在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇一
根據(jù)x活動(dòng)安排，組織全體同志集體觀看了“社會(huì)公德、家庭美德”專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹立良好的公德意識(shí)。
社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。
(二)樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。
(三)牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人，要堅(jiān)守“憑才植業(yè)、以德立身”。
(四)嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個(gè)同志應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽(yù)重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)以行規(guī)國(guó)法告誡自己。自勵(lì)，就是要用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己!
三、新形勢(shì)下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。
(一)家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時(shí)期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，更要呼吁全社會(huì)重視抓好社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會(huì)道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會(huì)各個(gè)部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會(huì)參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會(huì)唱響。
(二)家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個(gè)時(shí)期抓好一個(gè)主題來開展。實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
(三)家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡(jiǎn)單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時(shí)，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報(bào)告，扶正壓邪，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會(huì)氛圍。
(四)家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。我們正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。
道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。
個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇二
作為民航安全統(tǒng)計(jì)課程教師，為系統(tǒng)提高統(tǒng)計(jì)軟件操作水平和教學(xué)水平，以及科研工作的能力，本人參加20xx年8月20日至8月24日的spss應(yīng)用與統(tǒng)計(jì)分析高級(jí)培訓(xùn)，此次培訓(xùn)共有國(guó)內(nèi)高校統(tǒng)計(jì)分析相關(guān)課程主講教師百余位參加。
一、培訓(xùn)內(nèi)容
本次培訓(xùn)通過行業(yè)內(nèi)資深專家的專題講解、實(shí)例演示、答疑討論等多種形式完成，具體內(nèi)容為：
介紹;
2.描述性統(tǒng)計(jì)分析及統(tǒng)計(jì)繪圖;
3.基本數(shù)據(jù)分析與探索;
4.線性回歸分析;
5.二分類因變量logistic回歸分析;
6.多分類因變量logit/probit回歸分析;
7.定序因變量logit/probit回歸分析;
8.計(jì)數(shù)因變量poisson/負(fù)二項(xiàng)回歸;
9.生存分析/事件史分析;
10.追蹤測(cè)量與固定/隨機(jī)效應(yīng)模型;
11.分層模型/混合效應(yīng)模型;
12.實(shí)證研究論文撰寫。
二、參訓(xùn)心得
1.通過此次統(tǒng)計(jì)學(xué)培訓(xùn)，本人掌握了最新的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用的前沿，開拓了視野，對(duì)spss統(tǒng)計(jì)軟件的使用有了更為深入的了解。
2.通過此次統(tǒng)計(jì)學(xué)培訓(xùn)，本人掌握了高級(jí)統(tǒng)計(jì)分析的方法和原理，并通過實(shí)際問題的統(tǒng)計(jì)建模，掌握了統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法以及如何用軟件實(shí)現(xiàn)，提高應(yīng)用能力。
3.統(tǒng)計(jì)分析是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生來說，統(tǒng)計(jì)分析的重要性不僅體現(xiàn)在本科階段畢業(yè)設(shè)計(jì)的完成上，繼續(xù)深造學(xué)生的科學(xué)研究能力上，也體現(xiàn)在在今后工作中應(yīng)用到數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析以及統(tǒng)計(jì)軟件的使用等方面。但現(xiàn)階段，本人主講的統(tǒng)計(jì)課程按照教學(xué)大綱的要求涉及軟件應(yīng)用的部分相對(duì)較少，許多學(xué)生在課程結(jié)束后仍不能應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析解決實(shí)際問題。通過此次培訓(xùn)，提高了本人的統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用能力，有利于今后的教學(xué)工作和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作。
4.在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到了新的教學(xué)方法，在與其他高校老師的交流中了解到了其他大學(xué)學(xué)生在統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)中的問題，學(xué)習(xí)到了相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，收獲很多。
通過這次培訓(xùn)，本人豐富了統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，掌握了先進(jìn)的方法，對(duì)今后民航安全統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)大有益處。在此感謝學(xué)院提供的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)。下面是我這次實(shí)驗(yàn)的一些心得和體會(huì)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)(statistics)一門收集，整理，顯示和分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，目的是探索數(shù)據(jù)內(nèi)在的數(shù)量規(guī)律性。從定義中不難看出，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門針對(duì)數(shù)據(jù)而展開探求的科學(xué)。在實(shí)驗(yàn)中，對(duì)數(shù)據(jù)的篩選和處理就成為了比較重要的內(nèi)容和要求了。同時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)的分析也離不開相關(guān)軟件的支持。因此，eexcel軟件的安裝與運(yùn)行則變成了首要任務(wù)。
數(shù)據(jù)的輸入固然重要，但如果沒有分析的數(shù)據(jù)則是一點(diǎn)意義都沒有。因此，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的描述與分析也就成了關(guān)鍵的關(guān)鍵。對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的眾數(shù)，中位數(shù)，均值的描述可以讓我們對(duì)其有一個(gè)初步的印象和大體的了解，在此基礎(chǔ)上的概率分析，抽樣分析，方差分析，回歸問題以及時(shí)間序列分析等則更具體和深刻的向我們揭示了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的內(nèi)在規(guī)律性。在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述和分析的過程中，excel軟件的數(shù)據(jù)處理功能得到了極大的發(fā)揮，工具欄中的工具和數(shù)據(jù)功能對(duì)數(shù)據(jù)的處理是問題解決起來是事半功倍。
通過實(shí)驗(yàn)過程的進(jìn)行，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)也與之同步。在將課本知識(shí)與實(shí)驗(yàn)過程相結(jié)合的過程中，實(shí)驗(yàn)步驟的操作也變的得心應(yīng)手。也給了我們一個(gè)啟發(fā)，在實(shí)驗(yàn)前應(yīng)該先將所涉內(nèi)容梳理一遍，帶著問題和知識(shí)點(diǎn)去做實(shí)驗(yàn)可以讓我們的實(shí)驗(yàn)過程不在那么枯燥無謂。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)的同步中亦可以反饋?zhàn)约旱闹R(shí)薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自己的全面提高。
本次實(shí)驗(yàn)是我大學(xué)生活中不可或缺的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見一斑。首先，我可以將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固,解決問題的能力也受到了鍛煉;其次，本次實(shí)驗(yàn)開闊了我的視野，使我對(duì)統(tǒng)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)統(tǒng)計(jì)也有了進(jìn)一步的掌握。
在實(shí)驗(yàn)過程中還有些其它方面也讓我學(xué)到了很多東西，知道統(tǒng)計(jì)工作是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，要出一流成果，就必須要有專業(yè)的統(tǒng)計(jì)人才和認(rèn)真嚴(yán)肅的工作態(tài)度。在實(shí)踐的校對(duì)工作中，知道一絲不茍的真正內(nèi)涵。
通過本次實(shí)驗(yàn)，不僅僅是掌握操作步驟完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)而已，更重要的是在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證自己的所學(xué)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就是對(duì)數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，而通過實(shí)驗(yàn)可以加強(qiáng)我們對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的認(rèn)知和運(yùn)用，更好的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)。雖然實(shí)驗(yàn)時(shí)間很短暫，但對(duì)統(tǒng)計(jì)知識(shí)掌握的要求并沒有因時(shí)間的短暫而減少，相反我們更得努力掌握和運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的新知識(shí)，提高自己的數(shù)據(jù)分析和處理能力，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的新發(fā)展。 以上就是我這次實(shí)驗(yàn)的一些心得體會(huì)，希望可以對(duì)自己有所幫助。
經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)我學(xué)到了很多，掌握了很多應(yīng)用軟件方面的知識(shí)，真正地學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，加深知識(shí)掌握的同時(shí)也鍛煉了操作能力，回顧整個(gè)學(xué)習(xí)過程我也有很多體會(huì)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)是比較難的一個(gè)學(xué)科，作為工商專業(yè)的一名學(xué)生，統(tǒng)計(jì)學(xué)對(duì)于我們又是相當(dāng)?shù)闹匾?。因此，每次?shí)驗(yàn)課我都堅(jiān)持按時(shí)到實(shí)驗(yàn)室，試驗(yàn)期間認(rèn)真聽老師講解，看老師操作，然后自己獨(dú)立操作數(shù)遍，不懂的問題會(huì)請(qǐng)教老師和同學(xué)，有時(shí)也跟同學(xué)商量找到更好的解決方法。幾次實(shí)驗(yàn)課下來，我感覺我的能力確實(shí)提高了不少。 統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，主要通過利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化的分析、總結(jié)，并進(jìn)而進(jìn)行推斷和預(yù)測(cè)，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。它被廣泛的應(yīng)用在各門學(xué)科之上，從物理和社會(huì)科學(xué)到人文科學(xué)，甚至被用來工商業(yè)及政府的情報(bào)決策之上?？梢娊y(tǒng)計(jì)學(xué)的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)顯得相當(dāng)必要，為以后進(jìn)入社會(huì)有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，也為多掌握一門學(xué)科，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都有好處。
幾次的實(shí)驗(yàn)課，我每次都有不一樣的體會(huì)。個(gè)人是理科出來的，對(duì)這種數(shù)理類的課程本來就很感興趣，經(jīng)過書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐操作更加加深了我的興趣。每次做實(shí)驗(yàn)后回來，我還會(huì)不定時(shí)再獨(dú)立操作幾次為了不忘記操作方法，這樣做可以加深我的記憶。根據(jù)記憶曲線的理論，學(xué)而時(shí)習(xí)之才能保證對(duì)知識(shí)和技能的真正以及掌握更久的掌握。就拿最近一次實(shí)驗(yàn)來說吧，我們做的是“平均發(fā)展速度”的問題，這是個(gè)比較容易的問題，但是放到軟件上進(jìn)行操作就會(huì)變得麻煩，書本上只是直接給我們列出了公式，但是對(duì)于其中的原理和意義我了解的還不夠多，在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候難免會(huì)有很多問題。不奇怪的是這次試驗(yàn)好多人也都是不明白，操作不好，不像以前幾次試驗(yàn)老師講完我們就差不多掌握了，但是這次似乎遇到了大麻煩，因?yàn)閮?nèi)容比較多又是一些沒接觸過的東西。我個(gè)人感覺最有挑戰(zhàn)性也最有意思的就是編輯公式，這個(gè)東西必須認(rèn)真聽認(rèn)真看，稍微走神就會(huì)什么都不知道，很顯然剛開始我是遇到了麻煩。還好在老師的再次講解下我終于大致明白了?；氐綄嬍伊ⅠR獨(dú)自專研了好久，到現(xiàn)在才算沒什么問題了。
實(shí)驗(yàn)的時(shí)間是有限的，對(duì)于一個(gè)文科專業(yè)來說，能有操作的機(jī)會(huì)不是很多，而真正利用好這些難得的機(jī)會(huì)，對(duì)我們的大學(xué)生涯有很大意義。不僅是學(xué)習(xí)上，能掌握具體的應(yīng)用方法，我感覺更大的意義是對(duì)以后人生路的作用。我們每天都在學(xué)習(xí)理論，久而久之就會(huì)變成書呆子，問什么都知道，但是要求做一次就傻了眼。這肯定是教育制度的問題和學(xué)校的設(shè)施問題，但是如果我們能利用好很少的機(jī)會(huì)去鍛煉自己，得到的好處會(huì)大于他自身的價(jià)值很多倍。例如在實(shí)驗(yàn)過程中如果我們要做出好的結(jié)果，就必須要有專業(yè)的統(tǒng)計(jì)人才和認(rèn)真嚴(yán)肅的工作態(tài)度。這就在我們的實(shí)踐工作中，不知覺中知道一絲不茍的真正內(nèi)涵。以后的工作學(xué)習(xí)我們?cè)侔堰@些應(yīng)用于工作學(xué)習(xí)，肯定會(huì)很少被挫折和浮躁打敗，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)告知我們只有專心致志方能做出好的結(jié)果，方能正確的做好一件事。
最后感謝老師的耐心指導(dǎo)，教會(huì)我們知識(shí)也教會(huì)我們操作，老師總是最無私最和藹的人，我一定努力學(xué)習(xí)，用自己最大的努力去回報(bào)。
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個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇三
思想建黨是馬克思主義政黨締造的基本準(zhǔn)則，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是黨的以來管黨治黨的鮮明特征。基地抉擇，今年在全黨打開“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾道路教育實(shí)習(xí)活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育今后，深化黨內(nèi)教育的又一次首要實(shí)習(xí)，也是面向全體黨員從集中性教育活意向常常性教育延伸的首要舉動(dòng)。做好新形勢(shì)下的組織工作，我們首要要把這項(xiàng)首要的政治工作、政治任務(wù)抓緊抓好。
要把“
兩學(xué)一做
”履行到理論配備上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)決信奉信奉之真。思想理論處理的是旗幟疑問、魂靈疑問，是一切疑問的“總開關(guān)”。系列首要說話是我國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新效果，是今世最鮮活的馬克思主義，是廣大黨員干部改造片面世界和客觀世界的有力思想武器。打開“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把學(xué)習(xí)系列說話作為理論配備的重中之重，引導(dǎo)黨員干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，撥亂興治、固本培元，堅(jiān)決“三個(gè)自傲”，補(bǔ)足“精力之鈣”，加強(qiáng)“信奉之修”，熔鑄“信奉之魂”，培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信奉、鐵一般信奉、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)任的黨員干部隊(duì)伍。要把“兩學(xué)一做”履行到黨性教育上，引導(dǎo)黨員干部永葆黨性黨風(fēng)之純。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。加強(qiáng)黨性教育，是黨員干部教育的核心內(nèi)容，也是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的題中應(yīng)有之義。我們立誓入黨，便是身心歸黨，以身許黨，要時(shí)刻緊記黨員身份、緊記責(zé)任責(zé)任。各級(jí)黨組織要把黨章黨規(guī)和系列說話作為黨性教育的必修課、常修課，引導(dǎo)廣大黨員學(xué)深悟透，融會(huì)貫通，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
要把“兩學(xué)一做”履行到嚴(yán)肅紀(jì)律上，引導(dǎo)黨員干部據(jù)守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)。深化學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要點(diǎn)內(nèi)容之一。黨章是管黨治黨的總規(guī)章，是黨內(nèi)的根本大法，黨規(guī)黨紀(jì)是對(duì)黨章的延伸和細(xì)化。新修訂的《我國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《我國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分法令》，為悉數(shù)從嚴(yán)治黨立德立規(guī)，樹起道德高標(biāo)準(zhǔn)，劃清紀(jì)律“底線”，做合格共產(chǎn)黨員，就要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，要時(shí)刻、自覺、堅(jiān)決向黨基地看齊，把看齊認(rèn)識(shí)扎根于思想上、履行內(nèi)舉動(dòng)上，確保黨的集中統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一致。
要把“兩學(xué)一做”履行到推動(dòng)展開上，引導(dǎo)黨員干部走在踐行展開理念之先。黨的xx屆五中全會(huì)提出的立異、調(diào)和、綠色、打開、同享五大展開理念，是“十三五”甚至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)展開思路、展開方向、展開著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。我們要以此進(jìn)行思想大解放、理念大更新、魂靈大革命，努力提高統(tǒng)籌遵從五大展開理念的才干和水平，以新的展開理念引領(lǐng)展開實(shí)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)履行和踐行五大展開理念的先行區(qū)、示范區(qū)。全省各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都能提振精力區(qū)位，安身崗位奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)任作為，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，就能進(jìn)一步升騰乘勢(shì)而上、跨過展開的展開氣場(chǎng);全省380萬共產(chǎn)黨員，都能在各自崗位上體現(xiàn)先鋒模范作用，用實(shí)際舉動(dòng)踐行展開理念，必將集聚成推動(dòng)展開的巨大力量。
已經(jīng)結(jié)束，但所帶來的震動(dòng)與思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止。在這次會(huì)議上透露出來的訊息、昭示的發(fā)展方向，無不令人欣喜激動(dòng)。作為一名黨員，首當(dāng)其沖要學(xué)習(xí)的，就是新《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。經(jīng)過對(duì)新黨章全面、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，感覺收益匪淺，對(duì)新形勢(shì)下我黨承擔(dān)的歷史責(zé)任有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨員的責(zé)任和義務(wù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，下面，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)《黨章》的一些心得體會(huì)。
對(duì)黨章進(jìn)行了適當(dāng)修改。把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想。把完善中國(guó)特色社會(huì)主義重要成就寫入黨章，把生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分寫入黨章，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的重要思想和重大方針政策寫入黨章。這是適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化推進(jìn)黨的工作、加強(qiáng)黨的建設(shè)的客觀需要，是統(tǒng)一全黨思想行動(dòng)、凝聚全黨智慧和力量、調(diào)動(dòng)全黨積極性的重要舉措。
黨章篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容，每個(gè)觀點(diǎn)都是以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)好新黨章，目的是貫徹好黨章，充分踐行黨員教師在教育教學(xué)中的模范帶頭作用?？偩V中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到作為一名黨員我們應(yīng)不斷改正缺點(diǎn)不足，不斷調(diào)動(dòng)自身的熱情與激情，在教育教學(xué)工作中充當(dāng)好表率和帶頭作用。
作為一名教師，提高自己學(xué)習(xí)能力特別重要，古人云“玉不琢，不成器?！保瑴\顯的比喻卻揭示了學(xué)習(xí)的重要性，只有一個(gè)具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的人才，才能較好的處理各種各樣的問題，我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)和卓有成效的工作，帶動(dòng)學(xué)生們共同進(jìn)步，共同發(fā)展。我們更應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，從自身做起，從身邊小事做起，刻苦努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，全心全意為同學(xué)服務(wù)，在學(xué)習(xí)和工作中不斷改善自我，完善自我。
黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體，黨的先進(jìn)性最終要靠黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)。每個(gè)黨員都應(yīng)嚴(yán)格貫徹中央的要求，積極投身到
先進(jìn)性教育
活動(dòng)中去，努力在學(xué)習(xí)實(shí)踐中增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)，更好地發(fā)揮先鋒模范作用。學(xué)黨章，就是要求黨員在認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章原文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的綱領(lǐng)、黨的宗旨、黨員標(biāo)準(zhǔn)、黨內(nèi)生活準(zhǔn)則及黨規(guī)黨紀(jì)等方面的內(nèi)容。自己雖然是一名“老”共產(chǎn)黨員，但對(duì)時(shí)時(shí)處處保持先進(jìn)性這根弦繃得不夠緊，有時(shí)放松對(duì)自己的要求，滿足于過得去、差不多，導(dǎo)致自己存在許多問題與不足。 1、政策理論水平不夠高。雖然平時(shí)也比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對(duì)政治理論鉆研的不深、不透。 2、滿足于現(xiàn)狀，因而放松和忽視學(xué)習(xí)，教育碩士畢業(yè)后就沒有積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力，平時(shí)也看很少讀書去豐富自己的生活。針對(duì)上面問題決定采取下面措施： 1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治學(xué)習(xí)，關(guān)心時(shí)事; 2、努力學(xué)習(xí)，把作為教師最重要的教育教學(xué)工作做好。 3、增強(qiáng)服務(wù)，奉獻(xiàn)意識(shí)，樹立時(shí)間觀念、效率觀念、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。以上是我學(xué)習(xí)《黨章》的一些心得體會(huì)，在以后的工作中我要牢記黨章要求，不斷提高政治鑒別力和敏銳性，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持原則，做一個(gè)政治堅(jiān)定、目光遠(yuǎn)大，樂于奉獻(xiàn)的高素質(zhì)共產(chǎn)黨員教師，為國(guó)家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中共對(duì)黨章進(jìn)行了修改，新修改的黨章從繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程出發(fā)，把我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中取得的重大實(shí)踐成果、理論成果、制度成果體現(xiàn)在黨章中，實(shí)現(xiàn)了黨章又一次與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要內(nèi)容。
新黨章中還有一點(diǎn)修改是具有歷史意義的，那就是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，這是我們黨在總結(jié)幾十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出來了正確的選擇。這些都是保證黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主順利實(shí)施的重要手段，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，更是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。這一點(diǎn)要求所有的共產(chǎn)黨員必須改變?cè)瓉須埩舻姆饨议L(zhǎng)作風(fēng)，人治大于法治的行為，真正地將自己作為人民的公仆來為著廣大人民群眾的利益服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)法，有法必依。 新黨章在六個(gè)方面做出了修改：把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想，這也是這次黨章修改的最大亮點(diǎn);將“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義”加入新黨章，充實(shí)完善了中國(guó)特色社會(huì)主義重要成就;增加了“只有改革開放，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”，充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容;將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，變“四位一體”為“五位一體”;充實(shí)完善關(guān)于黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容，體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化;總結(jié)今年來黨建成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)部分條文關(guān)于黨員、黨的基層組織、黨的干部三條作了修改等等。這些修改反映了我黨對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的探索和總結(jié)，體現(xiàn)了我黨理論的與時(shí)俱進(jìn)，必將在黨的建設(shè)和推進(jìn)黨的事業(yè)中發(fā)揮巨大指導(dǎo)作用。
黨章是我們黨最根本的 黨規(guī)黨法，是我們黨全部活動(dòng)的 總章程， 是每一名黨員必須遵守的 基本準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，自 覺履行職責(zé)，始終保持旺盛的 革命斗志、堅(jiān)韌的 革命品格和與時(shí)俱進(jìn)、 奮發(fā)向上的 精神狀態(tài)推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)不斷向縱深開展，為把我們 黨真正建設(shè)成為理論上更成熟、思想上更統(tǒng)一、政治上更堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)部更 團(tuán)結(jié)、同群眾的 關(guān)系更密切的 黨而努力奮斗。 作為一名基層的共產(chǎn)黨員，我深深的感觸到自己的所作所為是多么的渺小，在工作和生活中，有一些方面沒有嚴(yán)格的要求自己，還存在許多的不足之處，我很慚愧。所以，這次的學(xué)習(xí)也可以說自己應(yīng)該為自己敲一下警鐘，告誡自己要不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己、武裝自己、完善自己，以適應(yīng)新的時(shí)期、新的環(huán)境中社會(huì)的發(fā)展。要認(rèn)真履行黨員的責(zé)任和義務(wù)，服從黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)遵黨的紀(jì)律，雖然自身的力量十分有限，但是作為一名中共黨員，我愿意以黨和政府為中心，緊緊圍繞其周圍，與所有人一起，把自己微小的力量付出，為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)出一份光和熱。
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個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇四
《指南》提出游戲是幼兒的基本活動(dòng)寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過程。教師學(xué)習(xí)指南，并且要認(rèn)真執(zhí)行。下面是本站帶來的教師學(xué)習(xí)指南
心得體會(huì)
，希望可以幫到大家。這學(xué)年我園組織老師進(jìn)行《3～6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行交流活動(dòng)，從中收獲頗豐。
《指南》提出游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應(yīng)該以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過程。這使我明白必須徹底改變?cè)葘W(xué)習(xí)的小學(xué)教育教學(xué)法，現(xiàn)在我們給孩子們?cè)O(shè)計(jì)的活動(dòng)非常豐富多彩，孩子們?cè)谟淇斓挠螒蛑邪l(fā)展著社會(huì)性和自己的智慧。
《指南》中指出教育內(nèi)容要從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注幼兒的興趣，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)的參與活動(dòng)，提供選擇和創(chuàng)造的機(jī)會(huì);教育要關(guān)注個(gè)別差異，滿足發(fā)展中的不同需要參與情況，建立幼兒成長(zhǎng)檔案。幼兒園要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教育發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境。我們?yōu)橛變翰贾每茖W(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，提供幼兒認(rèn)知發(fā)展所需的材料，特別強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、環(huán)境、強(qiáng)調(diào)幼兒之間的相互交往，這些指導(dǎo)思想為我工作指明了方向，成為我教育教學(xué)的活動(dòng)指南。
在尊重幼兒方面，我覺得做為一名教師，要得到孩子的喜愛，尊重。就必須先要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子。教師都應(yīng)該以全面的眼光來看待每一位孩子，發(fā)揚(yáng)幼兒的長(zhǎng)處。而作為教師，要很好的把握教育教學(xué)方向和目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中在汲取其他教師的長(zhǎng)處上，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從而提高自身的教研能力。時(shí)刻堅(jiān)持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長(zhǎng)而奮斗。
學(xué)習(xí)《指南》，能使自己做到心中有數(shù)，不再迷茫，對(duì)于教育所遵循的發(fā)展方向，所要制定的教育目標(biāo)等都有據(jù)可依。我覺得《幼兒園工作指南》是所有幼兒教師，在幼兒園教育中的工作理論依據(jù)，為幼兒園教育工作者指引了方向。 作為一個(gè)專業(yè)教育者，應(yīng)該具有不斷地專業(yè)化學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，教育不斷改革對(duì)教師的必然要求，也是活動(dòng)不斷變化的教育對(duì)象和不斷出現(xiàn)的新的教育問題的需求，在現(xiàn)代終身教育的改革中，教師的學(xué)習(xí)首先是作為一種終身學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行的。教師應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，不斷的學(xué)習(xí)、不斷的自我成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)化水平，才有可能為幼兒的一生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)、通過研究其他教師的經(jīng)驗(yàn)。教師不僅要學(xué)，還要把學(xué)到的知識(shí)與理論知識(shí)技能應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，并對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，達(dá)到解決問題的目的，不斷研究積累經(jīng)驗(yàn)，是自己的教育教學(xué)能力不斷加強(qiáng)，從而塑造新時(shí)代所需要的專業(yè)教師素質(zhì)。 實(shí)際上教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界和健康的精神家園。教育為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的方式和渠道，但僅僅讓學(xué)生掌握知識(shí)遠(yuǎn)不是教育的目的，教育的理想在于將一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)為智慧，推動(dòng)他們?nèi)ンw驗(yàn)人生去關(guān)注了解社會(huì)，從而構(gòu)建起健康的價(jià)值理念和健全的人格。作為一名教育工作者，任重而道遠(yuǎn)。
近期學(xué)校組織《3--6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展》，對(duì)《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，并總結(jié)了以下心得體會(huì)：
《3--6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對(duì)于從事幼教的我來說是非常重要的，它體現(xiàn)了對(duì)幼兒教育的重視，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的依據(jù)。更讓從事幼教的我體會(huì)到了指南的精神?！吨改稀窂慕】怠⒄Z言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在每個(gè)領(lǐng)域中又細(xì)化，從三個(gè)年齡段進(jìn)行劃分，隨后還有教育建議。
每個(gè)年齡段的目標(biāo)明確，主要的價(jià)值取向清晰。所有領(lǐng)域的目標(biāo)比較集中地體現(xiàn)了該領(lǐng)域特有的價(jià)值，在目標(biāo)表述上較多地使用了突出情感、興趣、態(tài)度、個(gè)性等方面的價(jià)值取向，培養(yǎng)幼兒終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。教育建議主要分為兩大點(diǎn)，一是點(diǎn)明該領(lǐng)域教和學(xué)的特點(diǎn)。二是點(diǎn)明該領(lǐng)域特別注意的有普遍性的問題。
各領(lǐng)域的目標(biāo)和要求都是我們每位老師必須掌握的。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要將理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐，用心聆聽幼兒的心聲，教師應(yīng)該是一位細(xì)心的觀察者，及時(shí)捕捉幼兒的興趣熱點(diǎn)，分析幼兒的探索需要。讓幼兒在不斷變化的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，讓每個(gè)幼兒每天都有好心情。其實(shí)每個(gè)幼兒都是一塊好玉，這就看教師會(huì)不會(huì)去挖掘，教師在挖掘之前首先要付出代價(jià)，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、舒適、和諧的外在和內(nèi)在的環(huán)境。
以上是我對(duì)學(xué)習(xí)《指南》的一點(diǎn)體會(huì)，作為一名幼兒教師，我更有義務(wù)和責(zé)任與家長(zhǎng)配合進(jìn)行因材施教，因此，學(xué)習(xí)《3--6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對(duì)我們每個(gè)幼兒園老師具有重要的意義。我會(huì)在工作中繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取做一位稱職的好老師。
20xx年12月16日，在進(jìn)修學(xué)校有幸聆聽了范老師為我們講解3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，感覺自己從中學(xué)到了很多。
《指南》從五大領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面?！吨改稀贩謩e對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。
此外，《指南》還根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑和方法，同時(shí)也指出了錯(cuò)誤做法對(duì)幼兒終身發(fā)展的危害，為廣大家長(zhǎng)和幼兒園教師提供了具體、可操作的指導(dǎo)。
在今后的教學(xué)中我一定會(huì)用正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律和年齡特點(diǎn)，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，為幼兒成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。把指南運(yùn)用到我們的教學(xué)當(dāng)中來。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，以前我上美術(shù)課的時(shí)候，一般都會(huì)事先準(zhǔn)備一幅范畫，讓孩子依葫蘆畫瓢。這樣孩子畫出來的作品大多與我的范畫相似，連孩子們涂的顏色都千篇一律。并沒有發(fā)揮出幼兒的想象力與創(chuàng)造力。
學(xué)習(xí)指南以后我知道了應(yīng)該對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，在幼兒創(chuàng)作過程中不做過多的干預(yù)，不能把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。
這次美術(shù)課，讓孩子畫樹。我一改往日的上課方式，活動(dòng)前一天給孩子布置任務(wù)，讓他們?nèi)ス珗@或在校園里觀察各種各樣的樹。我利用課余時(shí)間收集了許多各種各樣的樹的圖片。上課的時(shí)候讓孩子發(fā)言，你看見的樹是什么樣子的?孩子們給了我很多豐富有趣的答案。接著我為孩子們展示各種樹木的圖片，引導(dǎo)孩子們觀察。之后再進(jìn)行繪畫活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子們的繪畫不再千篇一律，每個(gè)孩子都有他自己的想法，樹葉不是單調(diào)的綠色。有黃色的、褐色的、橙色的、紅色的等等，還有的孩子畫出來的樹葉是五顏六色的，孩子還根據(jù)自己的想象畫了果實(shí)、太陽、小鳥、小草、白云、還有樹下納涼的小朋友。孩子門的表現(xiàn)讓我感覺驚喜又高興。
在實(shí)際教學(xué)中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)《指南》的重要意義。作為一名幼兒園老師，我更有義務(wù)和責(zé)任來認(rèn)真地學(xué)習(xí)?！吨改稀烦蔀槲医窈笥捉坦ぷ髦械臒羲敢?，讓我不會(huì)再迷失方向。
幼兒教育最根本的任務(wù)是促進(jìn)孩子健康發(fā)展。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導(dǎo)思想，幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗(yàn)、興趣出發(fā)，關(guān)注個(gè)體發(fā)展差異，不能一刀切地評(píng)價(jià)孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，與《綱要》里面的五大領(lǐng)域發(fā)展目標(biāo)相比，提出了更詳細(xì)、更具體的目標(biāo)。每個(gè)領(lǐng)域分為子領(lǐng)域、目標(biāo)、子目標(biāo)，對(duì)3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段的幼兒應(yīng)該學(xué)什么，達(dá)到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對(duì)于我們開展教育、教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用。
《指南》讓我清楚地認(rèn)識(shí)到教育每個(gè)年齡段孩子應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)，為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細(xì)致的內(nèi)容對(duì)于教師來說，是非常寶貴的資源。對(duì)于我們今后開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對(duì)幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長(zhǎng)是我們教育的目標(biāo)，因此，我們教師要對(duì)幼兒的發(fā)展目標(biāo)有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，《指南》的學(xué)習(xí)，對(duì)我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關(guān)注幼兒的健康，根據(jù)教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應(yīng)有的發(fā)展。再次，關(guān)心幼兒，熱愛幼兒，平等對(duì)待和尊重幼兒。因?yàn)閻凼亲屆恳粋€(gè)幼兒健康成長(zhǎng)最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個(gè)體發(fā)展的機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個(gè)孩子在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
學(xué)習(xí)了《指南》，老師可以幫助家長(zhǎng)了解育兒知識(shí)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時(shí)候該學(xué)什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長(zhǎng)意識(shí)到“小學(xué)化教學(xué)”“強(qiáng)迫孩子上興趣班、特長(zhǎng)班”給孩子帶來的傷害，更新家長(zhǎng)育兒理念，共同樹立科學(xué)教育孩子的思想，家長(zhǎng)也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學(xué)的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會(huì)更深入學(xué)習(xí)，以專業(yè)的知識(shí)、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進(jìn)幼兒全面、健康快樂地成長(zhǎng)?！吨改稀肥侵笇?dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)成標(biāo)尺去測(cè)量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個(gè)研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
學(xué)習(xí)“3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南”體會(huì) 學(xué)習(xí)了指南后我覺得在教育工作中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)
珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。
二、關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展
要注重學(xué)習(xí)與發(fā)展各領(lǐng)域之間的相互滲透和整合，從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不要片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。
三、尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異
既要準(zhǔn)確把握幼兒發(fā)展的階段性特征，又要充分尊重幼兒發(fā)展連續(xù)性進(jìn)程上的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)每個(gè)幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。
有了《指南》，接下來我會(huì)更深入學(xué)習(xí)，以專業(yè)的知識(shí)、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進(jìn)幼兒全面、健康快樂地成長(zhǎng)?！吨改稀肥侵笇?dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)成標(biāo)尺去測(cè)量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個(gè)研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇五
通過黨課期間對(duì)于新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的再度，作為一名剛成為預(yù)備黨員的我，離黨更近了一步，感觸頗深，心中仍有一番激蕩，也深深地感到了一名黨員的神圣和責(zé)任，更感受到了黨的偉大和光榮。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的對(duì)于黨章的修改主要集中在六大方面：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了新的定位和闡述;二是充實(shí)完善中國(guó)特色社會(huì)主義重要成就的內(nèi)容;三是充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容;四是充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的內(nèi)容;五是充實(shí)完善了關(guān)于黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容;六是對(duì)部分條文作了的適當(dāng)修改。這說明我們的黨章是發(fā)展的，我們的黨是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是停滯不前的。
中國(guó)共產(chǎn)黨章程共分為總綱和十一章的內(nèi)容，內(nèi)容包含了黨的組織制度、指導(dǎo)思想、黨的紀(jì)律、黨徽黨旗等各個(gè)方面。
總綱闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想、中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線以及黨的建設(shè)四項(xiàng)基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)以下四項(xiàng)基本要求：第一，堅(jiān)持黨的基本路線;第二，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí);第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù);第四，堅(jiān)持民主集中制。
印象很深的是黨章第一章第三條要求全體黨員還應(yīng)履行以下義 務(wù):"堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益， 吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。"從中可以看出，堅(jiān)持 全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨， 也是每一個(gè)黨員所必須堅(jiān)守的 信念意識(shí)。但是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的手段，卻必須善于變化，根據(jù)形勢(shì) 任務(wù)的發(fā)展需要做具體的改革，調(diào)整，變化和創(chuàng)新。我們必須把堅(jiān)守 宗旨信念和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來， 既要有全心全意為人民服務(wù)的崇高思 想，更要有聯(lián)系實(shí)際，開拓創(chuàng)新的具體行動(dòng)。
做一名合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)該著重在四個(gè)方面下功夫：一是強(qiáng)化黨員意識(shí)，任何一個(gè)政黨的黨員區(qū)別于一般民眾的顯著特 點(diǎn)就是全力支持并努力實(shí)行這個(gè)政黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。作為一名中國(guó) 共產(chǎn)黨黨員， 必須時(shí)刻牢記入黨誓言，永遠(yuǎn)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終 生追求和義不容辭的責(zé)任，永遠(yuǎn)與黨中央保持一致;二是增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)，作為一 名黨員，除了保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定外，更主要的是增強(qiáng)本領(lǐng)，提升 素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)普通群眾為黨和人民的事業(yè)而奮斗;三是樹立黨員形象，良好 的黨員形象必須體現(xiàn)在“為民、清廉、勤政、務(wù)實(shí)”八個(gè)字上。這其中， “為民” 是前提，解決的是世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政績(jī)觀的根本問題。 “清廉、勤政、 務(wù)實(shí)”是保證，解決的是黨員個(gè)人的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和紀(jì)律作風(fēng) 問題;四是發(fā)揮黨員作用，作為黨員，要在各項(xiàng)工作中發(fā)揮表率作用，要求群眾 做到的，黨員首先要做到，而且要做得更好。不管在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)崗位，不能 僅僅是“過得去”，而必須是“過得硬”，隨時(shí)隨地能成為群眾的榜樣，敢于說 出“向我看齊”的口號(hào)，切實(shí)把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。
以上僅是我前階段學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相 比，自己學(xué)得還很不夠，在下階段及今后的日子里，我決心進(jìn)一步加 強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)， 提高黨性修養(yǎng)， 更加勤奮扎實(shí)的做好本職 工作，永葆黨員政治本色。
個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇六
中醫(yī)師承，師徒傳授的關(guān)系。 相聲師承，中醫(yī)師承 師承燕 詞語解釋 師徒傳授的關(guān)系。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的
心得體會(huì)
，歡迎欣賞。尹華榮名老中醫(yī)跟師體會(huì) 光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授，令我受益良多，受用終生! 在臨床實(shí)踐中， 尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師，他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開 拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定 了對(duì)中醫(yī)藥的信心。
從尹老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃 發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然， 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的， 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容， 卻能夠發(fā)掘出新的功效。
例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療 急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、 副作用較大， 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。
師從尹 老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式” 的學(xué)習(xí)方法下接 受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時(shí) 一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣 可言。而今，跟從尹老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，講 究的是辯證論治， 目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多 彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正 是由于尹老師這種開明包容、 與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久 不衰的長(zhǎng)青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”， 作為他的學(xué)生， 我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng)，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)院 五級(jí)中醫(yī)藥師承教育
工作總結(jié)
我院自 20xx 年 10 月被確定為五級(jí)師承教育試點(diǎn)單位以來， 在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視，創(chuàng)新進(jìn)取、繼承發(fā) 揚(yáng)組織管理，落實(shí)帶教任務(wù)，對(duì)推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提 升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)將今年的 五級(jí)師承教育工作情況匯報(bào)如下：
一、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個(gè)有效途徑。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性，結(jié)合 實(shí)際，制定
工作方案
，明確管理部門，確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科 負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承 人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時(shí)考核表和階段考核表 等的完成，保證了師承工作的順利開展與進(jìn)行。二、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級(jí)師承教育的相關(guān)文件，我院有 4 名帶教老 師，12 名學(xué)術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會(huì),認(rèn) 真寫好月記。我院跟師學(xué)生 12 名，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份，學(xué)習(xí)心得 24 篇，跟師筆記 96 篇。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗(yàn)的論文 1 篇，在省級(jí)、市級(jí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文 6 篇。
其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王 曉紅，帶教日志共完成 576 篇，其中顧燕在中國(guó)保健雜志發(fā)表論 文 1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的 連續(xù)性。
一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對(duì)學(xué)生的日 志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進(jìn)行批閱、修正，提出修改意見，指出 辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給學(xué)生，使學(xué) 生在臨床實(shí)踐過程中不斷提高診治疾病的能力。
二是開展專題講 座和病案討論，學(xué)生通過整理病案討論，對(duì)疾病的病因、病機(jī)、 診斷、 治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄， 真正起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。
三、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績(jī)，但還存在不足。個(gè) 別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時(shí)間 和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。
在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時(shí) 很認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成 任務(wù)而應(yīng)付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài) 度不端正等原因。
四、今后的打算：
1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求，完善教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。
2.落實(shí)師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指 導(dǎo)老師和繼承人的積極性，同時(shí)加強(qiáng)平時(shí)考核、階段考核和年度 考核，提高管理質(zhì)量。
7月，筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。
領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理
第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學(xué)術(shù)，勤于思考
在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。
筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過程，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。
言傳身教，體悟中醫(yī)
進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開闊的胸襟、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。
老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。
在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí)、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段。
尊崇經(jīng)典，融會(huì)貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解。
堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量
跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會(huì)、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。
論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時(shí)記錄，下來之后反復(fù)揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺茅塞大開。
(一)深究醫(yī)理，循序漸進(jìn)
祖國(guó)醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會(huì)三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達(dá)?！?/p>
(二)熟讀精思，妙識(shí)通圓
醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精，是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào)，醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深，對(duì)醫(yī)技要熟練精湛，運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會(huì)，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識(shí)通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。
堅(jiān)持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，
醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實(shí)際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強(qiáng)化，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗(yàn)之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識(shí)圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。
(三)研究諸家，知常達(dá)變
要進(jìn)一步開拓中醫(yī)理論的知識(shí)面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變，師古而不泥古。師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí)，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理，詳審了眾家之短長(zhǎng)，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對(duì)急性中風(fēng)的治療，更是獨(dú)樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國(guó);對(duì)于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足，使藥力直達(dá)病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。
(四)涉獵廣泛，擇善而從
不僅要精于醫(yī)道，對(duì)其它學(xué)科的知識(shí)，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。
研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識(shí)，更要了解書外的知識(shí)，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識(shí)給予點(diǎn)破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽活動(dòng)期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。
(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大
祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚(yáng)光大，繼承的途徑有二。其一，是先學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究，祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn)，大多散見于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn)，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理，主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。
其二，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。
《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng) 光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗(yàn)，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認(rèn)真
學(xué)習(xí)總結(jié)
當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇七
現(xiàn)代管理模式發(fā)生著巨大的變化，管理學(xué)在管理工作中占有著無法替代的作用。以下本站小編為你帶來管理學(xué)
心得體會(huì)
20xx字，希望對(duì)你有所幫助!管理學(xué)這一門學(xué)科對(duì)于我們土木專業(yè)的學(xué)生無疑是陌生而向往學(xué)習(xí)的，因?yàn)榇蠹叶贾雷詮娜祟愑辛斯餐瑒趧?dòng)，就有了管理，管理是人類最基本的活動(dòng)之一。它廣泛的存在于現(xiàn)實(shí)生活中，管理是一切有組織活動(dòng)中必不可少的組織部分。也就意識(shí)到了管理學(xué)這一門學(xué)科對(duì)于我們今后工作和生活的重要性和對(duì)管理學(xué)的好奇與向往，我們完成了為期8周的學(xué)習(xí)。
第一節(jié)課剛開始的時(shí)候，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)這門學(xué)科。陳老師以她獨(dú)特的見解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學(xué)們的一致認(rèn)可，對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了前所未有的興趣。
什么是管理?科學(xué)管理之父——泰勒認(rèn)為 ： 管理是一門怎樣建立目標(biāo),然后用最好的方法經(jīng)過他人的努力來達(dá)到的藝術(shù)。法約爾認(rèn)為：管理就是計(jì)劃,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào)。西蒙：管理就是決策。課本上的定義：管理是通過計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源與職能活動(dòng)，以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù)。然而陳老師簡(jiǎn)單的將管理定義為：我說你做。是我對(duì)管理的定義有了更好的記憶和了解。
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，通過歷史的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，中國(guó)有著自己獨(dú)特的管理思想，主要包括順道、重人、 人和、守信、對(duì)策、法治、利器、求實(shí)等?！皟?nèi)事不明問張昭外事不明問周瑜,國(guó)事不明問魯肅,家事不明問老母”，從孫權(quán)的話中，我們并不難看出管理者并不一定要有超越平凡人的能力和過人的見解，只要管理好手下的人，也能將國(guó)家統(tǒng)治好，實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè)。從小我就喜歡看一部電視劇《楚漢爭(zhēng)霸》，電視劇中項(xiàng)羽的英雄氣概、雄心壯志深得我們觀眾的喜歡，而不喜歡平庸、地位低下的劉邦。就算最后取得天下的是劉邦而不是項(xiàng)羽，我喜歡的仍舊還是西楚霸王項(xiàng)羽，以為劉邦能取得天下完全就是運(yùn)氣好。學(xué)了管理學(xué)之后，我的見解也有了大轉(zhuǎn)變，劉邦之所以得天下用他自己的話就是：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。劉邦的能力遠(yuǎn)不及這三個(gè)人，但他卻能讓他們?yōu)樗?，替他打天下，然而?xiàng)羽妒賢嫉能，有一范增而不能用，不善用人之道?？梢妱畹锰煜虏⒉恢皇沁\(yùn)氣而已。
通過各種例子，管理的重要性就不言而喻了，然而管理學(xué)涉及的東西還很多，短暫的八周時(shí)間是遠(yuǎn)不能將其囊括手中。但也通過陳老師學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了不少知識(shí)，在今后的工作和學(xué)習(xí)之中集合實(shí)際生活運(yùn)用管理學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題起到了很大的作用。
最后，真心的感謝陳老師這段時(shí)間的教導(dǎo)，感謝你帶我們了解學(xué)習(xí)管理學(xué)這門學(xué)科，也感謝你送我們的“能”、“敢”、“會(huì)”、“能”、“成”。今后，我將記住老師的這五個(gè)字，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做個(gè)能做事的人。
本學(xué)期所學(xué)的高級(jí)管理學(xué)，分為七章，主要由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制這四大部分組成，這四部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。而管理學(xué)中的有關(guān)團(tuán)隊(duì)合作方面的內(nèi)容讓我有了很多體會(huì)。
團(tuán)隊(duì)合作指的是一群有能力，有信念的人在特定的團(tuán)隊(duì)中，為了一個(gè)共同的目標(biāo)相互支持、奮斗的過程。通過團(tuán)隊(duì)合作，可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員所有的資源和才智， 增強(qiáng)相互間的信任，從而有效地解決問題，提高工作效率。
雖然團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說具有非常重要的作用，但是當(dāng)前的學(xué)校教育體系對(duì)“團(tuán)隊(duì)合作”的教育不夠重視，也沒有開設(shè)相關(guān)的課程。而在《高級(jí)管理學(xué)》這門課程的學(xué)習(xí)過程中，老師通過小組討論案例、小組分工完成ppt的形式，將“團(tuán)隊(duì)合作”教育融入到了這門課程的教學(xué)中，讓我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作有了自己的認(rèn)識(shí)。
這里，我以小組做ppt的例子進(jìn)行分析。老師剛下發(fā)這個(gè)任務(wù)時(shí)，我們組選了一個(gè)代表，我們都以為這個(gè)代表能將所有的事都完成，就沒有我們的事了。最后，發(fā)現(xiàn)僅靠一個(gè)人來完成這個(gè)ppt工作量有點(diǎn)大，于是我們小組課后進(jìn)行討論決定每個(gè)人完成其中的一部分，有人搜集材料、有人專門制作ppt、有人專門負(fù)責(zé)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并制作圖表。在這個(gè)分工的過程中，我就學(xué)到了不少。首先，對(duì)人員進(jìn)行分工，都是根據(jù)每個(gè)成員的長(zhǎng)處進(jìn)行分配的，計(jì)算機(jī)比較好的同學(xué)制作圖表，打字速度快的同學(xué)制作ppt，擅于收集材料的同學(xué)通過各種途徑查找所需的資料，而不是隨便進(jìn)行分配的。其次，學(xué)會(huì)相互寬容，因?yàn)榉止さ拿總€(gè)部分內(nèi)容有多有少，我們不能因?yàn)榉峙洳痪г?，或者覺得吃虧，我們應(yīng)相互包容。最后，團(tuán)隊(duì)合作過程中溝通比較重要，在溝通中確定我們所要講的大概內(nèi)容、我們所要解決的問題是什么以及重點(diǎn)是什么等內(nèi)容，如果我們之間都不相互交流，各做各的，不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，做出來的東西也不是我們想要的。
在小組成員的共同努力下，這個(gè)ppt完成了，但是效果不是很好。我對(duì)其原因進(jìn)行分析大致表現(xiàn)在以下方面：
一是，為了完成任務(wù)，沒有做到精益求精。這主要是前期沒有做好準(zhǔn)備工作，小組成員間也沒有進(jìn)行交流，認(rèn)為只要有人做就好了。
二是，對(duì)所要解決的問題不明確，剛開始我們組準(zhǔn)備做管理移植方面的，后來覺得難度有點(diǎn)大換成了企業(yè)社會(huì)責(zé)任，最后又改成了食品安全問題，這樣換來換去也會(huì)影響我們的成果。三是對(duì)高效團(tuán)隊(duì)的特征認(rèn)識(shí)不足，楊文士在《管理學(xué)》一書中指出，高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的特征主要有：有效的領(lǐng)導(dǎo)、靈活和適應(yīng)、持續(xù)地學(xué)習(xí)、高效的工作程序、共同目標(biāo)、相互信任和尊重、充分的溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們小組雖然進(jìn)行了交流，但沒有達(dá)到有效的溝通，這與團(tuán)隊(duì)合作中“個(gè)性過去突出”也有一定的關(guān)系。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，并對(duì)管理學(xué)又產(chǎn)生了一些興趣。在老師的教導(dǎo)下，不僅增強(qiáng)了我們有關(guān)管理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)為我們以后開展集體或社團(tuán)活動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這次的小組合作，讓我明白成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、團(tuán)隊(duì)分工的重要性。以后，我們可以將這種“團(tuán)隊(duì)合作”的精神滲透到大學(xué)學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們都是生活在各種不同組織之中的，如工廠、學(xué)校、醫(yī)院、軍隊(duì)、公司等等，人們依賴組織，組織是人類存在和活動(dòng)的基本形式。沒有組織，僅憑人們個(gè)體的力量，無法征服自然，也不可能有所成就的;沒有組織，也就沒有人類社會(huì)今天的發(fā)展與繁榮。組織是人類征服自然的力量的源泉，是人類獲得一切成就的主要因素。然而，僅僅有了組織也還是不夠的，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)中存在組織就必然有人群的活動(dòng)，有人群的活動(dòng)就有管理，有了管理，組織才能進(jìn)行正常有效的活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之，管理是保證組織有效地運(yùn)行所必不可少的條件。我認(rèn)為對(duì)于有效的管理，沒有一種固定的模式，首先擺在第一位的必須是實(shí)際，對(duì)于不同的情況，不同的目的，都會(huì)有很多個(gè)管理的選擇，我們要從中間選擇一種最有效，最節(jié)約，又或是最易實(shí)現(xiàn)的辦法，都不是容易達(dá)到的事情。于是，我們必須要首先明確一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo)，對(duì)于企業(yè)管理，那就是使最少的投入換回最多的回報(bào)。我認(rèn)為工作和人是管理的兩個(gè)重要部分。
首先是對(duì)于工作。所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔(dān)任無數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是需要在企業(yè)運(yùn)作前設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的工作方式，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來說也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。泰羅提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化、合理配備工人、實(shí)行有差別的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長(zhǎng)制。這些理論本身對(duì)有效管理起了很大作用，同時(shí)也使人們更加重視對(duì)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而提高效率。每一個(gè)管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高。
泰羅在這一方面只是為人們開了個(gè)頭，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、工作方式等，從而使效率達(dá)到最大。這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用，但最終目標(biāo)還是通過調(diào)整工作，來使效率達(dá)到最大。第一部分無疑是管理中最重要的部分，然而如果沒有第二部分的話，第一部分無疑會(huì)大打折扣。
這第二部分是對(duì)于人。如果說對(duì)于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對(duì)于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌?，人的心理和生理上的各種因素會(huì)影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的。如果不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會(huì)使其效果大大降低。如果長(zhǎng)久忽視對(duì)人的關(guān)注，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響。對(duì)于人，管理者要做到的是，使人的工作效率達(dá)到最大，這需要人對(duì)工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的。在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說開創(chuàng)了這一領(lǐng)域。他通過著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括社會(huì)人的假設(shè)、士氣的概念、非正式組織。梅奧的理論使人們開始關(guān)注工作中的“人”。一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競(jìng)爭(zhēng)的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會(huì)很大地超過一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對(duì)管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會(huì)營(yíng)造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通能力，才能把對(duì)人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀??？偟膩碚f，對(duì)于人這一方面，雖然不及對(duì)于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時(shí)也會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容。
我認(rèn)為企業(yè)中的管理，大致可分為這兩個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)于工作和對(duì)于人。而管理所包括的計(jì)劃、組織、控制、激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的能力，同時(shí)其具體操作方法又不局限和拘束，需要有很好的創(chuàng)造力。
市場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化，房地產(chǎn)公司面臨著轉(zhuǎn)型和調(diào)整。向土地要效益的發(fā)展思路導(dǎo)致企業(yè)管理者過多地把注意力集中在企業(yè)外部，巨額的土地增值收益足以保障房地產(chǎn)開發(fā)公司的生存和快速發(fā)展，公司的內(nèi)部管理往往是粗放式的、缺乏科學(xué)性，只有部分公司提出精細(xì)化管理的目標(biāo)，只有少數(shù)公司將精細(xì)化管理的理念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的流程、策略、制度等，而只有極少數(shù)公司的精細(xì)化管理得到了較好的執(zhí)行。向土地要效益的思路要從根本上轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而向管理要效益。精細(xì)化管理指的是通過規(guī)則的系統(tǒng)化，運(yùn)用程序化、標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)化的手段，使組織管理各單元精確、高效、協(xié)同運(yùn)行。
實(shí)施精細(xì)化管理的過程中，比較突出的障礙在于以下幾方面。
一是，中庸思維方式形成的企業(yè)文化土壤不利于精細(xì)化管理。在中國(guó)長(zhǎng)久以來形成的人治大于法治的社會(huì)環(huán)境下，推進(jìn)精細(xì)化管理會(huì)遇到無形的阻力。精細(xì)化管理最早是工業(yè)化的產(chǎn)物，要求對(duì)于管理工作要做到制度化、格式化、程式化，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力。但是大多數(shù)企業(yè)內(nèi)的人員將管理視作藝術(shù)而非科學(xué)，對(duì)于細(xì)致規(guī)范的流程缺乏認(rèn)真執(zhí)行的動(dòng)力和習(xí)慣。
二是，過度強(qiáng)調(diào)形式，過度量化，流程設(shè)計(jì)不合理，導(dǎo)致效率反而降低。精細(xì)化管理需要細(xì)化的流程來保障，但是如果設(shè)計(jì)的流程過于細(xì)致，過于依賴數(shù)字來進(jìn)行量化管理，那么就會(huì)從科學(xué)性走向另一個(gè)極端。數(shù)字并不能表現(xiàn)出所有的問題，對(duì)數(shù)字的追求更不能解決所有的管理問題。精細(xì)化管理在提高管理水平和質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)增加企業(yè)管理的復(fù)雜程度，如果超過一定的界限，就會(huì)適得其反。
三是，對(duì)流程設(shè)計(jì)的要求很高，如果流程設(shè)計(jì)的可操作性不強(qiáng)，執(zhí)行環(huán)節(jié)就難以推進(jìn)。精細(xì)化管理對(duì)于流程的設(shè)計(jì)和重組提出了很高的要求，一個(gè)看起來完美的流程設(shè)計(jì)也許存在可操作性不強(qiáng)的硬傷，而能夠得到較好執(zhí)行的流程設(shè)計(jì)往往并不是無可挑剔的。也就是說，流程設(shè)計(jì)需要的方案并不是可能最好的，而是最好可能的。這實(shí)際上是一個(gè)很高的要求，要充分立足于企業(yè)現(xiàn)狀，透徹分析企業(yè)問題。管理首先要強(qiáng)化相關(guān)的理念，培養(yǎng)一支專業(yè)的職業(yè)化團(tuán)隊(duì)，形成重視規(guī)范的企業(yè)核心理念。精細(xì)化管理需要由職業(yè)經(jīng)理人式的思維方式來構(gòu)建企業(yè)文化，通過組織設(shè)計(jì)、績(jī)效管理等手段來監(jiān)督和督促精細(xì)化管理的實(shí)現(xiàn)，并且形成一個(gè)嚴(yán)格的執(zhí)行體系。
其次，優(yōu)化業(yè)務(wù)流程是精細(xì)化管理的基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)流程優(yōu)化的目標(biāo)是以最少的資源投入，獲取最大的產(chǎn)出效率，在各個(gè)環(huán)節(jié)和模塊之間，做出系統(tǒng)最優(yōu)的組合。通過業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化，控制管理費(fèi)用，降低不必要的成本支出。房地產(chǎn)公司的業(yè)務(wù)流程應(yīng)當(dāng)充分考慮房地產(chǎn)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，這里可以運(yùn)用的工具是業(yè)務(wù)流程價(jià)值鏈分析模型，針對(duì)性地找出企業(yè)價(jià)值鏈增值大的環(huán)節(jié)，進(jìn)行鞏固和加強(qiáng)，分析和優(yōu)化流程。
再次，項(xiàng)目管理信息化也是實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理的一個(gè)重要手段。如果為核心業(yè)務(wù)搭建一個(gè)信息化平臺(tái)，資源就會(huì)得到更好的整合，對(duì)節(jié)點(diǎn)的控制會(huì)更為科學(xué)有效。項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)管理系統(tǒng)可以有效提高管理的集約性，在項(xiàng)目管理的各個(gè)環(huán)節(jié)借助于信息化平臺(tái)提升精細(xì)化管理的水平。
最后，精準(zhǔn)營(yíng)銷也是精細(xì)化管理的重要體現(xiàn)。對(duì)于房地產(chǎn)公司來說，精準(zhǔn)營(yíng)銷重點(diǎn)是兩個(gè)方面：客戶服務(wù)的精準(zhǔn)化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)化。為了實(shí)現(xiàn)精細(xì)化的客戶服務(wù)，需要對(duì)不同客戶進(jìn)行有效細(xì)分和研究，關(guān)注客戶服務(wù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還把精準(zhǔn)的客戶服務(wù)反映到精準(zhǔn)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。例如很多房地產(chǎn)公司都針對(duì)不同的客戶，形成了特征鮮明的產(chǎn)品系列，正是面向客戶進(jìn)行精準(zhǔn)化營(yíng)銷的一種嘗試?？蛻舴?wù)的精細(xì)化意味著從售前、售中、售后各個(gè)階段和過程都充分考慮客戶的需求。例如，當(dāng)前在房地產(chǎn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，普遍存在著會(huì)所的設(shè)計(jì)更多只是為了推進(jìn)銷售的問題，往往忽視了后期運(yùn)營(yíng)使用過程中的成本費(fèi)用，設(shè)計(jì)階段也很少聽取物業(yè)管理人員的意見。在精準(zhǔn)營(yíng)銷的要求下，相關(guān)問題就應(yīng)得到充分重視，客戶的聲音也應(yīng)得到充分體現(xiàn)。
個(gè)人成長(zhǎng)收獲及心得體會(huì)篇八
家庭美德涵蓋了與配偶之間、與長(zhǎng)輩和晚輩之間、與鄰里之間的關(guān)系,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容。下面是本站為大家準(zhǔn)備的家庭美德學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會(huì)公德、家庭美德培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)共分為立德、孝悌、責(zé)任、自律四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，四個(gè)字包含了國(guó)家對(duì)一名合格公務(wù)員的要求，作為一名基層公務(wù)員，我一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會(huì)公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此，社會(huì)公德建設(shè)和私德建設(shè)應(yīng)并駕齊驅(qū)，以個(gè)人品德促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，社會(huì)公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會(huì)的要求，也是時(shí)代的要求。
“百善孝為先”這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會(huì)道德風(fēng)尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分，我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)公務(wù)員的時(shí)代要求，樹立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師肖群忠從三個(gè)方面為我們闡明了現(xiàn)代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問題，第一個(gè)問題叫百善孝為先。第二個(gè)問題叫治國(guó)先齊家。第三個(gè)問題叫忠孝公私辯。
責(zé)任，在古代先賢身上多有體現(xiàn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標(biāo)桿，更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員，加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，既有利于樹立正確的價(jià)值觀念，又有利于明確自身的職責(zé)和權(quán)力，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的干部。
當(dāng)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗(yàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，緊把“關(guān)口”、守住“底線”，這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、
規(guī)章制度
和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養(yǎng)之體現(xiàn)，是心智成熟之標(biāo)志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。國(guó)家公務(wù)員是在各級(jí)政府機(jī)關(guān)中行使國(guó)家行政職權(quán)，且受國(guó)家和人民的委托執(zhí)掌公共權(quán)力、管理國(guó)家事務(wù)，執(zhí)行國(guó)家公務(wù)的人員。國(guó)家公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，在群眾眼里，代表的是國(guó)家，各級(jí)政府，他們遵守社會(huì)公德與家庭美德的水平如何，將直接影響個(gè)人、家庭、乃至政府的形象。為此，作為國(guó)家公務(wù)員，只有崇尚社會(huì)公德與家庭美德，才能樹立好自身的良好形象。
一、 崇尚社會(huì)公德，構(gòu)建和諧社會(huì)
崇尚社會(huì)公德，構(gòu)建和諧社會(huì)，主要是注重以下幾個(gè)方面。
首先，要講文明禮貌，提倡人們相互尊重。例如：做到待人熱情，談吐文明，遵紀(jì)守法，尊重人格，待人平等等。
其次，要助人為樂，發(fā)揚(yáng)人道主義精神。例如：做到急人之所急，幫人之所需，見義勇為，扶貧濟(jì)困，知恩圖報(bào)等。
第三，要愛護(hù)公物，增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感。例如：做到愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施，珍惜公共財(cái)物，與損害公物的行為做斗爭(zhēng)等。
第四，遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)公共秩序。例如：做如：做到維護(hù)國(guó)家法律法規(guī)，執(zhí)行單位規(guī)章制度，與違法亂紀(jì)行為做斗爭(zhēng)等。
二、 崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭
崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭，主要是注重以下幾個(gè)方面：
首先，要孝敬父母。例如：做到?；丶铱纯?，關(guān)注父母思想，關(guān)心父母身體，問寒問暖。尤其是要孝敬號(hào)老年父母。
其次，要夫妻和睦。例如做到夫妻之間，相敬如賓，和睦相處，相互忠誠(chéng)，相互謙讓。
第三，要愛護(hù)子女。例如：做到教育好子女，關(guān)心好子女，保護(hù)好子女等。
第四，要敬重父母以外的老輩子，尊重夫妻以外的親朋好友，關(guān)愛子女以外的晚輩。
根據(jù)xxx活動(dòng)安排，xxx組織全體同志集體觀看了“社會(huì)公德、家庭美德”專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹立良好的公德意識(shí)。
社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的
名言
：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。
(二)樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。
(三)牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人，要堅(jiān)守“憑才植業(yè)、以德立身”。
(四)嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個(gè)同志應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽(yù)重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)以行規(guī)國(guó)法告誡自己。自勵(lì)，就是要用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己!
三、新形勢(shì)下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。
(一)家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時(shí)期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，更要呼吁全社會(huì)重視抓好社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會(huì)道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會(huì)各個(gè)部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會(huì)參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會(huì)唱響。
(二)家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個(gè)時(shí)期抓好一個(gè)主題來開展。實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
(三)家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡(jiǎn)單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時(shí)，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報(bào)告，扶正壓邪，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會(huì)氛圍。
(四)家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。我們正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。
道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。
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