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古詩文經典名句篇一
古詩文是中國文化的瑰寶，是古人智慧的結晶，同時也是現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。通過學習古詩文，不僅可以了解古人的思想和文化，還可以增強自己的鑒賞能力和語言表達能力，下面就是我個人對于古詩文學習體會的總結。
第一段，古詩文的文化內涵
古人的思想與現(xiàn)代的思想有所不同，但是都有各自的價值組成。古人所表達的想法當中，有不少是在今日仍然適用的智慧，有的表達亦為現(xiàn)今社會所重視的人文精神。例如，下面是唐代詩人白居易的詩句：“盈盈一水間，脈脈不得語” 愛情是一個永恒的主題，當古人將感受到的情感轉化為詩歌表達出來，即便穿越好些個百年之后，在現(xiàn)今也是延綿不斷的理由。
第二段，古詩文的藝術魅力
古詩文的韻律樸素簡潔，語言表達婉轉優(yōu)美，所包含的就是一種獨特的輕盈之美，這也是現(xiàn)代詩歌不能取代的。學習樂府和詩詞可以讓我們品嘗樂感，并且能夠提高我們的鑒賞能力。比如唐朝的王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。這篇詩歌的寫作技巧和手法設計體現(xiàn)出深厚的文化底蘊，同時匯聚了人生哲學思考和語言運用技巧。
第三段，古詩文的語言表達
詩歌以及古文本身便是高超的語言表達，通過古文學習通讀，可以提高我們的漢語語言表達能力和寫作技巧。包括下圖唐代文學家李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這篇詩歌運用辭藻的恰當賦予了詩歌的深度和韻味，無疑對我們的語言和寫作技巧都提高了極多。
第四段，古詩文的思想智慧
不僅藝術魅力，古詩文還代表了當時的思想和文化，這些思想和文化也是我們現(xiàn)代人應該了解和重視的。在唐朝有許多文化名人，這是因為古代文化自由發(fā)展的擁有非常大的空間，而沒有極度的商業(yè)化和功利性。同時，古代人們在寫作時思考的深度和獨到的見解落實到現(xiàn)在也是值得我們學習和領悟。例如唐代文學家杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這首詩將大自然在世間所述刻下，其文句之間交織著一默默的思考，是一種人性與自然本身的交融融冶，更是古代文化中珍貴的文化遺產。
第五段，創(chuàng)造自我
學習古詩文詞匯和技巧，能夠提高我們的審美能力和語言表達能力，但同時又是一項獨立的創(chuàng)造自我的過程。我們可以將古代詩歌中的經典語句，嵌入到自己的語言運用當中。這讓我們的語言更加優(yōu)美、高雅，而自己創(chuàng)作出來的詩歌，能夠展現(xiàn)出自己的思想和思考，并在將來成為他人重讀的經典杰作。
總而言之，古詩文的魅力在于人類文化的歷久常新，無盡深意在其中，透過嵌套著古典文化底蘊的麗辭華語所蘊含的語言藝術和思想智慧，能夠協(xié)同發(fā)揮創(chuàng)現(xiàn)空間，同時，由于古文呈現(xiàn)獨特的民族性和韻律之美，對于我們語言表達的升華，以及禮儀與道德的涵養(yǎng)，物是人非，一切依舊。
古詩文經典名句篇二
司馬遷《史記》
1.人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。
2.究天人之際，通古今之變，成一家之言。
3.桃李不言，下自成蹊。
4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
5.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
6.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
7.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。
8.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
9.韓信將兵，多多益善。
10.當斷不斷，反受其亂。
11.明修棧道，暗渡陳倉。
班固《漢書》
12.臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
13.若要人不知，除非己莫為?！稘h枚乘上書諫吳王》
14.繩鋸木斷，水滴石穿。
15.水至清則無魚，人至察則無徒?！稘h書東方朔》
曹操
16.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！洱旊m壽》
17.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。《觀滄?！?/p>
諸葛亮
18.靜以修身，儉以養(yǎng)德。《誡子書》
19.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。《誡子書》
20.非學無以廣才，非志無以成學?！墩]子書》
21.鞠躬盡瘁，死而后已。
陳壽《三國志》
22.士別三日，即更刮目相待。
23.司馬昭之心，路人所知也。（司馬昭之心，路人皆知）
24.國以民為本，民以食為天。
25.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
傅玄
26.近朱者赤，近墨者黑。
陶淵明
27.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！峨s詩》
28.奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?/p>
29.及時當勉勵，歲月不待人。《雜詩》
范曄《后漢書》
30.精誠所加，金石為開。（精誠所至，金石為開）
31.不入虎穴，焉得虎子。
32.失之東隅，收之桑榆。
33.盛名之下，其實難副。
34.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
樂府名歌
35.江南可采蓮，蓮葉何田田?！督稀?/p>
36.采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。《西洲曲》
37.天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊?！峨防崭琛?/p>
38.獨木不成樹，獨樹不成林?！稘h府詩集古樂橫吹曲紫騮馬歌》
雜家
39.人歸落雁后，思發(fā)在花前。隋薛道衡《人日思歸》
40.機不可失，時不再來?！缎挛宕窌x書》
41.一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭鐸
42.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。王籍《入若耶溪》
43.眾口鑠金，積毀銷骨。鄒陽《獄中上書自明》
44.管中窺豹，可見一斑。《晉書》
古詩文經典名句篇三
1.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中告誡人們應該這樣對待挫折和困難： ， ， ！ 。
2.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，認為“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”的原因是“ ”；“ ， ”； “ ”。
3.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，側重表現(xiàn)作者樂觀的人生態(tài)度的幾句是 ， ， ！ ： 。
4.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，側重表現(xiàn)作者積極的人生態(tài)度的幾句是 ； ， ； ， 。
5.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是 ， ， ， 。
6.《木蘭詩》中反映木蘭出征路線，征程遙遠，軍情緊急，行軍神速的幾句是 ， 。 ， 。
7. 《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征后對親人的思念的幾句是 ， 。 ， 。
8. 《木蘭詩》中表現(xiàn)軍務緊急，行軍迅速，又突出木蘭矯健雄姿的兩句是 ， 。
9. 《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅強性格的名句是 ， 。
10. 《木蘭詩》中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的名句是 ， 。
11. 《木蘭詩》中最能概括木蘭多年征戰(zhàn)經歷的名句是 ， 。
12. 《木蘭詩》中表現(xiàn)父母對木蘭榮歸故里的喜悅之情的兩句是 ， 。
13.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭歸來后喜不自禁的激情，以及對自己用過得東西的親切感、自豪感的幾句 ， ， ， 。
14.《木蘭詩》中描寫木蘭“男”換女裝的兩句是 ， 。
16.成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》，其原句是 ， ； ， 。這一成語常用來比喻 。
18.吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木繁茂的山中的兩句是 ， 。
19. 吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢高峻的兩句是 ， 。
20. 吳均《山中雜詩》一詩中，富有情趣的兩句是 ， 。
21. 王維《竹里館》一詩中，寫詩人的活動的兩句是 ， 。
22. 王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴情景的兩句是 ， 。
23. 李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點明遠游時令，敘寫青山吐月的優(yōu)雅意境的一句是 ；明寫月映清江美景，暗點秋夜行船之事的一句是 。
24. 李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點明遠游路線，抒發(fā)依依惜別情思的兩句是 ， 。
25. 李白《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚、深遠、飄忽不定情狀的兩句是 ， 。
26. 李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是 ， 。
27. 岑參《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)、親人無限眷念的深情的兩句是 ， 。
28. 岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是 ， 。
29. 韋應物《滁洲西澗》一詩中，表達詩人恬淡胸襟的兩句是 ， 。
30. 韋應物《滁洲西澗》一詩中，蘊含詩人因多病無所作為的憂傷情懷的兩句是 ， 。
31.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是 ， 。
32.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，隱寫“風景不殊，江河有異”的亂世時難的景況，表達出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是 ， 。
33.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是 ， 。
34.劉長卿《送靈澈上人》一詩中，從視覺和聽覺兩個角度描寫竹林寺的景色氣氛，同時點明送別時間，且對仗工整的兩句是 ， 。
35.劉長卿《送靈澈上人》一詩中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景兩句是 ， 。
36. 趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨季節(jié)清新清幽的景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂、無聊心情的兩句是 ， 。
37. 趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是 ， 。
38. 趙師秀《約客》一詩中，常被用來形容江南梅雨季節(jié)的清新清幽的可愛景色的兩句是 ， 。
39. 趙翼《論詩》一詩中說明文字創(chuàng)作應有時代感和創(chuàng)造性的兩句是 ， 。
40. 趙翼《論詩》一詩中說明一代有一代的文學，一代有一代的詩人，后人可以超過前人，不必一味泥古守舊的兩句是 ， 。
41. 趙翼《論詩》一詩中與“長江后浪推前浪”的含義相同的詩句是 ， 。
42. 趙翼《論詩》一詩中有兩句詩可以用來說明人才輩出，各個時代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)，這兩句詩是 ， 。
古詩文經典名句篇四
你的氣息濃郁純樸，你的文字短小精悍，你的內涵鐘靈毓秀，使我深深迷醉。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，誦讀著晏殊的《寓意》，淡雅清新的氣息撲面而來；“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”令我感受到了李白的恢宏氣概；“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”使我看到了一幅薄雪輕覆，輕快愜意的狩獵圖；“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，品味著張若虛寧靜致遠的意境，讓人豁然開朗；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，一切景語皆情語，馬致遠濃濃的思想之情躍然紙上。
古詩文，是你，讓我通過觀景體味到了作者內心的情思。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，項羽氣沖山河的詩句不正是他一生最真實的寫照嗎？拔劍自刎，血灑烏江是他生命的最終歸宿；可我認為若項羽接受烏江亭長的勸說，回到江東重整旗鼓也未嘗不可。但他已覺無顏面見江東父老，毅然選擇了死亡，因此李清照的《夏日絕句》中才有“至今思項羽，不肯過江東”的詩句。是啊，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是項羽盡管落敗仍深受后人尊敬的原因，也是作為人應有的胸懷。
古詩文，是你，讓我走近項羽，感悟人生真諦。
古詩文，是你，教會我許許多多為人處事的道理。
古詩文經典名句篇五
近年來，古代詩文備考熱潮逐漸興起。為了提高自己的文學素養(yǎng)并順利應對考試，我參加了一場關于古詩文備考的講座，從中受益匪淺。在這次講座中，我深刻地認識到備考古詩文并不僅僅是學習一門課程，更是一次藝術的修煉，一次對古代文化的認知。下面我將從五個方面總結我對這次講座的心得體會。
首先，學習古詩文要善于理解詩人的情感與意境。詩文是詩人情感的流露，也是他們對人生、自然、社會的思考。因此，我們學習古詩文時要通過品味詩人的情感，領悟他們借用意象、修辭手法所展現(xiàn)出的感情和意境。我們可以通過仔細閱讀、品味和體會，逐漸進入詩人的內心世界，領悟他們對于生活無盡的熱愛和對于人性深刻的洞察。這樣，我們才能真正理解詩文背后的深意并準確把握其含義。
其次，熟悉古代文化是學好古詩文的基礎。古代詩文是一種特殊的藝術形式，與其時代和文化緊密相連。因此，我們在備考古詩文的時候，不能僅僅停留在詩句的理解上，更應該對古代文化有一定的了解。古代文化涵蓋了社會、歷史、思想、藝術等各個方面，熟悉這些內容有助于我們更好地理解和解讀古代詩文，同時也能夠更好地把握詩人的創(chuàng)作背景和意圖。
第三，閱讀注釋和批注是學習古詩文的有效方法?，F(xiàn)代人對于古代文字的認識常常存在一定的陌生感，因此，在閱讀古代詩文時，我們往往需要借助詩歌的注釋和批注。注釋和批注為我們解釋了古代詞匯的含義、句法的結構和詩句的意圖，有助于我們更好地理解古詩文的內容。因此，在備考古詩文的過程中，我們可以結合多種注釋和批注的版本，進行比較和選擇，以增加對古代詩文的了解和掌握。
第四，背誦和默寫是鞏固古詩文知識的有效途徑。背誦詩文有助于我們提高對于古代詩歌的感悟和理解。背誦的過程使我們更加密切地接觸到古詩文的內容，使其深入到我們的骨髓中。同時，默寫古詩文可以幫助我們記憶詩句，鞏固對古代詩文的知識和理解。通過背誦和默寫，我們不僅能加深對古代詩文的理解，更能夠提高自己的表達能力和寫作水平。
最后，交流和討論是深化對古詩文的理解的有效途徑。在備考古詩文的過程中，我們可以加入各種學習群體，與其他學習者交流和討論。通過與他人的交流，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對古詩文的理解不足之處，也能夠在傾聽他人的觀點中得到新的啟發(fā)。同時，通過討論，我們可以共同解析古詩文的深層含義，從而更好地理解和掌握古詩文。
通過這次古詩文備考講座，我深刻地認識到備考古詩文不僅是學習一門課程，更是一次對藝術和傳統(tǒng)文化的深入體驗。只有真正理解詩人的情感和意境，熟悉古代文化，善于閱讀注釋和批注，通過背誦和默寫鞏固知識，并進行交流和討論，我們才能更好地掌握古詩文的知識和技巧。相信通過持續(xù)努力，我一定能夠在古代詩文的備考中取得優(yōu)異的成績，并鍛煉自己的文學素養(yǎng)和表達能力。
古詩文經典名句篇六
古詩文是中華文明的瑰寶，具有極高的藝術價值和文化內涵。當我第一次接觸古詩文并開始吟誦時，便被其深深吸引。古詩文中的每一個字眼都帶有強烈的韻味和深邃的意境，仿佛一個個珍珠鑲嵌在古人留下的詩篇之中。吟誦古詩文，就像是一場美妙的藝術之旅，讓我感受到了中華文化的博大精深。
第二段：掌握韻律和節(jié)奏，提升古詩文吟誦的藝術表達
在吟誦過程中，我發(fā)現(xiàn)韻律和節(jié)奏是十分重要的元素。古詩文的韻律多種多樣，有平仄、有押韻，抑揚頓挫之間變化多樣，感人至深。通過不斷的學習和訓練，我開始逐漸掌握了吟誦的韻律和節(jié)奏，這讓我的吟誦更具有感染力和藝術性。在吟誦的過程中，我能夠隨著文字的流轉，將自己融入到古人的情感之中，仿佛與他們共鳴，真切地感受到他們的喜怒哀樂。
第三段：古詩文吟誦讓我領略到美的多維度
古詩文不僅是語言的組合，更是一種美的表達。通過吟誦古詩文，我能夠感受到美在不同維度的表現(xiàn)。有的詩句意境深遠，讓人感嘆時光的流轉；有的詩句意象生動，給人一種視覺的享受；有的詩句表達情感細膩而動人。吟誦的過程中，我不僅能夠聽到美妙的聲音，更能夠品味其中的文字之美、意境之美和心靈之美。通過古詩文吟誦，我拓展了對美的認知，并開始懂得用心去欣賞和表達美。
第四段：古詩文吟誦開啟了我融入傳統(tǒng)文化的大門
中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩文則是傳統(tǒng)文化的精華之一。而在古詩文吟誦的過程中，我能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化知識。每一首古詩文都蘊含著豐富的歷史背景和文化內涵，通過吟誦，我能夠感受到古人的智慧和情感。吟誦古詩文，就像是與古人對話，在他們的文字中感受到了中華文明的千年底蘊。通過與古詩文的親密接觸，我開始融入到傳統(tǒng)文化的大門，深深喜愛上了這門博大精深的課程。
第五段：古詩文吟誦讓我提升綜合能力和人文素養(yǎng)
整理古詩文并吟誦之后，我發(fā)現(xiàn)我的綜合能力和人文素養(yǎng)都得到了極大的提升。古詩文吟誦是一項綜合能力的培養(yǎng)，需要掌握語言、音韻、文化等方面的知識。通過不斷的學習和吟誦，我提高了自己的語言表達能力、認知能力以及審美能力，同時也培養(yǎng)了自己對于詩詞的欣賞和理解能力。這種提升不僅讓我在課堂上更加出色，還使我在生活中更加細膩地去感受世界的美好。
總結：通過古詩文吟誦，我領略到了中華文化的博大精深，學會了韻律和節(jié)奏，感受到了美的多維度，融入了傳統(tǒng)文化，提升了自己的綜合能力和人文素養(yǎng)。古詩文吟誦之美，讓個人心靈得到了愉悅和滋養(yǎng)，也使我更加熱愛和珍惜我們博大精深的中華文化。
古詩文經典名句篇七
第一段： 介紹古詩文備考講座的目的和意義（200字）
在中國，古詩文一直是中國文化的瑰寶，也是中學語文考試的重要組成部分。為了更好地備考古詩文，提高學生的語文能力，我校舉辦了一場關于古詩文備考的講座。此講座旨在幫助同學們更好地理解古詩文，提高對古詩文的欣賞和理解能力，從而取得更好的成績。為了更好地參加此次講座，我提前做了一些準備，帶著期待親臨現(xiàn)場。
第二段： 講座的內容與收獲（200字）
在講座中，講師深入淺出地講解了古詩文的基本知識、背景和創(chuàng)作意圖等方面的內容。他們以生動的示范和豐富的案例，讓我們更好地理解和識讀古詩文，開闊我們的視野。同時，講師還教給了我們一些技巧和方法，如如何找到古詩文中的關鍵詞、如何注重音韻和韻律等等。這些技巧和方法極大地提高了我們理解古詩文的能力，使我們能更準確地把握古詩文的語言特點和美感，幫助我們更好地寫作和閱讀。通過此次講座，我對古詩文的理解有了更深層次的提升，并且掌握了一些實用的方法和技巧。
第三段： 對講座的感悟與體會（200字）
參加這次古詩文備考講座，我收獲頗多。首先，我認識到古詩文是中國文化的瑰寶，是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學習古詩文，我們可以更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信。其次，我發(fā)現(xiàn)古詩文更加豐富多樣，包含了豐富的情感和思想。古人通過詩詞寄托情懷、表達思想，展示了他們對人生、自然以及社會的理解和感悟。通過研讀古詩文，我們可以豐富自己的內涵和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己對美的感知能力。最后，我意識到備考古詩文需要細致入微的學習和理解，需要耐心和毅力。只有通過不斷的學習和積累，才能更好地駕馭古詩文，從而在考試中獲得高分。
第四段： 對今后備考的規(guī)劃與思考（200字）
通過這次講座，我深感備考古詩文需要長期的積累和專項的訓練。今后，我計劃每天都要抽出一定的時間來閱讀古詩文，提高自己的文學修養(yǎng)和鑒賞能力。同時，我會認真分析古詩文中的重點難點，注重記憶和理解。另外，我還會參加一些相關的講座和活動，向更多的專家學者請教，并與同學們進行交流和分享。通過這些努力和實踐，我相信我會在古詩文備考中取得更好的成績，提高自己的語文能力。
第五段： 結束語（200字）
通過參加古詩文備考講座，我深刻認識到古詩文的重要性和美妙之處。古詩文不僅是語文考試的重點，更是我們了解和傳承中華文化的必修課。通過不斷地學習和實踐，我相信我會掌握古詩文的識讀技巧，豐富自己的文化內涵，提高自己的語文能力。我希望更多的同學能夠參加這樣的講座，提高自己的古詩文備考能力，從而在考試中獲得更好的成績。古詩文是一片廣闊的海洋，而我們每個人都應該去探索和領略其中的美妙。
古詩文經典名句篇八
這幾天，我接觸了有趣的學唱古詩文，很特別，并讓我快速的學會了好幾首古詩。
我學的第一首古詩，是由徐老師曾教過的《江南》。前奏一出來，飄入我耳朵的音符便是略帶節(jié)奏感的音樂，一聽既容易哼唱，也容易學?！苯峡刹缮?，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東……”越唱到后面，節(jié)奏越來越快，歌手以唱講的.方式來演唱這首古詩，跟隨它的節(jié)奏，我會不由自主地擺動自己的身體，令我特別喜歡。
接下來的另外一首古詩，就是我們學校經常放出來給我們聽的古詩兒歌——《憫農》。小朋友們把這首古詩唱的特別歡快，朗朗上口，特別好聽?！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@歡快的節(jié)奏一響，我的心情就會特別放松、愉悅。一學就會唱，就會背。
我還學會了帶古典風格音樂的《畫》《古朗月行》，聽了讓我覺得特別舒服、美妙，眼前仿佛呈現(xiàn)出古詩中的每一幅畫，妙不可言。
古詩文經典名句篇九
常見考法：
1.詩意理解。詩意理解就是憑借自己的文言積累和試卷提供的注釋，讀懂每一句每一層每一節(jié)，就連標題、小序也不要放過。對詩詞中所寫的景、物、情、理，句與句之間的關系，詩句的含義，一一弄清。
2.意境把握。詩歌的意境，是作品中通過對寄托情感的自然景物、生活畫面等形象的描寫，體現(xiàn)出來的境界和情調。意境把握可以通過找景(描寫了哪些景物)、繪景(描繪詩詞中展現(xiàn)出來的情景畫面)、品景(說說畫面美在哪里，有何感受)來完成。描述時要力求忠實于原詩，語言力求生動形象，有詩意。
3.內容概括。從詩句中提取內容要點，對景物的特點、人物的感情態(tài)度、作者的觀點、全詩的主旨等，能用簡練的語言表述清楚。
4.寫法品析。詩詞中字詞的用法，各種修辭的運用，句法的作用，景與情、事與理的關系，全詩的結構特色，作品的藝術風格，等等，這些方面有些什么特點，為表現(xiàn)詩詞的主旨起到怎樣的作用。
5.情感體味。情感是詩詞的靈魂。詩詞中的情感，有的委婉纏綿，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的張揚，有的直抒胸臆，有的借景抒情。詩詞的情感與其主旨有著直接關系，把握住詩詞的情感走向，有利于準確讀懂其含義。
(三)
【觀滄海】(曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
古詩文經典名句篇十
古詩文備考講座是為了幫助學生們更好地備戰(zhàn)高考而舉辦的一場重要講座。在參加了一次古詩文備考講座后，我不禁對自己的備考策略和學習方法進行了深思，也有了一些新的體會與感悟。
第一段：了解備考重要性
在講座中，老師首先向我們強調了古詩文的重要性。古詩文是語文考試的重中之重，對語文成績起著決定性的作用。對于備考者來說，只有對古詩文有深入的理解，并掌握相應的解題技巧，才能在高考中取得好成績。這給了我極大的壓力，同時也增強了我的決心和緊迫感。
第二段：規(guī)劃合理的備考時間
在講座中，老師向我們介紹了一個合理的備考時間規(guī)劃方法。根據老師的建議，我制定了一個詳細的備考計劃表，每天安排合理的復習時間，并確保每個重要的知識點都被復習到。同時，我也將一些時間用于閱讀相關的文學作品，提升自己的修養(yǎng)和文學素養(yǎng)，這不僅有利于課堂上的學習，還有助于提升寫作能力。
第三段：深入學習古詩文知識
在講座中，老師詳細講解了古詩文的背景和特點，還分享了一些備考的技巧和經驗。他們告訴我們，要想取得好成績，光靠死記硬背是遠遠不夠的，更重要的是要深入理解古詩文背后的意義和文化內涵。他們還鼓勵我們多讀文言文，不僅可以提升閱讀理解能力，還可以培養(yǎng)文學鑒賞能力和思維邏輯能力。這些寶貴的經驗讓我對備考產生了新的認識，也更加確定了我要持久學習古詩文的決心。
第四段：解題技巧的掌握
在講座中，老師還分享了一些解題技巧。他們教給我們如何快速準確地找到古詩文中的關鍵詞、提取出作者的意圖和中心思想。同時，他們也向我們演示了一些解析古詩文的案例，幫助我們更好地理解和掌握解題的方法和技巧。這些技巧的學習對我來說無疑是非常重要的，它們不僅能夠幫助我在考試中提高解題效率，還提升了我的對古詩文的理解能力。
第五段：對未來的期望和計劃
通過這次古詩文備考講座，我對自己的備考思路和學習方法有了更全面的認識。我不僅要加強古詩文知識的學習，還要注重對古代文化的理解與把握，培養(yǎng)自己的文學鑒賞能力和思維邏輯能力。同時，我還計劃多參加一些相關的比賽和活動，提升自己的實踐能力和綜合素質。我相信，只要我堅持努力學習和實踐，我一定能夠在高考中取得優(yōu)異的成績。
通過參加古詩文備考講座，我對備考的重要性有了更深刻的認識，也了解到了一些行之有效的備考方法和技巧。這次講座不僅幫助了我提高備考效率，還促使我對古詩文有了更深入的理解和興趣。我相信，只要我按照講座中所介紹的方法和技巧，認真?zhèn)淇?，我一定能夠在高考中取得好成績?/p>
古詩文經典名句篇十一
本站：教學設計是一個系統(tǒng)規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程，教師們做好教學設計，有利于提高課堂效率。以下是有關八年級語文上冊第五單元教學設計，希望對你有幫助!
【單元主題】
本單元是古詩文單元，亦可稱之為表現(xiàn)“理想”主題的單元。本單元的文章或描述了理想的社會模式，傳達一種憧憬;或吟詠理想的人格，抒寫一種追求。文章凝練而雋永，讀來頰齒生香。
【課標要求】
1. 能夠了解“記”“銘”“說”等不同體裁的不同特點，通過夾敘夾議、借物抒懷、托物言志等方式，學會說點道理，學會表達自己的感受、體驗等。
2. 學會運用多種閱讀方法，進一步訓練具獨立閱讀、誦讀古文的能力。有較為豐富的古文基礎知識積累，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力。能獨立閱讀較為淺顯的古文，能初步鑒賞古代文學作品，豐富自己的精神世界。
3. 在學習古文過程中，學會抓住文中的關鍵性的詞句理解作者表達的情感，從古文中發(fā)掘古人的智慧，豐富自己的情感。在學習中要培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
【單元學習目標】
1.注重誦讀并逐步養(yǎng)成自覺誦讀的習慣。
本單元的背誦量相當大。一定要在課上爭取達到成誦或基本成誦。正確朗讀的基本要求包括：
(1)讀準字音。 (2)節(jié)奏鮮明。(3)讀出一點語氣。
2.運用探究的方式學習文言文，培養(yǎng)自行領悟的能力，可分兩步走：
第一步是弄清字面上的意思，即通常所謂的疏通文意。
第二步是探究思想內容(有時也包括作者的感情)和寫法。
【推薦閱讀】
通讀《語文主題學習》叢書八年級上冊第五冊《光明的心曲》，精讀以下篇目：
1.田園情懷p2《歸園田居四首》(晉)陶淵明 p8《桃源行》(唐)王維
2.詠物抒懷p45《看樹》高林瑜 p51《走近蘆葦》陳所巨
3.藝術美的創(chuàng)造 p92《核工記》(清)宋起鳳
5.山水清音 p178《右溪記》(唐)元結 p187《小石城山記》(唐)柳宗元
6.心系天下 p208《杜甫詩四首》(唐)杜甫 p222《〈禮記〉三則》
古詩文經典名句篇十二
古詩文是中華民族文化的瑰寶，能夠通過凝練的語言和美妙的意境傳達出深邃的思想和豐富的情感。作為一位學習古詩文的人，我深深體會到了古詩文的魅力和內涵。下面我將從“修身齊家治國平天下”四個方面展開，分享我對古詩文的心得體會。
首先，古詩文培養(yǎng)了我修身的自覺性。古詩文中的無數名篇佳作都以“修身齊家治國平天下”為宗旨，表達了作者對品德修養(yǎng)的追求。讀古詩文，我常常會被其中所傳遞出的詩人崇高的品德所打動。如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，詩人王維將自然景物與自身的愁緒巧妙地交織在一起，表達了他的深沉內心。這樣的詩作讓我深感，只有心靈純凈，才能品味到詩人的深邃思想和情感。
其次，古詩文提升了我齊家的責任感。在古代社會中，家庭至關重要，培養(yǎng)子女成才是每位家長的責任。古代的文人墨客們不僅在詩詞中表達對家庭的關懷，還通過詩意中的寫景表達出對子女的寄予厚望。如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，詩人王之渙通過對河山的描繪，寄托著對家族的希冀與期望。這篇詩作告訴我，一個人只有有了志向追求，有了對家庭責任的意識，才能做到齊家。
再次，古詩文啟迪了我治國的思考。古代的治國智慧在古詩文中得到了完美的體現(xiàn)。如《長恨歌》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”，唐玄宗的愛妃楊貴妃被描繪得如此嬌艷動人，她的光輝與富貴成為整個國家的象征。然而，身在宮廷深處的楊貴妃最終走向了悲劇的結局，這讓我深刻體會到，一個好的國家不能僅僅因為皇帝的富貴，還需要百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。
最后，古詩文展示了古代文人對治天下的智慧。古代的文人不僅關注個人修養(yǎng)和家庭，更致力于治理天下的大事。他們通過詩詞歌詠表達自己對國家前途的思考和對人民命運的關切。如《滕王閣序》中的“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，文人王勃以滕王閣的興廢為喻，表達了治亂之道的見解。這樣的詩篇讓我深思，一個國家的興衰與社會的發(fā)展，需要全體人民的共同努力。
通過學習古詩文，我深刻地認識到了修身齊家治國平天下的重要性。古詩文是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅能培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)，強化齊家的責任感，還能啟迪治國的智慧和治天下的智慧。古詩文給予我們以啟迪和教誨，在現(xiàn)代社會依然具有重要的指導意義。我們應當繼承和傳承古代文人的思想和智慧，用心品味古詩文中蘊藏的文化精髓，讓這份寶貴的遺產繼續(xù)在我們心中發(fā)光發(fā)熱。
古詩文經典名句篇十三
干支紀年法。指宋神宗元豐五年(1082年)。
【既望】
古代稱農歷每月的十五為“望”，十六為“既望”。
既，過了。
【蘇子】
作者自稱。
【泛舟】
乘船。
【舉杯屬客】
舉起酒杯，勸客人飲酒。
屬，通“囑”，勸人飲酒。
【明月之詩】
指《詩經·陳風·月出》。
【少焉】
時間詞，不多一會兒。
【斗牛】
斗宿和牛宿，都是星宿名。
【白露】
白茫茫的水氣。
【縱】
任。
【一葦】
指小船，比喻船很小，像一片葦葉。
【如】
往。
【凌】
超過。
【萬頃】
形容江面廣闊?！久Ｈ弧?/p>
曠遠的樣子。
【馮】
通“憑”，乘。
【御】
駕。
【遺】
離開。
【羽化】
傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。
【扣舷】
敲著船邊，指打著節(jié)拍。
舷，船的'兩邊。
【棹】
一種劃船工具，形似槳。
【空明】
指月光下的清波。
【溯】
逆流而上。
【流光】
江面浮動的月光。
【渺渺】
悠遠的樣子。
【余懷】
我的心。
【美人】
所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
【洞簫】
管樂器的一種。
【倚歌】
按著歌曲的聲調和節(jié)拍。
倚，循，依。
【和】
同聲相應。
和，唱和。
【絕】
斷，斷絕。
【幽壑】
深谷。
【泣】
使動用法，上句中“舞”也是使動用法。使……啜泣。
【嫠婦】
寡婦。嫠，寡婦。
【愀然】
形容神色改變的樣子。
【危坐】
端坐。危，正。
【月明星稀，烏鵲南飛】
這是曹操《短歌行》里的詩句?！疚鳌?/p>
同下文“東”都是方位名詞作狀語向西、向東。
【夏口】
城名，在現(xiàn)在湖北武昌西面的黃鵠山上。
【武昌】
現(xiàn)在湖北鄂城(不是現(xiàn)在的武昌)。
【繆】
繚、盤繞。
【此】
這地方。
【于】
被。
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