在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
知行課程心得篇一
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學(xué)。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內(nèi)，無敵于外”，王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學(xué)圣賢智慧，直面人生困惑，悟內(nèi)圣外王之道?！?/p>
說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人，一個當(dāng)然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽明，還有半個，即后來晚清實學(xué)的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學(xué)”，五百年來折服無數(shù)中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學(xué)”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，應(yīng)該向內(nèi)去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾?！爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸保爸本褪恰靶小钡年P(guān)系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔(dān)任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處。”
總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：
首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析的科學(xué)工作方法?！爸痹趯嵺`中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結(jié)合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結(jié),積累經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質(zhì)上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學(xué)說。
最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風(fēng)尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學(xué)說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調(diào)的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風(fēng)來，不如追風(fēng)去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!
知行課程心得篇二
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來，總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念，強調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，強調(diào)做政治上的明白人，強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵，自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義，強化“四種意識”。
要強化政治意識，堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。
要強化大局意識，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標(biāo)先進先輩上下真功，在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標(biāo)，深學(xué)、細照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，市委常委會要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導(dǎo)各級黨組織和廣大黨員進一步統(tǒng)一思想，激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
全市各級黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任，按照既定部署，聚焦重點任務(wù)，抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實，確保學(xué)習(xí)教育取得實實在在的成效。
各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列，把學(xué)習(xí)教育與推動全市各項工作、促進事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
知行課程心得篇三
知行止，是一種修行的態(tài)度。在日常生活中，我們常常會有“知道卻不行動”的情況出現(xiàn)，這樣的狀態(tài)使我們的知識變得毫無意義。只有將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為行動，才能真正的體驗到知行止的力量。以下是我對知行止的一些體會和感悟。
首先，知行止要從自己開始。知識的獲取離不開學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的最終目的是運用于實際。我曾經(jīng)沉迷于海量的書籍和知識，但卻很少將所學(xué)運用到生活中。后來我深刻意識到，知識只有在實踐中才能體現(xiàn)其價值。只有將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中，才能讓自己有所成長。因此，我開始嘗試將所學(xué)知識與日常事務(wù)相結(jié)合，將自己所掌握的技能投入到實際工作和生活中去。這種行動不僅讓我感到充實和滿足，還讓我體會到知行止的魅力。
其次，知行止要求我們堅持不懈。知識的運用是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在將知識轉(zhuǎn)化為實踐的過程中，我們可能會遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。人們常常會遇到困難就退縮，不再繼續(xù)前行。然而，只有堅持不懈地付出努力，才能真正領(lǐng)悟到知行止的真諦。正如曾經(jīng)的名人所言：“任何一種真正的成功，都世界上都不存在捷徑?！敝灰覀儓猿肿约旱哪繕?biāo)，不斷努力，就一定能夠在知識與行動之間找到平衡，實現(xiàn)知行止的目標(biāo)。
同時，知行止需要我們保持開放的心態(tài)。只有擁有一顆開放的心，才能真正體會到知行止給我們帶來的改變和成長。有時候，我們可能會遇到一些困惑和挫折，這時候，我們應(yīng)該保持平靜的心態(tài)，虛心地傾聽他人的意見和建議。開放的心態(tài)使我們能夠更好地理解他人的觀點，從而更好地調(diào)整自己的思考方式和行動方式。只有接納和尊重他人的意見，我們才能更好地改進自己的行動，實現(xiàn)知行止的目標(biāo)。
最后，知行止需要我們不斷反思和總結(jié)。每一次行動都是一次學(xué)習(xí)的機會，只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗，我們才能在下一次行動中更好地運用所學(xué)知識。在實踐中，我會將自己的行動和預(yù)期目標(biāo)進行對比，分析出差距所在，并及時調(diào)整自己的行動策略。我相信，只有通過不斷地反思和總結(jié)，我們才能在實踐中更好地體會到知行止的力量。
通過對知行止的深入思考與實踐，我深深地認識到知識與行動的關(guān)系以及它們對個人的重要性。知識是我們的基礎(chǔ)，行動是我們的根本，只有將知識轉(zhuǎn)化為行動，才能真正體驗到知識的價值。同時，我也明白了堅持和開放的重要性，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)和實踐，以及保持開放的心態(tài)，我們才能更好地享受知行止的成果。我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)，將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為行動，實踐知行止的理念。同時，我也希望通過自己的努力，能夠影響身邊的人，讓更多的人認識到知識與行動的重要性，共同追求知行止的境界。
知行課程心得篇四
知行社是一個由一群志同道合、喜歡讀書和討論的人組成的社團。在這個社團中，我結(jié)交了許多知識淵博、見多識廣的朋友，也學(xué)到了很多寶貴的人生經(jīng)驗。通過參加知行社的活動，我深刻體會到了知行社對社員實施的“知行合一”的要求，并在實踐中獲得了許多成長與進步。下面我將通過五段式的結(jié)構(gòu)，詳細闡述我在知行社中的心得體會。
在知行社的第一堂課上，我們學(xué)習(xí)了知行社的定義和目標(biāo)。知行社鼓勵社員不僅要有知識，更要有行動。在知行社的活動中，我們不僅要讀書學(xué)習(xí)，還要將所學(xué)應(yīng)用到實際情境中。通過這種知行合一的理念，我們可以更加深入地探索和理解所學(xué)知識的內(nèi)涵與價值。這給了我很大的啟示，讓我明白真正的學(xué)習(xí)不是紙上談兵，而是要在生活中運用知識來解決實際問題。
在知行社的每一次討論中，我都能感受到社員們對知識的渴望與追求。大家積極分享自己的讀書心得與見解，相互啟發(fā)和影響。在這個共同學(xué)習(xí)的氛圍中，我懂得了多數(shù)人的智慧，能夠超越個人，集思廣益。每個人都有自己獨特的觀點和見解，而我們通過彼此的碰撞和交流，不斷拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新能力。知行社給予我了一個開放而包容的學(xué)習(xí)平臺，讓我感受到學(xué)習(xí)和探索的樂趣。
在知行社的活動中，我們經(jīng)常會組織一些社會實踐，通過親身感受和實踐，加深對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用。我記得有一次，我們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐拇壬茩C構(gòu)做志愿者。在這次活動中，我們有機會接觸到真實的社會問題，并且嘗試用自己所學(xué)的知識和技能去解決這些問題。通過參與這樣的實踐，我感受到了知識的力量和實踐的重要性。只有將知識與行動相結(jié)合，我們才能真正地改善社會，提高自己的價值。
參加知行社的活動，也讓我認識到團隊合作的重要性。在知行社中，雖然我們是各自獨立的個體，但我們有著共同的目標(biāo)和理念。通過討論和合作，我們可以集思廣益，解決問題，實現(xiàn)共同的進步和成長。在知行社的活動中，我學(xué)會了傾聽和溝通，學(xué)會了與他人合作和共事。這些都是我作為個體難以獲得的寶貴經(jīng)驗和能力。
在知行社的最后一節(jié)課上，我們進行了總結(jié)和反思。我回顧了在知行社中的點點滴滴，明白到知行社對我的影響與改變。知行社不僅幫助我獲得更廣泛的知識和豐富的人生經(jīng)驗，更重要的是，它激勵我將所學(xué)知識付諸行動，實現(xiàn)自我和社會的雙重價值。通過知行社的學(xué)習(xí)和實踐，我更加明確了自己的目標(biāo)和追求，對未來更有信心和期待。
知行社的口號是“知識改變命運，行動創(chuàng)造未來”。在我加入知行社的這段時間里，我深刻地理解到這句口號的真正意義。知識是我們前進的動力，行動則是我們實現(xiàn)目標(biāo)的催化劑。只有將知識和行動結(jié)合起來，我們才能實現(xiàn)真正的價值和意義。通過參加知行社的活動，我在知識的海洋中航行，感受到了知行合一的力量。我將繼續(xù)努力，將所學(xué)的知識運用到實踐中，不斷成長與進步。
知行課程心得篇五
第一段：引言（引入主題）
在我們的生活中，經(jīng)常會遇到那些知道該怎么做，但卻無法真正付諸行動的人。他們了解到了正確的方法，明白了該如何解決問題，卻總是拖延著不去實踐。而真正讓我們成功的不僅是知識的積累，更是將知識轉(zhuǎn)化為實際行動的能力。對于任何一個追求進步和成功的人而言，知行合一是必不可少的原則。所以，我們亟需思考并總結(jié)出一些關(guān)于“知行止心得體會”。
第二段：知行合一的重要性
知識是充實我們內(nèi)在的重要基礎(chǔ)，它為我們提供了方向和方法。但知識的重要性并不僅限于此，如果我們只停留在知識層面，那么一切都只能停留在理論和想象中。只有將知識付諸實際行動，才能真正發(fā)揮它的價值。我們需要明白，只有通過實踐，我們才能真正的體驗到知識的魅力和實用性。因此，知行合一對于我們來說至關(guān)重要。
第三段：知行合一的具體實踐方法
要做到知行合一，我們首先需要樹立正確的思想觀念。我們要明確認識到，行動的力量遠遠超過了單純的理論和想象。而行動正是能夠?qū)⑾敕ㄗ優(yōu)楝F(xiàn)實的橋梁。其次，我們要明確自己的目標(biāo)，并制定切實可行的計劃。只有明確了目標(biāo)和計劃，并將之貫徹到實際行動中，我們才能實現(xiàn)自己內(nèi)心的追求。最后，我們要保持持之以恒的行動力。面對困難和挫折，我們不能因為一時的失敗而放棄，而是要堅持下去，持續(xù)努力。只有用行動去戰(zhàn)勝困難，我們才能找到成功的路徑。
第四段：知行合一的實踐意義
知行合一的實踐遠不僅僅可以幫助我們實現(xiàn)個人的進步和成功。它對于一個社會的發(fā)展和進步也起著重要的作用。一個國家的發(fā)展要靠每一個公民的實際行動去推動，只有知行合一，才能真正實現(xiàn)人人盡其才的目標(biāo)。同時，知行合一也能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和使命感，讓我們明白我們應(yīng)該為社會貢獻自己的力量?？偠灾泻弦辉趥€人層面和社會層面都有著重要的意義。
第五段：總結(jié)
在這個知識爆炸的時代，我們每個人都有無盡的選擇和機會。但只有那些知行合一的人，才能夠真正實現(xiàn)自己的夢想和追求。通過將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，我們才能不斷的成長和進步。知行合一是一種能力，也是一種品質(zhì)，需要我們不斷地去鍛煉和培養(yǎng)。讓我們從現(xiàn)在開始，真正做到知行合一，將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，走出屬于自己的成功之路。
知行課程心得篇六
“知行合一”我認為有兩層意思。第一層意思是說人的`行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學(xué)習(xí)中堅持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。學(xué)習(xí)了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實踐。最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，第一就相當(dāng)與否定了認識的作用；第二就不能判斷認識的真理性。這樣認識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒有做到知行合一?！爸泻弦弧辈皇侨说谋灸埽切枰囵B(yǎng)的。在學(xué)習(xí)中要自覺地將理論與實際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。長此以往，必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
知行課程心得篇七
知行社是我在大學(xué)期間參與的一個社團，它專注于推動學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中。通過參與知行社的活動，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將以五個段落的形式，分別從“領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)”、“團隊合作的重要性”、“解決問題的能力”、“社會責(zé)任感的培養(yǎng)”以及“個人成長與自我發(fā)展”五個方面，對知行社所帶給我的心得體會進行闡述。
第一段，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。知行社通過組織不同類型的活動，鼓勵成員主動參與，并提供了一些機會讓成員擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位。這樣的安排既調(diào)動了我們的積極性，也培養(yǎng)了我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。在每次活動中，我都能學(xué)到如何激勵團隊，如何做出決策和管理資源等領(lǐng)導(dǎo)技巧。同時，也開始認識到團隊中每個成員的價值，學(xué)會傾聽和協(xié)調(diào)不同的意見，這些都對我個人的成長產(chǎn)生了深遠的影響。
第二段，團隊合作的重要性。知行社的活動通常都是團隊協(xié)作的形式進行的。每個人扮演不同的角色，也負責(zé)不同的任務(wù)。通過與團隊成員緊密合作，我們學(xué)到了如何有效地溝通協(xié)調(diào)，如何在不同的意見和價值觀之間取得平衡。團隊合作的經(jīng)驗讓我認識到，一個人的力量是有限的，只有團隊的力量才能創(chuàng)造更大的價值。在今后的工作中，我將一直將團隊合作作為重要的能力進行培養(yǎng)，相信這對我的職業(yè)發(fā)展將會有很大的幫助。
第三段，解決問題的能力。在知行社的活動過程中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題。有時是預(yù)算不足，有時是人員不足，還有時是遭遇到突發(fā)事件。通過與團隊成員的討論和協(xié)作，我們會集眾人之智，找出解決問題的辦法。這一過程培養(yǎng)了我們的分析和決策能力，也鍛煉了我們的應(yīng)變能力。我相信這樣的經(jīng)驗對未來的工作和生活中都能起到積極的推動作用。
第四段，社會責(zé)任感的培養(yǎng)。知行社致力于推動社會公益活動，通過服務(wù)社區(qū)和支持弱勢群體來回饋社會。這使得我們不僅僅是在學(xué)校中學(xué)到了知識，也讓我們認識到我們有責(zé)任為社會做出貢獻。通過參與社會公益活動，我們的社會責(zé)任感得以培養(yǎng)和加深，并在實踐中學(xué)到了如何與不同的群體相處和關(guān)心他人。這對我們個人的成長和發(fā)展來說是至關(guān)重要的。
第五段，個人成長與自我發(fā)展。通過與知行社的合作和參與，我個人的自信心得到了提升，學(xué)習(xí)了如何與不同的人合作和溝通，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和興趣所在。知行社的活動給了我很多機會去嘗試新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。通過不斷地嘗試和反思，我在這個過程中取得了很多的成長。我相信，這種成長和自我發(fā)展的經(jīng)驗將會對我未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠的影響。
總結(jié)起來，知行社的活動給了我很多寶貴的經(jīng)驗和體會。從領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)到團隊合作、解決問題能力的培養(yǎng)，再到社會責(zé)任感的加深和個人成長的體驗，我通過參與知行社的活動收獲了不同層面的收獲。這些經(jīng)驗將對我的未來產(chǎn)生深遠的影響，幫助我更好地適應(yīng)社會和職業(yè)的發(fā)展。知行社是我大學(xué)生涯中一段寶貴的經(jīng)歷，我將始終懷念并珍視這段時光。
知行課程心得篇八
北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?/p>
德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強調(diào)，又堅持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本?！坝械掠胁攀钦罚械聼o才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。
知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點在中國哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?/p>
知行課程心得篇九
在五四青年節(jié)和北京大學(xué)120周年校慶前夕，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本，辦出中國特色世界一流大學(xué)，期望廣大青年“要力行，知行合一，做實干家”?？倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關(guān)懷，進一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵，為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須堅持與黨中央保持高度一致?！爸泻弦?，做實干家”是習(xí)近平總書記青年時期學(xué)習(xí)工作的行動準(zhǔn)則，也是總書記長期在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調(diào)“知行合一”，不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范、帶領(lǐng)全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)，更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下，堅守偉大夢想、立足實干苦干，將個人理想與學(xué)習(xí)工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須調(diào)動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領(lǐng)世界發(fā)展新趨勢，在主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級，實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的背景下，全面貫徹黨的十九大報告“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求，需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力，堅持全過程、全方位、全領(lǐng)域育人，引導(dǎo)、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學(xué)生和在工作崗位上的青年，努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一，將實踐教學(xué)作為深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”的要求，以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，全面深化“雙創(chuàng)”教育改革，在人才培養(yǎng)中始終強調(diào)知識學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一，既要“頂天”又要“立地”，既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此，方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責(zé)、甘于奉獻，能夠肩負起中華民族偉大復(fù)興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好?！鼻嗄晔菄液兔褡宓奈磥恚咝：徒處熂缲撝鴰椭嗄瓿砷L成才的責(zé)任與使命。進入新時代，以人工智能為代表的一些跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在引領(lǐng)時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革，迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學(xué)方式積極順應(yīng)新使命、新技術(shù)、新動向，高校和教師要堅持實踐育人理念的先導(dǎo)作用，突出以“能力為重”的主旋律，激發(fā)全面推進高等教育發(fā)展的活力，將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學(xué)問、有才干，知行合一的實干家，讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行課程心得篇十
知行觀是一種哲學(xué)理念，它強調(diào)知識與行動的結(jié)合，認為只有將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際行動，才能真正的掌握和運用。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我深深感受到了知行觀的重要性，下面我將從知與行的關(guān)系、實踐的價值、心得體會等幾個方面，分享我對知行觀的體會和認識。
首先，知與行是密不可分的。知識和行動是相互補充、相互促進的關(guān)系。知識是行動的指南，行動是知識的驗證。學(xué)習(xí)時我們可以獲得豐富的知識，但僅僅停留在理論層面，無法真正應(yīng)用于實踐中，就無法發(fā)揮知識的價值。相反，實踐是檢驗知識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐去驗證知識的有效性，進一步提取知識的精華，才能更好地運用和應(yīng)用這些知識。知行相輔相成，知識要通過行動來體現(xiàn)和升華，行動要依靠知識來指導(dǎo)和支撐。
其次，實踐對于認知的價值巨大。在實際操作中，我們能夠更加全面地認知問題，深入地了解其內(nèi)在機理，進而提出更具針對性、可行性的解決方案。實踐是知識的檢驗，通過實際操作，我們能更好地了解知識的局限性，并找到修正和完善的方向。例如，在學(xué)習(xí)一門外語時，我們可以通過實際運用語言，與外國人進行交流，才能更好地理解語言的特點和應(yīng)用場景。只有在實際應(yīng)用中，我們才能發(fā)現(xiàn)知識的不足之處，進一步深化自己的理解和認識。
此外，知行觀也提醒我們，只有通過實踐才能有效地轉(zhuǎn)化知識，提高自己的能力水平。在我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)光靠紙上談兵是遠遠不夠的。例如，在學(xué)習(xí)編程的過程中，理論知識的學(xué)習(xí)只是為了更好地運用。只有通過實際編程，不斷練習(xí)和實踐，才能真正掌握編程語言，提高自己的編碼能力。只有通過實踐，我們才能更精準(zhǔn)地理解和運用知識，才能在實際應(yīng)用中發(fā)揮出我們的潛力。
最后，知行觀不僅是一種理念，更是一種態(tài)度和行動。實踐是一種思維方式，是將所學(xué)的知識活學(xué)活用的過程。在實踐中，我們需要不斷地思考、總結(jié)經(jīng)驗，從中得到新的啟發(fā)和領(lǐng)悟。只有將所學(xué)的知識運用于實踐中，并及時總結(jié)和反思，才能形成良好的知行循環(huán)，提高我們的終身學(xué)習(xí)能力。知行觀不僅是將知識與行動相結(jié)合，更是一種勇于實踐、不斷進取的精神。
綜上所述，知行觀是一個重要的哲學(xué)理念，它強調(diào)知識和行動的緊密聯(lián)系，并提醒我們通過實踐將知識轉(zhuǎn)化為能力。在我近年的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深體會到了知行觀的重要性和價值。只有通過實際行動，我們才能真正掌握和運用所學(xué)知識，從而在自己的領(lǐng)域中取得成功。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將一直秉持著知行觀的理念，不斷努力，不斷實踐，以進一步提高自己的能力水平，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
知行課程心得篇十一
第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽明
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月把王陽明列為明朝近3歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風(fēng)，耳目一新，敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。
3.知行合一王陽明
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對于我來說，讀心學(xué)的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：
(1)系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng);
(2)系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學(xué)習(xí)與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊?！蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4.陽明與三毛
王陽明的心學(xué)讓我想起了三毛，她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅持初心
王陽明的心學(xué)，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學(xué)卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強大的自己，更加堅定自己內(nèi)心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。
知行課程心得篇十二
知行觀是一種重要的思維方法，它強調(diào)不僅要懂得理論知識，更要將其付諸實踐。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會到了知行觀的價值和意義。下面我將就這一主題展開討論，并分享一些我的個人體會。
第一段：知行觀的理解和意義
知行觀是傳統(tǒng)文化中的一種重要觀念，它告訴我們，知識只有付諸實踐才能轉(zhuǎn)化為真正的力量。這一觀念強調(diào)從實踐中獲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷完善和提高自己。在現(xiàn)代社會中，知行觀同樣具有重要的意義。我們不能僅僅停留在書本知識上，而是要不斷地將所學(xué)應(yīng)用到實際生活和工作中。只有通過實踐，我們才能夠真正理解和掌握知識，提高自己的能力和素質(zhì)。
第二段：學(xué)習(xí)實踐的重要性
在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了學(xué)習(xí)實踐的重要性。僅僅掌握理論知識是遠遠不夠的，只有將其運用到實際中去，才能真正理解并提高自己的能力。舉一個簡單的例子，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)英語的時候，通過大量閱讀英語文章并進行口語練習(xí)，提高了我的語言表達能力和聽力理解能力。同樣，在其他學(xué)科中，通過實際操作和實踐，我們才能夠更好地理解和掌握知識。
第三段：工作實踐的作用和意義
工作實踐是我們發(fā)展個人能力和提高成就的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過實踐，我們才能夠不斷積累經(jīng)驗，不斷完善自己。在我的工作中，我經(jīng)常遇到各種問題和挑戰(zhàn)，但正是通過實際工作，我不斷學(xué)習(xí)和成長。在解決問題的過程中，我能夠?qū)⒅皩W(xué)到的知識運用到實際中去，并且從中總結(jié)出一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，這對我的職業(yè)發(fā)展起到了積極的促進作用。
第四段：知行合一的方法和技巧
知行觀強調(diào)將知識運用到實踐中去，但如何做到知行合一呢？我認為有幾個方法和技巧是值得我們掌握和運用的。首先，我們要善于總結(jié)和歸納經(jīng)驗教訓(xùn)，及時將其記錄下來并且反思。其次，要積極主動地參與各種實踐活動，不斷提高自己的實踐能力。此外，與人交流和討論也是知行合一的重要途徑，通過和他人的互動，我們能夠不斷借鑒和學(xué)習(xí)，提升自己的知行能力。
第五段：結(jié)語
綜上所述，知行觀強調(diào)將知識付諸實踐，強調(diào)實踐的重要性和意義。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要善于運用知行觀，不斷提高自己的實踐能力。只有通過實踐，我們才能真正理解和掌握知識，提高自己的能力和素質(zhì)。因此，我們要堅持實踐，善于總結(jié)和歸納經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善和提高自己。通過知行觀，我們可以更好地實現(xiàn)個人的發(fā)展和成就。
知行課程心得篇十三
第一段：認知的重要性和影響（約200字）
認知是人類思維和行為的基礎(chǔ)，它對我們的生活和成就產(chǎn)生著深遠的影響。我們的認知是通過感知、思考、記憶等過程獲得的，它決定了我們對世界的認知、對問題的解決方式以及對自己的評價。良好的認知能力使我們更容易適應(yīng)變化和解決問題，而不良的認知則會限制我們的發(fā)展和成就。因此，我們應(yīng)該認識到認知的重要性，并努力提高自己的認知能力。
第二段：我對認知的理解（約200字）
對我而言，認知并不僅僅是獲取和處理信息的能力，更是一種思維方式和態(tài)度。在良好的認知狀態(tài)下，我能夠客觀地觀察和思考問題，接受新的信息和觀點，從而更全面地了解事物的本質(zhì)和復(fù)雜性。同時，良好的認知還使我能夠更深入地思考和分析問題，從中發(fā)現(xiàn)更多的機會和解決方案。因此，我認為提高認知能力需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，保持開放的心態(tài)并養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣。
第三段：行動對認知的重要性（約200字）
認知和行動是相輔相成的。行動是認知的驗證和實踐，只有真正將認知應(yīng)用于實踐中，我們才能獲得反饋并修正我們的認知。例如，我在學(xué)習(xí)一門新的技能時，只有實踐并不斷調(diào)整自己的動作和思維方法，才能真正掌握這門技能。同時，行動也會改變我們的認知，通過行動，我們能夠從中學(xué)到更多的經(jīng)驗和教訓(xùn)，進一步完善和提高自己的認知水平。因此，我們不能僅僅停留在認知上，而應(yīng)該將認知付諸行動，通過實踐才能真正發(fā)揮認知的作用。
第四段：認知與心得的關(guān)系（約200字）
心得是我們在行動中獲得的寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)，是對認知的總結(jié)和升華。通過總結(jié)和反思行動的結(jié)果和過程，我們可以更清楚地認識到自己的認知偏差和不足之處，并且得出更為完善的認知模式。心得也是一種深度的學(xué)習(xí)和思考，它使我們更加深入地了解自己和世界，幫助我們在未來的行動中取得更好的成果。因此，我們應(yīng)該時刻嘗試總結(jié)自己的心得體會，通過對行動的反思和總結(jié)，不斷提高自己的認知水平。
第五段：如何提升認知能力（約200字）
提升認知能力是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和實踐。首先，我們應(yīng)該保持對新事物的好奇心，并保持開放的心態(tài)接受新的觀點和知識。其次，我們需培養(yǎng)良好的思考習(xí)慣，善于思考問題的本質(zhì)和背后的原因，運用邏輯思維和系統(tǒng)思考來解決復(fù)雜的問題。接著，我們應(yīng)該積極實踐所學(xué)的知識，在實踐中獲得反饋和經(jīng)驗，并不斷優(yōu)化和完善自己的認知模式。最后，我們需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，定期回顧和總結(jié)自己的認知體會，不斷提高自己的認知能力。
總結(jié)：認知是人類思維和行為的基礎(chǔ)，對個體的生活和成就產(chǎn)生著深遠的影響。通過提升認知能力，我們能夠更好地適應(yīng)變化和解決問題，實現(xiàn)個體的持續(xù)成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視并不斷努力提升自己的認知能力，通過實踐和反思不斷完善自己的認知模式，取得更好的成果和回報。
知行課程心得篇十四
自從習(xí)總書記在2013年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會雖然有了巨大的科技進步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?/p>
讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
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