心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
藝術(shù)類心得體會篇一
在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我深深感受到了藝術(shù)的獨特魅力和無限潛力。藝術(shù)是一門需要不斷探索和發(fā)掘的學(xué)科，無論是繪畫、音樂、舞蹈還是戲劇，都能給人以愉悅與啟迪。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我除了學(xué)到了專業(yè)知識和技能，更在實踐中培養(yǎng)了審美情趣和創(chuàng)造力。
首先，藝術(shù)學(xué)習(xí)幫助我培養(yǎng)了觀察和思考的能力。當(dāng)我開始學(xué)習(xí)繪畫時，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察力得到了大大的提高。在繪畫一個靜物時，我會仔細(xì)觀察物體的形狀、色彩和質(zhì)地，以及光線的投射和反射。藝術(shù)要求我們用一種獨特的視角來觀察和思考世界，從而發(fā)現(xiàn)平凡事物的美妙之處。此外，在學(xué)習(xí)音樂和舞蹈時，我也深刻感受到了藝術(shù)對于節(jié)奏和動感的要求，這需要我有更敏銳的感知和對音樂韻律的理解。
其次，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我學(xué)會了表達自己的情感和想法。藝術(shù)是一種非常獨特的語言，它能夠通過色彩、音符和動作感染人心。當(dāng)我在創(chuàng)作一幅繪畫作品時，我會將自己的情感和體驗融入其中，通過色彩的運用來表達內(nèi)心的感受。當(dāng)我在演奏一首音樂曲目時，我會通過音樂的旋律和節(jié)奏來傳達我的情感和想法。藝術(shù)學(xué)習(xí)讓我意識到，每個人都有獨特的情感和思想，而藝術(shù)可以成為我們表達自己的舞臺。
第三，藝術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過程中，我常常需要想象和構(gòu)思一個新的形象或者場景。藝術(shù)要求我們跳出常規(guī)的思維模式，大膽嘗試不同的色彩搭配、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我學(xué)會了懷抱冒險的精神，敢于嘗試新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從中我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力和想象力是可以不斷培養(yǎng)和鍛煉的，只有不斷進取，才能發(fā)揮出自己的潛力。
此外，藝術(shù)學(xué)習(xí)也教會了我堅持和耐心。學(xué)習(xí)藝術(shù)是一項長期而艱苦的過程，每一步都需要精心準(zhǔn)備和艱辛付出。繪畫作品常常需要數(shù)小時甚至數(shù)日的時間來完成，演奏一首樂曲需要堅持反復(fù)練習(xí)。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我遇到了許多困難和挫折，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我內(nèi)心的動力和毅力。通過不斷地嘗試和堅持，我漸漸克服了自己的不足，不斷提升自己的藝術(shù)水平。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一段非常寶貴和有意義的旅程。通過藝術(shù)的世界，我學(xué)會了觀察和思考，表達自己的情感和想法，培養(yǎng)了創(chuàng)造力和想象力，同時也鍛煉了我的耐心和堅持。藝術(shù)讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和獨特之處，也向我展示了美的無限可能。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)努力，不斷追求美的追求，用藝術(shù)去感動人心。
藝術(shù)類心得體會篇二
言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”近來,一篇一二句話的小文章———“說話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時的藝術(shù)指南。
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會給聽者留下穩(wěn)重、不激動的印象,從而增加別人對你的信任度。
大事,幽默地說
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會讓聽者感覺僵硬,他們不但會悵然接受你的提示,還會增強彼此的密切感。
沒駕馭的事,謹(jǐn)慎地說
對那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f出來,會讓人感到你是個值得信任的人。
沒產(chǎn)生的事,不要亂說 名著讀后感范文
人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測或亂說沒有的事,會讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實完全錯了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語言。做一個稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會對孩子說話。
對孩子表達異樣的意思,你選擇什么樣的表達方式和什么樣的詞語都將對孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達成妥協(xié),你所利用的語句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個母親賜與孩子的愛,都是無價的!
藝術(shù)類心得體會篇三
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個側(cè)面證實了“外師造化,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來,然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說,中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙?！胺薄笔侵参锲贩N多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因為這樣而顯得雜亂無章?！按钆洹笔且虻刂埔?與植物本身,與其他造園要素、場景、四季變化,甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外,賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳,顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機,貴在與其他園景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機,給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠(yuǎn)流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的.噴泉無須美言,大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素,充沛著綠樹叢林,香花纖草,同時與山石構(gòu)成絕妙的組合,一動一靜,一堅一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜,因為不能常常親近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次,隨著社會的發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求,以至于達到形神兼?zhèn)涞木辰?這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然,好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢,恰好與中國古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派,每個派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統(tǒng)一,這在無形中完善了自身,也使凝練自然的表達豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過,瀑布可以依山跌落,樹木花草可以充滿山體且有序展開,就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個范例。
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求,又陶冶觀者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用,因此可以稱之為奉獻,可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
“世之興造,專主鳩匠,獨不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也?！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性,中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進歷程中,專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍,專業(yè)造園者如計成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等,統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無論能者何人,詩文與畫幅在園林建設(shè)與意境營造中總是扮演著重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用,因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)類心得體會篇四
“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境。”經(jīng)過培訓(xùn)，許多平時工作中的疑惑迎刃而解，使自己有了不少的收獲，增強了教學(xué)本領(lǐng)，提升師德水準(zhǔn)。
拉爾夫·沃爾多·埃默森“改變態(tài)度，便能改變生活。沒有任何外界的力量能夠統(tǒng)治你。”近幾年，教師最常說的話題就是“學(xué)生不好教育……”、“家長不做配合……”、“農(nóng)村留守兒童問題多……”在教學(xué)過程中，許多教師回到辦公室，總會有“心態(tài)崩了”的感覺。是的，教書育人從來不容易，可是又有哪些工作是容易的呢？我是一個平凡的農(nóng)場教師，不費時費力費心又怎能管理好辦理呢？教學(xué)過程中，我必須要理解學(xué)生成長的曲折性、長期性，尤其對于初中學(xué)生來講，必須要求教師以一顆平常心態(tài)去感悟管理班級的樂趣。保持一顆健康的心態(tài)，做好自己的本質(zhì)工作，不可以讓消極的不健康的情緒感染自己，這同樣是我們的使命和職責(zé)。
近期我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校偷偷使用手機是司空見慣的事。特別是部分厭學(xué)的學(xué)生，會“發(fā)明”各種方法使用手機打游戲、看小說、瀏覽網(wǎng)頁。有的學(xué)生還以短信方式捉弄老師同學(xué)等。對此，我經(jīng)過思索，利用主題班會，帶領(lǐng)學(xué)生開展了一場小型的《中學(xué)生使用手機的利弊》主題辯論賽。學(xué)生在班會，辯論賽準(zhǔn)備過程中，表現(xiàn)出了一種超乎現(xiàn)象的積極和踴躍，雙方都精心做了準(zhǔn)備，都被說服對方而找到材料。搜集證據(jù)。最終的結(jié)果，雙方旗鼓相當(dāng)，誰也說服不了對方，但還是達成了一個共識，使用手機必須要把握一個度。同時也和學(xué)生們做好了約定。在學(xué)校期間，非特殊情況不得使用手機。在非學(xué)習(xí)期間，要盡量發(fā)揮手機溝通聯(lián)系的優(yōu)勢，減少使用手機瀏覽網(wǎng)頁、觀看小視頻的頻率。同時，教師也向?qū)W生承諾，課上手機發(fā)出聲音，教師講會將手機交給班干部由對方保管一天作為懲罰。接下來的學(xué)期中，學(xué)生和老師都能夠遵守約定，盡力做到最好。
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蘇霍姆林斯基說：“一個優(yōu)秀教師，教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷地補充他們的知識。”我沒有高超的智慧，但我有堅持的力量。我沒有博學(xué)的知識，但我有廣學(xué)的態(tài)度。作為新時期教學(xué)的年輕班主任，我必須要始終保持與時俱進，了解成年人層面的知識，掌握未成年人的思緒。要站在成年人的角度引導(dǎo)學(xué)生走好青春路，要站在未成年的層面了解他們的所思所想，在過程中利用正能量引導(dǎo)他們積極向上、奮斗進取。我必須時刻完善自己，做好學(xué)生的典型，在學(xué)習(xí)中，讓自己變的更好，教學(xué)相長，我和我的學(xué)生需要一起奮斗。
“蠟炬成灰淚始干。”人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。我們教師的教育，該是學(xué)生的青春，該是自己的光，該是無愧教育者的人生。
藝術(shù)類心得體會篇五
藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩歌、歌曲、舞蹈、.....尤其是語言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們在勞動中哼唱的歌曲，山谷中對吼的嗓音，我們事實上接觸藝術(shù)的機會很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實，當(dāng)今社會上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再沒有什么藝術(shù)家是靠畫畫來維持生計，再沒有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識的時候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識。講一些書本上面沒學(xué)到的知識還有根據(jù)社會的發(fā)展的前景來講。這對于我個人來說是很有意義的，因為我現(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個很“商業(yè)社會”“經(jīng)濟的社會”對我們以后的更深入的了解市場的行勢的走動。
所以藝術(shù)無所不在，無處不有?！端囆g(shù)學(xué)概論》，這本書過多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統(tǒng)一”“相互滲透相互統(tǒng)一”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長，佶屈聱牙，這樣的文章，對于重視色彩感，重視形象認(rèn)識的藝術(shù)類考生而言，實在是需要“一口好牙和一個強健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會，不需要理智。理智是支離破碎的，是實用的，只有體會才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙?！蔽蚁?，正因為有了這種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作品才會以濃郁蒼潤的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨特意境。
所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺。藝術(shù)還可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)是人們進行情感和思想交流的一種文化形式，人們進行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個浮躁的.社會里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點那里又學(xué)得一點加起來就很多了咯。這就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會有成功的。
藝術(shù)類心得體會篇六
隨著城市化進程的加快，人們越來越忙碌，生活節(jié)奏越發(fā)快速。與此同時，人們心靈和身體的需求也逐漸顯現(xiàn)出來。園林藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，在現(xiàn)代城市中扮演著越來越重要的角色。我在學(xué)習(xí)園林藝術(shù)過程中，不僅學(xué)到了許多美學(xué)觀念和技能，還對大自然和人的關(guān)系以及人類文化有了更深入的認(rèn)識和思考。在此，我將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些自己在園林藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中的心得和體會。
第一段：感受自然美
園林藝術(shù)以自然為基礎(chǔ)，追求的是自然與人類的和諧共生。通過學(xué)習(xí)園林藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)了自然界的美，感受到了生命力和生態(tài)環(huán)境對人的影響。園林藝術(shù)教給了我如何欣賞自然之美、保護自然之美、并通過建筑藝術(shù)和綠化設(shè)計創(chuàng)造出更多美的體驗。在一次校內(nèi)園林藝術(shù)課程中，我跟著老師和同學(xué)們一起到山林里采集植物制作花藝。在采集的過程中，我聽到了鳥兒的鳴叫聲，看見了土壤里小蟲的存在，感受到了自然的季節(jié)變化。在完成花藝作品后，我們回到教室用音樂和詩歌表現(xiàn)我們在自然中所感受到的美。
第二段：了解人文與歷史
園林藝術(shù)不僅是自然，也是人文的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)園林藝術(shù)過程中，我了解到園林藝術(shù)的發(fā)展歷史和相關(guān)文化傳承。比如，在一個公園游玩時，我看到了一座古老的亭子，學(xué)習(xí)了其歷史和文化背景。這些亭子不僅是城市中的文化遺產(chǎn)，更是連接傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的重要媒介。通過園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我對歷史和文化有了更廣泛的了解和認(rèn)知，更深刻地感受到人的文化創(chuàng)造力。
第三段：培養(yǎng)審美情趣
園林藝術(shù)的營造不僅是極具功能價值的，更是一種審美意識的體現(xiàn)。園林藝術(shù)包括空間、色彩、材料等眾多因素，在這個過程中需要人們發(fā)揮他們的審美情趣。 在一次園林藝術(shù)展覽中，我欣賞到了許多高水平的作品，在其中不同的場景、不同的設(shè)計風(fēng)格里體會到了物件之美、和諧之美、情感之美等各種審美情趣。通過學(xué)習(xí)園林藝術(shù)，我獲得了更加深刻的審美體驗，培養(yǎng)了更加敏銳的審美感受。
第四段：鍛煉設(shè)計技能
園林藝術(shù)的設(shè)計是從設(shè)計模型到實施方案再到施工的一個全過程。在學(xué)習(xí)園林藝術(shù)的過程中，我們不僅要理解設(shè)計原理，更需要掌握設(shè)計技巧和施工技能。我通過園林藝術(shù)實踐課程學(xué)習(xí)了從草稿到手繪的全過程，這個過程需要我了解設(shè)計術(shù)語、認(rèn)識設(shè)計軟件、研究材料搭配、學(xué)習(xí)構(gòu)造技巧以及園林施工的基本流程，這種細(xì)致的學(xué)習(xí)過程有助于我掌握各種設(shè)計技能，提高自己的實際操作能力。
第五段：促進社區(qū)建設(shè)
最后，園林藝術(shù)是促進社區(qū)建設(shè)的重要工具。通過對城市中的公園、廣場和社區(qū)的設(shè)計與改造，園林藝術(shù)可以改善城市環(huán)境、促進社會互動、增加人們的生活質(zhì)量。我曾在社區(qū)園藝社團里參與設(shè)計和實施改造工程，看到人們在新的環(huán)境里變得更加和諧、活躍和友好，同時，這個過程也是促進社區(qū)意識和精神文化建設(shè)的不可或缺的一部分。
總之，園林藝術(shù)圖景廣袤，體現(xiàn)的不僅僅是自然世界和人文傳承，也是人們通過美學(xué)體驗、技巧掌握、歷史認(rèn)識、社區(qū)建設(shè)等多種方式來呈現(xiàn)與傳承的文化品牌。在探求人與自然之間的和諧共處中，我通過園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅更深刻地認(rèn)識到了自然之美，也獲得了更為重要的審美教育、文化拓展、技能鍛煉和社區(qū)服務(wù)。我相信，這些收獲將伴隨我一生，并成為我的人生經(jīng)驗中一段重要的回憶。
藝術(shù)類心得體會篇七
藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩歌、歌曲、舞蹈、尤其是語言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們在勞動中哼唱的歌曲，山谷中對吼的嗓音，我們事實上接觸藝術(shù)的機會很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實，當(dāng)今社會上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再沒有什么藝術(shù)家是靠畫畫來維持生計，再沒有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識的時候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識。講一些書本上面沒學(xué)到的知識還有根據(jù)社會的發(fā)展的前景來講。這對于我個人來說是很有意義的，因為我現(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個很“商業(yè)社會”“經(jīng)濟的社會”對我們以后的更深入的了解市場的行勢的走動。
所以藝術(shù)無所不在，無處不有?！端囆g(shù)學(xué)概論》，這本書過多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統(tǒng)一”“相互滲透相互統(tǒng)一”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長，佶屈聱牙，這樣的文章，對于重視色彩感，重視形象認(rèn)識的藝術(shù)類考生而言，實在是需要“一口好牙和一個強健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會，不需要理智。理智是支離破碎的，是實用的，只有體會才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙?！蔽蚁?，正因為有了這種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作本站會以濃郁蒼潤的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨特意境。
所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺。藝術(shù)還可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的`有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)是人們進行情感和思想交流的一種文化形式，人們進行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個浮躁的社會里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點那里又學(xué)得一點加起來就很多了咯。學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會有成功的。
藝術(shù)類心得體會篇八
作為一名藝術(shù)愛好者，我一直以來都認(rèn)為參與藝術(shù)活動是一種富有意義的體驗。最近，我有幸參與了一次藝術(shù)活動，并從中獲得了許多啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我在這次藝術(shù)活動中的心得體會。
首先，在這次活動中，我學(xué)會了觀察和欣賞藝術(shù)作品。活動現(xiàn)場擺放了許多藝術(shù)品和雕塑，每一件作品都展現(xiàn)了藝術(shù)家的獨特想法和技巧。通過細(xì)致觀察，我能夠感受到每一件作品所要傳達的情感和意義。此外，我還學(xué)會了在審視藝術(shù)作品時保持開放的心態(tài)。有些藝術(shù)品可能會引發(fā)我對于現(xiàn)實世界的質(zhì)疑，而另一些作品則可能引起我對于人生意義的深思。通過學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)作品，我變得更加敏感和理解他人創(chuàng)意的能力也得到了提升。
其次，參與這次藝術(shù)活動給我提供了一個與他人交流和分享的平臺。在活動過程中，我遇到了許多對于藝術(shù)感興趣的人們。我們互相交流著對于藝術(shù)作品的理解和感受，分享著自己在藝術(shù)創(chuàng)作中的心得體會。通過這次交流，我了解到每個人對于藝術(shù)的理解和賞析是多樣的，而不同的觀點和看法可以互相啟發(fā)和借鑒。這次交流使我意識到，藝術(shù)是一個非常富有包容性和開放性的領(lǐng)域，每個人都可以在其中找到自己的獨特觀點和表達方式。
第三，我在這次藝術(shù)活動中學(xué)習(xí)到了藝術(shù)創(chuàng)作的過程和技巧。在一次參觀中，我有機會觀察到一位藝術(shù)家在繪畫的過程中的思考和實踐。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)家的匠心獨運和不斷嘗試的勇氣。藝術(shù)家在創(chuàng)作中常常需要花費大量的時間和精力去研究和實驗，才能找到最能表達自己想法的方式。這個過程使我深刻地體會到了藝術(shù)創(chuàng)作的辛苦與樂趣，并讓我對于自己在日常生活中的創(chuàng)造力和想象力有了更深的認(rèn)識。
在這次藝術(shù)活動中，我還意識到了藝術(shù)對于個人情感的激發(fā)和宣泄的作用。有時候，當(dāng)我沒有辦法用語言表達自己的情感時，藝術(shù)作品就成了我情感的代言人。我可以在作品中找到與自己內(nèi)心世界共鳴的表達方式，通過創(chuàng)作來釋放和宣泄自己的情感。這種方式讓我感到非常自由和舒適，給予了我一種獨特的滿足感和愉悅感。
總結(jié)來說，在這次藝術(shù)活動中，我學(xué)到了觀察和欣賞藝術(shù)作品的能力，體驗了與他人交流與分享的樂趣，領(lǐng)悟到了藝術(shù)創(chuàng)作的過程和技巧，并發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對于個人情感的激發(fā)與宣泄的作用。這次活動為我?guī)砹藰O大的啟發(fā)和感悟，讓我更加熱愛和珍視藝術(shù)。我相信，通過不斷參與各種藝術(shù)活動，我將能夠不斷提升自己的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)作能力，將藝術(shù)的美與溫暖帶入自己的生活中。
藝術(shù)類心得體會篇九
通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實際進行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對五大藝術(shù)門類進行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實，熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力，通過對“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高!
1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
3、理論聯(lián)系實際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實踐，其生命力在于對人的.實踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力;反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進一步提高自己的專業(yè)水平。
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