讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解，還可以幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。我想我讀完這本書(shū)也應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀點(diǎn)。以下是一些讀者們寫(xiě)的關(guān)于某本書(shū)的讀后感，他們的言辭真誠(chéng)而動(dòng)人。
辦列寧讀后感篇一
下午，我去圖書(shū)館借來(lái)了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來(lái)。
列寧從小就是到一個(gè)機(jī)智、勇敢、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來(lái)枯樹(shù)枝，可是煮東西總要水呀。不遠(yuǎn)處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因?yàn)槭亓秩吮粡?qiáng)盜殺死了。當(dāng)時(shí)，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就覺(jué)得惡心。可是列寧卻勇敢的站出來(lái)說(shuō)：“我去齲這讓我覺(jué)得”列寧很勇敢。而且，萬(wàn)一那群強(qiáng)盜又突然從樹(shù)背后閃出來(lái)了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎?我覺(jué)得列寧當(dāng)時(shí)也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說(shuō)一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個(gè)玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問(wèn)：“誰(shuí)把瓶子打碎了?”列寧就對(duì)姨媽說(shuō)了謊。列寧回到家里，過(guò)了兩個(gè)月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫(xiě)信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個(gè)勇敢的人，不要什么都怕;還要做一了誠(chéng)實(shí)的人，做錯(cuò)了事就要誠(chéng)實(shí)道歉;還要機(jī)智，愛(ài)學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇二
今天我讀了一個(gè)故事，名為《誠(chéng)實(shí)的列寧》，這個(gè)故事，教會(huì)了我做人的要誠(chéng)實(shí)。我希望我介紹的故事能讓欺騙他人的壞人改邪歸正，俗語(yǔ)說(shuō)得好：浪子回頭金不換。
列寧八歲的時(shí)候，有一天，跟爸爸到姑媽家去做客。
表兄弟表姐妹見(jiàn)到列寧都很高興，拉著他一道去玩。他們?cè)诜块g里捉迷藏。列寧不小心碰了桌子，桌子上的一只花瓶掉了下來(lái)，打碎了。孩子們正玩得起勁，誰(shuí)也沒(méi)有注意，還是互相追逐著。姑媽聽(tīng)見(jiàn)聲音，跑進(jìn)來(lái)一看，花瓶碎了，便問(wèn)：“是誰(shuí)打碎的?”表兄弟表姐妹說(shuō)：“不是我1列寧也低聲說(shuō)：“不是我?！惫脣屝χf(shuō)：“那一定是花瓶自己打碎的。”大家都笑了起來(lái)，只有列寧沒(méi)有笑。
回到家里，列寧躺在床上不說(shuō)話(huà)。媽媽問(wèn)他為什么不愉快，列寧把打碎花瓶的事告訴媽媽。媽媽叫他寫(xiě)信給姑媽?zhuān)姓J(rèn)自己撒了謊。
過(guò)了幾天，郵遞員送來(lái)了姑媽的回信。姑媽在信上說(shuō)：“你做錯(cuò)了是能自己認(rèn)錯(cuò)，是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。”
讀完此文我感慨萬(wàn)千：我知道了，無(wú)論做錯(cuò)了什么事，都要誠(chéng)實(shí)地認(rèn)錯(cuò)，這樣才是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
記得有一次我不小心弄壞了電視遙控器，媽媽問(wèn)我：“是不是你弄壞的，嘉濠?”我搖了搖頭其實(shí)媽媽早就發(fā)現(xiàn)我在撒謊，，卻沒(méi)有直說(shuō)。到了晚上我的心十分左右，想認(rèn)錯(cuò)，有想繼續(xù)錯(cuò)下去。過(guò)了一會(huì)我堅(jiān)決得拿起了一支筆和一張紙，寫(xiě)檢討。寫(xiě)完了，我把這張紙放進(jìn)媽媽的提包里。當(dāng)媽媽發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，笑了。
你想成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子嗎?
辦列寧讀后感篇三
人會(huì)隨著他所讀所學(xué)的東西所成長(zhǎng)，總會(huì)領(lǐng)悟一些道理，我也因一本書(shū)而受益匪淺，這本書(shū)就是——《安娜·卡列寧娜》。
這本書(shū)主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對(duì)生活和愛(ài)情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長(zhǎng)期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關(guān)系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。
這本書(shū)沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)寫(xiě)悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發(fā)揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來(lái)說(shuō)吧，作者用細(xì)致的動(dòng)作和心理描寫(xiě)，將安娜那種覺(jué)醒的心理刻畫(huà)得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛(ài)情卻被社會(huì)沖擊壓迫的現(xiàn)狀。
安娜這種追求純潔愛(ài)情的渴望，就像一個(gè)死人又有了脈動(dòng)，但這種脈動(dòng)它突破了常規(guī)，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現(xiàn)；這種愛(ài)情，就像一個(gè)小嫩苗，想生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，但環(huán)境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過(guò)死人復(fù)活那是不能發(fā)生的事，否則天下必將大亂；環(huán)境的惡劣也是生物生存的條件呀！
這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛(ài)情，悲劇的愛(ài)情??！
辦列寧讀后感篇四
列寧是人類(lèi)歷史上偉大的思想家、革命家。他繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)和事業(yè)，將馬克思主義推進(jìn)到列寧主義階段。他領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得偉大勝利，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、走向復(fù)興的壯麗詩(shī)篇。
1990年由中央編譯局編、人民美術(shù)出版社出版的《弗·伊·列寧畫(huà)傳》，以及由中央編譯局編、重慶出版集團(tuán)出版的《列寧畫(huà)傳》大型精裝本，此次《列寧畫(huà)傳》(紀(jì)念版)由中央黨史和文獻(xiàn)研究院編、重慶出版集團(tuán)出版?！读袑幃?huà)傳》(紀(jì)念版)編委會(huì)團(tuán)隊(duì)匯集了中央黨史和文獻(xiàn)研究院老中青三代經(jīng)典著作翻譯工作者，大部分同志參與了20版的編輯工作，有同志甚至還參與了1990年版的編輯工作，年齡最大的同志已獻(xiàn)身翻譯事業(yè)近70年，這是一群不辱使命、創(chuàng)建功業(yè)而又默默奉獻(xiàn)的群體?！读袑幃?huà)傳》(紀(jì)念版)的編輯出版，將在經(jīng)典文獻(xiàn)編譯事業(yè)的歷史長(zhǎng)卷中寫(xiě)下他們的功勞。其次，它也是一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)敘事輕快的故事書(shū)。畫(huà)傳共九個(gè)章節(jié)，可歸納為四個(gè)部分，第一部分是關(guān)于列寧童年、中學(xué)時(shí)代以及早期革命活動(dòng)的內(nèi)容，第二部分是關(guān)于列寧建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利、建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)容，第三部分是關(guān)于鞏固蘇俄政權(quán)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容，第四部分是關(guān)于列寧著作和思想在中國(guó)傳播的內(nèi)容。畫(huà)傳以“豐富確鑿的史實(shí)、完整合理的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)潔流暢的表述和生動(dòng)活潑的形式”，生動(dòng)展現(xiàn)了領(lǐng)袖列寧、學(xué)者列寧、戰(zhàn)士列寧的風(fēng)采，將列寧的童年、少年、青年、理論創(chuàng)作、革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)等片斷整體性展現(xiàn)出來(lái)。再者，它是一部中外名作與稀見(jiàn)影像交匯呈現(xiàn)偉人生平的鑒賞書(shū)。畫(huà)傳共收錄中外名家創(chuàng)作的美術(shù)作品90多件，其中前蘇聯(lián)藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫(huà)、素描、雕塑70多件，中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、素描、水粉畫(huà)、雕塑20多件，藝術(shù)再現(xiàn)了列寧從事革命活動(dòng)和理論創(chuàng)作的光輝歷程。收錄列寧各時(shí)期相關(guān)的珍貴影像420多幅，相關(guān)珍貴文獻(xiàn)220多件，真實(shí)呈現(xiàn)了列寧童年和中學(xué)時(shí)代的優(yōu)裕、幸福，大學(xué)和革命時(shí)期的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)，保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的穩(wěn)健、自信的形象。然后，它還是一部激勵(lì)青年踐行理想的教科書(shū)。列寧“堅(jiān)如磐石的信念”“萬(wàn)難不屈的意志”“真誠(chéng)篤厚的品性”，通過(guò)畫(huà)傳兩條線(xiàn)索表現(xiàn)出來(lái)，一條是列寧的革命實(shí)踐活動(dòng)，另一條是列寧的理論創(chuàng)作活動(dòng)。列寧的革命實(shí)踐活動(dòng)造就了十月革命的偉大勝利、蘇維埃政權(quán)的鞏固、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成果。列寧的理論創(chuàng)作活動(dòng)體現(xiàn)在它艱苦卓絕的年代里系統(tǒng)研讀馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哲學(xué)的貧困》《反杜林論》等著作，用馬克思主義理論分析俄國(guó)革命、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況，用理論指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐活動(dòng)。青年時(shí)期是人生理想形成的關(guān)鍵時(shí)期，青年通過(guò)學(xué)習(xí)畫(huà)傳，有助于滋養(yǎng)他們的心靈，幫助他們樹(shù)立起崇高的理想信念。
最后，它是一部充滿(mǎn)中國(guó)情懷體現(xiàn)當(dāng)下的宣教書(shū)。畫(huà)傳還專(zhuān)門(mén)介紹了列寧對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注，闡述了列寧的思想理論在中國(guó)的影響。
蘇維埃政權(quán)的旅俄華僑和對(duì)赴俄報(bào)道蘇俄建設(shè)的中國(guó)記者等關(guān)愛(ài)有加。列寧還十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的革命活動(dòng)，派人來(lái)中國(guó)指導(dǎo)工作，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。列寧的思想理論深刻影響了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉大革命，為中華民族走向偉大復(fù)興提供了不竭的理論源泉?？傊读袑幃?huà)傳》(紀(jì)念版)是一部權(quán)威性、思想性、藝術(shù)性、大眾性的作品，體現(xiàn)了以人民為中心的出版導(dǎo)向和“讓理論為億萬(wàn)人民所了解所接受”的要求，努力擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的崇高使命。
辦列寧讀后感篇五
我喜歡有情趣一點(diǎn)的人，不管是男人還是女人，因?yàn)槲易约喝鄙倌欠N東西。最怕和一本正經(jīng)的男人呆在一起，因?yàn)闀?huì)很不自在，最可怕的是那個(gè)男人可能還是假正經(jīng)。做作的女人很丑，做作的男人卻讓人覺(jué)得很惡心。看過(guò)列夫托爾斯泰《安娜卡列寧娜》的人可能知道，安娜的丈夫——卡列寧。說(shuō)到卡列寧，讓我想起了米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》中那頭狗，它也叫卡列寧。不過(guò)我覺(jué)得米蘭昆德拉的卡列寧比安娜的丈夫有趣多了，至少在主人面前它只是一頭狗。不像卡列寧，在安娜面前，時(shí)時(shí)把自己打扮成一個(gè)圣人，而不是一個(gè)丈夫，不是一個(gè)情人。
卡列寧可以說(shuō)一個(gè)很合格的丈夫，但也是世上最失敗的丈夫，最沒(méi)有男人氣質(zhì)的情人。因?yàn)樗粗材鹊那槿?，弗龍斯基在他的家里和自己的妻子?dāng)眾調(diào)情竟然都不發(fā)怒，要是一個(gè)正常的男人，稍微有點(diǎn)血?dú)獾模隙ㄊ且蚋埶够聭?zhàn)書(shū)的。放到現(xiàn)實(shí)里，脾氣差一點(diǎn)的男人，說(shuō)不準(zhǔn)就將那情人直接打死了。而他卻轉(zhuǎn)過(guò)身出去了，把自己的家留給安娜和她的情人。知道他當(dāng)時(shí)在想什么嗎？他在想：挑戰(zhàn)是不和理的，會(huì)敗壞自己的名聲，會(huì)讓自己很難堪。安娜知道自己是愛(ài)她的，他這是給她一個(gè)機(jī)會(huì)，希望她會(huì)悔改。最后安娜到死都沒(méi)有悔改，她拋棄了卡列寧，狠心離開(kāi)了最?lèi)?ài)的兒子——阿廖沙。只因?yàn)榭袑帥](méi)法給她愛(ài)情，她沒(méi)看到卡列寧的愛(ài)情，她追求的愛(ài)情他給不了。她和弗龍斯基到國(guó)外去了，她追求她的愛(ài)情去了。最后為了愛(ài)情，她自殺了，她鉆進(jìn)了那輛疾馳而來(lái)的`火車(chē)，結(jié)束了她痛苦的一生。因?yàn)檫@個(gè)世界給不了她愛(ài)情。
女人是一種奇怪的動(dòng)物，也是一種可憐的動(dòng)物。她們可以為了一段感情不顧一切，因?yàn)樗龘?dān)心以后再也遇不到一個(gè)讓自己心動(dòng)的人，所以他她們?cè)敢夤伦⒁粩S，拿一生去賭一段愛(ài)情，沒(méi)給自己留任何退路。通常女人都不太喜歡大道理，戀愛(ài)中的女人更是患了聾耳病。深陷感情中的女人根本不思考，更多是受感情的驅(qū)使，感情是她生活下去的全部動(dòng)力?？催^(guò)席絹寫(xiě)的一句話(huà)：一個(gè)女人要有很多很多的愛(ài)，沒(méi)有很多的愛(ài)，就要有很多很多的錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)有健康也是好的。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)更重要的還是一個(gè)‘情’字。難道卡列寧的條件還不好嗎，可是安娜還是走了，因?yàn)樗氖菒?ài)情，而不是一個(gè)時(shí)時(shí)想著自己的行為是否足夠高尚的圣人。說(shuō)到底他最?lèi)?ài)的還是他自己，還是他自己的名譽(yù)，他根本就沒(méi)有考慮過(guò)她的感受。不難理解為什么看到卡列寧，安娜心里就會(huì)生出源源不斷的厭惡。
一個(gè)男人愛(ài)不愛(ài)自己，女人比任何人都清楚。不管外界怎么說(shuō)這個(gè)男人，不管他在別人眼里多優(yōu)秀，多不可得。你給不了我愛(ài)情，就不是一個(gè)好情人，好丈夫。女人要的是一個(gè)愛(ài)自己的情人，而不是一個(gè)時(shí)時(shí)等著自己去反省去后悔的圣人，這樣的寬恕留不住一個(gè)女人，她更愿意看到一個(gè)男人為自己頭破血流。因?yàn)閺倪@些行動(dòng)中，她看到了這個(gè)人是在乎自己的。一個(gè)圣人不配得到女人的愛(ài)情，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)注意的是自己是否足夠高尚，而不是身邊的這個(gè)人在想什么，她為何痛苦為何哭泣。
辦列寧讀后感篇六
今天我在家里看了一本讓我難忘的書(shū)，書(shū)名叫列寧的故事。
想必大家對(duì)列寧這個(gè)人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國(guó)人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)使上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，列寧也永遠(yuǎn)成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說(shuō)過(guò)的一句話(huà);要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無(wú)以至千里。就像走路一樣。你說(shuō)，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門(mén)。那你什么時(shí)候才能到歐洲。就是這個(gè)意思。讀了這本書(shū)我也要像列寧一樣，做一個(gè)有理想和有抱負(fù)的人。
我看了列寧童年的3個(gè)故事。第一個(gè)是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時(shí)不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說(shuō)不是他摔破的?；氐郊伊袑幙偢械诫y受，就主動(dòng)給媽媽講，并寫(xiě)信向姑姑承認(rèn)了錯(cuò)誤。第二個(gè)是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛(ài)鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹(shù)、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。第三個(gè)《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹(shù)上沒(méi)有成熟的果子吃，列寧很聽(tīng)話(huà)，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時(shí)，媽媽讓大家摘樹(shù)上的'櫻桃?？赐旰?，我被童年的列寧的行為所感動(dòng)，也要像列寧那樣做誠(chéng)實(shí)的孩子，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，積極參加體育鍛煉，熱愛(ài)勞動(dòng)，遵守紀(jì)律，做一名學(xué)生。
辦列寧讀后感篇七
一個(gè)偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運(yùn)的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國(guó)家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個(gè)地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說(shuō)交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒(méi)有作用，不能說(shuō)血濃于情深?lèi)?ài)的兒子沒(méi)有作用。當(dāng)時(shí)間讓?xiě)偾橛蔁肓覛w于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨(dú)無(wú)依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運(yùn)?也許要從源頭修改密碼——讓愛(ài)情成為婚姻的主角。錯(cuò)誤時(shí)候綻放的'愛(ài)情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇八
《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書(shū)中敘述了列寧為俄-國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)-政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，列寧讀后感。就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄-國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。
列寧的一生布滿(mǎn)坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國(guó)的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄-國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話(huà)真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話(huà)能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話(huà)起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。
列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。
列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿(mǎn)了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄-國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來(lái)評(píng)價(jià)列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿(mǎn)革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛(ài)的俄-國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的一首詩(shī)來(lái)悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩(shī)也成了人們懷念他的一段“悼文”：
辦列寧讀后感篇九
一部《安娜·卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會(huì)貴族夫人安娜不甘于平淡無(wú)奇的現(xiàn)實(shí)生活，奮力追求自身向往的愛(ài)情，最后在現(xiàn)實(shí)的“車(chē)輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場(chǎng)面久久在我們的眼前揮之不去。
愛(ài)情是什么？在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀(jì)70年代的俄國(guó)，卻不能按照個(gè)人意志任意得到。安娜在撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒(méi)有嘗到愛(ài)情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧?？袑幰粋€(gè)官僚，長(zhǎng)期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時(shí)，他也將這種官僚作風(fēng)帶到了生活當(dāng)中。安娜厭煩，但卻沒(méi)有想到怎樣改變它，她以為生活就會(huì)按照這樣的軌道進(jìn)行下去。沒(méi)有想到，生活總會(huì)有許多的插曲。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，她遇見(jiàn)了伏倫斯基，伏倫斯基對(duì)她一見(jiàn)鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻(xiàn)殷勤中，而且越陷越深。經(jīng)過(guò)安娜的難產(chǎn)、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，托爾斯泰忠實(shí)地堅(jiān)持著現(xiàn)實(shí)主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅(jiān)持，讓伏倫斯基覺(jué)得透不過(guò)來(lái)氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭(zhēng)吵中，他變的冷淡。安娜對(duì)伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車(chē)的車(chē)輪下。
關(guān)于列文，他的生活是作者描寫(xiě)的農(nóng)村生活。對(duì)于自己主要的事業(yè)——經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，他想到了很多，他覺(jué)得勞動(dòng)者是農(nóng)業(yè)中的重要因素，必須重視這個(gè)因素。所以，實(shí)際中，他想到了承包經(jīng)營(yíng)分紅制，以使改變農(nóng)民貧困的狀態(tài)，理論上，他寫(xiě)關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動(dòng)者這一重要因素的書(shū)，他想將自己的農(nóng)業(yè)辦的有聲有色。然而，他得到不到農(nóng)民們的支持。農(nóng)業(yè)之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無(wú)助的孤獨(dú)、恐慌……這一切，讓他對(duì)自己提出了疑問(wèn)。苦苦的追尋，時(shí)時(shí)刻刻的思考，終于在菲多爾的話(huà)中得到了啟發(fā)。
這部書(shū)通過(guò)女主人公安娜追求愛(ài)情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索兩條線(xiàn)索，描繪了19世紀(jì)70年代的俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的生活圖景。
關(guān)于安娜與伏倫斯基的愛(ài)情悲劇。
安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴(lài)以生存的整個(gè)上流社會(huì)。而伏倫斯基是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的人，他還是要在那個(gè)社會(huì)生存下去。安娜敢于向社會(huì)挑戰(zhàn)，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結(jié)合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來(lái)，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來(lái)折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對(duì)婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對(duì)叛逆者的懲罰。
再者，人總是生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的一切行為舉動(dòng)總不可能徹底背離現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)徹底背離現(xiàn)實(shí)，那將與現(xiàn)實(shí)格格不入，最終是要被現(xiàn)實(shí)淘汰掉的。所謂的自由總是要有個(gè)限度，有個(gè)范圍，如果不顧那個(gè)限度、范圍以及社會(huì)中規(guī)定的準(zhǔn)則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個(gè)粉身碎骨。
最后，再美好的愛(ài)情也不能背離現(xiàn)實(shí)生活，它是與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛(ài)情，而忘記了生活中瑣碎的細(xì)節(jié)。在安娜與伏倫斯基的爭(zhēng)吵中，我們有太多復(fù)雜的感受。夫妻爭(zhēng)吵是在所難免的，而在這對(duì)夫妻的爭(zhēng)吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說(shuō)，他們只適合談戀愛(ài)，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會(huì)遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對(duì)夫妻中，矛盾似乎不可調(diào)和。安娜愛(ài)伏倫斯基，但是，她有自己的主見(jiàn)，而且她只能堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。伏倫斯基，他是現(xiàn)實(shí)中的男人，除了愛(ài)情，他還想要一份自己的事業(yè)，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業(yè)上達(dá)到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執(zhí)著于她選擇的愛(ài)情，整日為情所困。雖然她也在看書(shū)，獲得知識(shí)，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業(yè)提供理論支持。再者，她是一個(gè)女人，在那個(gè)時(shí)代，她存有本身認(rèn)識(shí)的局限性，沒(méi)有想到利用這些知識(shí)讓自己強(qiáng)大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛(ài)情太感性、太完美、太不切合實(shí)際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現(xiàn)實(shí)生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場(chǎng)愛(ài)情要以悲劇收?qǐng)觥?/p>
列文看到農(nóng)民的貧困，向農(nóng)民建議合伙經(jīng)營(yíng)各種農(nóng)業(yè)，他夢(mèng)想“以富裕來(lái)代替貧困，以利害的一致來(lái)代替互相敵視?？傊谒磥?lái)，這將是一場(chǎng)不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個(gè)縣的小范圍開(kāi)始，然后擴(kuò)展到全省，然后全世界。”但是列文這個(gè)美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農(nóng)民對(duì)他的計(jì)劃毫無(wú)興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個(gè)人生活上，他經(jīng)歷了愛(ài)情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂(lè)、焦慮、猜忌、痛苦，經(jīng)歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。
這部作品，作者采用了大量的心理描寫(xiě)。
卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內(nèi)心世界的復(fù)雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個(gè)生活、事業(yè)、前程、家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的變化所帶來(lái)的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結(jié)婚成家、生兒育子的過(guò)程中，他力圖把他的農(nóng)場(chǎng)辦的出類(lèi)拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過(guò)程中所出現(xiàn)的種種復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)；吉蒂?gòu)乃畛趺詰俜鼈愃够剿蔀榱形膼?ài)妻的艱難經(jīng)歷中所體驗(yàn)的心理發(fā)展等等。
伏倫斯基在安娜的生活中的出現(xiàn)給她的心靈世界帶來(lái)了震蕩，隨著他們感情的發(fā)展，安娜的心理狀態(tài)出現(xiàn)種種復(fù)雜的變化。她體驗(yàn)過(guò)當(dāng)偷偷當(dāng)一個(gè)情人的甜蜜和緊張，品嘗過(guò)生私生子的痛苦和與死神相見(jiàn)的恐怖，經(jīng)受過(guò)懺悔、認(rèn)罪、再反悔、再?zèng)Q心私奔的掙扎，享受過(guò)與伏倫斯基相伴出國(guó)一起旅行的幸福舒暢……到后來(lái)，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車(chē)車(chē)輪下。而在她臨死前的那一段時(shí)間里，她的心理狀態(tài)達(dá)到了空前復(fù)雜的程度。
安娜臨死以前反常心理的一種表現(xiàn)形式是猜測(cè)、懷疑和誤解。這時(shí)，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會(huì)，懷疑對(duì)她真心關(guān)愛(ài)的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺(jué)得她“從來(lái)沒(méi)有像恨伏倫斯基這樣恨過(guò)任何人”，決心要用死來(lái)報(bào)復(fù)他，一會(huì)兒跟她大吵大鬧，一會(huì)兒又低三下四地向他認(rèn)錯(cuò)；她突然有了許多錯(cuò)覺(jué)，一會(huì)兒好像看見(jiàn)了兒子謝遼沙，一會(huì)兒好像伏倫斯基在親吻她，一會(huì)兒又聽(tīng)見(jiàn)伏倫斯基在說(shuō)粗魯?shù)脑?huà)；她忽然夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個(gè)人待在家里；她竟會(huì)忘記自己梳過(guò)頭發(fā)沒(méi)有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時(shí)跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態(tài)，滿(mǎn)懷惡意地對(duì)待別人，故意在吉蒂面前說(shuō)：“你丈夫找過(guò)我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會(huì)丟棄她；她一會(huì)兒決心去死，一會(huì)兒又自言自語(yǔ)說(shuō)：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態(tài)和自我誤導(dǎo)下一步步走向那火車(chē)車(chē)輪下的。
安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫(xiě)，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫(xiě)，科茲內(nèi)舍夫和瓦蓮卡在樹(shù)林中散步時(shí)，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨(dú)特的戀愛(ài)心理的描寫(xiě)等等。
讀完這部作品，我們似乎發(fā)現(xiàn)對(duì)于安娜的描寫(xiě)，篇幅沒(méi)有那么多，那么長(zhǎng)。其實(shí)，書(shū)中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動(dòng)，無(wú)不直接或間接與安娜有關(guān)。作者通過(guò)安娜與伏倫斯基這個(gè)人物的關(guān)系寫(xiě)出了安娜命運(yùn)和遭遇的主要情節(jié)，這是伏倫斯基這個(gè)形象在這本書(shū)中的地位和作用?？袑庍@個(gè)形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開(kāi)布置環(huán)境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點(diǎn)平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒(méi)有展現(xiàn)出現(xiàn)，倒是由她表現(xiàn)得淋漓盡致。但是，她體現(xiàn)的畢竟是一個(gè)狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝——那鳥(niǎo)中之王。吉蒂形象的一個(gè)任務(wù)是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛(ài)情，她去看望安娜途中在馬車(chē)上的那一段自思自嘆，說(shuō)明了安娜勇敢追求幸福的的行動(dòng)在社會(huì)上所產(chǎn)生的深刻影響。
辦列寧讀后感篇十
昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡(jiǎn)版的，了解了大概內(nèi)容?，F(xiàn)在看書(shū)大有：“好讀書(shū)不求甚解”的味道。
書(shū)中有段話(huà)我始終不能理解：
“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”
說(shuō)不清看了這本書(shū)什么感覺(jué)。
“安娜在年輕時(shí)由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對(duì)生活和愛(ài)情的追求。當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，私通并不少見(jiàn)，但安娜不愿長(zhǎng)期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開(kāi)，從而被上流社會(huì)拋棄，同時(shí)也被卡列寧報(bào)復(fù)。她拼命掙扎，但還是無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)，最后臥軌自殺?！?/p>
書(shū)中也有段對(duì)話(huà)給我留下了深刻的印象：
“假定你結(jié)了婚，你愛(ài)你的妻子，但是又被另一個(gè)女人迷篆…”
“對(duì)不起，我不理解這樣的假設(shè)，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過(guò)餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣?！?/p>
“為什么不哪?面包有時(shí)那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說(shuō)邊笑。
列文也笑著說(shuō)：“無(wú)論發(fā)生了什么事，都不要去偷面包?！?/p>
奧布隆斯基大笑起來(lái)：“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個(gè)女人，一個(gè)非常愛(ài)你，但你卻不能給她愛(ài);另一個(gè)為你犧牲了一切，而且對(duì)你無(wú)所求。你會(huì)怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的?！?/p>
“假使你愿意聽(tīng)我的意見(jiàn)，我就說(shuō)，我不相信會(huì)有這樣的事發(fā)生?！?/p>
“你始終如一，這是你的優(yōu)點(diǎn)，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個(gè)生活也是始終如一的，但問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的?！?/p>
列文嘆了口氣，沒(méi)有回答。……
我在書(shū)外同樣嘆了口氣。
人，太復(fù)雜，太麻煩了!
很多時(shí)候事情并非橫是橫，豎是豎的。
但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!
我想起上學(xué)時(shí)的一件事，有個(gè)學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè)，同學(xué)都意外，問(wèn)：你怎么會(huì)抄作業(yè)?同學(xué)反問(wèn)：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”
這是哪種邏輯啊?
不同的社會(huì)成就不同的故事
辦列寧讀后感篇十一
最近在讀《列寧全集》，談?wù)勏敕ā?/p>
畫(huà)家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書(shū)，看到的東西跟以前完全不一樣了。
整體與局部。以前在對(duì)農(nóng)村結(jié)構(gòu)的分析和資本主義本質(zhì)的分析里，看到的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，現(xiàn)在能看到社會(huì)發(fā)展的一般關(guān)系。發(fā)展必然是汰弱留強(qiáng)的，這在任何一種社會(huì)關(guān)系中都會(huì)存在，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不公，也是產(chǎn)生社會(huì)發(fā)展和阻塞的本質(zhì)。個(gè)體的正義有時(shí)候轉(zhuǎn)換到整體的視野就會(huì)成為邪惡。如何在和諧與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)，讓社會(huì)既能充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)又不至于因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程導(dǎo)致的社會(huì)矛盾撕裂社會(huì)，這是任何一種社會(huì)形態(tài)都必須考慮到的問(wèn)題。
以理服人。以比別人更高的理論水平來(lái)指出對(duì)方的錯(cuò)誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動(dòng)的阻礙的根本原因。團(tuán)結(jié)一切，前題是有掌控全局的能力。
萬(wàn)法規(guī)一。有人覺(jué)得如果對(duì)政治不感興趣，就不用學(xué)列寧。其實(shí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論是萬(wàn)科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認(rèn)識(shí)了其本質(zhì)，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領(lǐng)域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認(rèn)識(shí)論和方法論，也屬于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的過(guò)程。本質(zhì)上都是辯證唯物主義在特殊領(lǐng)域的應(yīng)用。
原本打算一星期一本，一年多看完，按現(xiàn)在的速度看來(lái)，得兩年左右。屆時(shí)，世界將已經(jīng)有怎么樣翻天覆地的變化了。
時(shí)間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。
辦列寧讀后感篇十二
安娜就這樣死了，我倒在布滿(mǎn)沙塵和煤炭的鐵軌上。一個(gè)那么真摯、動(dòng)人、生機(jī)勃勃的生命就這樣逝去?；仡櫚材鹊娜松壽E，從有一個(gè)快樂(lè)單純的家庭，快樂(lè)的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛(ài)情”。而這個(gè)“愛(ài)情”的到來(lái)，卻帶走了她的一切。看完這篇文章，我覺(jué)得托爾斯泰最擅長(zhǎng)的不是揭露社會(huì)制度，而是對(duì)人類(lèi)道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個(gè)十分矛盾的問(wèn)題即使放在現(xiàn)在，也應(yīng)該能引起人們的深思。而這個(gè)“愛(ài)情”，僅僅是因?yàn)閷?duì)方長(zhǎng)得帥，能用甜言蜜語(yǔ)打動(dòng)她。
安娜應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、十分有人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她要脫離原來(lái)的生活時(shí)，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個(gè)正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你能理解的。”安娜掙扎在貴族社會(huì)虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到道路來(lái)徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。
安娜對(duì)愛(ài)情的追求與對(duì)上流社會(huì)虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現(xiàn)在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)點(diǎn)綴品。他對(duì)宗教、對(duì)文化的愛(ài)好，只不過(guò)是升官的敲門(mén)磚而已?？袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當(dāng)渥倫斯基相愛(ài)了。
然而渥倫斯基只是使她陷入一個(gè)更虛偽更欺騙的處境中，這個(gè)社會(huì)就是通過(guò)他展現(xiàn)了貴族階級(jí)的自私與冷酷無(wú)情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。
細(xì)細(xì)品味完這本書(shū)，我深深地感受到安娜在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下的痛苦與無(wú)奈。安娜的命運(yùn)值得同情但更值得我們認(rèn)真思考。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò)，她的死更是對(duì)河岸社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)自身人格解放的追求，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
辦列寧讀后感篇十三
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險(xiǎn)躲著敵人，一心推進(jìn)革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命！是革命改變了中國(guó)，使中國(guó)人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時(shí)候，我也斗志昂揚(yáng)起來(lái)。那么年輕就演講，可見(jiàn)他是多么的優(yōu)秀！當(dāng)他反對(duì)沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時(shí)，我不禁佩服起他來(lái)了。他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰(shuí)有這個(gè)膽子干那樣的事，更何況那時(shí)候沙皇為了壓制他們這些革命分子動(dòng)用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進(jìn)了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會(huì)有事，會(huì)活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進(jìn)了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，(.)我們誰(shuí)有這么好的人緣，誰(shuí)有這么好的朋友！當(dāng)革命取得勝利成功了，誰(shuí)不高興??！當(dāng)他離死神不遠(yuǎn)時(shí)卻還想著人民，我也十分的感動(dòng)，同時(shí)心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無(wú)限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)我們與家人團(tuán)聚在一起歡歌笑語(yǔ)時(shí)，一定要珍惜這來(lái)之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛(ài)的列寧！
辦列寧讀后感篇十四
通過(guò)學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來(lái)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì)。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹(shù)參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個(gè)發(fā)展著的理論，是開(kāi)放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話(huà)，全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的.理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對(duì)待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來(lái)。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會(huì)是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的東西，而是一個(gè)具體的深動(dòng)的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會(huì)應(yīng)當(dāng)把社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會(huì)的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。
我作為一個(gè)新時(shí)代的新人，全面發(fā)展小康社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無(wú)阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合，要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，把群眾和單位的利益放在第一位，團(tuán)結(jié)和凝聚全體員工，引進(jìn)人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠(chǎng)的道路。制定一系列可行的符合實(shí)際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。
第二，要堅(jiān)持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠(chǎng)的道路。
第三，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展。
辦列寧讀后感篇十五
第一， 辯證法的實(shí)質(zhì)就是對(duì)立面的統(tǒng)一。文中原話(huà)為：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)，是辯證法的實(shí)質(zhì)”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或?qū)嵸|(zhì)，在對(duì)立同一中把握對(duì)立面，即發(fā)現(xiàn)矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關(guān)于客觀事物對(duì)立統(tǒng)一的特性，毛澤東在后來(lái)的《矛盾論》中也多次引用過(guò)。
第二，闡釋了發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，并對(duì)這兩種截然不同的觀點(diǎn)做出評(píng)價(jià)。第一種，認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，這是形而上學(xué)的發(fā)展觀，也叫庸俗進(jìn)化論。第一種觀點(diǎn)的動(dòng)因、泉源都被忽視了，或者這個(gè)泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒(méi)有質(zhì)變的平滑的進(jìn)化過(guò)程，這是對(duì)發(fā)展的窒息。因此列寧認(rèn)為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發(fā)展觀的區(qū)別就在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一，是辯證發(fā)展觀。列寧認(rèn)為這種觀點(diǎn)是活生生的，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進(jìn)過(guò)程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。也就是說(shuō)，事物的對(duì)立面的滲透、貫穿、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一等都是事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時(shí)時(shí)刻刻地變化著、發(fā)展著，因此說(shuō)第二種關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的，“活生生”的.
第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認(rèn)識(shí)論。文中原句為：“可見(jiàn)，在任何一個(gè)命題中，很像在一個(gè)‘單位’（‘細(xì)胞’）中一樣，都可以（而且應(yīng)當(dāng)）發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來(lái)是人類(lèi)的全部認(rèn)識(shí)所固有的。而自然科學(xué)則向我們揭明（這又是要用任何極簡(jiǎn)單的實(shí)例來(lái)揭明）客觀自然界也具有同樣的性質(zhì)，揭明個(gè)別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變，對(duì)立面的過(guò)渡、轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論：正是問(wèn)題的這一‘方面’（這不是問(wèn)題的一個(gè)‘方面’，而是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)）普列漢諾夫沒(méi)有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說(shuō)了。” 在這里，我認(rèn)為有兩個(gè)問(wèn)必須要弄清楚：為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)必然是對(duì)立統(tǒng)一的？為什么又說(shuō)辯證法本來(lái)是人類(lèi)的全部認(rèn)識(shí)所固有的？首先，認(rèn)識(shí)是外界事物在意識(shí)中的反映。根據(jù)上面第一點(diǎn)所提到的辯證法的實(shí)質(zhì)，事物又是對(duì)立面的統(tǒng)一，因此認(rèn)識(shí)也必然是對(duì)立統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)的基本形式是判斷，判斷中則包含個(gè)別與一般、必然與偶然、本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，因此辯證法也就是人類(lèi)的全部認(rèn)識(shí)所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個(gè)問(wèn)題。
這棵活樹(shù)上，說(shuō)明它是有認(rèn)識(shí)論的根源的。唯心主義是由于把認(rèn)識(shí)的某一成分、某一部分或某一方面無(wú)限夸大而產(chǎn)生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看來(lái)，哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一特征、某一方面、某一側(cè)面，獨(dú)立的完整的直線(xiàn)”。更形象地說(shuō)，是由于把認(rèn)識(shí)曲線(xiàn)上的某一片斷單獨(dú)拿出來(lái)變成獨(dú)立完整的直線(xiàn)而產(chǎn)生的。因此，唯心主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的扭曲，但不能否認(rèn)，它確實(shí)是有認(rèn)識(shí)論的根源的。
列寧認(rèn)為，對(duì)于客觀事物分為矛盾對(duì)立和聯(lián)系統(tǒng)一的兩部分的認(rèn)識(shí)是馬克思主義辯證法的實(shí)質(zhì)。這個(gè)科學(xué)的命題可以由科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)予以證明。他列舉了客觀自然界和人類(lèi)社會(huì)的典型例證進(jìn)一步說(shuō)明了這一點(diǎn)。列寧指出，所謂對(duì)立面的統(tǒng)一，就是說(shuō)自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和過(guò)程都既具有相互排斥、相互反對(duì)的傾向，又具有相互聯(lián)系、相互和諧的特征?？陀^事物內(nèi)部和客觀事物之間都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的特性。
針對(duì)哲學(xué)界對(duì)于發(fā)展（進(jìn)化）的兩種不同認(rèn)識(shí)，列寧闡述了他的認(rèn)識(shí)。他指出，一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為發(fā)展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為，發(fā)展（進(jìn)化）是由客觀存在的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)驅(qū)動(dòng)的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說(shuō)明了事物的發(fā)展不僅會(huì)表現(xiàn)出量的增加或者減少，而且還呈現(xiàn)出質(zhì)的規(guī)定性。
客觀事物的統(tǒng)一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對(duì)立是無(wú)條件的、永恒的、一般的。換句話(huà)說(shuō)，客觀事物的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的；而客觀事物的運(yùn)動(dòng)卻是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的。馬克思在《資本論》中重點(diǎn)分析了資本主義社會(huì)的最一般現(xiàn)象，即商品交換現(xiàn)象。商品交換現(xiàn)象是資本主義社會(huì)的一切矛盾的萌芽。
科學(xué)的辯證法就應(yīng)該像馬克思一樣從最簡(jiǎn)單、最一般、最本源的東西開(kāi)始。因?yàn)樽詈?jiǎn)單、最本源的個(gè)別會(huì)折射出一般，即與一般相聯(lián)系而存在的具體不一的個(gè)別疊加抽象的結(jié)果就是一般；一般具體反映在每一個(gè)個(gè)別之中。個(gè)別和個(gè)別之間也是相互聯(lián)系的。個(gè)別總是一般的一部分，因而不能完全反應(yīng)一般。由此可見(jiàn)，現(xiàn)象（個(gè)別）和本質(zhì)（一般）是又相互聯(lián)系又相互對(duì)立的。
所以，自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維領(lǐng)域都普遍存在著辯證法。這種對(duì)立統(tǒng)一的辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。這一運(yùn)動(dòng)的、聯(lián)系的、全面的辯證法規(guī)律并沒(méi)有被包括普列漢諾夫在內(nèi)的（列寧以前的）馬克思主義者所發(fā)現(xiàn)。
形而上學(xué)的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類(lèi)社會(huì)以及人的思維本身也具有辯證法的本質(zhì)特性。因?yàn)樗麄兾茨芸吹秸J(rèn)識(shí)本身是不斷發(fā)展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無(wú)限趨近的過(guò)程。
在辨證唯物主義者看來(lái)，哲學(xué)上的唯心主義者是將認(rèn)識(shí)的某一方面無(wú)限夸大，以致于到了脫離物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的程度，絕對(duì)神話(huà)了事物某一方面的特征。從這種意義上說(shuō)，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因?yàn)樗麄兌紵o(wú)一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對(duì)立的方面或特征。
因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)從宏觀總體上看，是曲折前進(jìn)和螺旋上升的?？墒蔷唧w到每一微觀的細(xì)小方面，卻又是直線(xiàn)可分的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的這種總體是曲線(xiàn)，具體是直線(xiàn)的特征很容易誘導(dǎo)人們走上僧侶式的絕對(duì)、片面、靜止之歧路。
唯心主義認(rèn)識(shí)論的本源是思維的刻板僵化、直線(xiàn)片面。列寧打比方說(shuō)，如果說(shuō)唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花，那么這朵花也是結(jié)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的。這一句話(huà)真切地反映了列寧的歷史唯物主義態(tài)度。哲學(xué)唯心主義作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的一種現(xiàn)象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認(rèn)識(shí)論的出現(xiàn)做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚(yáng)棄形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論——馬克思主義辨證法。
辦列寧讀后感篇十六
這本書(shū)是我今天看的最厚的一本，花的時(shí)間也最長(zhǎng)，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺(jué)還是讀書(shū)比看劇更能體會(huì)人物的各種心理變化。
其中我非常喜歡列寧這個(gè)人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛?lè)畛?，跟平輩?lái)往態(tài)度隨意而直率，對(duì)下面的人寬容，最重要的是他真誠(chéng)，不裝。不過(guò)列文自結(jié)婚以來(lái)已經(jīng)改變了許多；他現(xiàn)在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對(duì)自己說(shuō)，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。
阿歷克賽·亞力克山德洛維奇他一生都在官場(chǎng)上度過(guò)，因此，每當(dāng)他對(duì)什么東西有所不滿(mǎn)時(shí)，他便想，錯(cuò)誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿(mǎn)也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會(huì)偽裝的人，他從小就沒(méi)有雙親，跟叔叔長(zhǎng)大，有個(gè)哥哥是外交官，一直在國(guó)外任職，聯(lián)系的也少，后來(lái)就死了。他沒(méi)有說(shuō)知心的人，認(rèn)識(shí)安娜也是由于權(quán)勢(shì)所迫強(qiáng)行結(jié)合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來(lái)安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對(duì)他也產(chǎn)生憐憫之情。
伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個(gè)心思細(xì)膩的人，他的日子之所以過(guò)得特別美滿(mǎn)，因?yàn)樗凶约旱囊惶滓?guī)矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規(guī)定出來(lái)。這套規(guī)矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無(wú)可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對(duì)于照規(guī)矩他應(yīng)該做的事，他毫無(wú)片刻的猶豫。這些規(guī)矩?zé)o疑規(guī)定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢(qián)是不必付的；對(duì)男人不可以說(shuō)謊，對(duì)女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對(duì)安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來(lái)他與安娜不斷的爭(zhēng)吵后，失去了對(duì)她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛(ài)她。
最后談?wù)勁鹘前材?，?shū)中描繪她的美麗與魅力實(shí)在讓我想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人，男人們見(jiàn)到他無(wú)不為之著迷，她又聰慧、愛(ài)學(xué)習(xí)，只要她想學(xué)的沒(méi)有學(xué)不會(huì)的，她在建筑方面的知識(shí)，付倫斯基都要向她請(qǐng)教。安娜太著迷于愛(ài)情了，以致于她最后為愛(ài)情獻(xiàn)出了生命。她自己的感想“我的愛(ài)越來(lái)越熱烈，越來(lái)越只顧我自己，而他的愛(ài)卻在一步步地熄滅，所以我們會(huì)各走各的路，”她繼續(xù)在想，“這是無(wú)可補(bǔ)救的。我把一切都寄托在他一個(gè)人身上，而我也要求他越來(lái)越完全地把自己奉獻(xiàn)給我。而他卻是越來(lái)越想要離我遠(yuǎn)些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來(lái)便止不住地分道揚(yáng)鑣了。這是無(wú)可改變的。他對(duì)我說(shuō)，我嫉妒得毫無(wú)道理，我自己也對(duì)自己說(shuō)，我嫉妒得毫無(wú)道理；但是這話(huà)是不對(duì)的。我不是嫉妒，我是得不到滿(mǎn)足啊?？墒恰币粋€(gè)突如其來(lái)的想法讓她激動(dòng)得張大了嘴，在車(chē)廂里挪動(dòng)了一個(gè)位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個(gè)只會(huì)迷戀于他的愛(ài)撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個(gè)別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會(huì)欺騙我，他對(duì)索羅金娜沒(méi)有意思，他并不愛(ài)吉蒂，他并沒(méi)有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛(ài)我了，出于責(zé)任他也會(huì)對(duì)我好，對(duì)我溫存的，可是那我所想要的東西就沒(méi)有了，——這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是——下地獄??！
這只是我讀過(guò)一遍之后的感想，我希望在我看過(guò)這部劇后再重讀一遍，相信肯定會(huì)有不同的感受。
辦列寧讀后感篇十七
9月3日的下午，我去圖書(shū)館借來(lái)了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來(lái)。
列寧從小就是到一個(gè)機(jī)智、勇敢、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事講的`是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來(lái)枯樹(shù)枝，可是煮東西總要水呀。不遠(yuǎn)處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因?yàn)槭亓秩吮粡?qiáng)盜殺死了。當(dāng)時(shí)，我也在想：死人多可怕呀！看血，我就覺(jué)得惡心?？墒橇袑巺s勇敢的站出來(lái)說(shuō)：“我去齲這讓我覺(jué)得”列寧很勇敢。而且，萬(wàn)一那群強(qiáng)盜又突然從樹(shù)背后閃出來(lái)了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎？我覺(jué)得列寧當(dāng)時(shí)也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說(shuō)一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個(gè)玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問(wèn)：“誰(shuí)把瓶子打碎了？”列寧就對(duì)姨媽說(shuō)了謊。列寧回到家里，過(guò)了兩個(gè)月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫(xiě)信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個(gè)勇敢的人，不要什么都怕；還要做一了誠(chéng)實(shí)的人，做錯(cuò)了事就要誠(chéng)實(shí)道歉；還要機(jī)智，愛(ài)學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇十八
俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師列夫·托樂(lè)斯泰通過(guò)對(duì)安娜晶瑩明亮的眼睛淋漓盡致地刻畫(huà)，為《安娜·卡列寧娜》成為人類(lèi)藝術(shù)的一顆晶瑩明亮的瑰寶注入了無(wú)限的生命力。
安娜不僅風(fēng)度瀟灑，體態(tài)勻稱(chēng)，表情動(dòng)人，而且道德高尚，感情熱烈，她追求愛(ài)情與母愛(ài)的統(tǒng)一，家庭與義務(wù)的結(jié)合，但在安娜的家庭中，母愛(ài)和愛(ài)情是對(duì)立的，家庭義務(wù)也和愛(ài)情是沖突的，同時(shí)，宗教、法律、社交界的輿論都給安娜和追求道路設(shè)下了種種障礙，他們認(rèn)為安娜的追求破壞了宗法制家庭，破壞了婦女應(yīng)是賢妻良母的道德原則，但是作為一個(gè)爭(zhēng)取個(gè)性解放的正面力量，安娜卻毫無(wú)畏懼地與之斗爭(zhēng)。作者通過(guò)描寫(xiě)安娜的眼睛來(lái)展現(xiàn)了為愛(ài)情和生活權(quán)利而斗爭(zhēng)的情感歷程。
安娜來(lái)莫斯科勸兄嫂和好的一次交談中，作者是這樣寫(xiě)的：“從她那濃濃的睫毛下發(fā)亮的眼睛里突然涌出了眼淚”。聽(tīng)了多莉的悲苦愛(ài)情之后，她流淚了，顯出了她純真的同情和友愛(ài)，體現(xiàn)了她的心靈之美，同時(shí)，從多莉的愛(ài)情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鳴，也為下來(lái)見(jiàn)到伏隆斯基而產(chǎn)生愛(ài)情作了心理程度上的鋪墊。
作者還借了基蒂的眼睛來(lái)寫(xiě)安娜，如：“安娜不像社交界的貴婦人，也不像有了八歲小孩的母親。”如果不是她眼神里有一種使基蒂驚異而又傾倒的、非常嚴(yán)肅有時(shí)甚至憂(yōu)愁的神情，憑著她的舉動(dòng)的靈活，精神的飽滿(mǎn)，以及她臉上那種時(shí)而在她的微笑里，時(shí)而在她的眼眸里流露出來(lái)的蓬勃的生氣。安娜的熱情、美麗、單純、自然、快活有生氣傾刻間都集于這一眸之中流露了出來(lái)，同時(shí)，眼眸中隱含著的一種復(fù)雜、神秘、高深莫測(cè)的情感更給安娜的形象注入了更高層次的美。安娜的這種神韻美的描寫(xiě)，為后來(lái)伏隆斯基被安娜的美貌傾倒做了鋪墊，也說(shuō)明了他對(duì)安娜的愛(ài)情含有獵艷成分，為后來(lái)他對(duì)安娜的熱情降溫提出了本質(zhì)原因。在舞會(huì)上，基蒂看到安娜那種完全新的、使她感到意外的眼光正看著她，之后，安娜的眼睛是顫栗的、閃耀的光輝，不由自主地浮露在她嘴唇上的那種幸福和興奮的微笑和神情，基蒂驚異于安娜陶醉的不是眾人的贊賞，而是一個(gè)人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜說(shuō)話(huà)時(shí)，喜悅的光輝就在她眼睛里閃耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇?；匍_(kāi)始覺(jué)得恐怖了、絕望了。因?yàn)樗吹桨材鹊拿匀酥杏行┛膳碌摹悩拥?、惡魔般的、殘酷的東西，足以?shī)Z走她的愛(ài)情。這也給那些社交界的人們對(duì)安娜的道德觀產(chǎn)生了懷疑。同時(shí)，這次舞會(huì)與伏隆斯基的相遇，喚醒了她的受壓抑的、處于沉睡狀態(tài)的愛(ài)情，讓她體驗(yàn)到一種從未有過(guò)的感情，她開(kāi)始追求自己的愛(ài)情，可當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不允許她這樣做的，但她義無(wú)反顧的精神，敢于沖破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可貴的。
通過(guò)伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更顯得柔情蜜意些：“她那雙在農(nóng)密的睫毛下面顯得陰暗了的閃耀著的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的臉上，好像她在辨認(rèn)他一樣，隨后又立刻轉(zhuǎn)向走過(guò)的人群，象是在尋找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已經(jīng)注意到了有一股被壓抑的生氣在他臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的輕微的笑容之間掠過(guò)。仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)。她故意地竭力隱藏在她眼睛里的光耀，但安在違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃耀著?！毖笠缭诎材热硇牡哪枪蓧阂植蛔〉纳鷼猓矣X(jué)得有生活、愛(ài)情、幸福、家庭、社會(huì)等多重使命、多重含義。作者之所以在這里強(qiáng)調(diào)“生氣”這個(gè)詞，是為后來(lái)安娜的死埋下了伏筆，也表明安娜對(duì)生的渴望，對(duì)幸福的家庭、純真的愛(ài)情的渴望，而這渴望在她豐富的感情世界中是強(qiáng)而有力的。同時(shí)，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的'原因及初識(shí)的印象及感受。
表白愛(ài)情時(shí)，安娜的眼睛是萬(wàn)種風(fēng)情的?！拔以缇蛯?duì)您說(shuō)這話(huà)”她堅(jiān)決地望著他的眼睛，她滿(mǎn)臉燒得通紅。無(wú)疑，他在鼓勵(lì)伏隆斯基傾訴他的愛(ài)情，從而可見(jiàn)她追求愛(ài)情的堅(jiān)決程度。當(dāng)她勸告伏隆斯基回去找基蒂時(shí)，卻用了充滿(mǎn)愛(ài)的眼睛盯住他，這種言不由衷的感情表露了愛(ài)的神力及她矛盾心理。
安娜的眼神對(duì)于伏隆斯基是柔情的、多變的，而對(duì)于自己的丈夫卡列寧則是呆板的、沒(méi)有色彩的。
當(dāng)卡列寧警告她不要在眾目睽睽之下不要犯錯(cuò)誤時(shí)，她那雙正以神秘莫測(cè)的神色使他驚駭?shù)暮Φ难劬?，沒(méi)有任何的羞愧或不安，她的平靜讓他驚異、害怕，可見(jiàn)，這一點(diǎn)上安娜戰(zhàn)勝了宗法制觀念。當(dāng)他丈夫說(shuō)她不檢點(diǎn)時(shí)，她正視著他的眼睛，但已經(jīng)不帶著以前那種有所隱瞞的快活神色，而是帶著堅(jiān)定的神色，把自己與伏隆斯基的事說(shuō)了出來(lái)，公開(kāi)了自己的愛(ài)情，安娜是大膽的，也是勇敢的，她敢于向那個(gè)維護(hù)一切虛偽的舊禮教的上流社會(huì)挑戰(zhàn)，她不顧后果毅然決心的追求自己的幸福，從精神上戰(zhàn)勝了封建道德的束縛。
安娜和卡列寧發(fā)生爭(zhēng)吵之后，安娜無(wú)法入睡，而卡列寧發(fā)生爭(zhēng)吵之后，安娜無(wú)法入睡，而卡列寧卻響起鼾聲。有這樣一段描寫(xiě)：“她睜著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地躺了很久，她幾手乎感覺(jué)得她可以在黑暗中看見(jiàn)她自己眼睛的光芒?！笨梢?jiàn)，安娜對(duì)自己生命的理解是多么的透徹，對(duì)幸福美好生活有著強(qiáng)烈的渴望??！
作者在描寫(xiě)安娜眼睛的同時(shí)展現(xiàn)了安娜的情感歷程，給安娜的內(nèi)在注入了美的神韻。
辦列寧讀后感篇十九
勞動(dòng)人民只有受苦受難，就讓它們宣傳去吧，世界上所有的工人還是向往蘇 維埃國(guó)家的。這就是我們所獲得的不可剝奪的偉大成果。但是對(duì)于我們這些 共產(chǎn)黨的代表來(lái)說(shuō)，這還只是打開(kāi)了門(mén)?，F(xiàn)在擺在我們面前的任務(wù)是建設(shè)社 會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基矗這點(diǎn)做到了沒(méi)有呢?沒(méi)有，還沒(méi)有做到。我們還沒(méi)有社 會(huì)主義的基矗有些共產(chǎn)黨人以為已經(jīng)有了這種基礎(chǔ)，這是極其錯(cuò)誤的。全 部關(guān)鍵在于，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地、明確地、冷靜地分清楚，哪些是俄國(guó)革命具 有世界歷史意義的功績(jī)，哪些我們還做得很不好，哪些還沒(méi)有建立起來(lái)，哪 些還要多次重新做起。
政治事態(tài)總是非常錯(cuò)綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子， 就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個(gè)環(huán)節(jié)就挑哪個(gè)環(huán)節(jié)。1917 年的整個(gè)關(guān) 鍵是什么呢?是擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)，這是全體人民的基本要求，因此這壓倒了一切。 革命的俄國(guó)擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然費(fèi)了很大的力氣，但注意到了人民的基本要求， 因而保證了我們多年的勝利。人民感覺(jué)到，農(nóng)民看到，從前線(xiàn)回來(lái)的每個(gè)士 兵也都十分明白，蘇維埃政權(quán)是他們所獲得的比較民主、比較接近勞動(dòng)群眾 的政權(quán)。不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到 了這個(gè)主要的任務(wù)，這就是說(shuō)，一切都是正確的。
1919 年和 1920 年的關(guān)鍵是什么呢?是武裝抵抗。當(dāng)時(shí)稱(chēng)雄世界的協(xié)約 國(guó)向我們進(jìn)攻，要扼殺我們，因此用不著進(jìn)行宣傳，任何一個(gè)非黨農(nóng)民都懂 得發(fā)生了什么事情。地主來(lái)了。共產(chǎn)黨員能同他們作斗爭(zhēng)。這就是大多數(shù)農(nóng) 民擁護(hù)共產(chǎn)黨員的原因，這就是我們獲得勝利的原因。
1921 年的關(guān)鍵是實(shí)行有秩序的退卻。所以必須有十分嚴(yán)格的紀(jì)律?！肮と朔磳?duì)派”說(shuō)：“你們低估了工人，工人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的主動(dòng)性?！敝鲃?dòng)性 應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在有秩序退卻和嚴(yán)格遵守紀(jì)律上。誰(shuí)要是稍微發(fā)出點(diǎn)驚慌的聲調(diào)或 破壞紀(jì)律，他就會(huì)斷送革命，因?yàn)樽罾щy的事情，就是同那些習(xí)慣于進(jìn)攻、 浸透革命觀點(diǎn)和理想、認(rèn)為任何退卻都是卑劣行為的人們一起退卻。最大的 危險(xiǎn)就是破壞秩序，最大的任務(wù)就是保持秩序。
目前的關(guān)鍵是什么呢?目前的關(guān)鍵，也是我想把它作為這次報(bào)告的結(jié)論的關(guān)鍵，并不在于政治，就是說(shuō)不在于改變方針;實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后，關(guān) 于這一點(diǎn)已經(jīng)談得夠多的了。所有這些談?wù)摱际峭絼跓o(wú)益的。這是最有害的 空談。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行后，我們有人開(kāi)始忙亂起來(lái)，又是改組機(jī)構(gòu)，又是建 立新機(jī)構(gòu)。這是最有害的空談。我們得出了結(jié)論，目前的關(guān)鍵在于人才，在 于挑選人才。一個(gè)習(xí)慣于反對(duì)抓小事、反對(duì)單純文化工作的革命家，是難以 領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)的。但是，我們目前的處境是(對(duì)此在政治上應(yīng)當(dāng)有清醒的估計(jì))， 我們前進(jìn)得太遠(yuǎn)了，所以不能而且也不應(yīng)保持所有的陣地了。
得了極大的信任。這是革命初期必然經(jīng)過(guò)的階段，不然我們就不會(huì)走在革命 浪潮的前頭，而只會(huì)充當(dāng)尾巴。不然所有那些想在新基礎(chǔ)上建設(shè)新生活的工 人農(nóng)民就不會(huì)信任我們。但是這個(gè)階段已經(jīng)過(guò)去了，而我們卻不愿了解這一 點(diǎn)?，F(xiàn)在再有人下命令來(lái)設(shè)立和改組什么機(jī)構(gòu)，工人農(nóng)民就要嘲笑了?，F(xiàn)在 普通的工人農(nóng)民對(duì)這點(diǎn)已不感興趣，他們是對(duì)的，因?yàn)楝F(xiàn)在重點(diǎn)不在這里。 你，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)向人民宣傳這一套。雖然我們這些坐在國(guó)家機(jī)關(guān) 里的人總是埋頭于這種瑣事，但是該抓的不是鏈條上的這一環(huán)節(jié)，關(guān)鍵不在 這里，關(guān)鍵在于人員安排不當(dāng)，革命干得很出色的負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去搞 他們一竅不通的工商業(yè)，他們妨礙別人看清事實(shí)真相，因?yàn)榧樯毯万_子都巧 妙地躲在他們的背后。問(wèn)題在于我們沒(méi)有對(duì)執(zhí)行情況進(jìn)行實(shí)際檢查。這是一 種平凡的小任務(wù)，是些小事情，可是我們?cè)谧顐ゴ蟮恼胃锩笏幍沫h(huán) 境是：我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)必須與資本主義成分并存，全部情況的關(guān)鍵不在于 政治，狹義的政治(報(bào)上所說(shuō)的全是些政治高調(diào)，沒(méi)有絲毫社會(huì)主義的東西)， 不在于決議，不在于機(jī)構(gòu)，也不在于改組。這些只要對(duì)我們有必要，我們會(huì) 做的，但決不要向人民灌輸這些東西，而要挑選所需的人才，檢查實(shí)際執(zhí)行 情況，這才是人民所重視的。
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法， 我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群 眾，整個(gè)機(jī)器就要散架?，F(xiàn)在人民、全體勞動(dòng)群眾認(rèn)為，對(duì)他們最重要的是 切實(shí)幫助他們擺脫赤貧和饑餓，使他們能看到情況確有改善，而且符合農(nóng)民 的需要和習(xí)慣。農(nóng)民熟悉市場(chǎng)，熟悉商業(yè)。我們不能實(shí)行直接的共產(chǎn)主義分 配。要這樣做，我們的工廠(chǎng)和設(shè)備都不夠。所以我們必須通過(guò)商業(yè)來(lái)供給， 而且要做得不比資本家差，否則人民就不能忍受這種管理。問(wèn)題的全部關(guān)鍵 就在這里。如果不出現(xiàn)什么意外，這就應(yīng)當(dāng)成為我們 1922 年全部工作的關(guān) 鍵，不過(guò)要有以下三個(gè)條件：
第一個(gè)條件是沒(méi)有武裝干涉。我們雖然在外交上盡力避免它，但是每天都有發(fā)生的可能。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備，并且為了加強(qiáng)紅軍，我們應(yīng)當(dāng)作 某些重大犧牲，當(dāng)然也要嚴(yán)格規(guī)定犧牲的限度。我們面對(duì)著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)世 界，它不過(guò)是在尋找扼殺我們的方式。而我國(guó)的孟什維克和社會(huì)革命黨人無(wú) 非是這些資產(chǎn)階級(jí)的代理人罷了。他們的政治地位就是如此。
查委員會(huì) 282 那樣進(jìn)行清洗，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)中的全體負(fù)責(zé)共產(chǎn)黨員來(lái)一次 認(rèn)真的清洗。
第三個(gè)條件是要在這期間不犯政治錯(cuò)誤。當(dāng)然，如果我們犯了政治錯(cuò)誤， 那整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就要受挫，那就不得不去爭(zhēng)論糾偏和確定方針的問(wèn)題。如果 不犯這種可悲的錯(cuò)誤，那最近的關(guān)鍵就不在于法令，也不在于政治，狹義的 政治，不在于機(jī)構(gòu)，也不在于機(jī)構(gòu)的組織——這些事將根據(jù)需要由負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨員和蘇維埃機(jī)構(gòu)來(lái)做，而全部工作的關(guān)鍵在于挑選人才和檢查執(zhí)行情 況。只要我們?cè)谶@方面實(shí)際上學(xué)到東西，收到實(shí)際成效，那我們就能再次克 服一切困難。
清洗干凈的好器官。283 如果以后繼續(xù)采用這種辦法，這真是一件大好事。 不開(kāi)玩笑了，現(xiàn)在來(lái)談?wù)勚饕闹噶睢Ｔ谶@方面中央的意見(jiàn)是完全一致 的，我希望代表大會(huì)能高度重視這個(gè)問(wèn)題，批準(zhǔn)旨在解除政治局和中央的瑣 碎事務(wù)、加強(qiáng)負(fù)責(zé)工作人員的工作的指令。要使各人民委員對(duì)自己的工作負(fù) 責(zé)，而不是先把問(wèn)題提到人民委員會(huì)，然后又提到政治局。我們不能從形式 上取消向中央申訴的權(quán)利，因?yàn)槲覀兊狞h是唯一的執(zhí)政黨。但是應(yīng)當(dāng)制止什 么小事都找中央的做法，要提高人民委員會(huì)的威信，各部的人民委員——而 不是副人民委員——要多出席人民委員會(huì)的會(huì)議，應(yīng)當(dāng)改變?nèi)嗣裎瘑T會(huì)工作 的性質(zhì)，即把我最近一年沒(méi)能做到的事情做到：更多地注意檢查執(zhí)行情況。 我們還將有兩位副主席——李可夫和瞿魯巴。李可夫任工農(nóng)國(guó)防委員會(huì)紅軍和紅海軍供給特派員 150 時(shí)善于督促工作，使工作得以開(kāi)展。瞿魯巴曾把一 個(gè)人民委員部辦成比較好的部。如果他們兩人能盡量注意督促各人民委員部 注重執(zhí)行并負(fù)起責(zé)任來(lái)，那么我們就會(huì)前進(jìn)一步，雖然是小小的一步。我們有 18 個(gè)人民委員部，其中工作根本不行的不下 15 個(gè)，好的人民委員不是到處都能找到的，但愿人們更加注意這一點(diǎn)。李可夫同志應(yīng)擔(dān)任中央政治局委 員和全俄中央執(zhí)行委員會(huì)主席團(tuán)委員，因?yàn)樵谶@兩個(gè)機(jī)構(gòu)之間應(yīng)保持聯(lián)系， 沒(méi)有這種聯(lián)系主要的輪子有時(shí)就會(huì)空轉(zhuǎn)。
因此要注意使人民委員會(huì)和勞動(dòng)國(guó)防委員會(huì) 150 裁減所屬的各種委員 會(huì)，使它們熟悉和解決自己份內(nèi)的事情，而不是把精力分散在無(wú)數(shù)的委員會(huì) 上。最近把各種委員會(huì)清理了一下?？偣灿?120 個(gè)委員會(huì)。有多少是真正必 要的呢?只有 16 個(gè)。而且這已不是第一次清理了。有些人不是對(duì)自己的工作 負(fù)責(zé)，不是把決議提交人民委員會(huì)，也不知道自己對(duì)此負(fù)有責(zé)任，而是躲在 各種委員會(huì)后面。在這些委員會(huì)里是一團(tuán)混亂，誰(shuí)也弄不清楚是誰(shuí)負(fù)責(zé);一 切都亂成一團(tuán)，最后作出由大家共同負(fù)責(zé)的決定。
因此應(yīng)當(dāng)指出，必須擴(kuò)大和發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)會(huì)議 210 的自主權(quán)和職能?，F(xiàn) 在我們俄國(guó)的區(qū)域劃分是有科學(xué)根據(jù)的，是估計(jì)到經(jīng)濟(jì)、氣候、生活、燃料 來(lái)源、地方工業(yè)等等條件的。根據(jù)這種劃分，建立了區(qū)和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)會(huì)議。
當(dāng)然，局部的調(diào)整還會(huì)有，但是應(yīng)該提高這些經(jīng)濟(jì)會(huì)議的威信。 還有，應(yīng)該使全俄中央執(zhí)行委員會(huì)更加有力地工作，使常會(huì)能夠正常地舉行，會(huì)期應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)一些。常會(huì)應(yīng)當(dāng)討論法律草案，有時(shí)法律草案沒(méi)有必要地 匆忙提到人民委員會(huì)去。最好把這些草案擱置一下，讓地方工作人員去仔細(xì) 考慮，并且對(duì)法律的起草人要求得更嚴(yán)格些，這些我們現(xiàn)在都沒(méi)有做。
如果全俄中央執(zhí)行委員會(huì)常會(huì)的會(huì)期長(zhǎng)一些，它就可以分設(shè)各種小組和 專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，更嚴(yán)格地檢查工作，抓住那種在我看來(lái)是目前政治局勢(shì)的整個(gè) 關(guān)鍵和本質(zhì)的東西，也就是把重心轉(zhuǎn)移到挑選人才、檢查實(shí)際執(zhí)行情況上去。 應(yīng)該承認(rèn)，也不怕承認(rèn)：百分之九十九的負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去干的并 不是他們現(xiàn)在就勝任的工作，他們不會(huì)干自己那一行，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。如果 承認(rèn)這一點(diǎn)，而我們又有充分可能做到這一點(diǎn)——從總的國(guó)際形勢(shì)看，我們 有時(shí)間來(lái)得及學(xué)會(huì)——那我們就無(wú)論如何要做到這一點(diǎn)。
辦列寧讀后感篇二十
今天我在家里看了一本讓我難忘的書(shū)，書(shū)名叫列寧的故事。
想必大家對(duì)列寧這個(gè)人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄-國(guó)人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)使上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，列寧也永遠(yuǎn)成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說(shuō)過(guò)的一句話(huà)；要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是；不積跬步無(wú)以至千里。就像走路一樣。你說(shuō)，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊?？删褪遣怀黾议T(mén)。那你什么時(shí)候才能到歐洲。就是這個(gè)意思。讀了這本書(shū)我也要像列寧一樣，做一個(gè)有理想和有抱負(fù)的人。
我看了列寧童年的3個(gè)故事。第一個(gè)是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時(shí)不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說(shuō)不是他摔破的?；氐郊伊袑幙偢械诫y受，就主動(dòng)給媽媽講，并寫(xiě)信向姑姑承認(rèn)了錯(cuò)誤。第二個(gè)是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛(ài)鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹(shù)、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。第三個(gè)《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹(shù)上沒(méi)有成熟的果子吃，列寧很聽(tīng)話(huà)，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時(shí)，媽媽讓大家摘樹(shù)上的櫻桃?？赐旰?，我被童年的列寧的行為所感動(dòng)，也要像列寧那樣做誠(chéng)實(shí)的孩子，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，積極參加體育鍛煉，熱愛(ài)勞動(dòng)，遵守紀(jì)律，做一名好孩子、好學(xué)生。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3943505.html】
