橋之美讀后感(實(shí)用15篇)

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橋之美讀后感(實(shí)用15篇)
時(shí)間:2023-10-25 04:31:02     小編:雅蕊

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。

橋之美讀后感篇一

自從讀過(guò)《橋》這篇文章,我第一次體會(huì)到這平凡的橋原來(lái)也可以那樣偉大,是這般地忠于職守,這般地堅(jiān)強(qiáng)!

從“說(shuō)它是橋,其實(shí)也只是三塊長(zhǎng)長(zhǎng)的條石,架在五六米的橋河上。它那樣粗陋,那樣憨厚,不加任何修飾,不講技巧?!敝锌闯鰳蚴悄敲吹臉闼?,結(jié)構(gòu)又是那么的簡(jiǎn)單。又從“我們村的男女進(jìn)城,對(duì)岸村落的孩子上學(xué),都安穩(wěn)的踏過(guò)石橋,如履平地,沒(méi)了艱辛?!敝锌吹搅藰?qū)θ藗兊呢暙I(xiàn)極大,卻毫無(wú)怨言,仍然在為大家默默貢獻(xiàn)著-----直到“死”。

“坍塌以后,代之以堤,到后來(lái)農(nóng)村格田成方,小石橋連影子也沒(méi)有了。此后,沒(méi)有誰(shuí)記起它、提起它,要知道,它一直是連名字也沒(méi)有。”

是的,橋沒(méi)有名字,但它從來(lái)不會(huì)為這個(gè)而感到遺憾,因?yàn)樗辽贋槿藗冐暙I(xiàn)過(guò)。

我常常這樣想:如果橋有心、有靈魂、可以思考,那么它在地下一定會(huì)感到很開(kāi)心,因?yàn)樗鼮槿藗兎瞰I(xiàn)了自己的一切,非常盡職地奉獻(xiàn)了,盡管沒(méi)有人會(huì)想起它,也沒(méi)有人會(huì)記起它。但它知道------是人類創(chuàng)造了它,它應(yīng)當(dāng)盡職地為人類服務(wù),心甘情愿為他們奉獻(xiàn),即使有一天它倒下了,也毫無(wú)怨言。這些都只因?yàn)樗鼮槿藗冐暙I(xiàn)過(guò),它快樂(lè)過(guò)、幸福過(guò)。

同樣,在作者筆下的祖母也如橋一樣穿著樸素,而且也同樣沒(méi)有正規(guī)的名字,在家里默默地工作著,貢獻(xiàn)著,直到死。雖然她沒(méi)有做過(guò)一件大事,沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句讓人牢記的話。同樣她與那些勞動(dòng)者一樣,專門趴下身子為后人鋪路的。

其實(shí)我想這樣像橋一樣的人幾乎在每個(gè)家庭都有一個(gè)--------她就是母親。

我知道,人生來(lái)就是學(xué)習(xí)的,是為人民服務(wù)的,為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。就像我知道一匹馬生來(lái)就是跑的,一座橋生來(lái)就是馱的。

橋之美讀后感篇二

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的《橋之美》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

今天,讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課,我非常喜歡這篇文章。

所介紹的不是具體的哪一座橋,而是集各種橋的美于一身。在畫家的眼里,橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象,其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的'形式作用。寫到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。

并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文,它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō),而是或描寫景物、或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。

作者真的寫的很棒,我非常喜歡這篇文章。

再次,本文語(yǔ)言優(yōu)美,富有情味比如:“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí),仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”用“密不透風(fēng)”形容小河兩岸蘆葦?shù)膰?yán)實(shí);“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣”,用比喻;擬人的手法,生動(dòng)形象地突出石橋出現(xiàn)在密密的蘆葦中,拱橋強(qiáng)勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)比,打破了這里的單調(diào)與沉悶,使整個(gè)畫面豁然開(kāi)朗,從而表現(xiàn)了橋的形式作用“早春天氣,江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲,那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊,即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令畫家銷魂!”楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色,作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣,將橋限定為石橋,兩種景物之間的反差與對(duì)比,形成特殊的美感“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?,也令畫家銷魂”,是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人,不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了“無(wú)論是木橋還是石橋,其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”這句話的意思是,橋橫跨在水面上,與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí),橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體“田野無(wú)聲,畫家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱,他們尋橋,仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告,橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和-諧的韻律,這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。

本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處,隨后舉了一些具體例子但是與《中國(guó)石拱橋》這種較為規(guī)范的說(shuō)明文不同的是,在舉例時(shí),作者并不是用科學(xué);平實(shí)的語(yǔ)言向讀者作解說(shuō),而是或描寫景物,或抒發(fā)感情,文字極富表現(xiàn)力和感染力。

橋之美讀后感篇三

讀《橋之美》,有如身臨其境。但我不是畫家,無(wú)法以畫家的眼光去評(píng)價(jià)橋之美;我也不是藝術(shù)家,無(wú)法以藝術(shù)家的眼光去贊賞橋之美;我更不是建筑師,無(wú)法以建筑師的眼光去夸贊橋之美。我只是一個(gè)平凡的欣賞者,只能以貧乏的文字來(lái)形容橋帶給我一切的感嘆與震撼,那種無(wú)法言說(shuō)的美妙。

為了建造一座美麗的橋,甚至要把自己的生命作為代價(jià),知道生命的契約隨時(shí)可以終止,我們只能盡力去做未完成的事情。古代建橋,耗費(fèi)了許多人力物力,意外的發(fā)生,會(huì)讓許多人因此失去寶貴的生命?;蛟S,上萬(wàn)的修建者,沒(méi)有人記得住他們的名字,有些亡魂,也就永遠(yuǎn)不為人所知。但他們不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄儼焉I(xiàn)給了橋梁事業(yè),用自己最后的努力建造出美麗的'橋。當(dāng)后人來(lái)此橋旁,必然會(huì)豎起大拇指,他們稱贊的永遠(yuǎn)不是建造者,而是橋有多么美麗。

但是,建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄冇凶非?,他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美,他們知道,歷史不會(huì)銘刻他們的名字,因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱摺?/p>

“我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?”不!我們必須做出否定回答,我們要在有限的時(shí)間里,做出有無(wú)限價(jià)值的事情,讓生命散發(fā)光彩,讓自己永不后悔!

橋之美讀后感篇四

讀《橋之美》,有如身臨其境,那種無(wú)法言說(shuō)的美妙實(shí)在震撼人心。為了建造一座美麗的橋,甚至要把自己的生命作為代價(jià)。但是,建筑者永遠(yuǎn)不會(huì)后悔,因?yàn)樗麄冇凶非?,他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了美,他們知道,歷史不會(huì)銘刻他們的名字,因?yàn)樗麄冎皇瞧椒舱?。雖然平凡,卻不平庸,因?yàn)槊鎸?duì)追求,他們敢于為了創(chuàng)造美而犧牲自己,他們的生命是有價(jià)值,有意義的。當(dāng)然,不僅僅是建橋者,在社會(huì)上,許多偉人都是這樣的,為了自己的追求,不惜一切代價(jià),即使在生命的最后一刻,也沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭,他們永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,讓自己的光輝也融于太陽(yáng),時(shí)刻照耀著后人,時(shí)刻提醒后人,要懂得追求,懂得追求。我們要在有限的.時(shí)間里,做出有無(wú)限價(jià)值的事情,讓生命散發(fā)光彩,讓自己永不后悔!

橋之美讀后感篇五

看來(lái)《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì),讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣,五冠中的文章寫得唯妙唯肖,生龍活虎,讓我看了仿佛橋就在我的面前。

文章中,從視角中,我體會(huì)到了,江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲,以及南京大江大橋猶x一道直線,美麗動(dòng)人之景,我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!

文章中,寫到矛盾故鄉(xiāng)寫鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”,讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況,我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁,卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了,他們仿佛在做一次深呼吸似的。

文章中,作者為了畫一些座橋多次爬上高峰,作者不畏艱辛,只為畫一座橋,這講無(wú)懈可擊的頑強(qiáng)精神,深深感動(dòng)了我,讓我感到非常偉大。

作者那偉大的精神深深鼓舞著我,讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大,不畏艱辛,頑強(qiáng)不屈的精神。

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的,僅......

橋之美讀后感篇六

看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮,對(duì)吳軍的書就非常感興趣,看到吳軍的另一本書《數(shù)學(xué)之美》,激起了很深的興趣,所以很快把書看完了,普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法,感覺(jué)很爽。

不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家,文字中能夠透露出大家的氣勢(shì),書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦,從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人(即使他自己會(huì)自謙說(shuō)是一個(gè)二流的工程師之類)

書中具體的模型就不介紹了,說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí),能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的:

1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中,信息是如何量化的,信息熵是怎么回事?有啥用?

2、搜索領(lǐng)域中,語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的,尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞

3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲是怎么回事兒

4、pagerank是怎么回事?為了解決什么問(wèn)題?

6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型

7、文本自動(dòng)分類的模型

看完之后最大的感受就是:

1、數(shù)學(xué)模型巨大作用,推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展

2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè),能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,非常牛叉

3、書中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí),也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化,會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn),跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的,否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。

橋之美讀后感篇七

在詩(shī)詞大會(huì)中,蒙曼老師作為評(píng)委被我第一次所熟知。她氣質(zhì)古典,儀態(tài)優(yōu)雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。

我被她的書香氣質(zhì)深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像:蒙曼老師是北大的教授,擅長(zhǎng)歷史,尤其是唐宋時(shí)期的歷史研究。所以也出版了很多相關(guān)的書籍,其中《唐詩(shī)之美》是她在節(jié)目中偶爾提起的代表作之一。這本書雖然寫的是唐詩(shī),卻不是以教科書的手法生硬的講解,而是以作者獨(dú)特的視覺(jué)將枯燥的唐詩(shī)娓娓道來(lái),給讀者展現(xiàn)出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫卷,讓人回味無(wú)窮、愛(ài)不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書的不同之處,想一睹芳容。

心心念念的《唐詩(shī)之美》終于來(lái)到我的手中。我滿懷期待,鄭重地打開(kāi)細(xì)細(xì)品味起來(lái)。蒙曼老師在書中寫到:“友情是黃色的;鄉(xiāng)情是藍(lán)色的;江山情是綠色的;愛(ài)情是紅色的;宦情是紫色的。”以前,我們誦讀唐詩(shī)往往很機(jī)械地停留在表面。看一遍,讀一遍,查一下注釋,再理解一下意思,最后背一遍。

這篇古詩(shī)就算會(huì)了。詩(shī)人寫詩(shī)的心情,當(dāng)時(shí)的環(huán)境,很多時(shí)候我們都是忽略的。所以最終的結(jié)果是過(guò)了一段時(shí)間就停留在似曾相識(shí)的層面上。細(xì)細(xì)想來(lái),我印象最深的還是小時(shí)候背誦的《詠鵝》,之所以現(xiàn)在還記得是因?yàn)檫@首詩(shī)朗朗上口,意思通俗易懂,而且第一次背古詩(shī)就是這篇《詠鵝》,自然也是很認(rèn)真很仔細(xì)的去對(duì)待,印象自然深刻。還有《靜夜思》,“窗前明月光,疑是地上霜……”每到中秋,元宵節(jié),爺爺常常會(huì)念到這句詩(shī)。以前不明白為什么,以為他只會(huì)念這一首,如今才能理解,他是北方人卻漂泊在南方的相思和無(wú)奈了。而這些幼時(shí)背誦過(guò)的詩(shī)詞,之所以現(xiàn)在依然沒(méi)有忘記就是因?yàn)槟軌蝮w會(huì)作者的寫作意境,真正的理解了。所以說(shuō)古詩(shī)不在于誦讀了多少而是體會(huì)了多少。

《唐詩(shī)之美》的魅力不僅限于此。

蒙曼老師在寫作上還善于給我們拋出懸念。從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始,帶領(lǐng)我們進(jìn)入唐詩(shī),討論這篇唐詩(shī)的優(yōu)點(diǎn),然后從個(gè)人角度循序漸進(jìn)的提到這首唐詩(shī)的缺憾,她很少用“雖然…但是…,可是…不過(guò)…”這類的轉(zhuǎn)折詞,自然更容易讓讀者接受,產(chǎn)生共鳴。等到最后當(dāng)我們真正理解了這篇唐詩(shī)的意義之后或者說(shuō)從各種角度剖析了這篇唐詩(shī)之后,這個(gè)懸念自然而然就被我們自己解開(kāi)了。我覺(jué)得蒙曼老師的這個(gè)觀點(diǎn)很新奇,我想她想說(shuō)的是,不管是文章還是詩(shī)詞,我們都應(yīng)該帶著思考去讀,去理性地讀。

生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)槊陕蠋煟驗(yàn)椤短圃?shī)之美》。我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡詩(shī)詞。體會(huì)詩(shī)詞給我?guī)?lái)的愉悅。用心去體會(huì)詩(shī)歌的魅力,用心去感受生活的美好。每一天都會(huì)有驚喜被發(fā)現(xiàn)。

橋之美讀后感篇八

人們發(fā)現(xiàn)真理的形式上從來(lái)都是簡(jiǎn)單的,而不是復(fù)雜和含混的。

——牛頓

自小就學(xué)數(shù)學(xué)的我,并不覺(jué)得它是美好的。于我而言,數(shù)學(xué)就像緊箍咒一樣,不能提,一提。就頭疼。

而看了吳軍博士所寫的《數(shù)學(xué)之美》后,我對(duì)數(shù)學(xué)的感覺(jué),從以前的被動(dòng)獲取和勉強(qiáng)學(xué)習(xí),變成了強(qiáng)烈熱愛(ài)和主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。這原因就在于我發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值,它的一枝獨(dú)秀,不可或缺的地位,數(shù)學(xué)的博大精深和對(duì)其相關(guān)的各類事業(yè)的發(fā)展的價(jià)值已使我深深陶醉其中。這本書中有很多復(fù)雜且長(zhǎng)的公式,但這并不妨礙大眾的閱讀,因?yàn)樗⒎窃谟谧屇懔私飧鄆t領(lǐng)域的知識(shí),而是用了大量篇幅介紹各個(gè)領(lǐng)域的典故,讓我們感受數(shù)學(xué)思維。這就像李欣教授所說(shuō):“成為一個(gè)領(lǐng)域的大師有其偶然性,但更有其必然性。其必然性就是大師們的思維方法?!?/p>

英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根在《論美德》這篇文章中講:“美德就如同華貴的寶石,在樸素的襯托下最顯華麗?!睌?shù)學(xué)的美妙,也恰恰在于一個(gè)好的思維,好的方法。

在《數(shù)學(xué)之美》十四章,我被它的標(biāo)題吸引到了?!坝嘞叶ɡ砗托侣劦姆诸悺?,這倆看似八竿子打不著。卻有著緊密的聯(lián)系??梢哉f(shuō),新聞的分類很大程度上依賴的是余弦定理。我們都知道,計(jì)算機(jī)處理一個(gè)問(wèn)題是讓他去算,而不是像人類一樣理解了它,再去解決。而科學(xué)家們遇到這個(gè)問(wèn)題,卻用了另一種思維,他們把文字的新聞變成一組可計(jì)算的數(shù)字,然后再設(shè)計(jì)一個(gè)算法來(lái)算出任意兩篇新聞的相似性。稍詳細(xì)一些就是:對(duì)于一篇新聞中的所有實(shí)詞。計(jì)算出它們的tf-idf值,再把這些值按照其在對(duì)應(yīng)詞匯表的位置依次排列就得到一個(gè)向量,這即新聞的特征向量。這時(shí),就可以通過(guò)計(jì)算兩個(gè)向量夾角來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的新聞主題的接近程度,這也就要用到余弦定理了。我在必修五數(shù)學(xué)書上學(xué)到余弦定理時(shí),很難想象它可以用來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行分類。在這里我又一次看到了數(shù)學(xué)工具的用途。

在書中,我也了解到了數(shù)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上是不斷的抽象和概括的過(guò)程。這些抽象了的方法看似離生活越來(lái)越遠(yuǎn),但他們最終能找到應(yīng)用的地方,布爾代數(shù)便是如此。

布爾代數(shù)的簡(jiǎn)單不能再簡(jiǎn)單了。運(yùn)算的元素只有兩個(gè)0和1,基本的運(yùn)算只有“與”、“或”和“非”。幾乎就是我們現(xiàn)在所學(xué)的“判斷命題真假”。在布爾代數(shù)提出后的80多年里,他確實(shí)沒(méi)有什么像樣的應(yīng)用。直到1938年香農(nóng)在他的碩士論文中指出,布爾代數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)關(guān)電路。才使得布爾代數(shù)成為數(shù)字電路的基礎(chǔ)。正是依靠這一點(diǎn),人類用一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)電路最終“搭出”電子計(jì)算機(jī)。

這些,都能體現(xiàn)作者“簡(jiǎn)單即是美”的思想。他在書中也寫道:“數(shù)學(xué)的精彩之處就在于簡(jiǎn)單的模型可以干大事。”這些,也都是我從未感受到過(guò)的。并且,在這本書中,作者也用了不少篇幅來(lái)介紹通信領(lǐng)域的世界級(jí)專家,讓我對(duì)真正的世界級(jí)學(xué)者有更多的了解和理解,比如賈里尼克,google ak-47的設(shè)計(jì)者——阿米特·辛格博士,自然語(yǔ)言處理的教父米奇·馬庫(kù)斯等等。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“從希臘哲學(xué)到現(xiàn)代物理學(xué)的整個(gè)科學(xué)史中。不斷有人力圖地表面上極為復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸結(jié)為幾個(gè)簡(jiǎn)單的基本概念和關(guān)系,這就是整個(gè)自然哲學(xué)的基本原理?!边@本書把數(shù)學(xué)在it領(lǐng)域的美麗予以了精彩表達(dá),我也知道,把一件復(fù)雜的事用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),并非易事,這應(yīng)該也是各界人士都對(duì)這本書予以好評(píng)的原因吧。

當(dāng)然,我也明白,欣賞美不是終極目的,更值得我們追求的是創(chuàng)造美境界。

還有,希望未來(lái)的自己,無(wú)論生活好與壞,都能少一點(diǎn)浮躁,多一點(diǎn)踏實(shí)和對(duì)自然科學(xué)本質(zhì)的好奇求知。

橋之美讀后感篇九

朱光潛先生的《無(wú)言之美》中說(shuō):“我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。……因?yàn)樘热艏露急M美盡善了,自然沒(méi)有希望發(fā)生,更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué),就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美,我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有希望的機(jī)會(huì),有想象的田地。換句話說(shuō),世界有缺陷,可能性才大?!痹谶@之前,他還說(shuō)了一句:“人生有價(jià)值正因其有悲劇?!?/p>

于是,我用這樣的話語(yǔ)來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己。工作是不可能完美的。學(xué)生身上有各種的不完美,正如我們做老師的也一樣,我們才要去追求更好的境況。生氣,是不可避免的,但不要生得太久。要是生氣生得太久,會(huì)影響身體健康,會(huì)直接影響生活的美好。很多學(xué)生,現(xiàn)在并不明白自己的現(xiàn)狀,競(jìng)爭(zhēng)的壓力,或者明白了而不去追求,他還不懂得人生的悲劇在于有缺陷,人生的喜劇在于可以通過(guò)自己的努力彌補(bǔ)缺陷。

我想,如果能改變一個(gè)學(xué)生的態(tài)度,或者影響一個(gè)學(xué)生的生活與追求,我就應(yīng)該感到快慰了,我就有了我的職業(yè)價(jià)值。何況,從教至今,我至少影響過(guò)一批學(xué)生了吧——這樣一想,得到了一些安慰和動(dòng)力。我畢竟不能影響我的所有學(xué)生,似乎也沒(méi)有誰(shuí)可以做到。

橋之美讀后感篇十

看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的沉浮,對(duì)吳軍的書就非常感興趣,看到吳軍的另一本書《數(shù)學(xué)之美》,激起了很深的興趣,所以很快把書看完了,普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法,感覺(jué)很爽。

我自己在交大學(xué)的是工科,小學(xué)、初中、高中都是一路參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽,名次都還不錯(cuò),也因此沒(méi)有參加中考、高考,一路保送,自己對(duì)數(shù)學(xué)有很深的感情,同時(shí)女朋友大學(xué)也是數(shù)學(xué)系,有點(diǎn)后悔的大學(xué)選了個(gè)并不感興趣的專業(yè)(交大當(dāng)時(shí)允許我隨便選專業(yè),我沒(méi)有跟父母商量自己選了船舶制造)。

書名叫做《數(shù)學(xué)之美》,顯得有些太大,畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關(guān)工作用到的數(shù)學(xué)模型的介紹與總結(jié),提到的數(shù)學(xué)部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領(lǐng)域,所以書名太大了,可能hax說(shuō)得對(duì),也許是出版社為了賣書取得名字。

不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家,文字中能夠透露出大家的氣勢(shì),書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦,從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人。

書中具體的模型就不介紹了,說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí),能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的:

1、在互聯(lián)網(wǎng)的世界中,信息是如何量化的,信息熵是怎么回事?有啥用?

2、搜索領(lǐng)域中,語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的,尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞。

3、搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲是怎么回事兒。

4、pagerank是怎么回事?為了解決什么問(wèn)題?

6、拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型。

7、文本自動(dòng)分類的模型。

看完之后最大的感受就是:

1、數(shù)學(xué)模型巨大作用,推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展。

2、攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè),能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,非常牛叉。

3、書中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí),也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化,會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn),跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的,否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。

但同時(shí)技術(shù)很大的作用是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的,書中提到的各個(gè)數(shù)學(xué)模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務(wù)的需求,畢竟公司不是科學(xué)研究所,所以追求通過(guò)技術(shù)直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務(wù)人員、運(yùn)營(yíng)人員來(lái)間接解決用戶需求是挺重要的,可能不是技術(shù)人員覺(jué)得做到80分就可以了,而是用戶、使用工具的人覺(jué)得做到80分是一個(gè)重要的衡量。

提到“工具”,想到趙趙說(shuō)過(guò)的一句話:“不好用就等于沒(méi)有”,可能就是這個(gè)點(diǎn),同時(shí)運(yùn)用工具的人必須好好的運(yùn)用,如果用不好甚至不用就太對(duì)不起技術(shù)了。

橋之美讀后感篇十一

《唐詩(shī)之美》作者蒙曼,之前只是聽(tīng)過(guò)作者講武則天,偶爾發(fā)現(xiàn)此書,作者圍繞愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情五種人之常情,甄選最具代表性的唐詩(shī)進(jìn)行解讀,品鑒。帶領(lǐng)讀著領(lǐng)悟過(guò)往熟知的唐詩(shī)中不一樣的意境、哲理。詩(shī)詞是中國(guó)漢字的精華,幾千熟悉的漢字?jǐn)[在面前,詩(shī)人將它們重新的排列組合,組成了“人人心中有,個(gè)個(gè)筆下無(wú)”文字,這就是詩(shī)人偉大之處。詩(shī)詞其實(shí)就像調(diào)味劑,在現(xiàn)代生活中,詩(shī)詞貌似已無(wú)太大用處,但如果沒(méi)有詩(shī)詞的生活就像是壓縮餅干,也可充饑,但干扁無(wú)味,時(shí)間久了人是無(wú)法忍受的。

此書中的詩(shī)詞,作者帶領(lǐng)著讀著品味出不一樣的境界,詩(shī)詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試,當(dāng)你了解了詩(shī)人所處時(shí)代背景,所處境遇后,才可真實(shí)感受到那種“人人心中有,個(gè)個(gè)筆下無(wú)”,到能感受詩(shī)人的偉大。當(dāng)遇見(jiàn)愛(ài)情時(shí)會(huì)不緊會(huì)只知道陸游與唐婉的凄美,還有韓翃和柳氏的“章臺(tái)楊柳”,經(jīng)過(guò)各種曲折,有情人終成眷屬的佳話。

面對(duì)友情,每個(gè)人都奢求那種“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的境界,當(dāng)朋友多年不見(jiàn)時(shí),不再是一句“好久不見(jiàn)”,而是“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕,共此燈燭光”,將人生的感慨上升到宇宙的境界,如同參商二星宿一樣。激動(dòng)過(guò)后才細(xì)細(xì)端詳,“少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼,訪舊半為鬼,驚呼熱中腸”,短短幾句,將久別重逢時(shí)的心里和狀態(tài)描繪的淋漓盡致。

對(duì)于還鄉(xiāng),那個(gè)害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似,歲歲年年人即是他的喪命詩(shī)),一心“追求”武則天的宋之問(wèn),在“神龍政變”后被貶嶺南,逃回洛陽(yáng)途中,寫下這首千古名篇:嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。這里用的是“怯”,而非“切”,這也是此詩(shī)最妙之處,將宋之問(wèn)的當(dāng)時(shí)的心里展現(xiàn)的如此真實(shí)。正所謂善惡終有報(bào)。一個(gè)偉大的.詩(shī)人卻一心從政,就像李煜一樣,一個(gè)偉大的詞人,偏偏做了帝王。

再說(shuō)官場(chǎng),自古以來(lái),中國(guó)的官場(chǎng)就是一場(chǎng)人性博弈,正所謂“人在江湖身不由己”,即使偉大的詩(shī)人,如詩(shī)圣杜甫等也免不了俗,要對(duì)上級(jí)“阿諛?lè)畛小币环?。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美,池上于今有鳳毛”,將賈至父子兩人都夸到家了,可謂“拍”到了極致。其實(shí)無(wú)論職場(chǎng)還是官場(chǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)是必須的,不能奮青一樣,誰(shuí)都看不上,這也是中國(guó)儒家思想中的禮。

最后對(duì)于江山,中國(guó)地大物博,太多的美景數(shù)不勝數(shù),太多的詩(shī)詞形容祖國(guó)的江山大河。而我覺(jué)得有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更加的重要,就像王維在自己的輞川別業(yè)中為自己二十個(gè)景點(diǎn)所附的詩(shī),展現(xiàn)出的那種幽靜之美,是一種每個(gè)人都追求向往的境界,那份亂世之中的寧?kù)o、安逸?!蔼?dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照。”真是詩(shī)中有畫畫中有詩(shī),讀著詩(shī)便會(huì)出現(xiàn)一幅畫面,詩(shī)人在充滿禪意的空明世界,與清風(fēng)朗月在一起,真是“別有天地非人間”。

橋之美讀后感篇十二

看完這本書后,我發(fā)現(xiàn)我還真是低估了數(shù)學(xué)的作用,一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言識(shí)別過(guò)程,用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型竟然用那么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型就解決了,這對(duì)我的沖擊很大。另一個(gè)對(duì)我影響比較大的就是余弦定理和新聞的分類。以前那些各種三角函數(shù)的變換、三角函數(shù),各種向量,各種空間圖形在我印象中就只能用于畫設(shè)計(jì)圖,或者搞空間物理化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的應(yīng)用上,想著“這種東西和計(jì)算機(jī)編程有什么關(guān)系?要計(jì)算角度,庫(kù)里不都提供了嗎?”,哪成想到改變一下思路,改變一下方法,就簡(jiǎn)單的把那么復(fù)雜的分裂問(wèn)題給解決了。現(xiàn)在想想我當(dāng)初想法還真是幼稚啊,可惜覆水難收,過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)回不來(lái)了,但至少我現(xiàn)在明白了數(shù)學(xué)的重要性,總能想辦法彌補(bǔ)的。

不得不說(shuō)國(guó)內(nèi)的教科書還真是太死板了。很多書上,先不說(shuō)沒(méi)講應(yīng)用領(lǐng)域和這個(gè)能干嗎,有些教科書連推導(dǎo)過(guò)程也沒(méi)說(shuō)明白。像我大學(xué)時(shí)候的那幾本高代高數(shù)的教科書,在某一步關(guān)鍵的過(guò)程寫一句“顯而易見(jiàn)”,然后就莫名其妙的出現(xiàn)了結(jié)果,這讓我們基礎(chǔ)差的人情何以堪啊,更何況我問(wèn)了那些數(shù)學(xué)好的,他們想推導(dǎo)出那一步也要想好久。后來(lái)?yè)Q了一下同濟(jì)大學(xué)版,發(fā)現(xiàn)同樣的定理,同樣的范圍,就是理解起來(lái)容易了不少。果然好書和差一點(diǎn)的書差別真不少。所以我就在網(wǎng)上整理了一些好的數(shù)學(xué)書籍,等會(huì)兒x就貼到文后,以后慢慢補(bǔ)。

"技術(shù)分為術(shù)和道兩種,具體的做事方法是術(shù),做事的原理和原則是道。這本書的目的是講道而不是講術(shù)。很多具體的搜索技術(shù)很快會(huì)從獨(dú)門絕技到普及,再到落伍,追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦。只有掌握了搜索的本質(zhì)和精髓才能永遠(yuǎn)游刃有余。” ,然后吳軍先生用搜索反作弊的例子漂亮的解釋了這兩種差別。我以前做過(guò)的項(xiàng)目里,如果出現(xiàn)沒(méi)想過(guò)的情況,就加一個(gè)異常處理處理特殊情況,本來(lái)很簡(jiǎn)單的東西,愣是被我搞復(fù)雜了?,F(xiàn)在想回來(lái),那時(shí)候境界太低,連開(kāi)始的本質(zhì)和原理都沒(méi)弄清楚,就埋頭搞下去了,以后要多注意點(diǎn)。

我一向喜歡實(shí)用性強(qiáng)的方法和工具,在這書里我特別喜歡阿米特·辛格博士的那一章。吳軍博士就用寥寥幾頁(yè)的描述中講解了辛格博士的處理事情的方法和原則,先幫用戶解決主要的問(wèn)題,再?zèng)Q定要不要糾結(jié)在次要的部分上;要知道修改代碼的所作所為,知其所以然;能用簡(jiǎn)單方法解決就用簡(jiǎn)單的,可讀性很重要。

不過(guò)中間有兩個(gè)部分沒(méi)搞明白,最大熵模型和貝葉斯網(wǎng)絡(luò),沒(méi)搞懂為什么能解決那些問(wèn)題。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)還能稍微理解,少了馬爾科夫鏈的線性約束,更自由;但最大熵模型真搞不懂為什么那么好用,以后繼續(xù)研究。

總之這是一本很好的書,推薦大家讀一下。

橋之美讀后感篇十三

《系統(tǒng)之美》讀后感

這本書的主題是系統(tǒng)思考,圍繞這個(gè)主題,重點(diǎn)講解了什么是系統(tǒng),系統(tǒng)有什么特點(diǎn),以及我們?cè)趺慈ハ到y(tǒng)思考。這本書最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認(rèn)系統(tǒng)思考的不足,指出系統(tǒng)思考也只是我們認(rèn)識(shí)世界的一種方法和觀點(diǎn),各種模型只是對(duì)客觀世界的一種近似,永遠(yuǎn)無(wú)法取代真實(shí)而豐富的現(xiàn)實(shí),我們要做的就是通過(guò)系統(tǒng)思考提供的方法去更好地理解我們的世界,把握它的特性和趨勢(shì),順勢(shì)而為,而不是妄圖控制系統(tǒng)。

一、系統(tǒng)

及組成

什么是系統(tǒng)?

我發(fā)現(xiàn)越是按照事物本身的特征去認(rèn)識(shí)和感知事物的方法越是有效。簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候,因?yàn)橹R(shí)本身就是相互聯(lián)系的,所以當(dāng)你以聯(lián)系的觀點(diǎn)去打通各種知識(shí)的時(shí)候,你的學(xué)習(xí)效果就是最佳的。而系統(tǒng)思考的觀念也符合這個(gè)道理,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的世界本身就是相互聯(lián)系的,但是為了科學(xué)研究的方便,我們將研究對(duì)象拆分開(kāi)來(lái),這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度,但同時(shí)這種拆分有時(shí)也會(huì)破壞各個(gè)系統(tǒng)間的連接,而系統(tǒng)的特性往往和部分間的連接密切相關(guān)。系統(tǒng)思考的由來(lái)便是從整體上去研究事物,核心就是研究系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系,以及各種聯(lián)系對(duì)系統(tǒng)特性的影響,而這種觀點(diǎn)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的特征。

為了研究系統(tǒng)思考,我們必須先認(rèn)識(shí)什么是系統(tǒng)?系統(tǒng)指的是指具有一定的功能或者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)由不同的部分相互聯(lián)系總成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。有定義可知,系統(tǒng)由三大部分組成:功能或目標(biāo)、要素或部分、聯(lián)系,接下來(lái)我們分別談?wù)勥@三個(gè)部分。

系統(tǒng)要素

部件

與系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的就是部件或部分,它是系統(tǒng)的組成部分,這個(gè)很好理解,比如將一顆樹(shù)看成一個(gè)系統(tǒng),它的根、樹(shù)干、樹(shù)葉便是他的各個(gè)組成部分。

目標(biāo)或功能

任何一個(gè)系統(tǒng)都是有一定功能或目標(biāo)的。比如一只由若干球員組成的球隊(duì)就是一個(gè)系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)就是要贏得比賽。一輛汽車也是一個(gè)系統(tǒng),它具有的一個(gè)典型功能就是代步。

連接

這可以說(shuō)是系統(tǒng)的核心。我們以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò),系統(tǒng)功能大于部分的總和,直覺(jué)告訴我們的確是這樣。但是系統(tǒng)怎么實(shí)現(xiàn)其功能大于總和的一直是個(gè)問(wèn)題。()其實(shí)核心便在于連接。通過(guò)連接,各個(gè)部分可以有效的結(jié)合起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)特定的功能。

涉及到連接,本書重點(diǎn)談到了連接的形式和功能,但連接同時(shí)還涉及到媒介。就我的理解,媒介通常可以分為三類:物質(zhì)、能量、信息。

我們講到血緣關(guān)系,其實(shí)就表達(dá)了物質(zhì)作為媒介的連接,我們稱其為物質(zhì)流。能量連接的一個(gè)代表就是我們騎自行車的時(shí)候,人和車就組成了一個(gè)系統(tǒng),當(dāng)你掌控方向,同時(shí)給踏板施加力量的時(shí)候就是將人的生物能傳遞給自行車,通過(guò)這種能量流就建立了人和車間的聯(lián)系。信息流就更不用說(shuō)了,可以說(shuō)它在我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)處不在,互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)典型的代表,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的信息的快速流動(dòng),可以形成各種系統(tǒng),比如各種社群,“羅輯思維社群”就是一個(gè)典型的代表。

結(jié)構(gòu)

同樣的部分,同樣的物質(zhì)連接物質(zhì),為什么效果或特性會(huì)完全不同呢。一想到這里,你會(huì)想到哪個(gè)例子?我想到最典型的就是石墨和金剛石。現(xiàn)實(shí)中有很多這樣的例子,同樣的球員,當(dāng)采取不用的戰(zhàn)術(shù)或反應(yīng)策略,結(jié)果可能完全不同。而這種不同的戰(zhàn)術(shù)就體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的作用。

二、系統(tǒng)特征

前面我們談到了系統(tǒng)的概念和組成,懂得了系統(tǒng)就是為了實(shí)現(xiàn)某種功能和目標(biāo),由各個(gè)部分通過(guò)一定的方式連接起來(lái),從而形成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。而里面的核心是連接,我們介紹了連接的介質(zhì),但是沒(méi)有介紹連接將會(huì)產(chǎn)生的效果。下面將重點(diǎn)介紹連接產(chǎn)生的效果以及系統(tǒng)的一些特性。

兩種回路――調(diào)節(jié)回路和增強(qiáng)回路

系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系導(dǎo)致的最典型的結(jié)果就是回路,或者叫反饋。什么是反饋呢?簡(jiǎn)單的將就是系統(tǒng)中某個(gè)部分變化的結(jié)果反過(guò)來(lái)會(huì)影響該部分的變化趨勢(shì)。比如在一個(gè)草原中,當(dāng)羊群中羊的數(shù)目增加時(shí),可能會(huì)導(dǎo)致它的天敵――狼的數(shù)目的增加,而狼的增加又會(huì)反過(guò)來(lái)限制羊群中養(yǎng)的增加,從而使羊保持在一個(gè)穩(wěn)定的量,這種回路我們稱之為調(diào)節(jié)回路。與之相對(duì)應(yīng)的是另一種回路,就是增強(qiáng)回路,顧名思義,就是變化的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致變化本身的加劇,比如在學(xué)校里,某個(gè)學(xué)生一門課程學(xué)得很好,那么他這門課的成績(jī)就會(huì)比較高,老師肯能就比較喜歡他,從而導(dǎo)致他更喜歡這門課,學(xué)習(xí)更加投入,從而使成績(jī)更好,從而形成一個(gè)上升的螺旋結(jié)構(gòu)。再比如在機(jī)械振動(dòng)中存在的自激振動(dòng),某個(gè)問(wèn)題振動(dòng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致振動(dòng)的進(jìn)一步加劇。但是,一般這種加劇不會(huì)無(wú)限制的,因?yàn)樵谝环矫嫦到y(tǒng)中會(huì)存在各種回路,會(huì)有回路調(diào)節(jié)它的增加,從而使其增加漸漸變成一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài),而這就會(huì)導(dǎo)致我們常見(jiàn)的非線性,在后面會(huì)談到這個(gè)概念。

兩種量――存量和流量

前面提到了兩種回路,這里介紹另一個(gè)重要的概念對(duì)――流量和存量,一方面進(jìn)一步理解回路,另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統(tǒng)中元素的量,比如羊的數(shù)量,流量(流入量和流出量)表示流入或流出系統(tǒng)的元素的量,比如出生和失去的羊數(shù)。再比如一個(gè)人在擁有的存款可以理解為存量,收入和資產(chǎn)可以理解為流量。很容易理解,在其他條件不變的情況下,收入的增加會(huì)導(dǎo)致存款的增加,而存款增加反過(guò)來(lái)導(dǎo)致利息收入的增加,從而形成一個(gè)增強(qiáng)回。

而支出一般會(huì)導(dǎo)致存款的減少,但如果支出中包含了投資,那么投資的收益會(huì)導(dǎo)致存款的增加,即在流出中,它可以同時(shí)包含兩種回路。

三大特征

以上重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)的連接,其中包括連接的媒介――“三流“(信息流、能量流、物質(zhì)流),也介紹了連接后常見(jiàn)的效果――回路。下面將介紹各種連接綜合起來(lái)后賦予系統(tǒng)的一些特性。

總體大于部分

這個(gè)不做過(guò)多描述,大家都好理解,只需指出,系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。

動(dòng)態(tài)

系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的,這個(gè)也比較好理解,在振動(dòng)中指的就是一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)變特性。

開(kāi)放性

這里的開(kāi)放性指的是系統(tǒng)和周圍系統(tǒng)或者外界環(huán)境間的聯(lián)系和流動(dòng)。

適應(yīng)性

如果形容一個(gè)物體,適應(yīng)性可以指它在受力后恢復(fù)原狀的能力。

如果形容一個(gè)人,適應(yīng)性指的是快速恢復(fù)的能力,比如體力、精神狀態(tài)等。

而對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言,適應(yīng)性指的是系統(tǒng)在多變的環(huán)境中保持自身的存在和運(yùn)作的能力,而這就是之前看到的另一部很有意思的書――《反脆弱》中的核心觀點(diǎn),而與之對(duì)應(yīng)的是脆弱性或剛性。

自組織

還記得我曾經(jīng)寫過(guò)的另一個(gè)日子――《黑客帝國(guó)的可能性-混沌和進(jìn)化》,里面專門提到了自組織這個(gè)概念。這里強(qiáng)化一下:系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化使其使其結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的能力稱為自組織。比如生物的進(jìn)化過(guò)程就是一個(gè)自組織的體現(xiàn)。這里特別指出,導(dǎo)致系統(tǒng)自身復(fù)雜話的底層代碼往往并不復(fù)雜,它的組成元素類別可能很少,元素間的連接規(guī)則也可能很簡(jiǎn)單,但是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的元素和規(guī)則可以形成復(fù)雜的事物,最后甚至導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的混沌現(xiàn)象。比如科赫雪花,它的原則就是在一個(gè)等邊三角形的邊上再起一個(gè)等邊三角形。

層次性

層次性用來(lái)表達(dá)系統(tǒng)中包含系統(tǒng)這個(gè)概念。就像一部汽車,整個(gè)來(lái)看,它是一個(gè)系統(tǒng),分解來(lái)說(shuō),它又可以分為動(dòng)力系統(tǒng)、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、制動(dòng)系統(tǒng)等。而每個(gè)系統(tǒng)由可以再分解,直至各個(gè)零件。很多系統(tǒng)都具有這樣的特征,比如一個(gè)公司里面會(huì)有部門、部門下會(huì)有科室,科室下面還會(huì)有項(xiàng)目組,項(xiàng)目組下面就是個(gè)人了。()這種層級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生很復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),過(guò)多的層級(jí)有的時(shí)候反而不利于整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行,典型的表現(xiàn)就是反應(yīng)慢。比如在一個(gè)層級(jí)過(guò)多的公司中,市場(chǎng)有變化的時(shí)候,有的時(shí)候一線的人員要通過(guò)層層結(jié)構(gòu)才能將信息反饋上去,而要采取行動(dòng)又要層層審批,這些過(guò)程導(dǎo)致周期長(zhǎng),而市場(chǎng)可能又發(fā)生了另外的變化。這也是羅胖一直強(qiáng)調(diào)的大組織的弊端,而互聯(lián)網(wǎng)下的個(gè)人直接連接也會(huì)使系統(tǒng)復(fù)雜,但這種復(fù)雜是因?yàn)檫B接的多樣性導(dǎo)致的,它反而有利于系統(tǒng)內(nèi)部的三流,從而更好地發(fā)揮效果。

六大誤區(qū)

其實(shí)這六大誤區(qū)中的一些其實(shí)也是系統(tǒng)的一些特征,只是人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候,有時(shí)容易走入誤區(qū),所以將其放到誤區(qū)中。這里我們用六個(gè)詞匯對(duì)信息進(jìn)行壓縮,便于記憶。

表里

透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),這個(gè)不用多講,大家都清楚。我們不要被表面的現(xiàn)象誤解,要多去思考內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和深層次的原因,多問(wèn)幾個(gè)為什么。

曲直

這里的曲直想說(shuō)明是系統(tǒng)中的線性和非線性問(wèn)題。典型的線性關(guān)系,比如你在超市購(gòu)物,你買一斤肉是20元,那么你買10斤就是200,依次類推(排除量多價(jià)低的情況)。但是現(xiàn)實(shí)中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的,比如商業(yè)中的復(fù)利效應(yīng)。此外,這種曲直還包括看待問(wèn)題不能直線思考,即單一性思考,常見(jiàn)的是單一的因果論。而在機(jī)械振動(dòng)中也存在線性振動(dòng)和非線性振動(dòng)之說(shuō),前者中一個(gè)有效的原理就是疊加原理,但是在非線性系統(tǒng)中就不能這樣。

邊界

我們研究系統(tǒng)的時(shí)候通常都是研究在一定邊界下的系統(tǒng),因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)通常不會(huì)孤立的存在,它總是和周圍的環(huán)境,周圍的系統(tǒng)之間存在著“三流“。所以,我們?cè)趧澐窒到y(tǒng)的時(shí)候,要考慮到邊界的范圍。而很多時(shí)候,邊界上的情況也是很復(fù)雜的。比如工程中的流固耦合問(wèn)題,你怎么去處理流體和固體的邊界,怎么實(shí)現(xiàn)邊界上力、溫度等量的流通和反饋。

延時(shí)

你采取一個(gè)行動(dòng),很多時(shí)候不會(huì)立馬產(chǎn)生效果,這就是延時(shí)。比如你想減肥,你今天節(jié)食和運(yùn)動(dòng),但是你不會(huì)今天一下就瘦下來(lái),身體這個(gè)系統(tǒng)需要一定的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)于機(jī)械系統(tǒng),一個(gè)激勵(lì)源通常不會(huì)立即就有相應(yīng),而是會(huì)存在一個(gè)滯后,這是由于系統(tǒng)的慣性和阻尼造成的。在系統(tǒng)中,前面的存量會(huì)導(dǎo)致滯后,或者說(shuō)是一個(gè)緩存作用,比如一個(gè)人失業(yè)了,如果它有足夠的存款,那么短期內(nèi)它的生活不會(huì)受到太大的影響。而延時(shí)效應(yīng)也告訴我們做事需要耐心,因?yàn)檎麄€(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)需要時(shí)間,我們要學(xué)會(huì)推遲滿足感也是因?yàn)檫@個(gè)道理。這就類似于中醫(yī)中的調(diào)理的道理,短期不一定有效,但是對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是有利的。在后面的系統(tǒng)基模中還會(huì)重點(diǎn)談到延時(shí)效果。

有理

這里的“有理”不是“有道理”,而是指“有限理性“。亞當(dāng)斯密提出了”市場(chǎng)無(wú)形的手“概念,每個(gè)人只需要追求自身利益的最大化,”無(wú)形的手“會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的,但同時(shí)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼。戴利也提出了”看不見(jiàn)的腳“,或者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特西蒙所說(shuō)的”有限理性“,因?yàn)槿藗兺ǔV粫?huì)根據(jù)個(gè)人掌握的信息進(jìn)行決策,而每個(gè)人掌握的信息不應(yīng)是全的,甚至是錯(cuò)的,而每個(gè)人的決策最后導(dǎo)致的不一定是系統(tǒng)的最優(yōu)。而且,亞當(dāng)斯密的理論有個(gè)前提”經(jīng)濟(jì)人“――每個(gè)主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。

有限

有限表示現(xiàn)實(shí)世界的系統(tǒng)一般都是多輸入多輸出,系統(tǒng)的發(fā)展會(huì)受到很多的因素的影響,特別是當(dāng)系統(tǒng)發(fā)展到一定的`階段。比如一個(gè)公司發(fā)展迅速,為了增加銷量,雇傭了很多的銷售人員,于是訂單增多,導(dǎo)致產(chǎn)能跟不上訂單數(shù),產(chǎn)品質(zhì)量下降,導(dǎo)致一部分的客戶流失,于是又考慮建立新的工廠,雇傭了大量的新人,對(duì)新人要進(jìn)行培訓(xùn),但是新人的技能提升速度跟不上設(shè)備的籌建速度,導(dǎo)致質(zhì)量又下降,客戶流失,經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間,人員素質(zhì)提高了,質(zhì)量又上去了,于是訂單又增多,當(dāng)訂單數(shù)再次超過(guò)產(chǎn)能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這個(gè)例子也說(shuō)明,當(dāng)解除了系統(tǒng)的一種主要的限制因素,系統(tǒng)會(huì)得到發(fā)展,同時(shí)它也會(huì)調(diào)整系統(tǒng)中的限制因素的強(qiáng)弱關(guān)系,從而導(dǎo)致其它限制因素強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比。

三、系統(tǒng)基模

系統(tǒng)的基模是作者綜合前面的理論和知識(shí),在觀察顯示世界的現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)模型,在《第五項(xiàng)修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型,再次我只簡(jiǎn)單的談?wù)撈渲械膸讉€(gè)典型的代表。

飲鴆止渴

這個(gè)模型說(shuō)明的是,當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候,通常會(huì)有不同的解決辦法,當(dāng)根本的解決辦法比較困難,人們傾向于尋找“捷徑”,但是往往這種捷徑在緩解癥狀后,在一定的時(shí)間延遲后會(huì)反過(guò)來(lái)使癥狀惡化。比如一個(gè)人精神不好,網(wǎng)上喜歡熬夜,于是為了提升就喝大量的咖啡,在短期內(nèi)精神的確變好,但會(huì)導(dǎo)致睡眠不佳,進(jìn)而使得第二天的精神更差,于是又通過(guò)增加咖啡的量來(lái)改善,形成惡性的循環(huán)。我認(rèn)為這跟人的心里有關(guān),就像《自控制》里面提到的,人們對(duì)眼前的誘惑更難抵擋,人們總是渴望立竿見(jiàn)影的解決辦法,所以這類的東西往往具有很多的誘惑力,但是這種創(chuàng)口貼式的解決辦法,沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題,就像前面提到的,如果要精神狀態(tài)好,最根本的解決辦法就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,雖然這類措施很多不是立馬可以見(jiàn)到效果,但卻是從根本上解決問(wèn)題。

軍備競(jìng)賽

這個(gè)模型說(shuō)的是相互惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果。比如冷戰(zhàn)時(shí)的美俄兩國(guó),一方為了在軍事上壓過(guò)對(duì)方,就生產(chǎn)比對(duì)方多的核武器,當(dāng)對(duì)方得知這個(gè)消息后,也采取相應(yīng)的措施,如此循環(huán),直到有解決的方案出現(xiàn)。

目標(biāo)侵蝕

這是我很喜歡的一個(gè)模型,其實(shí)它和《第五項(xiàng)修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強(qiáng)的聯(lián)系。前者提出的一個(gè)重要的概念是“創(chuàng)造性張力”,即現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)的距離會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果:要么提升現(xiàn)實(shí)到目標(biāo),要么降低目標(biāo)到現(xiàn)實(shí),這兩者都體現(xiàn)了反饋的調(diào)節(jié)作用。而在幸福課中,tal給出的理由是,人們不喜歡“不一致性”,就是頭腦的東西和現(xiàn)實(shí)不一致。他也指出了傳統(tǒng)的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標(biāo)準(zhǔn)和期望,比如你以前的目標(biāo)是90分,到只考了85分,心情不愉快,為了使自己高興,就告訴自己沒(méi)必要要求那么高,于是將標(biāo)準(zhǔn)降為80分,這樣就可以使自己的情緒變好。這也是現(xiàn)實(shí)中我們常見(jiàn)的情形,就是安慰別人不要期望太高,免得失望越大。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性的妥協(xié),不斷的減低目標(biāo),表面上滿足了心理需求,但是它卻在侵蝕自己,使的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越差。而幸福課中強(qiáng)調(diào),我們要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)后,在評(píng)估這個(gè)目標(biāo)合理后,就不要輕易的改變,而是要敢于面對(duì)問(wèn)題,克服困難,提升現(xiàn)狀?!渡儆腥俗叩穆贰芬彩沁@樣的一個(gè)思路,在克服困難中提升心智,雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)有難免的痛苦,但有時(shí)這是成長(zhǎng)必須的,就像鍛煉肌肉,一些酸痛是必要的。在《系統(tǒng)之美》中,作者還指出,人們傾向于接受壞消息(人類進(jìn)化的結(jié)果),更容易相信壞消息是真實(shí)的,而忽略和過(guò)濾掉好的,這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實(shí)際的糟糕,而目標(biāo)會(huì)受到這個(gè)狀態(tài)的影響。所以,當(dāng)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)后,要保持一定的樂(lè)觀態(tài)度,允許自己犯錯(cuò),將其當(dāng)做墊,從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),做一個(gè)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義者。兩點(diǎn)措施:定的目標(biāo)不要輕易變化;回想自己打到的最好的狀態(tài),以此為目標(biāo)。

馬太效應(yīng)

不多講,增強(qiáng)回路導(dǎo)致的強(qiáng)者愈強(qiáng),富者愈富,除非到一定程度受到限制或者外在的干預(yù)措施,比如政府。

四、系統(tǒng)應(yīng)用

前面介紹了系統(tǒng)的基模,本書難能可貴的是作者不經(jīng)給出了解釋,而且對(duì)每一種模型都給出了解決的方案和措施,也就是落腳到了方法論了,這也是我讀書的意義,為了更好的實(shí)踐,而接下來(lái)我們就重點(diǎn)談?wù)勗谙到y(tǒng)思考的基礎(chǔ)上,我們?cè)趺慈ジ玫貙?shí)踐,這也是我們學(xué)思行的落腳點(diǎn)。

與系統(tǒng)共舞

書中作者指出她之前也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū),認(rèn)為通過(guò)系統(tǒng)分析,可以認(rèn)清系統(tǒng)中的相互聯(lián)系和復(fù)雜糾葛,那么是不是可以借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的力量,最后找到系統(tǒng)預(yù)測(cè)和控制的鑰匙呢?不幸的是這是一個(gè)錯(cuò)誤,而且來(lái)源于根深蒂固的工業(yè)思想。其中的一個(gè)原因就是系統(tǒng)的反饋、自組織、非線性等本質(zhì)上是不可控的,我們只能以最一般的方式去理解它們。

我們不能讓風(fēng)起云涌,變化萬(wàn)千的世界變得四平八穩(wěn),毫無(wú)意外,一切盡在掌握,但我們可以從各種意外中學(xué)習(xí),從中收益,而這也是《反脆弱》的一個(gè)重要思想――從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強(qiáng)加于系統(tǒng),但是我們可以聆聽(tīng)系統(tǒng)的聲音,聽(tīng)她們告訴我們什么,并順應(yīng)系統(tǒng)的特征,使我們的價(jià)值觀更好地與之匹配,從而創(chuàng)造出更好的事情來(lái),而這些都是無(wú)法只靠意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們無(wú)法控制系統(tǒng),或者將其徹底搞清楚,但是我們可以與之共舞。

系統(tǒng)中的杠桿點(diǎn)

在與系統(tǒng)共舞的同時(shí),作者還給出了與系統(tǒng)共舞的一些技巧和方法,那就是杠桿點(diǎn),就類似于武術(shù)中的命門,也像中醫(yī)中的針灸,也好比減振降噪中的模態(tài)調(diào)整。

作者更具系統(tǒng)的特征,將調(diào)節(jié)方式歸結(jié)為12大變革方式,我們只給出其中她認(rèn)為效果的幾個(gè):

信息流

信息作為一種連接媒介,也是重要的系統(tǒng)杠桿點(diǎn),因?yàn)樗梢孕纬煞答仯页杀据^低,效果顯著,這也是古人講求三省吾身的意義,就是通過(guò)不斷的信息反饋來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和行為。

目標(biāo)或功能

在不改變系統(tǒng)結(jié)構(gòu),元素,甚至連接的時(shí)候,只是調(diào)整一下系統(tǒng)的目標(biāo),就會(huì)使得系統(tǒng)的表現(xiàn)完全不一樣。典型的代表就是里根總統(tǒng)設(shè)定的登月計(jì)劃。這是讓我們深思的一個(gè)方面。

超越范式

這個(gè)部分和中國(guó)的無(wú)為思想和切合。這是最高的層次,就是放棄任何范式的控制,保持靈活性,意識(shí)到?jīng)]有范式才是真實(shí)的。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界方面都有巨大的局限性,這個(gè)世界太大,太復(fù)雜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的理解力和認(rèn)知范圍。即使那些不斷調(diào)整自己世界觀的人也無(wú)法對(duì)這個(gè)世界有完整的認(rèn)識(shí)。

總體而言,我們了解了系統(tǒng)的一部分的特征,這些觀點(diǎn)也是一種范式,甚至可能是錯(cuò)誤的,我們最好的方式就是學(xué)會(huì)順應(yīng)系統(tǒng)的特征,聆聽(tīng)它的聲音,順勢(shì)而為。

橋之美讀后感篇十四

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《玉見(jiàn)之美》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

在一次或許是偶然的機(jī)會(huì)吧,我接觸到了一本書,是當(dāng)代藝術(shù)家李玉剛沉淀十年來(lái)首次出版的文字作品,名曰《玉見(jiàn)之美》。書中以李玉剛歷時(shí)一年時(shí)間,遍及西雙版納、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地,尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的旅程為主線記錄發(fā)自內(nèi)心的感悟,其間李玉剛和他的尋美團(tuán)隊(duì)走遍名山大川,拜謁各界文化名人,探訪傳統(tǒng)手工藝民間作坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),用賦有禪意而又優(yōu)美的文字講述著他一路上的藝術(shù)過(guò)往與美學(xué)感悟;此行共分為六章。他行前曾言,一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現(xiàn)、是藝術(shù)的呈現(xiàn),也是歷史回旋的句讀與感嘆,他將當(dāng)以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受的與沉淀。

李玉剛作為一名知名的藝術(shù)家,各種演出,活動(dòng)是常有的事,他屢屢為籌備、彩排演出而徹夜工作,時(shí)間安排十分緊密,卻在各種繁忙的演出工作之余抽出時(shí)間,推去許多活動(dòng)邀請(qǐng),踏上尋找大美中國(guó)之路。這讓作為讀者的我十分欽敬,可見(jiàn)中國(guó)這樣的一個(gè)文明古國(guó)所擁有的的各項(xiàng)傳統(tǒng)文化在李玉剛的眼里,甚至比自己所表現(xiàn)的藝術(shù)還重要。

中華上下五千年,留下了太多深厚如海,博大如川的文化精髓;而在互聯(lián)網(wǎng)橫行霸道的今天,我們每天的所思所想在與世界同步的時(shí)候,卻也同時(shí)迷失了自我。如何能讓更多人了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美?《玉見(jiàn)之美》給今天不斷在了解世界,但漸漸忘卻屬于自己的文明的我們提交了一份完美的答卷。

世間的事情就是那么奇妙,充滿各種因緣際會(huì)。李玉剛之所以會(huì)發(fā)心去進(jìn)行這一次文化之行,竟是因?yàn)橐恢唤ūK的緣故。正如佛家所講: “了卻紅塵,皈依佛門?!焙胍环◣熕酌钍逋?,三十九歲時(shí)在杭州虎跑寺出家,每次聽(tīng)到那首“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山”的經(jīng)典旋律時(shí),離別的愁緒和漂泊的過(guò)往便會(huì)涌上心頭,令人不能自已。弘一法師圓寂時(shí)留下的那句“悲欣交集”,更是讓閱讀中的.我時(shí)常感嘆生命的無(wú)常和人世的變幻。

作者李玉剛作為一位“傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)”的踐行者,故對(duì)于各項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化均十分有造詣,就如書中所講述的《尋茶云水間》章節(jié):

“ ’云浮山際掩禪院,月涌天心透客居。幽徑不寒林影下,紅袍味里夜可無(wú)?!枋且环N飲品,更是一種精神,它代表一種內(nèi)向的、安靜的精神。酒會(huì)讓人越喝越躁,茶卻會(huì)讓人越喝越靜。當(dāng)一個(gè)人能夠靜下來(lái)的時(shí)候,才會(huì)有智慧生成。就像諸葛孔明所云,’非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!狈◣煼畔乱槐爸屐F的茶,感嘆道:’人生就是這樣,什么都是拿起來(lái)容易,放下難;做加法容易,做減法難;尋找熱鬧容易,求個(gè)安靜,卻難........’ ”

在作者看來(lái),在這浮躁的時(shí)代里,茶是一個(gè)精神的載體,飲茶更是與自己心靈的對(duì)話。時(shí)常飲茶可以讓人保持一種能量平衡的狀態(tài),從而去做更多的東西。在這個(gè)過(guò)程中,你的內(nèi)在能量便被大量消耗,你的能量一直處在向外釋放的狀態(tài),你需要屏蔽掉一些事情,就像關(guān)掉一扇門那樣。當(dāng)你飲茶時(shí),你的心便靜下來(lái),你的能量便開(kāi)始補(bǔ)給。

確如前文所述,若是人生能像佛家所講的那樣“放下一切”,或許,這一生,會(huì)活得相對(duì)自在。

我對(duì)李玉剛筆下的蘇州特別有感,有一種言語(yǔ)表達(dá)不出的喜愛(ài),充滿吸引力;這或許是在他的筆下,傳統(tǒng)文化描繪得像是出神入化般罷。我讀完此章,便對(duì)其念念不忘,便在假期動(dòng)身去蘇州著名的平江路,尋找絲錦,聆聽(tīng)昆曲,探訪緙絲;感受傳統(tǒng)的中國(guó)之美。在蘇州之行看到這一項(xiàng)項(xiàng)精湛的工藝后,不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆,那些一直從事傳統(tǒng)行業(yè)的人,那些真正的匠人,從他們身上,我們方才能感受到何為真正的工匠精神。

從這個(gè)意義上來(lái)講,作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尋訪傳承,確實(shí)通過(guò)這本書作用到了如我這樣的一個(gè)個(gè)小小的個(gè)體;這也是文章題目“一見(jiàn)、一念、一尋”的含義。作者不僅想通過(guò)這部十年沉淀下來(lái)的文化作品,來(lái)告訴我們這樣的讀者,大美中國(guó)還有太多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)ヌ綄?,還想用他自己微薄的影響力告訴我們,應(yīng)該借這部作品,去用自己的一份力量,探尋、傳承、保護(hù)這一項(xiàng)項(xiàng)文化,將它們薪火相傳。

橋之美讀后感篇十五

第8章里的“索引”,作者講到谷歌面試產(chǎn)品經(jīng)理的一道題目:如何向你的奶奶解釋搜索引擎。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,好的回答據(jù)說(shuō)是用圖書館的索引卡片做類比。

我奶奶是個(gè)文盲,一生為農(nóng),日出而作,日落而息。她很少看電視,更別說(shuō)圖書館。所以用圖書館的例子,對(duì)我們來(lái)說(shuō),很生動(dòng);對(duì)她來(lái)說(shuō),很生澀。

我們村的田地是按照地形、土質(zhì)和流水等來(lái)劃分的,計(jì)有一等地、二等地和三等地。一般情況下,一等地用來(lái)種水稻,二等地用來(lái)種菜,三等地用來(lái)種水果。

所以當(dāng)我奶奶想要給我摘桔子的時(shí)候,她肯定不會(huì)從一等地或者二等地一塊地一塊地找過(guò)來(lái),而是直接跑到三等地(一般就是山上)。

像這樣的索引,是基于腦子里的“數(shù)據(jù)庫(kù)”,因?yàn)樘锏夭粫?huì)很多,多了也來(lái)不及種,所以跟布爾代數(shù)沒(méi)什么關(guān)系。但是這樣解釋,我奶奶就會(huì)大概明白了。我奶奶生前一次電腦也沒(méi)用過(guò),跟她解釋這些,唯一的意義是,她會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有敷衍她,這會(huì)使她欣慰——如果有機(jī)會(huì)解釋的話。

楊小凱曾經(jīng)說(shuō),如果張五常多加注重使用數(shù)學(xué)模型,那諾獎(jiǎng)也許就拿下了。張五常對(duì)此不以為然,反以為傲,自詡當(dāng)今世上只有科斯、阿爾欽和他才敢只用文字,不借助數(shù)學(xué)模型就在經(jīng)濟(jì)學(xué)界占有一席之地。

當(dāng)然,張五常也不是徹底否定數(shù)學(xué)的作用,他認(rèn)為能夠用文字解釋的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,不必使用數(shù)學(xué)對(duì)其復(fù)雜化。

數(shù)學(xué)在信息學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)里都有廣泛應(yīng)用,但是在信息科學(xué)方面,對(duì)數(shù)學(xué)作用大小的爭(zhēng)論就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)那么大了。

我們常說(shuō)搜索引擎的競(jìng)價(jià)廣告,就可能經(jīng)歷到第三方公司,通常他們宣傳自己是谷歌或者別的搜索引擎公司的代理商,然后通過(guò)不正當(dāng)手段為客戶提高網(wǎng)頁(yè)的排名。谷歌在消除網(wǎng)絡(luò)作弊方面做了很多努力,通過(guò)修改排序算法來(lái)為搜索者提供更加準(zhǔn)確實(shí)效的信息。

“作弊的本質(zhì)是在網(wǎng)頁(yè)排名信號(hào)中加入噪音,因此反作弊的關(guān)鍵是去噪音。沿著這個(gè)思路可以從根本上提高搜索算法抗作弊的能力?!蔽覀児揪褪浅粤诉@個(gè)虧,交了不少錢給第三方公司,結(jié)果算法一變,關(guān)鍵詞的排名從前三下降到前三頁(yè)沒(méi)影。

社交搜索正在雄起,但是如果想要在傳統(tǒng)的搜索引擎中占據(jù)有利排名,我想,第三方公司的技術(shù)水平是很關(guān)鍵的。

大學(xué)專業(yè)課里,數(shù)電總是要比模電簡(jiǎn)單不少。

自然界里大部分的信號(hào)都屬于模擬信號(hào)。所謂模擬信號(hào),是指時(shí)間和數(shù)值上都是連續(xù)變化的信號(hào)。在實(shí)際電路中,模/數(shù)轉(zhuǎn)換是一個(gè)很重要的過(guò)程,將預(yù)處理的'模擬信號(hào)經(jīng)過(guò)模/數(shù)變換為數(shù)字信號(hào),然后進(jìn)行數(shù)字信號(hào)處理。而數(shù)字化處理有很多優(yōu)點(diǎn),比如功能強(qiáng)大、抗干擾能力強(qiáng)、易集成化等。

簡(jiǎn)而言之,如果沒(méi)有數(shù)學(xué),就沒(méi)有數(shù)字信號(hào)處理的概念,也就無(wú)法進(jìn)行信號(hào)的傳輸,而數(shù)字信號(hào)傳輸在大規(guī)模的集成電路里是必不可少的,這是通信成功的基本要求。

之前看到有人說(shuō)如果高中看這本書,也許數(shù)學(xué)就是另一番天地,會(huì)有所突破。我不覺(jué)得,如果高中看這種書,我想,大多數(shù)人還是會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)更加望而卻步。本書更適合通信電子這些專業(yè)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候輔助閱讀,對(duì)理解通信原理、數(shù)電模電等都有更形象生動(dòng)的想法。

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