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貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇一
一、貴州的基本省情：欠發(fā)達(dá)，欠開發(fā)。
封閉是貴州落后的真正原因
第二章
一、地理環(huán)境
貴州是位于云貴高原東部
四川，重慶+
云南——貴州——湖南
+
廣西
海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌的山區(qū)自然條件。
1.喀斯特地貌典型發(fā)育的地貌特征。巖溶地教多。
2.地勢西高東低，又自中部向北、東、南三面傾斜。
第一、西部大方縣，織金縣，普安縣以西平均1500米以上，最高威寧彝族回族自治縣，平均海拔2166米。最低東部玉屏縣，平均541米。最高峰是西部赫章縣的韭菜坪，海拔2901米。
第三、沿河、思南、江口、三穗、錦屏、榕江及荔波、羅甸北界一線的東部和南部
邊緣地區(qū)。800米以下，最低東部玉屏縣，平均541米。最低峰在東南部黎平縣地坪鄉(xiāng)水口河出省處，海拔148米。
一地貌特征：喀斯特地貌占61.9%廣泛分布石溝、石牙、峰林、峰叢、盲谷、穿洞、豎井、凹地、天生橋、落水洞、跌水、懸掛泉、喀斯特湖。
地下溶洞、暗河、伏流、暗湖、石鐘乳、石筍、石柱、石花、石幔、石瀑布、蓮花盆、卷曲石。
二地貌類型：92.5%為高原山地和丘陵，山間小盆地僅占7.5%
2.東北部有武陵山，烏江和沅江的分水嶺，主峰為梵凈山2572米，是聯(lián)合國“人與生物保護(hù)區(qū)網(wǎng)”的成員。黔金絲猴的生存區(qū)。
4.中部有苗嶺，長江流域和珠江流域的分水嶺，主要山脈雷公山，2178米是世界十大森林旅游勝地之一“物種基因庫”
大婁山
+
烏蒙山——苗嶺——武陵山
三、地理差異：
1.東部山地丘陵區(qū)，包括梵凈山、雷公山以東地區(qū)。
2.北部中山峽谷區(qū)，包括大婁山以北地區(qū)。
3.中部山原丘陵盆地區(qū)，包括黔西、織金以東，黃平以西，綏陽
以南和鎮(zhèn)寧、惠水以北地區(qū)。
4.南部山地河谷區(qū)，包括苗嶺中段以南地區(qū)。
5.西南部山原丘陵地區(qū)，包括普安以南，望謨以西，南盤江以北地區(qū)。
6.西北部山原山地區(qū)，包括盤縣、晴隆以北，黔西、織金以西地區(qū)。
二、氣候
氣溫
2.屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。
3.最高溫度區(qū)為南部、東部、北部河谷地區(qū)，銅仁最高42.5
4.低溫區(qū)為北部地勢較高地帶，威寧最低18
5.避暑之都貴陽，涼都六盤水。
降水
2.多雨區(qū)：一、苗嶺西段南坡，最多是晴隆。二、苗嶺東段南坡，最多是丹寨。三、武陵山的東南坡。
3.最少威寧，赫章，畢節(jié)，其中赫章最少。
4.雨季：4月上旬到5月上旬自東向西到來。6-7月最大，水熱光基本同步。
日照
氣候的地域差異及類型
氣候垂直變化明顯，可分為南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶和中溫帶氣候類型。
1.南亞熱帶：在紅水河和南、北盤江河谷地帶，農(nóng)作物可一年三熟。
2.中亞熱帶：東、南、北三面地勢較低的河谷地帶，農(nóng)作物一年兩熟或三熟。
3.北亞熱帶：黔北、黔中和黔西南海拔1000米左右的廣大地區(qū)，冬暖夏涼。
5.中溫帶：在黔西北海拔2400米。
氣象災(zāi)害
主要的災(zāi)害性天氣有干旱、秋風(fēng)、凌凍、冰雹、倒春寒、秋綿雨、暴風(fēng)和大風(fēng)。
四、處于長江和珠江上游
1.長江流域：牛欄江橫江水系、烏江、赤水河綦江水系、沅江水系。烏江是貴州最大的河流。
2.珠江流域：南盤江、北盤江、紅河水、都柳江水系。
五、類型多樣、肥力不高的土壤條件
土壤有：紅壤、黃壤、黃棕壤、山地灌叢草甸土、石灰土、紫色土、水稻土和旱作土。其中黃壤面積最大占38.6%，水稻土最少。
土壤耕作條件特點：
1.山地丘陵多、平壩地少、宜林地廣、耕地少。人均耕地只0.7畝
2.耕地質(zhì)量較差、中低產(chǎn)田土面積大、
3.喀斯特土地面積大、生態(tài)脆弱、、耕地后備資源不足。土地石漠化嚴(yán)重。
4.林牧地質(zhì)量不均、分布欠平衡。
六、錯綜復(fù)雜、分布呈現(xiàn)過渡性的生態(tài)植被。
1.闊葉林2.針葉林——最廣3.灌叢和灌草叢
4.沼澤與水生植被5.竹林——赤水竹海
組合態(tài)勢的自然資源
一、水煤結(jié)合、水火電互濟(jì)、優(yōu)勢突出的能源資源。
1.水能資源：儲存量居全國第六位，單位面積占有量居全國第三。
2.煤炭資源：居全國第五位、六盤水、畢節(jié)最多。
二、組合良好、開發(fā)前景廣闊的礦產(chǎn)資源
1.鋁土礦：居全國第三位，主要分布在貴陽、清真、修文、遵義。
2.磷礦：三大磷礦產(chǎn)區(qū)之一，居全國第三，主要分布在開陽、福泉、織金，其中開陽最多。
3.重金石：居全國第一
4.金礦：居全國第十。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇二
第一段：介紹貴州行的背景，表達(dá)對貴州的期待（150字）
貴州，作為中國的一個省份，被稱為“山水之省”。身為中國一個山水之省，貴州不僅擁有壯麗的自然風(fēng)光，還有著獨特的民族文化和悠久的歷史。我對于貴州的期待是能夠親身體驗這個神秘而美麗的地方，感受到它獨特的魅力。
第二段：描寫貴州的自然景觀和美食（250字）
貴州令人贊嘆的自然景觀是我在貴州行中最深刻的印象之一。在貴陽市的花果園，我看到了那些壯美的山巒和廣袤的油菜花田，仿佛進(jìn)入了一個仙境。而黃果樹瀑布則給了我非同尋常的震撼，瀑布水勢洶涌，宛如天河傾瀉而下，壯觀的景象讓我難以忘懷。此外，貴州的美食也給了我驚喜。嘗遍了酸辣苗家魚、酸湯牛肉等當(dāng)?shù)靥厣穗?，我才真正領(lǐng)略到貴州美食的獨特風(fēng)味和精湛的烹飪技巧。
第三段：感受貴州的民族文化（300字）
貴州是中國五十六個民族聚居最多的省份之一，各民族的文化交融在這里形成了獨特的貴州文化。我在貴州行中很幸運地參觀了錦屏苗族侗族自治縣，這里的苗族侗族風(fēng)情讓我大開眼界。我看到了苗族的傳統(tǒng)服飾，還欣賞到了苗族的傳統(tǒng)歌舞表演。在苗寨里，我還親身體驗了編織苗族銀飾的過程，深切感受到苗族人民對于傳統(tǒng)文化的傳承與價值。
第四段：對貴州人民的印象和感謝（250字）
在貴州行中，我最感動的是當(dāng)?shù)厝嗣竦挠押煤蜔崆?。不論是在城市還是在農(nóng)村，人們都熱情地向我們打招呼，幫助我們解決問題。我還和一位當(dāng)?shù)乩先肆奶?，他講述了他的生活經(jīng)歷，讓我更加了解了貴州人民的堅毅和勤勞。我感謝貴州人民對我們旅行者的熱情款待，讓我在異鄉(xiāng)感受到了家的溫暖。
第五段：總結(jié)對于貴州行的體會和展望未來（250字）
貴州行是我一次難忘的旅行經(jīng)歷，我在這里領(lǐng)略到了貴州的自然風(fēng)光、民族文化和美食，也感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦挠押煤蜔崆?。這次旅行讓我更加了解和熱愛這片土地，也為我未來的生活和事業(yè)的選擇提供了新的思考。我希望有機(jī)會再次回到貴州，發(fā)現(xiàn)更多這個地方的美麗與魅力，同時也希望貴州能夠繼續(xù)保持其獨特的魅力，吸引更多的人們來探索和體驗。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇三
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當(dāng)時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機(jī)會，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個團(tuán)，按當(dāng)時民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個團(tuán)、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標(biāo)志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世?！肮臉怯惺裁醋饔媚?？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護(hù)單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄龋顝d堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚就逃進(jìn)窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品。總之，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇四
貴州，這片充滿神秘魅力的土地，吸引著我這個遠(yuǎn)道而來的旅行者。在這次貴州行中，我領(lǐng)略了大自然的壯美和人文的魅力，也收獲了不少寶貴的體驗和感悟。以下是我在貴州旅行中的心得體會。
首先，貴州的自然景觀讓我嘆為觀止。在貴陽市，我登上了遵義山，遠(yuǎn)望群山連綿，云霧繚繞，仿佛進(jìn)入了一個仙境。而去了黔南州的荔波縣，我才真正領(lǐng)略到了貴州的獨特之處。那里的千戶苗寨、臥龍河瀑布和天星橋等景點，都展現(xiàn)了貴州的原始和神秘之美。尤其是在臥龍河瀑布下，令我感嘆大自然的偉力，瀑布水勢洶涌，聲勢浩大，給我?guī)砹苏鸷澈腕@艷。
其次，貴州豐富的人文風(fēng)情也給我留下了深刻的印象。貴州是多民族聚居的地方，這里的苗、侗、水、布依等少數(shù)民族保留著各自的獨特文化。我去了貴陽市的貴州省博物館，學(xué)習(xí)了貴州的民族文化，飽覽了各民族的傳統(tǒng)服飾、工藝品和習(xí)俗。在錦屏縣的鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，我見識了典型的侗族建筑和民風(fēng)民俗，感受到了少數(shù)民族的樸實和善良。這些多樣化的文化給我留下了深刻的印象，也讓我更加熱愛和尊重這片土地。
再次，貴州的美食給我的味蕾帶來了極大的沖擊。貴州美食以酸辣為主要風(fēng)味，口味獨特，讓人忍不住連連稱贊。我品嘗了貴陽的涼面和酸湯魚，酸爽的口感和濃郁的香氣讓我流連忘返。去了黔東南州的凱里，我嘗試了當(dāng)?shù)氐拿缂宜釡~和酸肉，這些美食不僅品味獨特，而且具有苗族獨特的調(diào)味技巧，令我難以忘懷。貴州的美食是貴州文化的一部分，品嘗貴州美食不僅是一種味覺的享受，更是對貴州文化的一種尊重和傳承。
最后，貴州旅行中最讓我難忘的是貴州人的淳樸和友善。我在旅途中遇到了很多貴州當(dāng)?shù)氐木用?，無論是問路、搭車還是在餐廳用餐，他們都會熱情地幫助我。他們樸素的笑容和真摯的友善讓我感受到了人與人之間的親近和溫暖。在與貴州人的互動中，我找到了一種寬廣胸懷和包容的品質(zhì)，這也讓我感到自己的心靈得到了凈化和升華。
總之，這次貴州行讓我收獲頗豐。貴州給予我的不僅僅是壯美的自然風(fēng)光和豐富的人文風(fēng)情，更是一種對生活的熱愛和對文化的敬畏。我相信，在未來的日子里，我會更加深入地了解貴州，并將這次旅行的體驗和感悟傳遞給更多的人，讓更多的人能夠領(lǐng)略到這片土地獨特的魅力。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇五
各位親愛的團(tuán)友，大家從遠(yuǎn)方來到具有“黔之腹，滇之喉”的安順，來到以典型的巖溶風(fēng)光和宗教人文竟觀相結(jié)合的龍宮風(fēng)景地區(qū)。我們真的是萬分的高興，內(nèi)心里充滿激動和歡喜。
我想大家已經(jīng)參觀了宏偉壯觀的玲瓏秀美的天星橋竟區(qū)和黃果樹大瀑布。那么接下來我們將主要參觀的是龍宮風(fēng)景區(qū)，今天我們要參觀的是龍宮的地下宮殿有840米的水程，僅是龍宮的第一部分。
安順龍宮國家級風(fēng)景區(qū)，是一個以典型宗教人文和巖溶風(fēng)光的景觀相結(jié)合的風(fēng)景名勝區(qū)。龍宮主要位于貴州省西部的安順市境里，距離安順市有27公里，與著名的黃果樹大瀑布相距45公里，距離貴陽132公里，屬珠江水系，平均海拔約1000至1400米。
貴州龍宮景區(qū)以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布為主，包括秀麗的田園山寨，粗獷雄偉的山野峰巒，嶙峋古怪、翠竹簇?fù)淼氖值榷喾N景觀，風(fēng)景資源豐富，類型繁多，景觀奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石于一體，實屬罕見。龍宮景區(qū)屬疊系喀斯特巖溶地貌，形成于3龍宮景區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，主要特點是四季分明，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，一年平均氣溫為14.6℃，氣候十分溫和。整個景區(qū)的山巒起伏，溪流環(huán)繞，自然環(huán)境質(zhì)樸清新，大氣的水體未受污染。貴州龍宮中心景區(qū)，景點豐富，內(nèi)容齊全，是整個風(fēng)景區(qū)之精華。這里既有千姿百態(tài)的喀斯特地貌，巍峨壯觀的懸崖峭壁和嶙峋崢嶸的石林，又有豐富多彩的少數(shù)民族風(fēng)情和恬靜淡雅的田園風(fēng)光。同時有被游人稱作中國"三最"的奇特景觀資源，第一最，龍門飛瀑屬洞中瀑布最大；第二最，地下暗河最長，全長有5000米；第三最，龍宮天池天然輻射量全國最低。地下暗河串聯(lián)三十余座山頭，接九十余個暗河溶洞。
各位團(tuán)友，就讓我們輕輕松松地乘著這條小船去探尋那神秘的龍宮世界吧。龍宮融水洞、旱洞、峽谷、峰林、絕壁、明流、暗河、漩塘、田園風(fēng)光、民族風(fēng)情和宗教文化為一體，組成一條神奇的旅游風(fēng)景線。分為中心景區(qū)、漩塘、油菜湖、仙人箐四個著名景區(qū)，可謂鬼斧神工天造就，集天地之精華而成。1985年全國園林學(xué)專家門來此考察之后，認(rèn)為龍宮實在是太"絕"了。它絕在什么地方呢？那就是：奇絕、雄絕、秀絕、妙絕。貴州著名書法家張星槎先生為龍宮寫下一副對聯(lián)，上聯(lián)是"吞石為洞，吐石為花，神工賴水造"，下聯(lián)是"聚水成淵，覆水成瀑，勝景依石生"。"絕"字的天機(jī)被詩人一語道破。
龍宮的景致不僅絕，而目"神"。這個地方特別能夠激發(fā)人類奇特的幻想、想像和聯(lián)想的能力。它的神就在于，這里不僅山奇水奇洞奇，而且可以找到龍的蹤跡，體驗龍的神出鬼沒，是感悟中國龍文化的圣地?！段饔斡洝分械幕ü?、水簾洞、龍王水晶宮，都集中在這里，人們可以在這里一一找到對應(yīng)的景觀，因此，不能不說它是中國龍的神話傳說的體現(xiàn)。您來到這里，會感覺到似乎脫離了現(xiàn)實生活，進(jìn)入一個不可思議的神秘世界。
龍宮話龍
我們的龍之旅，就從這座進(jìn)入龍宮的大牌坊開始。中國人對龍有一種特殊的感情，每逢新春佳節(jié)少不了要玩龍燈，端午節(jié)要劃龍船，久晴不雨要耍水龍，遇到洪水泛濫則要祭龍王。龍在中國文化習(xí)俗中無往而不在，無處不顯靈。不是嗎？清冽碧透的泉水往往有"龍泉"的美稱；深不可測的水潭，大都稱為"龍?zhí)?;絕妙的山形一定被稱為"龍脈";華麗的宮殿往往叫做"龍宮"。茶以"龍井茶"為好，食以"龍門宴"為佳，最鋒利的劍謂之"青龍劍"，最名貴的馬謂之"烏龍駒"。許多優(yōu)美的傳說都和龍王、龍女、龍王三太子、龍宮有關(guān)，膾炙人口，千古不衰，難怪人們把講故事叫做"擺龍門陣"。龍是中國的吉樣物，但凡沾上"龍"字的詞，都含有吉樣、喜慶、振奮、騰飛的意思。比如。龍飛鳳舞"、"龍鳳呈樣"、"龍騰虎躍"、"生龍活虎"、"龍吟虎嘯"、"龍游四海"、還有"鯉魚跳龍門"。所以，中國人自認(rèn)是"龍的傳人"。至高無上的皇帝自稱是"真龍?zhí)熳?，而把他的子孫叫做"龍子"、"龍孫"。龍在人們的心目中神乎其神，高深莫測。龍的形象，神奇而古怪，它是馬的頭、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪，真是神氣活現(xiàn)。龍是神物，在人們看來，它有超凡的本領(lǐng)，上天可騰云駕霧，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼風(fēng)喚雨、驚起雷電的神力。人們或許會問，在自然界中究竟有沒有真的"龍"呢？在距今兩億多年前的侏羅紀(jì)，恐龍曾稱霸世界1億多年，而在此之前的三疊紀(jì)還有過許許多多的海生龍。不過，至今還沒有找到像中國人傳說中的這種龍。中國人心目中的龍產(chǎn)生于車富奇妙的想像之中，它是許多自然現(xiàn)象如風(fēng)云雷電、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽異獸、各種動物的模糊集合物。它也是中國許多古老民族的圖騰總匯，是中華民族共同心理的體現(xiàn)，同時也是中國傳統(tǒng)社會權(quán)力的象征。
水是自然界中一種特殊之物，它既是生命之源，又是萬物之目，蒸發(fā)可以升騰上天變成云霧，聚集又可以下沉為雨雪；在地面上可以形成江河湖海，又可以潛入地底，成為陰河暗湖。因此在《說文》中這樣解釋：龍者，能隱能現(xiàn)，能幽能明，能大能小，能升能降。"龍"這個形象其實正是水的形象，所以說："山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。"龍官的神韻就在于水，這是一條神秘的水。它本是一條小小的河流。從山谷中出來。幾次潛入地下，幾次又涌冒出地面，穿過了二十幾座山峰，經(jīng)過了幾番回旋。這還不夠，它還在地底形成一個巨大的瀑布，吞云吐霧之后，這才滔滔流去。這一切的情景難道不就是龍的神奇身影的再現(xiàn)嗎？現(xiàn)在，就讓我們沿著龍的腳印，去尋找龍的蹤跡吧！
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇六
根據(jù)盤縣教育局的要求，我校于20xx年4月13日下午，組織了全體教師在學(xué)校三樓的多媒體教室學(xué)習(xí)了《貴州教師誓詞》和《貴州教育精神》，通過這次學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識到，作為教師，身上承擔(dān)的責(zé)任是重大的，任務(wù)是艱巨的。
貴州教師誓詞――“我是一名光榮的人民教師，我莊嚴(yán)宣誓，忠誠黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛生，教書育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。為全體學(xué)生美好未來，我愿奉獻(xiàn)全部智慧和力量！”
貴州教育精神――“開放自信，樂于奉獻(xiàn)；攻堅克難，勇于爭先。人一之，我十之，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休?！?/p>
我在學(xué)習(xí)了《貴州教育精神》及《貴州教師誓詞》后，可以看出貴州教師誓詞和貴州教育精神的內(nèi)容基本上涵蓋了三個方面：一是教師奉獻(xiàn)教育的精神，二是教師的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，三是教師必須成為一個終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者和實踐者、榜樣示范者。有了這樣的認(rèn)識以后，我們對于教師這個職業(yè)也就不難理解了。教師不僅僅是一個職業(yè)，更重要的是它也是一種生存方式，最好的教育者正是那些能夠恪守其理想而不斷努力的人。
通過對《貴州教師誓詞》和《貴州教育精神》的學(xué)習(xí)，讓我們深刻認(rèn)識到：作為教師的我們?nèi)蝿?wù)是艱巨的。貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育是分不開的，現(xiàn)在要讓經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展教育就必須跟上，目前國家對教育的投入也是很大的，特別是對貴州教育非常重視，在人力和資金方面投入都很大，也相對的保證了教師的一些基本生活需要，讓老師們沒有后顧之憂，學(xué)習(xí)了教師精神我們的使命更艱巨了。學(xué)習(xí)了教師誓詞，就要求我們按照上面的要求來嚴(yán)格要求自己，不管什么時候都要爭取進(jìn)步和不斷的學(xué)習(xí)，正確的引導(dǎo)好我們的學(xué)生，讓學(xué)生們整體得到發(fā)展，不僅是思想上的還有行動上的都逐步完善和提高，因為教育好他們讓他們健康的成長，不斷積累知識才能為明天的事業(yè)奮斗，我們的經(jīng)濟(jì)才會好起來，我們的生活才會富裕起來，因此我們對我們的學(xué)生充滿希望，對我們的未來充滿希望，我們也愿意讓自己的一生更有價值，雖然會遇到很多很多的不如意很多的困難，不過我們會努力克服的，也會為教育事業(yè)盡自己的一份微薄的力量。人們常說：科教興國。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該時刻牢記自己的使命“我的肩上扛著民族的希望”，祖國的未來，祖國的發(fā)展，全掌握在我們教育者的手上，因此，我們沒有理由不把我們的整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生；用我們的智慧去點燃學(xué)生的智慧;呵護(hù)生命，尊重學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能；弘揚真善美；為了中華民族的偉大復(fù)興而在教育戰(zhàn)線上奉獻(xiàn)著自己的光和熱。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇七
“貴州省情”課程是貴州省加強(qiáng)大學(xué)生思維政治教學(xué)的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實習(xí)，解決實習(xí)中的疑問。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實習(xí)運用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進(jìn)一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實習(xí)，學(xué)會運用遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運用所學(xué)知識解決實習(xí)生活中的實習(xí)疑問。
學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會查詢活動或舉辦一次省情實習(xí)講座、觀看實習(xí)性專題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對貴州省情實習(xí)狀況的查詢和了解進(jìn)行一次實習(xí)疑問談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會實習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會查詢實習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進(jìn)實習(xí)運用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏?，懇求引?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢進(jìn)行自立學(xué)習(xí)，打開網(wǎng)上談?wù)摗⑦M(jìn)行社會查詢、舉辦實習(xí)講座或觀看實習(xí)性教學(xué)片、進(jìn)行社會實習(xí)談?wù)摰?，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇八
在貴州的大地上，山高水長，讓人驚嘆。我曾游覽過貴州的黃果樹瀑布，它水勢洶涌、氣勢壯觀，令人心生敬畏。漫步貴州的山間，可以感受到大自然的力量和鬼斧神工的創(chuàng)造。貴州的喀斯特地貌景觀更是令人嘆為觀止，山巒起伏，溪水潺潺，猶如仙境一般。貴州擁有如此壯麗的自然風(fēng)光，令我深感神奇與美麗。
第二段：貴州的民族文化
貴州是一個多民族聚居的地方，匯聚了許多不同的文化和傳統(tǒng)。在貴州，我深入了解了苗族、侗族和布依族等民族的文化。他們的節(jié)日和習(xí)俗都獨具特色，讓人流連忘返。在苗族的蘆笙鼓舞中，我感受到了濃厚的熱情和豪邁。在侗族的牛肉釀苗米飯中，我嘗到了經(jīng)過世代傳承的美食。在布依族的苗木藝術(shù)中，我看到了他們對自然的崇敬。貴州的民族文化豐富多樣，讓我在這片土地上收獲了知識和感動。
第三段：貴州的風(fēng)味美食
貴州的特色美食讓我流連忘返。在貴陽的黔菜館里，我品嘗到了酸辣爽口的毛肚和燉豬腳，讓我大快朵頤。在遵義的黃果樹，我嘗到了口感鮮美的黃果樹蝦，令我回味無窮。貴州的酸湯魚更是一絕，鮮美的魚肉搭配酸辣的湯底，讓我欲罷不能。每一道貴州美食都散發(fā)著濃郁的地方特色，讓我在品嘗美食的同時，也體驗了貴州的風(fēng)土人情。
第四段：貴州的發(fā)展與變化
近年來，貴州的發(fā)展蓬勃，讓人刮目相看。從貴陽的高樓大廈到黔西南的鄉(xiāng)村旅游，貴州展現(xiàn)出了日新月異的面貌。貴州的高鐵網(wǎng)覆蓋率很高，交通更加便利。貴州的科技創(chuàng)新也取得了顯著成就，不僅擁有中國電信的大數(shù)據(jù)中心，還建設(shè)了中國-東盟信息港等一系列高科技項目。貴州的變化讓人眼前一亮，也讓我期待能夠見證貴州未來的更多發(fā)展。
第五段：貴州給我?guī)淼膯⑹九c思考
觀貴州，我深有體會。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、風(fēng)味美食以及發(fā)展變化，都讓我領(lǐng)略到了這片土地的獨特魅力。從貴州我學(xué)到了許多東西，也思考了許多問題。我認(rèn)識到自然的力量和美麗，學(xué)會了尊重和感激；我感受到了多元文化的魅力，理解了不同民族的生活方式；我品嘗了美食的同時，品味了生活的幸福；我眺望著貴州的未來，思考著這片土地的未來發(fā)展。貴州是一片獨特而美好的土地，讓我受益匪淺。
觀貴州，我心怡然。貴州獨特的自然風(fēng)光、多元的民族文化、美味的風(fēng)味美食以及快速發(fā)展的面貌，都讓我深深的留下了難以磨滅的印記。在貴州的短暫停留中，我仿佛進(jìn)入了一個全新的世界，沉浸在貴州的美好與魅力之中。貴州的風(fēng)光讓我感受大自然的力量，民族文化讓我體驗多元社會的包容，風(fēng)味美食讓我品味生活的美好，而快速發(fā)展則讓我對這片土地的未來充滿了期待。貴州的獨特魅力，深深地吸引著我，我希望有一天能夠再次來到這里，繼續(xù)探索貴州的美麗與奧秘。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇九
貴州是中國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，因其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，茶葉在這里生長得茁壯，品質(zhì)也備受關(guān)注。作為茶葉愛好者，我興致勃勃地踏上了貴州之行，不僅親身體驗了貴州的茶文化，還品嘗了多種不同的貴州茶。在這篇文章中，我將分享我對貴州茶的心得體會。
首先，貴州各地的茶葉品種豐富多樣。在貴陽、遵義等地，我品嘗了綠茶、紅茶、黃茶等多種品種，每一種茶都有其獨特的風(fēng)味和口感。例如，綠茶清香幽雅，回味甘醇；紅茶醇厚濃香，入口回甘；而黃茶則柔和鮮潤，茶湯金黃。這些不同茶葉品種的品味差異，讓我對茶葉的世界更加好奇和充滿探索欲望。
其次，貴州的茶葉品質(zhì)出類拔萃。貴州茶的優(yōu)質(zhì)主要得益于其特殊的地理環(huán)境和氣候條件。貴州大部分地區(qū)都位于高海拔山區(qū)，擁有豐富的雨水資源和云霧密布的天氣。這種獨特的自然環(huán)境，使得貴州茶葉生長得慢而健壯，含有更多的芳香物質(zhì)和營養(yǎng)成分。尤其是烏龍茶和黑茶，它們在貴州的高山上生長，品質(zhì)更加上乘。品嘗過烏龍茶的我記憶猶新，那種清雅的花香和持久的回甘讓人沉醉其中。
再次，貴州的茶文化深厚而獨特。茶葉在貴州有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在貴陽的茶園中，我親眼目睹了貴州的茶葉制作過程。茶農(nóng)們經(jīng)過精心的采摘、殺青、揉捻等工藝步驟，將茶葉制作成各式各樣的茶。而在一些茶文化體驗館中，我了解到貴州人民對茶的熱愛，并體驗到了傳統(tǒng)的貴州茶藝表演和茶道儀式。這些舉措不僅展示了貴州茶的獨特魅力，也傳承了茶文化的瑰寶。
此外，貴州的茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益突出。作為中國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，貴州茶產(chǎn)業(yè)對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)非常巨大。茶園的建設(shè)和發(fā)展，帶動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的完善，并創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會。同時，貴州茶葉的優(yōu)質(zhì)和獨特性，也使得貴州茶在市場上具有競爭力。無論是國內(nèi)市場還是國際市場，貴州茶都受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。
最后，貴州的茶葉旅游資源豐富多樣。貴州不僅有著獨特的自然風(fēng)景，還有眾多的茶葉園、茶道館等旅游景點。在貴陽市的明湖茶園中，我欣賞到了如畫般的茶園風(fēng)景；在遵義市的泉湖茶館，我品味到了正宗的貴州茶和茶點。這些美妙的茶葉旅游經(jīng)歷，使我對貴州茶和茶文化有了更加深入的了解。
總之，貴州茶作為中國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，具有豐富多樣的茶葉品種和出類拔萃的品質(zhì)。貴州茶的豐富內(nèi)涵和獨特的文化價值，以及茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和旅游資源，讓我對貴州茶有了更加深入的認(rèn)識和體會。未來，我期待能夠繼續(xù)深入探索貴州茶的世界，感受茶葉的魅力并將其分享給更多的人。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇十
聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國特色社會主義的新時代。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南。認(rèn)真領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，切實發(fā)展新時代中國特色社會主義文化。為此，應(yīng)堅定文化自信，堅持以人民為中心的治學(xué)理念，堅持問題導(dǎo)向和實事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識新時代我國社會的主要矛盾，探究如何更好地實現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇十一
為了家長的重托
為了學(xué)校的發(fā)展
為了民族的騰飛
面對國旗，我莊嚴(yán)宣誓
忠誠黨的教育事業(yè)
認(rèn)真履行神圣職責(zé)
讓智慧點燃智慧
用人格引領(lǐng)人格
將意志激勵意志
使真情傳播真情
尊重個性，關(guān)愛心靈
傳承文明，啟智求真
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新
團(tuán)結(jié)協(xié)作，與時俱進(jìn)
為一中的雄起添磚加瓦
為學(xué)生的進(jìn)步奉獻(xiàn)一生
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇十二
貴州茶，作為中國傳統(tǒng)名茶之一，以其獨特的品質(zhì)和多樣的口感贏得了國內(nèi)外茶葉愛好者的喜愛。我有幸品嘗了貴州茶，并深受其影響。在此，我想分享我對貴州茶的體會和心得。首先，貴州茶的獨特風(fēng)味讓我難以忘懷。其次，貴州茶產(chǎn)地的多樣性使人驚嘆。再次，貴州茶的制作工藝精湛，這大大提高了茶葉的品質(zhì)和口感。最后，貴州茶也融入了現(xiàn)代創(chuàng)新，為人們帶來了更多選擇。通過品味貴州茶，我不僅收獲了一份美妙的茶葉體驗，也領(lǐng)略到中國茶文化的博大精深。
第一段： 獨特的貴州茶風(fēng)味
貴州茶以其獨特的風(fēng)味和口感而聞名。在品嘗貴州茶的過程中，我最為驚訝的是其獨特的香氣和口感。其中黑茶的獨特陳香，綠茶的清爽回甘，白茶的滋潤口感，紅茶的濃郁香氣，每一種茶都有其獨特的風(fēng)味，使人回味無窮。這種獨特的風(fēng)味不僅得益于貴州地理環(huán)境的優(yōu)越，同時也是得益于當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)對貴州茶的獨特采摘和加工工藝。
第二段： 多樣的貴州茶產(chǎn)地
貴州茶的產(chǎn)地多樣性是其獨特之處之一。貴州地域廣闊，有黔東南、黔南、貴陽、遵義等多個茶葉種植區(qū)，每個地區(qū)都有其獨特的氣候和土壤條件，使得每個地區(qū)的茶葉都有其特殊的品質(zhì)和特點。例如黔東南的云霧茶，以其獨特的香氣和柔和口感而受到大家的贊譽；黔南的苗族茶，更加注重茶葉的發(fā)酵和陳化，使其味道更加濃郁。
第三段： 精湛的貴州茶制作工藝
貴州茶的制作工藝是其品質(zhì)保證之一。貴州的茶葉加工工藝歷史悠久，幾百年來一直保持著傳統(tǒng)的制作工藝。茶葉的采摘、殺青、揉捻、烘干等環(huán)節(jié)都需要經(jīng)驗豐富的茶農(nóng)和精湛的技藝。只有經(jīng)過嚴(yán)格的制作程序和精心的調(diào)配，才能保證貴州茶的獨特風(fēng)味和品質(zhì)。
第四段： 現(xiàn)代創(chuàng)新的貴州茶
隨著時代的發(fā)展，貴州茶也開始融入現(xiàn)代創(chuàng)新，為人們帶來更多選擇。貴州茶葉制作工藝的創(chuàng)新和改進(jìn)使得貴州茶在味道和口感上更加突出個性化取向。例如，貴州的黑茶、紅茶和綠茶都根據(jù)市場需求做出了相應(yīng)改進(jìn)，推出了更具特色的產(chǎn)品。此外，貴州還通過茶旅結(jié)合、茶文化展示等形式，將貴州茶的魅力展示給更多人。
第五段： 體驗貴州茶帶來的樂趣
通過體驗貴州茶，我深深感受到了中國茶文化的博大精深。我在品味貴州茶的過程中，學(xué)到了如何單獨品飲、如何與人分享以及如何選擇合適的茶具等技巧。同時，體驗貴州茶也為我?guī)砹朔潘缮硇牡臉啡ぁＴ诓柘愕陌鼑?，不僅可以品味茶葉的獨特風(fēng)味，還可以通過泡茶的過程感受到一份內(nèi)心的寧靜與平和。
總結(jié)：
貴州茶以其獨特的風(fēng)味和品質(zhì)，在茶葉世界中獨樹一幟。體驗貴州茶帶給人的不僅僅是一份美妙的味蕾享受，更是對中國茶文化的領(lǐng)悟和心靈的滋養(yǎng)。通過品嘗貴州茶，我不僅收獲了一份難忘的品茗體驗，更加深入地了解了中國茶的博大精深。我相信，貴州茶會繼續(xù)在世界茶葉舞臺上展現(xiàn)其獨特的風(fēng)格和魅力，讓更多的人感受到中國茶文化的魅力。
貴州興新田慶達(dá)汽車銷售服務(wù)有限公司篇十三
近年來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人開始選擇去貴州旅游。作為一個充滿山水之美、多元文化的地方，貴州給予游客們絕佳的旅行體驗。我有幸成為其中的一員，來到貴州觀光游覽，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和無盡的回憶。
第二段：山水之美
貴州位于中國的西南部，具有得天獨厚的自然資源，山水之美令人心醉神迷。在貴州乃至全國有名的黃果樹瀑布是一處絕佳的旅游勝地。巨大的瀑布從百米高的懸崖垂直落下，氣勢磅礴、駭人聽聞。在那里，我感受到了自然的磅礴和無盡的力量。另外，貴州還有許多美麗的景點，如千戶苗寨、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城等，它們每一個都給我留下了深刻的記憶。
第三段：多元文化
貴州是中國少數(shù)民族的聚居地，這里蘊藏著豐富多彩的少數(shù)民族文化。在貴州的旅行中，我有幸參觀了黔東南苗族侗族自治州的幾個少數(shù)民族村寨。在這些村寨里，我見到了苗族、侗族等民族的風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化。他們以絢麗多彩的服飾、獨特的歌舞和精致的手工藝品聞名，感受到了少數(shù)民族的獨特魅力。這種多元文化的碰撞和交融給我留下了深刻印象，讓我更加熱愛這片土地。
第四段：人民熱情
貴州人民以其熱情好客而聞名。無論在城市還是農(nóng)村，人們總是熱情地對待游客。當(dāng)我迷路的時候，貴州人總是樂于幫助我，指引我正確的方向。在旅行的過程中，我與當(dāng)?shù)鼐用窠涣骰?，感受到他們的真誠和友善。他們向我展示了貴州的真實面貌，同時也為我的旅行增添了無限的樂趣。
第五段：總結(jié)
貴州不僅擁有山水之美，還有多元文化和熱情好客的人民。這次旅行讓我更加了解了貴州這個地方，也讓我對這片土地充滿了感激之情。無論是美麗的自然景觀，還是豐富的文化內(nèi)涵，都讓我深深愛上了貴州。我相信，將來一定會再次回到這里，繼續(xù)體驗貴州的魅力。
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