認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
周國(guó)平散文讀后感篇一
最早接觸哲學(xué)，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的，當(dāng)時(shí)我的班主任帶這門課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問(wèn)我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時(shí)代，我就會(huì)想起那個(gè)給我感覺(jué)淡泊又睿智的哲學(xué)老師。而自發(fā)地去閱讀哲學(xué)類書(shū)籍，應(yīng)該是在大學(xué)和工作以后，從隨筆、隨感錄開(kāi)始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經(jīng)深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。后來(lái)也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對(duì)蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認(rèn)識(shí)也只能停留在小冊(cè)子上讀到的著作精選，而對(duì)哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語(yǔ)的高深學(xué)科。
真正想靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)哲學(xué)的話題，還是在讀了《周國(guó)平文集》以后，因?yàn)槲以谶@本書(shū)中看到了太多我想說(shuō)的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。所以，我第一次想在自己的blog發(fā)表系列文章，以詮釋我對(duì)哲學(xué)的理解，和哲學(xué)帶給我的喜悅。
周國(guó)平喜歡上哲學(xué)，也和隨感錄有很大關(guān)系。他說(shuō)“每當(dāng)我捧讀一部哲學(xué)巨著，即使它極有價(jià)值，我也會(huì)覺(jué)得自己是在做功課，搞學(xué)問(wèn)。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心?！薄皩W(xué)問(wèn)真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態(tài)人情來(lái)，朋友間時(shí)有妙語(yǔ)博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈。”“只要人生智慧相通，學(xué)海無(wú)邊又何足悲嘆?讀隨感錄時(shí)，我獲得的正是類似的慰籍?！?/p>
讀到這里我已經(jīng)克服了自己對(duì)哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué)，也可以體會(huì)到哲學(xué)的智慧。
那么，哲學(xué)的真諦是什么呢?我從周國(guó)平的話中讀到了這些東西，他說(shuō)，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”，“我尋找過(guò)我自己”，“最美麗的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學(xué)就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。
哲學(xué)的真諦其實(shí)就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)”。博學(xué)未必智慧，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味?我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識(shí)了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會(huì)迷失。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因，比如索羅斯等。
認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個(gè)人的生活走得很近。
我做了一個(gè)決定，在兒子的成長(zhǎng)道路中，在合適的時(shí)間我一定會(huì)為他引入智慧的哲學(xué)。
說(shuō)起書(shū)來(lái)，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的圖書(shū)館生活。開(kāi)始是利用課余時(shí)間泡圖書(shū)館，后來(lái)發(fā)展到課堂時(shí)間也泡。記得有一門叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門既無(wú)用也無(wú)趣的課，是無(wú)論如何不會(huì)提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時(shí)間全部在圖書(shū)館度過(guò)。那時(shí)讀的多為社科類和文學(xué)類書(shū)籍，特別是外國(guó)文學(xué)，那種一心讀書(shū)的生活真的很享受。從那時(shí)開(kāi)始，讀書(shū)就成了我生活中不可缺少的一件事。
周國(guó)平說(shuō)：“大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來(lái)排遣寂寞，他就不肯求助書(shū)本。”只有到了“被剝奪了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，”或者到了“懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞，他才會(huì)用書(shū)來(lái)排遣這無(wú)可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?lái)，逆境和困境倒是有利于讀書(shū)的?！?/p>
我不想說(shuō)我喜歡讀書(shū)的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國(guó)平論述悲劇情感時(shí)所說(shuō)，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。那是一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞和孤獨(dú)，我惟有在書(shū)中找到自己，得到些許安慰和精神享受。
直到現(xiàn)在，書(shū)都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書(shū)店，我常常在下班回家時(shí)進(jìn)去看看，每當(dāng)我買到一本好書(shū)，想到夜深人靜，獨(dú)坐燈下閱讀時(shí)的快樂(lè)，喜悅之情便溢于言表。
對(duì)書(shū)的選擇，我完全贊同周國(guó)平的觀點(diǎn)，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙槐緯?shū)無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。”“凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等”。
關(guān)于文章，特別是散文，周國(guó)平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了?！?/p>
第一、家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。
第二、有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng)。
第三、只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。
周國(guó)平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命?！?/p>
自然平淡是文章的最高境界，是為信也。
周國(guó)平散文讀后感篇二
周國(guó)平說(shuō)：新年伊始，我只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對(duì)不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學(xué)會(huì)過(guò)簡(jiǎn)單的生活。
周國(guó)平的話，道出了我的心聲，也引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對(duì)自己而言不太容易實(shí)現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂(lè)小家，強(qiáng)烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會(huì)，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書(shū)，就這樣專心陪伴最親愛(ài)的媽媽，和媽媽說(shuō)說(shuō)話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù)。待媽媽休息時(shí)，自己還可以靜下心，彌補(bǔ)前段沒(méi)寫(xiě)的讀書(shū)感想。何樂(lè)而不為。
這會(huì)兒，初二晚上九點(diǎn)。白天孩子都回娘家，人的大聚會(huì)，整整熱鬧了一天?，F(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫(xiě)讀書(shū)感想了。媽媽家好安靜??！真好。
我本來(lái)就屬于不喜熱鬧的人。有時(shí)雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠(yuǎn)地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時(shí)光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡(jiǎn)單的做人，喜歡專一認(rèn)真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對(duì)話，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書(shū)，更尋求著心情的寧?kù)o。這時(shí)候看起來(lái)自己很寂寞，但，其實(shí)不！這簡(jiǎn)單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺(jué)，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……
周國(guó)平散文讀后感篇三
讀書(shū)的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌；時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情；時(shí)而是慈愛(ài)的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。
那么，讀過(guò)周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！薄对诹x與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情。《走進(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。
燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，常常伴隨夕陽(yáng)下的斜影越拉越長(zhǎng)。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí)；千萬(wàn)燈火，唯獨(dú)沒(méi)有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí)，似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹(shù)飄香、流水繞城時(shí)，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的思念與堅(jiān)定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn)，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而，工作就像海面，時(shí)而平靜如鏡，令人流連，時(shí)而波瀾起伏，暗流涌動(dòng)。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎？這就是我離開(kāi)家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度?！被嫉没际?，則無(wú)法凌駕于福禍成敗；操之過(guò)急，則容易在追求中迷失了自己。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
后來(lái)有人問(wèn)我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅(jiān)持。但是，換一個(gè)角度來(lái)看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎？如周國(guó)平所說(shuō)，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說(shuō)”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。何況每日清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香，與愛(ài)人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！
工作中作為醫(yī)者，樂(lè)于奉獻(xiàn)；在生活中作為市民，樂(lè)在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也?！迸c之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結(jié)伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景，更是歷史的見(jiàn)證。
用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩(shī)人，用行動(dòng)思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。
周國(guó)平散文讀后感篇四
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周國(guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周國(guó)平散文精遜《周國(guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周國(guó)平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周國(guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己(的寫(xiě)作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě)。總之，盡量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě)、寫(xiě)的時(shí)候愉快、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?/p>
周國(guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國(guó)平散文精遜時(shí)的感覺(jué)。
周國(guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的'不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國(guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜?！边@是周國(guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周國(guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛(ài)默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國(guó)平的好朋友似的，相聚在他的家中，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生。周國(guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音。下面就是他關(guān)于愛(ài)情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛(ài)五題》)
對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種新鮮和神秘的感覺(jué)。(《性-愛(ài)五題》)
相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好的禮物是自由。兩個(gè)自由人之間的愛(ài)，擁有必要的張力。這種愛(ài)牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不粘滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了，愛(ài)情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛(ài)五題》)
男女之愛(ài)往往從藝術(shù)境界開(kāi)始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時(shí)，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。
周國(guó)平散文讀后感篇五
細(xì)細(xì)想來(lái)，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不是很短。
說(shuō)不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說(shuō)不短，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng)。
如果我們悲觀地看作虛無(wú)，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無(wú)希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說(shuō)：“只活一次等于未嘗活過(guò)。”這句話的意思就是說(shuō)人只活一次等于一次也沒(méi)有活過(guò)，直接將一次人生和虛無(wú)、零畫(huà)上了等號(hào)。這種想法也不是沒(méi)有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽(yáng)。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂(lè)嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個(gè)角度想一想，既然人只有一個(gè)幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰(shuí)會(huì)知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過(guò)得充分、開(kāi)心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無(wú)的未來(lái),更不必沉湎于過(guò)去。
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
周國(guó)平散文讀后感篇六
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周國(guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周國(guó)平散文精選》《周國(guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周國(guó)平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周國(guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己（的寫(xiě)作）建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě)。總之，盡量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě)、寫(xiě)的時(shí)候愉快、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?/p>
周國(guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國(guó)平散文精選》時(shí)的感覺(jué)。
周國(guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國(guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜?！边@是周國(guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周國(guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛(ài)默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國(guó)平的好朋友似的，相聚在他的家中，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生。周國(guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音。
周國(guó)平散文讀后感篇七
書(shū)海浩翰，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從中可見(jiàn)，古人對(duì)書(shū)可謂情有獨(dú)鐘。自古以來(lái)，書(shū)本就是人類的好朋友。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂遥x成功之路越來(lái)越近，你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來(lái)，許多名人作家都是在讀書(shū)中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)闀?shū)里有許多哲理來(lái)教育他們，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己。
有一次，我在無(wú)意料讀了周國(guó)平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫(xiě)的真是太好了，下面就讓我和你一起來(lái)分享我的讀書(shū)這感吧！
《周國(guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見(jiàn)面的老友。說(shuō)初次見(jiàn)面，因?yàn)槲移缴谝淮巫x周國(guó)平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識(shí)，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國(guó)平先生的散文特色。周國(guó)平先生的散文讀起來(lái)非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國(guó)平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)，也不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。
除了精神函養(yǎng)，周國(guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國(guó)平先生卻做到了這一點(diǎn)，因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則：第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客，心中無(wú)真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng)；第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋的魚(yú)湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣，周國(guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過(guò)“平淡”，我在書(shū)中感受到了周國(guó)平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書(shū)籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無(wú)暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂(lè)來(lái)移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去?！蔽覀冮_(kāi)始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?！碑?dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí)，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問(wèn)：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒(méi)有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。
我喜歡周先生的散文，因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔郏笥褌?，你們一定要好好讀書(shū)呀！書(shū)會(huì)伴你一生的。
周國(guó)平散文讀后感篇八
喜愛(ài)回憶過(guò)去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。
其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末，老組長(zhǎng)都會(huì)打來(lái)電話，“哎，我又?jǐn)€了一篇文章，放在共享里，你看看?！庇袝r(shí)候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。
這天點(diǎn)開(kāi)他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂(lè)。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時(shí)候，喜愛(ài)在坐車的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外，雖一路無(wú)語(yǔ)，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感。那時(shí)的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩(shī)，從未投過(guò)稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風(fēng)景，不會(huì)為了我而駐足，等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候，我就會(huì)與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹(shù)上，像極了一棵白楊樹(shù)，在有風(fēng)的日子里，你放開(kāi)嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí)，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛(ài)回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活完美，讓回憶精彩！
周國(guó)平散文讀后感篇九
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以到達(dá)?！彼枷胧遣铰牡难由欤梢詭愕竭_(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度，思想和肉體只有在那里可以分離。
無(wú)可非議，周國(guó)平是一位智者，他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的，關(guān)于人生，關(guān)于精神，關(guān)于生命，關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界，整個(gè)宇宙。
細(xì)細(xì)嚼一嚼，你會(huì)品出不同的味道。
在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，精神的國(guó)度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說(shuō)：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言?！痹谶@個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵。或許我們還沒(méi)有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認(rèn)，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個(gè)念頭，還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說(shuō)：“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大，生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求?！边@是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。
我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒(méi)有，它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說(shuō)不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候，他會(huì)協(xié)助你解開(kāi)所有的謎團(tuán)。黑暗無(wú)邊，與你并肩?！拔蚁嘈牛环N內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔?！?/p>
當(dāng)然，限于我拙笨的理解力，雖然本書(shū)多數(shù)文章發(fā)人深省，但對(duì)于愛(ài)情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說(shuō)：“愛(ài)情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂?！比绻麗?ài)情的結(jié)局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個(gè)說(shuō)法未免太過(guò)消極。愛(ài)情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西，太過(guò)理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題。
汪涵如是說(shuō)：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說(shuō)的?！?/p>
而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。
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