當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
鄉(xiāng)愁讀后感篇一
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對于一個常年漂泊海外的`游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁!游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉(xiāng)愁，那是一個渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流!
鄉(xiāng)愁讀后感篇二
“美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人”。書寫“鄉(xiāng)愁”，自古以來都是眾多文人墨客的千古話題，同時也是中國詩歌一個歷久常新的普遍主題。而其中，關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的詩詞作品就有余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》、艾青的《我愛這土地》、席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》、朦朧詩代表人之一舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》等等佳作。近些年來，國內(nèi)一些純文學作品興起了一股股針對“愛國思鄉(xiāng)”的熱浪，而余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，卻在似如煙海茫茫的文學界中脫影而出。
余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江蘇南京，曾任臺灣師大、政大、臺大及香港中文大學教授，現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。余老的作品的風格極不統(tǒng)一，表達意志和理想的詩歌，一般多顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都是表現(xiàn)得很細膩而柔婉。著有詩歌集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十于種。很多讀者知道余光中這個名字，便是因為這首著名的《鄉(xiāng)愁》，因此很多時候余老也被稱作“鄉(xiāng)愁詩人”。
余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的'詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。這首不到100來字的抒情詩，卻借助了“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”這些具體事物，通過把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實物化了，變成了具體可感的東西，深深表達了詩人渴望與家人團聚，渴望祖國早日統(tǒng)一結(jié)束分離之苦的強烈愿望。從作者少年時代鄉(xiāng)愁的骨肉之情、青年時代鄉(xiāng)愁的戀人之情、中年時代鄉(xiāng)愁的生死之情、晚年時代鄉(xiāng)愁的故國之情，“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和意境，隨著自己成熟和時代的發(fā)展，得到了不斷的提升與升華!詩歌回環(huán)望復，音韻和諧優(yōu)美、簡練。在同一位置上，有重復：我在這頭……;有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺;有變換量詞：枚、張、方、灣。作者采用了這些藝術(shù)手段加強了此詩的音韻之美。而且詩人還巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，找到對應物。在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”寄托在“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”這些具體事物上，這樣，詩人不至于無所依附。詩歌以情感為線索，詩詞單純、含蓄，美與豐富美于一體，不枝不蔓，意境悠遠深邃，字里行間透露了作家余光中一生漂泊無依，在經(jīng)歷了生活中的風風雨雨之后，渴望回到母親懷抱的思想;真誠的希望臺灣能早日回歸祖國。
回憶起上世紀70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景，余老時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流逝愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整的時候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>
余光中說，這首詩歌是“蠻寫實的”：小時侯上寄宿制學校，因為離家很遠，要與媽媽通信;婚后赴美讀書，坐輪船返臺;后來母親去世，永失母愛。詩的前三節(jié)思念的都是女性，到最后一節(jié)我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”這句。
在南京生活了近xx年的余老，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵山水、巴山野風又一次將他浸潤?！拔液軕c辛自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《無經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根與心中?！庇喙庵姓f，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是很單薄的。”
當今臺灣回歸大陸是我們?nèi)w中國人與駐臺同胞的一個最大愿望。《鄉(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等八首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。”
也許詩人余老的心情我懂得，這種與祖國故鄉(xiāng)的隔閡，是無法逾越的，但作為一個文化人或者詩人，最后我只想用詩人余老說過的一句話體現(xiàn)，“詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰”。
鄉(xiāng)愁讀后感篇三
“給我一瓢長江水啊長江水酒一樣的長江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味……”
重著讀余光中先生的這首《鄉(xiāng)愁四韻》，除了感受其繾綣的鄉(xiāng)愁，卻還有另一番感受。由于上游植被長期遭到破壞，長江的水土流失加劇，加之沿岸工業(yè)“三廢”的排放，這水大概也難以有“醉酒的滋味”了。老子說：“上善若水。”這是因為水能夠洗滌污垢且不失了自我本色。可如今你若是到長江邊掬一捧水來，且就不說其混濁的顏色，就是那從沿途帶來的泥沙，想來也是大把大把的。
這種景象僅僅發(fā)生在長江嗎?
在我的相冊里有這樣兩張照片：一張是幼時在家鄉(xiāng)的后山拍的，樹木葳蕤，畫面恬靜。另一張是今年在同一個位置拍的，背景卻是裸露的黃土，見不著一點兒鮮潤的綠色。在過去近十年里，家鄉(xiāng)的木材被商人收購運走，土地巴望著的“新衣”亦只是幻念而已。一條條筆直的公路將人們引向致富的大道的同時，舊時的蒼翠也已不再，家鄉(xiāng)的沃野隨著李太白筆下“飛流直下三千尺”的水而去。水土流失的到來促使肥沃的土壤離我們遠去，區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)效益決裂，眼前的利益蒙敝了人們的眼睛，人與自然的隔閡越來越深。頻發(fā)的自然災害是大地向人類發(fā)出的警告：大自然是慈愛的母親，也是殘忍的屠夫！
每一次聽見伐木聲，每一次看見因挖礦而裸露的土表，我仿佛已經(jīng)預見自己的家鄉(xiāng)出現(xiàn)了大片皸裂貧瘠的土地，河床因堆積了大量的泥沙而抬升干涸，被廢棄的煤礦周圍只是荒地。尾隨著荒涼而來的暴風——沒有肥沃的土壤可以為我們培育“綠色長城”，抵擋風沙的侵蝕。過度采伐，不合理的開采將為我們帶來一場無法醒來的惡夢。
放眼全國,被喻為“北大倉”的三江平原的黑土層因高強度的農(nóng)林開發(fā)而退化嚴重。黑鈣土以每年1。5厘米的速度流失，形成1厘米的黑土層卻需要數(shù)百年；黃河上中游，尤其是黃土高原，因水土流失變得千溝萬壑；大量的養(yǎng)分被水帶走，荒漠化的腳步正在加快，步步緊逼內(nèi)蒙古自治區(qū)的草原地帶。
愛我家鄉(xiāng)，護我水土！它不只是一句口號。為了換救我們的家園，為了更加良好的生態(tài)環(huán)境，我倡儀：禁止亂砍濫伐,嚴懲毀壞植被的不法分子；退耕還林，禁止一切毀林造田的行為；每年的植樹節(jié)應當鼓勵人們走出家門植物造林。
土地是人類的根系所在，如果水土流失依舊無法得到解決，人類將會是多米諾骨牌中緊接著倒下的一塊。請讓保持水土的意識與行動走進我們的生活，讓我們用我們的雙手去阻止惡夢的'到來。
我相信，當我們再次讀《鄉(xiāng)愁四韻》時，只有超越歲月的感動。
鄉(xiāng)愁讀后感篇四
太平洋，波濤洶涌，留下我，孤苦伶仃。我與祖國母親僅一河之隔，我愿投入她的懷抱，尋求庇護，但只差一架橋，我這個千百年來的海外游子——臺灣，希望回歸自己的祖國。
正當岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，準備“駕長車，踏破賀蘭山闕”時，十二道金牌如利箭射穿了他的心，他知道他的夢難圓了，背上的字隱隱作痛，風波亭，轟然倒下。岳飛選擇了歷史的宿命，選擇了無奈，選擇了精忠報國。他死了，盡了自己的忠義兩字，至死都沒有背叛。
讀懂了岳飛，我低下頭，臉微熱。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗汗青”的文天祥，面對死去的千萬百姓，面對敵人的威逼誘降，腿彎也不彎。長嘆一聲，？咳煥嵯隆s謔欽怪交雍粒？ldquo；亂世羈旅，夜沉沉，不盡悠悠愁緒。故國山河，西北望，廢池春深入寂，不堪回首，零丁孤夢難續(xù)……但取丹心照，青史人寰世”。他面對高官厚祿眉都沒有皺一下，他不愿，亦不想背叛祖國。
讀懂了文天祥，我有了悔悟之心。
夏完瓊，面對清軍，用“毅魄歸來，靈旗空際看”，表達了對清軍的憎，對祖國的愛。
讀懂了他們，我愿回到祖國的懷抱。
給我一架橋，我將回到祖國的懷抱，這是我最真誠的摯言。
鄉(xiāng)愁讀后感篇五
余光中的《鄉(xiāng)愁》流傳了幾代，那是在寂寞中升起的思念;汨羅江流淌的永遠是屈原的血，那是他在寂寞中激起的憂憤;俞伯牙在鐘子期墓前一曲成為絕響，那是痛失知音的寂寞……在我看來，寂寞帶給的不僅僅是失意、彷徨、憂愁……寂寞還指引了另一種意義上的成功人生。
寂寞是不得求之的殤。半世癲狂，敢讓國忠研墨，力士捧靴，天子呼來不上船的盛唐李白，他狂放不羈，敢高呼“明朝散發(fā)弄扁舟”，這是他反抗命運的最強音，他在政治上卻終生不得志，終“對影成三人”，抱月而終矣。他是寂寞的，不得志給了他寂寞，寂寞使他酒入豪腸，斗酒詩百篇。也許他的鋒芒畢露[注:畢露：完全顯露。銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現(xiàn)自己。]不適合那個弄臣當?shù)赖臅r代，但是百姓千古吟的是他李白的詩，歌的是他李白的才。
寂寞是書寫輝煌的筆。李煜，一個被記錄在才子佳人[注:泛指有才貌的男女。]史上的帝王，他有著“風乍起，吹皺一池春水[注:原形容風兒吹指水面，波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。]”的敏感細膩的內(nèi)心，卻生于帝王家，他將寂寞書寫成了備受后人推崇學習的花間詞風，他雖是個失敗的帝王，卻造就了一個詞的盛世繁華，成為千古詞帝。納蘭性德，天生貴胄，皇帝近臣，一生顯貴，然而華麗的外衣下，是他寂寞敏感的心。他的寂寞給了他靈感，使他寫出了一首首憂愁細膩的詞文，掀起了“家家爭唱飲水詞”之熱潮，將飲水詞風推向輝煌，后人給之評價“北宋以來，一人而已。”。
寂寞是心懷天下的志。自古英雄皆寂寞，“心在天山，身老滄州”是陸游的慨嘆，更是英雄末路的悲鳴。那個積貧積弱，日見窘迫的南宋，是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄“過剩”的時代。陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居，有志難申。他的寂寞是不得救濟天下的悲涼，無人問“廉頗老矣，尚能飯否?”。投江的屈原，屈死的岳飛……他們的一生是寂寞凄涼的。但是后人，卻有一波接一波的人，以之精神為榜樣，將一生獻給百姓。
也許，他們的一生，沒有卓著的政績，沒有文治武功[注:比喻政治與軍事。]，但他們的一生卻書寫了另一種成功。命運的安排并沒有讓他們毫無閃光點，他們只是在一條路上失敗了，卻走向了另一條成功的路。所以，歷史記住了他們，他們詮釋了寂寞，寂寞也會帶給我們成功的人生。
鄉(xiāng)愁讀后感篇六
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感！從小時候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情！從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和那個島，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢？那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心?。?/p>
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉(xiāng)愁，那是一個渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心！
鄉(xiāng)愁讀后感篇七
比我更能體會鄉(xiāng)愁滋味的，那是我遠在臺北的叔公，1945年，他以老兵的身份孤身一人從江西去到臺北，背井離鄉(xiāng)。當時他才不到二十歲，整整闊別40年后，1985年他首次帶著兒女回鄉(xiāng)尋親。那是我第一次見到叔公，也是唯一一次見過叔公。親人相見抱團痛哭的場面歷歷在目。
走出半生，歸來已是暮年。
鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人——余光中對祖國深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們再次走進詩人內(nèi)心，來表達我們對他深切的懷念吧。
余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。
當時他才22歲，卻被國軍所抓。離別前夕，余光中對家人說：“我會快去快回的，兩三年的光景，我就會回來團聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長的半個世紀。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。
他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水……”他在《當我死時》中殷切地期望：“當我死時，葬我、在長江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。”這無不飽含著對大陸的思念，對兩岸統(tǒng)一的渴望。
故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實的愛國詩人!
余光中爺爺?shù)膼蹏閼?，應成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來!
鄉(xiāng)愁讀后感篇八
“美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人”。書寫“鄉(xiāng)愁”，自古以來都是眾多文人墨客的千古話題，同時也是中國詩歌一個歷久常新的普遍主題。而其中，關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的詩詞作品就有余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》、艾青的《我愛這土地》、席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》、朦朧詩代表人之一舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》等等佳作。近些年來，國內(nèi)一些純文學作品興起了一股股針對“愛國思鄉(xiāng)”的熱浪，而余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，卻在似如煙海茫茫的文學界中脫影而出。
余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江蘇南京，曾任臺灣師大、政大、臺大及香港中文大學教授，現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。余老的作品的風格極不統(tǒng)一，表達意志和理想的詩歌，一般多顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都是表現(xiàn)得很細膩而柔婉。著有詩歌集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十于種。很多讀者知道余光中這個名字，便是因為這首著名的《鄉(xiāng)愁》，因此很多時候余老也被稱作“鄉(xiāng)愁詩人”。
余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。這首不到100來字的抒情詩，卻借助了“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”這些具體事物，通過把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實物化了，變成了具體可感的東西，深深表達了詩人渴望與家人團聚，渴望祖國早日統(tǒng)一結(jié)束分離之苦的強烈愿望。從作者少年時代鄉(xiāng)愁的骨肉之情、青年時代鄉(xiāng)愁的戀人之情、中年時代鄉(xiāng)愁的生死之情、晚年時代鄉(xiāng)愁的故國之情，“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和意境，隨著自己成熟和時代的發(fā)展，得到了不斷的提升與升華!詩歌回環(huán)望復，音韻和諧優(yōu)美、簡練。在同一位置上，有重復：我在這頭……;有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺;有變換量詞：枚、張、方、灣。作者采用了這些藝術(shù)手段加強了此詩的音韻之美。而且詩人還巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，找到對應物。在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”寄托在“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”這些具體事物上，這樣，詩人不至于無所依附。詩歌以情感為線索，詩詞單純、含蓄，美與豐富美于一體，不枝不蔓，意境悠遠深邃，字里行間透露了作家余光中一生漂泊無依，在經(jīng)歷了生活中的風風雨雨之后，渴望回到母親懷抱的思想;真誠的希望臺灣能早日回歸祖國。
回憶起上世紀70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景，余老時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流逝愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>
余光中說，這首詩歌是“蠻寫實的”：小時侯上寄宿制學校，因為離家很遠，要與媽媽通信;婚后赴美讀書，坐輪船返臺;后來母親去世，永失母愛。詩的前三節(jié)思念的都是女性，到最后一節(jié)我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”這句。
在南京生活了近xx年的余老，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵山水、巴山野風又一次將他浸潤?！拔液軕c辛自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《無經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根與心中。”余光中說，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是很單薄的?！?/p>
當今臺灣回歸大陸是我們?nèi)w中國人與駐臺同胞的一個最大愿望?！多l(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等八首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人?！?/p>
也許詩人余老的心情我懂得，這種與祖國故鄉(xiāng)的隔閡，是無法逾越的，但作為一個文化人或者詩人，最后我只想用詩人余老說過的一句話體現(xiàn)，“詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰”。
鄉(xiāng)愁讀后感篇九
在現(xiàn)代的詩篇和散文中,有這樣一個人。他不但在他的作品中表達了他對家鄉(xiāng)親人們的思鄉(xiāng),也表現(xiàn)了他盼望祖國大陸的統(tǒng)一。他，就是著名的臺灣詩人，《鄉(xiāng)愁》的作者—余光中。
自1949年國民黨政府退到了臺灣,共產(chǎn)黨就把解放臺灣看作是一件大事。毛主席曾說過：“我們都是中國人。三十六計，和為上策”。漸漸的，中國和臺灣從敵對到友善，開始逐漸走向光明，而到后來，臺灣當局發(fā)生變化。一些臺獨分子制造“兩個中國，一中一臺”的陰謀。中國各族兒女和臺灣大部分民眾開展了聲勢浩大的反臺獨斗爭。
詩人余光中就生活在這個時代，他親眼目睹了臺灣與大陸之間的關(guān)系，看到了時隔幾十年后，有的人與在大陸的親人抱頭痛哭，敘述著太多的悲歡離合，而有的人只能站在親人的墳墓前。于是便寫了這首小詩《鄉(xiāng)愁》。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，親在頭，長大后，鄉(xiāng)愁是一張的船票，我在這頭，新娘在頭;后來啊，鄉(xiāng)愁是一坊矮矮的墳墓，我在外頭，親在里頭;而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在頭。
詩雖然不長，不過卻表達了他對祖國統(tǒng)一的。在他的作品中，他描繪了祖國了大好河山和名勝古跡，而有一些則是表達了他的思鄉(xiāng)之情。
而現(xiàn)在，當我們再一次品味這些詩時，不免會產(chǎn)生一種想法：臺灣到底何時統(tǒng)一?這種想法到現(xiàn)在還是一個知數(shù)。而現(xiàn)在我想說的是：“讓我們盼望祖國大陸早日統(tǒng)一，不要就此”感人的悲劇再次出現(xiàn)。
當然，余光中作品還有很多，我在這里只舉了一篇，如果本文有什么問題，請給予改正。
又一次讀到余光中先生這首著名的鄉(xiāng)愁，其中飽含了作者對故鄉(xiāng)、對母親、對愛人的熱愛，進而把感情升華為對祖國大陸的熱愛，其中還隱含著作為祖國的一部分早日回歸大陸的熱切期盼，這個應該是作者寫這首詩的深意。
這首詩以極其平淡簡單的文字表達了深摯的情感。我覺得這首詩最感人的地方就是詩人寫的時候好象不是在用文字書寫，而是在用心書寫，每一個字都仿佛是從詩人心底里流出來的感情的泉，細膩而清冽。給每一個離家在外的游子以心理的共鳴和激蕩，很久沒有回家了，真的有些想家，想念那些愛護自己的親人。
鄉(xiāng)愁讀后感篇十
“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“少小回家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”......自古以來，有多少思鄉(xiāng)的名句流傳下來。牽腸掛肚對家人的思念，道盡了中國人對家鄉(xiāng)及故土的依戀。
由《記憶像鐵軌一樣長》中“母親帶我從上海乘船至安南，然后乘火車北上昆明。滇越鐵路與富良江平行，依著橫斷山脈蹲踞的余勢，江水滾滾向南，車輪鏗鏘向北。也不知越過多少橋，穿過多少山洞。”作者在抗戰(zhàn)之中奔波，遷徙，離開了自己的故土。多次與家人聚散離合。這樣的童年經(jīng)歷造就了詩人敏感而又細膩的心。
《鄉(xiāng)愁》中，余光中用郵票、船票、墳墓、海峽將“鄉(xiāng)愁”這種抽象的情感實體化，表達了作者在不同時期對鄉(xiāng)愁的理解。引起終日奔波、闊別家鄉(xiāng)的人的共鳴，引起人們無盡的哀愁與相思。它將自己對祖國統(tǒng)一的期望與鄉(xiāng)愁結(jié)合在一起，在內(nèi)在感情中繼承了中國古典詩歌的特征，《鄉(xiāng)愁》在均勻、整齊的句式中追求一種生機勃勃的表現(xiàn)形式，使詩歌具有音樂般的節(jié)奏。篇幅雖短，但表達的感情卻滔滔不絕。對母親、對妻子、更多的是對祖國的思念。使讀者讀起來更加親切。
余光中先生在《浪子回頭》中寫道“一百六十浬這海峽，為何渡了近半個世紀才到家?當年過海是三人同渡，今日著路是一人獨飛?！北磉_了作者對家人的思念和對大陸的向往?！吨圩拥谋琛分兴f“昨夜在海上鋪一條金路，渡我的夢回到大陸。即使在夢中，也希望自己回到大陸，這是一種多么深切的希望?？v使他只到過中國的九個省而在美國的足跡遍布二十八個省。而他對中國的思念卻沒有在美國的喧囂中迷失，相反而是更加的深厚。當作者闊別大陸二十余年，內(nèi)心對大陸的思念如滔滔洪水一般傾灑在潔白的紙上，一字一畫都是對大陸深沉的思念。《鄉(xiāng)愁》是作者在廈門街的故居中，僅用了二十分鐘完成，這怎么不是對大陸深沉的思念與愛的見證。
游子的鄉(xiāng)愁，是渴望大陸統(tǒng)一與親人團聚的鄉(xiāng)愁。詩人那顆火熱赤誠的心臟，燃起了每一個中國人內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。無論你身在何處，思鄉(xiāng)之情是不會被那無邊無際的大陸和海峽所阻礙。
鄉(xiāng)愁讀后感篇十一
讀完余光中先生的《鄉(xiāng)愁》我首先想到的是那片綠濤，是那片群山。余光中先生用精短的文字寫出了對祖國無限的懷念，而我只是對故鄉(xiāng)太多的思念，卻也是這支拙筆所能承受的。
家鄉(xiāng)的山，不知從何時起牽動著我的心……
小時候，山是普通的，永遠披著那件墨綠的紗衣。
長大后，山是神秘的，綿延而來卻不知要走往何處。
我已不再是那個無知的女孩，各方面的壓力重重壓上來。終有一天我疲憊的坐在長椅上，看著那熟悉而又陌生的山。眼前的墨綠已不再普通，像那一位身著青衫的小姐，讓人不由想起“窈窕淑女，君子好逑”的詩句來，怪不得許多畫家喜歡畫山。作家喜歡寫山，因為她散發(fā)著國最古老的氣息，庇護了我們一代又一代。
爸爸曾說過，祖先們是被人陷害貶到這大山里的，可能就是其中的某一座吧！山撫固化了他們的憤恨，平靜了那顆爭斗的心，吸引著祖先們而忘記世俗的隱憂。他們也為我們留下生存的印記，可能是眼前的這棵大樹，也可能是腳下的青石板，透明的明月記下了這一切，飽滿深邃。山給了流浪之人一個安寧的處所，給了后人一個神秘的身影。
而現(xiàn)在，山是神圣的，卻不知從何時漸漸模糊了。
踏上遠行的火車，夜里隱約看見山在向我揮手，是挽留還是告別。再醒來已是午后，窗外是一末末綠影閃過，是山，正如我當初不肯為她停留一樣，只是匆匆而過，而我，只是呆呆地望著。時間漸漸從山肩爬過，染紅了那件綠衣，卻又多了幾分妖嬈，最終仍被黑夜吞噬了。
再次醒來時，習慣向窗外看，山呢？我呼，竟像走丟的孩子一樣手足無措。就這樣，連最后的告別也沒有對我說。就匆匆離開了。有時望著天出神時，仿佛會看到那模糊的身影，仍是綿延伸長，是伸向故鄉(xiāng)的吧！
歸巢的鳥兒到底是倦了，清叫了幾聲，便消失在山中，因為山，是故鄉(xiāng)！
鄉(xiāng)愁讀后感篇十二
應該說，余光中在大陸出現(xiàn)不久，就凝固成了一個文化形象：攜一縷鄉(xiāng)愁，聽一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴，說說余光中--《鄉(xiāng)愁》。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來讀余光中，顯然對他是不公平的。
最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩歌《鄉(xiāng)愁》，散文《聽聽那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉(xiāng)的愁思永晝，故園依稀的夢魘，鄉(xiāng)愁的文化附庸，越來越像一種工具，一種政治的`需要。因此，不是嚴格意義上的詩歌《鄉(xiāng)愁》，卻在各種各樣的場合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。如果按照詩歌的真正的質(zhì)地來比較的話，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》要比《鄉(xiāng)愁》高出很多，無論意境和語言。
余光中創(chuàng)作的指稱有很多，什么“四度空間”、“藝術(shù)上的多妻主義”、“左手為文，右手為詩”等，但這除了說明他的涉獵的領(lǐng)域?qū)拸V之外，和他的創(chuàng)作成就好像關(guān)系不大。只要認真讀過余氏的人，應該都能領(lǐng)會。
余光中的詩歌，除了它的主題能滿足一些需要外，似乎找不到什么經(jīng)典之作。像那首《鄉(xiāng)愁》就不必說了，還有《風鈴》、《等你，在雨中》、《連環(huán)》、《算命瞎此文來源于文秘寫作網(wǎng)》等都只能說是及格水平。倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩歌最大的一個特點，就是太注重音韻和節(jié)奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來說，老余更適合當一個出色的詞作家，真的那樣，臺灣的莊奴怕是要掉飯碗了。余光中還有一點和南朝的謝眺類似，就是詩中的佳句很多，而整體的效果平平，像“藍墨水的上游是汨羅江”，“回去夾在唐詩里/扁扁的，像壓過的相思”(《滿月下》)，“黑蟠蟠的松樹林的背后/那一截斷霞是它的簽名/從艷紅到燼紫。有效期是黃昏?！?《山中傳奇》)等等，很多。這也是一個很奇怪的現(xiàn)象，估計與老余較高的古典文學修養(yǎng)有很大的關(guān)系，從煉字到鑄境都是那樣的雅致，古風浩蕩。
如果這樣的古典修養(yǎng)，加上西學的穿鑿，用之于散文的寫作上，必定會自成一家。
因此，我一直認為，余光中的散文創(chuàng)作成就遠遠高于他的詩歌，高于他的其他“兩度”(翻譯和評論)。早期的《逍遙游》、《聽聽那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂鈴》、《我的四個假想敵》、《山色滿城》、《日不落家》、《何以解憂》等一些，文情揮灑，瓊思玉想，妙語天成。特別是在新世紀，余氏的如掾之筆更是爐火純青，像《螢火山莊》、《思蜀》、《金陵此文來源于文秘寫作網(wǎng)弟江湖客》成了散文的終結(jié)篇章。如此厚學，至情至性的文字，估計能與之比肩者寥寥。大概香港的董橋還有點可比性，但董橋過份的掉書袋，占故紙堆，顯得性情不足，舊文人的痕跡太重。董橋的學識絕對不輸老余，只是他們走的路線不同罷了。
說到余光中，有一事不說，心里有點堵。不久前，學者趙稀方一篇文章《揭開余光中的另一面》，使文壇上下開了鍋，一些無事生非的家伙開始蠢蠢欲動。文章的中揭開的，又是國人很感興趣的“歷史問題”、“政治問題”，竟而質(zhì)疑余氏的“人格問題”。我想，不敢是誰，只要攤上了這個敏感的問題，你大概就會百口莫辯了。不敢余氏早期的文章中有沒有“政治問題”的思想，那終歸是歷史的問題，在那樣的年代，那樣的政治氛圍中，誰能保證自己不陷入困境，與統(tǒng)治者同調(diào)呢?歷史的問題就留給歷史去審判吧。還是回到文學話題上來解讀余光中，余氏既不是神話，也不存在什么神話的破滅，給海峽游此文來源于文秘寫作網(wǎng)余光中一點寬容吧。
鄉(xiāng)愁讀后感篇十三
最近，老師在班級里給我們上了《走進琦君》專題閱讀。漸漸地，我對琦君——一個溫州籍女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣。
回到家，我在書架里搜尋著，如蜜蜂采蜜一般，找尋著琦君的書。書架上，《粽子里的鄉(xiāng)愁》散發(fā)著淡淡的幽香，等著我去采擷。封面是淺淺的橙色，一下子就讓人有種懷舊的感覺。翻開目錄，“故鄉(xiāng)情懷”、“千里懷人”、“兒時有味”、“浮生小記”、“寵物良伴”一個個章節(jié)映入眼簾。很顯然，琦君是將對故鄉(xiāng)的思念，對母親的懷想，對童年的回憶，都藏在了她的文字里。
這本書里，我對《粽子里的鄉(xiāng)愁》這篇散文印象特別深刻。仍然記得，課堂上，老師讓我們第一遍讀時的那種欣喜。因為，我們可以在文童里讀到那么多熟悉的味道：豆沙粽、火腿粽、豬肉粽、灰湯粽……令人最最欣喜的是白米粽。我知道，只有溫州才有那么多種類的粽子，只有講溫州話的地方，才有如此特色的白米粽。我的媽媽是宜山人，每逢端午節(jié)，她總是要回宜山去買白米粽，然后津津有味地吃起來。如今我們居住的靈溪的大街上從來看不見白米粽的蹤影，媽媽愛吃白米粽，是因為它有故鄉(xiāng)的回憶吧。讀到這個細節(jié)，我一下子被文中的“粽子”吸引了，被“粽子”背后的畫面、情感感動了。琦君，12歲跟隨父親去了杭州，溫州對于她，就是心底最深的思念。
回家后，我再次閱讀《粽子里的鄉(xiāng)愁》。這回，我不僅看到了家鄉(xiāng)的美味，還看到了文字背后淡淡的思念和鄉(xiāng)愁。透過隱隱的粽香，我仿佛看到琦君的母親蹣跚著行走在潘宅大院，忙前忙后；偶有乞討的路人經(jīng)過，她總會讓琦君為他們送上一兩個熱氣騰騰的粽子。時間流轉(zhuǎn)，歲月交替。六七十年后，遠在美國的琦君獨坐窗前，她依然會想起故鄉(xiāng)的一切，想起最最思念的母親。
在這本散文集里，除了《粽子里的鄉(xiāng)愁》外，其他的文章也是如此。琦君總是借物抒情，將自己淡淡的鄉(xiāng)愁融于回憶之中，融于敘事之中。比如，《水是故鄉(xiāng)甜》，從礦泉水著筆，引發(fā)對家鄉(xiāng)山泉水深深的懷戀，這樣的筆調(diào)一下子就帶人走入了思念之中。
的確，游子在外，永遠忘不了生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁，是游子們筆下永恒的主題。對于張籍來說，鄉(xiāng)愁是“行人臨發(fā)又開封”的猶豫；對于王安石來說，鄉(xiāng)愁是“春風又綠江南岸”的欣喜；對于納蘭性德來說，鄉(xiāng)愁是“山一更、水一更，身向榆關(guān)那畔行”的一路飄搖；對于琦君來說，鄉(xiāng)愁是“藏在文字背后淡淡的記憶相冊”中的回首。
鄉(xiāng)愁，總是藏在淡淡的記憶里……
對于初中生來說，鄉(xiāng)愁是一種過于深邃的傷感，幸好有如詩的文字結(jié)集成書，閱讀、感懷、思索，于是思鄉(xiāng)之愁也就從琦君的筆端流入了小作者的心中。
作文里既有《粽子里的鄉(xiāng)愁》中情景的描繪，也有小作者生活中場景的應和，一只白米粽，既牽著琦君千山萬水外的思念，也引著媽媽每逢佳節(jié)時的鄉(xiāng)情，兩相對照，數(shù)十年光陰流去，鄉(xiāng)愁卻依然盤桓在每個溫州人的心中，不離不散，于琦君，是數(shù)不清的夢回故里，于母親，是久久盼望的親友重逢。
從好奇琦君，到閱讀《粽子里的鄉(xiāng)愁》，再到文末思鄉(xiāng)者的佳句集萃，文章意境層層遞進，情感漸深，鄉(xiāng)愁借著文字之美流淌而出，感人肺腑。
鄉(xiāng)愁讀后感篇十四
《鄉(xiāng)愁》是詩人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國后所作的一首現(xiàn)代詩。詩歌表達對故鄉(xiāng)，對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現(xiàn)了詩人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。
鄉(xiāng)愁是什么?鄉(xiāng)愁是在外漂泊的人對家鄉(xiāng)憂愁的思念.近代著名文學家余光中老先生就在他的詩歌集《鄉(xiāng)愁四韻》中寫道:”給我一瓢長江水啊長江水,酒一樣的長江水,醉酒的滋味,是鄉(xiāng)愁的滋味,給我一瓢長江水啊長江水……”在每一個人的眼里都一樣。鄉(xiāng)愁是憶童年，鄉(xiāng)愁是海外游子思念故鄉(xiāng)、思念祖國的`急切心情。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的改變，原來的土路變成了水泥路。鄉(xiāng)愁是一曲懷古的柔歌……鄉(xiāng)愁在余光中老先生看來是一個地瓜干，地瓜干并不好吃，可他獨好這一口，地瓜不管落在哪里，都會生根發(fā)芽，地瓜是他對故鄉(xiāng)的懷念，也是鄉(xiāng)愁。
我的老家在陜西，我出生卻在江蘇，我來到這里就在這里生活，也回老家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看一看家鄉(xiāng)的變化，看看自己的至親?？纯醇抑泻笤耗穷w老棗樹?？纯匆郧皬男∫黄鹜娴酱蟮呐笥?，一起回憶小時候的糗事。少不了的是家鄉(xiāng)的小吃，小時候奶奶做的涼皮，餃子......讓我玩不了的是老陜的甑糕，用糯米和大棗做成又香又糯、又香又甜。也忘不了家里那曾經(jīng)玩的小玩具，跑到后院看見小時候愛不釋手的玩具，不知道為什么鼻梁一酸，眼淚流了下來，腦子里全是像過電影一樣的記憶。鄉(xiāng)愁是什么？我想他是心里永遠放不下的思念永遠忘不了的事物。
鄉(xiāng)愁讀后感篇十五
“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。而今，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”。大約在我三四年級吧，我不曉得在什么刊物上抄下了這首余光中的鄉(xiāng)愁。小小的我根本不曉得什么是鄉(xiāng)愁，也不曉得那彎海峽隔著我的親人不能回來。我只記得那時對詩很狂熱，不管懂與否，照抄不誤。同學們看到這首詩，特別是男生，對我擠眉弄眼。就因為“長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
大概我上初中后，那個我從未謀面，拋下妻兒老小，在海峽那頭的外公回來了。他白發(fā)蒼蒼，我的母親和姨母的淚流了又流，那矮矮的墳墓把外婆隔在里頭。那深深的遺恨除了外公，我的母親和姨母又有誰能體會出來呢？外婆嗎？她的怨，她的恨應最深。但她活著時，從來沒有自怨自艾，她把愛給了我們姐妹幾個。
女人，誰說你的名字叫弱者，我的外婆，一個小腳女人，從三十歲就失去了外公，她獨自一人帶著兩個女兒艱難度日。外婆用她日復一年，年復一日的沉默，書寫了對愛情的忠貞不渝；同樣，海峽那岸年青的外公把一頭青絲熬成白霜也沒有再娶。四十多年的杳無音信，那份熱情一點一點的熄滅，父母妻兒竟被那灣淺淺的海峽阻隔著。
遙望大陸，夢魂牽也系，這就是鄉(xiāng)愁嗎？多想聞聞故鄉(xiāng)泥土的芬芳，多想看看故鄉(xiāng)的潮起潮落、山山水水；日出而作、日落而息啊！外公啊，您的四十年對外婆，我的母親和姨母是怎樣的一種缺憾?。⌒r候，我的母親和姨母，她們不曉得自己的親人在那遙遠的地方，夢里沒有父親，有的卻是生活的艱辛。等到她們頭發(fā)斑白的時候，才曉得父親是什么樣子。
月殘了，還有圓了的時候，就連那牛朗和織女還會有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也沒有相見?，F(xiàn)在，或許在天的那邊，他們的魂魄早已相聚在一起了吧！
臺灣啊，母親的頭發(fā)白了又白，那聲聲親喃的呼喚，喚不醒沉睡的你嗎？同樣的炎黃子孫卻要有兩種身份嗎？外公的墳墓就埋葬在故鄉(xiāng)的山坡上，遠處是澎湃的大海，墳前是開滿一地的蝴蝶花。
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