思想心得體會(優(yōu)秀10篇)

心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

思想心得體會篇一

最近，我思考了自己的學習經(jīng)歷并且留意到我們在學習過程中往往會有許多不同的思想心得和體會。對于我來說，這些心得和體會在我的學習和生活中極其有益，因為它們幫助我更好地理解和適應新事物，并且在面對困難時更有自信。以下是我對于學習思想心得體會的五個段落：

第一段：學會思考

最好的思考方法是積極地思考，并且沉浸在思考中。當你思考一個問題時，你應該堅持不懈，直到你找到合理的答案或者解決方案。思考過程中不能急功近利，你需要放慢節(jié)奏，并且耐心地品味這個問題。學會思考需要對事情進行充分的研究，你可以從書籍中學習、聽講座和教授或同學的觀點、進行實地調(diào)查，以及從這個過程中汲取經(jīng)驗教訓。在日常生活中，如果你能夠看到問題的人和事的本質(zhì)并加以分析，你就能更好地擁有自己的思考能力。

第二段：保持好奇心

人都是有好奇心的，尤其是在童年時期。但是成長過程中，可能會失去從前的好奇心，人們會開始變得看似理所當然。然而，好奇心可以幫助我們探索世界，并以新的視角看待生活。學習過程中，保持好奇心是很重要的。你需要始終保持你的熱情，并且使用任何途徑來獲取新的知識技能，向其他人提問題，并且嘗試著關注你周圍的人、事、物。當你在學習的過程中有了好奇心，你不僅可以掌握新的知識，而且你也可以探索到許多未知領域，得到更全面的認識和理解。

第三段：記得把理論轉(zhuǎn)化為實踐

在學習任何新理論或領域的知識之前，我們往往需要進行理論的學習，有時這段時間會非常長。我們很容易陷入存粹的理論學習中，而忘記實際的應用。那么，如何把理論學習轉(zhuǎn)化為實踐呢？最簡單的方法被許多教育者所推崇——關注問題。如果你能夠了解自己要解決的問題并且關注問題所涉及的每一個方面，你將會更容易找到落地的方法。找一個值得信賴的人作為你的咨詢對象，并咨詢他們在特定領域的經(jīng)驗，學習其他成功的案例，試著將你的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐經(jīng)驗。

第四段：堅持不懈地努力

打鐵還需自身硬。學習也是如此。除了良好的思考、好奇心和理論轉(zhuǎn)化為實踐的技巧外，還需要努力不懈的精神。堅持不懈地努力，學習和掌握新的概念，嘗試新的方法，練習和測試新的技能是非常重要的。有恒心的人往往比別人更能夠克服挫折和困難，并且表現(xiàn)得更加出色和優(yōu)秀。因此，在未來的學習過程中，不要怕失敗，即使在失敗過程中，也請堅持不懈地努力下去，你的努力一定會得到回報。

第五段：一定要享受學習的樂趣

最后，我認為，學習過程中最重要的是享受學習的樂趣。無論如何，學習都是一件有趣的事情。當我們能夠真正沉浸在自己的學習中并享受其中的過程時，我們定能對自己的學習和成長肩負起更重要的責任。我們可以學到很多新知識和技能，還能從中創(chuàng)造快樂的情感體驗。與此同時，當我們真正享受學習中的成功和進步時，我們定會變得更加自信，相信自己能夠取得成功。

總之，學習思想心得體會是一個無止境的過程。通過學習和實踐，我們能夠不斷地積累知識和經(jīng)驗，并且得到許多寶貴的思想心得和體會。如果我們能夠保持好奇心，學會思考，始終把理論轉(zhuǎn)化為實踐，堅持不懈地努力，并且享受學習過程中帶來的快樂，我們定能在學習和生活的道路上砥礪前行。

思想心得體會篇二

扶貧是一項社會事業(yè)，對于建設和諧社會，實現(xiàn)全面發(fā)展具有重要意義。貧窮是最大的不公平，由于貧困缺乏基本生活所需，限制了他們的發(fā)展機會，這不僅對個人造成了傷害，也對整個社會帶來了問題。因此，我們要重視扶貧工作，努力幫助貧困群眾走出困境，實現(xiàn)自身發(fā)展，同時促進社會進步和繁榮。

第二段：學習扶貧思想的意義和目的

學習扶貧思想對于正確理解貧困問題的本質(zhì)和解決途徑具有重要意義。通過學習扶貧思想，我們可以更加深入地了解貧困的原因和影響，以及如何有效地解決貧困問題的方法和措施。在實踐中，學習扶貧思想也有助于提升我們的思維方式和解決問題的能力，使我們成為扶貧事業(yè)中的有力支持者和創(chuàng)新者。

第三段：學習扶貧思想的途徑和方法

學習扶貧思想可以通過多種途徑和方法進行。首先，可以通過參加相關培訓班、學習研討會和讀相關的書籍、文章進行學習。其次，可以深入實地考察貧困地區(qū)，與當?shù)馗刹咳罕娺M行交流和互動，了解他們的需求和困難，以及扶貧工作中的成敗經(jīng)驗。最后，還可以通過參與扶貧項目和志愿者活動，親身體驗和參與扶貧工作，增強對扶貧事業(yè)的認同和理解。

第四段：學習扶貧思想的收獲和體會

通過學習扶貧思想，我深刻認識到扶貧工作的復雜性和艱巨性。貧困問題不是簡單的物質(zhì)匱乏，更是一種思維方式和社會結(jié)構(gòu)的困擾。要解決貧困問題，需要從根本上改變貧困群眾的思維方式和提供他們發(fā)展的機會。此外，我也意識到扶貧工作需要系統(tǒng)化和綜合化的思考和行動，不能僅僅依靠臨時救助和物資分發(fā)，而是要著眼于長期發(fā)展和改善貧困地區(qū)的整體環(huán)境。

第五段：擴大扶貧工作的影響力和深化扶貧思想的學習

為了進一步推進扶貧工作，我們需要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓，不斷創(chuàng)新和改進扶貧思想。同時，也需要加強扶貧工作的宣傳和教育，提高社會公眾的參與度和關注度。只有通過擴大扶貧工作的影響力和深化扶貧思想的學習，我們才能更好地推動扶貧事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)社會公平和個人自由的和諧統(tǒng)一。

總結(jié)：學習扶貧思想是一項艱巨而重要的任務，需要我們持之以恒地進行。通過不斷學習和實踐，我們可以更好地認識到貧困問題的本質(zhì)和解決途徑，提高我們的扶貧工作能力和責任感，為建設一個和諧社會，實現(xiàn)全面發(fā)展貢獻自己的力量。同時，學習扶貧思想也需要我們與貧困群眾緊密聯(lián)系，關注并理解他們的需求和困難，以實際行動幫助他們改善生活和實現(xiàn)自我發(fā)展。只有通過全社會的共同努力，我們才能夠真正消除貧困和不公平，實現(xiàn)人類社會的進步和繁榮。

思想心得體會篇三

近日，中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》(以下簡稱《準則》和《條例》),這是黨中央在新形勢下推進全面從嚴治黨的治本之舉，對深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，永葆黨的先進性和純潔性，具有十分重大而深遠的意義。

一、兩項法規(guī)的出臺是落實全面從嚴治黨戰(zhàn)略部署的現(xiàn)實需要

堅持黨要管黨、從嚴治黨，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本保證。而在新的歷史條件下，一些黨員和黨組織黨的觀念淡漠，組織渙散、紀律松弛，已成為黨的一大憂患，現(xiàn)行一些黨內(nèi)監(jiān)督法規(guī)制度不能完全適應新形勢下全面從嚴治黨需要。如原《廉政準則》存在以下問題，一是適用對象過窄，僅對黨員領導干部提出規(guī)范，未能涵蓋8700多萬全體黨員。二是缺少正面倡導，其中“8個禁止”“52個不準”均為“負面清單”，許多條款與修訂前《黨紀處分條例》和國家法律重復。三是“廉潔”主題不夠突出，有一些內(nèi)容與廉潔主題無直接關聯(lián)。原《黨紀處分條例》存在的問題有，一是對違反黨章、損害黨章權威的違紀行為缺乏必要和嚴肅的責任追究。二是紀法不分，近半數(shù)條款與刑法等國家法律規(guī)定重復，將適用于全體公民的法律規(guī)范作為黨組織和黨員的紀律標準，降低了對黨組織和黨員的要求。三是有必要將黨的以來從嚴治黨的實踐成果制度化，將嚴明政治紀律和政治規(guī)矩、組織紀律，落實中央八項規(guī)定精神、反對“四風”等內(nèi)容納入條例?；谝陨锨闆r，亟須對《廉政準則》和《黨紀處分條例》這兩項關聯(lián)度更高的法規(guī)先行修訂。通過修訂，真正把黨規(guī)黨紀的權威性、嚴肅性在全黨樹起來，切實喚醒廣大黨員干部的黨章黨規(guī)黨紀意識。兩項法規(guī)的修訂及頒布實施，是在黨長期執(zhí)政和全面依法治國條件下，實現(xiàn)依規(guī)管黨治黨，加強黨內(nèi)監(jiān)督的重大舉措，體現(xiàn)了黨的和xx屆三中、四中全會精神和全面從嚴治黨實踐成果。

二、兩項法規(guī)的出臺是黨內(nèi)法規(guī)制度建設的一個重大制度創(chuàng)新

黨的以來，從突出強調(diào)政治紀律和政治規(guī)矩，到狠抓中央八項規(guī)定精神落實，從加大懲治腐敗力度，到強化巡視監(jiān)督，管黨治黨、正風肅紀的一系列組合拳，直面“失之于寬、失之于松、失之于軟”的問題，為黨內(nèi)法規(guī)制度創(chuàng)新奠定了堅實的實踐基礎。新修訂的準則和條例，把從嚴治黨的實踐成果轉(zhuǎn)化為道德和紀律要求，實現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)建設的與時俱進。新修訂的《準則》和《條例》，具有以下鮮明特征：一是以黨章為遵循，維護黨章權威。黨章是黨的根本大法，是全黨必須共同遵循的根本行為規(guī)范，全面從嚴治黨首先要尊崇黨章。新修訂的《準則》和《條例》，全面梳理了黨章對黨員、干部的紀律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀特色，是對黨章規(guī)定的具體化。二是依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合?！稖蕜t》堅持正面倡導，為廣大黨員確立了思想和道德的高標準;《條例》開出“負面清單”，劃出了黨組織和黨員干部不可觸碰的“底線”。正是這一高一低、一正一反，把從嚴治黨實踐成果轉(zhuǎn)化為全黨一體遵守的道德和紀律要求，為廣大黨員干部提供了標桿和戒尺。三是堅持紀嚴于法實現(xiàn)紀法分開。黨內(nèi)審查是紀律審查，不是司法檢控，一個依“紀”、一個依“法”，二者界限清晰，不能混淆。全面從嚴治黨，必須要嚴明黨紀，把紀律挺在法律前面，使紀律成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。新修訂的《準則》和《條例》，遵循管黨治黨的規(guī)律，堅持紀法分開、紀在法前、紀嚴于法，充分體現(xiàn)了黨紀特色和中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)。

三、兩項法規(guī)的出臺必將為全面從嚴治黨提供重要的制度保障

法律是治國之重器。擁有一整套黨內(nèi)法規(guī)制度，是我們黨的一大政治優(yōu)勢。作為管黨治黨建設黨的“法寶”，黨內(nèi)法規(guī)必須與時俱進，不斷加以完善，才能更好發(fā)揮管黨治黨之“重器”的作用。全面依法治國的關鍵，是“把權力關進制度的籠子里”;全面從嚴治黨的關鍵，就是不斷扎緊黨紀黨規(guī)的籠子。修訂后的準則，作為面向全體黨員干部的廉潔自律規(guī)范，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風，堅持正面倡導、重在立德;修訂后的條例，作為黨組織和黨員在紀律方面的“負面清單”，堅持紀在法前、紀嚴于法，強調(diào)他律，重在立規(guī)。準則和條例體現(xiàn)了高標準與守底線相結(jié)合、依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合，既是為全體黨員制定的行為規(guī)范，也是向全國人民做出的莊嚴承諾。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩，全面從嚴治黨首先要尊崇黨章。新修訂的準則和條例，全面梳理了黨章對黨員、干部的紀律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀特色，是對黨章規(guī)定的具體化。執(zhí)行這兩項法規(guī)，既樹立高尚的道德情操，又嚴明黨的紀律戒尺，就是要把黨章的權威樹起來、立起來，使廣大黨員、干部特別是領導干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，堅持以黨章為根本遵循。

思想心得體會篇四

第一段：介紹學習經(jīng)濟思想的重要性和目的（200字）

近年來，隨著全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展，經(jīng)濟學成為人們越來越關注的領域之一。經(jīng)濟思想作為經(jīng)濟學的核心內(nèi)容，是當代社會發(fā)展和問題解決的重要指導。經(jīng)濟思想的學習對于我們了解經(jīng)濟現(xiàn)象、分析問題并提出解決方案具有重要意義。通過學習經(jīng)濟思想，我們可以更好地理解經(jīng)濟活動的規(guī)律性和復雜性，并在實際生活中應用這些思想，為經(jīng)濟發(fā)展和個人決策提供幫助。

第二段：思考經(jīng)濟思想對個人決策的影響（200字）

學習經(jīng)濟思想對個人決策影響深遠。經(jīng)濟思想教會了我們?nèi)绾巫龀隼硇詻Q策。在面對諸多選擇時，我們可以運用邊際成本與邊際效益分析的方法進行權衡，選擇能夠給我們帶來最大利益的決策。此外，學習供求理論、市場結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟原理，可以幫助我們更好地理解價格形成與變動的規(guī)律，從而在購買商品或投資時能夠做出明智的選擇。經(jīng)濟思想也能夠培養(yǎng)我們的預見性，讓我們能夠提前洞察經(jīng)濟的發(fā)展、市場的走向，從而在投資和創(chuàng)業(yè)中取得更好的結(jié)果。

第三段：經(jīng)濟思想對經(jīng)濟發(fā)展的啟示（200字）

學習經(jīng)濟思想不僅對個人有著重要意義，對于經(jīng)濟發(fā)展及社會進步也十分關鍵。通過學習經(jīng)濟思想，我們能夠深刻理解供求關系、國際貿(mào)易、經(jīng)濟增長等諸多經(jīng)濟原理，可以應對和解決經(jīng)濟發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)。學習經(jīng)濟思想也為我們提供了多樣化的經(jīng)濟體制和政策選擇，助力我們在不同環(huán)境下做出正確的經(jīng)濟決策，從而推動經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定和社會福祉提升。

第四段：經(jīng)濟思想對個人與社會的啟示（300字）

經(jīng)濟思想不僅是一種理論體系，更是一種方法論。學習經(jīng)濟思想，對于個人成長和社會建設都有重要意義。經(jīng)濟思想教會了我們?nèi)绾魏侠矸峙滟Y源，如何有效利用資源來滿足個人和社會的需求。通過學習經(jīng)濟思想，我們可以培養(yǎng)自己的獨立思考能力和分析問題的能力，從而更好地適應和融入現(xiàn)代社會。同時，經(jīng)濟思想也促使我們關注社會公平和社會正義的問題，在強調(diào)效率的同時，也應該注重公平的實現(xiàn)，推動社會的和諧發(fā)展。

第五段：總結(jié)學習經(jīng)濟思想的重要性和影響（200字）

學習經(jīng)濟思想是我們認識社會現(xiàn)象、理解經(jīng)濟規(guī)律、提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。它不僅使我們可以做出更明智和理性的個人決策，也為我們解讀經(jīng)濟現(xiàn)象、推動經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的理論支持。經(jīng)濟思想的學習對于我們個人的成長和社會的進步有著非常重要的意義，它將引導我們在經(jīng)濟活動中更加理性、有效地行動，為我們帶來更好的發(fā)展和福祉。因此，學習經(jīng)濟思想不僅是一種學術需要，更是一種對自身和社會負責的態(tài)度。

思想心得體會篇五

第一段：引言（200字）

學習極端思想，是現(xiàn)代社會中一個備受關注的話題。極端思想，指的是一些偏激、極端的觀點或信念，常常引發(fā)社會爭議和沖突。然而，對于普通人而言，了解和體驗這些極端思想可以為我們提供一種思考和理解世界的新視角。在學習極端思想的過程中，我對于社會的構(gòu)造、人性的本質(zhì)等問題有了更加深入的認識，同時也明白了批判和反思的重要性。

第二段：探索與挑戰(zhàn)（200字）

學習極端思想的過程并不輕松，它涉及到對權威和傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，常常讓我們感到迷茫和不安。然而，正是通過這種思想的碰撞和對立，我們才能夠拓寬我們對于世界的認知，并且更好地了解自己。例如，在學習極端政治思想時，我開始思考政治權力實際上對社會的影響，以及民主制度是否真正代表了人民的意愿。這種思考挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的政治觀念，幫助我們更全面地理解社會的本質(zhì)。

第三段：警醒與警示（200字）

學習極端思想也要求我們保持警醒和警示，避免被極端思想所控制。極端思想往往以簡單明了、激進偏激的方式表達，容易抓住人們情感上的空虛和怨恨。我們需要時刻保持理性和批判的思維，不被極端思想的虛張聲勢所迷惑。只有通過理智的思考和平和的對話，我們才能找到解決問題的更好方法。

第四段：多元和包容（200字）

學習極端思想還教會了我關于多元和包容的重要性。不同的人有不同的觀點和價值觀，這是社會的本質(zhì)，也是社會進步的動力。學習極端思想，我們不僅僅要去理解和接受這些觀點，更要學會與他人保持良好的溝通和對話。只有通過多元和包容的態(tài)度，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。

第五段：從極端思想到相對的平衡（200字）

通過學習極端思想，我明白了這并不是我們一直追求的目標。極端思想常常是一種極端和偏激的社會運動，它們嘗試通過壓制和排斥其他觀點來實現(xiàn)自己的目標。然而，相對平衡的思考和立場才能夠讓我們擺脫極端思維的困境，保持良好的社會秩序和發(fā)展態(tài)勢。在學習極端思想的過程中，我們應該思考如何在相對平衡的基礎上，結(jié)合社會共識和普遍價值，更好地解決問題和爭議。

總結(jié)（100字）

學習極端思想不僅僅是對于不同觀點的了解，更是對于思考方式和人類本質(zhì)的思考。它教會了我們保持警醒和警示，以及多元和包容的態(tài)度。正確認識極端思想的同時，我們應該努力實現(xiàn)相對平衡的思維和立場，以推動社會的和諧與進步。

思想心得體會篇六

能夠參加南陽市初中思想品德教師新課程學科培訓活動，我覺得真的很幸運，感謝上級領導給了我們學習的機會，感謝專家老師從理論到實踐，從宏觀到微觀為我們一線教師提供的精神大餐。結(jié)合我自己的一些教學實踐，我想談一點自己的收獲。

教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。

1、要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。

2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等?？偠灾處熞欢ㄒㄟ^學習后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標。

3、教師要在掌握扎實的專業(yè)知識上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現(xiàn)代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。

課堂是學生的，學生是主人。這不禁讓我想起我們學校的以及我縣推行的“學導練”教學模式，這種教學模式推出后，我還不敢放手，總感覺不講不塌實。其實老師的滿堂灌只會助長學生的惰性，扼殺課堂的靈性。長時間下來，教師教得累，學生學得苦，效果也往往是事倍功半。心理學家布魯納認為：“知識的獲得是一個主動的過程。學習者不應是信息的被動接受者，而應是知識獲取的主動參與者?！睂W生只有真正參與了教學活動，才能主動、愉快地學習新知，他們的主體性、自主性、獨立性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)展。在江蘇省的五嚴規(guī)定下，我們老師應該學會“責任分解”，培養(yǎng)學生的自主學習能力，將課堂還給學生，讓他們成為主導。

一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學的導入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)他們學習新知識的興趣，取得事半功倍的效果。我在以前的教學中不大重視導入技能的提高，今后要采取如下方法：

1、巧設疑問導入法

在引導學生正確認識“經(jīng)濟全球化的趨勢”時，我就可以提出這樣的問題：“經(jīng)濟全球化為少數(shù)富人服務，還是為全人類的共同利益服務”？“經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家絕對有利嗎”？這樣就有利于完成教學目標，同時培養(yǎng)學生的辯證思維能力。

2、幽默導入法

莎士比亞說：“幽默和風趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學生創(chuàng)設一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學生的興趣，啟迪思維，探究新知。

3、優(yōu)秀歌曲導入法

思想品德課教學必須把情感目標擺在十分重要的位置。而激發(fā)情感的一個有效手段，就是教師根據(jù)教學內(nèi)容，恰當、適時的播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學生情操，豐富學生情感。例如，在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“改革開放”內(nèi)容時，播放《春天的故事》等。這樣把學生對知識的認識、理解上升到感情層次，達到思想教育的較好效果。

4、生活實際導入法

運用貼近學生生活的實例進行教學，引導學生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)?教學模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師。”古今中外的許多科學家，他們?nèi)〉贸删偷闹匾蛩鼐褪菍δ骋皇挛锞哂袧夂衽d趣。濃厚的興趣能有效地激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生學習的積極性，強化學習的內(nèi)在動力，促使學生積極主動、堅持不懈地進行學習。但思想品德課自身較強的理論性使許多學生學起來感到有些枯燥。因此，思想品德教師應恰當運用現(xiàn)代教育技術手段教學，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，從而收到很好的效果。

1、利用現(xiàn)代信息技術使教學內(nèi)容形象化、具體化

思想品德課的教學內(nèi)容具有理論性強、概念多等特點，如果采用一般的教學手段，往往會變成空洞說教，使教學枯燥無味，達不到應有的效果。而采用電教媒體，能有聲有色，有動有靜的把內(nèi)容獻給學生，使抽象的思想觀點、道德規(guī)范、道德概念具體化、形象化。

2、利用現(xiàn)代信息技術突破教學重點、難點

在思想品德課的教學過程中，教材中的重點、難點，由于受到學生認知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗缺乏的制約，存在教師難教，學生難學的現(xiàn)象。計算機輔助思想品德課教學進入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)圖、文、動畫、視頻、等資料，做到理論聯(lián)系實際，這樣能夠增強學生的直觀印象，這就為教師解決教學難點，突破教學重點，提供了一種現(xiàn)代化的教學手段。

3、利用現(xiàn)代信息技術培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

多媒體輔助教學通過對文字、符號、語言、聲音、動畫及視頻圖等進行實時處理，形成圖、文、聲三位一體直接輸出，為學生提供深入思考和評價活動的機會，誘發(fā)學生思考問題，以達到啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。課堂上教師為學生提供更多的信息，延伸學生的各種感官，拓寬教學的時空維度，豐富學生的感性經(jīng)驗，引導學生深入思考和強化記憶，增強教學內(nèi)容和過程的趣味性，提高學生處理實際問題的應變能力。促進學生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學生形成創(chuàng)造新思維，鍛煉了學生的創(chuàng)新能力。

利用現(xiàn)代信息技術參與思想品德課的教學并不是“教材搬家”、“板書搬家”、“習題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進行高密度的“滿堂灌”。將現(xiàn)代信息技術與思想品德課教學進行有機的整合，對改革初中思想品德課課堂教學，優(yōu)化思想品德課教學具有重要的作用。我們要在實踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術手段輔助思想品德課教學的方法，使現(xiàn)代教育技術手段輔助思想品德課教學的作用得到真正發(fā)揮，從而提高初中思想品德課教學的實效。

專家高屋建瓴，讓我們豁然開朗。在今后的教育教學中，我們將貫徹新理念，用熱心、精心、誠心對待思想品德教學工作，力爭實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展、能力提升。

思想心得體會篇七

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和我國市場經(jīng)濟的不斷深化，經(jīng)濟學成為了當今社會中一門備受關注的學科。在經(jīng)濟學的學習過程中，我深刻體會到了經(jīng)濟思想的重要性。經(jīng)濟思想是經(jīng)濟學理論的核心和靈魂，對于我們正確把握和改進經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導作用。在我的學習中，我也逐漸意識到經(jīng)濟思想的深刻內(nèi)涵和應用之道。在本文中，我將以五段式的形式闡述我的學習經(jīng)驗和體會。

第一段，我想談的是我對于經(jīng)濟學的初步認識。在我剛接觸經(jīng)濟學的時候，我覺得經(jīng)濟學是一門高深莫測的學科，很難理解和掌握。但是隨著學習的深入，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學并不像我想象的那樣復雜，它是關于人類進行資源配置和決策的科學。經(jīng)濟學的核心就在于研究經(jīng)濟活動中的選擇問題，以及如何更好地利用有限的資源來滿足人們的無限需求。通過學習經(jīng)濟學，我開始了解到經(jīng)濟規(guī)律的存在和發(fā)展，以及它對于社會的重要意義。

第二段，我要談的是經(jīng)濟思想對于我個人的影響。在學習經(jīng)濟學的過程中，我不僅僅是學習了經(jīng)濟學的知識和理論，更重要的是學到了一種思考問題的方法和邏輯。經(jīng)濟思想教會了我如何從整體的角度來看待和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，如何用經(jīng)濟的眼光去理解和解決問題。通過對經(jīng)濟思想的學習，我也更加了解了市場的運作原理和調(diào)節(jié)機制，明白了市場供求關系對于經(jīng)濟的重大影響。這些知識不僅為我在學術上的提高提供了幫助，同時也使我在日常生活中能夠更加理性地進行決策和選擇。

第三段，我要談的是經(jīng)濟思想在社會發(fā)展中的重要性。經(jīng)濟思想在社會發(fā)展中起著不可替代的作用。首先，經(jīng)濟思想為經(jīng)濟政策和管理提供了理論基礎和指導方針。它幫助我們理解市場經(jīng)濟的基本原理，為政府在市場調(diào)節(jié)中提供了決策依據(jù)和方法論。其次，經(jīng)濟思想還為經(jīng)濟改革與社會發(fā)展提供了新的觀點和思路。通過學習經(jīng)濟思想，我們可以借鑒歷史經(jīng)驗，明確我國經(jīng)濟發(fā)展的方向和路徑，提出更加科學合理的經(jīng)濟改革措施，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

第四段，我要談的是經(jīng)濟思想的不足和爭議。雖然經(jīng)濟思想在經(jīng)濟學發(fā)展中起著重要的作用，但是它也存在一些不足和爭議。首先，經(jīng)濟思想中的一些理論和模型并不能完全適應復雜多變的現(xiàn)實世界。經(jīng)濟學的發(fā)展和應用需要不斷地修正和更新，才能更好地解釋和指導實踐。其次，經(jīng)濟思想的應用也面臨著政策實施和統(tǒng)一性的挑戰(zhàn)。由于不同國家和地區(qū)的發(fā)展狀況和差異，經(jīng)濟思想的運用效果可能會有所不同。

第五段，我要談的是個人對于經(jīng)濟思想的學習和應用的思考。經(jīng)濟思想是一門博大精深的學科，需要我們不斷學習和思考。在學習經(jīng)濟思想的過程中，我們應該保持思想的開放性和批判性，及時調(diào)整和修正自己的認識。同時在應用經(jīng)濟思想的過程中，我們要注重實踐和創(chuàng)新，不斷探索符合本國國情和經(jīng)濟特點的經(jīng)濟理論和政策。只有通過持續(xù)不斷的學習和應用，我們才能更好地理解和把握經(jīng)濟思想的價值和作用，為經(jīng)濟發(fā)展做出更大貢獻。

綜上所述，學習經(jīng)濟思想是我們理解和改善經(jīng)濟現(xiàn)象的重要方式，也是我們提高個人能力和適應社會發(fā)展的重要途徑。通過對經(jīng)濟思想的學習，我深刻體會到經(jīng)濟思想對于我們個人和社會的重要性，也意識到經(jīng)濟思想的局限和爭議。我相信只有通過不斷學習和思考，我們才能更好地應用和發(fā)展經(jīng)濟思想，為社會經(jīng)濟的改革與發(fā)展做出更大的貢獻。

思想心得體會篇八

非常高興能夠參加此次的黨校培訓，黨校是一個人成為黨員的必修課，通過親身的學習體會，我覺得黨校的課程既生動又形象，既嚴肅又活潑，既通俗又深刻，從中我獲益良多。

“三個代表”重要思想作為黨（zhang）章中的一部分，在黨校的學習中自然也是重點內(nèi)容。在以前各類思政課的學習中，“三個代表”思想早已被反復提及，可在以往的學習中，我只是粗略地掌握其內(nèi)容，大致了解了其思想，并沒有很深入的去挖掘領會，因此許多認識只停留在文字的表層。

通過對黨校各類輔導資料的閱讀和我的一些思考，我覺得我對于“三個代表”重要思想的認識有了新的提高?！叭齻€代表”重要思想是黨在新的歷史時期下提出來的，它是在了我黨發(fā)展過程中的成敗得失和若干新問題之后得出的又一科學的理論成果?；仡櫸尹h的發(fā)展歷程，其間充滿了荊棘坎坷，但中國人民不懼艱險，在中國共產(chǎn)黨的領導下，克服重重困難，戰(zhàn)勝種種阻撓，在為社會主義奮斗的道路上書寫了無數(shù)不朽篇章。在進入新千年的特殊歷史條件下，“三個代表”重要思想的提出為我黨的發(fā)展開辟了新的道路，指明了前進方向?！叭齻€代表”重要思想是一種繼承，但它更是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個黨，一個國家，一個民族永葆生機的良方。以前我們貧窮落后，為了擺脫這種局面，我們實行了“改革開放”，堅持了“以經(jīng)濟建設為中心”的政策，這些舉措使我國在物質(zhì)財富的積累上取得了舉世矚目的成就，但與經(jīng)濟高速發(fā)展不協(xié)調(diào)的是這個社會的基礎——人。人的收入增加了，人的生活改善了，人的衣食豐富了，可是隨之增加的還有生存的危機感。許多東西隨著時代在變，就業(yè)、住房、醫(yī)療等問題無疑是當今這個社會的熱點。這些問題的日益突出正是由于在很長的一段時間里我們忽視了人的許多客觀需求所造成的，“三個代表”重要思想的核心是“以人為本”，這個核心體現(xiàn)了黨的執(zhí)政思路的轉(zhuǎn)變，突出“執(zhí)政為民”這個本質(zhì)，是黨與時俱進的必然要求，也是具體表現(xiàn)。不論什么時代，人民始終是一個國家的主體，作為一個人民民主專政國家，我國一直把人民的利益放在首位，堅持從人民中來，到人民中去的方針。當然現(xiàn)在社會上也存在諸如上述的潛在危機，但是只要繼承并發(fā)揚好這些優(yōu)良作風，危機自然會得到很好的化解?！叭齻€代表”新的內(nèi)容的補充是及時的，其必將成為我們黨的寶貴支柱，所以學習“三個代表”重要思想是具有理論和實際意義的。

在黨校的第一次課程中，段治文教授談到了我國的具體國情，他肯定了我國的巨大變化，但他同時也指出，這個變化是就我國的縱向為對比而言的，與國際上橫向相比，我國的整體實力依舊很弱小，所以這就要求我們時刻保持清醒冷靜的頭腦來看待一些問題?！叭齻€代表”重要思想中的第一個就是“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，這揭示了黨的性質(zhì)的基本要求。社會主義的本質(zhì)就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只有在社會生產(chǎn)力大發(fā)展的前提下，社會才會穩(wěn)定、持久的發(fā)展。將此放在首位說明了我黨對我國國情的正確把握和深刻認識。具體的涉及到生產(chǎn)力時就需要我們這些青年學子去貢獻自己的一份力量。作為一名大學生，無疑我們是知識的受益者，但我們不能光擁有知識而不去實踐，相反，我們應該將自己的知識融入我們的熱情，將其發(fā)揮在社會主義現(xiàn)代化建設中，將其應用在實現(xiàn)社會主義的奮斗中，讓知識去創(chuàng)造價值，讓知識去服務人民，讓知識去富強祖國。當今世界，生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定了一個國家的國際地位與影響，中華民族曾經(jīng)由于飽受戰(zhàn)火的侵擾，所以我們的`生產(chǎn)力的發(fā)展落后了。但如今振興中華的號角已經(jīng)吹響，在這大好形勢下，我們這一輩更應奮發(fā)圖強，使中國爭取早日趕上世界發(fā)達國家?！叭齻€代表”重要思想中“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”為我們這些積極分子確定了目標，也給予了希望，我覺得即使不是一位黨員，我們也有責任去擔負起這項使命，使我們的國家，我們的民族屹立于世界之東方，讓世人共睹華夏兒女的風采。

“三個代表”重要思想的第二個就是“始終代表中國先進文化的前進方向”。文化是一個廣泛而又模糊的概念，就我個人理解，文化以研究的方向和對象可分為人文和自然科學兩個大類。作為一個有著五千年歷史的文明古國，我國的人文底蘊是深厚的，是博大精深的，但與我國的人文文化相比，自然科學就顯得渺小而又薄弱。人文文化作為一份無形的歷史遺產(chǎn)在經(jīng)歷了時間的篩選之后被很好的保存了下來，它使世人驚嘆于我們祖先的言思藝行。作為一個有一定人文修養(yǎng)的大學生，我們應該繼承并將其發(fā)揚，使之作為一筆精神財富世代相傳。不幸的是，自然科學在一些腐朽的人文文化的排擠下，在中國這片古老的土地尚未萌芽就被扼殺了。我們現(xiàn)在之所以強調(diào)自然科學是因為我們掌握了這些知識后就可以破除迷信，擺脫愚昧，發(fā)現(xiàn)真理。在科技日新月異的今天，我們必須擁有這些文化，因為這些文化讓我們有了兩彈一星的驚天偉業(yè)，有了載人航天的偉大壯舉，有了嫦娥奔月的自豪歷程。先進文化是先進生產(chǎn)力的基礎，先進文化是先進生產(chǎn)力的動力，先進文化不是神話故事，也不是科幻小說，而是真實明確的，有血有肉的。我們進入大學，有了與先進文化接觸的機會，有了掌握先進文化的機會，所以我們要珍惜這個機會，讓自己投身到文化的海洋，讓自己翱翔于文化的蒼穹，用文化來完善自己，同時也讓自己去完善文化。近年來我國接受高等教育的人數(shù)逐年增加，大學教育已經(jīng)由當年的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫窠逃?，這種轉(zhuǎn)變使知識不再是奢侈品，而成為了一種生活必需品。每年走出高校的大學生數(shù)以萬計，正是知識的普及使得全民族的文化素質(zhì)的普遍提高，從而為現(xiàn)代化的建設提供了更加有力的保證。大學給了大學生文化，大學生將所學的文化轉(zhuǎn)換為促進社會發(fā)展的動力，一個掌握了先進文化的民族才能夠很好的把握住自己的命運，對此，我覺得我們義不容辭?，F(xiàn)在，大學生已經(jīng)在各行各業(yè)發(fā)揮了巨大的作用，特別是有許多大學生心系祖國，將自己的青春和汗水揮灑在西部和農(nóng)村，為當?shù)氐陌l(fā)展貢獻了自己的一份力量。

“三個代表”重要思想的第三個是“始終代表中國最廣大人民的根本利益”，這體現(xiàn)了我們黨的宗旨?！叭娜鉃槿嗣穹铡?，這是很樸實無華的宣言，但這卻是最崇高壯麗的誓言。無數(shù)共產(chǎn)黨人努力地踐行著這個宗旨，正是他們的默默行動，才使黨始終與人民保持骨肉相連，魚水情深的關系。我記得《小巷總理》中的那個街道主任，一個普通的共產(chǎn)黨員用她的實際行動來實現(xiàn)著黨員的價值。雖然對于她的某些舉動我覺得有些過，但我知道她之所以這樣做是因為她始終懷揣著那顆“全心全意為人民服務”的心。正是由于這些人的行動，使得共產(chǎn)黨員變得崇高而又光榮。馬克思說“人生最大的幸福就是為全人類謀幸?！?，我知道僅憑我個人是不可能實現(xiàn)這樣豪言壯語的，但我相信，只要有一群志同道合的人，那么就一定可以。所以我希望我能成為那樣一群人中的一員，一起為人民服務。

當然以我目前的情況，還遠未達到那種境界。首先，我對生產(chǎn)力沒有過深入接觸，對具體生產(chǎn)近乎無知；其次，我在文化上的掌握也遠遠不夠，對知識的理解不夠深刻；最后，“為人民服務”很多只是美好的理想，但我還年輕，所以我可以慢慢的去探索，去鍛煉。時間的寶貴在于它能使人去實現(xiàn)自我，時間的偉大在于它也能檢驗自我，所以我會認真對待時間，對待自己。

思想心得體會篇九

思想是行動的指南。作為一名共產(chǎn)黨員，必須時時刻刻對照《黨章》的要求，查找自己的不足。你知道政詒思想學習

心得體會

一、以“中國夢”凝聚新共識。在參觀《復興之路》展覽時提出并闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。他指出，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的最重要的是我們共同堅守的理想信念。他表示，實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢。中國幅員遼闊，人口眾多，國家尚未完全統(tǒng)一。加之當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，不同地區(qū)、不同階層、不同領域、不同方面，想法都差異甚大。因此當務之急是要凝聚共識，一心一意求發(fā)展，推動民族復興。中國夢提出后，民族凝聚有了一個堅實內(nèi)核。中國夢的提出，可謂意蘊深遠，他把國家民族和個人利益緊緊聯(lián)系在了一起，使得當今中國社會充滿激情，充滿創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的活力。每個人為實現(xiàn)夢想的努力，匯聚成了推動國家發(fā)展和民族復興的強大正能量。

二、以“新思考”指明新方向。履職伊始，就鄭重宣示“始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！敝袊厣鐣髁x道路，是黨領導全國各族人民經(jīng)過改革開放30多年的艱辛探索而形成的，并取得了舉世矚目的成就。所以，多次強調(diào)，中國特色社會主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義;我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章寫下去。該書18個專題之首，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并特別強調(diào)，“中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”書中對堅持和發(fā)展中國特色社會主義進行反復強調(diào)和理論闡述，彰顯自信，也傳遞和傳導了自信，大大增強了全民族對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、感情認同、行為認同。鮮明的旗幟、堅定的步伐，展示了同志為的新一屆中央領導集體對理想信念的執(zhí)著追求，對世情、國情的清醒認識，對中國未來發(fā)展方向的深沉思考，讓世界感受到中國堅定不移地走中國特色社會主義道路的自信和自覺。

三、以“大手筆”描繪新藍圖。把改革開放貫徹到治國理政的各個方面，提出了一系列富有創(chuàng)見的思路和舉措，描繪了改革開放的新藍圖。書中強調(diào)了改革開放的重要性和必勝信心，提出改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招;改革再難也要向前推，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘;膽子要大、步子要穩(wěn)，不能犯顛覆性錯誤。書中以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防等各領域具體改革思路，強調(diào)了全面深化改革是“全面性”的改革、“命運性”的改革、“治本性”的改革、“轉(zhuǎn)型式”的改革，“科學性”的改革，也是“公平正義性”的改革;書中還強調(diào)了全面深化改革的頂層設計問題、如何處理各項改革關系問題、全面深化改革的正確思想方法問題等?？傊P于全面深化改革的一系列重要論述，集中體現(xiàn)了唯物辯證法堅持統(tǒng)籌兼顧、堅持兩點論與重點論統(tǒng)一、堅持“十個手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。黨的xx屆三中全會把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為全面深化改革的總目標，制定了總體方案，提出了路線圖和時間表，涉及15個領域、330多項重大改革舉措。可以說，新一屆黨中央描繪的改革發(fā)展新藍圖，給中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來更大的前進動力和成功的自信。

四、以新實踐夯實大基礎。關于社會建設思想的一個核心，就是強調(diào)不斷改善民生。目前，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，20xx年人均gdp達到約7000美元，但是，由于發(fā)展不平衡，全國仍然有7000多萬農(nóng)村貧困人口。如何使他們脫貧，是一直關注和思考的事情。20xx年12月底，履職后不久，就趕赴河北阜平縣看望慰問困難群眾，考察扶貧開發(fā)工作。他強調(diào)，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！彼€強調(diào)，“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！?20xx年11月初，在湘西調(diào)研扶貧攻堅時又強調(diào)，扶貧攻堅要“實事求是，因地制宜，分類指導，精準扶貧?！?0xx年春，參加貴州代表團審議時要求，“看真貧、真扶貧、扶真貧。” 20xx年1月中下旬，在云南考察烏蒙山集中連片特困地區(qū)時再次指出，“扶貧開發(fā)是我們第一個百年奮斗目標的重點工作，是最艱巨的任務?，F(xiàn)在距實現(xiàn)全面建成小康社會只有五、六年時間了，時不我待，扶貧開發(fā)要增強緊迫感，真抓實干，不能光喊

口號

五、以新作風贏得百姓心。履職伊始就召開中央政治局會議專題研究改進工作作風問題，出臺了著名的關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。以落實八項規(guī)定作為改進工作作風的突破口，中央領導人以身作則、率先垂范，自覺接受全黨全社會監(jiān)督，推動黨風政風改進，作風建設取得了較大的改進。在這個基礎上，全黨開展的黨的群眾路線教育實踐活動，使黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題得到了一次大的整治。特別是新一屆中央領導集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，腐敗分子紛紛落馬，目前大老虎已打100多只，一批重大案件得到查處，這些行動順應了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時，加強制約和監(jiān)督權力運行的制度建設，已逐步形成使領導干部不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不想腐不易腐的保障機制。這樣一種反腐倡廉的明晰思路，使人們對于未來在中國實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明充滿信心。同時，反復強調(diào)領導干部要樹立正確的政績觀，要求各級領導干部要有“功成不必在我”的思想境界，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來;在國慶65周年招待會的重要講話中，又提出了“面向未來”的八個“必須堅持”，第一個就是“必須堅持同人民在一起”“以百姓心為心”。正是本著這樣的精神和作風，使得全黨全社會崇尚實干，埋頭苦干抓落實蔚然成風，黨和政府公信力大大增強。

最近，在新華書店買了一本外文出版社發(fā)行的《治國理政》?？戳撕?，感覺黨的以來，以同志為的新一屆中央領導集體，在治國理政中不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，進一步發(fā)展了馬列主義，毛澤東思想。黨和國家各項工作呈現(xiàn)出令人振奮和舉世矚目的新局面、新氣象。明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了觀大勢、謀大事、全黨全國一盤棋的戰(zhàn)略思維，是新的歷史條件下我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是新時期統(tǒng)一思想、指導實踐、推進工作的科學指南。

民族復興戰(zhàn)略思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果。改革開放以來，我們黨緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題，相繼創(chuàng)造性地提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成了社會主義理論體系，體現(xiàn)出鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。黨的以來，站在時代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足國際國內(nèi)發(fā)展全局，圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想是治國理政的時代宣言，深刻闡述了黨和國家科學發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，為中國社會主義理論體系注入了新的時代內(nèi)容和鮮活元素。

民族復興戰(zhàn)略思想，是堅持和發(fā)展中國社會主義的重要思想。圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一重大戰(zhàn)略，在建設什么樣的國家、什么樣的政府、什么樣的黨、什么樣的干部隊伍、什么樣的軍隊等方面相繼提出了一系列戰(zhàn)略思想。提出了建設富強中國、民主中國、文明中國、和諧中國、美麗中國的國家發(fā)展戰(zhàn)略，“服務政府、責任政府、法治政府、廉潔政府”的政府改革發(fā)展戰(zhàn)略，“學習型、服務型、創(chuàng)新型”的馬克思主義執(zhí)政黨建設戰(zhàn)略，“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的執(zhí)政骨干隊伍建設戰(zhàn)略以及“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良”人民軍隊的軍隊建設戰(zhàn)略等等。這些重要戰(zhàn)略思想，反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進一步揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展走向，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔當和不懈的使命追求，是新一屆中央領導集體對全體人民的莊嚴承諾，是黨和國家面向未來的政治宣言，是凝聚和激勵中華兒女團結(jié)奮進、開辟未來的精神旗幟。

民族復興戰(zhàn)略思想，是我們統(tǒng)一思想、推進工作的行動指南。民族復興戰(zhàn)略思想貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了一脈相承和與時俱進的理論品質(zhì)及實踐要求，彰顯出高度的政治責任、鮮明的人民立場、嚴謹?shù)那髮嵕?、辨證的科學方法。我們黨經(jīng)過二十八年的奮斗，建立了一個新中國，使中國人民站起來了;用二十九年的時間進行社會主義建設，為新時期的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎;用三十多年的時間實行改革開放，開創(chuàng)了中國社會主義道路;到新中國成立一百周年，還有三十多年的時間，我們要建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們黨在領導人民經(jīng)歷革命、建設和改革的歷史階段后進入復興階段，必須自覺運用民族復興戰(zhàn)略思想統(tǒng)一認識、武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

民族復興戰(zhàn)略思想是一個內(nèi)涵豐富、思想深刻的理論結(jié)晶。民族復興戰(zhàn)略思想，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，內(nèi)涵極為豐富，思想極為深刻。

一、認真學習黨的xx屆五中全會精神，加強理論學習，不斷提高自己的政治業(yè)務素質(zhì) xx屆五中全會報告突出了三個重點,即,注重保障和改善民生,全面推進各領域改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得實質(zhì)性進展.從字里行間可以看出,國家對民生的重視正過到"前所未有"的高度。

今年來國家部分省、市發(fā)生了較多的不可預計性的自然性災害，如：地震等，給受災地區(qū)群眾生活造成了嚴重的影響。在處黨委的號召下，我也積極投身到捐助行列當中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛心幫助受災群眾渡過難關，重建家園。同時也為園林處職工馬龍積極捐助，獻上一份自己的愛心。還為固陽縣下濕壕中心小學家庭困難的小學生秦旭捐款，幫助其完成學業(yè)，不致于失學。

當前，國際國內(nèi)形勢復雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的科學理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準確地學習和領會，才能融會貫通，把握其精神實質(zhì)，掌握科學的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持理論聯(lián)系實際，用唯物主義立場、觀點和方法觀察問題、分析問題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅定，進一步激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應有的貢獻。認真學習業(yè)務知識，提高自己的業(yè)務水平，圓滿完成各項任務。

二、改進工作作風，在求真務實上狠下功夫

充分發(fā)揮領導的帶頭作用，針對新情況、新問題，大力開展調(diào)查研究，掌握第一手資料。進一步解放思想，求真務實，開拓進取，增強政治責任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹立大局意識。講究工作策略，注意工作方法，增強工作主動性和科學性，工作要想到前頭，想細想全，克服盲目性，變被動為主動，做到“有的放矢”。

三、強化紀律意識，在嚴以律己上下功夫

堅持高標準、嚴要求，更加嚴格地遵守各項

規(guī)章制度

思想心得體會篇十

邊沁，字子云，原籍山西交城，是中國近代史上著名的革命黨人和思想家。邊沁在中國的革命進程中起到了重要的推動作用，他的思想也對革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。在學習邊沁思想的過程中，我深刻體會到了他的思想的可貴之處，對于鞏固信念、堅定斗志、開拓創(chuàng)新等方面都有很大的啟發(fā)。

首先，邊沁的思想讓我深刻認識到信念的重要性。在革命的道路上，邊沁始終堅持自己的信仰，不管遇到多大的困難和阻撓，他都能堅定地前行。他深信共產(chǎn)主義是中國人民解放的唯一道路，為此，他不懼兇險，甘愿犧牲自己的生命奮斗。邊沁的堅定信念在今天仍然具有重要的意義。我們在面對困難和挫折時也應該堅定信念，相信事業(yè)是正確的，在信念的指引下才能堅守目標，始終朝著正確的方向努力。

其次，邊沁的思想引發(fā)了我對于斗志的思考。邊沁是一位斗爭精神極為強烈的人，他堅決與帝國主義和封建制度進行斗爭，對于不可改變的舊有秩序，他絕不妥協(xié)和妥協(xié)。他認為，要改變社會和民眾的命運，就必須進行堅決的斗爭。邊沁的斗志讓我意識到，面對不公正和不平等的現(xiàn)象，我們不能被動接受，而是要積極行動起來，用斗志和行動去改變不合理的現(xiàn)實，爭取更加公正和平等的社會。

同時，邊沁的思想對于開拓創(chuàng)新也給予了我很大的啟示。邊沁提倡革命思想的創(chuàng)新，認為只有通過創(chuàng)新，才能推動社會的進步。他積極引進西方先進的科學文化，發(fā)揚了“今天的敵人是明天的朋友”的思想，提出了通過合作與共贏的方式與外部勢力斗爭的思想。這讓我認識到，要不斷進步和發(fā)展，不能固步自封。在學習和工作中，我們要不斷接受新思想、新知識，勇于進行創(chuàng)新，推動自我和社會的發(fā)展。

最后，邊沁的思想使我認識到，追求真理和公平正義的重要性。邊沁在進行革命斗爭的過程中，始終堅持追求真理和公平正義的原則。他深信真理和公平正義的力量能夠戰(zhàn)勝一切困難和阻撓，并最終取得革命的勝利。邊沁的思想讓我認識到，只有追求真理和公平正義，才能激發(fā)人們的力量和創(chuàng)造力，推動社會的進步和發(fā)展。我們在學習和工作中也要始終追求真理和公平正義，相信真理和公平正義的力量。

總之，學習邊沁思想給予了我很多寶貴的啟示和感悟。邊沁的思想帶給我對信念的堅持、斗志的勃發(fā)、開創(chuàng)創(chuàng)新以及追求真理和公平正義等方面的思考，使我認識到在實踐中要堅定信念、保持斗志、不斷創(chuàng)新和追求真理和公平正義的重要性。與邊沁的革命思想相結(jié)合，積極奮斗，在實踐中不斷提升自我，貢獻于社會的進步與發(fā)展。

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