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幼兒園教育論文篇一
幼兒園的教育研究是以解決教育實(shí)際問題為主要目的的一種研究活動(dòng)，其組織形式有多種類型，概括起來，主要有以下幾種。
課題研究
課題研究是幼兒園教育研究的基本形式之一，在多種形式的研究中起龍頭作用。幼兒園教育研究課題的來源可以有多種渠道，這里只介紹其中有代表性的兩種。
1．各級(jí)規(guī)劃課題
規(guī)劃課題是由各級(jí)教育科研管理部門（簡(jiǎn)稱教育科學(xué)規(guī)劃辦），在同級(jí)教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)教育科研事業(yè)發(fā)展規(guī)劃以及當(dāng)前教育改革與發(fā)展的實(shí)際需要，有計(jì)劃、有目的地組織研究的教育科研課題。
以北京市為例，幼兒園可以申報(bào)的規(guī)劃課題有三個(gè)層次的，一為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，二為北京市教育科學(xué)規(guī)劃課題，三為各區(qū)縣教育科學(xué)規(guī)劃課題。課題的級(jí)別越高，獲得批準(zhǔn)的難度也越大。
幼兒園應(yīng)有專人或機(jī)構(gòu)（如科研室）負(fù)責(zé)園級(jí)課題的管理，以避免因?yàn)闆]有管理部門的檢查和督促而使課題研究流于形式。
其他研究活動(dòng)
1．研究性教學(xué)（或游戲）活動(dòng)
研究性教學(xué)（游戲）活動(dòng)是指圍繞某一教學(xué)（游戲）活動(dòng)中的具體問題而進(jìn)行的研究活動(dòng)（有的教師習(xí)慣于稱此類活動(dòng)為“研究課”），它由示范、觀摩、研討等一系列研究行為組成、研究性教學(xué)活動(dòng)的承擔(dān)者既可以由園里指定，也可以通過教師自愿報(bào)名產(chǎn)生。
研究性教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了對(duì)一次教學(xué)或游戲活動(dòng)的優(yōu)劣進(jìn)行判斷，而是通過對(duì)具體教育行為的分析。探索如何在日常教育工作中，將正確的教育觀念轉(zhuǎn)化為具體的教育行為，是通過分析一個(gè)人的教育行為使更多的人受到啟發(fā)。因此，園長(zhǎng)要引導(dǎo)教師將注意力集中在分析教育行為及其背后的教育觀念上，而不是對(duì)個(gè)人能力的評(píng)判。
每一次研究性活動(dòng)都應(yīng)有明確的主題，所選擇的教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，也要根據(jù)主題而定，也就是說，要選擇那些最能表現(xiàn)出所要研究的教育行為的內(nèi)容。如，為了研究啟發(fā)性提問，可選擇語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容；研究如何培養(yǎng)幼兒的合作能力，可選擇小組合作游戲或表演游戲等。此外，園長(zhǎng)應(yīng)讓所有參加觀摩的教師事先清楚研究的主題，這樣，可使教師的觀察具有目的性，獲得的信息更為系統(tǒng)和詳細(xì)。
觀摩只是研究性教學(xué)活動(dòng)的第一步，重要的是觀摩后的研討，即根據(jù)研究主題，就教學(xué)活動(dòng)中實(shí)際發(fā)生的教育行為進(jìn)行討論，理論聯(lián)系實(shí)際地分析哪些教育行為體現(xiàn)了正確的教育觀念，哪些沒有。例如，研究如何在集體教學(xué)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么，分析的焦點(diǎn)就集中在教師的哪些行為調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性，哪些行為壓制了幼兒的主動(dòng)性。而教師的行為既包括對(duì)學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備，也包括教學(xué)過程中教師的語(yǔ)言、態(tài)度、對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)的把握、教師與幼兒之間的相互交流等。研討過程中，可能會(huì)遇到一時(shí)難以解決的問題，因此，活動(dòng)結(jié)束后，應(yīng)組織教師有針對(duì)性地學(xué)習(xí)有關(guān)理論，并在自己的教育工作中進(jìn)行實(shí)踐探索，以使對(duì)一個(gè)問題的研究更有深度、更有實(shí)效。
2．專題研討會(huì)
根據(jù)本園工作的實(shí)際需要，就教師工作中迫切需要解決的共性問題，進(jìn)行專題研討，是幼兒園教育研究活動(dòng)的另一種重要形式。研討的主題應(yīng)具有普遍性并來源于教育實(shí)踐，如，如何培養(yǎng)幼兒的交往能力，如何進(jìn)行家園合作等。
專題研討會(huì)的主要功能有兩個(gè)：一是在園內(nèi)營(yíng)造開展研究和討論問題的學(xué)術(shù)氛圍；二是通過對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行廣泛而深入的思考，拓寬教師思考和解決問題的思路，澄清一些模糊的認(rèn)識(shí)。
為了開好專題研討會(huì)，會(huì)前應(yīng)做好兩方面準(zhǔn)備工作。一是理論準(zhǔn)備，即每位教師根據(jù)研討會(huì)主題學(xué)習(xí)有關(guān)理論或資料，這樣，參加研討時(shí)就不會(huì)對(duì)問題一無所知，這是使研討會(huì)能夠開起來的重要基礎(chǔ)。二是可以指定1～2位教師（具體人數(shù)根據(jù)情況自定）作為主發(fā)言人。主發(fā)言人在會(huì)前要做好準(zhǔn)備，如，可預(yù)先寫好發(fā)言提綱或發(fā)言稿。主發(fā)言人陳述自已的觀點(diǎn)其他與會(huì)人員進(jìn)行質(zhì)疑或討論。在這里，主發(fā)言人有點(diǎn)類似于射擊場(chǎng)上的靶子，亮出自己的觀點(diǎn)，是為了引來別人對(duì)這個(gè)問題的不同看法。一個(gè)好的研討會(huì)，需要有不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論越激烈，研討可能更接近問題的本質(zhì)。因此，研討會(huì)往往難以產(chǎn)生一致的結(jié)論，但有了爭(zhēng)論，有了不同的聲音，研討會(huì)就獲得了很大的成功。
幼兒園教育論文篇二
為了加強(qiáng)幼兒園的科學(xué)管理，提高教育質(zhì)量，依據(jù)《 中華人民共和國(guó)教育法》制定本規(guī)程。幼兒園是對(duì)３周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。幼兒園的任務(wù)是：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為家長(zhǎng)參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。幼兒園適齡幼兒為３周歲至６周歲（或７周歲）。幼兒園一般為三年制，亦可設(shè)一年制或兩年制的幼兒園。幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境 的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。尊重、愛護(hù)幼兒、嚴(yán)禁虐待、歧視、體罰和變相體罰、侮辱幼兒人格等損害幼兒身心健康的行為。幼兒園可分為全日制、半日制、定時(shí)制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式可分別設(shè)置，也可混合設(shè)置。
幼兒入園和編班
幼兒園每年秋季招生。平時(shí)如有缺額，可隨時(shí)補(bǔ)招。幼兒園對(duì)烈士子女，家中無人照顧的殘疾人子女和單親子女等入園，應(yīng)予照顧。企業(yè)、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)設(shè)置的幼兒園，除招收本單位工作人員的子女外，有條件的應(yīng)向社會(huì)開放，招收附近居民子女入園。幼兒入園前，須按照衛(wèi)生部門制定的衛(wèi)生保健制度進(jìn)行體格檢查，合格者方可入園。幼兒入園除進(jìn)行體格檢查外，嚴(yán)禁任何形式的考試或測(cè)查。幼兒園規(guī)模以有利于幼兒身心健康，便于管理為原則，不宜過大。幼兒園每班幼兒人數(shù)一般為：小班（３至４周歲）２５人，中班（４至５周歲）３０人，大班（５周歲至６或７周歲）３５人?；旌习啵常叭?，學(xué)前幼兒班不超過４０人。寄宿制幼兒園每班幼兒人數(shù)酌減。幼兒園可按年齡分別編班，也可混合編班。
幼兒園的衛(wèi)生保健
供便利條件。要培養(yǎng)幼兒良好的大、小便習(xí)慣，不得限制幼兒便溺的次數(shù)、時(shí)間等。積極開展適合幼兒的體育活動(dòng)，每日戶外體育活動(dòng)不得少于一小時(shí)。加強(qiáng)冬季鍛煉。要充分利用日光、空氣、水等自然因素，以及本地自然環(huán)境，有計(jì)劃地鍛煉幼兒肌體，增強(qiáng)身體的適應(yīng)和抵抗能力。對(duì)體弱或有殘疾的幼兒予以特殊照顧。幼兒園夏季要做好防暑降溫工作，冬季要做好防寒保暖工作，防止中暑和凍傷。
關(guān)于幼兒園的教育
幼兒園教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的教育應(yīng)互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。幼兒一日活動(dòng)的組織應(yīng)動(dòng)靜交替，注重幼兒的實(shí)踐活動(dòng)，保證幼兒愉快的、有益的自由活動(dòng)。幼兒園日常生活組織，要從實(shí)際出發(fā)，建立必要的合理的常規(guī)，堅(jiān)持一貫性、一致性和靈活性的原則，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力。幼兒園的教育活動(dòng)應(yīng)是有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的，多種形式的教育過程。教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)教育目的，幼兒的實(shí)際水平和興趣，以循序漸進(jìn)為原則，有計(jì)劃地選擇和組織。組織活動(dòng)應(yīng)根據(jù)不同的教育內(nèi)容，充分利用周圍環(huán)境的有利條件，積極發(fā)揮幼兒感官作用，靈活地運(yùn)用集體或個(gè)別活動(dòng)的形式，為幼兒提供充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)，注重活動(dòng)的過程，促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展。游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇和指導(dǎo)游戲。應(yīng)因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件（時(shí)間、空間、材料）。游戲材料應(yīng)強(qiáng)調(diào)多功能和可變性。應(yīng)充分尊重幼兒選擇游戲的意愿，鼓勵(lì)幼兒制作玩具，根據(jù)幼兒的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和興趣，在游戲過程中給予適當(dāng)指導(dǎo)，保持愉快的情緒，促進(jìn)幼兒能力和個(gè)性的全面發(fā)展。幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。幼兒園應(yīng)在各項(xiàng)活動(dòng)的過程中，根據(jù)幼兒不同的心理發(fā)展水平，注重培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)，尤應(yīng)注意根據(jù)幼兒個(gè)體差異，研究有效的活動(dòng)形式和方法，不要強(qiáng)求一律。幼兒園應(yīng)當(dāng)使用全國(guó)通用的普通話，招收少數(shù)民族幼兒為主的幼兒園，可使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通用的語(yǔ)言。幼兒園和小學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系，互相配合，注意兩個(gè)階段教育的相互銜接。
幼兒園教育論文篇三
孩子在成長(zhǎng)過程中，既會(huì)有愉快的創(chuàng)造，又會(huì)遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個(gè)人從事有目的的活動(dòng)受到障礙或干擾時(shí)所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時(shí)期受到積極的挫折教育，就會(huì)理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進(jìn)的心境；如果在幼年時(shí)期缺乏積極的挫折教育，長(zhǎng)大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時(shí)，就會(huì)爆發(fā)“人生危機(jī)”。
現(xiàn)在，不少獨(dú)生子女的家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨(dú)立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實(shí)感知細(xì)致引導(dǎo),鍛煉孩子耐挫的個(gè)性
逆、有苦有樂，從而對(duì)挫折有初步的認(rèn)識(shí)，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動(dòng)接受新事物，承認(rèn)并敢于面對(duì)挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們意識(shí)到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。如有一次，班里要玩球結(jié)果不夠，我請(qǐng)了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當(dāng)時(shí)就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時(shí)，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當(dāng)拿著自己借來的皮球給我時(shí)，她呵呵呵地笑了，沒想到平時(shí)與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎(jiǎng)了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗(yàn)、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會(huì)做錯(cuò)事、說錯(cuò)話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，就是那些有名的科學(xué)家小時(shí)候也常犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時(shí)候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對(duì)未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時(shí)代的變遷。
（二）、創(chuàng)設(shè)情景提供機(jī)會(huì)，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。
幼兒的活動(dòng)范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實(shí)生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進(jìn)行挫折教育的同時(shí)，還要注意有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些情景和機(jī)會(huì)，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對(duì)挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠(yuǎn)足、勞動(dòng)、競(jìng)賽、批評(píng)、延遲滿足等活動(dòng)和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強(qiáng)他們對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對(duì)待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時(shí)可設(shè)置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時(shí)引導(dǎo)幼兒走“獨(dú)木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會(huì)不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強(qiáng)信心，樹立孩子必勝的信念
幼兒的思維具有直觀性，生動(dòng)活潑的形象往往更容易打動(dòng)幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會(huì)遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時(shí)，作為教師應(yīng)盡可能平靜地對(duì)幼兒說：“沒關(guān)系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點(diǎn)就行了?！被蛘哒f：“沒關(guān)系，很快就會(huì)好的?！崩蠋熯@樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學(xué)會(huì)怎樣坦然地對(duì)待挫折，怎樣勇敢地面對(duì)未來。另外，教師和家長(zhǎng)也要以身作則，以自己的行動(dòng)為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)。游戲走“獨(dú)木橋”時(shí)丁丁會(huì)說：“老師我怕，我不走”。這時(shí)我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會(huì)跟其他小朋友一樣勇敢的?！边@樣在榜樣的力量下，孩子會(huì)變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時(shí)，我的一句“你真行”就會(huì)變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機(jī)會(huì)
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點(diǎn)，從而更好地認(rèn)識(shí)他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會(huì)經(jīng)歷一些挫折，如觀點(diǎn)不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學(xué)會(huì)如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會(huì)造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)挫折學(xué)會(huì)克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。
幼兒園教育論文篇四
文文來我們班時(shí)間不算長(zhǎng)。她是一個(gè)很文靜的女孩子，又可能是因?yàn)閯偟搅四吧h(huán)境中的緣故，所以她平時(shí)很少說話，和同伴也幾乎沒有什么交往，上課時(shí)更不愛舉手發(fā)言了。
可是，文文很喜歡畫畫。每次上美術(shù)課時(shí)，她都非常投入，每當(dāng)一幅畫完成時(shí)，她都會(huì)特別的高興，自己看了又看。有時(shí)候，我也會(huì)走過去，摟摟她，問問她：“你畫的是什么，能講給我聽聽嗎？”漸漸的文文會(huì)主動(dòng)地與我打招呼、說話了。
文文也是一個(gè)很愛勞動(dòng)、很細(xì)心的孩子。有一次玩具區(qū)的玩具很亂，就問：“誰(shuí)愿意把的玩具整理一下？”小朋友們爭(zhēng)先恐后的舉手，文文也舉起了小手，我連忙抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)她來整理。整理好后，我在大家面前表?yè)P(yáng)了她，小朋友們也為她鼓起了掌，文文顯得很高興。從那以后，午餐時(shí)、喝水時(shí)，她主動(dòng)地幫忙；幫老師整理圖書、區(qū)角??這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)給她一個(gè)甜甜的微笑，笑意也會(huì)馬上在文文的臉上蕩漾開來。
一段日子過去了，我發(fā)現(xiàn)文文漸漸的能主動(dòng)舉手、在集體面前發(fā)言了，特別是在一節(jié)識(shí)字課上，文文舉手好幾次，而且每次的回答都很大聲、都答對(duì)了。我們都為文文的進(jìn)步而高興，文文也逐漸活潑開朗了，與同伴、老師間的交往也更多了。
看著文文的變化，我感到很欣慰。我想：我們?cè)诩w活動(dòng)中應(yīng)該更加注意讓幼兒獲得成功，有愉悅感。我們的盈盈笑意、深情擁抱或撫摸，是孩子生活中不可或缺的陽(yáng)光。就讓我們從一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑開始！
幼兒園教育論文篇五
摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的過程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊的爭(zhēng)論也從來沒有停止過。網(wǎng)絡(luò)既具有正面影響也具有負(fù)面的效應(yīng)，基于這種復(fù)雜性，如何教育青少年正確的使用網(wǎng)絡(luò)，全面的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，即進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)垛介素養(yǎng)教育就顯的極為重要。
關(guān)鍵詞 ：媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)的影響 教育
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生媒體，以其豐富的信息量和及時(shí)便捷、平等交互的溝通方式，為青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂帶來了巨大的便利，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在倫理與道德上存在的先天不足以及青少年自身的是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較差等主觀因素，導(dǎo)致部分青少年在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介面前易受傷害，因此，了解和掌握網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)知識(shí)，提高青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平是培養(yǎng)他們科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介的有效途徑。
一、媒介素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵
簡(jiǎn)單的講，媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。受眾的千差萬(wàn)別必然意味著這些能力的千差萬(wàn)別，即使受眾每天沉浸在不同的媒介之中也很難說他們每天就獲取了很多的信息，尤其對(duì)自身有益的信息，更難說他們具有分析與傳播訊息的能力。
在傳播學(xué)研究中，接觸和使用媒介是作為人的基本權(quán)利進(jìn)行研究的，即知曉權(quán)和使用權(quán)。但這種認(rèn)識(shí)只是成為了權(quán)力機(jī)構(gòu)和媒體機(jī)構(gòu)單方面認(rèn)識(shí)和執(zhí)行的依據(jù)，并沒有廣泛的被受眾認(rèn)知。雖然受眾越來越被認(rèn)為是積極的，但未必是具有絕對(duì)控制力的，大多數(shù)時(shí)候，媒體擁有相當(dāng)程度的絕對(duì)的控制權(quán)，如“沉默螺旋”效應(yīng)和“議程設(shè)置”效果，受眾仍顯被動(dòng)。我們總是一不小心的就認(rèn)可了“紙餡包子”，購(gòu)買了我們或許用不到的名牌產(chǎn)品。這樣，讓受眾實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利變被動(dòng)為主動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)媒介發(fā)展將具有積極的作用，而提高受眾的積極性也屬于媒介素養(yǎng)的一部分。
大眾傳播學(xué)者阿特-西爾弗布拉特最早系統(tǒng)性的將媒介素養(yǎng)置于以受眾和文化為中心的理論中，將它視作可以而且必須提高的技能，同時(shí)，他給出了媒介素養(yǎng)的5要素或者說媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：意識(shí)到媒介對(duì)個(gè)人以及對(duì)社會(huì)的影響；了解大眾傳播的過程；形成分析及討論媒介訊息的策略：意識(shí)到媒介內(nèi)容是對(duì)我們當(dāng)今文化以及我們自身提供洞識(shí)的文本；培養(yǎng)對(duì)媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。而大眾傳播學(xué)者波特認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體而不是一個(gè)范疇。媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，當(dāng)我們?cè)谥橇?、情感和道德方面更加成熟，我們就能更多的理解媒介中的訊息，成熟?huì)提升我們的潛能，但我們必須積極地發(fā)展我們的技能和知識(shí)結(jié)構(gòu)以開發(fā)那些潛能。他還認(rèn)為，媒介素養(yǎng)應(yīng)該是多維度的，媒介素養(yǎng)的目的是讓我們對(duì)解讀擁有更多的控制權(quán)。
總之，我們對(duì)媒介素養(yǎng)的研究應(yīng)該基于媒介然后是素養(yǎng)的提升。我們要調(diào)動(dòng)受眾的積極性，在認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)之后能夠提升媒介素養(yǎng)。任何國(guó)家媒介的發(fā)展都是媒介、政府和受眾博弈的結(jié)果，這樣看來受眾媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是利于受眾個(gè)人的事，而且有助于媒介自身的發(fā)展和政府相關(guān)政策的出臺(tái)。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其教育
自從網(wǎng)絡(luò)被稱為第四媒體以來，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)等各方面的影響越來越深。同任何的新生事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，有其積極的影響，也帶來了很多的負(fù)面的效應(yīng)，引起了大家對(duì)其影響的各種爭(zhēng)論，尤其是這些負(fù)面的效應(yīng)。因?yàn)檫@些網(wǎng)民的大多數(shù)——青少年的思想和思維正處在轉(zhuǎn)換的時(shí)期，對(duì)信息的接受具有一定的盲目性，加之年輕人的社會(huì)閱歷較少，心智不夠成熟，對(duì)信息的真假優(yōu)劣也缺少一定的辨別能力、分析能力。因此，我們基于網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)影響以青少年作為主要的受眾來分析網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育研究的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括了以下方面：
1 認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的傳播的文本特征，正確的獲取網(wǎng)絡(luò)訊息
我們知道網(wǎng)絡(luò)傳播作為第四媒體不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人際傳播與大眾傳播的綜合體，也是多媒體傳播的復(fù)合體。即網(wǎng)絡(luò)傳播的文本特征是多媒體傳播，以超鏈接的形式集文字、影像、音頻、視頻于一體。這就要求網(wǎng)民以不同的技巧來獲取網(wǎng)絡(luò)中的信息。雖然現(xiàn)在青少年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越高，但分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力卻比較低，如何在認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文本的特征的基礎(chǔ)上正確的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，需要青少年正確的識(shí)別信息的主要來源。同時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻青少年要根據(jù)其內(nèi)容有不同的區(qū)分，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)視頻有原創(chuàng)、有改變、有原著，在這些視頻中，有著怎樣的不同價(jià)值的體現(xiàn)。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)的多媒體的表達(dá)方式來提升自己的網(wǎng)絡(luò)技能。展現(xiàn)自己的網(wǎng)絡(luò)技巧，體現(xiàn)自己對(duì)于權(quán)威平等的對(duì)視，但不能為了為自己揚(yáng)名而不擇手段。
青少年要認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)豐富的文本表達(dá)方式下可能隱藏的隱患，這是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)中的一部分，只有知道存在才可以進(jìn)行創(chuàng)新，家長(zhǎng)、老師對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)也應(yīng)本著素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的方向。而不是簡(jiǎn)單的制止青少年離網(wǎng)離視，遠(yuǎn)離游戲，網(wǎng)絡(luò)在日后的發(fā)展中必定會(huì)成為孩子成長(zhǎng)中的一部分，不是遠(yuǎn)離，而是正確的使用。
2 認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作機(jī)制，辨析網(wǎng)絡(luò)信息傳播
大眾傳播日益市場(chǎng)化，大眾文化日益的商品化，這是當(dāng)今的媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)大的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)傳播與運(yùn)作也不例外，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)本身就是在具有商業(yè)性才繁榮發(fā)展起來的，那就是商業(yè)性站的崛起發(fā)展和成熟。這種媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的基本的趨勢(shì)，商品化的轉(zhuǎn)向?qū)е铝似湔麄€(gè)的生產(chǎn)以滿足人們的欲望的象征性的消費(fèi)為指針的，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作也是如此。
而當(dāng)媒介的運(yùn)作以追求經(jīng)濟(jì)的利益為主時(shí)，社會(huì)責(zé)任往往不可避免地被放在了第二位。但是人們總是在不知不覺中適應(yīng)了這種傳播方式。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的不負(fù)責(zé)任，青少年應(yīng)如何的應(yīng)對(duì)呢?在這方面，青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升需要家長(zhǎng)、老師和青少年自身的共同的努力，首先青少年要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)問題認(rèn)識(shí)的局限性，積極地和家長(zhǎng)老師進(jìn)行溝通，尋求老師父母的引導(dǎo)，健康的成長(zhǎng)。其次，青少年應(yīng)該多了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和運(yùn)作機(jī)制，了解信息的來源并進(jìn)行富有理性的辨析。再者，青少年要學(xué)會(huì)自控，對(duì)明知有害的信息進(jìn)行自覺的抵制，因此青少年在上網(wǎng)之前要有明確的上網(wǎng)計(jì)劃，如上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)目的等等。更為重要的是家長(zhǎng)老師要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以實(shí)際的例子，生動(dòng)的語(yǔ)言講述上網(wǎng)的利與弊，而不是一刀切的阻止干預(yù)，否則可能會(huì)引起相反的效果。
3 從網(wǎng)絡(luò)的接觸和消費(fèi)機(jī)制看網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育
在傳播學(xué)中，受眾的使用與滿足理論是研究媒介的一種極好的方法。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，有一部分青少年的使用不是十分的理性的，用于業(yè)余娛樂的時(shí)間明顯的多于用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，這也是為什么青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因，他們能夠找到抒發(fā)自我的空間，可以逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力。
受眾可以自由的在菜單中選用自己想使用的東西滿足自己的意圖。和傳統(tǒng)的大眾媒介不同，網(wǎng)絡(luò)這類的新媒介具有選擇性，允許個(gè)體根據(jù)自己的需要量身定做。網(wǎng)絡(luò)還具有異步性，即在時(shí)間上可以錯(cuò)開，例如你可以在任何的時(shí)間手法自己的郵件，也可以在任何的時(shí)間尋找自己想要的訊息，在各自方便的時(shí)間里達(dá)成交互。這些使用與滿足的特點(diǎn)，使青少年在網(wǎng)絡(luò)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中他們可以突破自己的年齡限制和地域的限制來實(shí)現(xiàn)自己不同的需求。在網(wǎng)絡(luò)上青少年可以實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化，認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)社會(huì)，這是網(wǎng)絡(luò)的積極的作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的大課堂，青少年在其中可以修復(fù)自己的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒滿足自己的心理需要。
但是在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，我們需要告知青少年的是他們的這種自以為的十足控制并不是真正意義上的控制，我們可以知道，我們可以自由的選擇自己想要看到的新聞，但前提是網(wǎng)上有這些新聞的存在，這如同我們調(diào)臺(tái)轉(zhuǎn)換電視頻道一樣，我們只有控制遙控器的權(quán)利，卻無法改變電視節(jié)同的內(nèi)容。使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的的控制也是間接的，青少年不應(yīng)該輕易的迷失在這種彼岸里面的自由之中，而過度的放縱自己。自由永遠(yuǎn)都是相對(duì)的。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的過程中，還需要高等院校相關(guān)的專家學(xué)者的配合，這就是以這些專家學(xué)者為中心在大中小學(xué)舉行定期的講座，能夠讓這些青少年認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介使用繁榮背面隱藏的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究與教育應(yīng)該是多方面的，也應(yīng)該是多方面的，包括教育的內(nèi)容和教育的方式。
幼兒園教育論文篇六
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動(dòng)，教師應(yīng)認(rèn)真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒用語(yǔ)言與同伴進(jìn)行溝通的能力逐漸增強(qiáng)。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動(dòng)，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對(duì)幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個(gè)體差異，以及社會(huì)、老師、家長(zhǎng)的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識(shí)
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長(zhǎng)的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對(duì)一部分家庭來講，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會(huì)使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會(huì)使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會(huì)與人合作分享，在遇到困難時(shí)不會(huì)自己主動(dòng)解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨(dú)生子女，他們較為缺乏合作意識(shí)，同伴與同伴之間不會(huì)相互溝通，在做某項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)時(shí)也不會(huì)進(jìn)行分工。在合作游戲中，當(dāng)出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們不會(huì)通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會(huì)通過告訴老師尋求幫助，有的則會(huì)通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當(dāng)同伴遇到困難時(shí)也不會(huì)想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會(huì)主動(dòng)合作完成活動(dòng)，但也會(huì)出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當(dāng)“個(gè)人的利益”受到威脅時(shí)，大部分的幼兒之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾，他們認(rèn)為只要是我得到的就是我的，誰(shuí)都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭(zhēng)吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對(duì)幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個(gè)重要環(huán)境，兩者對(duì)幼兒的教育如果不一致，就會(huì)影響他們的發(fā)展。對(duì)于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對(duì)于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同的處理方式。當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會(huì)處理矛盾。在這個(gè)問題上，家長(zhǎng)和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會(huì)嚴(yán)重影響幼兒的成長(zhǎng)。
3.教師忽視個(gè)別指導(dǎo)
每個(gè)幼兒都有自己不同的性格特點(diǎn)，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個(gè)體差異，會(huì)使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個(gè)別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對(duì)于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團(tuán)體活動(dòng)，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動(dòng)中。有些幼兒的性格較為外向，他們對(duì)于這樣的活動(dòng)會(huì)顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因?yàn)槿狈εc老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進(jìn)行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會(huì)導(dǎo)致一些幼兒對(duì)與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時(shí)期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時(shí)期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。對(duì)于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動(dòng)中能與同伴進(jìn)行交流，分工合作，從而達(dá)到最終目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達(dá)到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者，對(duì)于游戲進(jìn)行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對(duì)幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對(duì)幼兒合作游戲活動(dòng)的指導(dǎo)，也指對(duì)幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個(gè)方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強(qiáng)家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系
對(duì)幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當(dāng)幼兒園與家庭對(duì)幼兒的指導(dǎo)目標(biāo)一致時(shí)，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。家長(zhǎng)的言行以及家長(zhǎng)對(duì)于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進(jìn)入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時(shí)如果家庭與幼兒園在幼兒成長(zhǎng)方面目標(biāo)不一致，幼兒就會(huì)無所適從。所以，教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通，爭(zhēng)取在教育目標(biāo)上保持一致。對(duì)于大部分家庭來說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長(zhǎng)希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長(zhǎng)，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長(zhǎng)在沒有進(jìn)行溝通的情況下，處理問題的方法可能會(huì)不同，很有可能對(duì)孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使幼兒園與家庭教育目標(biāo)保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊(cè)，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊(cè)中并發(fā)給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行反饋;也可為家長(zhǎng)制定家園觀察手冊(cè)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行記錄，每周交給教師一次進(jìn)行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動(dòng)，教師指定主題，由家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，目的是讓家長(zhǎng)在活動(dòng)中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會(huì)使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對(duì)幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對(duì)于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時(shí)可以從兩方面入手：第一，要讓家長(zhǎng)有與幼兒合作的意識(shí)，教師在家長(zhǎng)會(huì)中應(yīng)該向家長(zhǎng)滲透合作能力對(duì)幼兒的重要性，告誡家長(zhǎng)不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自強(qiáng)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會(huì)生活。第二，讓家長(zhǎng)掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時(shí)候在完成某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長(zhǎng)代替孩子把其未完成的事情做完，而是對(duì)孩子加以引導(dǎo)，參與到活動(dòng)中，與孩子進(jìn)行分工合作，共同完成活動(dòng)，讓孩子認(rèn)識(shí)到通過合作可以更好地完成活動(dòng)，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長(zhǎng)經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點(diǎn)，并將這些信息及時(shí)反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個(gè)動(dòng)作或每一句話，都可能會(huì)成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，教師之間的和諧相處對(duì)幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對(duì)幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運(yùn)用合作技能，當(dāng)好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會(huì)影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動(dòng)參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)做到三點(diǎn)：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機(jī)會(huì)。在合作游戲開展時(shí)能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣既加強(qiáng)了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對(duì)合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵(lì)，能使幼兒感受到集體活動(dòng)的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會(huì)使幼兒產(chǎn)生更強(qiáng)的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準(zhǔn)備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會(huì)與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場(chǎng)地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對(duì)幼兒來講過于深?yuàn)W，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點(diǎn)問題。要促進(jìn)幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個(gè)年齡階段的特殊興趣和需要，童話對(duì)幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用。《拔蘿卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時(shí)自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動(dòng)，最后又來了好多小動(dòng)物一起幫忙，大家團(tuán)結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對(duì)合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵(lì)少批評(píng)的策略
幼兒在某項(xiàng)新能力形成的時(shí)期，如果不能掌握好，就會(huì)使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會(huì)覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進(jìn)行。在這時(shí)，教師給與適時(shí)的鼓勵(lì)，會(huì)增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強(qiáng)對(duì)幼兒的引導(dǎo)，適時(shí)給幼兒恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，使幼兒更多地體會(huì)到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，能使幼兒增強(qiáng)自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識(shí)的加強(qiáng)，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗(yàn)，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進(jìn)行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強(qiáng)班級(jí)之間同伴的相互合作，加強(qiáng)同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對(duì)合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)同伴間進(jìn)行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時(shí)的引導(dǎo)會(huì)使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會(huì)合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對(duì)幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進(jìn)行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進(jìn)行合作游戲之后，請(qǐng)幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，充分發(fā)揮表?yè)P(yáng)與評(píng)價(jià)對(duì)于幼兒的鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。也要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，通過對(duì)個(gè)別幼兒存在的問題進(jìn)行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強(qiáng)他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當(dāng)幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵(lì)他們尋找到適合大家共同完成活動(dòng)的方式，從而完成合作任務(wù)。
對(duì)于幼兒園大班的幼兒來講，語(yǔ)言能力的不斷增強(qiáng)和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，都會(huì)使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進(jìn)幼兒合作能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒園教育論文篇七
3-6歲兒童的在生理、心理方面發(fā)展不成熟，經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Σ蛔?，他們?cè)谟變簣@的生活質(zhì)量與生存狀況，很大程度上取決于園內(nèi)教養(yǎng)工作綜合的質(zhì)量，尤其是班級(jí)保教人員的護(hù)理和引導(dǎo)水平。因此為幼兒制定常規(guī)，并對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育是保證教養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。一個(gè)班的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)與教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒無法形成良好的習(xí)慣。教師因在組織各環(huán)節(jié)活動(dòng)中要分散精力去維持規(guī)則而影響活動(dòng)的質(zhì)量。所以，常規(guī)培養(yǎng)是教育過程中不可忽視的一部分。以下是筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)的一些體會(huì)。
一、對(duì)幼兒園常規(guī)教育的理解
那么班級(jí)常規(guī)的含義是什么？常規(guī)，顧名思義就是指日常的規(guī)則。而幼兒園班級(jí)常規(guī)管理也就是指在以班級(jí)為單位的這樣一個(gè)集體環(huán)境中，老師如何幫助和引導(dǎo)孩子指定的規(guī)則，以保證幼兒在園的日常生活、教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)等更順利地開展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在“科學(xué)、合理地安排和組織一日生活”中明確指出：“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理?！绷私庥變簣@工作的人都知道，幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)還有生活常規(guī)活動(dòng)等多種多樣的活動(dòng)。其中的生活常規(guī)活動(dòng)雖然微小，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動(dòng)得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此，認(rèn)真做好班級(jí)的常規(guī)管理工作，讓班級(jí)工作井然有序就顯得尤為重要了。
二、幼兒園常規(guī)教育的實(shí)施及方法
1、用擬人的方法引起幼兒的興趣
幼兒的思維具有擬人化的特點(diǎn)，因此具體的模仿比抽象的要求更能引起幼兒的興趣。午餐后的散步是有利于幼兒身體健康的活動(dòng)。但幼兒活潑好動(dòng)，常發(fā)生追跑現(xiàn)象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我嘗試換了種方法，對(duì)他們說：咱們來學(xué)小烏龜走路好嗎？幼兒特別感興趣。之后，我又引導(dǎo)他們模仿蝸牛走路、小猴子踩鋼絲等動(dòng)作，小朋友們都非常高興地慢慢地走著，有的孩子告訴我，小烏龜和小蝸牛走路是不一樣的。擬人的方法使散步變成了游戲，在孩子們眼里，這不是在散步而是在玩。這就將老師讓我散步，不讓我跑的被動(dòng)行為轉(zhuǎn)化為我想散步的自愿活動(dòng)。
2、結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)他們理解常規(guī)
對(duì)于幼兒來說，空洞的說教是無用的，理解必須建立在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。幼兒洗手后不擦手也是個(gè)總也解決不了的問題。正巧有一段時(shí)間，幼兒感冒生病的很多，我靈機(jī)一動(dòng)，把洗手變成給手洗洗澡。我說：“不擦手，小手會(huì)感冒生病的?！庇捎谟辛岁P(guān)于感冒的生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒對(duì)我的話理解很快，有的孩子邊擦手邊對(duì)我就：“不擦手，小手應(yīng)該咳嗽了?！?常規(guī)培養(yǎng)在幼兒充分的自身體驗(yàn)之上，便于幼兒理解并自學(xué)遵守。
3、讓幼兒參與常規(guī)的制定
要讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，最重要的是讓幼兒主動(dòng)思考。讓幼兒參與常規(guī)的制定過程實(shí)際上也是引發(fā)幼兒思考的過程。
午睡前要疊好衣服，椅子小，疊起來很困難。有的孩子在床上疊，有的孩子在地上疊，很不衛(wèi)生。抓住矛盾，我組織幼兒討論：應(yīng)該在哪里疊？怎樣疊？由于是幼兒熟悉的事情他們紛紛出主意想辦法，并要求到前面示范。特別是“系扣或拉鎖上衣怎么掛”的問題，有的說把扣都系上，有的干脆疊起來……其中一名幼兒的主意簡(jiǎn)便易行，得到了大家的認(rèn)可：把上衣掛在椅子靠背上，把兩只袖子交叉放在前面。當(dāng)天中午脫衣服時(shí)，沒有一名幼兒再把衣服放在床上或地上疊，所有的上衣都掛在小椅子，并且不忘把兩袖交叉放好?？磥?，幼兒自己出得主意比老師提的意見更有影響，更容易遵守。
4、用教師的情緒感染幼兒
教師是幼兒心目中極有影響的人，一舉一動(dòng)都能發(fā)揮巨大的感染作用。幼兒在喝水時(shí)有說有笑的情況比較突出。有一天，在喝水前筆者提了“喝水時(shí)請(qǐng)輕輕做事，不要影響別人”的要求，然后放小紅帽的故事錄音。一個(gè)叫明明的小朋友忘了老師的要求，放回水杯后跺著腳回到座位上。我連忙用夸張的語(yǔ)氣告訴他：“哎呀，明明，你剛才的腳步聲吵到我了，小紅帽是怎樣被大灰狼吃掉的，我都沒聽清楚?！庇谑牵种匦路帕艘槐殇浺?，非常專注地聽著，孩子們看我認(rèn)真的樣子，都不由自主地輕手輕腳做事。抓住幼兒情緒易受感染的特點(diǎn)，開展氛圍教育是一個(gè)很好的方法。
幼兒園教育論文篇八
在幼兒的一日生活中,游戲是貫徹學(xué)前教育課程的一個(gè)最為重要的途徑.玩具材料是幼兒游戲的物質(zhì)支柱,是幼兒游戲的工具,幼兒是通過使用玩具材料在游戲中學(xué)習(xí)的.在游戲中獲得知識(shí),在學(xué)習(xí)中得到快樂,因此,它更是幼兒實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的載體.材料不同,幼兒操作方法不同,幼兒在游戲過程中,所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就不同.在研究中我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,孩子對(duì)買回來的高檔商品化玩具并不感興趣,卻對(duì)廢棄的瓶瓶罐罐和撿來的石頭等自然材料情有獨(dú)鐘.兒童的游戲,正是他們?cè)谂c自然材料作用的原始活動(dòng)中，加速體驗(yàn)人類發(fā)展過程中曾有過的各種情感,享受各種樂趣,獲得各種經(jīng)驗(yàn)的。
一、帶著孩子走向室外
游戲是貫徹學(xué)前教育的一個(gè)最為重要的途徑,教師不僅要注意兒童游戲中動(dòng)靜交替還要注重游戲活動(dòng)的戶外交替.
1、融入環(huán)境
我們的生存環(huán)境和發(fā)展離不開環(huán)境,我們的任何活動(dòng)都與環(huán)境影響密不可分,幼兒園的自然環(huán)境和物理環(huán)境所構(gòu)成的園容園貌,也直接影響幼兒心理活動(dòng)的狀態(tài).但如果一個(gè)人置立于一個(gè)環(huán)境中,并未與周圍的環(huán)境之間構(gòu)成正常的互動(dòng)關(guān)系,那末環(huán)境對(duì)他來說就是一道虛設(shè)的布景,我園游戲場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)設(shè)施和一些小景點(diǎn),每種設(shè)施都有一種功能,各設(shè)施之間和景點(diǎn)缺少有機(jī)聯(lián)系,為了充分發(fā)揮這些周圍環(huán)境的利用價(jià)值,我們帶著孩子玩起了裝扮性游戲,孩子們?cè)谟螒蛑?身臨其境,個(gè)個(gè)全身心投入,玩軍是游戲,玩狼捉小兔的游戲孩子個(gè)個(gè)情緒高漲,興致勃勃表現(xiàn)得惟妙惟肖.可見,巧妙的利用幼兒園的各種設(shè)施,不僅充分發(fā)揮了環(huán)境的整體功能,而且,進(jìn)一步激發(fā)了孩子的游戲欲望。
2、我園身處獨(dú)特的地理特征。離園不遠(yuǎn)處,就是博興文化廣場(chǎng),那里有綠蔭,花團(tuán)錦簇,兒童樂園等等,孩子們來到這里,在窄窄的大理石凳上走一走,練習(xí)平衡能力;在路邊的草叢中欣賞花的芳香；在渠道上練習(xí)跨跳......
3、向東不遠(yuǎn)處就是我縣最大的新世紀(jì)超市，那里的環(huán)境更培養(yǎng)幼兒的自理能力，逛超市社會(huì)實(shí)踐能力......孩子們?cè)谟螒驎r(shí)，沒有約束可以盡情玩耍，從而使孩子的天性得到了充分的發(fā)揮。
二、帶著材料走進(jìn)教室
教室外，有著無窮無盡的自然材料，教室內(nèi)同樣有孩子游戲的天地，怎樣才能將自然材料投放教室，也是我們所熱注的。
1、根據(jù)主題活動(dòng)投放材料
為了更有效的發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計(jì)劃和主題活動(dòng)，有計(jì)劃的投放游戲材料。如：以環(huán)境為主題的活動(dòng)，我們發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集日常生活中的廢舊材料，變廢為寶。幼兒利用廢舊物品，做出了許多漂亮的作品，孩子們?cè)诎巡牧献冎拥臐M足不同的游戲需要時(shí)，不僅鍛煉了手更鍛煉了腦和意志。
2、根據(jù)孩子的游戲發(fā)展提供材料
孩子們?cè)谕娴倪^程中，材料是與游戲緊密相連的。他們直接感受到的內(nèi)在生理體驗(yàn)，以及有這種經(jīng)驗(yàn)引起的外在物理經(jīng)驗(yàn)，其中既有同化，又產(chǎn)生順應(yīng)，已達(dá)到適應(yīng)不同時(shí)期產(chǎn)生的不同體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)不同的指示，獲得不同的發(fā)展。因此，應(yīng)根據(jù)游戲的發(fā)展不斷補(bǔ)充材料的需要，而材料的提供又反過來促進(jìn)了游戲的發(fā)展。
3、根據(jù)幼兒的興趣提供材料
依據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，年齡越小獨(dú)自游戲越多，隨著年齡的增長(zhǎng)又而社會(huì)性獲得發(fā)展，集體游戲的.比例也就增大了。因此，不同年齡的幼兒對(duì)材料的種類和數(shù)量上不同，興趣和愛好也不同。我們大班的幼兒常常喜歡在自制的玩具面前玩，自制和材料因?yàn)槟哿撕⒆拥牧α?，技巧和智慧，并與孩子們游戲的成功體驗(yàn)相聯(lián)系，往往是孩子更加愛不釋手。
總之，我們要充分的利用原始材料，豐富幼兒的游戲活動(dòng)，我們的教育更加完善，把我園建設(shè)成現(xiàn)代化與自然化相結(jié)合的幼兒園。
幼兒園教育論文篇九
摘要：當(dāng)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育的推進(jìn)速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國(guó)大力推進(jìn)教育改革的階段，對(duì)課程進(jìn)行深入改革的重點(diǎn)在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點(diǎn)課程，對(duì)其進(jìn)行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價(jià)值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)
一、引言
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當(dāng)代教學(xué)的根本任務(wù)所在?；诖祟愃枷?，一種“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點(diǎn)被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進(jìn)行以下幾點(diǎn)探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)然，其真實(shí)內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對(duì)某方面的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運(yùn)用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長(zhǎng)期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會(huì)伴隨人的一生，是一種必須基于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運(yùn)算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個(gè)完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容。“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”（以下簡(jiǎn)稱“項(xiàng)目”）中對(duì)素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項(xiàng)目”認(rèn)為一個(gè)人在一生中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識(shí)以適應(yīng)外界社會(huì)環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時(shí)間中就能夠完成終生所需知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當(dāng)考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點(diǎn)，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要切實(shí)地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實(shí)到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并嘗試以鼓勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實(shí)際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點(diǎn)與價(jià)值
學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識(shí)；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會(huì)學(xué)習(xí)中化繁為簡(jiǎn)，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)要點(diǎn)，從而更高效、快速地掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的一生來說都是有深遠(yuǎn)影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識(shí)融會(huì)貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠(yuǎn)的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點(diǎn)問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實(shí)說話的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思辨意識(shí)，并逐步養(yǎng)成實(shí)事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價(jià)值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時(shí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真做好每一個(gè)步驟的學(xué)習(xí)，才會(huì)逐步加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，漸漸形成獨(dú)立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)以解決實(shí)際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當(dāng)要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計(jì)算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當(dāng)明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的長(zhǎng)期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多地進(jìn)行獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)思想與實(shí)際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實(shí)際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時(shí)：教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對(duì)函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對(duì)函數(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，最后再進(jìn)行針對(duì)性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個(gè)問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實(shí)，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當(dāng)符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當(dāng)穿插實(shí)際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識(shí)。首先，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對(duì)問題進(jìn)行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言概括實(shí)際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進(jìn)行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達(dá)到數(shù)學(xué)思維能力的提升。基于以上分析，教師在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達(dá)到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當(dāng)要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進(jìn)行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實(shí)際教學(xué)過程中，一個(gè)有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實(shí)際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時(shí)地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進(jìn)入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當(dāng)中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性教學(xué)，達(dá)到更高的教學(xué)境界。簡(jiǎn)而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達(dá)到多學(xué)知識(shí)的目的。第三，“一萬(wàn)種思考，不如實(shí)際親自動(dòng)手做一做?！币恢币詠恚瑢?shí)踐都是實(shí)現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動(dòng)手去做，才會(huì)明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當(dāng)提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語(yǔ)
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動(dòng)搖，這主要是因?yàn)閿?shù)學(xué)在人的成長(zhǎng)過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會(huì)抽象思考，形成獨(dú)特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運(yùn)算知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時(shí)能夠更具嚴(yán)密性及邏輯性?？傊鳛橐幻麛?shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我審視，不斷地刷新自身對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機(jī)會(huì)以達(dá)到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
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幼兒園教育論文篇十
摘要：民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過人類的肢體動(dòng)作和情感表現(xiàn)出來的，其反映的是歷史，傳達(dá)的是情誼，抒發(fā)的是時(shí)人們的情懷。在原始社會(huì)的時(shí)候就已經(jīng)有了舞蹈，只是那個(gè)時(shí)候還沒有的舞蹈這個(gè)專屬名詞，那個(gè)時(shí)候，人們?cè)卺鳙C的過程中、征戰(zhàn)及類似的祭祀活動(dòng)中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在奴隸社會(huì)才真正形成舞蹈，奴隸社會(huì)時(shí)期是分化時(shí)期，其中的一部分人成為奴隸主，另一部分人成為奴隸。在這種情況下，專門為奴隸主表演的舞蹈逐漸演變成宮廷舞蹈，而奴隸用于生產(chǎn)生活自?shī)实奈璧赋蔀榱嗣耖g舞蹈。在歷史的演變中，相當(dāng)一部分民族因沒有本民族的文字，未能將舞蹈文化記錄下來，但是民族舞蹈在人們一代又一代的傳承中卻得以保留。在新中國(guó)時(shí)期，還有一些比較落后地區(qū)仍保留著原始形態(tài)舞蹈。我國(guó)是由多民族國(guó)家組成的，由于民族歷史、宗教信仰方式、風(fēng)土人情等的不同，使我國(guó)的舞蹈文化更具多樣性，現(xiàn)在這些多樣性的舞蹈，仍然影響當(dāng)代舞蹈教育，為舞蹈教育的發(fā)展提供了寶貴的遺產(chǎn)。
舞蹈文化是在民族舞蹈發(fā)展中形成的，其生存發(fā)展空間不僅包括自然環(huán)境，還包括社會(huì)文化環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈文化的生存空間，呈現(xiàn)出多元化、交叉的立體形態(tài)。大部分舞蹈在傳承發(fā)展中，仍保留著原來的原始形態(tài)，雖然一些舞蹈已經(jīng)異化，但是還是有一些原始形態(tài)存在著的。不管歷史如何發(fā)展，舞蹈都會(huì)保持其最具民族特色的一面。隨著旅游文化及商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，為舞蹈文化提供更廣闊的空間。雖然在這些領(lǐng)域傳播使一些舞蹈失去了原始狀態(tài)，但是卻增談?wù)摫硌菪耘c觀賞性，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
舞蹈文化結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，是由一些思想觀念形成的。這里的思想觀念不僅包括宗教觀念、價(jià)值觀念、婚姻觀念、生死觀念，還包括審美取向。從中可以看出，舞蹈文化與社會(huì)主體文化和傳統(tǒng)文化是有一定關(guān)系。舞蹈文化結(jié)構(gòu)是受年齡、職業(yè)及受教育程度影響的。但是舞蹈文化概念的核心確始終是以價(jià)值觀念為核心的。如原生態(tài)的祭祀舞蹈始終以萬(wàn)物有靈觀念為核心，特別是拜祖先的舞蹈是有一定的功利性及實(shí)用性的。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)拜祖先的舞蹈都是一種具有宗教性質(zhì)的祭祀活動(dòng)，那時(shí)的祭祀活動(dòng)是為讓祖先更好的保護(hù)自己，免除災(zāi)難，才進(jìn)行祭祀的。現(xiàn)代的舞蹈教師在講相關(guān)民族舞課程的時(shí)候，還會(huì)將相應(yīng)的民族舞文化知識(shí)，以故事的形式傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生形成一種審美意識(shí)，并將文化中的精神實(shí)質(zhì)以舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來。
舞蹈教師在教學(xué)生舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也應(yīng)該向?qū)W生滲透舞蹈方面的知識(shí)。教師在講每一個(gè)單元的時(shí)候，都講相應(yīng)的文化融入其中，使學(xué)生對(duì)舞蹈有更深入的了解。要想使舞蹈文化與舞蹈教育更好的融合起來，教師在講課的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起查閱資料、看錄像，并將其與音樂、節(jié)奏及相關(guān)文學(xué)課聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠整體掌握舞蹈文化。將舞蹈文化融進(jìn)舞蹈教育中，不僅能使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中展示出自己的動(dòng)作，還能將舞蹈中的文化內(nèi)涵以動(dòng)作形式表現(xiàn)出來，使舞蹈教學(xué)更加有意義。具體意義如下：
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能完善學(xué)生舞蹈動(dòng)作。現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中，有很大一部分動(dòng)作是從傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作中轉(zhuǎn)變而來的?？梢韵葘?duì)舞蹈文化中的動(dòng)作、體態(tài)、姿態(tài)進(jìn)行分析，并將其用在舞蹈教學(xué)中。如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的時(shí)候，可以就東北秧歌進(jìn)行分析，東北秧歌的體態(tài)是上身前傾、略含胸、西部屈膝、中心在前，這個(gè)動(dòng)作穿于整個(gè)秧歌舞。形成這種秧歌舞，是與東北傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的。東北地處東北平原，地勢(shì)平坦、寒暑分明，那里曾是一片荒蕪的土地，后來經(jīng)過人們開礦、墾荒、搬運(yùn)，形成了新的居住區(qū)。受大自然和勞動(dòng)生活的陶冶，形成了東北人那種樸實(shí)、堅(jiān)韌、直率的性格以及喜歡那種粗獷的審美情趣，東北秧歌就是在這種環(huán)境下形成的。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能提高學(xué)生審美意識(shí)。在舞蹈教學(xué)中，教師可以收集與舞蹈教育相關(guān)的音樂及錄像資料，將其以多媒體的形式展現(xiàn)出來，并給學(xué)生留相應(yīng)的問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行舞蹈欣賞，使學(xué)生對(duì)舞蹈文化有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，不僅能夠了解舞蹈文化中的風(fēng)土人情、勞動(dòng)方式，還能在此基礎(chǔ)上感受到舞蹈文化的魅力，能夠更好的掌握舞蹈中的因素，以便更好的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，并形成一種審美意識(shí)。要想使學(xué)生對(duì)舞蹈文化能有更深刻的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該以實(shí)例進(jìn)行講解。使學(xué)生在實(shí)例中更好的掌握相應(yīng)的知識(shí)，并使自己的舞蹈審美意識(shí)得到進(jìn)一步提高。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能使舞蹈更具活力。教師在舞蹈教學(xué)中，先對(duì)舞蹈進(jìn)行分析，并讓學(xué)生根據(jù)自己的分析，結(jié)合以前學(xué)過的動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，在情感的帶動(dòng)下，使學(xué)生全身心的體味舞蹈中蘊(yùn)含的情感。在教師的指導(dǎo)下，能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致，能在陶醉中尋找一份成功的喜悅。對(duì)舞蹈文化進(jìn)行分析、感悟，并理解其中的內(nèi)涵是感受生命過程，不僅能以形體動(dòng)作將舞蹈中蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來，還能將質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和肉體的美感與快感表現(xiàn)出來，使學(xué)生達(dá)到身心合一、內(nèi)外交融的目的。舞蹈文化不僅能使學(xué)生的形體和外部運(yùn)動(dòng)達(dá)到和諧的地步，還能使舞蹈文化中的潛在的思想品質(zhì)和學(xué)生的思想、情感融匯在一起。
舞蹈教學(xué)中的舞蹈文化能夠使學(xué)生獲得更多信息。隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，給舞蹈教學(xué)帶來了方便，可以通過網(wǎng)絡(luò)的方式獲得獲取各種資料。教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集一些最新的舞蹈文化資料，使學(xué)生能夠了解舞蹈最新狀態(tài)，并對(duì)舞蹈文化知識(shí)有一個(gè)全面、多樣化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能形成一種時(shí)時(shí)關(guān)注舞蹈動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
我國(guó)的舞蹈形式多樣、種類繁多，幾經(jīng)歷史的變遷卻沒有影響其功能的發(fā)揮。至今為止，在舞蹈教育中都有著重要的作用。在現(xiàn)代的舞蹈教育中，涉及到民族舞的部分，教師會(huì)將相關(guān)的民族舞資料找出來，并在課堂上以分析的形式將其講出來，使學(xué)生在理解的程度上，再進(jìn)行舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)。這種舞蹈文化不僅可以完善學(xué)生的舞蹈動(dòng)作、提高學(xué)生的審美意識(shí)、增添學(xué)生舞蹈活力，還可以使學(xué)生獲得多元化信息，以便學(xué)生更好的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)。
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幼兒園教育論文篇十一
摘要：幼兒教育環(huán)境是幼兒教育的前提條件，制約和影響著幼兒教育的發(fā)展。這里的幼兒教育環(huán)境不僅指幼兒園的物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境，還包含了幼兒的家庭教育環(huán)境和宏觀的社會(huì)人文環(huán)境。所以，在幼兒教育中，不僅要為幼兒創(chuàng)設(shè)多樣化的幼兒園教育環(huán)境，還要營(yíng)造溫馨健康的家庭環(huán)境，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)融洽和諧的宏觀社會(huì)人文環(huán)境，使幼兒在多元開放的環(huán)境中自由發(fā)展，快樂成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)；幼兒教育；環(huán)境
幼兒是發(fā)展尚不成熟的個(gè)體，主要思維形式還是具體形象思維，由此可見，人的年齡越小受生存環(huán)境的影響越大。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，就是強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人一生發(fā)展的影響。以幼兒為主體，創(chuàng)設(shè)多元開放的教育環(huán)境有利于孩子的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成，對(duì)于培養(yǎng)幼兒健全的人格至關(guān)重要。多元開放的教育環(huán)境為幼兒自我發(fā)展創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)，也營(yíng)造出一種溫馨和諧的生活氛圍，在這種時(shí)機(jī)和氛圍中幼兒會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索和思考。幼兒教育環(huán)境包含了幼兒園教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境和宏觀社會(huì)人文環(huán)境，三個(gè)方面相輔相成，是幼兒教育成功的重要條件。
一、創(chuàng)設(shè)多樣化的幼兒園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境
（一）創(chuàng)造豐富多彩的幼兒園物質(zhì)環(huán)境
首先，要豐富幼兒教育活動(dòng)的材料環(huán)境。當(dāng)每個(gè)孩子以自己的“特有路線”學(xué)習(xí)時(shí)，操作材料是學(xué)習(xí)的媒介，教師要精心安排，巧妙提供操作材料，孩子通過對(duì)材料的反復(fù)操作，以自己的方式探索未知，積累經(jīng)驗(yàn)。加德納指出：“要想知道個(gè)體人腦的活動(dòng)，就必須提供能夠激發(fā)單一智能或多種智能的機(jī)會(huì)?！边@里的“機(jī)會(huì)”就是指提供多樣化的教育活動(dòng)材料，因?yàn)椴僮鞑牧夏芤l(fā)孩子大量的、不同的學(xué)習(xí)探索活動(dòng)。其次，要營(yíng)建清新舒適的幼兒園室內(nèi)外環(huán)境。加德納認(rèn)為：在學(xué)前期應(yīng)該盡量向幼兒提供機(jī)會(huì)，他們往往就是在這一階段和年紀(jì)，發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強(qiáng)的領(lǐng)域。這里的機(jī)會(huì)就有賴于幼兒教師創(chuàng)設(shè)的特定教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，啟發(fā)幼兒的多種能力。在活動(dòng)室內(nèi)，教師要開設(shè)各種自選活動(dòng)角，以便幼兒自由、自發(fā)地深入到活動(dòng)中，如在“圖書角”中激發(fā)幼兒語(yǔ)言文字能力、視覺空間能力；在“自然角”中激發(fā)幼兒感官的敏銳性，發(fā)展自然觀察能力和邏輯分析能力；在“結(jié)構(gòu)角”中激發(fā)幼兒的空間、身體運(yùn)動(dòng)以及人際交往能力等等。
（二）營(yíng)造快樂和諧的幼兒園精神環(huán)境
幼兒園的精神環(huán)境是一種隱性的心理環(huán)境。幼兒園應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)良好的園風(fēng)園貌，營(yíng)造“幼兒園是我們共同的家”的濃厚氛圍，幼兒與教師之間團(tuán)結(jié)友愛，教師尊重幼兒個(gè)性并與孩子形成穩(wěn)定和諧的“親子關(guān)系”，形成良好的心理環(huán)境，使空氣中洋溢著快樂溫馨，這對(duì)幼兒的發(fā)展特別是情緒情感和個(gè)性品質(zhì)的形成起著重要作用。
二、建設(shè)有良好家風(fēng)的溫馨健康的家庭教育環(huán)境
父母是孩子的“第一任老師”，家庭是幼兒生活中關(guān)系最密切的生長(zhǎng)環(huán)境，幼兒就是一面“鏡子”，他們的行為很大程度上反映家庭成員的思想和行為，所以建設(shè)有良好家風(fēng)的溫馨健康的家庭教育環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展至關(guān)重要。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該把幼兒當(dāng)做個(gè)性發(fā)展的主體，摒棄功利，給孩子自由發(fā)展的空間，不能想當(dāng)然地為孩子“謀劃”未來。其次，父母要營(yíng)造寬松的家庭教育環(huán)境，建立良好的親子關(guān)系。家庭成員在日常生活和教育過程中統(tǒng)一教育思想，團(tuán)結(jié)一致的教養(yǎng)方式也很重要，自由又充滿愛的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出幼兒良好的行為習(xí)慣。最后，教師要通過建立家園電子平臺(tái)、家訪、家園交流冊(cè)、家長(zhǎng)學(xué)校等多種家園共育方式充分發(fā)揮家庭教育的作用，促進(jìn)幼兒良好個(gè)性的形成。
三、幼兒教育要融入宏觀社會(huì)人文環(huán)境
瑞典教育家愛倫凱指出：良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。社會(huì)環(huán)境是幼兒密切接觸的一個(gè)生動(dòng)有趣的大課堂，是達(dá)成園內(nèi)外教育力量整合的最佳途徑。讓孩子們走進(jìn)校園、農(nóng)場(chǎng)、社區(qū)等場(chǎng)所，進(jìn)行參觀勞動(dòng)、聯(lián)誼表演等活動(dòng)，使幼兒了解社會(huì)，進(jìn)而理解人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，感受奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，感受愛與被愛的幸福，感受社會(huì)的發(fā)展與變化，激發(fā)孩子對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛。案例：小博士幼兒園是內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院所屬幼兒園。依托農(nóng)林高校的人文環(huán)境，幼兒園享有獨(dú)特的學(xué)院資源，幼兒在學(xué)院日光自控溫室觀察植物的發(fā)芽生長(zhǎng)，自己動(dòng)手種植采摘；在棚網(wǎng)式養(yǎng)殖場(chǎng)里孩子們觀察豬、雞、兔子等動(dòng)物的生長(zhǎng)發(fā)育過程，了解奶牛產(chǎn)出牛奶及消毒灌裝的程序。孩子們到汽車駕駛學(xué)校參觀體驗(yàn)，初步了解交通規(guī)則和簡(jiǎn)單的交通標(biāo)識(shí)，既增長(zhǎng)交通知識(shí)又接受了安全教育。孩子們走進(jìn)農(nóng)林街社區(qū)進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)、幫扶老人，參加學(xué)院和社區(qū)的節(jié)日演出等。宏觀開放的社會(huì)環(huán)境展現(xiàn)了真實(shí)的生活氛圍，使孩子體驗(yàn)到了愉悅的情緒，積極表達(dá)生活。隨著社會(huì)的發(fā)展和幼教改革的深入，幼兒教育環(huán)境被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，為幼兒營(yíng)造身心快樂的活動(dòng)天地，讓孩子徜徉在金色的陽(yáng)光中，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，以健康的心態(tài)不斷造就自己，迎接各種挑戰(zhàn)，使孩子獲得幸福人生。
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幼兒園教育論文篇十二
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔(dān)起對(duì)父母、對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。讓幼兒學(xué)會(huì)感恩對(duì)其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實(shí)踐，本文總結(jié)出對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的有益經(jīng)驗(yàn)，使幼兒學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)責(zé)任。
關(guān)鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！笔┒鞯娜?，未必圖報(bào)。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會(huì)感恩，才能承擔(dān)起對(duì)父母、對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
然而，自古以來，中國(guó)的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標(biāo)。而當(dāng)今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此?！皩氊悾@個(gè)最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個(gè)衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達(dá)到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女，有的家里六個(gè)人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn) ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽(yáng)的身上，很多時(shí)候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的?！弊鳛榕c孩子朝夕相處的教師和家長(zhǎng)來說，他們的價(jià)值觀、人生觀等都會(huì)在潛意識(shí)里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對(duì)象，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動(dòng)以外，在平常的其它活動(dòng)方面也應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語(yǔ)上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請(qǐng)”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”等禮貌語(yǔ)時(shí)常掛在嘴邊，對(duì)于小朋友對(duì)老師的幫助，要非常誠(chéng)懇的對(duì)幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會(huì)不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長(zhǎng)，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長(zhǎng)。父母對(duì)老人孝順，孩子長(zhǎng)大后就對(duì)父母孝順。因此，家長(zhǎng)可以利用節(jié)假日時(shí)主動(dòng)帶著孩子回去看望老人，表達(dá)對(duì)老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會(huì)分擔(dān)，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時(shí)候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時(shí)家長(zhǎng)還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動(dòng)對(duì)他人施恩的意識(shí)，如跟其它小朋友一起玩耍的時(shí)候要學(xué)會(huì)謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心。總之，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責(zé)任心，就會(huì)感恩他人，感恩社會(huì)。
鼓勵(lì)是孩子實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的催化劑。當(dāng)孩子的感恩活動(dòng)還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，鼓勵(lì)是非常重要的。而幼兒感恩活動(dòng)體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，這就要求我們時(shí)常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評(píng)價(jià)。如小朋友在午睡的時(shí)候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時(shí)，琦琦小朋友看見了，就過來主動(dòng)幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對(duì)琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動(dòng)道謝，我對(duì)他們兩個(gè)小朋友在全班進(jìn)行了表?yè)P(yáng)。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭(zhēng)吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對(duì)侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動(dòng)，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動(dòng)把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們的觀察要仔細(xì)，對(duì)他們的行動(dòng)做出肯定，這讓感恩活動(dòng)才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒?dòng)中的重要作用。如在語(yǔ)言活動(dòng)“蘿卜回來了”這個(gè)活動(dòng)中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對(duì)故事進(jìn)行觸角扮演，體會(huì)故事中小動(dòng)物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動(dòng)“為小企鵝搭房子”這個(gè)活動(dòng)中，體會(huì)無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會(huì)幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，這樣的角色體驗(yàn)?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯?shí)踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識(shí)。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)等這些節(jié)日都是對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育的契機(jī)。在節(jié)日時(shí)，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對(duì)這些節(jié)日的認(rèn)識(shí)，深化他們對(duì)節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動(dòng)引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達(dá)對(duì)父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動(dòng)的長(zhǎng)期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨(dú)的個(gè)人擴(kuò)大到關(guān)愛個(gè)人所屬的集體和社會(huì)，為將來自發(fā)感恩行為的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時(shí)，我們還要通過各種形式的活動(dòng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長(zhǎng)宣傳感恩教育相關(guān)知識(shí)，如利用家園聯(lián)系欄向家長(zhǎng)宣傳感恩教育的意義，向家長(zhǎng)發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩的宣傳單，面對(duì)面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識(shí)和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長(zhǎng)在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長(zhǎng)解決一些實(shí)際問題，讓家長(zhǎng)信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)可，家長(zhǎng)才會(huì)主動(dòng)積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動(dòng)。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動(dòng)，在活動(dòng)中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識(shí)的讓家長(zhǎng)和孩子一同參與到一些感恩主題活動(dòng)當(dāng)中，從中共同體會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩。
感恩教育是一個(gè)長(zhǎng)期細(xì)致的工作，需要教師、家長(zhǎng)、社會(huì)堅(jiān)持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。
幼兒園教育論文篇十三
摘 要：舞蹈藝術(shù)教育是面向幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的最為有效的手段之一。舞蹈教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷變化。早期兒童舞蹈教育實(shí)踐也存在多種價(jià)值追求，幼兒園舞蹈教育的價(jià)值要得到實(shí)現(xiàn)，教師認(rèn)為從三方面進(jìn)行實(shí)踐是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效手段：第一，以考級(jí)、演出、比賽、家長(zhǎng)開放日活動(dòng)的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實(shí)踐；第二，幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透；第三，幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實(shí)踐相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：幼兒；舞蹈教育；價(jià)值
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角的幼兒園大部分是私立的，而辦學(xué)的園長(zhǎng)都會(huì)有自己的辦學(xué)理念、辦園宗旨、目標(biāo)、指導(dǎo)思想及特色。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者或業(yè)務(wù)園長(zhǎng)的指導(dǎo)者，只有具體地了解在藝術(shù)范疇對(duì)幼兒的教育所起的作用，才會(huì)更有信心在幼兒園實(shí)施舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)。
舞蹈教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化的。目前我國(guó)早期幼兒舞蹈藝術(shù)教育實(shí)踐存在不同的價(jià)值追求，因此，幼兒園的舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)就不言而喻地體現(xiàn)了舞蹈的魅力和作用。
一、幼兒舞蹈教育的價(jià)值
1。 幼兒舞蹈可以鍛煉幼兒身體機(jī)能
運(yùn)動(dòng)始終伴隨著所有機(jī)體活動(dòng)。兒童是通過運(yùn)動(dòng)而得到身心的全面發(fā)展的。（1）舞蹈活動(dòng)屬于體力運(yùn)動(dòng)范疇，能促進(jìn)幼兒的骨骼肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機(jī)能的發(fā)育。通過舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練幼兒的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在幼兒進(jìn)行一定運(yùn)動(dòng)量的舞蹈以及掌握一定的舞蹈技巧后，能加強(qiáng)他們的形體訓(xùn)練和體能發(fā)展，也更能有效地鍛煉他們身體各個(gè)部位的發(fā)育、幼兒身體運(yùn)動(dòng)的機(jī)能。教師可以帶著孩子一起隨音樂動(dòng)起來，比如拍手、踏腳、擺頭、扭腰等，讓舞蹈帶給幼兒整個(gè)身心的快樂。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的藝術(shù)表現(xiàn)為手段，是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈教育實(shí)踐是反映學(xué)齡前兒童的生活，表達(dá)他們思想、感情和態(tài)度的舞蹈。它是根據(jù)幼兒生理及年齡特點(diǎn)加以創(chuàng)編的。例如幼兒學(xué)習(xí)基本古典手位時(shí)，可以通過用小手模仿花兒開放、小樹抖動(dòng)的動(dòng)作，以此促進(jìn)幼兒手指肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，指關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性；通過花綁步、小碎步、圓場(chǎng)步等動(dòng)作的學(xué)習(xí)可以達(dá)到幼兒的腿部肌肉的更發(fā)育的效果。（教育論文 ）在學(xué)習(xí)舞步舞姿、練習(xí)舞蹈表演的過程中，幼兒的整個(gè)機(jī)體都在積極地參與活動(dòng)。由此可見，幼兒舞蹈教育活動(dòng)不僅能發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且對(duì)幼兒整個(gè)身體機(jī)能健康發(fā)展起著不可估量的作用。
2。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的性格和品德意識(shí)
舞蹈是來源于生活而美化于生活的綜合藝術(shù)，幼兒舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)和良好的品德意識(shí)。現(xiàn)在的獨(dú)生子女有一些嬌生慣養(yǎng)，有的在公眾場(chǎng)合可能會(huì)有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，但是舞蹈活動(dòng)是當(dāng)眾表演的，還有著現(xiàn)場(chǎng)、即時(shí)進(jìn)行人際交流的活動(dòng)特點(diǎn)，教師在進(jìn)行舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)幼兒進(jìn)行富有表情的表演。幼兒通過參加排練、演出、集體活動(dòng)等，許多幼兒克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理特征。再者，舞蹈是一門重體力勞動(dòng)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在舞蹈的訓(xùn)練過程中，特別是基本功要付出痛苦和艱辛才能達(dá)到一定的程度。比如吊腰、下叉等腰腿功的訓(xùn)練，這就需要孩子們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神。幼兒舞蹈（含游戲）的教學(xué)中，幼兒生活在歡樂和友誼之中，生活在受到統(tǒng)一指揮、組織嚴(yán)密的集體當(dāng)中，他們懂得了如何去與小朋友交往，無形中使幼兒的交往能力得到發(fā)展，幼兒在舞蹈的愉快情緒和自主的相互配合中又培養(yǎng)了合作精神，這對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系適應(yīng)未來生活有著舉足輕重的影響。如在“找朋友”“丟手絹”“老鷹捉小雞”等游戲中提煉、加工，把幼兒無意識(shí)的游戲中具有舞蹈性的動(dòng)作與姿態(tài)變成有趣的舞蹈作品，在這個(gè)過程中，幼兒會(huì)無意識(shí)地自主參與及有意識(shí)地尋找伙伴商量，討論舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作。舞蹈教學(xué)對(duì)幼兒品德的形成也是十分重要的。教師可以用一些舞蹈作品以培養(yǎng)幼兒的個(gè)性品質(zhì)，例如在《眾人劃槳開大船》的教學(xué)中，通過各種劃船動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、勇敢、不怕困難的精神。這樣，幼兒通過民族民間舞的訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱愛本民族音樂和舞蹈的熱情。 3。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、思維能力、記憶力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，幼兒園舞蹈教育實(shí)踐的主流是開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力。在科達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克洛茲、蒙臺(tái)梭利等國(guó)外音樂教育理論以及實(shí)踐體系的影響下，幼兒園教師和專門從事早期兒童音樂舞蹈教育的培訓(xùn)中心都開始嘗試以開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力為主的幼兒舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)。在幼兒舞蹈教學(xué)中，教師的首要工作是吸引和激發(fā)幼兒注意的動(dòng)機(jī)，提高注意力集中的水平，引導(dǎo)注意的方向。對(duì)待不同年齡段的幼兒，教師可采用不同的教學(xué)方法。如用溫和、柔美、清晰的身體語(yǔ)言與幼兒交流，能培養(yǎng)小班的幼兒在把注意力集中到教師身上；用充滿活力的、姿勢(shì)多變的體態(tài)面與中班的幼兒交流，會(huì)使中班的幼兒的注意力集中到老師身上；用速度、力度變化豐富且強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義和情感的身體語(yǔ)言與幼兒交流，有助于大班的幼兒迅速集中注意力。舞蹈教師要教孩子們表演小白兔，問小白兔是怎樣走路的，孩子們立即用蹦蹦跳跳的樣子學(xué)小白兔跳，而此時(shí)舞蹈室里根本就沒有小白兔，孩子們是動(dòng)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師的提問進(jìn)行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來的。這個(gè)過程就是孩子們運(yùn)用思維的過程。此外，孩子們?cè)谖璧笇W(xué)習(xí)中，要表現(xiàn)完成一種舞蹈動(dòng)作，當(dāng)他們不能表現(xiàn)或表現(xiàn)得不充分時(shí)，教師則用生活的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)，孩子們根據(jù)教師的啟發(fā)進(jìn)行聯(lián)想、回憶、理解，最后用形體表現(xiàn)出來。在這個(gè)過程中，孩子們也進(jìn)行了積極的思維活動(dòng)。
在舞蹈教學(xué)中，常用的方法之一是觀察模仿的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用它就可以保持舞蹈動(dòng)作的完整性，集中幼兒的注意力，在學(xué)習(xí)過程中可以不斷地提高幼兒的觀察力、注意力、思維能力和舞蹈表演能力。
二、幼兒舞蹈教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑
1。 以考級(jí)、演出、比賽、家長(zhǎng)開放日活動(dòng)的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實(shí)踐
我國(guó)著名文學(xué)家王安石的一篇文章《傷仲永》通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。家長(zhǎng)們都不希望自己的孩子成為“傷仲永”第二，于是興趣班、考級(jí)班、提高班就像雨后春筍般地孕育而生了。如有的幼兒園的興趣班或培訓(xùn)中心的組織者會(huì)以這樣或那樣地向家長(zhǎng)承諾，參加了培訓(xùn)幼兒的舞蹈素質(zhì)會(huì)得到一定程度的提高，或是一定讓幼兒參加比賽才能體現(xiàn)幼兒的舞蹈素質(zhì)。同時(shí)，一些教師或家長(zhǎng)也認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)自己的教育價(jià)值和幼兒的教育效果。
價(jià)值是在人們對(duì)待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。我們?cè)陔娨暽辖?jīng)?？吹礁鞣N媒體策劃組織的兒童“選秀”活動(dòng)也應(yīng)歸在此列，如我們梅州電視臺(tái)舉辦的超級(jí)寶貝大賽、少兒我最靚等。有人會(huì)說這難道不是僅僅為了滿足成人的虛榮心嗎？其實(shí)不然，這只是表面現(xiàn)象，這樣的活動(dòng)不僅滿足了一些愛好舞蹈表演的幼兒的游戲需要、發(fā)展需要和審美需要，而且提高了孩子們的表演技能，鍛煉了孩子們的身體和毅力，同時(shí)也使這些幼兒有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)舞蹈的潛能，增強(qiáng)了他們更主動(dòng)地投入舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。幼兒在比賽、演出、家長(zhǎng)開放日的表演獲得的成就感，體現(xiàn)了舞蹈教育實(shí)踐的價(jià)值，教師和家長(zhǎng)仍是覺得非常值得追求的。以上類型的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈教育實(shí)踐我們不可能杜絕，也不一定要指責(zé)這些活動(dòng)可能對(duì)幼兒的成長(zhǎng)帶來哪些危害。作為幼教工作者應(yīng)該認(rèn)真研究具體的教育機(jī)制，應(yīng)如何減少負(fù)面影響，擴(kuò)大正面影響效果。這也正是園長(zhǎng)們所面臨的新課題。
2。 幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透
在幼兒園教育中，游戲作為一種手段促進(jìn)兒童發(fā)展，主要是通過提供兒童適當(dāng)?shù)纳硇陌l(fā)展條件機(jī)會(huì)與氛圍，并通過兒童自由主動(dòng)地參與來促進(jìn)兒童的正常發(fā)展和良好的適應(yīng)。在幼兒園的日常音樂活動(dòng)和集體教育活動(dòng)中，大部分都設(shè)置區(qū)域活動(dòng)，教師提供幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的活動(dòng)主要有“小舞臺(tái)”角色表演游戲時(shí)間，音樂舞蹈區(qū)角中的自由活動(dòng)，體育課的音樂舞蹈游戲，舞蹈興趣班活動(dòng)，演出、比賽的舞蹈訓(xùn)練，音樂活動(dòng)的舞蹈學(xué)習(xí)等。不同時(shí)段的舞蹈學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)為幼兒提供了不同的`發(fā)展機(jī)會(huì)。在常規(guī)的舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師在一般情況下應(yīng)該給幼兒更多探究、嘗試、自由創(chuàng)造以及獨(dú)立解決學(xué)習(xí)和交往問題的機(jī)會(huì)。如果發(fā)現(xiàn)幼兒遇到難以解決的困難時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師就要根據(jù)具體情況為幼兒提供幫助，即提供舞蹈素材。在興趣小組和為演出、比賽而準(zhǔn)備的排練活動(dòng)中，教師們往往更加關(guān)注排練質(zhì)量和訓(xùn)練成效，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的能力和人格的發(fā)展的關(guān)注就較少了。事實(shí)上，教師們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)能力、人格方面的教育。在長(zhǎng)期實(shí)踐教學(xué)研究過程中，當(dāng)幼兒能夠以健全的人格及有自主學(xué)習(xí)的品格去學(xué)習(xí)舞蹈，排練的效果將達(dá)到事半功倍。
3。 幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實(shí)踐相結(jié)合
在傳統(tǒng)的文化教育的過程中，大部分都是“口授”教育模式，特別是文化課的教育。幼兒園的語(yǔ)言、計(jì)算、英語(yǔ)的教學(xué)都比較呆板，因而過早地進(jìn)行小學(xué)式教育會(huì)抹殺幼兒的天性及智力的發(fā)展。而教師在枯燥的國(guó)學(xué)教育的過程中加入生動(dòng)活潑的幼兒舞蹈，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，更強(qiáng)化了語(yǔ)言的教學(xué)。如我在給幼兒園的孩子進(jìn)行《三字經(jīng)》的教學(xué)時(shí)，編排了一小段相應(yīng)的兒童舞蹈，孩子們?cè)谝贿吿贿吥畛倪^程中就把《三字經(jīng)》學(xué)會(huì)了。
幼兒舞蹈可以融入多元文化的教學(xué)中。幼兒舞蹈具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，幼兒在學(xué)習(xí)單調(diào)的多元文化時(shí)能夠同時(shí)看到優(yōu)美的舞姿、鮮艷的服裝道具，聽到美妙的歌聲，這些都能夠抓住幼兒好奇好動(dòng)的心理特點(diǎn)，使幼兒在豐富多彩、形式多樣的幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)了多元文化。在這個(gè)舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)過程中，更有利于保護(hù)幼兒原有的童真及內(nèi)在的潛力。
總之，開展幼兒園舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒的音樂舞蹈興趣、幼兒良好的性格和品德意識(shí)，起到了發(fā)展幼兒智力的作用，體現(xiàn)了舞蹈教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值。幼兒舞蹈的教育實(shí)踐離不開孩子們的參與，更離不開教師們的細(xì)心研究和耐心探索，因此舞蹈在幼兒教育中是促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容和有力手段。不推陳則不會(huì)出新，在幼兒舞蹈教育事業(yè)的這片沃土上，只要我們付出勞動(dòng)，就會(huì)有收獲。
參考文獻(xiàn)：
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