著名景點導游詞(通用12篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

著名景點導游詞篇一

各位朋友：

大家好!

今天來，我懷著愉快的心情，以當?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光!

各位啟程來迪慶之前，一定已經(jīng)聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢俗話說：百聞不如一見，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。

首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：香格里拉!

讓我再說一遍香格里拉!老朋友，您來了!歡迎您!

然而香格里拉在英語里卻是另外的意思，shangri-la即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞shangri-la的說家詹姆斯希爾頓jameshilton寫了一本小說《失去的地平線》losthorizon。開始了這樣一個故事：

一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。

此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉shangri-la一詞。

多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的世外桃源，無數(shù)探險家在中國藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個多世紀，這上謎終于解開了，經(jīng)過多方調(diào)查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創(chuàng)的香格里拉一詞系迪慶藏語老朋友，您來了的意思。也引申通往圣潔之地，心中的菩薩之意。現(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。

迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區(qū)的主體。

迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。

在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。

在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。

在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。

我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚。

在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到十里不同天，萬物在一山，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。

香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店。

著名景點導游詞篇二

各位游客們：

你們好！

各位游客，歡迎來到黃山觀光，我是各位的導游“小金”，屬你們心情舒暢，開心快樂，玩兒的順心如意！

黃山雄居風景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山岳風景區(qū)之一。

黃山山體雄偉獨特，玲瓏巧石，萬姿千態(tài)，譽稱“開天圖畫”，以偉奇幻險著稱。風景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，爭奇獻秀，有千米以上的高峰七十七座，三十六座大峰，巍峨峻峭，三十六座小峰，崢嶸秀麗，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰均海拔1800米以上，鼎足而立，高聳云外，稱為“三天子都”。

黃山美在奇松、怪石、溫泉、云海四絕，這里春夏秋冬四季景色各異，無愧“人間仙境”之美譽，山中林木茂密，古樹繁多。

黃山有泰山之雄、華山之險、衡岳之煙云、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨嵋之清秀。希望大家細細觀看這與長城、故宮齊名的黃山，中午12點到這里集合，謝謝合作。

著名景點導游詞篇三

各位游客朋友們，大家好。我是您此次歸元寺之行的導游，大家能夠叫我小朱。在那里，我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經(jīng)驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中，我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質(zhì)的服務。期望大家這天玩的舒心，游的盡興。

下面就請大家和我一齊去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱的歸元禪寺。

歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年，后不斷增修。其位于武漢漢陽翠微峰下，與古琴臺相鄰。佛家言“歸元無二路，方便有多門?！睔w元寺寺名即來源于此。歸元，亦稱歸真，即歸于真寂本源、得道成佛之意。

歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局，甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個院落，儼然一個“袈裟”狀。關于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說。傳說明宗禎末年，一富豪無名指斷了，聽說翠微草庵的長老醫(yī)道非凡，便來求他為其再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，就其規(guī)模請問長老時，長老隨手將破袈裟拋向天空說：“就此一袈裟之地?！鳖D時，袈裟越變越大，徐徐降落，竟覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說法是，初建寺院時，化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢做一個整體的安排。有錢時就趕快買地搶修，否則等到錢籌集足夠時，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買下了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處。這就構(gòu)成了此刻這個“袈裟”狀的布局。

說話間我們已經(jīng)到了，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車。此刻在大家面前的就是歸元寺的山門了，也就是歸元寺的大門。各位細心的游客能夠看出，高大的山門呈八字朝陽開，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意吉祥。大家看這山門上方中間的這塊豎匾，上書“歸元禪寺”四個大字。相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去的時候，各位禪師率領眾僧挽留未果后，請求白光禪師題寫寺名，以此來永做紀念，在大家的真誠邀請之下，白光禪師便提筆寫下了這歸元禪寺四字。

好了，各位游客，我們此刻所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過，但是呢，歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍可供尋找，那里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術珍品及各種法器的殿堂。

在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，體態(tài)豐滿、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念?？赐炅舜笮蹖毜詈螅覀冊俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不明白大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢大家能夠盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關系。韋馱左手持杵在肩，則證明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則證明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們此刻所看到的這尊韋馱像持杵在地，則證明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。

接下來請大家和我一齊去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多，其中最負盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像，又稱干漆像。乃國內(nèi)稀世珍品。

另外關于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個傳說。相傳歸元寺建成，要建500羅漢時，特意從黃陂請來兩父子塑羅漢，當時的羅漢譜一套在浙江，一套在湖南，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫好才回來動手塑像，但他不愿意照葫蘆畫瓢，覺得羅漢譜上畫的羅漢神態(tài)過于單一，他想塑出羅漢的各種神態(tài)，而當時歸元寺周圍有很多農(nóng)民種地休息飄過或者在樹下睡覺，神態(tài)各異，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài)，有時候還把附近的孩子找來故意逗他們嬉鬧，記住他們的調(diào)皮樣貌然后塑在羅漢身上。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法：第一種是，不論男女，跨門檻時如果左腳先跨入則從左邊開始，如右腳先跨入則從右邊開始;第二種方法是，男左女右，進入羅漢堂后，男士從左邊開始，女士從右邊開始;第三種方法是，隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到自己的年齡數(shù)時停下，與之對應的羅漢則象征了您一年的運勢。

接下來的時間就留給大家自己安排，大家能夠四處參觀一下，也能夠去數(shù)一數(shù)羅漢，看看自己運勢怎樣樣。我們下午四點鐘的時候在旅游車停放處再見。期望大家及時準時到達。然后，提醒大家隨時攜帶好自己的隨身物品，注意安全。無論有什么事，記得，記得什么?沒錯，記得有事找小朱。

好了，各位朋友，完美的時光總是讓人覺得短暫，我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家這天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正!這次能和大家相識，我感到十分高興，也期望能有機會再次為大家服務。最后，祝大家身體健康，全家幸福。謝謝!

歸元寺導游詞(三)

各位朋友大家好，歡迎大家來到歸元禪寺旅游，我是那里的講解員，在接下去的時間里將由我為各位帶給導游服務，期望大家的這次歸元之旅能夠開心愉快。

此刻在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

著名景點導游詞篇四

山水有情邀貴客，美景無限迎嘉賓。

游客朋友們:

大家好!請允許我代表神州旅行社，歡迎各位來到焦作觀光游覽。我是大家的導游，大家可以叫我小郝;這是我們的三好司機李師傅，他呀，長相好，脾氣好，駕駛技術更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀!不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂趣吧。俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。我們能相聚在這小小的中巴車里，不能不說是一種緣分啊!初次見面，沒什么好送的，就一人三千萬吧。大家要不要?這一千萬呢是千萬要平安，二千萬呢，是千萬要開心。三千萬呢，是千萬要發(fā)財!今天我們驅(qū)車前往的是名山勝水云臺山，請大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個郝人的陪同,大家一定會玩的開心,游的盡興!

利用乘車的這段時間，我簡單為大家介紹一下焦作和云臺山的概況。

焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源獨特。，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。大家請看，這是我們焦作的標志銅馬，它叫“騰飛”，據(jù)說從焦作建市的時候就有了,象征著焦作的經(jīng)濟蒸蒸日上!現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。修武縣旅游資源得天獨厚，云臺山，就是其中最具代表性的景點。云臺山屬太行山系，因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。云臺山自然景觀優(yōu)美，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了獨特完美的自然景觀。真是此景只應天上有，人間哪得幾回尋哪。云臺山人文景觀也十分豐富，漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

2月13日，云臺山被聯(lián)合國教科文組織評選為首批世界地質(zhì)公園。云臺山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄渾，南方之靈秀。，云臺山被國家旅游局評為aaaaa級景區(qū)。

云臺山以山稱奇，以水叫絕，伊德博士，曾這樣評價云臺山:“云臺山是一部樂章，是一首貝多芬的交響樂?！?/p>

朋友們，距云臺山還有5分鐘的路程。有句話說得好，紅旗飄飄跟黨走，藍旗飄飄跟著導游走。待會到了景點，請大家跟著我的導游旗走。這跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。好了，云臺山到了，請大家依次下車。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。植被茂密，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材有200多種，著名的四大懷藥有:懷地黃，懷山藥，懷菊花，懷牛膝。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。大家請看，這座山名為“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，能辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟?，權力至高無上。

沿公路而上，過了迎賓洞，穿過隧洞，我們來到了溫盤峪景區(qū)。明代懷慶知府，徐以貞在游覽此處后曾寫詩夸贊道:“何年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來一線開，高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷，神龍受僻潛還見，好鳥依人去復來，斜陽在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！痹娋澈芎?，峪內(nèi)的景色更好，峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好交流，便形成了自己獨特的小氣侯，仿佛處在恒久的溫暖中，故名“溫盤峪”。溫盤峪景色秀幽雄險，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素來享有“盆景峽谷”的美譽，峽谷南北長約1公里，寬不到10余米，兩岸懸崖峭壁，山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，又好像名山大川濃縮后的精華，園林專家稱它為“自然山水精品畫廊”。

小寨溝是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭,故得雅號:“潭瀑川”。逆水而行，如游仙境，步步引人入勝，美景層出不窮。主峰茱萸峰，俗名小北頂。相傳，王維名詩《九月九日憶山東兄弟》:“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪怯斡[此峰有感而作。

著名景點導游詞篇五

各位游客朋友，大家好!歡迎來到河南參觀游覽。我是你們的導游員，我叫小a，來自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機--陳師傅，此次安陽殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢!

今天我將帶領大家赴殷商古都安陽游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽賓館品嘗當?shù)孛朗?，在美景與美食中領略殷商文化的浪漫與恢弘。

安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。

安陽是一個有著3000多年歷史的古城。是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字--甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器--司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易。婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。

1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。

古老的安陽有“三根”:一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強的生命力。

二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。

三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽建都，至今還有他們的王陵--二帝陵。

公元前13，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來的。

殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。

游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設計符合現(xiàn)在世界上遺址保護的理念，同時盡可能地與整個殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國古代青銅器鑄造技術鼎盛時期。館內(nèi)展出的是中國社會科學院考古研究所，自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。

游客朋友們，我們現(xiàn)在已進入殷墟博物院內(nèi)部。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建?？此坪唵危瑓s是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名是由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古色古香。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標志性建筑物之一。而大門兩側(cè)的兩個金黃色浮雕圖案，是根據(jù)17婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。

朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國寶級別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。

游客朋友，您現(xiàn)在來到了婦好墓享堂廣場。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄--婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風采。

婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都歸她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先設下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。

游客朋友，您現(xiàn)在來到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測應為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱商代玉器的精品，顯示出當時造型藝術與琢玉技術所達到的高度水平，這些玉大部分還來自遼寧、新疆等地。

著名景點導游詞篇六

各位游客：

大家好！

歡迎大家來到黃山旅游觀光，我是安徽旅行社的導游王萍，大家可以叫我小王，坐在我旁邊的司機姓劉，大家可以叫他劉師傅，接下來就由我們?yōu)榇蠹曳铡：玫?，現(xiàn)在呢，我們的旅游車到達了黃山風景區(qū)，請大家拿好自己的行李物品下車換乘景區(qū)環(huán)保車到前山登山口慈光閣，我們將乘坐玉屏纜車上山。

現(xiàn)在我們所處的位置就是玉屏樓，玉屏樓景區(qū)是黃山最絢麗的景區(qū)，當年陳毅元帥對黃山曾作出精辟的概括：“前山雄偉，后山秀麗”，玉屏樓則充分體現(xiàn)了黃山前山雄偉的地貌景觀。玉屏樓集黃山奇景之大成的佳絕處，明徐霞客游此，曾贊嘆不已。玉屏樓后方即是玉屏峰，著名的“玉屏臥佛”就在峰頂，頭左腳右，惟妙惟肖。

好的，現(xiàn)在我們來到了百步云梯，百步云梯總共100多級，像一列靠在峭壁上的長梯，在它頂上的兩塊巨石，左右對峙，宛如龜蛇把守天門，百步云梯對面是容成峰，峰旁是容成洞。大家請看，容成峰下的怪石，那便是老僧入定。

經(jīng)過兩個小時的休整，不知道各位恢復得怎么樣了，好的，那我們出發(fā)吧！

好的，我們繼續(xù)前進吧！大家請往這個方向看，對，那就是飛來石，飛來石高12米，寬8米，厚1.5至2.5米，重約360噸，形態(tài)奇特，如此巨石卻被豎立在一塊長約12―15米，寬8―10米的平坦巖石上，令人驚嘆不已！地質(zhì)學家認為，飛來石這一奇觀是地質(zhì)變化過程中形成的，真可謂天設地造。

現(xiàn)在我們來到了白鵝嶺，我們將乘坐云谷索道下山了，我們也即將告別，非常高興今天和各位朋友一起游覽黃山，謝謝大家的配合與支持，有什么不周到的地方請大家多多包涵！

謝謝大家！

著名景點導游詞篇七

湖北是中國重要的科教基地，截至20xx年5月全省擁有普通高校129所，下面本站小編為大家?guī)砹撕笔≈糜尉皡^(qū)

導游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

魚木寨，又名魚目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場集鎮(zhèn)3.5公里，318國道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽峒土司，領屬屢有更迭。1955年12月，魚木寨由四川萬縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚木村，住戶156戶，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應占人口的60%以上。這里風光奇特，文物古跡豐富，民風古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護單位。1994年定為湖北清江民俗風情游的重要景點，20xx年定為預備全國重點文物保護單位，有"世外桃源，天下第一土家山寨"之美譽。

久遠的歷史 稀奇的寨名

據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬縣樂往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年(1420xx年)，其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關軍費。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關。明萬歷十四年(1586年)八世譚彥相等認承納草籽糧五碩三斗，將龍陽峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復龍陽峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當年爭戰(zhàn)遺址、傳說、故事尚存。

魚木寨東南與銅鑼關及龍陽峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場及龍陽峒土司所建大巖寨上下呼應，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚目兩開張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護;鳳毛雙濟美顧后脈銅關鼎立上下石級皆驚愕。"地勢十分險要。

寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，"魚木"為土語音記;一說，相傳古代馬、譚土司連年爭戰(zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆："欲克此寨，如緣木求魚!"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚木洞"，寨名"魚木寨"。

雄奇的關卡 險仄的道路

清同治五年(1866年)增修《萬縣志》載："魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。"從大興場至魚木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進寨門前一段長約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設于懸崖脊上，遠觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開獨門，為進寨通道，門額上橫排正楷陰刻"魚木寨"3個大字;再上，開射擊孔兩排共9個，嚴密地封鎖著進寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿。現(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：

"奉修，從來思患預防，乃國家之良圖;樂望相助，亦小民之淳風。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。

團長譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"

清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動頻繁，聲勢浩大，碑序中所稱"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。

魚木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽關、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘垣，青崗片寨墻長200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門除樟鳳坪卡門已被拆除外，其余2座依然如故。

各位旅客朋友們：

大家好!

各位游客大家好!!!!大家看起來興致都很高啊!是的,出門旅游興致最重要,尤其是今天呢,我們游覽的可是天上的景點,那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說了這么多還沒有

自我介紹

我們面前的這座山叫石門山,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上.

石門鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠，山氣入青嵐。溪澗聽天籟，飛雪落幽潭。空山不見人，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫下的一首詩。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱游武漢”等說法,所以說喲,我們大家的眼光都是一級的準啊,一游就游到了精華。

我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經(jīng)常從水池子里鉆出來嬉鬧，攪得池水泛濫成災，老百姓們怨聲載道。 自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓一下興風作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓你!”平日，耀武揚威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對來自五湖四海游客們的敬意和歡迎。

小白龍被小木蘭教訓之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長劍經(jīng)常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。

八仙座：縻龍樁一邊的這塊巨石上，是不是排有八個座位?這塊巨石還有一個傳說故事呢!老龍王為了調(diào)教頑劣的小白龍，邀請?zhí)焐系陌宋簧裣桑簼h鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅等，下凡“大峽谷”分別對小白龍傳經(jīng)布道。八仙駕祥云落下坐于這一塊巨石上，便形成了眼前的“八仙座”景觀。

聰明泉：聰明泉是傳統(tǒng)的石砌臺式結(jié)構(gòu)，井上有專供提水的緊箍的木桶。相傳，小木蘭自小是由外婆帶養(yǎng)，在外婆家生活了10余個年頭，可以說是喝這一口井的水長大。相鄰的村民們見小木蘭天資聰穎，無論是學武，還是習文，每一樣都是那么出類拔萃、無與倫比。于是，大家就認為木蘭外婆家門前的這口井非同尋常，便不約而同地都紛紛到這一口井里來提水飲用，寄希望自己的孩子也能同小木蘭一樣聰慧。后人，由此把這一口井取名為“聰明泉”。從此，聰明泉的故事是不脛而走，在黃陂境內(nèi)是名聞遐邇。據(jù)說此后，還有許多人利用此泉水來除污治病，把它轉(zhuǎn)換成了高附加質(zhì)的“科技產(chǎn)品”。

滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的綠色滑道，是不是像一簾簾橫空下瀉的瀑布呢?這便是景區(qū)新增添的娛樂項目——高臺滑草。游人從100多米高處一溜兒滑下來，那感覺是既驚險又刺激。膽子大的朋友們，可不要錯過尋求這一刺激的機會喲!從100多米高處向下看，讓你會感到頭昏目眩。有心臟病、高血壓等慢性病的游客，最好還是掛一掛眼科，一旁靜心地觀賞為好。

各位旅客朋友們：

大家好!

五道峽?？悼h東依襄樊，西鄰神農(nóng)架，北交武當、十堰，南匯宜昌、長江三峽，境內(nèi)奇山怪石、流瀑飛泉，素有"臘梅王國"之稱。

五道峽地處荊山主脈翠屏山(大石腦)北麓，海拔600~1450米。這里山險路險，游人稀少，原始森林得以保存，珍奇的動植物不時可見。成片的原始森林和豐富的生物資源是五道峽區(qū)的特色。五道峽是春秋楚國卞和得"和氏壁"玉璞的地方。

野花谷風景名勝區(qū)，被譽為"臘梅王國、牡丹故鄉(xiāng)"。

著名景點導游詞篇八

黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開發(fā)出來的僅僅是其中的一小部分，只有154個平方公里。這154個平方公里就是我們平常所說的黃山風景區(qū)。黃山風景區(qū)在1985年就被評為中國十大風景名勝區(qū)，1990年又被聯(lián)合國世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，我國雖然有三十處世界遺產(chǎn)，但是雙遺產(chǎn)的只有四處，二月又成為世界地質(zhì)公圓，黃山是我國唯一一處頭頂三頂桂冠的風景區(qū)。

黃山在秦朝以前叫三天子都，由于他的三大主峰海拔都在1800米以上，當時的居民都認為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以后改稱黟山，“黟”是左邊一個黑，右邊一個多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因為黃山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經(jīng)過日曬雨淋之后遠遠望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個名字是到唐朝以后才改的，是不是到唐朝以后就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時這里廣泛流傳了一個傳說，這個傳說說的是我們的祖先軒轅黃帝在統(tǒng)一中原以后感覺自己是大業(yè)以成，所以就想尋求一種長生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領他的兩位臣子，一個容成子，一個浮丘公，他們?nèi)齻€遍訪了全國各地的名山大川，最后選中了黃山，在這里采藥煉丹，最后服下仙丹乘龍升天了。由于唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個傳說，于是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來，并不是黃顏色的山。

那到黃山來看什么呢，說起來很簡單，就八個字，也就是我們平常所說的黃山的四絕，奇松、怪石、云海和溫泉。

其中黃山松位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹。它屬于高山樹種，一般生長在海拔800米以上的山地，也曾經(jīng)叫臺灣松，由油松轉(zhuǎn)化而來。和馬尾松相比有著一些明顯的特征，它的樹冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特征是和它的生長環(huán)境有關系的，一般高山上常年的風力都比較大，象我們黃山年平均風力為6-7級，如果它山下的馬尾松那樣長的高高大大，密不透風，大風刮過來的時候形成的阻力也就非常大，很容易將樹頭吹斷，所以它的樹冠為扁平狀且層次分明就是便于濾風而保護樹冠的。松針的顏色較深也是適應環(huán)境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強要下降，氣溫也要下降。

大氣壓強越低也就意味著空氣越稀薄，而大氣層對陽光中的紫外線能起到一定的過濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強，而紫外線對生物的細胞有著很強的殺傷力，這個我想大家都曾感受過，在太陽底下暴曬一天會有什么結(jié)果?一般會火辣辣的疼，嚴重的會脫皮，這就是紫外線對我們?nèi)梭w細胞的殺傷。那松樹也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長的較深，同時也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強的多，所以它又有防寒的作用。

據(jù)史書記載黃山最低溫度達到零下28攝氏度，在這種低溫下能正常生長就在于它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發(fā)覺的特征，黃山松還有一個非常明顯的特征，不過需要我們仔細去觀察，它的根系非常龐大，一般比主干長15倍到20倍左右。為什么有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長環(huán)境分不開的，我們黃山有這樣一句俗語：黃山是無山不石，無石不松，無松不奇。

著名景點導游詞篇九

楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。景區(qū)歷史悠久，隋唐以來由古運河孕育出繁榮的'楓橋古鎮(zhèn)；始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關、成為蘇州西大門的一道屏障。

近年來景區(qū)又恢復了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺、漁隱村、聽鐘橋等民俗建筑；“漕運展示館”利用先進的光影技術、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹木營造出富有詩意的自然風光。現(xiàn)已形成規(guī)模較大、歷史遺跡眾多、吳地風味濃郁、文化內(nèi)涵豐富、觀賞趣味性較強的風景名勝區(qū)，是解讀蘇州的最佳選擇。

楓橋景區(qū)從1986年開始規(guī)劃建設，被國家旅游局納入國家旅游發(fā)展計劃。經(jīng)過多年的發(fā)展建設，現(xiàn)已成為旅游環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐富，具有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌的風景名勝區(qū)?，F(xiàn)開放景點有楓橋苑、楓橋鐵鈴關、特色旅游項目“楓橋古鎮(zhèn)水上游”、楓橋書場等。

楓橋苑是一座古典庭園式建筑，陳列展示了楓橋景區(qū)豐富悠久的歷史文化，共分3個展室：“楓橋五古”、“楓橋勝跡”、“遠景規(guī)劃”。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀，全長20米，藝術地再現(xiàn)了明末清初姑蘇城外楓橋一帶的繁華景象和民俗風情。坐落在庭院中的唐代詩人張繼的青銅像，神態(tài)端莊，仿佛正在凝神計數(shù)使人擺脫煩惱的寒山寺108下鐘聲。庭院后集字恢復的宋代宰相王《楓橋夜泊》詩碑，為“張繼詩第一石”，極具欣賞價值。

由寒山寺門前向北，穿過工藝古街寒山寺弄，步行幾十米就到了楓橋鐵鈴關。

楓橋，在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門外九里道傍，自古有名，南北客經(jīng)由，末有不憩此橋而題詠者?！碧拼娙藦埨^的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。張祜的《楓橋》(一作杜牧《懷吳中馮秀才》)也是廣為傳誦的佳作，詩云:

長洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。

惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。

南宋愛國詩人陸游，當年投筆從戎，西赴巴蜀，途徑蘇州，深感任重道遠，寫下了思慮深沉的《宿楓橋》，詩云:

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

風月末須輕感慨，巴山此去尚千重。

歷代文人雅士的吟詠之作不勝枚舉，明人高啟在《泊楓橋》中發(fā)出這樣的感嘆:

畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。

幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。

楓橋，舊又作封橋。北宋朱長文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中指出:普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相士郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。

文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時大學士王硅，曾書寫《楓橋夜泊》詩碑，立石寺中。王硅和朱長文都認為橋名當作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見解:楓橋，去閶門七里?！侗[紀談》云舊作封橋。王郇公居吳時，書張繼詩，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經(jīng)多唐人書，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩云“借問封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據(jù)也。翁逢龍亦有詩，且云寺有藏經(jīng)，題“至和三年曹文迺所寫，施封橋寺”。作“楓”者非。熊嘗見佛書，曹氏所寫，益可信云。

其實，在蘇州古地名中，歧文異字是常見的現(xiàn)象。據(jù)《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》載，“閶門”又作閶昌門”，“匠門”又作“將門”，“葑門”又“封門”，都是信手拈來的實例?！皸鳂颉迸c“封橋’，大概也只是正稱和俗稱之別。

楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當年張繼夜泊時所見的唐代古橋早已不存，現(xiàn)在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年(公元1867年)重建的。橋長三十九點六米，寬五點二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關相連。游人可乘坐畫肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。

鐵鈴關，又稱楓橋敵樓。據(jù)方志記載，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇燒閶閻門楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無遺”。一年后，倭寇又自滸墅關竄犯楓橋。經(jīng)蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險要說》中記載:“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長蕩，南通齾塘、太湖。寇之所熱中者，城內(nèi)十一，而此地十九?！睘榱思訌娊痖嬕粠У姆佬l(wèi)，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發(fā)矢石銃炮”。平時可以登高僚望，巡視戒備，戰(zhàn)時可以舉煙報警，藏軍固守，與關前的河道、橋梁構(gòu)成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。

鐵鈴關與楓橋相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是蘇州人民抗擊倭寇留下的惟一較為完好的遺跡，現(xiàn)為省級文物保護單位。關上樓閣是1987年重建的，下部基臺仍是明清古物。鐵鈴關是古驛道和古運河進入蘇州城的水陸交通要塞。橋關相連，是江南古關隘的典型，至今已很少見。登關遠眺，楓橋古鎮(zhèn)傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墻黛瓦，錯落有致。俯視運河，客船漁火，舟楫往來，古鎮(zhèn)風貌盡現(xiàn)眼前：小橋流水相依，古塔石橋相映，酒肆茶樓相倚，吳歌絲竹相聞。

清道光九年(公元1829年)，關樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運。現(xiàn)在鐵鈴關上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺仍是明清故物。當年與楓橋敵樓同時建造的還有葑門敵樓和木瀆敵樓，葑門敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關樓遺跡。

鐵鈴關與楓橋相連，橋蘊姑蘇水鄉(xiāng)之秀，樓顯古道關隘之雄，剛?cè)峒鏉胺Q江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩云:

漠漠云低水國天，吳江風景劇可憐。

鐵鈴關外煙如畫，人立楓橋數(shù)客船。

“朱樓映綠水，畫舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫舫，在古運河上飽覽古橋、古關、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達虎丘、盤門三景、西園寺等旅游景點。

楓橋書場在寒山寺弄緊靠鐵鈴關一側(cè)，是景區(qū)內(nèi)又一頗具地方特色的旅游項目。風貌古樸，環(huán)境典雅。游客可在此品茗休憩，聽一曲吳儂軟語的彈詞開篇，丁丁冬冬的弦索之聲，使你沉浸在濃濃的小鄉(xiāng)風情之中。

著名景點導游詞篇十

朋友們，你們好!歡迎大家來到賀龍元帥的故鄉(xiāng)--洪家關參觀游覽。賀龍是人民共和國的開國元勛、軍事家，是中國人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國的誕生立下了豐功偉績，為祖國的建設和國防的強大作出了卓越貢獻，他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子，更是整個中華民族的杰出英雄。

(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過了他們的童年和青少年時期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個字為鄧小平手書。堂屋前間過去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍元帥身穿戎裝的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來人來客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡20個人就在這火坑屋里商量過襲擊芭茅溪鹽稅局的事。后面半間是賀龍父母的臥室。當?shù)赜袀€習俗，認為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應住長輩?？腿藖砹耍瑸楸硎咀鹁?，也請在這里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時為了謀生曾當過騾馬客，在這里關養(yǎng)騾馬。這是賀龍當年用過的馬鞍、馬鞭和斗笠。

1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當?shù)胤磩訄F防陳策勛拆毀，只剩下槽門和一壁殘墻。文化革命時期賀龍遭到誣害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田?，F(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級政府撥款，按舊居原貌修復的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點文物保護單位。

賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。

賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是最受當?shù)厝俗鹬氐拈L者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵他們不畏強暴，主持正義的有志之士。他認定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴充軍備遭當?shù)胤磩觿萘屯练艘u擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個有勇有謀的巾幗英雄。當過湘鄂邊游擊司令，她率領游擊隊配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻。1933年夏，賀英駐洞長灣遭敵偷襲，在掩護傷病員撤退時不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻身。賀滿姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強暴的性格。她參加賀龍和賀英領導的隊伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動，后來回到洪家關擔任了游擊隊長，1928年被桑植反動勢力殺害。賀龍一家，堪稱滿門忠烈、名垂青史的革命家族。

(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍曾祖父賀廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見玉泉河“奔流湍急，道路為?！?，行人十分不便，于是決定修橋。由于他只是一個教私塾的文人，修橋工程艱巨，個人經(jīng)費有限，“至斥腴畝以償其負”。后來，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費盡心血，終于在1915年修建成功，深獲遠近鄉(xiāng)鄰稱頌。

1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關組織3000余人的隊伍，又在這橋上宣布這支隊伍為工農(nóng)革命軍。

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著名景點導游詞篇十一

鞍山海城仙人洞遺址(一)

海城仙人洞遺址位于遼寧省海城市孤山鎮(zhèn)孤山村東青云山腳，為舊石器時代的遺址，距今400至20000年。海城仙人洞遺址是一石灰?guī)r洞穴。已發(fā)現(xiàn)石制品近20000件，包括大量的石核、石片與廢片。石器主要是石英加工的各類中、小型的刮削器、尖狀器、鉆具及雕刻器等。裝飾品類有穿孔獸牙與貝殼等。還有晚期智人的牙齒化石發(fā)現(xiàn)于下文化層。已發(fā)現(xiàn)的動物化石有27種哺乳動物，以及魚、鳥類及蚌類等。地層內(nèi)厚層灰燼及大量燒土與燒骨是早期人類長期居住的結(jié)果。豐富的舊石器文化遺存、保存完好的洞穴以及周圍的自然環(huán)境，為復原當時人類生活提供了直接的證據(jù)，也是認識舊石器時代晚期人類在東北地區(qū)發(fā)展歷史的重要材料。

鞍山玉佛苑(二)

玉佛苑風景區(qū)，位于遼寧省鞍山市市區(qū)東部。它占地四萬平方米，三面環(huán)山，一面臨水，背倚風光秀麗的東山風景區(qū)，與天然彌勒大佛遙相呼應，是當代中國旅游史上的一大奇觀。由玉佛閣、玉帶橋、三洞式山門、荷花池、花果島等各具特色、風格迥異的建筑組成，互相映襯，相得益彰。三塊御路雕有9條龍，含有“九龍捧圣”之意。玉在中華之珍貴猶如金之于西方，是神奇和極具象征的自然之寶。將沉睡32年的玉石王歷時八天八夜、行程172公里請出深山，并由40名玉雕師歷時17個月精雕細琢成舉世仰慕的玉佛，其本身就是一項壯舉。而以自然之體――玉，在雕琢過程中所出現(xiàn)的“佛面天成”的佛緣、“宏大悟真“的佛法、“龍鳳飛舞”顯現(xiàn)于佛前、“普陀圣境”隱現(xiàn)于佛后等諸多奇跡，都出自于玉文化和佛文化的淵源交融。在這尊神奇的玉佛上，細心的人們會憑借豐富的想象發(fā)現(xiàn)許多神奇的、美麗的傳說。嫦娥奔月、唐僧與白龍馬、濟公和尚、齊天大圣、鰲魚擺尾……，令人嘆為觀止、流連忘返。

鞍山岫巖藥山風景名勝區(qū)(三)

藥山系千山山脈余脈，位于岫巖滿族自治縣北60公里處，歷史上是遼寧四大名山之一，現(xiàn)為省級風景名勝區(qū)。藥山以盛產(chǎn)藥材而得名，以其雄偉而著稱，有大小奇峰40余座，人文古跡眾多，景色四季宜人。藥山風景區(qū)分為古城頂、清華觀、梨花塢、石花頂、古戰(zhàn)場等五大景區(qū)，共有80多個景點，但部分人文景觀不同程度上遭到破壞，目前正在逐步修復。藥山動植物資源豐富，有600多種植物，其中藥材200余種，有山雞、棒槌鳥。野豬、狐貍等多種野生動物。藥山風景區(qū)經(jīng)過幾年的開發(fā)建設，目前已具備了相當?shù)穆糜谓哟芰Α?/p>

鞍山羅漢圣地(四)

座落于遼寧鞍山“二一九”公園湖畔，東山風景區(qū)內(nèi)。與著名的玉佛苑合璧為一處，構(gòu)成完整的佛教文化場所，又是一處綜合性旅游場所。其外部環(huán)境以古代建筑、古典園林為主體，整個布局雄偉壯觀、氣勢恢宏，亭、臺、樓、閣、殿、宇錯落有致，金壁生輝。園林中春蘭、夏蟬、秋菊、冬雪四季景異，與佛教文化、藝術相交融;拜祭臺上矗立著6.19米的露天滴水觀音創(chuàng)東北之最。每天香煙繚繞，會讓您流連忘返，如置身于凈土之中。全長近千米的羅漢洞內(nèi)，五百羅漢栩栩如生，神態(tài)各異，填補東北佛文化空白;全長873米的《五百羅漢圖》又創(chuàng)世界之最;濟公膳圓樓，精心烹制歷代皇室、民間、寺院傳統(tǒng)齋膳精品，為東北地區(qū)所獨有。

鞍山千山國家級風景名勝區(qū)(五)

國家級風景名勝區(qū)—千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處?？偯娣e為125平方公里，其中行政管轄面積72平方公里，保護地帶面積53平方公里。千山風景名勝區(qū)分為風景觀光區(qū)和溫泉度假區(qū)。

千山，古稱積翠山，千頂山，千華山，千朵蓮花山。千山是長白山的支脈，呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖止于金州，連綿起伏200多公里，縱貫整個遼東半島。千山自然景觀秀美，人文景觀豐富，素以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱，著名的四大景觀為“奇松、峭石、古廟、梨花”。

千山歷史文化悠久，名勝古跡繁多，由于佛道兩教共居一山而形成“古剎隱山林，道觀筑谷間”，九宮、八觀、五大禪林、十二茅庵聞名遐邇。碑、塔、亭、閣、寺、觀、廟、堂散落于千山各處，鐘鼓相聞，煙云相接，自然景觀與人文景觀完美交融，古典文化與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，使千山四季景異，步移景移，形成自己獨特的景觀風格，千山具有青城之幽，峨嵋之秀，其石不遜九華，其松不亞黃山，風景專家贊為祖國大好河山中一盆秀美的盆景，一幅立體的山水畫。被列為東北“諸山之冠”，“遼東名勝之首”，自古以來就有無峰不奇、無石不峭、無廟不古，無處不幽之美譽，有“東北明珠”之稱謂。1982年被列為國家首批重點風景名勝區(qū);被授予“全國文明風景旅游區(qū)示范點”，被認定為aaaa級國家旅游區(qū)。

千山，春天梨花遍谷，花香滿壑;夏日蒼翠欲滴，山泉叮咚;秋時漫山紅葉，落霞夕照;冬季銀裝素裹，宛若冰美人。

著名景點導游詞篇十二

各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂旅行社歡迎大家來到美麗的安陽!我是你們的地接導游員小祁，我會盡我所能為大家服務的。預祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開心!行程中請大家保管好自己的物品。

我先來給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國重點文物保護單位。商代后期的都城遺址。位于安陽城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱“北蒙”，又名“殷”。公元前14世紀，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于18首先被金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語言研究所考古組，對殷墟進行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。

司母戊鼎是1939年3月在安陽武官村西北岡由村民挖出，日軍占領安陽期間，村民重又將大鼎掩埋起來。此鼎于1946年運往南京，藏南京博物院。1959年運至北京，現(xiàn)存中國歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長1.1米，寬0.77米，重達875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文“司母戊”3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見的。

我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長方形，南北長5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有“婦好”銘文的情況分析，墓主人當為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達1萬多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。

各位游客，下面是我們的自由時間，請大家盡情的游玩吧，半個小時后，我們甲骨文區(qū)見面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。

安陽殷墟導游詞(二)

各位游客朋友:

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。19，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于3月----5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:

土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于年3月----年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

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