學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
戲曲心得體會篇一
“生旦凈末丑，相約花戲樓。”以前在家的時(shí)候經(jīng)常會看我們安徽電視臺的這個(gè)節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽，其他的京劇和越劇也會經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來源等知識還是從來沒有過的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精粹，是國家的藝術(shù)瑰寶，深受國內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對戲曲有著很大的興趣和愛好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無法形容的超然感覺，讓你不覺開懷大笑，讓你不覺傷心感嘆。
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時(shí)候聽到樂器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
任何東西都有人喜歡，有人討厭，對待事情也是一樣，有人會有很認(rèn)真的態(tài)度，而有些人只是無所謂。我原來以為大家對戲曲課應(yīng)該挺感興趣的，可是上完這個(gè)學(xué)期才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺真的`挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學(xué)習(xí)到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識課很充實(shí)，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學(xué)習(xí)到我們曾經(jīng)無法學(xué)到的東西。
戲曲心得體會篇二
作為一種具有深厚歷史文化背景的藝術(shù)形式，中國戲曲在世界藝術(shù)史中擁有獨(dú)特的地位，其精彩表演和深刻內(nèi)涵不僅讓藝術(shù)愛好者如癡如醉，也讓更多人感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一位熱愛戲曲的觀眾，我在平時(shí)的觀演中，不僅對戲曲中的唱、念、做、打的表現(xiàn)方式有了更深入的了解，同時(shí)也體會到了戲曲的文化內(nèi)涵和它所帶來的感人之處。
第一段：戲曲中的唱
唱是戲曲表演中的重頭戲，也是戲曲表現(xiàn)力最強(qiáng)的方式之一。戲曲唱腔經(jīng)過了長時(shí)間的發(fā)展演變，千姿百態(tài)、風(fēng)格各異，每一種唱腔都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和深厚的文化蘊(yùn)含。在觀賞戲曲時(shí)，我曾聽到一些經(jīng)典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛進(jìn)入了劇中人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的悲喜哀樂。
第二段：戲曲中的念
在戲曲表演中，念是傳遞情節(jié)和劇情的主要方式之一，它不只是在表達(dá)人物的臺詞，更是在傳遞情感和表現(xiàn)角色的個(gè)性特征。念的分明恰到好處，真實(shí)地表現(xiàn)出人物的性格和感情，令人彷佛見到了人物的真實(shí)面貌。
第三段：戲曲中的做
在戲曲表演中，做是演員傳遞人物情感和性格最直接的表現(xiàn)方式。演員的動(dòng)作和表情在不同的角色和情節(jié)中表現(xiàn)得格外傳神。在一場好的戲曲表演中，演員的舞臺上的行為舉止能夠讓觀眾更好地理解人物心理和情感，這是做表現(xiàn)的魅力所在。
第四段：戲曲中的打
戲曲中的打既是表現(xiàn)武術(shù)功夫也是表達(dá)人物個(gè)性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演員精湛的表演和技藝體現(xiàn)出這種藝術(shù)的深厚功力。打的部分對于戲曲表演的整個(gè)氣氛以及人物塑造都有非常重要的影響。
第五段：戲曲的文化內(nèi)涵和生命力
戲曲在表演藝術(shù)中，不僅是一種傳承千年的藝術(shù)形式，更是中國優(yōu)秀文化的代表。戲曲中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和人文價(jià)值。在現(xiàn)代文藝的沖擊下，戲曲依然屹立不倒，體現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的魅力。
總結(jié)：
戲曲作為我國獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，成為了一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表演技巧，也是中國文化中不可或缺的部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這一珍貴的文化傳統(tǒng)，將其傳遞給我們的后代，讓更多的人能夠體驗(yàn)戲曲所帶來的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)影響。
戲曲心得體會篇三
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的'變化，就像流行歌曲一樣，過時(shí)了，不流行了，自然就會被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會是一個(gè)無法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來的是會消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會給觀眾帶來新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開端;第四，政府可以請些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲心得體會篇四
戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是世界上最古老、最獨(dú)特、最具代表性的戲劇形式之一。 我在接觸、學(xué)習(xí)和欣賞戲曲的過程中，深刻感受到其中所包含的歷史、文化和藝術(shù)魅力，下面就分享一下我的心得體會。
一、了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。戲曲起源于漢朝，歷經(jīng)數(shù)千年不斷發(fā)展，形成了五大劇種，分別為京劇、豫劇、評劇、黃梅戲和越劇。每個(gè)劇種皆有其獨(dú)特的表演方式、劇情、角色和扮演特點(diǎn)，其中京劇作為國粹，更是被譽(yù)為中國戲曲之首。了解戲曲起源和發(fā)展史，使我更深刻的認(rèn)識到戲曲文化的源頭和歷史淵源。
二、感受戲曲的表演藝術(shù)。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)形式，不僅包含音樂、舞蹈、戲劇等元素，更重要的是演員的表演藝術(shù)。戲曲演員需要通過身體語言、腔調(diào)變化、面部表情等多種手段來展現(xiàn)角色性格、情感變化等細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有生命力的形象。在看京劇《霸王別姬》時(shí)，我被演員的精湛表演所感染，為主角程蝶衣的愛情悲劇所深深打動(dòng)。
三、了解戲曲的文化內(nèi)涵。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅受到社會、歷史、宗教等多方面的影響，更包含了豐富的道德、美學(xué)和哲學(xué)思想。如京劇《紅樓夢》中展現(xiàn)了封建禮教、家族腐敗、人生悲歡等多種人性與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突。通過欣賞和學(xué)習(xí)戲曲，不僅可以更加深入的理解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以引發(fā)觀眾對于文化、美學(xué)和社會問題的思考。
四、感知戲曲的藝術(shù)魅力。戲曲的藝術(shù)魅力不僅來自其深厚的文化底蘊(yùn)，更是源于其多樣性的表現(xiàn)方式、富有表現(xiàn)力的角色形象和歷久彌新的市場吸引力。戲曲劇目的表演歷久彌新，從未褪去它的魅力。如現(xiàn)代導(dǎo)演陳凱歌創(chuàng)作和演繹的京劇《霸王別姬》不僅保留了經(jīng)典劇目的傳統(tǒng)元素，更運(yùn)用了現(xiàn)代影像技術(shù)和舞美設(shè)計(jì)，形成了一種文化與藝術(shù)的融合。
五、踐行戲曲的傳承和創(chuàng)新。戲曲是中國的傳統(tǒng)文化，作為中國人，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化價(jià)值，還要尋求創(chuàng)新與發(fā)展。如現(xiàn)代京劇有著更加寬廣的表演空間，如現(xiàn)代音樂、舞蹈、劇場等藝術(shù)手段都可以與之融合，更好的傳承和創(chuàng)造出新的戲劇作品。 我們應(yīng)該支持那些努力創(chuàng)新和試圖拓展市場的戲曲團(tuán)體，讓更多人欣賞、學(xué)習(xí)和傳承戲曲文化。
總之，在學(xué)習(xí)、欣賞和傳承戲曲文化中，我們需要多方面的去理解和感受其中的歷史文化、表演藝術(shù)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力等方面。更重要的是，積極踐行著傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造出更多、更好的戲曲作品，來為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
戲曲心得體會篇五
這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識，更是被中國戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對我的肯定。 戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長。
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們在干嘛，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒有讀過書，識過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會戲劇 文化的博大精深，去體會中國文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們在練習(xí)中體會戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對流行樂喜愛。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂的社會中，認(rèn)真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長時(shí)間的篩選保留下來的。所以中國戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。
由于中國地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國戲劇的簡史，以后的課中對幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語言通俗直白的評劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國戲劇的博大精深。
而在音樂藝術(shù)上，《梁?！犯强胺Q經(jīng)典之作。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。
擬性并不是單單由于場地的局限性，同時(shí)也營造了一種美感，以簡潔明了的方式了敘事，給
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼?。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營造了一種飄渺虛無的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對于其中被稱之為“糟粕”的意識也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。
總而言之，中國戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
戲曲心得體會篇六
第一段：引入戲曲魅力（200字）
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式一直以來受到人們的喜愛。近年來，我對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始專門去聽?wèi)蚯硌荨Ｍㄟ^不斷的觀看和聆聽，我逐漸深入體會到戲曲的獨(dú)特魅力和藝術(shù)魔力。在這些經(jīng)歷中，我受益匪淺，對戲曲的認(rèn)識也有了許多新的體會和感悟。
第二段：戲曲音樂的韻律之美（200字）
戲曲音樂作為中國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要分支，有著獨(dú)特的魅力。通過聽?wèi)蚯疑钌罡惺艿狡渲械捻嵚芍馈蚯魳芬云洫?dú)特的旋律和節(jié)奏，讓人仿佛置身于古代的宮廷之中，感受著它那獨(dú)特的儀式感和莊重感。每一次演唱都伴隨著精準(zhǔn)的音調(diào)和流暢的旋律，讓人陶醉其中。這種韻律之美，讓我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感共鳴。
第三段：戲曲表演的舞臺魅力（200字）
戲曲不僅有著美妙的音樂，還有著精彩的表演。戲曲表演以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的表演技巧，吸引了無數(shù)觀眾的眼球。通過觀看戲曲表演，我感受到了其舞臺魅力的獨(dú)特之處。演員們通過精湛的演技和細(xì)膩的情感表達(dá)，將傳統(tǒng)文化中的人物形象和情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。他們的表演讓觀眾們仿佛置身于戲曲的世界之中，體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的情感和人性。
第四段：戲曲的藝術(shù)內(nèi)涵與人文關(guān)懷（200字）
戲曲不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是一種對人生和人文關(guān)懷的體現(xiàn)。通過觀看戲曲，我深深感受到其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵與人文關(guān)懷。戲曲通過講述人們的故事和傳遞人們的情感，揭示了人性的復(fù)雜和世俗的無奈。在這個(gè)過程中，觀眾們能夠感受到其中的智慧與啟迪。戲曲不僅是一種表演藝術(shù)，更是一種精神食糧，能夠引導(dǎo)人們思考和反思，對人生有更深入的理解。
第五段：戲曲對于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義（200字）
作為一種傳統(tǒng)文化形式，戲曲對于個(gè)人修養(yǎng)具有重要的意義。通過欣賞戲曲，不僅能夠感受到其中的藝術(shù)之美，還能夠進(jìn)一步提高自己的審美水平和文化素養(yǎng)。戲曲所要傳達(dá)的深入人心的情感與思考，讓我在欣賞之余對生活和社會有了更加深刻的認(rèn)識。這種修養(yǎng)不僅僅是一種審美層面上的提升，更是一種內(nèi)心世界的棲息和自我超越。
總結(jié)（100字）
戲曲的魅力來源于其獨(dú)特的音樂、精彩的表演、藝術(shù)的內(nèi)涵與人文關(guān)懷，對于個(gè)人修養(yǎng)具有重要的意義。通過欣賞戲曲，我對這一傳統(tǒng)文化形式有了更深入的理解和體會。它不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種精神食糧和人文關(guān)懷的體現(xiàn)。聽?wèi)蚯?，讓我感受到了一種內(nèi)心的升華和精神的拓展，也讓我對傳統(tǒng)文化充滿了更多的敬畏和熱愛。在今后的生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和欣賞戲曲，讓它成為人生中不可或缺的一部分。
戲曲心得體會篇七
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的.奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時(shí)候聽到樂器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學(xué)習(xí)到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識課很充實(shí)，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學(xué)習(xí)到我們曾經(jīng)無法學(xué)到的東西。
戲曲心得體會篇八
為了營造更好的校園文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展，在我校領(lǐng)導(dǎo)指示下，本學(xué)期開展了戲曲興趣小組活動(dòng)，嘗試著把戲曲這特色藝術(shù)引進(jìn)第二課堂，作為一項(xiàng)探究性課題來開發(fā)。在課堂教學(xué)中主要著手于讓學(xué)生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關(guān)的知識；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學(xué)會演唱部分戲曲選段，能夠用簡單的、經(jīng)過提煉的動(dòng)作進(jìn)行戲曲唱段表演并能嘗試有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對戲曲藝術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。
在我校舉辦的慶祝“五.四”運(yùn)動(dòng)九十周年文藝聯(lián)歡晚會中首次戲曲節(jié)目登場的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個(gè)林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛和好評。參加演出的學(xué)生表現(xiàn)出對戲曲深深的喜愛和充滿自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動(dòng)是一種“寓教于樂”的教學(xué)活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的`藝術(shù)鑒賞能力而且提高了他們藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。
在搞好教學(xué)工作和輔導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，學(xué)校還注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，積極參與有關(guān)戲曲課題理論研究，以科研引領(lǐng)和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學(xué)搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學(xué)增添一點(diǎn)色彩。
在喜看取得的成績的同時(shí)，也在反思自己的在工作的不足。對于音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)還不夠深入，在新課程的實(shí)踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實(shí)施中學(xué)生需要用到各方面的道具、服裝，準(zhǔn)備起來實(shí)為不易，教學(xué)活動(dòng)受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個(gè)心沒這個(gè)膽。除此之外，還不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問題及時(shí)記錄下來，進(jìn)行反思。下個(gè)學(xué)期要及時(shí)記錄教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能在組里進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，希望能得到各位領(lǐng)導(dǎo)與同行的幫助和指導(dǎo)。
戲曲心得體會篇九
第一段：引言（100字）
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，豐富多彩的表演形式和深厚的文化內(nèi)涵使其在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟。作為一個(gè)戲曲愛好者，我有幸參與學(xué)習(xí)戲曲，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。在下面的文章中，我將分享我對學(xué)戲曲的見解和收獲，希望能夠鼓勵(lì)更多的人投入到這項(xiàng)寶貴的藝術(shù)傳統(tǒng)中去。
第二段：理解戲曲（200字）
學(xué)戲曲的第一步是理解戲曲的基本特點(diǎn)和元素。戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇的代表形式，其獨(dú)特的聲腔、唱腔、表演和舞蹈等綜合表現(xiàn)手法，使得戲曲具備了獨(dú)特的審美效果和藝術(shù)魅力。通過學(xué)習(xí)戲曲的歷史和發(fā)展，我逐漸明白了戲曲的傳統(tǒng)和變革，并且深受其啟發(fā)。同時(shí)，學(xué)習(xí)戲曲還需要理解其中的情感表達(dá)和人物形象塑造，只有真正理解戲曲的內(nèi)涵才能更好地演繹角色，傳達(dá)戲曲的藝術(shù)感染力。
第三段：認(rèn)識自我（300字）
學(xué)戲曲不僅僅是學(xué)習(xí)一種藝術(shù)表演形式，更重要的是通過學(xué)習(xí)戲曲來認(rèn)識自己。戲曲表演要求演員具備良好的氣質(zhì)和自律能力，這對于個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)提出了較高的要求。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并意識到了自己的潛力和發(fā)展空間。通過戲曲表演，我學(xué)會了面對舞臺和觀眾的自信和從容，這種自信和從容也滲透到了我的生活中，使我有了更加積極向上的態(tài)度和處理問題的能力。
第四段：感受傳統(tǒng)文化（300字）
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貫穿了中華民族幾千年來的歷史和精神。學(xué)習(xí)戲曲不僅讓我體驗(yàn)到了中國古代文化的底蘊(yùn)和智慧，還讓我更加深刻地認(rèn)識到了自己的身份和文化歸屬感。戲曲中的劇情和人物形象常常反映出中國古代社會的價(jià)值觀和道德觀念，通過演繹這些角色，我體會到了傳統(tǒng)文化對于個(gè)人修養(yǎng)和道德價(jià)值的重要性，也體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力與力量。
第五段：傳承戲曲（200字）
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)戲曲，我深刻地意識到了戲曲傳承的重要性，并積極參與到推廣戲曲的活動(dòng)中去。我與戲曲愛好者一起組織演出和表演，向更多的人普及戲曲知識和藝術(shù)魅力。同時(shí)，我也在社交媒體上分享我的學(xué)習(xí)心得和體會，希望能夠吸引更多的年輕人對戲曲感興趣，為戲曲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
學(xué)戲曲不僅僅是一種藝術(shù)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，更是一種認(rèn)識和發(fā)展自我的過程，通過了解戲曲的內(nèi)涵和元素，我們可以更好地理解自己，增加自信和從容。同時(shí)，學(xué)戲曲還是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和致敬，通過學(xué)習(xí)戲曲，我們可以更加深入地感受到中國古代文化的底蘊(yùn)和智慧。我相信，只有通過我們的共同努力，戲曲這種寶貴的藝術(shù)形式才能得到更好地保護(hù)和傳承，為后人留下更多寶貴的財(cái)富。
戲曲心得體會篇十
20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來戲曲的教學(xué)并不是枯燥無味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識的學(xué)習(xí)。
上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來的《我們的國粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會，對一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說教更加的生動(dòng)親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過于教師用語言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽得都非常認(rèn)真。聽完朱倩倩老師的這堂課，讓我對戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過欣賞來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識。
第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽老師針對五年級的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂教師，不光要會彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識。趙老師在課程的開始運(yùn)用了說書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說書，使學(xué)生們聽得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對戲曲知識進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對朱倩倩老師和趙陽老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評，韓老師的點(diǎn)評讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂技能；（3）文化理解——音樂與文化的交融。因此，作為一名音樂教師，不僅要擁有過硬的學(xué)科專業(yè)知識，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識，要涉及多學(xué)科知識來進(jìn)行有針對性的教學(xué)。
下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級名師韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會場上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語言開始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學(xué)能力無不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。
下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對音樂知識清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽課老師都對崔老師報(bào)以崇拜的目光。通過崔老師的講解，我們對古代詩詞的韻律有了更深一步的了解，也對我們以后進(jìn)行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來了許多好聽的帶有經(jīng)典詩詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時(shí)有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們在輕松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。
在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進(jìn)教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！
參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動(dòng)’”有感
六月十五日，小學(xué)音樂聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動(dòng)”，來自葉縣龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張艷老師參加了本次活動(dòng)。張老師一早就來到活動(dòng)現(xiàn)場，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實(shí)的感想，下面就是張艷老師的感言。
六月十五日下午，很幸運(yùn)我能參加這次專題活動(dòng)，聽完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機(jī)會，使我能走進(jìn)中心路小學(xué)，近距離接觸省級優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！
中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個(gè)到達(dá)的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長，遇此良機(jī)，我怎肯錯(cuò)過半分半秒！
我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
第一：課件制作精美。
第二：地方特色濃郁。一開始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺真的很好。我也整天說地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時(shí)候也沒注意這一點(diǎn)，我真的需要去學(xué)習(xí)。
第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個(gè)簡短的片段，一遍一遍的讀詞，很細(xì)心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺很受益。
第四：基本功扎實(shí)。郭老師不但河南墜子說得好，鋼琴彈得也是真好，郭老師用鋼琴去彈奏河南墜子的旋律，頓覺自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。
自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！
感動(dòng)于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動(dòng)能為老師們帶來收獲，那就是對我們工作的最大肯定！
戲曲心得體會篇十一
第一段：引入戲曲藝術(shù)的魅力（字?jǐn)?shù)：200）
戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲的地位逐漸被現(xiàn)代娛樂方式所取代，觀眾的關(guān)注度也逐漸減少。然而，在最近的一次戲曲演出中，我有幸親身體驗(yàn)了學(xué)戲曲的過程，并且深刻地體會到了戲曲藝術(shù)的魅力。通過學(xué)習(xí)戲曲，我不僅收獲了技藝的提升，更重要的是感受到了戲曲所傳遞的價(jià)值與情感。
第二段：感受到表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)戲曲的過程中，我深深被表演藝術(shù)帶來的魅力所吸引。戲曲是音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式的綜合體，借助聲音、動(dòng)作、臉譜和表演等手法，將故事情節(jié)以及人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)給觀眾。在學(xué)習(xí)的過程中，我從老師的指導(dǎo)中明白了每個(gè)角色的特點(diǎn)與表演技巧，通過獨(dú)特的唱腔、舞姿和精彩的表演，戲曲表演者能夠讓角色活靈活現(xiàn)，將觀眾引入到戲劇的世界中。每一次的演出都是對自身技藝與表演能力的挑戰(zhàn)，但它也正是這種挑戰(zhàn)才讓我更加癡迷于戲曲的藝術(shù)魅力。
第三段：感悟到戲曲所傳遞的文化與價(jià)值（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)戲曲還讓我深刻認(rèn)識到，戲曲承載著豐富的文化與價(jià)值。在對劇本的研讀和角色的塑造中，我感受到了歷史文化帶給人們的啟迪與體驗(yàn)。學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我了解到每個(gè)劇目都有深刻的寓意和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它們通過戲曲的形式，將這些文化和價(jià)值觀以一種生動(dòng)而具體的方式表現(xiàn)出來。不僅如此，戲曲在表演中對人物形象、劇情和思想情感的傳遞都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和細(xì)致描繪的，觀眾通過欣賞戲曲，能夠更直觀地感受到這些傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
第四段：提升了自我修養(yǎng)與藝術(shù)情操（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)戲曲的過程中，我能夠深刻感受到自我修養(yǎng)與藝術(shù)情操的提升。通過練習(xí)聲樂、對腔、唱、念、做與表演等課程，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自己在表演方面的不足之處，更能夠改正自身的錯(cuò)誤并加以改進(jìn)。值得一提的是，學(xué)戲曲能夠讓我更加專注，并養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。每一次的排練都要求我們?nèi)硇牡赝度?，?yán)格要求自己，并不斷提高自身的知識與能力，這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也漸漸地影響到了我的日常生活中。我更加關(guān)注細(xì)節(jié)，注重觀察和思考，這些積極的變化讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益匪淺。
第五段：對戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展的重視（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)戲曲的體驗(yàn)讓我對戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識與重視。在現(xiàn)代社會中，戲曲面臨著多種挑戰(zhàn)與困境，年輕一代對戲曲的關(guān)注度逐漸降低，戲曲藝術(shù)形式也需要適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。然而，正是在學(xué)戲曲的過程中，我看到了越來越多有潛力的年輕人對戲曲的熱情和投入，他們致力于傳承與發(fā)展這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。作為一名學(xué)習(xí)者，我深感責(zé)任重大，我將通過積極參與戲曲演出和傳播，為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出自己的努力，并希望能夠通過自身的影響去喚起更多年輕人對戲曲的熱愛。
總結(jié)：通過本次學(xué)戲曲的體驗(yàn)，我深刻體會到了戲曲藝術(shù)的魅力與價(jià)值。戲曲不僅僅是一種表演藝術(shù)形式，更是中國文化的重要組成部分。通過學(xué)戲曲，我不僅收獲了技藝的提升與藝術(shù)情操的升華，更重要的是讓我對我國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解與認(rèn)識。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)與宣傳戲曲，努力傳承與發(fā)展這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
戲曲心得體會篇十二
第一段：引言（200字左右）
戲曲是中華文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。近年來，隨著文化多元化的推進(jìn)，戲曲這一古老的藝術(shù)形式在年輕人中逐漸流行起來。作為一名戲曲愛好者，我也深深地被戲曲所吸引，并從中汲取了很多心得和體會。下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)歷，與大家分享我的觀戲心得。
第二段：欣賞傳統(tǒng)曲藝的功夫（200字左右）
戲曲以其唱、念、做、打四種表演形式為主，音樂在其中起到了重要的作用。對于我來說，欣賞傳統(tǒng)曲藝是一項(xiàng)需要耐心和功夫的任務(wù)。在初次接觸戲曲時(shí)，我并不懂得如何鑒賞其中的音樂元素。但是，通過不斷地聆聽和反思，我逐漸學(xué)會了欣賞悠揚(yáng)的曲調(diào)、獨(dú)特的音律以及琴韻之美。這一過程讓我從戲曲音樂中體會到了中華音樂的深刻魅力，并對戲曲表演有了更深入的了解。
第三段：感受角色情感的變化（200字左右）
戲曲以角色的扮演為核心，演員們通過精湛的表演技巧使得角色栩栩如生。每當(dāng)我看到演員們流轉(zhuǎn)其中的角色情感時(shí)，我能夠深刻感受到其中的情感變化。有時(shí)是悲傷，有時(shí)是憤怒，有時(shí)是喜悅。而我在觀賞的過程中，也會被這些情感所感染，仿佛與角色們產(chǎn)生了共鳴。正是這些情感變化，使得戲曲創(chuàng)作更加生動(dòng)有趣，也讓我在欣賞中體悟到了人性的復(fù)雜與美好。
第四段：探尋古人智慧的智慧（200字左右）
戲曲中的唱詞通常是由古文、古韻構(gòu)成，其中充滿了古人的智慧。當(dāng)我傾聽演員們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的演唱時(shí)，我不僅僅只是聆聽大語言的優(yōu)美，更是在探尋著古人在不同歷史時(shí)期的思考和感悟。從這些唱詞中，我感受到了古人對于人生、道德、情感等方面的獨(dú)到見解，也深受啟發(fā)。戲曲的文化內(nèi)涵如一本厚重的古書，值得我們細(xì)細(xì)品味和領(lǐng)悟。
第五段：戲曲的現(xiàn)代呈現(xiàn)（200字左右）
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，戲曲也在不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。新編戲曲、現(xiàn)代戲曲以及戲曲融合其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作層出不窮。這使得戲曲不再只停留在傳統(tǒng)的舞臺上，而是能夠與多種媒介結(jié)合，以更多樣的形式呈現(xiàn)給觀眾。對于我來說，這種創(chuàng)新不僅豐富了戲曲的表現(xiàn)形式，也為年輕人帶來了更多接觸和喜愛戲曲的機(jī)會。現(xiàn)代戲曲的呈現(xiàn)方式讓戲曲這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出了新的生機(jī)。
總結(jié)（100字左右）
通過觀戲曲，我能夠更好地感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對于文化的熏陶和傳承的重要意義，也能夠從中領(lǐng)悟到古人的智慧與情感。戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一門學(xué)問，需要我們用心去欣賞和理解。通過這一過程，當(dāng)代人不僅能夠保持傳統(tǒng)文化的傳承，也能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的藝術(shù)魅力。我相信，隨著時(shí)間的推移，戲曲這一獨(dú)特的藝術(shù)形式將繼續(xù)在當(dāng)代社會中發(fā)光發(fā)亮。
戲曲心得體會篇十三
戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事?！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會的既定習(xí)慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對愛情的熱烈追求。
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