當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
活著的讀后感篇一
“‘活著’在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！边@是作者余華在自序中的話，生命于我們每個人來說，不光是饋贈，更需要我們捍衛(wèi)它的責(zé)任，感受生命賦予的悲歡離合，并努力將“活著”這件事做得出色與有意義。
《活著》以第一人稱的敘述，用最樸實無華、最平鋪直述的語言講述了福貴一生經(jīng)歷的喜樂與苦難，向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現(xiàn)。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。
《活著》寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度，讓我們會頓悟活著的更深層次的意義。讓我們明白生命中的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。
“人為什么而活著?”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”活著是生命本身的要求，是活著的人的最基本的目的，是一種自然而然的過程。
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦，堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成, 互為補充，互為因果。人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當(dāng)下。 人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然。
《活著》是關(guān)于一個人一生的故事，因此它表達(dá)了時間的漫長與時間的短暫，時間的動蕩與時間的寧靜。“我知道福貴一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地?”在此也借助余華的話作為勉勵，生活充滿著無限可能，無法預(yù)料明天和意外哪個先來，認(rèn)真做好現(xiàn)在的事與成為更好的自己，就是對于活著的一個交代了吧。
活著的讀后感篇二
“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活”
羅曼羅蘭如是說這句話詮釋了三種狀態(tài)：疼痛、清醒、釋然。無疑，徐福貴就是這種英雄，他的一生也符合這三種狀態(tài)疼 痛。福貴第一次體會到生活的疼痛是家里破產(chǎn)背著銅錢還債時，“一天下來，我的綢衣磨破了，肩上的皮肉滲出了血。我一個人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的錢就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢不知要累死多少人。”隨后他的母親、兒子、女兒、妻子、女婿、外孫相繼逝去，福貴所經(jīng)歷的疼痛遠(yuǎn)超于常人。末了，他孑然一身，唯有一老牛相伴。
清 醒。無論是遭遇了什么樣的變故，福貴始終堅定著一個信念——活著。他身邊的親人愈是少，愈是活得清醒。他曉得，逝者已矣，生者如斯。活著，比什么都好。
釋 然。晚年的福貴鉛華褪盡，較之于青年，中年的它，多了幾分閑趣，平靜地享受生活，滿足生活?！敖裉煊袘c、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田地也是盡心盡力了。”讀到這一段時，本來就已經(jīng)盈著淚水的眼眶止也止不住地傾盆而下，是摻雜著感動、憐憫、敬佩的淚。福貴，可真是個鮮活的英雄，不甘屈于生活之下，奮力躍然其上。所以晚年才過得風(fēng)雅姿意，閑適安詳。
從任性敗家到離家漂泊再到失去摯愛孤單一人，如今的福貴已能夠坦然面對一切，接受任何未知的意外。人不是孤獨的個體，他活在世界上總會有可以依靠的，或人，或物。所以，當(dāng)讀書人還在唏噓不已時，書中那人早已牽著老牛一頭，在平淡的余生中漸漸遠(yuǎn)去。
不要死，也不要孤獨地活著。如果可以，請幸福；如果生活不肯答應(yīng)，不如試著接受不幸，坦然面對生活。
活著的讀后感篇三
人越畏懼死亡,生活越會變本加厲地折磨你，唯有保持樂觀積極的心態(tài)，才能看破"活著"的真正內(nèi)涵，修得大徹大悟，自然無欲無求。
人因孤獨而痛苦，因痛苦而倍感孤獨，兩者似天道輪回一般，無始無終，相輔相成。
讀完余華先生的《活著》，回首匆匆而過的十幾年時光，才發(fā)現(xiàn)自己并沒有真正活過。
《活著》講述了福貴從青年步入耄耋、從富庶淪為貧寒的歷程，一生的起伏化為老人口中平靜的講述，那并非是強裝的鎮(zhèn)靜，而是看破浮生后的一場遲來的沉淀。人需要回憶來反思，需要傾訴來解脫，需要靜悟來釋懷，需要肩膀來依靠。
淺斜的夕陽劃過樹干，吻著青苔，鄉(xiāng)村裊裊的炊煙似夢一般的迷惘。些許的悔恨，偶然的靜默，平靜的神情，福貴用一下午的時間淡淡地敘述完自己的一生。
衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是風(fēng)流故地。
"曾經(jīng)"被時間壓縮成一部電影，放映時一幀幀的畫面如此深刻。年少的福貴是地主家的少爺，人人對他畢恭畢敬，不必下地勞動卻可以衣食無憂，甚至肆意揮霍。
煙柳之地好似一塊巨大的磁石，福貴深陷于此，日日紙醉金迷，家珍苦苦勸阻仍是于事無補。當(dāng)不再滿足于肉體的欲求，福貴開始步入賭博的深淵。當(dāng)他踹翻懷有身孕還來苦苦哀求他的家珍時，他已經(jīng)無法自拔了，賭輸了家里的所有財產(chǎn)。
福貴的父親卻顯得十分平靜，可表面的平靜往往是一層虛偽的面具，只有內(nèi)心的驚濤駭浪才是不為人知的真情實感。
福貴的生活隨著地位的改變發(fā)生了翻天覆地的變化，他的前半生充滿了奇幻色彩，經(jīng)歷了大起大落，從此開始一種他從未接觸過的生活。
福無雙至，禍不單行。家珍的父親從城里趕來帶走了家珍，福貴只能啞然地立于原地，沒有挽回的資本，他深知自己犯了大錯，無法給家珍更高水平的生活。他開始下地勞作，當(dāng)看到年邁的母親累得直不起腰，年少的鳳霞沒過幾天好日子就跟著自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。
家珍終于在某一天重新出現(xiàn)在福貴面前，面帶笑容，女人總是深情且堅強。
人們擁有一件東西時總是容易忽略它的美好，直到失去時才后悔莫及，現(xiàn)在的福貴開始疼愛妻子，他們之間的愛情也得到了質(zhì)的升華。
生活像是永不停歇的過山車，它總要把圓滿顛簸成支離破碎。
福貴進城為病重的母親抓藥時被拉去做壯丁，離家愈遠(yuǎn)，心愈感傷，這像是場惡作劇，讓人經(jīng)歷生離死別，方得大徹大悟。
福貴遇到解放軍，回到了闊別許久的家，他成功地從死神手中掙脫出來，他的求生渴望和對家庭的責(zé)任感，賦予了他無畏死亡的勇氣。
可生活似乎并不贊許他這份勇氣，妻子、女兒、女婿、外孫相繼離去，留下福貴獨身一人忍受著難捱的寂寞。他將自己對家人的無盡思念變相轉(zhuǎn)移到耕牛身上，縱使傾訴得不到答復(fù)，他仍需要如此一個感情的宣泄口。
“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。”人活著，本就不應(yīng)被賦予任何沉重的枷鎖，是人們自己將太多事情壓在身上，將太多煩惱埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的壓力折磨得面目全非。福貴表面上是孑然一身，卻做到了真正為自己而活，他已放下了所有的欲求，這一生，便就有了意義。
“我看到廣闊的土地坦露結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑暗的降臨?！蔽颐靼祝瑹o需追求一生福貴，活著，便是最有意義的事情。
活著的讀后感篇四
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著，這本身就是一件需要活著一生去思索的事。
想了很久如何開這個頭，是分別從福貴的家人一個個說起，還是說就活著說活著的意義。后來想到余華一開始寫的時候，是第三人稱，后來改成了第一人稱的敘述，他解釋，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼里就會是一個苦難中的幸存者。
第一次看這本書，我現(xiàn)在僅有的回憶，是我在高三時在寢室里，晚上開著臺燈一口氣看完的。
只記得哭得稀里嘩啦，如今再細(xì)想?yún)s想不起書中的內(nèi)容了。大概是前段時間和朋友聊天發(fā)現(xiàn)，大家對生活有些彷徨，于是提出看一遍《活著》。
這一次，一開始便被余華所寫的各個版本的序所吸引。他很真實，就像他的作品一般真實，而這種真實，就像一開始見到黑色的封面上，簡單而醒目的標(biāo)題與作者名字，直逼你眼前。
正如余華自己所說，在中國，對于生活在社會底層的人來說，生活和幸存就是一枚分幣的兩面，他們之間輕微的分界在于方向的不同。對《活著》而言，生活是一個人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法。
福貴在樹下對我斷斷續(xù)續(xù)的講述，像極了我們也坐下酷暑的樹蔭下，扇著扇子聽著福貴以一種仿佛沒有情緒，甚至講著講著還會咧嘴笑起來的樣子在講述書中的故事。這也許就是代入感，沉浸情境的感覺。
他的家人都是那么的真實。他老爹在落魄前蹲在茅坑上與最后從茅坑上掉下來斷了氣的對比；福貴進城為母親尋藥被抓去一去不復(fù)返時，老母親一直在病床前念叨著“福貴不會再去賭的。”的無奈心疼；有慶天天跑著去割草，跑著去上學(xué)，跑著去獻血，失血過多而死；鳳霞發(fā)燒成了啞巴，因家庭貧瘠被送去給城里人，最后因生產(chǎn)而死；他的妻子家珍拖著生病的身子，熬過病痛，卻不幸看到自己的骨肉有慶和鳳霞的離世；二喜保大不保小還是失去了鳳霞；苦根生病了最后撐死在床上。
我書看完已過去半個月了?；叵肷鲜龅募?xì)節(jié)時，我并不覺得這是劇本戲劇性的安排，這宛如就是生活中，村子里福貴的親人，就隨著時代的變遷，一個個悲慘地離去。
這不是幸存，這就是生活。福貴不是幸存者，他只是這個家庭中的僅剩的生活者罷了。就像是一位詩人所表達(dá)的：人類無法忍受太多的真實。海明威《老人與?！分校先伺c海一次次的斗爭，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。也許我們可以看到福貴買了一頭即將被宰的老牛，一同生活，被賦予了與自己一樣的名字，聽著福貴的有關(guān)自己一生的念叨。
蘇軾所言：人生如逆旅，我亦是行人。不論是哪個時代，哪一個人，都經(jīng)歷著獲得與失去；都體驗著聚與散的感受；都飽嘗著甜與苦的滋味。我們無法主宰生活的無常，但我們起碼可以決定自己對生活的態(tài)度。
小時候我常常聽大人說：窮人家的孩子早當(dāng)家、好人短命壞人活十年類似的話，有對逆境下成功逆襲的肯定，也有對一些向真向善的人的不幸生活的惋惜。其實我們遠(yuǎn)比自己想象的要堅強。
今天飯桌上，家族里一位伯伯說，這次肺炎情況比2003年的非典嚴(yán)重多了等等的話，然后嬸嬸就說，現(xiàn)在會覺得當(dāng)年經(jīng)歷的沒有那么嚴(yán)重，但其實當(dāng)年挺過來也是一段很難的日子。
是呀，我們總是在面臨困境時，用放大鏡觀察，放大恐懼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躊躇著；在回首困境時，瞇著眼無意識降低經(jīng)歷過來的難度。你看，親人離你而去時，你最后不也適應(yīng)了；戀人告別你而去后，經(jīng)歷一段沉淪期后，你依舊習(xí)慣了單身的生活節(jié)奏；工作上一道道的坎坷讓你大把大把掉頭發(fā)，熬成黑眼圈，躲在被窩里委屈地哭紅了眼后，還不是最后出色做出決定，辭職開啟新工作生活或者圓滿完成任務(wù)……。
我們從來不是靠比慘來贏得生活的。每個人內(nèi)心最深處都一處柔軟之地，藏著曾經(jīng)受傷的傷疤。我們接受受傷的自己，也接受治療傷疤時的自己，更接受傷疤痊愈后的自己。面對無常，請相信自己，有時看似改變，其實無需改變，就足以與命運中的生活搏斗。
福貴賭博輸了家產(chǎn)活下來了，目睹一位位親人的離世依舊堅強的活著；家珍靠著一位婦女的勤勞與智慧，將家里安排得妥當(dāng)；鳳霞承擔(dān)起家里一部分生活壓力，乖巧又善解人意；有慶有著這個年齡該有的孩子的天真，也有著他家庭賦予他的懂事與擔(dān)當(dāng)，讓人心疼時又覺得心疼。
我總覺得，大家都沒有想那么多。大概這就是為了活著本身在活著。書中的人也好，生活的每個人也罷，都是在為這活著在忙碌的活著，只是有時從沒想過這個關(guān)于活著本身的問題而已。
生活足夠艱辛與曲折。人生就像一場拼圖游戲，我們沒拼到最后，都不知道自己會拼出什么圖案來。
最后，看了余華不同版本的序，喜歡上了他筆下文字的風(fēng)格。
“我在很長一段時間里是一個憤怒和冷漠的作家?！?、“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私，他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界?！?/p>
余華自稱自己的作品都是源于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。他沉湎于想象只追蹤，又被現(xiàn)實緊緊控制，明確感受著自我的分裂，卻沒辦法使自己變得純粹。
然后我果斷了決定下一本還是看他的。
活著的讀后感篇五
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活。現(xiàn)實也許殘酷，但不總是殘酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。
總是風(fēng)吹過，淚花零落，仕望東去，流淌著美麗的傳說，按捺不住的心境只為讀懂余華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂！
富貴，這個以往風(fēng)光一時的少爺，因為年輕無所顧忌的胡鬧和為所欲為埋葬了自我和家人余生的幸福，他最終在潦倒中覺悟，也許并不算遲，可哪知厄運的腳步從未走開，富貴眼睜睜地看著身邊的一個個親人慢慢死去。他卻只能默默地活著，在死亡的陪伴下活著，單純地為了活著而活著。
一曲長歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃一生活著，看透了些許桑田
平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運的俘虜；艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的眼睛在字里行間靜靜地休憩。
夕陽下的兩個“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活著的瑣碎，可怕的是在活著湮滅。富貴學(xué)會了忍受，去忍受出于對生命存在而產(chǎn)生的敬畏，去忍受生命賦予的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。
活著，一種心態(tài)，一種姿勢，抑或一份職責(zé)，滌盡多少悲苦。不要驚嘆時間都去哪兒了更不必說時間不經(jīng)意在指間溜走，應(yīng)當(dāng)是你把時間活生生地丟棄！
飽滿的麥穗低著謙遜的頭顱，不時地在風(fēng)中搖擺：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著！
活著的讀后感篇六
活著，承載了多少好處、情感和力量呢是進行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實的職責(zé)；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫主角的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，但是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺轉(zhuǎn)成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到之后飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點完美的期望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的主角們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當(dāng)場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人就應(yīng)在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失期望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每一天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為杯具該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只留下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠(yuǎn)離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑"。只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么好處
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的好處注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無好處。
那到底該怎樣活著
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔(dān)心是否會被炒魷魚，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎樣活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原先，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結(jié)束，生命也就接近終點了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎樣又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個飄過的人一齊翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
活著的讀后感篇七
余華稱（活著）是以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
這是一部充滿血淚的小說。通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的`豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。
活著講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這是余華對他這部書的評價。
的確，我這個12歲的少年也深有體會。尤其是有慶，鳳霞，二喜和苦根接二連三的死，讓我感到了命運對福貴的不公，然而，命運又讓他從原來的闊少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€本本分分的農(nóng)民，沒有成為地主，免遭文革時期的一死。也許活著就首先要為本身，在去考慮所謂的身外之物。
現(xiàn)在，我在想想那多少無知的青年，他們誤入歧途也許是以為一個物質(zhì)的享受，他們的人生沒有歷史，真是該好好讀讀這本書。生活會讓你覺得離不開它，除非你真的從根兒上就不想好好活著。
朋友們，醒來吧！尋求你生活的靈魂的天空。
活著的讀后感篇八
有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時，妻子也因病離開了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹葉舉到詢問的人的眼前。“你瞧，它像什么?”這個時候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞?！澳隳苷f它不像一顆心嗎?或者說就是一顆心?”老人自言自語。這是真的，是十分像心臟的形狀?！霸倏纯此厦娑加行┦裁?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說：“它在春風(fēng)中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒有凋零。它之所以享盡天年，完全是因為對陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，對自己的生命充滿了熱愛，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”
余華在《活著》一書中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時代特征突出，時代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著？人是為了思考而活著？人因自愛而活著？人為承擔(dān)責(zé)任而活著？其實人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬物不可能永生，所以說基因為了自己的延續(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說人活著就是為了活著。人的成長就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對抗本能的過程，所以說舍生取義才會顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的.話，基本上所有人都不會選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來逃避現(xiàn)實情況存在。
回到這本書，一個普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭，這時的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個“慘”字。
但是無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續(xù)更替，生存對于人的價值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自己：活著的意義在哪里？生存的價值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會，為了國家，為了和平。每個人活著都有一個目標(biāo)，都有一股推動自己進步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標(biāo)支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個又一個的小目標(biāo)串聯(lián)起來的有機整體，這些目標(biāo)的一個又一個地現(xiàn)實，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實現(xiàn)自我價值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實就是為了更好的活著。
我們太常見因為人生中的一個小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價值，愿以死來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現(xiàn)價值并不是一個好的途徑。
請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
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