最新思政小論文格式(模板9篇)

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最新思政小論文格式(模板9篇)
時(shí)間:2023-10-18 00:01:05     小編:溫柔雨

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

思政小論文格式篇一

摘要:隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)河流資源的利用力度越來越大,因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題,甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源,我們更應(yīng)該好好地保護(hù),使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況,我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象,展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況,知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾?,明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù) 目錄:

一、東溪水環(huán)境情況

二、東溪存在的問題及分析

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施

四、個(gè)人見解及建議

五、總結(jié)

河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑,對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用,與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革,加快建立生態(tài)文明制度”,以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求,對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象,實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況,查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料,對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。

一、東溪水環(huán)境情況

詔安東溪是詔安縣最大的河流,由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山,由縣北入境,自西南流經(jīng)赤嶺村,經(jīng)官陂徑口至霞葛玗,匯秀篆庵下溪水為東溪干流,再經(jīng)南折東,至太平鎮(zhèn)行仔村,有金溪水匯入,繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地,并集長田、塘干諸溪水,至縣城后分出滸溪支流,東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入,滸溪經(jīng)林家巷、洋尾,兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米,流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米(在蘆尾)。最窄處154米(在赤水溪);下游最窄在通濟(jì)橋下50米處,僅119米;滸溪支流最寬處328米,最窄處僅107米。

自很早以前,詔安東溪作為詔安的母親河,與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居,洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水,將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈,亦適魚蝦生長。河沙豐富,可用于樓房工業(yè)建設(shè),所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場,這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外,其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。

二、東溪存在的問題及分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展,東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有:

(4)水利水電工程造成的問題:東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多,河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段,水生環(huán)境破壞嚴(yán)重,河流生態(tài)改變劇烈,河道中的水生生物受影響嚴(yán)重;也影響了東溪的魚類,阻隔了洄游通道,導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失,魚類種類大幅度下降。

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施

加強(qiáng)飲用水源保護(hù),切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全,明確劃分其保護(hù)范圍,設(shè)立標(biāo)志牌。

(6)加強(qiáng)資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理

開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作,規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià),并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。

四、個(gè)人見解及建議

當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開發(fā)利用時(shí),應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展,利用自然資源,也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面,東溪水資源豐富,我們應(yīng)該開發(fā)利用,以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展;另一方面,對(duì)東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的,而是要合理、有計(jì)劃的開發(fā)利用,遵循自然界定律,做到不破壞、不污染環(huán)境,并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù),除了要做到時(shí)刻監(jiān)測水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外,還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí),加強(qiáng)輿論監(jiān)督,樹立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí),在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí),人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施,這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境,就是最好的保護(hù)環(huán)境。

五、總結(jié)

這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田,孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民,維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水,豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。

我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的,也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi),少雨季易河水枯竭,所以詔安水文站、水庫區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開閘放水,控制東溪流域水量,讓東溪更好地為人們所用。

保護(hù)東溪,保護(hù)母親河,就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展,為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。

而此次調(diào)查活動(dòng),我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情,在實(shí)踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識(shí),增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力,我們必須在實(shí)踐中來檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為,書本上的知識(shí)根本用不上,但是,具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí),提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí);增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想,培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),鍛煉了自我能力。通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì),認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置,明確了自己的歷史使命,激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí),戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折,鍛煉自己的意志和毅力,通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作,能夠適應(yīng)社會(huì)的需要,為新農(nóng)村建設(shè)奮斗,為祖國的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》

思政小論文格式篇二

思想政治工作是高校一切工作的“生命線”。近年來,河南科技學(xué)院以有深度的黨建為關(guān)鍵點(diǎn),凝聚黨的領(lǐng)導(dǎo)核心力;以思想引領(lǐng)為著力點(diǎn),強(qiáng)化思政教育溫度;以特色抓手為切入點(diǎn),提高思政育人的效果,唱響“凝心、引領(lǐng)、協(xié)奏”三部曲,奏響思政育人好聲音,為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定了良好基礎(chǔ)。

高唱“凝心曲”,以深度黨建奏響思政基礎(chǔ)音

辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué),最根本的是發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。校黨委書記周志遠(yuǎn)指出,學(xué)校以高度的使命擔(dān)當(dāng)抓黨建、以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入,凝聚起堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、一心一意跟黨走的忠心、信心和責(zé)任心,把黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成思政育人優(yōu)勢。

以加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為切入,學(xué)校始終把政治建設(shè)擺在首要位置:完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制,落實(shí)“三重一大”決策制度;堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”,形成“一把手”抓全面負(fù)主要責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)抓分管負(fù)直接責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作責(zé)任機(jī)制;將黨風(fēng)廉政建設(shè)與學(xué)校事業(yè)發(fā)展同部署、同落實(shí)、同檢查,突出領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下的作用,營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

優(yōu)化支部設(shè)置,改進(jìn)覆蓋效能。建成以校黨委“黨員之家”為中心,基層黨委、黨總支“黨員之家”為支點(diǎn)的黨組織活動(dòng)和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評(píng)議考核試點(diǎn)工作,舉辦微型黨課比賽,實(shí)施黨建品牌培育工程,基層黨組織成為黨聯(lián)系和團(tuán)結(jié)師生、做思想政治工作的組織依托。

細(xì)唱“引領(lǐng)曲”,以思想涵養(yǎng)奏響育人和諧音

期末“學(xué)思·踐行”思政課實(shí)踐教學(xué)匯報(bào)演出中,河南科技學(xué)院學(xué)生在自導(dǎo)自演的《五四運(yùn)動(dòng)》《為共產(chǎn)主義奮斗著》等舞臺(tái)劇中,堅(jiān)定了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。

為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,學(xué)校以堅(jiān)定的理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng),引導(dǎo)師生忠于祖國、忠于人民、向上向善。作為思想教育的主渠道,學(xué)校加強(qiáng)思政課改革創(chuàng)新,實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué)、一課多師”等思政課教學(xué)方式改革,把鮮活的理論講透徹、講明白,讓黨的創(chuàng)新理論成為大學(xué)課堂的鮮亮底色。

建立國情國史體驗(yàn)館,開展黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史等教育,引導(dǎo)師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀;組織“弘揚(yáng)長征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、頌歌獻(xiàn)給黨”等愛國主義合唱比賽,開展“我為中原出彩作貢獻(xiàn)”等主題實(shí)踐活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性,唱響理想信念的青春之歌。

要“扣好人生第一??圩印?,須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。學(xué)校圍繞“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年”“長征勝利80周年”等重大事件,深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂、大學(xué)生自強(qiáng)之星評(píng)選、善行義舉榜等為載體,廣泛開展宣傳學(xué)習(xí)教育,營造“崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)”的良好校園風(fēng)尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風(fēng)學(xué)風(fēng)提升年等活動(dòng),引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

同唱“協(xié)奏曲”,以特色抓手奏響思政立體音

學(xué)校以“育人”為主線,全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)資源、力量和平臺(tái),從隊(duì)伍建設(shè)、第二課堂建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)等方面系統(tǒng)設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作協(xié)同協(xié)作、同向同行、互聯(lián)互通,切實(shí)做足做全育人文章,使立德樹人更有效果。

學(xué)校加強(qiáng)馬克思主義教育學(xué)院建設(shè),打造黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員三支隊(duì)伍,嚴(yán)把準(zhǔn)入和考核,定期培訓(xùn)和研修,推動(dòng)思政隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè),大大增強(qiáng)了思政工作力量。

學(xué)校注重第二課堂建設(shè),探索實(shí)施第二課堂成績單制度,組織師生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、社會(huì)公益、科技服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐,師生在接觸群眾、了解社會(huì)的過程中體驗(yàn)新時(shí)代的巨大變化、感悟新思想的實(shí)踐偉力。

作為課堂的延伸和立德樹人的實(shí)踐,除“口述科院”外,學(xué)校創(chuàng)新性地開設(shè)了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等,開展“數(shù)學(xué)文化節(jié)”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動(dòng)等,提高師生素養(yǎng)。

借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),加強(qiáng)“紅太陽”思政教育專題網(wǎng)站和微信、微博建設(shè),主動(dòng)融入師生新媒體“圈子”,運(yùn)用師生喜歡的表達(dá)方式開展思政教育,提高思政教育的有效性和親和力。配齊并培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思政專職人員,提升隊(duì)伍運(yùn)用新媒體新技術(shù)開展思政工作的能力,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

新時(shí)代意味著新起點(diǎn)新要求,新時(shí)代呼喚新氣象新作為。周志遠(yuǎn)表示,學(xué)校將堅(jiān)持用xxx習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,履行好立德樹人的職責(zé),更好地把師生凝聚在黨的周圍,全面推進(jìn)學(xué)校思政工作再上新臺(tái)階、展現(xiàn)新作為,培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

思政小論文格式篇三

摘要:隨著電力產(chǎn)業(yè)的不斷的發(fā)展,保障電力企業(yè)生產(chǎn)的安全性也受到了人們更為廣泛的關(guān)注。在電力企業(yè)的思政工作中,加強(qiáng)安全文化建設(shè)的創(chuàng)新內(nèi)容研究,便也有了極為重要的作用。本文從電力企業(yè)中安全文化建設(shè)的現(xiàn)狀入手,并提出具體的創(chuàng)新辦法,以期為各位讀者提供參考。

關(guān)鍵詞:電力企業(yè);思政工作;安全文化建設(shè);創(chuàng)新

電力企業(yè)的管理工作不僅包括正常的生產(chǎn)工作,企業(yè)的安全文化建設(shè)工作同樣也具有極其重大的效用。據(jù)此,本文對(duì)電力企業(yè)在思政工作中的安全文化創(chuàng)新建設(shè)所作出的分析,也有了十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、電力企業(yè)在思政工作中關(guān)于安全文化的建設(shè)現(xiàn)狀

1.電力企業(yè)安全文化建設(shè)現(xiàn)狀

電力企業(yè)的可持續(xù)運(yùn)營,既同良好的經(jīng)濟(jì)效益有著巨大聯(lián)系,同時(shí)關(guān)于企業(yè)自身的管理能力與企業(yè)文化建設(shè)也有著不容忽視的牽連。其中,加強(qiáng)電力企業(yè)的安全文化創(chuàng)新建設(shè),也成為企業(yè)管理中關(guān)于思政工作的重要組成部分。在當(dāng)前的企業(yè)文化安全建設(shè)過程中,已經(jīng)初步取得了一系列成效,但總的來說還是受到各種因素、環(huán)境的影響,從而使得關(guān)于企業(yè)安全文化的創(chuàng)新建設(shè)效果受到一定限制。當(dāng)電力企業(yè)不能實(shí)現(xiàn)安全建設(shè)時(shí),這種情況便給電力企業(yè)的生產(chǎn)工作帶來不利后果。

2.電力企業(yè)安全文化建設(shè)存在的問題

電力企業(yè)在安全文化的建設(shè)方面所存在的問題,簡要概括起來主要有以下方面的內(nèi)容:第一,電力企業(yè)管理者對(duì)于安全文化建設(shè)的重要性意義認(rèn)識(shí)尚不到位。電力企業(yè)要實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè),那么關(guān)于安全文化的建設(shè)工作,便具有極為顯著的必要性。對(duì)安全文化建設(shè)意義存在誤解或者忽略這種必要性要求,認(rèn)為企業(yè)的安全文化建設(shè)沒有必要,一方面會(huì)直接造成關(guān)于電力安全生產(chǎn)的機(jī)制架構(gòu)與管理制度的執(zhí)行困難,使得企業(yè)計(jì)劃的任務(wù)不能得到有序開展。另一方面這種安全意識(shí)的缺失,也會(huì)導(dǎo)致安全文化建設(shè)陷入極大的阻滯之中,無法達(dá)到企業(yè)安全生產(chǎn)的管理目標(biāo)。第二,關(guān)于電力企業(yè)的安全文化建設(shè)的具體工作任務(wù)落實(shí)不到位。有小部分的管理者往往會(huì)存在僥幸的心理,認(rèn)為出現(xiàn)安全事故的機(jī)率是非常小的,不會(huì)發(fā)生在自己的企業(yè)生產(chǎn)中,所以對(duì)于安全文化建設(shè)所布置的任務(wù)也是敷衍了事。但是正因?yàn)檫@種原因,造成在具體的企業(yè)管理中,極容易耗費(fèi)財(cái)力、物力、勞動(dòng)力卻收獲不到較好效果。這種流于表面的工作方式,也使得電力企業(yè)安全生產(chǎn)、規(guī)范生產(chǎn)的基本要求成為一紙空談,最終也容易導(dǎo)致電力企業(yè)不能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。第三,關(guān)于安全文化的體系建設(shè)依舊不夠完善。電力企業(yè)的安全文化建設(shè)雖然處于不斷增加、開發(fā)的過程中,并且電力企業(yè)關(guān)于企業(yè)思政工作的管理工作也得到了有效的改進(jìn),但是這種安全文化的體系建設(shè)仍然是不夠完整的,也還存在著較多的漏洞。這些不足之處既體現(xiàn)在沒有全面、細(xì)致的管理機(jī)制上,同時(shí)在員工們的日常生產(chǎn)工作中以及其他具體管理事項(xiàng)上,也缺少了對(duì)于安全生產(chǎn)要求的嚴(yán)格考核,從而使得安全生產(chǎn)的保障措施得到了消減,以及電力企業(yè)的人員缺乏一定的專業(yè)性,也會(huì)致使電力企業(yè)關(guān)于安全管理的相關(guān)工作不能得到很好的落實(shí)。第四,對(duì)于電力且的安全文化建設(shè)缺乏具體、有效的可行性策略。安全文化的建設(shè)在實(shí)際管理中,經(jīng)常是通過表演文體活動(dòng)、發(fā)表建設(shè)文章等方式進(jìn)行的。然而這種將安全文化建設(shè)同生產(chǎn)相互分離的做法,也使得其建設(shè)效果往往不盡人意,并且也容易喪失安全文化建設(shè)所需要的生命力與活力,進(jìn)而給電力企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來不利影響。

二、加強(qiáng)安全文化創(chuàng)新建設(shè)的具體方法

1.電力企業(yè)在安全文化建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新的方法

電力企業(yè)在文化安全的創(chuàng)新建設(shè)方面的可行辦法,簡單概括來說有以下方面的內(nèi)容:第一,關(guān)于安全精神的文化建設(shè)。要滿足這種建設(shè)目標(biāo),首先要將樹立起正確的生產(chǎn)價(jià)值觀念作為開展各項(xiàng)工作的不變要求,這不僅關(guān)系到電力企業(yè)生產(chǎn)效益的實(shí)現(xiàn),同時(shí)對(duì)于員工的生命財(cái)產(chǎn)安全以及企業(yè)的生存都有著巨大意義。因而,建立起安全生產(chǎn)的建設(shè)目標(biāo),要?jiǎng)?chuàng)建本質(zhì)安全的新型電力企業(yè),管理者可以組織員工進(jìn)行安全活動(dòng)學(xué)習(xí),多資源、多渠道的利用視頻、網(wǎng)絡(luò)、安全手冊、板報(bào)等手段作為宣傳載體,對(duì)安全生產(chǎn)的價(jià)值觀念與重要作用進(jìn)行大量宣揚(yáng),從而在企業(yè)形成良好的安全意識(shí)氛圍,使得安全精神深深扎根于每個(gè)員工的心中。第二,完善安全制度的文化建設(shè)。所謂安全制度的文化建設(shè)指的是對(duì)于企業(yè)的安全管理制度、工作操作標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)規(guī)程等都以安全責(zé)任作為整個(gè)生產(chǎn)工作的'核心人物。具體要編制出電力生產(chǎn)技術(shù)管理、電力運(yùn)行管理、人力資源管理、資金財(cái)務(wù)管理、后勤管理與燃料管理等諸多制度。這些相關(guān)的制度規(guī)范要覆蓋到企業(yè)安全生產(chǎn)的方方面面。并且對(duì)于安全生產(chǎn)中的各項(xiàng)操作程序與制度規(guī)章,以及安全生產(chǎn)的行為要詳細(xì)進(jìn)行規(guī)范落實(shí)。在進(jìn)行制度文化的建設(shè)過程中,行為文化的建設(shè)對(duì)于安全生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn),也有著極為顯著的效用。在一些生產(chǎn)活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閱T工的不安全生產(chǎn)心理或行為,而給企業(yè)生產(chǎn)造成惡劣后果的現(xiàn)象。因而要加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)教導(dǎo),令負(fù)責(zé)生產(chǎn)任務(wù)的員工掌握到科學(xué)的生產(chǎn)方法、正確的生產(chǎn)態(tài)度與合理的管理制度等,并使自身的綜合能力得到有效提升。此外,在生產(chǎn)作業(yè)的過程中,違章違紀(jì)的行為出現(xiàn)時(shí),管理人員也要嚴(yán)格進(jìn)行處理,并在平時(shí)的工作中進(jìn)行不定期的考核,力求通過對(duì)員工制度約束意識(shí)的塑造,幫助每位工作者養(yǎng)成較好的行為習(xí)慣。第三,開展安全的物質(zhì)文化建設(shè)工作。這項(xiàng)工作要求電力企業(yè)在生產(chǎn)中,加大對(duì)于生產(chǎn)工具、保護(hù)用品、安全標(biāo)示、安全設(shè)施與防護(hù)裝備等方面的投入,不僅要滿足電力企業(yè)各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)的完成需要,同時(shí)還要積極做好預(yù)防工作,做到真正的“防患于未然”。例如,在生產(chǎn)廠區(qū)或生產(chǎn)場所以及能夠產(chǎn)生影響的區(qū)域內(nèi),按照相關(guān)的規(guī)定,設(shè)置安全設(shè)備、布設(shè)安全標(biāo)示系統(tǒng)以及準(zhǔn)備修理器具等,所用的工作裝備與防護(hù)用具也要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),并且嚴(yán)格做好安全設(shè)施的定期檢查、檢測、檢驗(yàn)、管理工作,以此保障安全保障的可靠性。對(duì)于安全設(shè)施的管理規(guī)定,相關(guān)部門也必須嚴(yán)格進(jìn)行責(zé)任劃分,并且對(duì)于管道介質(zhì)的流向標(biāo)示、安全標(biāo)志標(biāo)示、員工安全工器具也必須認(rèn)真核準(zhǔn)管理。例如,當(dāng)公司出現(xiàn)安全隱患時(shí),要提高員工對(duì)文化生產(chǎn)的重視,便要對(duì)出現(xiàn)問題的原因進(jìn)行全面剖析,力求通過這種安全教育工作的開展,實(shí)現(xiàn)為電力企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供保障的目標(biāo)。第四,加強(qiáng)對(duì)于安全生產(chǎn)的管理與監(jiān)督工作。在安全文化的建設(shè)任務(wù)中,增加生產(chǎn)監(jiān)督管理的工作,能夠使得企業(yè)的生產(chǎn)管理水平獲得大幅度的提高,并促進(jìn)電力企業(yè)生產(chǎn)能力的持續(xù)創(chuàng)新。

思政小論文格式篇四

摘要:西漢政論文是“大一統(tǒng)”背景下學(xué)術(shù)官方化后,專業(yè)政治家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的研究,是有關(guān)治世原則、見解和措施。西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展,初變于漢初,文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時(shí)期,變?yōu)橐远偈鏋榇淼淖摰?、凝重典雅。三變于元、成、哀之世,以引?jīng)據(jù)典、雍容溫潤為特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。

關(guān)鍵詞:西漢政論文;雄直激切;坐而論道;雍容溫潤

文章總是與時(shí)代息息相關(guān),劉勰《文心雕龍時(shí)序》說:“文變?nèi)静墒狼椋d廢系乎時(shí)序”,文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代的這種緊密關(guān)系,也使得文學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出很強(qiáng)的階段性特點(diǎn)。相對(duì)而言,散文與時(shí)代的關(guān)系更為緊密,即使同一朝代的不同時(shí)期,散文的文風(fēng)也會(huì)有很大的變化,尤其是緊密結(jié)合時(shí)事、以經(jīng)世致用為目的的政論散文,更是如此。西漢政論文后人推崇備至,其文風(fēng)明顯地表現(xiàn)出階段性特點(diǎn)。

西漢政論散文是晚近形成的概念,無論是陳柱的《中國散文史》、郭預(yù)衡的《中國散文史》,還是譚家鍵的《中國古代散文史稿》、劉衍的《中國古代散文史》都將秦漢以來李斯、陸賈、賈誼、晁錯(cuò)等對(duì)政治和社會(huì)問題闡述、評(píng)論的論說文稱為政論文。這些著作雖未對(duì)政論文的概念進(jìn)行界定,但顯然是把秦漢政論文與先秦諸子散文相對(duì)提出的,仔細(xì)分析這種劃分是有深意的。先秦諸子散文是學(xué)術(shù)民間化基礎(chǔ)上,士人理想中的政治設(shè)計(jì),而西漢政論文則是在“大一統(tǒng)”背景下,學(xué)術(shù)官方化后,專業(yè)政治家對(duì)“現(xiàn)實(shí)政治的研究,是有關(guān)治世原則、見解和措施”。由這些著作所指的政論文來看,主要是以臣子的書、疏、策、議等為主,這種概括顯然是不全面的。西漢的詔策文作為國家大政方針和意識(shí)形態(tài)的權(quán)威論說,成為施政的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn),涉及西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制、軍事等方方面面,是治世的原則、見解和措施,而且其“辭俱美矣,后世無以逮之”,所以,西漢的詔策文不應(yīng)排除在政論文之外。柳宗元《西漢文類序》亦云:殷周以前,其文簡而野。魏晉以降,側(cè)蕩而靡。得其中者漢氏。漢氏之東,則既衰矣。當(dāng)文帝時(shí)始得賈生明儒術(shù),武帝尤好焉,而公孫宏、董仲舒、司馬相如之徒作,風(fēng)雅益盛,敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人,咸通焉。于是宣于詔策,達(dá)于奏議,諷于辭賦,傳于歌謠。由高帝以訖于哀平王莽之誅,四方文章,蓋爛然矣。

柳宗元的這段話不僅概括了西漢政論文文質(zhì)互映的“爛然”以及發(fā)展的軌跡,同時(shí)也揭示了“宣于詔策,達(dá)于奏議”的特點(diǎn),故研究西漢政論文,西漢詔策文是繞不過的問題。

總體而言,西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展,初變于漢初,文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時(shí)期,體現(xiàn)為以董仲舒為代表的坐而論道、凝重典雅。三變于元、成、哀之世,以引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤為特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。

西漢初年,經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和長達(dá)4年的楚漢戰(zhàn)爭,天下疲憊。物質(zhì)匱乏,據(jù)《漢書食貨志》載:“天下既定,民亡蓋藏。自天子能具醇駟,而將相或乘牛車?!睗h初統(tǒng)治者以秦苛政為鑒,為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),以黃老作為指導(dǎo)思想,號(hào)稱“無為”,進(jìn)行休養(yǎng)生息。文化方面,派人整理古書,建立了相對(duì)穩(wěn)定的義化制度。高祖十一年二月的《求賢詔》說:蓋聞王者莫高於周文,伯者莫高於齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎!患在人主不交故也,士奚由進(jìn)!令吾以天之靈,賢士大夫定有天下,以為一家,欲其長久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎?賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之。

這是漢初統(tǒng)治者對(duì)士人政策的綱領(lǐng)性文件。天子“尊顯之”的招引,“挾書律”被廢,“六經(jīng)”復(fù)出,秦代被迫緘口的文士又開始復(fù)出。另外,漢初距戰(zhàn)國未遠(yuǎn),而且秦朝的統(tǒng)治也不過,加之政治文化氛圍的寬松,戰(zhàn)國時(shí)諸子積極參與現(xiàn)實(shí)政治的風(fēng)氣又復(fù)蘇了。

再者,漢初的分封、漢庭與諸侯之間的斗爭為士人提供了新的生存空間。劉邦為了贏得楚漢戰(zhàn)爭、鞏固政權(quán)采取了分封制,無論是異姓分封還是同姓分封。這都使六國的遺民和地方割據(jù)意識(shí)逐漸增強(qiáng),同時(shí)。在諸侯與漢庭的斗爭中,士人似乎重新找到了為王者師、建功立業(yè)的機(jī)會(huì):蒯通說韓信,武涉說齊王,酈食其說田廣,枚乘、鄒陽等人吳楚兵敗后又游于梁孝王,這些游說、悠游活動(dòng)增強(qiáng)了時(shí)代的活躍性,似乎迎來了縱橫風(fēng)氣的第二春。

正是在這樣的政治文化背景里,漢初文士多有縱橫家之氣,體現(xiàn)出了“一怒而天下懼,安居而天下息”的氣概。這一時(shí)期,無論皇帝的詔書,還是漢庭的名臣陸賈、賈山、賈誼、晁錯(cuò)的政論文無不充盈著縱橫家的辭氣,而且諸侯同掾吏如鄒陽的《上書-吳王》和《獄中上梁王書》,枚乘的《諫吳王書》都痛陳各種利害關(guān)系,表現(xiàn)出縱橫家的政治見解。前邊所及的漢高祖劉邦十一年二月的《求賢詔》即為漢初政論的代表。詔文先述史跡,周文齊桓并列,引出“待賢人而成名”的觀點(diǎn),又以兩個(gè)反問引出求賢的目的。后又一反問,放出“賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之”的誘惑。全文文氣跌宕、激切抒懷、雄直豪邁、略無隱晦。漢初各帝的詔書或多或少都有縱橫家的辭氣,如文帝元年三月的《養(yǎng)老詔》、文帝十三年五月的《除肉刑詔》、景帝二年五月的《重廉士詔》都具有這種特點(diǎn)。從某種程度上說,漢初政論文風(fēng)是詔書與臣子的書、疏、策、議交相輝映而形成的。

當(dāng)然,漢初政論文以陸賈、賈誼、晁錯(cuò)最具代表性。陸賈是西漢政論文開拓性的人物,他以劉邦“試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何。及古成敗之國”命令為出發(fā)點(diǎn),所著的《新語》論述“所以失”“所以得”,劉衍《中國古代散文史》認(rèn)為“以政論取代先秦道德倫理說教”,從這個(gè)角度而言,可以說陸賈是西漢政論文的奠基者?!稘h書藝文志》載其文有23篇,歸入儒家類,但文風(fēng)多縱橫辭氣,如《新語術(shù)事》一段:故良馬非獨(dú)騏驥,利劍非惟干將,美女非獨(dú)西施,忠臣非獨(dú)呂望。今有馬而無王良之御,有劍而無砥礪之功,有女而無芳澤之飾,有士而不遭文王,道術(shù)蓄積而不舒,美玉韞櫝而深藏。故懷道者須世,抱樸者待工,道為智者設(shè),馬為御者良,賢為圣者用,辯為智者通,書為曉者傳,事為見者明。故制事者因其則,服藥者因其良。書不必起仲尼之門,藥不必出扁鵲之方,合之者善,可以為法,因世而權(quán)行。

這段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),論述“因世而權(quán)行”,正反結(jié)合,慷慨陳辭,運(yùn)用大量比喻、夸張和排比等修辭手法使文章的氣勢斐然,多有激切馳騁的雄辯之氣,又具有感人至深的情感力量,體現(xiàn)出了漢初政論文風(fēng)的特點(diǎn)。

范作品,司馬遷贊嘆道:“善哉乎,賈生推言之也!”《過秦論》分為上、中、下三篇,上篇以“仁義施攻守之勢異也”為論論述暴秦亡的原因。中篇論述秦二世不懂“安民可以為之義而危民易為之非”以致眾叛親離,下篇論述子?jì)氩欢鞍该裣⑼炼住?,認(rèn)為“是以君子為國,觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢之宜,去就有序,變化因時(shí),故曠日長久而社稷安矣?!比淖⒅卣路ǎ瑢v史事實(shí)和主體感受相結(jié)合,對(duì)秦的強(qiáng)盛、崩潰的歷史都極力渲染,如開頭一節(jié)鋪敘秦孝公的圖強(qiáng):秦孝公據(jù)般函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯,于是秦人拱手而取西河之外。

這不僅使文章氣勢磅礴而且在對(duì)比中得出結(jié)論,全文指事直言,筆力雄健,句式豐富,語言鋪排、對(duì)仗,富有藝術(shù)感染力。

賈誼的另外一篇名作《陳政事疏》,又名《治安策》,分析漢初危機(jī),條分縷析,無論是“痛息”、“流涕”、“長嘆息”、“昧死以聞”的激切,還是“系單于之頸而制其命,伏中行說而笞其背”的夸飾都體現(xiàn)出雄直激切的特點(diǎn)。

晁錯(cuò)代表性的政論文有《上書言兵事》、《言守邊備塞務(wù)農(nóng)力本當(dāng)世急務(wù)二事》、《復(fù)言募民徙塞下》、《說景帝削吳》、《請誅楚王》等篇目。這些文章指陳當(dāng)今政治之失,發(fā)自肺腑,在事實(shí)和理論結(jié)合的基礎(chǔ)上,敘述具體,對(duì)比明顯,針對(duì)性強(qiáng)。和賈誼政論文不同,晁錯(cuò)的政論文更體現(xiàn)出法家的理性,雖不如賈誼論文感情的激越,但更為深沉細(xì)致,指事直言、雄直激切依然是其文風(fēng)特點(diǎn)。

政論文是為政治服務(wù)的寫作,是結(jié)合時(shí)事的寫作,漢代統(tǒng)一大帝國的建立為漢初政論提供了平臺(tái)。深重的社會(huì)政治危機(jī),時(shí)代風(fēng)氣與士人建功立業(yè)的內(nèi)在沖動(dòng),使?jié)h初政論文以史筆為多,表現(xiàn)出指事直言、雄直激切的文風(fēng)特點(diǎn)。

西漢從高祖、孝惠、高后到文帝、景帝經(jīng)過70多年的無為而治,迨至武帝即位,百姓富足,社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前高漲。朝廷內(nèi)部,貴族功臣已經(jīng)完全歸附皇權(quán),漢初以來一直攪擾國家政治的王國問題經(jīng)“七國之亂”已基本解決。武帝所處的政治平臺(tái),給了他大有作為的空間。武帝建元元年(公元前140年),董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中提出“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道。勿使并進(jìn)”(《漢書-董仲舒?zhèn)鳌?。此后,武帝起用好儒術(shù)的田蚧為相,排斥黃老刑名百家之肓于官學(xué)之外,并且優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人。這就是所謂的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。由此漢代的經(jīng)學(xué)語境逐漸形成,漢儒以經(jīng)義斷事,社會(huì)生活中的具體問題也由經(jīng)學(xué)演繹,趙翼說:“漢初法制未備,每有大事,朝臣得援經(jīng)義以折衷是非?!彪S著西漢文化的經(jīng)學(xué)化,前期那種亢奮的外向型政治熱情的消斂,政論文體現(xiàn)出了一些醇厚典重、侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點(diǎn)。

到武帝即位時(shí),漢帝國國力強(qiáng)大,“過秦”的風(fēng)潮已成為歷史,漢武帝雄心勃勃,不滿足于文、景時(shí)期已取得的成就,希望有一番更大的作為。在緊鑼密鼓的“復(fù)古更化”的步伐中,尋求宇宙、歷史的治化法則成為必然,所以這一時(shí)期的政論文體現(xiàn)了侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點(diǎn),這從武帝君臣的冊對(duì)中可見一斑。武帝《元光元年策賢良制》:

蓋聞五帝、三王之道,改制作樂而天下洽和,百王同之。當(dāng)虞氏之樂,莫盛于《韶》,于周莫盛于《勺》。圣主已沒,鐘鼓籠弦之聲未衰,而大道微缺。陵夷至桀紂之行,王道大壞矣。夫五百年之間,安文之君,當(dāng)涂之士,欲則先王之法以戴翼其世者甚眾。然猶不能反,日以仆滅,至后王則后止,豈其所持操或悖繆而失其統(tǒng)歟?固天降命不可復(fù)反,必推之于大衰而后息歟?烏乎,凡所為屑屑,夙興夜寐,務(wù)法上古者,又將無補(bǔ)歟?三代受命,其符安在?災(zāi)異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習(xí)聞其號(hào),未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行,刑輕而奸改,百姓和樂,政事宣昭,何何飭而膏露降,百谷登,德潤四海,澤臻草木,三光全,寒暑平,受天之祜,享鬼神之靈,德澤洋溢,施平方外,延及群生。子大夫明先圣之業(yè),習(xí)俗化之變,終始之序,講聞高誼之日久矣。其明以諭朕??苿e其條,勿猥勿并,取之于術(shù),慎其所出。乃其不正不直,不忠不極,枉于執(zhí)事,書之不泄,興于朕躬,毋悼后害。子大夫其盡心,靡有所隱,朕將親覽焉。

這篇策問武帝涉及到了五個(gè)方面:受命之符、祥瑞災(zāi)異、命之天壽、終始之序、德澤方外。漢武帝把國家的治化問題放在了“天人”關(guān)系的哲學(xué)體系里,探尋歷史表像的背后是否還有未為人知的深層動(dòng)因,探尋與天道協(xié)調(diào)的合理性。這種政治問題的學(xué)術(shù)性探討突顯了坐而論道的特點(diǎn)。

董仲舒就是在這種背景下以儒家思想為核心,雜糅陰陽五行、道、法等思想,大談“天人感應(yīng)”,強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”,強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該“法天而立道”。他在對(duì)策中說:臣謹(jǐn)案《春秋》之中,視前世已行之事,以觀天人相與之際,甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以遣告之。不知自省,又出怪異以驚懼之,尚不知變,而傷敗乃至。

董仲舒引入《春秋》公羊?qū)W的災(zāi)異理論,大講天人關(guān)系問題,認(rèn)為宇宙的秩序體現(xiàn)為陰陽五行的和諧,陰陽失和。五行錯(cuò)亂,必然導(dǎo)致天地失序。而人類的行為,尤其是政治行為,和五行協(xié)調(diào)的關(guān)系密切,人必須敬順天意,災(zāi)異是上天對(duì)人的警告。這種必然性體現(xiàn)了宇宙的法則,是人間的君主必須遵循的。在《對(duì)策》中,董仲舒又通過解釋《春秋》中“元年春王正月”這一表述方式來闡發(fā)他的思想:臣謹(jǐn)案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。正次王,王次春。春者,天之所為也;正者,王之所為也。其意日,上承天之所為,而下以正其所為,正王道之端云爾。然則王者欲有所為,宜求其端于天。臣謹(jǐn)案《春秋》謂一元之意,一者萬物之所從始也,元者辭之所謂大也,謂一為元者,視大始而欲正本也。《春秋》深探其本,而反自貴者始。故為人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方。四方正,遠(yuǎn)近莫敢不壹于正,而無有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時(shí),群生和而萬民殖,五谷熟而草木茂,天地之間被潤澤而大豐美,四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣,諸福之物,可致之祥,莫不畢至,而王道終矣。

董仲舒在“天人”結(jié)構(gòu)里以漢儒解經(jīng)的方式解釋“元年春王正月”,他賦予“春”、“正”以新的含義,認(rèn)為春是天之所為,正是王之所為,“元”為本,認(rèn)為王者當(dāng)承天命,“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方”而至大治。董仲舒把《春秋》中普通的一句話引申、發(fā)揮出如此深?yuàn)W的道理,從學(xué)理上回答了武帝欲長治久安的問題,帶有濃厚的坐而論道的智識(shí)性。

武昭宣時(shí)期,較為著名的政論還有路溫舒的《上書言宜尚德緩刑》、王吉《上疏諫昌邑王》、《上宣帝疏言得失》,魏相的《表奏采易陰陽明堂月令》等,他們的政論文都是董仲舒開辟的政論文風(fēng)的繼續(xù),如王吉《上疏諫昌邑王》:臣聞古者師日行三十里,吉行五十里。《詩》云:“匪風(fēng)發(fā)兮,匪車揭兮,顧瞻周道,中心怛兮?!闭f曰:是非古之風(fēng)也,發(fā)發(fā)者;是非古之車也,揭揭者,蓋傷之也。今者大王幸方與,曾不半日而馳二百里,百姓頗廢耕桑,治道牽馬,臣愚以為民不可數(shù)變也。昔召公述職,當(dāng)民事時(shí),舍于棠下而聽斷焉。是時(shí)人皆得其所,后世思其仁恩,至乎不伐甘棠,《甘棠》之詩是也。

王吉以《詩》為諫書,規(guī)勸昌邑王劉賀不能“不好書術(shù)而樂逸游”,態(tài)度懇切,行文舒緩,有條不紊,有很強(qiáng)的理論性,體現(xiàn)出坐而論道的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)。

總體而言,武昭宣時(shí)期,以董仲舒為代表的政論文不像漢初的文章那樣鋪張揚(yáng)厲,雄直激切,而是帶有濃厚的學(xué)術(shù)性,大講天人關(guān)系和陰陽災(zāi)異,溫文爾雅,侃侃而談,有條不紊,代表了漢代政論文發(fā)展的新趨向,西漢后期的政論文正是在這個(gè)基礎(chǔ)上更加經(jīng)學(xué)化,更關(guān)注于現(xiàn)實(shí)。

公元前48年漢元帝劉即位,據(jù)《漢書元帝紀(jì)》載元帝“少而好儒”,“柔仁好儒”,即位后一改宣帝“霸王道雜之”的治國方略,重用儒生、儒術(shù),“能通一經(jīng)者皆復(fù)”,韋玄成、匡衡、張禹、薛宣、翟方進(jìn)、孔光等都以名儒先后被任命為相,公卿多半是以經(jīng)術(shù)進(jìn)用。武帝時(shí)所謂的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”到元帝、成帝時(shí)才真正地落到實(shí)處,儒生才真正地走向政治權(quán)力。大批士人涌進(jìn)政壇品評(píng)朝政,多言災(zāi)異、讖緯之學(xué),西漢進(jìn)入經(jīng)學(xué)大盛時(shí)期。今文經(jīng)學(xué)的“災(zāi)異說”浸淫到西漢末期文化的方方面面,作為國家大綱的詔令、探討政事奏章更以之為理論的出發(fā)點(diǎn),正如皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》所說的元成以后“刑名漸廢,上無異教,下無異學(xué),皇帝詔書群臣奏議,莫不援引經(jīng)義以為據(jù)”。這一時(shí)期的政論文圍繞具體國事展開議論,論者欲證明自己立論正確,故多依經(jīng)立意,引經(jīng)據(jù)典;欲證明自己忠于國家、君王,則多諂諛之詞,或有耿介之語。

西漢后期的政論散文的特點(diǎn)是行文整齊而有變化,依經(jīng)立意,理顯而辭暢,形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的文風(fēng)。從皇帝的詔書就可見一斑,如元帝《敕諭東平王宇璽書》:皇帝問東平王,蓋聞?dòng)H親之恩,莫重於孝;尊尊之義,莫大於忠。故諸侯在位不驕,以致孝道;制節(jié)謹(jǐn)度,以翼天子,然后富貴不離於身,而社稷可保。今聞王自修有闕,本朝不和;流言紛紛,謗自內(nèi)興,朕甚憫焉,為王懼之?!对姟凡辉坪?“毋念爾祖,述修厥德。永言配命,自求多福?!彪尬┩踔呵锓絼偅鲮兜赖?,意有所移,忠言未納,故臨遣太中大夫子口喬諭王朕意?!笨鬃釉唬骸斑^而不改,是謂過矣?!蓖跗渖罹S孰思之,無違朕意。

這是責(zé)問東平王的詔書,行文以長者、尊者的姿態(tài),溫文爾雅,侃侃而談,有條不紊,帶有濃厚的學(xué)者氣。不僅引經(jīng)據(jù)典,引申發(fā)揮,大講忠孝與禍福,再至東平王的不德,以《詩》為勸,又說是“忽于道德”,再以孔子之言作結(jié)。詔書雖篇幅短,但平和從容,厚重舒緩,溫潤典雅?!吧嫌泻谜?,下必有甚”文化風(fēng)氣與帝王所好共同促進(jìn)了西漢后期的政論文的文風(fēng)特點(diǎn)。這一時(shí)期代表性的作家有桓寬、趙充國、賈捐之、劉向、谷永、匡衡等人。

《鹽鐵論》約成書于元帝時(shí)期,是西漢后期政論性散文專著?;笇捀鶕?jù)昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的文獻(xiàn)加工和整理“文學(xué)”“賢良”與丞相、御史大夫的論辯。共六十篇。《鹽鐵論》面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,針砭時(shí)弊,思維嚴(yán)密,但其最為重要的特點(diǎn)便是引經(jīng)據(jù)典,“征引典籍近六十余種,范圍遍及經(jīng)、史、子、集”,“《詩經(jīng)》的引用頻率最高,多達(dá)74次,其中引詩44次,用詩30次”。這使文章說理透辟、言之鑿鑿,氣勢酣暢。

劉向是西漢后期政論作家最為著名的代表之一。他具有代表性的政論文有:《使人上變事書》、《條災(zāi)異封事》、《極諫用外戚封事》、《理甘延壽陳湯疏》、《諫營起昌陵疏》等。其中《條災(zāi)異封事》、《諫營起昌陵疏》最為著名。《條災(zāi)異封事》是劉向?yàn)榕険羰@、弘恭專權(quán)給元帝的上疏。文章從歷史人手,以詩證史,先后征引《詩經(jīng)》中《清廟》、《邕》、《執(zhí)競》、《思文》、《角弓》、《小曼》、《十月之交》、《正月》等篇目,又詳細(xì)臚敘了《春秋》記載的各種災(zāi)異,最后得出“由此觀之,和氣致祥,乖氣致異,祥多者其國安,異眾者其國危,天地之常經(jīng),古今之通義也?!比呐哉鞑┮越?jīng)為據(jù),依經(jīng)立意,雍容溫潤。劉向最為著名的政論當(dāng)屬《論起昌陵疏》,此為上疏勸諫成帝愛惜民力,勿要豪奢,指出了大修延陵、昌陵的危害,致使百姓“流散冗食,死于道,以百萬數(shù)。公家無一年之畜。百姓無旬日之儲(chǔ),上下俱匱,無以相救”。文章一開始就說:臣聞《易》日:“安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也?!惫寿t圣之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。王者必通三統(tǒng),明天命所授者博,非獨(dú)一姓也??鬃诱摗对姟罚劣凇耙笫磕w敏,裸將于京”,喟然嘆日:“大哉天命!善不可不傳于子孫,是以富貴無常;不如是,則王公其何以戒懼,民萌何以勸勉?”蓋傷微子之事周,而痛殷之亡也。雖有堯舜之圣,不能化丹朱之子;雖有禹湯之德,不能訓(xùn)末孫之桀紂。自古及今,未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦……遂徙都關(guān)中,依周之德。因秦之阻。世之長短,以德為效,故常戰(zhàn)栗。不敢諱亡。孔子所謂“富貴無?!?,蓋謂此也。

這段以《易》“安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也”立論,以“三統(tǒng)說”為據(jù),引出“天命所授者博,非獨(dú)一姓”,又引孔子讀《詩經(jīng)》“殷士膚敏,裸將于京”感嘆天命無常,又以堯舜之圣、禹湯之德尚不能及子孫,得出“自古及今,未有不亡之國”,把問題上升到國家生死存亡的高度來探討。后文中引經(jīng)據(jù)典超過全文的一半以上,顯然,這一時(shí)期的政論散文不像漢初政論那樣縱橫馳騁、鋪張揚(yáng)厲,代之以徐緩委婉、平和從容的諄諄勸導(dǎo),而且比武宣時(shí)代的政論更具現(xiàn)實(shí)的問題針對(duì)性,比董仲舒等人的政論用典更加細(xì)密,理顯辭暢,形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的文風(fēng)。

西漢后期政論大家除劉向外當(dāng)推谷永和匡衡,谷永的《建始三年舉方正對(duì)策》、《對(duì)策畢復(fù)言災(zāi)異》、《復(fù)對(duì)》、《黑龍見東萊對(duì)》、《災(zāi)異對(duì)》,匡衡的《上疏言政治得失》、《上疏言治性正家》、《上疏戒妃匹勸經(jīng)學(xué)威儀之則》、《奏免陳湯》、《奏徙南北郊》、《上言罷郊?jí)瘋物棥返榷际侵?,他們的政論文具有這一時(shí)期共同的文風(fēng)特點(diǎn)。需要強(qiáng)調(diào)的是西漢后期的政論文由于引經(jīng)據(jù)典、依經(jīng)立意而使顯得雍容溫潤,甚至巧言多飾、多有阿諛媚上之辭,但同時(shí)由于災(zāi)難頻發(fā)、朝政日非,幾乎每位作家都是經(jīng)學(xué)大家,經(jīng)學(xué)理想賦予了他們無畏的批判精神。劉向《論起昌陵疏》提出了“天命所授者博,非獨(dú)一姓也”的認(rèn)識(shí),還批評(píng)成帝“與暴秦亂君竟為奢侈”,表示“竊為陛下羞之”,谷永競認(rèn)為:“天生民,不能相治,為立王者以統(tǒng)理之,方制海內(nèi)非為天子,列土封疆非為諸侯,皆以為民也。垂三統(tǒng),列三正,去無道,開有德。不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也。”這也使得西漢后期的政論文在雍容溫潤之中多了一絲耿介之氣。

結(jié)語

西漢政論文有著鮮明的時(shí)代特色,它和先秦諸子散文以道德為出發(fā)點(diǎn),對(duì)國家、政治、倫理等大命題帶有濃厚理想色彩的學(xué)術(shù)性探討,有著很大的差異。西漢政論文是統(tǒng)一政權(quán)性質(zhì)下,專業(yè)政治家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題和應(yīng)對(duì)策略研究的表述,是有關(guān)現(xiàn)實(shí)政治問題解決的見解和措施。西漢政論文以董仲舒為分水嶺,前期的政論文反映出士人政治熱情高漲、雄直激切,后期引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的政論文風(fēng)是元成以后政治、學(xué)術(shù)經(jīng)學(xué)化的反映,是武昭宣時(shí)期以董仲舒為代表的政論文風(fēng)的發(fā)展。這一過程表現(xiàn)出西漢專業(yè)政治家的逐漸成熟,也反映出士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。

思政小論文格式篇五

在全局上下形成了“人人關(guān)心、事事關(guān)心、時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心”的濃厚氛圍?,F(xiàn)將自查情況匯報(bào)如下:

一、自查情況

我局高度重視,及時(shí)召開局長辦公會(huì),對(duì)照市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實(shí)施辦法》及《關(guān)于加強(qiáng)市直換屆選舉工作的意見》要求,對(duì)我局換屆選舉工作進(jìn)行了全面安排部署。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實(shí)施辦法》。局親自指揮,及時(shí)召開換屆選舉專題會(huì)議,學(xué)習(xí)《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實(shí)施辦法》、《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實(shí)施辦法》等有關(guān)文件、會(huì)議精神,學(xué)習(xí)貫徹市直換屆選舉工作安排精神,研究制定換屆選舉辦法,為換屆工作營造濃厚的氛圍。

二是制定了《市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆考察辦法》及《市直選任工作制度》。根據(jù)市直換屆選舉辦法的要求及選舉辦法的安排,我局在市直換屆選舉辦法上,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉實(shí)施辦法》和市直紀(jì)委《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉辦法》。

二、自查情況

一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。我局及時(shí)召開局領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉會(huì)議,成立換屆選舉工作領(lǐng)導(dǎo)小組,對(duì)換屆工作進(jìn)行全面安排部署。局領(lǐng)導(dǎo)高度重視,召開換屆選舉工作動(dòng)員會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉實(shí)施辦法》和市直換屆選舉工作安排,制定了《市直換屆選舉工作實(shí)施辦法》、《市直換屆選舉工作制度》及《市直換屆選舉工作安排意見》,明確了各個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任與分工,做到了各司其職,各負(fù)其責(zé),確保換屆工作順利進(jìn)行。

二是認(rèn)真部署。召開局委會(huì),研究制定了《市直換屆選舉工作意見》,明確了各個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任與分工,做到了全面部署、認(rèn)真組織、周密安排、確保了換屆過程的順利進(jìn)行。

三是嚴(yán)格按照選舉標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格按照《市直換屆選舉辦法》的要求,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹市直換屆選舉辦法,研究制定了市直換屆選舉辦法,嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求,嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求,嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求,嚴(yán)格按照省、市直換屆選舉辦法的要求,嚴(yán)格按程序選舉,嚴(yán)格按程序選舉,確保換屆選舉工作順利進(jìn)行。

四是嚴(yán)格按照要求。我局按照市直換屆選舉辦法的要求,嚴(yán)格按要求嚴(yán)格把好選民入口關(guān),嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的程序,選好票數(shù)、票數(shù)的準(zhǔn)確無誤后,及時(shí)向省市黨報(bào)報(bào)告。

五是嚴(yán)肅認(rèn)真。按照市直換屆選舉辦法的要求,按時(shí)召開換屆選舉工作會(huì),研究制定換屆工作計(jì)劃,認(rèn)真落實(shí)換屆選舉工作。

六是嚴(yán)格按照省委組織部和省直工委的部署安排部署進(jìn)行選舉。

三、自查情況

我局認(rèn)真按照市委組織部和市直工委的要求,對(duì)照市直換屆選舉辦法的要求,結(jié)合我局實(shí)際,采取自查與抽查相結(jié)合的方法,認(rèn)真排查和分析本單位換屆選舉的原因。

一)領(lǐng)導(dǎo)重視,組織嚴(yán)密

思政小論文格式篇六

一、從教學(xué)內(nèi)容看:思政教育內(nèi)容增多,但仍以課本內(nèi)容為主

學(xué)校緊跟黨的步伐,在校內(nèi)開展多樣化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,以此輔助思政課課堂教學(xué)活動(dòng)。首先,學(xué)校通過定期組織本校大學(xué)生參加“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育講座;其次,圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題開展讀書月活動(dòng),讓學(xué)生撰寫讀書筆記、參加知識(shí)競賽、演講活動(dòng)等來豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容;另外,學(xué)校還開設(shè)“三生”、“四學(xué)”等課程來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是,大部分時(shí)間學(xué)生接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍然以思政課課堂教學(xué)為載體,學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要源自課本。

二、從教學(xué)途徑看:思政教學(xué)途徑拓寬,但仍拘泥于形式變換

學(xué)校積極組織全體師生加深理論學(xué)習(xí),擴(kuò)大教育探索。首先,學(xué)校組織全體思政教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論;其次,馬列部全體教師每個(gè)月定期開展“創(chuàng)新思政課堂教學(xué)”的教研活動(dòng),并以“優(yōu)秀教師試講”、“思政教師集體備課”以及“慕課教室模擬”等形式來改進(jìn)思政課堂教學(xué);最后,為了擴(kuò)大本校思政課堂教學(xué)的途徑,學(xué)校還定期在學(xué)校之間開展“教學(xué)沙龍”等。然而,課堂教學(xué)的創(chuàng)新更注重形式上的變換而忽視了思想上的提高。

三、從教學(xué)模式看:互動(dòng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式不夠成熟

(一)互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)

高校思政課對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用。然而由于受到我國傳統(tǒng)_填鴨式_教學(xué)模式的影響,特別是思政課堂教學(xué)還存在依賴課本的理論教學(xué)現(xiàn)象的存在,直接導(dǎo)致了大學(xué)生思維的模式化,缺乏個(gè)人主見和創(chuàng)新思維。在高校課程教學(xué)改革中,互動(dòng)式教學(xué)是改革的一大重點(diǎn),課堂互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。但是,由于高校教育對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的特殊性,本校思政課課堂互動(dòng)教學(xué)沒有得到足夠的重視,教師過于關(guān)注互動(dòng)教學(xué)的形式,而忽略最關(guān)鍵的問題--即教育價(jià)值,以致于思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)。

(二)實(shí)踐教學(xué)缺乏

依照國家相關(guān)文件規(guī)定,思政課的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)該有而且必須引起重視的,但在實(shí)際的操作中,由于理論內(nèi)容多學(xué)時(shí)有限、經(jīng)費(fèi)緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因,導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得很缺乏。加上本校思政課教學(xué)基本上都是大班上課,人數(shù)多,學(xué)生素質(zhì)參差不齊,出外實(shí)踐,安全管理便是一個(gè)最大的難題。因此,改變教師教學(xué)觀念,利用當(dāng)?shù)睾透浇鐣?huì)資源開展就近實(shí)踐教學(xué),便是當(dāng)務(wù)之急。

四、從師資隊(duì)伍看:思政教師專業(yè)化仍待加強(qiáng)

思政小論文格式篇七

[摘要]隨著新形勢的發(fā)展,課堂中單單使用課本已經(jīng)無法滿足思政教育的需要,因?yàn)闀涊d的信息具有滯后性,在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天,已經(jīng)不能起到幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)新時(shí)代信息浪潮的作用。思政課應(yīng)當(dāng)將新時(shí)事引入課堂,指出舊式思政教育的漏洞,并探討如何以創(chuàng)新方法配合教材達(dá)到教學(xué)的目的。

[關(guān)鍵詞]思政教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政課堂;創(chuàng)新

思政課堂與思政教育是把握我國學(xué)生健康思想的主要手段,也是教育工作的重中之重。我認(rèn)為,思政課堂應(yīng)該與我國的國情和時(shí)事掛鉤,才能保證學(xué)生思想的先進(jìn)性。單憑書籍記載,只講述教材內(nèi)容,已經(jīng)無法跟上學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下獲取信息的速度,不能幫助學(xué)生更好地分辨和認(rèn)識(shí)時(shí)事,而思政課模式無疑也應(yīng)該追隨時(shí)代的腳步做出改變。

在20世紀(jì),信息流通的主要方式還是依靠新聞報(bào)紙和書籍,通過這種方法獲取到的信息都是具有篩選性的,我們可以保證,從報(bào)紙中獲取的信息都是健康的、準(zhǔn)確的,具有統(tǒng)一主觀意義的。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,信息基數(shù)劇增,無數(shù)的新思想和價(jià)值觀被網(wǎng)絡(luò)傳播,信息流通就少了篩選,自媒體或外國媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)布的門檻降低,導(dǎo)致信息傳播失去了統(tǒng)一性。但這些信息中有部分是虛假的、具有煽動(dòng)性的、是與教材中正向思想相違背的,這就導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的模式無法有效地為學(xué)生傳播正確的思想,甚至傳統(tǒng)教育還會(huì)被學(xué)生認(rèn)為枯燥,從而失去思政課原有的吸引力,更甚至枯燥的課程不受歡迎,還會(huì)被學(xué)校忽視,把思政邊緣化,適得其反。另外,在傳統(tǒng)的教育模式下,師生的互動(dòng)僅圍繞課本,在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,教師無法了解學(xué)生在網(wǎng)上獲取了什么樣的信息,更無從幫助他們篩選或矯正,單憑傳統(tǒng)方式的教學(xué),在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,越來越發(fā)顯得片面。

(一)思政課堂中存在大量舊內(nèi)容

以案例作為教學(xué)依據(jù)是思政課普遍的教學(xué)方法,在課本上或在黑板上進(jìn)行教學(xué)都是長久以來的主要手段之一,但現(xiàn)階段的思政書籍更新速度遠(yuǎn)追不上當(dāng)今時(shí)代敏感問題發(fā)生的速度,如果只是按照書籍教學(xué),不融入新時(shí)事,學(xué)生將出現(xiàn)新時(shí)代的政治思想缺失,雖然進(jìn)行了政治教育,但無法對(duì)新事物產(chǎn)生理解或思考。這一點(diǎn)是需要教師不斷引導(dǎo)的。

(二)沒有突出思政課堂中以學(xué)生為主或教師、學(xué)生平等的教學(xué)方式

思政課堂的本身意義是讓學(xué)生產(chǎn)生思考。而部分課堂中的教學(xué)方式,仍然以教師為主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳輸教育,這樣的傳輸又大多難以激發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)下教師需要積極與學(xué)生互動(dòng),或者盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生,讓學(xué)生來講述案例,參與到課堂之中,教師幫忙分析。教師需要以新形式、新事物來激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的興趣,改變學(xué)生普遍對(duì)思政課“枯燥、乏味”的認(rèn)知。

(三)教師教學(xué)風(fēng)格過于刻板,沒有自己的風(fēng)格

在思政課中,學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該盡可能模糊化,放棄平時(shí)嚴(yán)苛的師生關(guān)系,融入學(xué)生才能知道學(xué)生所想,讓學(xué)生講,才可以知道學(xué)生思考的是什么。教師的作用不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的母體,把思政課堂機(jī)械化是很不好的現(xiàn)象。教師需要突出自己的特色,學(xué)生不止會(huì)擁有一個(gè)思政教師,如有些教師在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì),那么大可以v自己在平時(shí)關(guān)注的時(shí)事,從經(jīng)濟(jì)角度,更深入地解讀貿(mào)易戰(zhàn)板塊;有些教師喜歡人文地理,那么也可以用人文地理的知識(shí),更深入地解讀國際關(guān)系,分析事實(shí),我認(rèn)為這都是思政課上很有意思的一環(huán)。

1.思政教育的傳統(tǒng)方式,大多以引經(jīng)據(jù)典,針對(duì)教材的灌輸思想為主。這是因?yàn)橹皣鴥?nèi)的信息傳遞相對(duì)閉塞,教師和課本就是學(xué)習(xí)的權(quán)威。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,各種各樣的思想早已滲透到學(xué)生當(dāng)中,教師和課本已經(jīng)不再是唯一獲取知識(shí)的途徑,傳統(tǒng)的灌輸式思想學(xué)習(xí),再也無法改變學(xué)生,學(xué)生亦不會(huì)接受這樣的模式。

2.學(xué)生是祖國未來的希望,但也是最缺乏主觀意識(shí)、最容易被撬動(dòng)思想的群體。要想把握學(xué)生的思想,不能再單憑枯燥的灌輸,也不能因無法改變而放棄思政或不做改變。教師迫切需要尋找一種解決方法,以達(dá)到融入學(xué)生群體,幫助學(xué)生在信息大浪潮中把握方向的目的。

3.時(shí)代發(fā)展也帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,而學(xué)生從學(xué)校中邁入社會(huì)后的發(fā)展,不僅要靠自己去適應(yīng),還需要有與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境相符合的價(jià)值觀。在思政教育中,幫助學(xué)生樹立理想、培養(yǎng)價(jià)值觀以及獨(dú)立思考的能力,培養(yǎng)基本法律的意識(shí),樹立道德旗幟,都是必不可少的教學(xué)任務(wù)。但是,如果教學(xué)時(shí)完全遵照課本,必然無法達(dá)到這樣一個(gè)高且全面的教學(xué)目標(biāo)。書籍記載的滯后性,不能完全替代接受和思考時(shí)事的作用,所以單單只是用書本教出來的學(xué)生,必然無法良好地適應(yīng)學(xué)校外的環(huán)境。

(一)課程案例優(yōu)化

案例教學(xué)是思政課堂中主要的教學(xué)模式之一,但是課本中的案例具有滯后性,網(wǎng)絡(luò)上的案例具有爆炸性,有些自媒體中的案例又具有反面性?;趯W(xué)生獲取信息的模式大多來自互聯(lián)網(wǎng),那么如何將爆炸性、滯后性的信息案例進(jìn)行中和,成為優(yōu)化課堂案例的主要問題。在課程開始之前,需要教師與學(xué)生多進(jìn)行溝通,了解學(xué)生關(guān)注的時(shí)事,將正向案例與反面案例結(jié)合講解,不宜出現(xiàn)一堂課程中選擇過多反面案例,這樣容易造成學(xué)生思想消極或激進(jìn)。也不宜完全避開反面案例,只講述正向案例,這樣又會(huì)造成學(xué)生思想過于樂觀或者盲目樂觀,缺乏對(duì)反面事件的思考,導(dǎo)致思想并不堅(jiān)定。教師在選擇案例時(shí)也應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò),融合時(shí)事,在信息潮中盡可能選擇可以突出課堂主題的案例,優(yōu)先選擇熱點(diǎn)內(nèi)容,以歷史為鑒。選擇案例時(shí)也應(yīng)該注意辨別,不得隨意選擇,講課臨場發(fā)揮,最終導(dǎo)致觀點(diǎn)和主題鏈接牽強(qiáng),理論站不住腳,容易被推翻,引起學(xué)生對(duì)教師的質(zhì)疑。中西方案例的結(jié)合也尤為重要,教師選擇的案例應(yīng)該以多種視角,帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度看待問題,這更需要教師接觸更多的時(shí)事,有更多的內(nèi)容在心中,才可以完成。

思政小論文格式篇八

和平年代,社會(huì)各界和民眾對(duì)社會(huì)公共安全和治安形勢提出了更高的要求。在我國警力資源匱乏的大背景下,輔警自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢使其在治安防控工作中發(fā)揮了重要的影響和作用。

首先,輔警工作有效解決了警力資源不足現(xiàn)狀。我國處在經(jīng)濟(jì)增長期,剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移至城市,就業(yè)和失業(yè)問題顯著,犯罪率大幅上升,群防群治任務(wù)加重,警力資源與日趨增加的工作任務(wù)完全不成比例,警力資源匱乏問題越顯突出。選擇輔警力量,能夠緩解在編警力不足,又能解決就業(yè),減少社會(huì)不穩(wěn)定因素。其次,輔警工作關(guān)系到公共安全防控體系建設(shè)和治安綜合治理。一個(gè)完善的治安防控體系是由政府和民間兩方面共同構(gòu)成的,只靠機(jī)關(guān)是不夠的,輔警在治安防控和群防群治方面作用很大,公共安全防控體系的構(gòu)建和治安的綜合治理都需要民間性質(zhì)的輔助警力廣泛參與,而輔警的特點(diǎn)使其能夠靈活應(yīng)變當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)對(duì)各類治安防控工作的要求,更大范圍的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

才能保證輔警工作的有效性和公正性。沒有法律作為依據(jù),輔警工作就失去了效率源泉,成為無源之水、無本之木。沒有法律的約束,輔警工作就會(huì)偏離方向,國家的和形象就會(huì)受到損害,社會(huì)的利益就會(huì)受到侵犯。所以,作為輔警人員,提高法律意識(shí)和法律素質(zhì),是提高自身整體素質(zhì)的一個(gè)不可忽視、十分重要的方面。第三,不斷提高身體心理素質(zhì)。輔警工作的突發(fā)性、緊急性、敏捷性、對(duì)抗性和艱巨性都要求輔警人員必須有一個(gè)健康的體魄。隨著形勢的發(fā)展和社會(huì)的變化,輔警工作的危險(xiǎn)性、對(duì)抗性在增加,這對(duì)輔警人員的身體素質(zhì)提出了更高的要求。無論是抓捕、查緝,還是連續(xù)作戰(zhàn)、長距離作戰(zhàn)等,無不以強(qiáng)健的體魄為條件。同樣,輔警工作的復(fù)雜性、艱巨性,還要求輔警人員具有良好的心理素質(zhì)。要沉著而不急躁;要堅(jiān)強(qiáng)而不脆弱;要果斷而不猶豫;要信心充足而不恐懼;要堅(jiān)韌不拔而不半途而廢。具備了健康的體魄和良好的心理,我們就有了做好輔警工作的可靠保障。

首先衷心感激組織上給予我們這樣一個(gè)展示自我、鍛煉提高的機(jī)會(huì)。同時(shí),也十分感激領(lǐng)導(dǎo)、同事們對(duì)我的關(guān)心、信任和支持。

此次作為從荊門市挑選出來的189名貼合條件的輔警之一,我感到十分榮幸。我先簡單介紹下自我,我叫-,年出生,退伍軍人。

經(jīng)過這段時(shí)間的培訓(xùn)和實(shí)習(xí),使我進(jìn)一步了解到了輔警職業(yè)的神圣,同時(shí)也感到職責(zé)的重大。我門不僅僅學(xué)到了豐富的知識(shí),還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì),也意識(shí)到了在如何做好一名優(yōu)秀的輔警,我們需要不斷的勤奮學(xué)習(xí),不斷提高自身的本事和素質(zhì)。

第一,不斷加強(qiáng)自身的思想政治修養(yǎng)。這是警察素質(zhì)的首要資料,也是輔警素質(zhì)的靈魂。*指出:“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì),是素質(zhì)教育的靈魂”。這一重要的論述在輔警素質(zhì)教育和建設(shè)中顯得尤為重要。維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)是輔警人員的的重任。政治過硬、政治堅(jiān)定是輔警人員的素質(zhì)靈魂。

第二,不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)。輔警工作具有很強(qiáng)的法律性,僅有依法辦事、依法行政才能保證輔警工作的有效性和公正性。沒有法律作為依據(jù),輔警工作就失去了效率源泉,成為無源之水、無本之木。沒有法律的約束,輔警工作就會(huì)偏離方向,國家的和形象就會(huì)受到損害,社會(huì)的利益就會(huì)受到侵犯。所以,作為輔警人員,提高法律意識(shí)和法律素質(zhì),是提高自身整體素質(zhì)的一個(gè)不可忽視、十分重要的方面。

第三,不斷提高身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。輔警工作的突發(fā)性、緊急性、敏捷性、對(duì)抗性和艱巨性都要求輔警人員必須有一個(gè)健康的體魄。隨著形勢的發(fā)展和社會(huì)的變化,輔警工作的危險(xiǎn)性、對(duì)抗性在增加,這對(duì)輔警人員的身體素質(zhì)提出了更高的要求。無論是抓捕、查緝,還是連續(xù)作戰(zhàn)、長距離作戰(zhàn)等,無不以強(qiáng)健的體魄為條件。同樣,輔警工作的復(fù)雜性、艱巨性,還要求輔警人員具有良好的心理素質(zhì)。要沉著而不急躁;要堅(jiān)強(qiáng)而不脆弱;要果斷而不猶豫;要信心充足而不恐懼;要堅(jiān)韌不拔而不半途而廢。具備了健康的體魄和良好的心理,我們就有了做好輔警工作的可靠保障。

身為一名輔警,我們有職責(zé)、由義務(wù)從此刻做起,從自身做起經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí),在思想上、文化上、行動(dòng)上充實(shí)自我,努力提升自身的素質(zhì)。用健全的人格塑造自我的完美心靈,以無私奉獻(xiàn)的精神去當(dāng)一名正式的輔警,做到一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)放心,讓群眾放心,讓同事放心的一個(gè)好輔警。

思政小論文格式篇九

摘要:思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要手段之一?!陡耪摗氛n作為一門高校思想政治理論課的核心課程,它課時(shí)最多、學(xué)分最高,它的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到高校思想政治理論課的教學(xué)效果。本文從《概論》課程如何創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、創(chuàng)新實(shí)踐方式、創(chuàng)新考核方式四方面來展開討論,以最終達(dá)到提高《概論》課程的入腦、入耳、入心的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:高校思想政治理論課;創(chuàng)新;教學(xué)改革

doi:

中圖分類號(hào):g642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a

《^v^思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡稱《概論》)作為一門高校思想政治理論課的核心課程,教學(xué)最基本的要求是人腦和入耳,即把馬克思主義中國化的理論成果講正確、講清楚、講透徹。在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步要求人心,即學(xué)生在學(xué)理論的同時(shí),能夠真正地學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去思考問題、認(rèn)識(shí)社會(huì)和完善自身,從而形成正確的價(jià)值觀。

一、創(chuàng)新教材內(nèi)容。提高《概論》課教學(xué)的時(shí)效性

(一)教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系,形成專題教學(xué)

當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)非常重視,對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不足等問題,認(rèn)為思想政治理論課遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),既高調(diào)又空洞,有的甚至產(chǎn)生逆反心理。這種學(xué)習(xí)態(tài)度在一定程度上影響著高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。為了有效改變這一現(xiàn)狀,我們首先要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,打破傳統(tǒng)按教材章節(jié)體系依序授課的方式,依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和要求,按照《概論》課的內(nèi)在思想和邏輯關(guān)系對(duì)教村內(nèi)容進(jìn)行重新整合和提煉,突出重點(diǎn),形成既有先后連接又相對(duì)獨(dú)立的系列專題,進(jìn)而將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系。之所以要進(jìn)行專題教學(xué),一方面是因?yàn)椤陡耪摗氛n程的教村內(nèi)容非常豐富。《概論》課教材內(nèi)容從章節(jié)上雖然已經(jīng)從2013版的15章整合成2015年版的12章,但2015修改版教材與原來教材相比,內(nèi)容更廣、更豐富,它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、內(nèi)政、外交、國防、黨建以及改革發(fā)展中面臨的一系列熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。并及時(shí)新增了中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果一^v^的十八大以恚的系列重要講話及治國理政的一系列重要方略。另一方面是因?yàn)椤陡耪摗氛n程的部分教材內(nèi)容與多門思想政治理論課程重復(fù)。如《概論》課的部分教學(xué)內(nèi)容與《中國近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容存在著部分重復(fù),與初中、高中部分思想政治課的教學(xué)內(nèi)容也存在諸多重復(fù)。所以教師在備課過程中既要把豐富的教材內(nèi)容進(jìn)行整合,又要規(guī)避與中學(xué)政治課及高校其他幾門思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù),在保證整個(gè)教材體系不變的情況下,有所取舍、把握重點(diǎn),形成若干個(gè)專題,使教學(xué)內(nèi)容更有針對(duì)性,從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

(二)讓中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果及時(shí)進(jìn)教材

《概論》課程是一門現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)科,主要講授馬克思主義中國化的理論成果,而這個(gè)理論成果是不斷豐富發(fā)展的,當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)生的重大理論和實(shí)踐問題等還來不及進(jìn)教材時(shí),我們在教學(xué)過程中要迅速及時(shí)地把^v^新出臺(tái)的大政方針政策,熱點(diǎn)事件等引進(jìn)課堂,滲透于教學(xué)之中,努力把握時(shí)代脈搏,與時(shí)代同步。這樣既能及時(shí)充實(shí)馬克思主義中國化的最新理論成果,又能讓思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容更鮮活,授課內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí),貼近實(shí)際,從而增強(qiáng)了《概論》課教學(xué)的實(shí)效性。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高校思想政治理論課的教學(xué)目的在于,通過教學(xué)使學(xué)生不僅能夠理解和系統(tǒng)把握中國化的馬克思主義的基本觀點(diǎn),而且掌握比較科學(xué)的世界觀和方法論,并運(yùn)用這一科學(xué)理論去分析和理解當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,提高思想道德境界,增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感。從《概論》課教學(xué)的效果看,內(nèi)生引導(dǎo)式教學(xué)必定優(yōu)于外在灌輸式教學(xué)。外在灌輸式教學(xué)只有通過受教育者再整合才有可能開花結(jié)果,達(dá)到政治理論和政治信念“進(jìn)頭腦”效果。實(shí)踐證明,要使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué),收到“人心”“人腦”的良好教學(xué)效果,必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神,讓學(xué)生成為課堂的主人,教師成為課堂的組織者。針對(duì)《概論》課程的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切、教學(xué)時(shí)效性強(qiáng)、學(xué)生思想復(fù)雜多樣等特點(diǎn),我們采用了探究式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)、專題演講教學(xué)、師生互易教學(xué)、案例教學(xué)法、討論式教學(xué)等多種雙向互動(dòng)教學(xué)方法,讓全體學(xué)生通過主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐,在活動(dòng)中學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生的探求精神,達(dá)到入耳、人腦、人心的教學(xué)目的。

三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)。提高學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力

(一)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)?!陡耪摗氛n教學(xué)只有聯(lián)系當(dāng)前的國內(nèi)國際形勢,只有聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,只有聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想狀況,它的教學(xué)才有生命力。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是通過討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式開展的。以黨和國家重大事件為依托,開展各種主題活動(dòng)。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué),強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間交流互動(dòng),突出學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。目的是讓學(xué)生有效地參與課堂,以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)踐證明,討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式,是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的較好教學(xué)活動(dòng)方式。學(xué)生通過查閱資料,深入思考,進(jìn)行多種形式的課堂討論或辯論,加深了對(duì)理論知識(shí)的理解,開闊了學(xué)生視野。同時(shí)增強(qiáng)以理論知識(shí)解答現(xiàn)實(shí)問題的能力,并通過對(duì)各種問題的深入討論,達(dá)到以意導(dǎo)人、以理服人和以情動(dòng)人,幫助學(xué)生鞏固理論知識(shí),加深疑點(diǎn)理解,明辨現(xiàn)實(shí)是非。這一教學(xué)方法主要以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式,以學(xué)生互動(dòng)合作為特征,充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。因此在這一環(huán)節(jié),老師要科學(xué)合理地挑選一些社會(huì)焦點(diǎn)問題、理論難點(diǎn)問題和學(xué)生熱點(diǎn)問題,供學(xué)生進(jìn)行主題討論。在演講、討論過程中,要求全班同學(xué)積極思考、積極參與,力爭通過這樣的活動(dòng),讓每位學(xué)生都有所收獲。教師在此過程中不可缺位,要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),評(píng)價(jià)并總結(jié)。這樣的課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐方式對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很有幫助,對(duì)提高學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦等方面能力很有幫助作用。

(二)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是通過實(shí)踐教學(xué)基地參觀考察,學(xué)生課余社會(huì)調(diào)查等方式開展的。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主要分兩部分進(jìn)行,第一部分,以實(shí)踐教學(xué)基地為本,拓展《概論》課教學(xué)空間。選出10%的學(xué)生代表,利用雙休日走出校門,到實(shí)踐教學(xué)基地參觀學(xué)習(xí)。參觀考察回來后,學(xué)生代表向班級(jí)其余的同學(xué)進(jìn)行匯報(bào),共享參觀成果,讓學(xué)生真切地了解我國在現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)生的變化。另一部分的實(shí)踐教學(xué)要求每位同學(xué)都參加。形式是采用社會(huì)調(diào)查、社會(huì)主義核心價(jià)值觀人人拍等。如社會(huì)調(diào)查,開學(xué)第一周就布置任務(wù),讓同學(xué)利用假期、課余時(shí)間,結(jié)合當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)熱點(diǎn)、專業(yè)實(shí)際或自己所感興趣的問題,深入農(nóng)村、工廠和企事業(yè)單位開展調(diào)研,通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題、分析原因,探尋解決問題的辦法,最終將調(diào)查、考察的結(jié)果寫成調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的成績以占20%的比例記入總成績。課程論文(調(diào)查報(bào)告)還可參加我校每年舉辦的思政論文比賽。我校思政論文比賽已經(jīng)連續(xù)舉辦了19年,每年有四五千名學(xué)生參賽,論文或調(diào)查報(bào)告通過五輪的嚴(yán)格評(píng)選,最后獲一、二、三等獎(jiǎng)的四十多位學(xué)生,在暑假里,由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師、輔導(dǎo)員等帶隊(duì),到新農(nóng)村、到改革開放最前沿、紅色景點(diǎn)等地進(jìn)行為期一周左右的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。獲獎(jiǎng)的調(diào)查報(bào)告和論文編印成論文集公開出版。

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