心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇一
現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，并且養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。而其中最為重要的一項(xiàng)就是文明衛(wèi)生習(xí)慣。
第二段: 文明衛(wèi)生習(xí)慣在生活中的重要性
文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于我們的身體健康、生活質(zhì)量、社交場(chǎng)合的形象都有著非常重要的影響。如果我們養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，那么我們將會(huì)更加健康、快樂(lè)并且有著更良好的社交形象。而如果我們沒(méi)有養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的身體健康將會(huì)受到威脅，并且在社交場(chǎng)合中會(huì)給人留下不好的印象。
第三段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法
作為青年人，我們應(yīng)該多做好事，少做壞事。在日常生活中，我們可以從一些小的細(xì)節(jié)入手，例如每天早晨洗臉?biāo)⒀?、用餐前洗手、咳嗽打噴嚏時(shí)遮住口鼻、隨手關(guān)好水龍頭等等。這些看似小小的習(xí)慣在我們的生活中卻起著極為重要的作用，并且有利于保護(hù)我們自己和別人的健康。
第四段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅對(duì)自己有好處，同樣也能影響周?chē)娜?。通過(guò)自己的表率，我們不僅可以提高自身的修養(yǎng)，也能夠讓我們周?chē)娜耸艿搅己玫挠绊?，并且讓更多的人從我們身上學(xué)習(xí)好的習(xí)慣。于此同時(shí)，這些良好的習(xí)慣也能夠培養(yǎng)出我們的自我紀(jì)律，塑造我們的良好形象并且提高我們的社交能力。
第五段: 總結(jié)全文
總之，養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的身體健康和生活有著非常重要的作用。我們作為新時(shí)代的青年人應(yīng)該在日常生活中積極培養(yǎng)和拓展自己的文明衛(wèi)生習(xí)慣，用好的行為去影響其他人，并且不斷提升自身素質(zhì)。讓我們一起走進(jìn)健康、幸福、美好的生活！
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展、人們素質(zhì)的提高，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)文明禮儀的重要性。養(yǎng)成良好的文明禮儀是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的，不僅關(guān)乎我們自身形象，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明程度。通過(guò)自身的經(jīng)歷和感悟，我深刻地感受到養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性，并從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。
首先，養(yǎng)成良好文明禮儀能夠幫助我與他人更好地進(jìn)行交流。在人際交往中，文明的言行舉止能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)水平。一方面，在與陌生人交往時(shí)，友好的微笑和得體的問(wèn)候，能夠給對(duì)方留下良好的第一印象，促進(jìn)交流的展開(kāi)。另一方面，在與熟悉的人交往時(shí)，禮貌的用語(yǔ)和尊重的態(tài)度，能夠增進(jìn)彼此之間的默契和理解，減少不必要的誤會(huì)和沖突。在學(xué)校里，我遇到了一個(gè)待人友善、有涵養(yǎng)的老師。他總是保持微笑，用尊重和耐心引導(dǎo)我們，讓我們感受到他的關(guān)懷和教誨。正是因?yàn)檫@位老師優(yōu)秀的文明禮儀，讓我對(duì)他充滿了尊敬，也更愿意與他進(jìn)行交流。
其次，養(yǎng)成良好文明禮儀能夠提高我個(gè)人的認(rèn)知和修養(yǎng)。文明禮儀是文明素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是對(duì)自身的一種約束和規(guī)范。通過(guò)遵守各種禮儀規(guī)范，我們能夠更好地了解社會(huì)道德規(guī)范，提高自身的道德素養(yǎng)。在我上小學(xué)不久的時(shí)候，學(xué)校就開(kāi)始教我們一些基本的文明禮儀，比如排隊(duì)、講究衛(wèi)生等等。這些從小根植于心的禮儀習(xí)慣，不僅使我自覺(jué)地成為規(guī)范行為的遵守者，也培養(yǎng)了我珍視公共環(huán)境的意識(shí)。與此同時(shí)，對(duì)于文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，也使我更加懂得如何尊重他人的權(quán)益，促進(jìn)和諧的人際關(guān)系。
再次，養(yǎng)成良好文明禮儀有助于提高我在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，文明禮儀是一個(gè)人的軟實(shí)力的重要組成部分。優(yōu)秀的文明禮儀能夠增強(qiáng)我們的個(gè)人魅力，提高人際交往的能力，使我們?cè)谇舐?、升職等方面具備更多的?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。尤其在商務(wù)場(chǎng)合，良好的禮儀表現(xiàn)能夠讓他人對(duì)我們產(chǎn)生好感，增加合作的可能性。曾經(jīng)，我參與了一次招聘面試，與我進(jìn)行交流的評(píng)委負(fù)責(zé)人給予了我很多贊賞。他認(rèn)為我不僅在專(zhuān)業(yè)能力上具備突出的表現(xiàn)，更是因?yàn)槲业牧己梦拿鞫Y儀讓他對(duì)我產(chǎn)生了極大的好感。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)成良好文明禮儀對(duì)于個(gè)人在職場(chǎng)中的發(fā)展至關(guān)重要。
最后，養(yǎng)成良好文明禮儀是一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。社會(huì)的文明程度直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。在我們國(guó)家多年來(lái)的不懈努力下，人民素質(zhì)得到了顯著提升，社會(huì)文明也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。作為個(gè)人，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的文明禮儀，成為文明進(jìn)步的推動(dòng)者之一。在公共場(chǎng)合，我總能看到有人齊刷刷地排隊(duì)，老人嬰兒優(yōu)先讓座，相互之間禮讓的場(chǎng)景。這些小小的舉止雖然微不足道，但卻是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。通過(guò)養(yǎng)成良好文明禮儀，我們每個(gè)人都能為國(guó)家的發(fā)展壯大做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性不言而喻。通過(guò)與他人的交流、提高自身素質(zhì)、提升競(jìng)爭(zhēng)力以及推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，我們都能夠深刻體驗(yàn)到養(yǎng)成良好文明禮儀的積極影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持文明禮儀的養(yǎng)成，為社會(huì)的文明進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇三
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國(guó)、英國(guó)到俄羅斯的中國(guó)文化節(jié)，從日本、韓國(guó)到美國(guó)的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于自身的修身立業(yè)，對(duì)于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒(méi)有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒(méi)有鉆研學(xué)習(xí)，就沒(méi)有聰明智慧，就沒(méi)有現(xiàn)代文明;沒(méi)有尊老愛(ài)幼、互助協(xié)作，就不能在社會(huì)立足，就沒(méi)有社會(huì)秩序。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺(jué)得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國(guó)外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國(guó)人。一些國(guó)家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒(méi)有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外，很少會(huì)有人闖紅燈，而在我國(guó)，這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國(guó)，連醉鬼都會(huì)找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見(jiàn)到老師和長(zhǎng)者不知道問(wèn)好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛(ài)護(hù)公物，在課桌椅上亂寫(xiě)、亂刻、亂畫(huà)的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類(lèi)的問(wèn)題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會(huì)自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車(chē)上，你又是否會(huì)真誠(chéng)地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開(kāi)始，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭(zhēng)做孝敬父母的“好幫手”;來(lái)到學(xué)校，大家要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上，大家要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛(ài)護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們?cè)谶@里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠(chéng)于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺(jué)是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái)。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無(wú)異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性，會(huì)感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)終身受益。
有人說(shuō)，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說(shuō)這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止，是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車(chē)上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來(lái)是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂(lè)意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。由此看來(lái)，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問(wèn)題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會(huì)文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇四
文明禮儀是社會(huì)生活中必不可少的一環(huán)，而學(xué)生作為未來(lái)的希望，更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)遇到許多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們用心體會(huì)，認(rèn)真思考。在本文中，將會(huì)分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會(huì)。
第二段： 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀不僅僅是一種形式，更是一種內(nèi)在修養(yǎng)，是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此，在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的禮儀，行為舉止得體，與人相處得體，用一種禮貌、良好、文明的方式來(lái)影響著周?chē)娜?，不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段：養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀，需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為和言語(yǔ)，爭(zhēng)取給人留下更好的印象。比如說(shuō)，在走路時(shí)，我們要保持自己的姿態(tài)，不隨意擺動(dòng)腿，不大聲喧嘩，不在公共場(chǎng)合打鬧聲響。在“知行合一”的過(guò)程中，我們一定要注意不做自以為是、自信過(guò)頭的行為，保持真正的謙遜優(yōu)雅，贏得他人的尊重。
第四段：文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀，需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如，我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著，注意自己的形象。不但形象要得體，語(yǔ)言也要優(yōu)美、得體。在公共場(chǎng)合，我們要保持自己的肢體語(yǔ)言，不要隨意使用手機(jī)，不要大聲喧嘩，不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類(lèi)發(fā)動(dòng)機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時(shí)候發(fā)出的聲音。而在交往中，我們要遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，保持自己的誠(chéng)信，愿意幫助別人，盡心盡力地提升自己。
第五段：總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的磨練和培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng)，更要在平時(shí)生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時(shí)，不但能夠讓自己受益終身，更可以傳承開(kāi)來(lái)，讓更多的人受益，為社會(huì)和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇五
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。
一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民同心勠力，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn)，不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái)，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國(guó)情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門(mén)多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書(shū)寫(xiě)中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇六
作為一名學(xué)生，我們需要接受文明養(yǎng)成教育。這不僅是我們作為公民的基本素養(yǎng)，而且也是我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。在這次的文明養(yǎng)成教育中，我深深地感受到了自己的不足，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)這次文明養(yǎng)成教育所得到的體會(huì)和感受。
第一段：文明的意義
文明意味著高尚的道德行為以及良好的社會(huì)風(fēng)尚。在學(xué)校和社會(huì)生活中，我們必須表現(xiàn)出良好的文明舉止和素質(zhì)，以及尊重他人的意愿和需要。只有當(dāng)我們真正理解和領(lǐng)會(huì)了這種行為準(zhǔn)則的重要性和必要性，才能始終保持自己的良好形象和尊重他人的權(quán)利。
第二段：受教育的重要性
文明養(yǎng)成教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德品質(zhì)和社會(huì)價(jià)值觀。比如，我們要講究禮儀，要尊重師長(zhǎng)和老人，在隊(duì)列中不要推搡，不要嘈雜地說(shuō)話，沒(méi)有人情緒不好的時(shí)候就東張西望，以及不要隨地吐痰等等。這些舉止都是文明行為的體現(xiàn)。它不僅可以使我們個(gè)人變得更加謙虛、友好和善良，也可以為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧和富有人文氣息的環(huán)境。
第三段：文明行為必然帶來(lái)崇高的價(jià)值觀
文明的舉措可以教會(huì)我們一些崇高的價(jià)值觀，比如關(guān)注他人的感受和需要、尊重他人的權(quán)利和自由、以及熱愛(ài)環(huán)境和生態(tài)等等。這些價(jià)值觀不僅可以使我們?cè)谧晕业某砷L(zhǎng)和發(fā)展中變得更加全面和豐富，也可以讓我們?cè)谏鐣?huì)中參與更多的公益和志愿活動(dòng)，為更多的人帶去幫助和溫暖。
第四段：文明行為是對(duì)自己和社會(huì)的責(zé)任
文明行為也是一種自律和責(zé)任心的體現(xiàn)。我們需要追求一種更加嚴(yán)格和自律的態(tài)度，去克服一些小問(wèn)題和難題，并進(jìn)一步發(fā)展我們自己的內(nèi)在潛能。文明行為不僅要求我們自己做得好，而且也要求我們?nèi)椭鷦e人做得好，這就是為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量和精神。
第五段：結(jié)論
在這個(gè)文明養(yǎng)成教育的體系中，我們需要不斷地關(guān)注自己的行為和舉措，并從自身變得更加深刻和豐富的角度去思考。我們需要在秉持崇高的道德品質(zhì)的同時(shí)，能夠在思想和價(jià)值觀上讓自己更加成熟和豐富。我們相信只要我們始終保持一份真摯和全面的熱愛(ài)，我們一定可以在文明養(yǎng)成教育中找到自己的價(jià)值和意義。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇七
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語(yǔ)言行為等多個(gè)方面。例如，出門(mén)在外不大聲喧嘩，重視場(chǎng)合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來(lái)彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會(huì)，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹(shù)立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì)，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動(dòng)文明禮儀，造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)著我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來(lái)了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有，為我們將來(lái)奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái)。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃貏e是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱(chēng)之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。可是到底什么是時(shí)尚，什么是潮流!那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說(shuō)物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)篇九
文明養(yǎng)成教育是一項(xiàng)重要的民族素質(zhì)教育，是培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)價(jià)值觀的重要途徑。作為一名教育工作者，我一直認(rèn)為文明養(yǎng)成教育是學(xué)校必須重視和投入的一個(gè)重要領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些體會(huì)和心得。
第一段：認(rèn)識(shí)文明養(yǎng)成教育的重要性
從最基本的層面來(lái)說(shuō)，文明養(yǎng)成教育是一種涵蓋文明禮儀、文化傳統(tǒng)和社會(huì)公德等方面的教育，旨在通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和社會(huì)價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，文明養(yǎng)成教育也愈發(fā)流行和必要。良好的行為習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、公共場(chǎng)合的良好禮儀和守規(guī)的自律習(xí)慣都是文明社會(huì)的根本要素，因此，文明養(yǎng)成教育已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。
第二段：有效實(shí)施文明養(yǎng)成教育的基本途徑
要有效地實(shí)施文明養(yǎng)成教育，學(xué)?？刹扇∫幌盗芯C合措施，包括舉辦主題活動(dòng)、組織講座和演講比賽、開(kāi)展文明學(xué)習(xí)班和組織社會(huì)實(shí)踐等。特別是在學(xué)校日常管理工作中，學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行文明規(guī)范，營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，以帶動(dòng)學(xué)生的文明養(yǎng)成。
第三段：家庭教育對(duì)文明養(yǎng)成的重要性
同時(shí)，家庭教育也是文明養(yǎng)成教育中絕不可忽略的一方面。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不可估量的影響。因此，父母應(yīng)樹(shù)立良好的行為榜樣、倡導(dǎo)文明習(xí)慣，教育孩子做事講方法、講規(guī)矩，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
第四段：文明養(yǎng)成教育的實(shí)際應(yīng)用
在教育實(shí)踐中，我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理和班級(jí)管理，從點(diǎn)滴之中培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。我常常布置一些與文明禮儀、文化藝術(shù)相關(guān)的作業(yè)，以此引導(dǎo)學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化、社會(huì)生活以及藝術(shù)活動(dòng)，提高他們對(duì)文化、美感的認(rèn)知和鑒賞能力。
第五段：展望文明養(yǎng)成教育未來(lái)的發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文明養(yǎng)成教育也將不斷推陳出新，展現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)。未來(lái)，文明養(yǎng)成教育將更多地結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助新興媒體引導(dǎo)和促進(jìn)文明行為的養(yǎng)成。同時(shí)，學(xué)校和家庭也需要更多的合作和互動(dòng)，將文明養(yǎng)成工作貫徹到學(xué)生的生活中。文明養(yǎng)成教育不是簡(jiǎn)單地灌輸和教育，而是需要各方共同努力，注重實(shí)踐和有效應(yīng)用，將文明習(xí)慣轉(zhuǎn)化為日常行為和習(xí)慣，讓它成為我們身體力行的生活方式。
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