不同的情感體驗可能導(dǎo)致我們對同一事物產(chǎn)生不同的感覺和反應(yīng)。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們需要注意一些關(guān)鍵的要點。想要寫一篇好的總結(jié)，可以參考一些成功的案例和經(jīng)典的總結(jié)范文。
跆拳道忍耐的論文篇一
跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于古代朝鮮的民間武藝。
不知道是時代的影響還是興趣，我報了跆拳道的課程，現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)一年多了。
學(xué)習(xí)跆拳道是一件非常累人的事情，我在正式學(xué)習(xí)之前，就知道了學(xué)習(xí)這項運動有多么的累，我看到了他們在炎熱的天氣里，穿著長衫，長褲，在炎熱下奔跑，但我還是選擇了它。
通過多次學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了跆拳道的精神，它幫我做了許多事！
所謂跆拳道的精神，是尊敬師長，愛護同學(xué)。在我白帶時常被大人笑話，但我并不氣餒，依然堅持！魯訊不是說要奮斗么？我每星期都抽時間去練習(xí)，爭取考上紅黑帶。跆拳道重在品德教育，要愛祖國、主持正義、尊師重道，不為非作歹。
跆拳道分白.黃.黃綠.綠.綠藍.藍.藍紅.紅.紅黑.黑幾種等級，經(jīng)過2個月的訓(xùn)練，我已經(jīng)考取黃帶了！拿到掌上明珠般的黃帶后，我如魚得水，信心倍增，并一鼓作氣拿下了黃綠帶。馬上又要考綠帶了，我一定要把它爭取到！
既然我選擇了學(xué)習(xí)跆拳道，那么，我就要好好地學(xué)習(xí)它，在一次次的踢腿過程中，發(fā)自肺腑的吶喊給我力量、給我斗志、給我奮力向上的勇氣！
跆拳道忍耐的論文篇二
[2]魏箐河。論跆拳道禮儀與中國傳統(tǒng)文化精神的耦合關(guān)系[j]。科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012.26:243.
[3]胡子民。老人的價值[j]?，F(xiàn)代養(yǎng)生，2013.4.
[4]劉叔成，夏之放，樓昔勇。美學(xué)基本原理[m]。上海人民出版社，2001
[5]劉衛(wèi)軍。跆拳道[m]。高等教育出版社，2004
[7]金美玉，馬曉旭。動畫審美特征研究[j]。數(shù)字化用品，2014.4:236.
[9]張藝苗。關(guān)于藝術(shù)美學(xué)相關(guān)概念的理解[j]。西江月，2012.4.
[10]趙歌。競技跳水美學(xué)研究[d]。北京體育大學(xué)，2007.
[11]胡小明。體育美學(xué)研究述評[c]。體育學(xué)刊，2008:10.
[12]孟云鵬。論跆拳道美學(xué)特征[j]?？萍夹畔ⅲ?009(08)。
[13]賀璐敏，孔繁桃，車新港，謝少云，徐杏玲。淺談跆拳道的美學(xué)特征[j]。體育科技文獻通報，2012.
[14]董元元。跆拳道品勢的美學(xué)特征[j]。福建論壇（人文社會科學(xué)版），2010.
[15]朱朝陽，高志紅。淺談跆拳道的美學(xué)特征[j]。軍事體育進修學(xué)院學(xué)報，2012(03)。
[16]梁適。中外名言分類大辭典[m]。上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.11
[17]丹納。藝術(shù)哲學(xué)[m]。重慶:重慶出版社，2006
[19]汪毅。競技運動員體能的概念及其構(gòu)成要素研究[j]。時代教育（教育教學(xué)），2010,5.
[20]靳賢勝。大學(xué)體育與健康[m]。電子科技大學(xué)出版社，2006.5
[22]李文。淺談不同類型力量素質(zhì)的訓(xùn)練方法[j]?？茖W(xué)咨詢·教育科研，2010,5:128.
[23]田麥久。運動訓(xùn)練學(xué)[m]。北京市:高等教育出版社，2006.07
[25]李紅。淺談體育運動美[j]。中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010.27:244.
[26]賴世和，曹嚴。美學(xué)[m]。武漢:長江文藝出版社，1987.11
[27]張娜。體育美學(xué)[m]。北京:北京體育大學(xué)出版社，2008.3
[28]姜麗。淺析體育舞蹈教學(xué)的美育功能[j]?？萍夹畔?，2008(14)。
[29]湯海燕。論瑜伽的審美價值與健身意義[j]。體育成人教育學(xué)刊，2005(4)。
[30]b.k.s.艾揚格。光耀生命[m]。上海錦繡文章出版社，2008(1)
[31]張園媛。審美的永恒性[j]。安徽文學(xué)，2009.2.
[32]周燕林。跆拳道品勢的。審美角度分析[j]。出國與就業(yè)，2011.17.
[33]康冬陽。審美人生的價值取向-尼采美學(xué)思想之淺見[j]?？平虒?dǎo)刊，2013.1.
[34]劉楊。體育美學(xué)域下的瑜伽特征審視[d]:[碩士學(xué)位論文]。重慶:重慶大學(xué)，2011.
[35]譚潤芳。論中西體育的美學(xué)差異[d]:[碩士學(xué)位論文]。山西:中北大學(xué)，2011.
[36]陳宇。競技武術(shù)套路運動的美學(xué)理解與美學(xué)特征的時代審思[d]:[碩士學(xué)位論文]。成都:成都體育學(xué)院，2012.
[37]劉萍萍。美學(xué)視角下"體操類"項目的審美研究[d]:[碩士學(xué)位論文]。武漢:武漢體育學(xué)院，2012.
[39]翟廷立。運動藝術(shù)論[m]。武漢:華中師范大學(xué)出版社，2010:67
[41]馬強。跆拳道品勢的美學(xué)特征[j]。青春歲月，2013(07)。
[42]黃紅田。論散打與跆拳道的美學(xué)差異[j]?？萍夹畔ⅲ?008(27)。
[43]徐博。跆拳道的審美元素分析[j]。體育研究與教育，2011,26.
[45]牛宏寶。美學(xué)概論[m]。北京:中國人民大學(xué)出版社，2007:13
[47]王罕翡?？嚹_尖在體操類項目中的美學(xué)特征分析[c]?？萍夹畔ⅲ?011:266.
[48]蔣令紅。論體育欣賞的美學(xué)原理與審美心理要素[j]。無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008。
[49]劉暢。音樂的美感特征[j]。大家。2011(12)。
[50]魏延。體育美學(xué)起源概述與發(fā)展[j]。民營科技。2010(09)。
[51]蔣海波。體育欣賞價值的探討[j]。運動。2012(18)。
[52]姚斌。關(guān)于體育方面的審美教育觀研究[j]。商場現(xiàn)代化。2012(23)。
[53]林錦蛟，葛艷明。淺析體育運動中的美[j]。商。2012(12)。
[54]吉洪林。武術(shù)散打運動的美學(xué)初探[j]。搏擊·武術(shù)科學(xué)（學(xué)術(shù)版）。2005(10)。
[55]于秋芬。體育美的本質(zhì)、特征、表現(xiàn)及美學(xué)分析[j]。倫理觀察。2005(06)。
[56]邱偉。審視傳統(tǒng)武術(shù)中的古典美學(xué)元素[d]。河南師范大學(xué)2011.
[57]尹洪蘭。太極拳美學(xué)思想研究[d]。山東師范大學(xué)2001.
[58]劉盼。武術(shù)表演的藝術(shù)性探究[d]。成都體育學(xué)院2013.
[59]廖述務(wù)。身體:美學(xué)的與實踐的[d]。福建師范大學(xué)2010.
[60]唐健君。審美倫理視域中的身體問題研究[d]。陜西師范大學(xué)2011.
[61]梁成帥。從身體哲學(xué)到身體美學(xué)[d]。揚州大學(xué)2013.
[62]肖娜。反思的身體與審美的生活[d]。河北師范大學(xué)2013.
[63]羅祖文。新時期美學(xué)創(chuàng)新的典范[d]。上海師范大學(xué)2010.
[64]李旭。從審美假象到神圣真理[d]。華東師范大學(xué)2009.
跆拳道忍耐的論文篇三
讀了克里斯多夫讓我明白了許多，讓我受益最深的就是忍耐，這極為平常的兩個字眼，有著非同尋常的意義。只要在憤怒的時候，忍耐一下，也許就不會惹上大禍。
約翰?？死苟浞蛑v述了他從小到大受到的遭遇，但是，他盡量不把這些事放在心上，因為他從小音樂天賦非常好，所以家里除了媽媽和祖父其他人都嫉妒他，他從小就缺少呵護，后來，祖父去世了，家里人都欺負它，只有他媽媽保護著他，他的爸爸因為沒有祖父的看守，變成了一個酒鬼，喝酒使他爸爸花光了家里所有的積蓄，沒法，十一歲的克里斯多夫去外面打工，不管什么時候他都要忍耐，他要忍耐十一歲就要上班的痛苦，和家里人對他的嫉妒。他一天可以說都在忍耐。
讀了這本書我確實受益匪淺，李小龍被迫出國時，在手心寫了一個忍字，看來忍耐非常重要。
說到我，那就不行了，在讀這本書之前，我的忍耐度可以說接近0，別人一說我，我就急。就拿上次期末考試來說吧，期末考試考完以后，媽媽就說，你這次考試數(shù)學(xué)絕對考不好，我忍住憤怒，問為什么，媽媽說：“看你平時做題？”我的憤怒如火山噴發(fā)一般，一下涌出，跟媽媽大吵起來，讀完這本書，想想當時，真是可笑，為何發(fā)那么大火呢？忍耐一下就過去了。
只要在憤怒的時候忍耐一下，就會避免許多不必要，讀了《約翰·克利斯朵夫》這本書，我受益匪淺。
跆拳道忍耐的論文篇四
西夏區(qū)良渠梢小學(xué)禹銀芳
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新型學(xué)科在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代社會要求培養(yǎng)新型優(yōu)質(zhì)人才。因此，學(xué)校體育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的使命：“面向現(xiàn)代化”“面向世界”“面向未來”。所以我們學(xué)校教育塑造人才的任務(wù)和適應(yīng)未來的需要來考慮學(xué)校體育的任務(wù)。體育教育不僅是向?qū)W生傳授體育知識、技能、及增強他們體質(zhì)外，育人是至關(guān)重要。近年來跆拳道深受小學(xué)生的喜愛，跆拳道運動是體現(xiàn)了體育教學(xué)德育緊密結(jié)合。跆拳道是一項重禮儀，增意志，健體質(zhì)的一項競技運動。它注重培養(yǎng)自信、尊重、明禮、誠信、正直、協(xié)作、友愛、恒心等健全人才，起源于朝鮮半島，同中國武術(shù)一樣，都屬于東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有濃厚的民族特色和傳統(tǒng)精神。
跆拳道級別為十級九段。不同的腰帶色表示不同的級別，這樣可以激勵學(xué)生積極向上，增強學(xué)生意志力。
淺談
跆拳道禮儀:跆拳道給人留下最深的印象是，跆拳道練習(xí)者經(jīng)常在不同的場合行禮鞠躬。這是一種禮儀教育，自律教育，一種自我修練的過程。因為跆拳道練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道技術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和自我修煉的過程，以禮始，以禮終，用它的‘禮儀廉恥’‘克己忍耐’‘百折不屈’的精神來培養(yǎng)小學(xué)生良好的意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)。跆拳道教練始終會把‘禮’作為訓(xùn)練的第一個內(nèi)容，練習(xí)前首先要向國旗敬禮，再向教練敬禮，最后練習(xí)中要向同伴敬禮。訓(xùn)練結(jié)束也是一樣的禮儀，這就體現(xiàn)了“以禮始”，“以禮終”的精神。所以在練習(xí)的整個過程中，始終充滿著仁義尚禮的氣氛和精神，這種精神會隨著學(xué)生的年齡增長轉(zhuǎn)化為人的情感基礎(chǔ)，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)，社會需要的人才。
跆拳道的實戰(zhàn)姿勢
跆拳道訓(xùn)練中非常重視實戰(zhàn)姿勢，它可以使學(xué)生身心得到一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，心無雜念全身心的投入練習(xí)當中，增強學(xué)生的專注力。跆拳道實戰(zhàn)姿勢有左勢和右勢之分。左勢指左手和左腳在前，右勢是右手右腳在前，這可以根據(jù)個人習(xí)慣采用。一個好的實戰(zhàn)姿勢可以增加學(xué)生外表的氣勢，學(xué)生的身心得到自我和老師的肯定。既提高學(xué)生的自信心，也可以讓實戰(zhàn)過程中達到最佳效果。
跆拳道的腿法技術(shù)
跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。它的技術(shù)主要是手足并用，技術(shù)方法中腿法占主導(dǎo)作用，腿法技術(shù)占整個技術(shù)動作的2/3。因為腿法的長度和力量是人體最長最大的，其次是手。腿法形式多樣，攻擊力強，是比賽得分和制敵的有效方法。手法是靈活運用，可以靈活完成防守和進攻，同時可以演變?yōu)槿⒄?、肘、肩等多種練法，靈活的進行實戰(zhàn)。這樣全身心的應(yīng)用提高學(xué)生的協(xié)調(diào)性，鍛煉學(xué)生的靈敏度和反應(yīng)能力。
學(xué)生身心健康得到很好的發(fā)展。
跆拳道品勢
跆拳道品勢有：太極、高麗、金剛、太白、平原、十進、地跆、天拳、漢水、一如。品勢在跆拳道相當于武術(shù)中的套路，將一系列的動作編排串聯(lián)，形成具有一定美感和不同難度的套路，使練習(xí)者以技擊為主要內(nèi)容，通過攻守退進的動作編排，達到強身健體，鍛煉學(xué)生意志的一種聯(lián)系方式。
跆拳道實戰(zhàn)練習(xí)
跆拳道實戰(zhàn)是對學(xué)生平時訓(xùn)練的一個綜合測驗，在實戰(zhàn)教學(xué)中，學(xué)生的心理素質(zhì)、掌握動作要領(lǐng)、應(yīng)用技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的能力各不同，需要將實戰(zhàn)知識、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、與體力緊密結(jié)合才能實戰(zhàn)對抗，消耗大量的體力來滿足運動負荷。所以每個學(xué)生必須學(xué)生學(xué)會勇敢、機智、頑強、不畏艱苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)，學(xué)會互相幫助，團結(jié)合作的克服各種心理障礙。
總之，跆拳道是一項能夠充分體現(xiàn)健身與德育相結(jié)合的體育運
動。它可以提高凝聚力，定力，自信心，滿足了學(xué)生的興趣及接受新事物、新知識的好奇心；它使學(xué)生在鍛煉身體的同時，在意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)方面也得到全面的提高，而且還能培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使身心協(xié)調(diào)發(fā)展；它體現(xiàn)了體育由肢體運動轉(zhuǎn)向兼顧身心，重在育人的教育理念；它賦予現(xiàn)實社會安全教育的實際技能；是民族精神、民族文化的養(yǎng)成教育，是小學(xué)生德育可操作性的具體體現(xiàn)。隨著跆拳道課堂教學(xué)的普及和完善，它在學(xué)校體育中的教育功用會得到越來越廣泛的認可，更多的青少年會在跆拳道的學(xué)習(xí)中受益。同時，跆拳道也必定能得到更為廣泛的發(fā)展。
跆拳道忍耐的論文篇五
為人之道，忍耐不可無。
卡耐基曾經(jīng)說過：“在人生的道路上能謙讓三分，就能天寬地闊。”可見，做人要學(xué)會忍耐，忍得住譏諷，忍得住艱難險阻，這樣我們的人生才會輝煌。因此，為人之道，忍耐不可無。
忍耐需要有寬容豁達的思想。翻閱歷史長卷，古人正向我們昭示：宰相張廷玉起房造屋時與鄰居發(fā)生糾紛，最后雙方都互相寬容，后退三尺。正是張宰相的寬容大度，忍了三尺之地，才讓兩家和睦相處，終成“六尺巷”奇觀。曾國藩熬夜讀書，遭室友斥責(zé)時用寬容化解內(nèi)心的憤恨，并改為默讀。正是曾國藩寬容的性格才忍耐了室友的不滿，才使他被后人傳頌。在外國也不乏這樣的例子：蘇格拉底在上課時，他的妻子忽然叫罵起來并向他潑水，而他卻以幽默話語緩和現(xiàn)場的尷尬，為什么他不會與妻子爭吵，為什么他不會因此大發(fā)雷霆，而還不是源于他的寬容和豁達嗎？因此，忍耐需要寬容豁達的思想。
忍耐需要有忍辱負重的風(fēng)度。穿越歷史洪流，那些偉人們無不證實這一點：司馬遷忍了宮刑之痛，強忍侮辱，完成巨作《史記》，韓信忍了胯下之辱，強忍憤怒，最得以一統(tǒng)天下；司馬懿忍了諸葛亮華衣錦綢的屈辱最終不戰(zhàn)而勝。如果司馬遷不忍，而痛欲自殺，何能著成《史記》，如果韓信不忍，而拔劍相對，何能報仇雪恨；如果司馬懿不忍而聽信旁言，沖動應(yīng)戰(zhàn)，何能不戰(zhàn)而勝，一統(tǒng)江山？正是因為他們能忍得了他人的侮辱，耐得了內(nèi)心的無比憤怒才會實現(xiàn)畢生理想，最終一展雄風(fēng)壯志。然而岳飛卻因為反對宋高宗議和而被謀害，假如他暫且同意議和，耐住自己的憤怒就不會被冤殺，因此，忍耐需要忍辱負重風(fēng)度。
忍耐需要有心系天下的胸懷。追溯歷史足跡，我們不難發(fā)現(xiàn)：藺相如為保全趙國利益，處處忍耐廉頗的挑釁，終使國家富強壯大。如果藺相如與他針鋒相對，那么廉頗會負荊請罪嗎？他會被世人傳頌嗎？顯然是不能的，正是他會忍耐，才造就了“將相和”的佳話。外國也不乏此例：丘吉爾在得知自己落選后沒有痛苦因人民獲得自由而十分興奮。正是他心系人民，兼濟天下才忍住了落選的失落，所以他即使落選，卻也喜悅?cè)f分。因此忍耐需要心系天下的胸懷。
忍耐是松柏，忍耐了寒風(fēng)凍雨的洗禮才終于傲立雪峰；忍耐是河蚌，忍耐了沙石的磨礪終成璀璨明珠；忍耐是溪流，忍耐了巖石的碰撞才終于匯入江河大海。
做事需要忍耐，做人亦是如此，只有我們學(xué)會忍耐，我們的人生才會更加輝煌！
跆拳道忍耐的論文篇六
在人生的旅途中，人始終是個學(xué)者，要學(xué)知識，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開“學(xué)”這個字！而我認為，在你開始這段漫長的旅途之前，你必須學(xué)會一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來到這個世上，從小到大，父母，老師，教科書……都告訴我們做人要學(xué)會寬容，要學(xué)會忍耐！還記得有人說過，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會忍耐！可見“忍耐”這個詞對于現(xiàn)在的社會有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會隨即消失，每個人都有缺點，在相處的過程中總有不和的時候，如若沒有一顆包容心，不原諒的話，那這個世界就沒有了朋友，沒有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過程中起到了推動的作用，學(xué)會忍耐，學(xué)會承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個世界充滿了和平，不然世界會整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場面！
在忍耐這個方面，我自認做得還可以，可是在吃苦耐勞這個方面就有點欠缺！但是相信，經(jīng)過我的努力，還有所有人一起的努力，一定會讓這個世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達！
跆拳道忍耐的論文篇七
跆拳道起源與發(fā)展
跆拳道起源于1500年前的朝鮮民間武術(shù)。
公元688年，新羅王國統(tǒng)一朝鮮半島，這是朝鮮半島發(fā)展建設(shè)的黃金時代，這個時代跆拳道得到了大力推廣。至公元935年，新羅王國被推翻，高麗王朝建立。高麗軍隊驍勇善戰(zhàn)，士兵們常以拳撞擊墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力，最后，由勇敢過人的士兵進宮廷參加格斗比賽，使跆拳道的威望達到了極點。500年后，高麗王朝滅亡，跆拳道隨之衰落。取代高麗王朝的李朝重文輕武，儒家思想取代了佛教的地位，武功及跆拳道得不到重視。
1910年日本侵略朝鮮半島，李朝滅亡。殖民政府停止一切朝鮮文化活動，跆拳道也在其中，只有部分人在民間秘密修煉。1945年，朝鮮半島解放，國家的政治、經(jīng)濟、社會面貌發(fā)生了新的變化，自衛(wèi)術(shù)再度興起，流落海外的朝鮮半島人也將各地的武藝帶回本國，和朝鮮半島的各種自衛(wèi)術(shù)融為一體，從而形成了現(xiàn)代跆拳道體系。當時自衛(wèi)術(shù)的名稱較多，比如:跆跟、手搏、托肩、唐手道等。
1973年5月，“世界跆拳道聯(lián)盟”成立。有美國、日本、馬來西亞、新加坡、朝鮮、菲律賓、沙巴、柬埔寨、澳大利亞、象牙海岸、烏干達、英國、法國、加拿大、埃及、奧地利、墨西哥、中國香港、中國臺灣等二十多個國家和地區(qū)加入。
為了使韓國的自衛(wèi)術(shù)得以正規(guī)發(fā)展，1954年跆拳道領(lǐng)導(dǎo)人將韓國的自衛(wèi)術(shù)統(tǒng)稱為跆拳道，并使跆拳道成為全國運動會的正式比賽項目。1966年第一個國際組織----國際跆拳道聯(lián)盟成立（internationaltaekwondofederation——簡稱“itf”，由崔漲熙創(chuàng)立）。1973年5月，在漢城成立世界跆拳道聯(lián)盟（theworldtaekwondofederation簡稱“wtf”，原主席金云龍；現(xiàn)任主席趙正源）。1973年開跆舉行第一屆世界跆拳道錦標賽。1975年世界跆拳道聯(lián)合會被國際體育聯(lián)合會接納為正式會員。1980年國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)合會。1986年第十屆亞運會跆拳道被列為正式比賽項目。1986年舉辦第一屆跆拳道世界杯比賽。1988年、1992年列人奧運會表演項目。1994年在法國巴黎召開的國際奧委會第103屆會議，會議決定把跆拳道項目列人2000年奧運會正式比賽項目，并設(shè)有男子4個級別、女子4個級別。1996年開跆舉辦世界青年跆拳道錦標賽。從此，跆拳道被列入許多世界重大賽事，如世界大學(xué)生運動會、世界軍人運動會、亞運會、全非洲運動會、泛美運動會、東亞運動會、世錦賽、奧運會等國際比賽的正式項目?，F(xiàn)在已有180多個國家加人到世界跆拳道聯(lián)合會，世界跆拳道大家庭在不斷擴大。
我國跆拳道發(fā)展史
1992年10月7日，中國跆拳道協(xié)會籌備小組成立，這標志著我國跆拳道運動的正式開始。1995年5月共有22個單位250名運動員參加了在北京體育大學(xué)舉行第一屆跆拳道錦標賽，從此跆拳道在中國迅速發(fā)展起來。1995年8月正式成立了中國跆拳道協(xié)會，魏紀中當選為第一任協(xié)會主席。同年11月，中國跆拳道協(xié)會被世界跆拳道聯(lián)盟wtf(theworldtaekwondofederation)接納為正式會員。1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多舉行的世界跆拳道錦標賽上，我國女運動員王朔戰(zhàn)勝多名跆拳道高手，獲得了女子55公斤級的冠軍，這是我國運動員獲得的第一個世界冠軍。
跆拳道特點
1、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
2、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
3、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威在跆拳道的練習(xí)當中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
4、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
5、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
跆拳道表現(xiàn)形式
品勢套路:就像中國武術(shù)的套路一樣，跆拳道也一樣，有格擋的動作還有像馬步、三套拳等等。
太極:太極就是把品勢套路結(jié)合成一套動作，就像廣播體操一樣的。太極分為8章，考等級的時候就要用到，白帶的考黃帶的，就考太極1章，然后往下推。
腳法:橫踢，側(cè)題，雙飛踢等有好幾種的腿法，還有各種步伐，前滑步，后滑步等，以及實戰(zhàn)對打。
一、請詳述前踢、橫踢、下劈三種腿法動作要領(lǐng)及容易出現(xiàn)的錯誤。
前踢：
描述：前踢是跆拳道最基本的踢法，對膝關(guān)節(jié)快速屈伸能力和膝關(guān)節(jié)四周的肌肉都是很好的鍛煉。對小腿彈打速度、送髖的平衡作用很大。技術(shù)簡單，所以是初學(xué)者的第一個腿法。根據(jù)跆拳道技術(shù)原理，跆拳道的幾個基本腿法都是由前踢開發(fā)演變而來。
實戰(zhàn)姿勢的基本姿勢開始。右腳蹬地髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，雙手握拳置於體側(cè)；同時，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提。當大腿抬至水平或稍高時，關(guān)節(jié)向前送，向前頂，小腿以膝關(guān)節(jié)為軸快速向前上方踢出，力達腿尖，整條腿踹直。踢擊后迅速放松，右腿沿原路線彈回，將右腳放置在左腳前面仍成實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：膝關(guān)節(jié)夾緊，小腿放松，要有彈性；往前送，高踢時往上送；小腿回收與前踢的速度一樣快。主要攻擊部位有面部，下頦，腹部，襠部。前踢亦可用於防守。將前踢發(fā)力部位由腳尖改換為腳跟時，前踢動作就變?yōu)榍暗艅幼鳎瑒幼鞣椒ㄒc相同，只是腳的形狀發(fā)生了變化。
易犯錯誤：
1、直腿踢、直腿落，大小腿沒有折疊。
2、沒送髖，擊打距離短。
3、提膝沒有貼近左大腿內(nèi)側(cè)，向外繞弧線。
橫踢：描述：橫踢是跆拳道比賽中使用率、得分率很高的踢法。類似散打中的邊腿。但跆拳道的橫踢幅度小、隱蔽性好、速度快。
實戰(zhàn)的基本姿勢開始；右腳蹬地右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝提起，兩手握拳置於體側(cè)；隨即左腳以前腳掌為軸外旋180度，髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，右腿以膝關(guān)節(jié)為軸向前蹬伸，右腳快速向右前上方直線踢出，力點在腳跟。發(fā)力后沒起腿路線收腿，放松，重心落下（原處或向前均可），再次回到實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：起腿時大小腿，膝關(guān)節(jié)夾緊；踢出發(fā)力時頭肩，腰，髖，膝，腿和踝成一直線；大小腿直線踢出，原路線收回。側(cè)踢動作的主要攻擊部位有膝部，腹部，肋部，胸部和頭面部。
易犯錯誤：
1、大小腿折疊不充分，膝關(guān)節(jié)沒有夾緊。
2、沒有正上提膝，走斜線，弧度過大。
3、支撐腳轉(zhuǎn)動不足，踢出后直腿下落。
下劈：
描述：以腳掌、腳跟攻擊對方的臉、肩部。分為正劈、內(nèi)劈、外劈三種，一般稱為劈腿，或下壓腿。比賽中通常女運動員得分較高。
實戰(zhàn)姿勢開始。右腳蹬地，重心前移至左腳。同時，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提，兩手握拳置於胸前；隨即充分送髖，上提膝關(guān)節(jié)至胸部，右小腿以膝關(guān)節(jié)為軸向上伸直，將右腿伸直舉於體前，右腳過頭。然后放松向下以右腳后跟（或腳掌）為力點劈擊，一直到地面，成實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：腿盡量往高，往頭后舉，要向上送髖，重心往高起；腳放松往前落，落地要有控制；起腿要快速，果斷；踝關(guān)節(jié)要放松。劈腿的主要攻擊部位有頭頂，臉部和鎖骨。
易犯錯誤：
1、起腿高度不夠，重心沒有往上“飄”。
2、上體過分后仰，以致不能恢復(fù)成實戰(zhàn)姿勢。
3、落地太重。
跆拳道忍耐的論文篇八
今天是寒假學(xué)跆拳道的算一天。
我嘴里咬著早餐就出了門。
到了道館后過了一會兒開始訓(xùn)練了。咦，還沒幾個人呢。
教練先講了一段話，我們就開始做準備活動了。我觀察了一下，班里面來了些新的學(xué)生。做完活動后，按照教練的指令，環(huán)繞著場地跑，并配合教練吹哨聲來發(fā)出喊聲。之后教練讓我們沖刺三圈，跑完后，大家都累的上氣不接下氣的。
教練讓我們兩人一組，進行拍手，俯跳，單腳跳等項目的訓(xùn)練，做完這些后，我們一手扶著欄桿，聽教練吹哨，然后做后橫踢并且嘴里發(fā)出喊聲。
十點休息。大約十點多，下堂課開始了。
主要還是基本動作，十點五五分集合。念完禮儀后，我們又向國旗敬禮，解散……
噢，寒假算一天的訓(xùn)練結(jié)束了……
跆拳道忍耐的論文篇九
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號:0916301174班級:09電氣二班
跆拳道簡介以及對吳靜鈺動作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫中，畫中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢互相爭斗。
在跆拳道沒有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國將國內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道?，F(xiàn)代跆拳道主要有兩種類型：一種是以參加比賽為主要目的的競技跆拳道，也就是人們通常所說的跆拳道。它是奧運會正式比賽項目，主要是以腿法為主。競技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動作，不能抱摔對手。另一種是被稱為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢、功力測試、表演等。它不但能使用摔法制服對手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌?，因此與競技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，1966年，韓國成立了第一個國際性跆拳道組織——國際跆拳道聯(lián)盟（簡稱i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國漢城成立，同時第1屆跆拳道世界錦標賽也在漢城舉行，當時有來自19個國家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國際體育聯(lián)盟正式會員。1980年，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標賽和第一屆亞洲錦標賽分別于1973年和1974年在韓國首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運會被列為正式比賽項目。1988年漢城（即今首爾）的奧運會成為表演項目，并于1992年的巴塞羅那奧運會開始進行公開競賽，但其成績并不計入獎牌榜。到2000年的悉尼奧運會成為正式的比賽項目。設(shè)男女各四個級別。
競賽規(guī)則
跆拳道比賽時，雙方運動員都要穿道服和護具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
三、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威
在跆拳道的練習(xí)當中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動作
跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個重要特點。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運動的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。
跆拳道實戰(zhàn)中腳踢進攻時一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進行站立踢、跳動踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實戰(zhàn)過程中，運用腳踢時要根據(jù)具體情況，如對方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準備姿勢，準備下一次的進攻和防守。腿的回位動作要快，以免被對方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒有任何跆拳道知識和基礎(chǔ)，一切從零開始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍帶：由綠帶向藍帶的過渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍帶之間。
藍帶：藍帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹一樣向著天空生長，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門。
藍紅帶：練習(xí)者的水平比藍帶略高，比紅帶略低，介于藍帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當?shù)墓裟芰Γ瑢κ忠褬?gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過長時間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級至1級的全部課程，開始由紅帶向黑帶過渡。
對吳靜鈺在亞運會一戰(zhàn)成名，讓中國跆拳道隊在小級別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運會、世界錦標賽等各類比賽的冠軍寶座，但今年以來，吳靜鈺的成績單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會上，吳靜鈺意外敗給實力強勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點。由于跆拳道競爭對手多，場上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺北的楊淑君等人是自己的強勁對手。她說：“跆拳道是亞洲選手的強項，亞運會的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來，在比賽中自信、堅持、隨機應(yīng)變非常重要，誰想過我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對手三次，盡管沒有從這三腳上得分，但是對手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國姑娘。比賽結(jié)束，中國跆拳道又多了一位奧運冠軍！然而這位奧運會和世錦賽雙料冠軍，九年前因為身材不高一度備受爭議。爭議聲中，她逆風(fēng)飛揚，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級名副其實的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇十
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項目在當今社會的普及，越來越多的家長把孩子送進俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過程中，對其身體、心智、性格等方面具有重要的促進意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競爭性、娛樂性、智能性和知識性等特點，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過安排一些有針對性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運動是一項具有激烈競爭的比賽及觀賞性的體育運動，它把精湛的技藝、堅忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國競技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進展，自1985年傳入我國后，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前國內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過350萬人[1]。外來項目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時，跆拳道運動服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營也應(yīng)運而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開辦得紅紅火火，大有蓋過我們發(fā)展了多年的武術(shù)運動及其產(chǎn)業(yè)之勢[2]。為何跆拳道運動在中國開展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點和推廣策略，來探析跆拳道在中國發(fā)展迅速的原因，以期能對跆拳道運動在我國更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對象和方法
2.1研究對象
2.2.1文獻資料法
對已有的資料，對跆拳道運動的特點與興起的原因進行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點
3.1.1重禮及精神價值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴格遵守禮儀，要學(xué)會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對簡單實用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快，工作及生存的壓力較大。相對來說，普通的人群已沒有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運動。高難度、高技巧性的運動人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對簡單、學(xué)習(xí)時間短、見效快卻又比較實用的運動，更易被普通人群所接受，而跆拳道無疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運動項目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與普及之間的關(guān)系，競技跆拳道的發(fā)展以進入奧運會為標志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國家都把跆拳道在奧運會上的表現(xiàn)作為金牌新的增長點，以此推動跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標志，不斷的向前推進。大眾跆拳道的品勢、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機的結(jié)合，在競技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競賽活動實際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點。競技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運動色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競賽體系中運動員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動過傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運動員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點并能夠體現(xiàn)人類自身價值的技術(shù)動作。為了特定的目標，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競賽經(jīng)驗相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開拓跆拳道訓(xùn)練總體價值的技術(shù)和對人類有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對教育價值的探索，這類探索全部圍繞跆拳道作為武道項目本質(zhì)特點展開；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵并倡導(dǎo)心理等級制度，這正是運動員專注輸贏的價值取向。
術(shù)一旦在競賽中得到認可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運動能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
五、參考文獻
[3]郭玉成，邱丕相。武術(shù)國際傳播基本模式的構(gòu)建[j]。上海體中華民族傳統(tǒng)體育[j]。重慶科技學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版，2007,(1):151-152.育學(xué)院學(xué)報，2002（11）。[4]丁峰等。中國散打與跆拳道之比較研究[j]。成都體育學(xué)院學(xué)報，2005（6）。
[8]佟亮．淺論跆拳道精神與中國傳統(tǒng)文化的相融性[j]．體育師友，2004（3）：52-53．[9]趙磊．跆拳道競賽的價值觀[j]．體育文化導(dǎo)刊，2003（7）：45-48．[10]鄭巖。跆拳道正在我國興起[j]。拳擊與格斗，1994，(4):40一41.[11]馬振水，劉素靜等。跆拳道運動風(fēng)靡世界的原因及其發(fā)展趨勢[j]。河北體育學(xué)院學(xué)報，2001.(03):60一62.
跆拳道忍耐的論文篇十一
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，在漫漫的人生路上，固然會遇到一些不順心的事情，這時，我們一定要學(xué)會耐心。
韓信在年輕時想要當一個大將軍，可因為家境貧寒，常被人瞧不起。一日，一個人有意要去羞辱他，他對韓信說：“你不是很了不起嗎？我現(xiàn)在就擋在你面前，你要么殺了我，要么就從我的胯下爬過去。”韓信思考了一會兒，便從那人的胯下爬了過去，圍觀的人全部笑了起來，韓信卻更加奮發(fā)圖強，后來成為了一名大將軍。試想，如果韓信在那時沒有忍耐住“胯下之辱”，而是直接殺死了那人，便會因為殺人罪而被打入死牢，也不可能成為后來的大將軍，可見忍讓是多么重要的事情?。?/p>
再說說今日的我們，陳小姐是一位年輕的母親，她把孩子放在寶寶車中，上公交，可司機她說要把寶寶車折疊起來，要不然就要交一元錢，但陳女士卻認為把車折疊起來對小孩子不安全，而自己也不想交這一元錢，于是雙方便開始了長達數(shù)小時的爭執(zhí)，害的車上十幾人不得不轉(zhuǎn)車，而且陳小姐還多次報警，最后還是動用警車把她送回去。試想，如果司機不要這一元錢，或陳小姐交這一元錢，事情就不會這樣了，可惜他們都不會忍讓，結(jié)果浪費了很多其他人的時間。
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。同學(xué)們，讓我們學(xué)會忍讓吧！
跆拳道忍耐的論文篇十二
俗語云：“忍字頭上一把刀”。人生有時會因這把刀而嘗受痛楚，但也正是這把刀雕刻出了美麗的人生之花。
蝶——奮進之忍耐
朦朧中感到擁有了知覺，小小的身體中涌動著一股熱乎乎的能量，像是被人牽引般拼命想要向前擠。那是生命初生的知覺。四周的空間狹密而悶黑，像是冥冥之中有什么東西在背上生成，略癢著。生存的本能牽引著它向前，直到前方越加狹窄，黑暗與痛楚向它愈加猛烈地襲來，它默默忍耐，不吭一聲，因為心中那一片飛翔之夢在告訴它：前進！突地，一種被撕裂的痛感襲來，渾身被釋放了般，輕柔的光線灑在它美麗的翅上。
遠離祖國的彼岸上，周圍的人眼里若隱若現(xiàn)的鄙夷，讓異國他鄉(xiāng)的他頗感酸楚。這是一個存在著人種歧視的時代，他沒有去爭辯，只是更加刻苦地靠實力去說話。終于，連教授也無法完成的解剖青蛙卵實驗，他奇跡般地憑著自己完成了。童第周，這個名字迅速奏響在西方的科學(xué)界中。
只有學(xué)會忍耐對自己不利的因素，才能在奮進中完成蛻變之升華。忍耐，是一種奮進的美。
蟬——希望之忍耐
從具有知覺開始，它便生存于一片黑暗之中，唯一的念頭，便是拼命汲取養(yǎng)分生存下來，慢慢向上。日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至它感到自己的身體內(nèi)流動著一種渴望，愈加強烈。終于有一天，它接受了光的洗禮，它興奮地輕輕顫動著薄翼，跳上枝頭，嘹亮地歌唱。漫漫無際的黑暗生活，它一直在默默忍耐，只為那一季的光明，用生命的歌聲去裝點燦爛的夏天。夏天一過，喧鬧便靜靜結(jié)束，生命隨之終止。
有時人的生命也短暫且充滿坎坷，但惟有將痛楚忍耐深藏在心底，人生的自信與絢麗才得以展現(xiàn)。
也許你聽過這樣一位少年，飽受疾病的痛楚，卻充滿生命的希望與自信的張狂。他就是只有16歲短暫花季的天才少年子尤，他就是會在做手術(shù)時背誦葉芝《當我老了》的少年子尤。他的生命與病痛相伴，人生自信卻年少輕狂，他說：“80年代出生的天才作家只有2個，女的是張愛玲，男的就是我?！?/p>
樸樹有首歌叫《生如夏花》，有些人和物只因生命最初的希望便執(zhí)著忍耐，留給這個世界短暫存在過的痕跡與感動。
每個人的人生都是一朵待雕刻的花，忍字，就是那把雕刻之刀。忍過了挫折、打擊與痛楚，生命之花便得以絢麗開放。
跆拳道忍耐的論文篇十三
[1]張自慧。禮文化的價值與反思[m]。學(xué)林出版社。2008.
[2]黃靜，周海燕。中華傳統(tǒng)禮儀與文化的關(guān)系解讀[j]。文史論壇。2011.8.
[4]易銀珍。論禮儀文化在和諧社會建設(shè)中的重要作用[j]。湖南社會科學(xué)。2010.
[6]邱丕相，馬文囯。關(guān)于中囯武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考[j]。西安體育學(xué)院學(xué)報，2005,(6):1-3.
[7]李成銀。試論中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)[j]。體育科學(xué)，1992,(4)。
[9]潘曉波，黃強。從跆拳道的普及看中囯武術(shù)的發(fā)展[j]。成都大學(xué)學(xué)報，2007,(2)。
[12]雷軍蓉，程世帥，張繼生。中國武術(shù)禮儀文化的價值與反思[j]搏擊（武術(shù)科學(xué)）。2011.8.
[15]韓冰。對武術(shù)禮儀規(guī)范的研究[j]。體育世界（學(xué)術(shù)），2011,3.
[16]雷軍蓉，程世帥，張繼生等。中囯武術(shù)禮儀的批判與超越[j]。中華武木？研究，2011,4.
[19]劉衛(wèi)軍。跆拳道[m]。北京體育大學(xué)出版社，2009.
[21]鄭囯威，劉民生。淺談跆拳道運動的發(fā)展[j]。解放軍體育學(xué)院學(xué)報，2001.1.
[22]邱郁，王伯余。中囯傳統(tǒng)文化與跆拳道[j]。福建體育科技，2006,(6)。
[24]soonmanlee[美]甘藤。里克，顧洗塵譯?，F(xiàn)代跆拳道[m]?，F(xiàn)代出版社，2004.
[25]任曉鳳。跆拳道禮儀內(nèi)涵及其價值[j]。中州體育？少林與太極，2012,1.
[26]法翔。跆拳道禮儀對培養(yǎng)青少年意志品質(zhì)的影響[j]。體育教育研究，2010(10):220.
[34]金正昆。社交禮儀教程[m]。中國人民大學(xué)出版社，2005.
[35]尹晨輝，李慧勤。中囯的禮文化與公共文明[j]人民論壇，2011,5.
[37]張繼生。中華武術(shù)禮儀[m]。中國旅游出版社，2012.
[38]沈善洪，王鳳賢。《中國倫理學(xué)說史》（上卷）[m]。浙江人民出版社，1985.
[39]余志鈞。中囯傳統(tǒng)武術(shù)史[m]。北京:中囯人民大學(xué)出版社，2006.
[40]張耀庭。中國武術(shù)史[m]。北京:人民大學(xué)出版社，1998.
[41]安龍奎。跆拳道的歷史、精神及哲學(xué)[m]。漢城:21世紀教育社，2000.
[43]蔡仲林，周之華。武術(shù)[m]。北京:高等教材出版社，2005.
[44]陳海華?，F(xiàn)代禮儀的發(fā)展與變化[j]。大家談，2001,7.
[49]牛久偉。感受跆拳道的禮儀和精神[j]。職業(yè)技術(shù)，2007,22.
[50]龔煦琳。跆拳道的禮儀教育培養(yǎng)大學(xué)生之武德[j]。沙棘:科教縱橫，2010,8:11.
[52]唐明。試論“跆拳道禮儀”在當代精神文明建設(shè)中的意義[j]。魅力中國，2009:251.
[53]閆玉峰。跆拳道運動廣受青少年青睞的社會學(xué)分析[j]。科技信心，2008(10):49.
跆拳道忍耐的論文篇十四
“人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什么事都可以說清楚，也不是什么話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過、淚水，經(jīng)受過了，才知道什么是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什么，你都得走你的路，無論別人做什么，為自己帶來了什么，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎?” 我中學(xué)時的同學(xué)杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數(shù)千萬元資產(chǎn)和20xx多名科研人員及員工，被當?shù)厝朔Q為“紡織、印染兩龍舞，內(nèi)營、外貿(mào)雙翅飛”的現(xiàn)代化民營企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。
今年清明節(jié)，我這位同學(xué)開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧?你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎?一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的臺階上度過的，將近一年是給人家當男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著!”
“屈辱地站著”——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信;二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結(jié)果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。
“堅強地活著”——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對于死亡的恐懼。活著也許會不開心，但絕不會死心;也許會失望，但不會絕望;也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。
對于做大事者來說，忍辱負重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身?！蹦茉诟鞣N困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。
春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國后的勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經(jīng)過十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實現(xiàn)了復(fù)國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降;如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)。”司馬懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請戰(zhàn)，但司馬懿卻堅守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名?！?/p>
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現(xiàn)實生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手;還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數(shù)不勝數(shù)。指望這種人成就大事，無異于天方夜潭。
忍耐是動力。諺語云：“萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。”要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責(zé)罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責(zé)任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以當百勇;一靜，可以制百動?！币粋€人胸懷坦蕩磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪杰人物，都有超過常人的修養(yǎng)，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功?！氨赜腥?，德乃大;必有忍，事乃濟?！?能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，并不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業(yè)的強者呢!
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史后，他問弟弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢?”弟弟說：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了?！眾鋷煹侣犃撕笳Z重心長地說：“人家朝你吐口水，就是對你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來承受這一切吧。”
我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風(fēng)格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養(yǎng)的人恐怕不多，絕大多數(shù)人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學(xué)會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調(diào)的忍辱負重，并不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。
最后還是用我的同學(xué)杜國兵的一段話結(jié)束本文吧，他說：“忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業(yè)的必然前提?！淌堋芰Γ谀撤N意義上構(gòu)成了背后的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態(tài)的人，是不可能有成就和創(chuàng)造的?！?/p>
跆拳道忍耐的論文篇十五
凡是人，就必須學(xué)會忍耐。
這個世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無法改變的，所以，忍耐也就成了一門必修課。
這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無比堅強的心。
忍，其實是一種無言的勝利，它證明了包含與征服。
忍是一種不爭之爭，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點與太極有些相似。任何有力的攻勢，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時，卻尋找著對方的弱點。
韓信忍了胯下之辱，到頭來依舊忍住了殊殺當年羞辱自己的那個人的沖動。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
跆拳道忍耐的論文篇十六
在西方，考核一個政客的第一道試題——忍耐。
遠的不講就說最近的。全世界都知道英、美關(guān)系最好，美國新當選的總統(tǒng)布什第一次訪問英國，毫無例外地受到了英國民眾的抗議。群眾聚集在他要經(jīng)過的街頭，舉著旗子，喊著口號，指責(zé)他在美國部署和發(fā)展“反導(dǎo)彈系統(tǒng)”和拒不在維護世界環(huán)境的“京都議定書”上簽字……抗議達到高潮時就有雞蛋像繡球一樣朝他拋去——是不是臭的，從電視畫面上看不真切。沒過幾天，英國首相布萊爾出訪另一個同盟國，也受到了跟布什大致差不多的“禮遇”。當時他們的表情:你罵你的，你扔你的，我尷尬歸尷尬，只要你沒有一石頭把我的腦袋開了瓢，我就該笑還要笑，該說還要說，該干什么照干不誤!
有時還不僅僅是政客，只要在西方做個名人或有錢有勢的人，就很容易碰上類似的尷尬。20xx年3月29日，世界銀行行長沃爾芬森在芬蘭舉行記者招待會，突然遭到蛋糕襲擊，滿頭滿臉都是奶油，像爛葡萄一樣滴流甩掛，他仍不忘保持風(fēng)度，并立即為自己解嘲:“味道還不錯，只是這東西破壞了我的節(jié)食計劃!”
沒有這兩下子，怎么當一個大名人或做一個現(xiàn)代政客?像20xx年春天英國大選時的那個工黨副首相，人家打了他一下，他馬上回一拳，愣把人家給打倒了!痛快倒是夠痛快，可自己的政治前程也叫這一拳給打飛了。“小不忍則亂大謀”，你心里既有“大謀”，在小處就要能忍。
跆拳道忍耐的論文篇十七
烈日炎炎，四十幾個人擠在一間不滿三十平米的教室里上課?？照{(diào)壞了，連電風(fēng)扇都沒有一個。高高的墻把僅存的一絲涼風(fēng)也給擋住了。所有的同學(xué)都汗流浹背，有些同學(xué)的背上，甚至有一塊塊白色的鹽津。
我身體濕氣比較重，因此出汗更多，渾身上下，都是黏糊糊的汗液。衣服緊貼著我的皮膚，被夾在兩個胖子中間，感覺呼吸也困難。一滴汗水順著額頭滴到了眼角，又是一陣刺人的疼痛……趁著擦汗的間隙，看到我右邊的a已經(jīng)趴在桌子上，左邊的b雖然看似“奮筆疾書”，眼皮子卻已搭了下來。我頓時也產(chǎn)生了“歇一會兒”的念頭。
趴在課桌上，感覺舒服多了，但我始終感到不安——老師嚴厲，被看到就麻煩了。我抬起頭，突然，一個坐得筆直，如松樹一般的身姿震撼到了我：藍色的t恤，短短的頭發(fā)。那是c，他雖然被擠在墻角落，卻依舊挺著背，認真記著筆記。前面的d來回晃動，c卻依然不厭其煩的探出腦袋，仔細地盯著黑板上的板書。他也一定很熱——汗水順著垂下去的頭發(fā)不停滴下，脖子上也掛滿了汗珠。我有些疑惑：他何必這么辛苦，用本子扇扇，會更舒服些。坐在最后面，開開小差又有何妨?但我又馬上意識到：是我太懶了!這已經(jīng)是他的一種不可改變的習(xí)慣，他在忍耐，而忍耐，已是他不變的品質(zhì)!
難怪他平時如此優(yōu)秀，平日里只覺得他比別人多下了點功夫。但支持他堅持下去的，還有他忍耐的品質(zhì)?！叭獭保盒纳弦话训叮棠停倘徊缓檬?。但它卻是我們成功的必要條件，是我們?nèi)松谋匦拚n。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。會忍耐的人，在艱難的環(huán)境下，選擇了堅持。在空蕩的教室里，選擇了努力。在各種娛樂的誘惑前，選擇了拒絕。
“忍”是一生的修行。忍耐的過程或許痛苦，但結(jié)果令人驚喜。不論是對逆境，對煩惱，都要忍。忍耐是一種以退為進的智慧，一種高尚的哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種不凡的品質(zhì)。忍耐是人生的必修課，上好這節(jié)課，人生將會變得更充實而富有力量。
跆拳道忍耐的論文篇十八
1.前言
改革開放以來，我國的社會、經(jīng)濟還有文化等各個方面都取得了長足的發(fā)展進步。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平的也越來越高，人們對于自己的身體健康狀況也越來越關(guān)心。經(jīng)濟的快速發(fā)展不僅提高了人們的生活質(zhì)量，同時也使得社會競爭越來越激烈、社會生活節(jié)奏越來越快。這就使得人們的生活壓力越大。高強度的社會生活對人們的生理和心理都產(chǎn)生了極大的壓力，休閑放松的時間變得越來越短，長此以往將會對人們的健康造成不可逆的傷害。
2.西方國家的經(jīng)驗
上個世紀六十年代，西方國家也出現(xiàn)了和我們現(xiàn)在面臨的相似的問題。隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們面臨著越來越激烈的社會競爭和越來越快速的生活節(jié)奏，這些都使得人們的身體健康情況每況愈下，各類疾病的發(fā)病率明顯攀升。為了解決這個問題西方國家不得不暫時放緩經(jīng)濟發(fā)展速度，尋找解決這個問題的方法。最終通過摸索他們發(fā)現(xiàn)通過體育休閑運動可以比較好的解決這個問題。在體育休閑運動的幫助之下，人們可以讓自己從繁重的生活負擔(dān)之中得到充足的放松，提高自己的素質(zhì)。同時體育休閑運動還可以幫助釋放人們內(nèi)心的負面情緒，減輕人們的心理負擔(dān)。我國當前也出現(xiàn)了這樣的問題，而筆者認為西方國家在解決這個問題的過程之中積累的經(jīng)驗可以幫助我們更好更快的解決這個問題。其實體育休閑運動簡單來說就是利用人們的碎片時間幫助人們進行鍛煉。
現(xiàn)代社會高強度的生活節(jié)奏讓人們不得不面對沒有整塊時間進行體育鍛煉的尷尬情況。而體育休閑運動和傳統(tǒng)的體育運動不同，其需要的時間比較短，更多的是利用人們的.碎片時間幫助娛樂人們的身心。經(jīng)過一定時間的發(fā)展，體育休閑運動已經(jīng)擁有了比較多的種類。
3.當前佛山市體育休閑運動發(fā)展存在的問題
雖然體育休閑運動在佛山市已經(jīng)有一定的發(fā)展歷史，但是總體來說市民的體育休閑水平卻并不高。筆者認為造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個，一個是當前佛山市大部分的體育場館收費價格不合理，過高的價格讓人們望而卻步，甚至直接澆滅了部分人的鍛煉欲望。另外一個則是人們對于體育休閑運動的認識還存在有一定的問題，沒有正確認識到體育休閑運動的價值和意義。在此，筆者主要就這兩個方面進行進一步的分析。
3.1體育場館收費不合理當前佛山市的體育場館的收費情況存在有嚴重的問題。高昂的收費讓體育休閑成了奢侈品，不少原本有鍛煉欲望的人在面對高昂的收費的時候選擇默默離開。在佛山市的體育場館之中，絕大部分都會收取比較高昂的費用，這些費用相比較于人們的正常收入讓其屬于人們生活之中的較高消費，這是使得人們對體育館望而卻步的一個主要的原因。比如說游泳館、高爾夫球館還有網(wǎng)球館等場館，其價格相對來說更加的高，屬于佛山市大部分市民都消費不起的水平。因此人們很少愿意花這樣的代價去體育館里鍛煉。此外，隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，其對健身器材的要求也越來越高，佛山市不少體育場館的實際配置已經(jīng)滿足不了人們的健身要求。筆者調(diào)查了解到，不少體育場館使用的器材已經(jīng)使用了好多年，同時不少體育場館缺少相應(yīng)的健身器材以滿足人們的健身需要。整個佛山市只有很少的體育場館實施配備齊全、能夠滿足人們的健身需要。
3.2對體育休閑運動認識不正確除了收費價格不合理之外，人們對體育休閑運動認識的不正確也是造成佛山市民體育休閑水平不高的一個重要原因。佛山的經(jīng)濟發(fā)展速度比較快，因此相對來說其社會競爭程度還有生活節(jié)奏也更激烈、更快捷。因此其對于體育休閑運動的推廣要求也就更加的迫切。但是市民對體育休閑運動的錯誤認知使得其發(fā)展受到了比較多的約束。首先，雖然佛山市民擁有比較多的、可用于體育休閑鍛煉的閑暇時間，但是筆者在調(diào)查過程之中了解到，絕大部分的人都將這些時間花費在了上網(wǎng)、逛街還有聚會等事情上面，真正愿意將時間用于體育休閑鍛煉的人少之又少。他們還沒有意識到體育休閑運動對于身體健康和心理發(fā)展的積極意義。其次，雖然就數(shù)量來說也有不少人愿意將時間放在體育休閑鍛煉上，但是他們的目的性和功利性比較重，雖然體育休閑運動的項目比較多，選擇比較豐富，但是在選擇的過程之中他們表現(xiàn)出了太過強烈的需求選擇。
4.提高佛山市民體育休閑水平的建議
為了讓人們在社會生活之中有效的排遣內(nèi)心的壓力，提高人們的心理健康水平，筆者認為佛山市應(yīng)該有意識的推廣體育休閑運動，幫助提高人們的健康水平，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的保障。
4.1幫助市民樹立正確的觀念筆者認為要想提高佛山市民體育休閑水平第一步就要幫助市民樹立起正確的對待體育休閑鍛煉的觀念。政府應(yīng)該有意識的進行體育休閑運動的推廣，加深人們對體育休閑運動的印象。在此基礎(chǔ)之上再進行進一步的體育休閑運動的知識宣傳和普及。在調(diào)查研究之中筆者發(fā)現(xiàn)，從一下三個角度進行宣傳教育可能會去的比較好的效果。第一，政府應(yīng)該幫助培養(yǎng)市民的運動意識，讓人們在內(nèi)心有進行鍛煉的欲望和沖動。第二是幫助提高人們的運動技能，讓人們能夠更好的領(lǐng)略運動的魅力。第三是引導(dǎo)人們正確的分配和利用時間，將時間的價值發(fā)揮到最大化。這三個方面應(yīng)該是同時進行的，政府可以從社區(qū)宣傳和教育著手，同時采取通過散發(fā)傳單、免費舉辦相關(guān)講座等方式進行大面積的宣傳。此外快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和社會媒體也為政府的宣傳和知道提供了良好的條件。在宣傳過程之中，政府要著重強調(diào)體育休閑鍛煉的娛樂性、消遣性以及其對人的身體健康和心理健康的積極作用，盡可能的通過宣傳幫助人們熟悉體育休閑鍛煉，引導(dǎo)人們積極參與到體育休閑鍛煉之中。
4.2加強體育場館建設(shè)力度體育場館是進行體育休閑運動的基礎(chǔ)所在，因此政府應(yīng)該有意識的加強體育場館的建設(shè)工作，為人們進行體育休閑鍛煉提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。在進行場館建設(shè)的時候政府應(yīng)該有針對性的多建設(shè)一些場館，比如說羽毛球場館、乒乓球場館、健美操場館還有籃球場館、網(wǎng)球場館等，這些場館可以滿足絕大部分市民的運動要求，因此政府要有意識的多建設(shè)一些。當前不少喜愛這些運動的人因為場館設(shè)施不足、器材老舊等原因才選擇其他運動項目，比如說登山、跑步等。因此只要提供足夠的體育場館供市民使用，那么市民的體育休閑水平就一定會有比較高的提高。
此外在場館的管理方面，政府也應(yīng)該進行相應(yīng)的改革，提高場館管理工作的科學(xué)性。首先政府應(yīng)該采取有針對性的措施降低場館的使用費用，保證市民都能夠消費得起。其次及時的更新場館內(nèi)的器材，保證場館器材能夠滿足人們的正式使用需求。除此以外，政府還可以將民間資本吸引到體育場館建設(shè)之中，比如說讓企業(yè)出資建設(shè)一座體育館并且提供配套的運動設(shè)施作為其其他項目實行的必要條件。這樣可以極大的提高體育場館的建設(shè)速度，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷男枨?。在場館的后續(xù)管理和經(jīng)營方面，政府應(yīng)該滿足人們的要求，延長場館的開放時間拱人們使用。
4.3建設(shè)公益性體育場館除了必要的市場化運營的體育場館之外，筆者認為政府還應(yīng)該建設(shè)一定數(shù)量的公益性體育場館。雖然這會對政府的財政造成一定程度的壓力，但是只要處理得到政府是可以解決好這個問題的。同時公益體育場館的存在也保證了全體市民都能夠進行體育休閑鍛煉，這對于全體市民的身體素質(zhì)和心理健康水平的提高都能夠產(chǎn)生積極的促進作用。而且雖然政府確實需要出資建設(shè)一批體育場館，但是現(xiàn)有的體育場館也可以一定的方式最終實現(xiàn)免費開放的目的。
5.結(jié)語
總而言之，提高市民體育休閑水平具有極其重要的意義。政府應(yīng)該對此給予積極的重視。相信通過不斷的努力我們一定能夠解決體育休閑運動發(fā)展過程之中遇到的一系列問題，真正的提高市民的體育休閑水平。
參考文獻：
[1]薛海紅，唐建倦。休閑與體育休閑[j].西安體育學(xué)院學(xué)報，2001.
[2]胡曉明，虞重千。體育休閑娛樂理論[m].高等教育出版社，2004.
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3884742.html】
