心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和回顧的一種方式。創(chuàng)造一個(gè)積極、客觀、深入的寫(xiě)作氛圍是寫(xiě)好心得體會(huì)的重要因素之一。接下來(lái)，讓我們共同欣賞一些優(yōu)美的心得體會(huì)范文，品味其中的真知灼見(jiàn)。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。在國(guó)學(xué)導(dǎo)論這門(mén)課程中，我深深地感受到了國(guó)學(xué)之美，也更加深刻地了解了中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)中，我有了許多感悟和體會(huì)。
第一段：感受中華文化的博大精深
國(guó)學(xué)導(dǎo)論作為一門(mén)學(xué)科，其內(nèi)容是非常廣泛的，包括了儒、道、佛、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、禮、樂(lè)、易等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我有了更加深入的了解，感受到了中華文化的博大精深。儒家思想讓我理解了傳統(tǒng)家庭和社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念，道家思想讓我了解了它對(duì)人類(lèi)世界觀和信仰的影響。佛教的思想讓我認(rèn)識(shí)到了生命和世界的真諦，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、呼應(yīng)了中華文化對(duì)美學(xué)和哲學(xué)的探索。禮、樂(lè)、易，更是貫穿了中華文化的精髓和思想。
第二段：領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論的過(guò)程中，我漸漸明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國(guó)文化在世界上有著非常重要的地位，可以在各個(gè)角落為世界帶來(lái)正能量和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論，我認(rèn)識(shí)到了中華文化的一些根源，以及國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的珍視與傳承。在當(dāng)今世界越來(lái)越趨于多元化的情況下，傳統(tǒng)文化能夠給我們帶來(lái)不一樣的思考方式，更深入地觸及人的內(nèi)心，啟迪平凡人生的智慧。
第三段：更深刻地了解自我
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論我不僅了解了中華文化，也對(duì)自己有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)文化方面，我因?yàn)橐恍┲R(shí)點(diǎn)和讀物的參照產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些可以幫助我更加深入地思考自己的價(jià)值觀和人生觀，使得我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的所思所感，使自己個(gè)人成為了中華文化的傳人。除此之外，我也更加明顯地感受到了國(guó)家形成的歷史積淀和文化傳承所給了自己修養(yǎng)和情感的牽引力。
第四段：塑造積極的人生態(tài)度
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地了解到自己需要塑造的人生態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典著作都強(qiáng)調(diào)了積極向上的人生態(tài)度和面對(duì)生活的豁達(dá)。道家“無(wú)為而日治”、儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”、佛家“放下世間執(zhí)著”等思想，都讓我們認(rèn)識(shí)到了生命中真正具有價(jià)值的東西，教育我們面對(duì)生活，朝向陽(yáng)光的方向，闖過(guò)艱難險(xiǎn)阻，獲得真正的幸福和成功。
第五段：感恩中華文化
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加感恩中華文化。中華文化的博大精深，這是我們這個(gè)世界上任何一種文化得不到的。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我逐漸了解到什么是那么珍貴和寶貴，感謝自己有機(jī)會(huì)在這樣的時(shí)刻和歷史背景下接受這樣的教育。我對(duì)于中華文化感激不盡，也深感自己應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)中華文化的恩典。
總之，國(guó)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了中華文化，更逐漸明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和中華文明的偉大。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論不僅幫助我更全面地了解了社會(huì)，也影響了我的思想和成長(zhǎng)。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)沉下心來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，希望可以更好地理解和傳承中華文化。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇二
學(xué)科導(dǎo)論課以學(xué)科為單位,以學(xué)生為中心,從宏觀到微觀使學(xué)生清楚學(xué)科各專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的構(gòu)成、專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景等。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于學(xué)科導(dǎo)論
心得體會(huì)
吧!起先對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念，可以用陌生來(lái)形容。雖然很多人對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的了解并不深入，甚至對(duì)于不學(xué)這類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是陌生的，但是統(tǒng)計(jì)學(xué)依然有其一定的歷史積淀，距今已有300多年的歷史。
最初對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的微了解是因?yàn)橹驹傅奶顖?bào)，上網(wǎng)查閱關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)資料，但是抽象的文字，無(wú)法清晰地將統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念，統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容展示出來(lái)，長(zhǎng)篇大論、洋洋灑灑的文字，最后也只是很模糊地了解統(tǒng)計(jì)學(xué)名稱(chēng)的由來(lái)——18世紀(jì)，德國(guó)的阿亨瓦爾首先將“國(guó)勢(shì)學(xué)”定了新名詞—— “統(tǒng)計(jì)學(xué)”。在當(dāng)時(shí)英國(guó)人眼里，“統(tǒng)計(jì)”就是用數(shù)字表述事實(shí)。相對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)而言，統(tǒng)計(jì)的歷史更為悠遠(yuǎn)。
因?yàn)樘顖?bào)的是統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)，所以，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的了解不能僅僅停留在表面，當(dāng)時(shí)查閱的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我必須對(duì)其更深入地了解，不論是網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，還是從老師的授課中去汲取相關(guān)信息?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)及其軟件的廣泛應(yīng)用，不僅為統(tǒng)計(jì)學(xué)開(kāi)拓了廣闊的前景，也為我們提供了了解以及熟識(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的快捷方式;而學(xué)校安排的課程里，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)科導(dǎo)論，這為我們提供了更方便，更直接地途徑去了解我們所學(xué)的這一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，課堂上老師從各個(gè)方面來(lái)闡述統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。 學(xué)科導(dǎo)論課上，我得知，“統(tǒng)計(jì)”有三種涵義：統(tǒng)計(jì)工作，統(tǒng)計(jì)資料，統(tǒng)計(jì)學(xué)。這三種涵義是相互聯(lián)系的。統(tǒng)計(jì)工作是統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程，統(tǒng)計(jì)資料是統(tǒng)計(jì)工作的成果，統(tǒng)計(jì)學(xué)是統(tǒng)計(jì)工作的理論指導(dǎo)。統(tǒng)計(jì)源于實(shí)踐，卻又高于實(shí)踐。三者是理論與實(shí)踐辯論統(tǒng)一的關(guān)系。
通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)查閱，根據(jù)資料得知，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐遠(yuǎn)早于統(tǒng)計(jì)學(xué)得誕生，在一些文明古國(guó)中較早付諸于實(shí)踐。據(jù)歷史記載，在中國(guó)古代，大禹治水的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)已初具雛型，大禹按山川土質(zhì)，人口物產(chǎn)，貢賦的多少分中國(guó)為九州，著有“禹貢九州篇”，記載當(dāng)時(shí)的人口約1355萬(wàn)，土地約2438頃，這便是人口和土地統(tǒng)計(jì)的雛型;秦朝“商君書(shū)”中已有全國(guó)的人口調(diào)查記錄，并把反映國(guó)情、國(guó)力的“十三數(shù)”作為富國(guó)強(qiáng)兵的重要依據(jù);漢朝實(shí)行口錢(qián)制，表明當(dāng)時(shí)已有全國(guó)戶(hù)口與人口年齡的統(tǒng)計(jì)，并據(jù)此征收賦稅;明朝初期編有記載全國(guó)戶(hù)口，丁糧的黃冊(cè)，作為核定賦稅、勞役的依據(jù)。在世界的其他文明古國(guó)中，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐也是很早的，埃及在公元前3020xx年建造金字塔時(shí)，為了征集建筑費(fèi)用和勞力，對(duì)全國(guó)人口和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查;古羅馬在公元前420xx年就建立了出生、死亡登記制度。
當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展很快，社會(huì)分工日益精細(xì)，交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易日趨發(fā)達(dá)，國(guó)際市場(chǎng)逐步形成。由于政府要了解國(guó)情、國(guó)力的相關(guān)數(shù)據(jù)，各行各業(yè)的業(yè)主為經(jīng)營(yíng)管理和爭(zhēng)奪市場(chǎng)而需要掌握各行各業(yè)的統(tǒng)計(jì)信息和市場(chǎng)變化情況，統(tǒng)計(jì)逐步擴(kuò)展到各個(gè)不同的領(lǐng)域，并且出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)和研究組織。
由此可見(jiàn)，統(tǒng)計(jì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域了。 作為統(tǒng)計(jì)的重要涵義之一的統(tǒng)計(jì)學(xué)，當(dāng)然是傳承統(tǒng)計(jì)的精髓。由此，我也了解到了統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)歷的時(shí)間悠久，跨越的空間寬廣。
統(tǒng)計(jì)學(xué)是指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)工作理論和方法的科學(xué)，是關(guān)于搜集和分析數(shù)據(jù)的藝術(shù)，具有數(shù)量性、總體性、廣泛性的特點(diǎn)，與其他的科學(xué)不一樣的是，它在論述其理論和方法中，經(jīng)常使用一些專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)和概念。并且統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，主要通過(guò)利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化的分析、總結(jié)，并進(jìn)而進(jìn)行推斷和預(yù)測(cè)，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。它被廣泛的應(yīng)用在各門(mén)學(xué)科之上，從物理和社會(huì)科學(xué)到人文科學(xué)，甚至被用來(lái)工商業(yè)及政府的情報(bào)決策之上。
中國(guó)的統(tǒng)計(jì)學(xué)，在解放前，分為社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派;在新中國(guó)成立后，大量引進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和模仿前蘇聯(lián)的統(tǒng)計(jì)組織體制，對(duì)我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)行起到重要的作用。1987年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了生動(dòng)活潑的嶄新局面，進(jìn)入了全面改革的新時(shí)期。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生了巨大的變化，促使我國(guó)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)出現(xiàn)了新的分化與組合，使它廣泛地應(yīng)用于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的研究，統(tǒng)計(jì)才成為社會(huì)生活中不可缺少的工具。
我們還了解的統(tǒng)計(jì)學(xué)的潛能：對(duì)系統(tǒng)性及系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展增加了新的思路;定性與定量相結(jié)合的綜合集成法將為統(tǒng)計(jì)分析方法的發(fā)展提供新的思想;統(tǒng)計(jì)科學(xué)與其他科學(xué)滲透將為統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用開(kāi)辟新的領(lǐng)域。
從查閱的資料上得知一些關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)，但是查閱的資料是文字形式的，是無(wú)法溝通的靜止文字，但是從統(tǒng)計(jì)學(xué)導(dǎo)課上學(xué)得的知識(shí)和信息，讓我們更為深入地了解統(tǒng)計(jì)學(xué)，有什么不懂的，有什么想法都可以溝通交流，這讓原本以文字為載體傳承傳播的枯燥的統(tǒng)計(jì)學(xué)，有了靈動(dòng)的氣息，這讓我們真切地感覺(jué)到統(tǒng)計(jì)學(xué)與我們的生活很貼近。
不可置否，統(tǒng)計(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活占有非常重要的地位，在現(xiàn)代，我們很難找到不會(huì)利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的領(lǐng)域了——太陽(yáng)每天從東方升起，但天安門(mén)廣場(chǎng)上與太陽(yáng)同時(shí)升起的國(guó)旗，其升旗時(shí)間卻每天不同;冬天過(guò)去，春天就要來(lái)臨，但今年的春色比去年更加明媚;花開(kāi)比伴隨有花落，但是花開(kāi)的時(shí)長(zhǎng)總有差異，花落的時(shí)間也存在差異;物體失去支撐就會(huì)墜落，但受風(fēng)速、風(fēng)向、地心引力等很多細(xì)小因素的影響。兩個(gè)同樣重的物體墜落速度和落點(diǎn)會(huì)有差別;“神舟五號(hào)”飛船按設(shè)計(jì)的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)，但每次經(jīng)過(guò)我國(guó)領(lǐng)空的時(shí)間都略有差距;經(jīng)濟(jì)按市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)行，但今年的gdp比去年增長(zhǎng)了;奔波的人們按自己的哲學(xué)度日，但一年又一年我們的生活逐漸發(fā)生了改變。
正因?yàn)槲覀兊纳钜驯唤y(tǒng)計(jì)學(xué)所充斥，我們的衣、食、住、行無(wú)不與統(tǒng)計(jì)學(xué)掛鉤，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)統(tǒng)計(jì)學(xué)，國(guó)家政府工作與統(tǒng)計(jì)學(xué)息息相關(guān)，統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)樂(lè)觀的走勢(shì)，越來(lái)越受重視，因而培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)學(xué)人才是勢(shì)在必行的事。
多年以前，我國(guó)所有的普通高等學(xué)校中，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)或開(kāi)設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的學(xué)校并不多，僅有100多所，這與美國(guó)有成百上千所學(xué)校在提供統(tǒng)計(jì)教育的狀況相比比例是較低的。從我國(guó)中學(xué)教材來(lái)看，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容占比相對(duì)上述國(guó)家的教科書(shū)來(lái)說(shuō)比例也是較低的。正因我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著較大的差距，而一個(gè)國(guó)家應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的多少，反映一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度;同時(shí)，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的尊重客觀實(shí)事，通過(guò)調(diào)查研究用實(shí)事說(shuō)話，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)、工作和科學(xué)研究精神,因此我國(guó)掀起統(tǒng)計(jì)學(xué)的教育熱潮。
從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的情況來(lái)看，都比較重視統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教育。在國(guó)內(nèi)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也越來(lái)越受到重視。1993年12月，賀鏗、袁衛(wèi)兩位教授提出的“大統(tǒng)計(jì)”的理念，在統(tǒng)計(jì)學(xué)界從認(rèn)識(shí)上正趨于統(tǒng)一。1998年9月，教育部在將504個(gè)本科專(zhuān)業(yè)調(diào)整為249個(gè)的情況下，統(tǒng)計(jì)學(xué)從原來(lái)的二級(jí)學(xué)科反而被調(diào)整為理學(xué)類(lèi)一級(jí)學(xué)科。這些都為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)教育的大規(guī)模普及奠定了重要基礎(chǔ)。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的快速發(fā)展，隨著建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施，隨著高等教育的大眾化進(jìn)程，統(tǒng)計(jì)學(xué)提高教育和大規(guī)模的普及。
嘆光陰荏苒不休，歲月匆匆不留。回首間，彈指一瞬又是半年。時(shí)間被記憶標(biāo)簽，求學(xué)遠(yuǎn)，幾多不便。莫余下，幾番無(wú)奈再窺前程。
大學(xué)的新鮮已悄然不再，換之而來(lái)的是舊夢(mèng)新題。辯駁今昔，更要求對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有所洞悉。有幸，在本學(xué)期學(xué)科導(dǎo)論的啟蒙下，隨著專(zhuān)業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)，一切慢慢地變得腳踏實(shí)地：有了方向，有了動(dòng)力，更有了頂天立地的心!
首先提及方向問(wèn)題，旨在闡述本專(zhuān)業(yè)之大觀。深入淺出的課程安排加上各位教授導(dǎo)師的悉心指引下，我著實(shí)很難對(duì)管理科學(xué)與工程沒(méi)有清晰的概念。以下簡(jiǎn)述個(gè)人之見(jiàn)解：
管理科學(xué)與工程學(xué)科從定性分析趨向定量化研究，從宏觀研究逐步深入到微觀研究，側(cè)重于研究同現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等發(fā)展相適應(yīng)的管理理論、方法與工具，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法與科技成就來(lái)闡明和揭示管理活動(dòng)的規(guī)律，以提高管理的效率。學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)是以管理科學(xué)為基礎(chǔ)，以多學(xué)科知識(shí)(如高等經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué))為支撐，利用現(xiàn)代化手段和技術(shù)(如計(jì)算機(jī)仿真技術(shù))，解決管理中的科學(xué)決策及風(fēng)險(xiǎn)研究，管理實(shí)踐中的理論和方法研究，管理的績(jī)效研究，管理的戰(zhàn)略研究等。涉獵面廣，學(xué)科下設(shè)管理信息系統(tǒng)、工程管理、項(xiàng)目管理、管理科學(xué)、工業(yè)工程、物流供應(yīng)鏈管理、物流工程等專(zhuān)業(yè)方向,系統(tǒng)整體效率層面突出。對(duì)于今后的從職選擇沒(méi)有很大的限制，這也是本專(zhuān)業(yè)的一大特色，讓我對(duì)未來(lái)的存在許多抉擇的人生道路更是充滿(mǎn)了不少向往!
其次談?wù)剟?dòng)力范疇，即導(dǎo)論課之于我的精神感觸。半年前高考浪潮還未平息，填報(bào)志愿又起波瀾的那段時(shí)光，依舊恍如昨日。然而此時(shí)，內(nèi)心激奮之余，更添許多欣喜。古人云：一失足成千古恨。所幸在專(zhuān)業(yè)選擇的關(guān)卡中并未失誤，現(xiàn)在看來(lái)，更是一種成功，因?yàn)?，在管理學(xué)科中，存在著我太多的興趣和熱情。我想，興趣是最好的老師，在將來(lái)的學(xué)業(yè)生涯中，我必當(dāng)能勇往直前。是的，對(duì)于我，最大的財(cái)富是年輕，最好的輔助是激情，相信在今后的學(xué)術(shù)生涯里，我一定可以學(xué)有所新，學(xué)有所成。
回溯課上，賈仁安教授的“頂天立地”學(xué)術(shù)情懷、鄧群釗教授的系統(tǒng)動(dòng)力簡(jiǎn)剖、林永欽老師的科學(xué)發(fā)展觀、陳華教授的嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)計(jì)心態(tài)、徐兵老師的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)主義...各有千秋，讓我大開(kāi)眼界更受益匪淺。但總的看來(lái)，本質(zhì)大同，莫過(guò)于保持一顆真切的心，直面茫茫的真理行徑。
此刻，想起了理生樓前胡先嘯先生所言:業(yè)貴專(zhuān)精，又貴宏通。的確，前途蒼茫，理想甚遠(yuǎn)，但使命不忘。讀書(shū)成才，非一人之得失，更關(guān)乎社稷之榮辱，此意關(guān)重大，豈敢有所唐突...
此番心得謹(jǐn)此，望以之為日后之策鞭，以激勵(lì)我執(zhí)著向前!
大一下半學(xué)期，我們農(nóng)學(xué)院就上了學(xué)科導(dǎo)論這一課程。從原本對(duì)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一知半解，經(jīng)過(guò)老師們從各方面對(duì)這一專(zhuān)業(yè)的解讀，到現(xiàn)在，對(duì)這一專(zhuān)業(yè)也逐漸有了一些日認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己日后的學(xué)習(xí)發(fā)展開(kāi)始做出自己的思考和規(guī)劃。
很多老師都對(duì)我們說(shuō)過(guò)，我們農(nóng)學(xué)這一專(zhuān)業(yè)啊，大部分同學(xué)都會(huì)選擇讀研繼續(xù)深造的，將來(lái)一部分的同學(xué)會(huì)選擇從事科學(xué)研究。以前總是覺(jué)得科研離自己很遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)只要努力，刻苦探索鉆研，一切皆有可能。
然而什么是科學(xué)呢?
科學(xué)，有五個(gè)方面的內(nèi)容:
1、科學(xué)就是知識(shí)。
2、科學(xué)不是一般零散的知識(shí)，是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。
3、科學(xué)是人類(lèi)和科學(xué)家群體、科學(xué)共同體對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
4、在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)還是一種建制。
5、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
前蘇聯(lián)《大百科全書(shū)》是這么評(píng)價(jià)科學(xué)的：“科學(xué)是人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)范疇，它的職能是總結(jié)關(guān)于客觀世界的知識(shí)，并使之系統(tǒng)化?！茖W(xué)’這個(gè)概念本身不僅包括獲得新知識(shí)的活動(dòng)，而且還包括這個(gè)活動(dòng)的結(jié)果?！?/p>
愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是尋求我們感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間規(guī)律性關(guān)系的條理的思想。它是直接產(chǎn)生知識(shí)，間接產(chǎn)生行動(dòng)的手段?！?/p>
笛卡兒在《方法論》(1637)中指出，研究問(wèn)題的方法分四個(gè)步驟：
1、永遠(yuǎn)不接受任何我自己不清楚的真理。這就是著名的“懷疑一切”理論。
2、可以將要研究的復(fù)雜問(wèn)題，盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)解決。
3、將這些小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問(wèn)題著手。
4、將所有問(wèn)題解決后，再綜合起來(lái)檢驗(yàn)，看是否完全，是否將問(wèn)題徹底解決了。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的重要保障，因此，可見(jiàn)科學(xué)研究有多么重要。
作為我們學(xué)生，有應(yīng)該在大學(xué)期間做些什么呢?
首先，我了解到我們農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)是要培養(yǎng)具備作物生產(chǎn)、作物遺傳育種及種子生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)管理等方面的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，能在農(nóng)業(yè)及其它相關(guān)的部門(mén)從事與農(nóng)學(xué)有關(guān)的技術(shù)與設(shè)計(jì)、推廣與開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)與管理、教學(xué)與科研等工作的應(yīng)用型、復(fù)合型科學(xué)技術(shù)人才。 培養(yǎng)具備植物生產(chǎn)與管理、植物遺傳育種等方面的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，從事農(nóng)業(yè)科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)與科研等工作的學(xué)術(shù)研究型人才和復(fù)合應(yīng)用型人才。
在大學(xué)畢業(yè)時(shí)應(yīng)獲得以下7個(gè)方面的知識(shí)和能力：
具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基本理論知識(shí)
掌握生物學(xué)科和農(nóng)學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)
具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是作物生產(chǎn)的技能和方法
具備農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和基本知識(shí)
熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村工作的有關(guān)方針、政策和法規(guī)
掌握科技文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有獨(dú)立獲取知識(shí)
有較強(qiáng)的調(diào)查研究與決策、組織與管理、口頭與文字表達(dá)能力
如果我們能充分利用好我們的大學(xué)光陰，收獲這些能力，那么，在畢業(yè)后，就一定能對(duì)自己，也是對(duì)這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
通過(guò)幾位老師的講解，我對(duì)農(nóng)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)有了大致了解。
“后稷教稼”，后稷的名字叫“棄”，傳說(shuō)出生時(shí)母親因他長(zhǎng)相怪異，就拋棄了他，后來(lái)又抱回?fù)狃B(yǎng)，因此取名叫“棄”。玩耍時(shí)他喜好植麻種豆，麻豆茁壯。長(zhǎng)大成人，即熱心于農(nóng)耕。他因地制宜，在適合種植五谷的地方，播種收獲。黎民都仿效著去耕作。堯帝得知此事，舉薦為農(nóng)師。因?yàn)橛泄?，舜帝以?地名，即現(xiàn)在的楊凌)作為棄的封地，號(hào)稱(chēng)后稷。從此，邰國(guó)成為中華農(nóng)耕文明發(fā)祥之地。
農(nóng)業(yè)的地位與作用
1.人民生活資料的重要來(lái)源
誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人
2.工業(yè)原料的重要來(lái)源
3.出口創(chuàng)匯的重要物資
4.農(nóng)業(yè)是工業(yè)和其它部門(mén)勞動(dòng)力的主要來(lái)源
5.農(nóng)業(yè)是我國(guó)資金積累的重要來(lái)源一
國(guó)以農(nóng)為本，農(nóng)以種為先
一粒種子可以改變一個(gè)世界，一個(gè)品種可以造福一個(gè)民族
種子的重要性可想而知，種子是重要的生產(chǎn)資料，種業(yè)安全是糧食安全的基礎(chǔ) ，農(nóng)作物增產(chǎn)主要依賴(lài)品種的改良，種業(yè)發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。
中國(guó)種業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的呢?
1、種子市場(chǎng)容量巨大，發(fā)展?jié)摿^大
2、種子研發(fā)實(shí)力不斷增強(qiáng)，品種選育成效顯著：
3、種子產(chǎn)業(yè)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中獲利能力突出
4、種子經(jīng)營(yíng)初具規(guī)模，種子市場(chǎng)空前繁榮
凡事都有兩方面，我國(guó)種子的現(xiàn)狀也存在著很多問(wèn)題，面臨著許多挑戰(zhàn)
種業(yè)企業(yè)“多、小、散、弱”
1、分工協(xié)作不合理
科研單位和大專(zhuān)院校從事商業(yè)化育種，而企業(yè)只注重經(jīng)營(yíng)，忽視研發(fā)。
2、育繁推嚴(yán)重脫節(jié)
研究成果不能產(chǎn)業(yè)化，育種導(dǎo)向是完成任務(wù)和課題;而不是農(nóng)民的實(shí)際需要。信息不通問(wèn)題
3、產(chǎn)業(yè)集聚度低
4、種企創(chuàng)新能力低
5、種子加工能力低
資金少、規(guī)模小、科研投資不足、設(shè)備落后，加工粗糙。
6、種子市場(chǎng)監(jiān)管不力
7、跨國(guó)種企加入，民族種企邊站邊退
加快推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)作物種業(yè)發(fā)展就顯得尤為重要
建立現(xiàn)代商業(yè)化育種體系，育繁推一體化種子企業(yè)，完善種子管理體系是所有奮斗在科研第一線的人的目標(biāo)。作為我們學(xué)生，未來(lái)科研的接班人，關(guān)心國(guó)家農(nóng)業(yè)種植發(fā)展，提早了解相應(yīng)信息，是非常有必要的。
作物栽培學(xué)與耕作學(xué)在農(nóng)學(xué)中扮演者至關(guān)重要的角色。
作物學(xué)：有關(guān)大田作物生產(chǎn)和改良的科學(xué)理論與技術(shù)。
作物：大田作物(莊稼) 糧、棉、油、糖、煙、
園藝作物 茶、桑、果、菜、藥
作物栽培學(xué)與耕作學(xué)：研究作物生長(zhǎng)發(fā)育和產(chǎn)量、品質(zhì)形成規(guī)律及其與環(huán)境條件的關(guān)系，探索通過(guò)栽培管理、生長(zhǎng)調(diào)控、優(yōu)化決策等途徑，實(shí)現(xiàn)作物高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效及其可持續(xù)性的理論、方法與技術(shù)。
1.人民生活資料的重要來(lái)源(開(kāi)門(mén)8件事：柴米油鹽醬醋茶糖)
2.工業(yè)原料的重要來(lái)源(煙草、甘蔗、甜菜、稻草、苧麻等)
3.出口創(chuàng)匯的重要物資(大蒜、有機(jī)米、有機(jī)棉、有機(jī)蔬菜等)
4.較高的種植業(yè)比重(西方：畜牧業(yè);中國(guó)：種植業(yè))
5.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容(生產(chǎn)、加工機(jī)械化
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇三
最近讀了《美術(shù)概論》這本書(shū)。藝術(shù)概論是以各門(mén)藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類(lèi)社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的.共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門(mén)藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)——美學(xué)思考方法。如果說(shuō)，哲學(xué)代表著人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類(lèi)精神王國(guó)的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國(guó)古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱(chēng)之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問(wèn)題對(duì)于藝術(shù)理論來(lái)說(shuō)尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義美學(xué)體系作為認(rèn)識(shí)和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類(lèi)的過(guò)去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類(lèi)的今天和未來(lái)。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來(lái)理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開(kāi)欣賞藝術(shù)。但是，對(duì)于藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就不能滿(mǎn)足于單純欣賞藝術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗(yàn)加深對(duì)藝術(shù)理論的理解;另一方面也要自覺(jué)地在藝術(shù)理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來(lái)提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇四
導(dǎo)論是一門(mén)讓人眼前一亮的課程，它引領(lǐng)著我們進(jìn)入大學(xué)的大門(mén)，同時(shí)也是我們接受高等教育的第一課。如今，我已經(jīng)完成了導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，并從中收獲了許多。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了新的挑戰(zhàn)和探索，提高了自己的學(xué)術(shù)能力，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，對(duì)未來(lái)的大學(xué)生活有了更明確的規(guī)劃和期待。以下是我對(duì)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先，導(dǎo)論課程為我們打開(kāi)了視野，讓我們對(duì)不同學(xué)科有了更全面的了解。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我們只接觸到了一些教材中的知識(shí)，對(duì)于其他學(xué)科的了解非常有限。而導(dǎo)論課程則為我們提供了一個(gè)廣闊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，讓我們可以了解到不同學(xué)科的基本知識(shí)和研究方法。通過(guò)學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程，我了解到了理工科、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等各個(gè)學(xué)科的基本概念和研究方向。這讓我對(duì)未來(lái)的學(xué)科選擇有了更明確的規(guī)劃，并且激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的探索欲望。
其次，導(dǎo)論課程培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)能力，提高了我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。導(dǎo)論課程要求我們進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀和學(xué)術(shù)寫(xiě)作，這對(duì)于我們的學(xué)術(shù)鍛煉非常重要。通過(guò)這門(mén)課程，我學(xué)會(huì)了如何閱讀和理解學(xué)術(shù)論文，并學(xué)會(huì)了如何撰寫(xiě)學(xué)術(shù)作文。這不僅提高了我的學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了我的批判性思維和獨(dú)立思考能力。同時(shí)，導(dǎo)論課程還讓我了解到學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性，學(xué)會(huì)了如何正確引用資料，避免抄襲和剽竊。這些都對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究具有重要的意義。
第三，導(dǎo)論課程讓我對(duì)大學(xué)生活有了更明確的期望。在學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同學(xué)科的同學(xué)，交流了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和興趣愛(ài)好。這讓我深刻感受到了大學(xué)的多元化和豐富性，也讓我對(duì)大學(xué)生活充滿(mǎn)了期待。在導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)中，我也了解到了大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)氛圍，知道了如何更好地適應(yīng)大學(xué)生活和提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。這讓我對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)了信心，并且為大學(xué)生活做好了充分的準(zhǔn)備。
第四，導(dǎo)論課程提醒著我們要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心。導(dǎo)論課程不僅僅是一門(mén)課程，更是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過(guò)這門(mén)課程，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷地更新知識(shí)、拓寬視野。在大學(xué)生活中，我們會(huì)面臨許多新的知識(shí)和挑戰(zhàn)，只有保持一顆學(xué)習(xí)的心，才能不斷提高自己的能力和素養(yǎng)。導(dǎo)論課程教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，如何思考，如何提問(wèn)和解決問(wèn)題。這些學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。
最后，導(dǎo)論課程給了我一個(gè)新的開(kāi)始。通過(guò)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅了解到了學(xué)科的知識(shí)，更重要的是，我明白了學(xué)習(xí)的真正意義和價(jià)值所在。學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得好成績(jī)，更是為了提升自己的思維能力、擴(kuò)展自己的知識(shí)面、培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。我希望通過(guò)在大學(xué)中的學(xué)習(xí)，用學(xué)術(shù)的方式思考問(wèn)題，用學(xué)術(shù)的方式解決問(wèn)題，不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平，成為一個(gè)有創(chuàng)造力和影響力的人。
在導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)中，我獲得了知識(shí)、學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高，也明確了自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃和未來(lái)的目標(biāo)。我深深感受到了導(dǎo)論課程的重要性和價(jià)值，它給我?guī)?lái)了全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考方式。我相信，在接下來(lái)的大學(xué)生涯中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。導(dǎo)論課程只是大學(xué)生涯中的一個(gè)起點(diǎn)，我期待著在以后的學(xué)習(xí)和生活中能夠更加充實(shí)、有意義。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇五
導(dǎo)論是一門(mén)給予學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解某一領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的課程，它在大學(xué)教育體系中扮演著重要的角色。在我學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程的過(guò)程中，我不僅獲得了各種學(xué)科的基本概念和理論，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問(wèn)題的能力。通過(guò)充分利用導(dǎo)論課程，我發(fā)現(xiàn)了其重要性和價(jià)值，也收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
首先，導(dǎo)論課程為我提供了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。作為一門(mén)綜合性課程，導(dǎo)論涵蓋了各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，例如歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等。通過(guò)學(xué)習(xí)導(dǎo)論，我了解到了人類(lèi)文明和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，深入了解了世界各個(gè)領(lǐng)域的基本概念和理論。這為我進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，導(dǎo)論課程培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。在導(dǎo)論課堂上，教師通常會(huì)引導(dǎo)我們討論和解決一些與當(dāng)代社會(huì)和科技相關(guān)的問(wèn)題。這種討論和思考的過(guò)程，促使我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的邏輯。同時(shí)，我們也需要從不同學(xué)科的角度來(lái)分析和解釋問(wèn)題，提升了我們的綜合分析能力。這些能力對(duì)于將來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題和面對(duì)復(fù)雜情境都非常重要。
再次，導(dǎo)論課程教會(huì)了我合理利用資源和信息的重要性。導(dǎo)論課程通常需要進(jìn)行大量的閱讀和獨(dú)立研究，我們需要查找各種書(shū)籍、學(xué)術(shù)論文和在線資源，以便更好地理解和探索某一領(lǐng)域的知識(shí)。這個(gè)過(guò)程教會(huì)了我如何從大量信息中篩選出有用的信息，并用心思考和分析。這不僅提高了我的信息素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
此外，導(dǎo)論課程也幫助我發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力。在導(dǎo)論課堂上，我們通常需要參與小組討論、寫(xiě)作業(yè)和進(jìn)行研究項(xiàng)目。這些活動(dòng)提醒我要積極與他人合作、交流和互助。從與同學(xué)共同研究一個(gè)課題到團(tuán)隊(duì)合作完成一個(gè)大作業(yè)，我逐漸體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和效果。在這個(gè)過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了平等尊重、合理分工和有效協(xié)作，這些都是在未來(lái)工作和生活中必不可少的。
最后，學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程還使我看到了知識(shí)的無(wú)窮魅力和深遠(yuǎn)影響。導(dǎo)論課程通過(guò)多樣化的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我逐漸明白了學(xué)習(xí)絕不僅僅是追求高分，而是一種修身養(yǎng)性和開(kāi)拓思維的過(guò)程。通過(guò)導(dǎo)論課程，我能夠更好地開(kāi)拓眼界、培養(yǎng)興趣，并將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，導(dǎo)論課程不僅僅是一門(mén)基礎(chǔ)課程，更是一門(mén)擴(kuò)展視野、培養(yǎng)能力和提升綜合素質(zhì)的重要課程。通過(guò)學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程，我獲得了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)了合理利用資源和信息，發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力，并看到了知識(shí)的無(wú)窮魅力和深遠(yuǎn)影響。這些都給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我在學(xué)習(xí)和生活中受益無(wú)窮。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展自己的能力，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇六
第一段：導(dǎo)論的重要性和目的（200字）
導(dǎo)論作為一門(mén)學(xué)科，是為了幫助人們?nèi)媪私夂驼莆漳硞€(gè)領(lǐng)域的基本概念、方法和理論。它不僅是學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生分析思考和解決問(wèn)題的能力的核心。導(dǎo)論能夠幫助我們建立一個(gè)扎實(shí)的知識(shí)框架，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)不至于零散和困惑。
第二段：導(dǎo)論課程的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)（200字）
導(dǎo)論課程范圍廣泛，內(nèi)容繁多，這既是其優(yōu)點(diǎn)也是挑戰(zhàn)。它能夠幫助我們了解不同領(lǐng)域知識(shí)的交叉點(diǎn)和相互關(guān)聯(lián)，但也容易讓我們迷失在瑣碎的知識(shí)細(xì)節(jié)中。此外，導(dǎo)論課程通常具有較高的抽象性，需要我們靈活運(yùn)用邏輯分析和推理能力，這也是一種挑戰(zhàn)。
第三段：良好的導(dǎo)論學(xué)習(xí)方法（300字）
要充分利用導(dǎo)論課程，我們需要采取一些良好的學(xué)習(xí)方法。首先，要重視導(dǎo)論課程的前導(dǎo)性作用，盡可能對(duì)相關(guān)的基本概念和原理進(jìn)行深入理解。其次，掌握合適的筆記方法，可以幫助我們記住重要的知識(shí)點(diǎn)和關(guān)鍵的分析邏輯。此外，要注重對(duì)導(dǎo)論內(nèi)容的思考和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。
第四段：導(dǎo)論課程對(duì)個(gè)人的啟發(fā)與影響（300字）
導(dǎo)論課程不僅僅是傳授知識(shí)，它更是對(duì)個(gè)人思維方式和能力的培養(yǎng)。通過(guò)導(dǎo)論課程，我學(xué)會(huì)了更系統(tǒng)地思考和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯分析和批判性思維。導(dǎo)論課程還拓寬了我的知識(shí)面，讓我對(duì)不同學(xué)科有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此外，導(dǎo)論課程還培養(yǎng)了我的協(xié)作和溝通能力，通過(guò)小組討論和展示，我學(xué)會(huì)了與他人合作，共同解決問(wèn)題。
第五段：導(dǎo)論課程的意義和未來(lái)的思考（200字）
導(dǎo)論課程雖然只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但它對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展具有重要的意義。它給我們提供了一個(gè)全面了解和拓展知識(shí)的平臺(tái)，培養(yǎng)了我們的分析思考和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)導(dǎo)論課程，我們能夠找到自己感興趣的領(lǐng)域，并在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中深入探索。因此，我們應(yīng)該重視導(dǎo)論課程并充分利用好它，為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的發(fā)展和人的文明進(jìn)程，史學(xué)的重要性變得越來(lái)越顯著。以往的歷史書(shū)籍大多只是單純地記錄了事件和年代，而如今，史學(xué)已經(jīng)成為研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和演變的學(xué)科。在學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到史學(xué)的意義和作用，并從中汲取了許多有益的啟示與體會(huì)。
第一段：史學(xué)的意義
史學(xué)是研究人類(lèi)歷史發(fā)展的一門(mén)學(xué)科，它對(duì)于了解人類(lèi)社會(huì)和現(xiàn)代文明的演進(jìn)至關(guān)重要。史學(xué)的意義不僅在于了解過(guò)去，更在于指引未來(lái)。通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié)，我們能夠更好地了解自己和周?chē)氖澜?，更好地認(rèn)識(shí)和定位自己的位置和方向，從而引導(dǎo)我們更好的走向未來(lái)。
第二段：史學(xué)的發(fā)展歷程
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到史學(xué)的發(fā)展歷程。從最初的史詩(shī)、神話，到中古時(shí)期的編年史、編年體史書(shū)，再到近現(xiàn)代的宏觀史、微觀史、社會(huì)史、文化史，史學(xué)在不斷地演進(jìn)和發(fā)展，越來(lái)越多的人加入到對(duì)歷史的研究之中，為人類(lèi)了解自身和世界提供了更多的材料和方法。
第三段：史學(xué)的特點(diǎn)和方法
史學(xué)有著一些獨(dú)特的特點(diǎn)和方法。它所研究的對(duì)象十分廣泛，不僅包括了人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面，還包括了生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)、科技以及文化等等，因此，史學(xué)研究十分復(fù)雜。它的研究方法也十分多樣化，主要包括了文獻(xiàn)史料、考古、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、心理學(xué)等，這些方法的靈活使用，讓史學(xué)的研究更加豐富和有趣。
第四段：史學(xué)的意義對(duì)個(gè)人的啟發(fā)
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論，讓我深深地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的重要性。從古至今，不斷發(fā)生著許多歷史事件和文化演變，這些事件和演變都給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、人類(lèi)和世界。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，可以讓我們?cè)谌粘Ｉ詈臀磥?lái)的發(fā)展之中避免重復(fù)犯錯(cuò)，直面挑戰(zhàn)，獲得更多的成功和成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了史學(xué)的意義、發(fā)展歷程、特點(diǎn)和方法，它不僅為我們提供了一份了解歷史的知識(shí)，更為我們指引了認(rèn)識(shí)自己、人類(lèi)和世界的方向。因此，我們應(yīng)當(dāng)秉承著史學(xué)的精神，深入探索歷史的內(nèi)涵和深層次意義，為我們的發(fā)展和進(jìn)步譜寫(xiě)新的篇章。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇八
在很多人眼里，醫(yī)生是救死扶傷，懸壺濟(jì)世的白衣天使。然而在我看來(lái)，醫(yī)生只是蕓蕓眾生，萬(wàn)千職業(yè)中的選項(xiàng)之一罷了。
“臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課”的第一節(jié)課，老師不能免俗地問(wèn)：“你為何學(xué)醫(yī)？”就算不是幾十年前那個(gè)容易做夢(mèng)的年代，“夢(mèng)想”仍是人們常常掛在嘴邊的主題?！逗寐曇簟返膶W(xué)員自我介紹時(shí)總要回答“你的夢(mèng)想是什么？”仿佛站上那個(gè)舞臺(tái)需要天大的勇氣，不得不靠夢(mèng)想來(lái)支持。而現(xiàn)在，我成為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這方面感興趣的人通常會(huì)問(wèn)：“你很喜歡學(xué)醫(yī)吧？”或者，“是不是你父母讓你去學(xué)醫(yī)？”在他們眼里，醫(yī)學(xué)是個(gè)布滿(mǎn)荊棘的道路，所以我做出這個(gè)選擇的前提，無(wú)非“喜愛(ài)”，“逼迫”。小區(qū)里經(jīng)常在一起聊天的大媽們，從未近距離接觸過(guò)醫(yī)學(xué)，她們一邊在自己病痛時(shí)對(duì)醫(yī)生崇敬有加，一邊又將學(xué)醫(yī)視為洪水猛獸，為踏入其中的后輩默默擔(dān)憂(yōu)。
然而，為我們上課的老師，有些穿上白大褂已數(shù)十載，在將我們引向“臨床”的殿堂之時(shí)，問(wèn)了和那些不了解醫(yī)學(xué)的人一模一樣的問(wèn)題——“你為何學(xué)醫(yī)？夢(mèng)想還是‘現(xiàn)實(shí)’？”
“當(dāng)醫(yī)生”并不是我的夢(mèng)想。我的父母確實(shí)希望我學(xué)醫(yī)，但他們也沒(méi)有逼迫我。我看中的，是“醫(yī)學(xué)—醫(yī)生”這條專(zhuān)業(yè)性的筆直道路，醫(yī)生的穩(wěn)定收入，社會(huì)地位，比較單純的人際往來(lái)，以及，“治愈了一個(gè)病人”這個(gè)確實(shí)可得的成就感??而為了得到這些所需要付出的學(xué)習(xí)上的努力，我覺(jué)得值得。我的父母在其中只有過(guò)一次推波助瀾，那就是我母親說(shuō)我的性格適合學(xué)醫(yī)。綜上，理性的角度考慮，“醫(yī)學(xué)”這條路就算不是我人生的最優(yōu)解，也依舊可以算一個(gè)明智的選擇。
然而，人在選擇職業(yè)，職業(yè)也在選擇人。往往，那些對(duì)一個(gè)崗位擁有“喜愛(ài)”的人總是能獲得一些加分，因?yàn)槿祟?lèi)為自己“喜愛(ài)的事”付出的努力看上去更加可靠。這是完全正確的。然而，前提是，那個(gè)“喜愛(ài)”得是穩(wěn)定的，不會(huì)被枯燥歲月磨滅掉。萬(wàn)一有一天，“喜愛(ài)”的火焰熄滅了，新的火焰又沒(méi)能及時(shí)點(diǎn)燃，職業(yè)道路上一片漆黑，他只能退出，否則只能原地踏步，甚至誤入歧途。
比起“喜愛(ài)”，我認(rèn)為，醫(yī)生更應(yīng)“膽小”。換句話說(shuō)，不管最終你的技術(shù)達(dá)到何種程度，不管來(lái)求醫(yī)的人的病情看上去何等無(wú)傷大雅，在施行救治時(shí)最好能保有當(dāng)年還是實(shí)習(xí)生時(shí)候的謹(jǐn)慎。在我的理解中，就算不去提那些“救死扶傷”的高尚論調(diào)，醫(yī)生通過(guò)醫(yī)好病人獲得報(bào)酬，那么，就算是為了活下去的口糧，這份“膽小”也不能丟。我母親所謂的“適合學(xué)醫(yī)的性格”，就是指的這份“膽小”。
所以我覺(jué)得，比起“喜愛(ài)”，“膽小”才更適合一名醫(yī)生應(yīng)有的覺(jué)悟。
當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)：“醫(yī)生不僅僅是要在生理上治愈病人，醫(yī)患之間，也應(yīng)有心理上的交流。若是喜愛(ài)這個(gè)行業(yè)，就能待病人更加耐心，細(xì)心，何愁不能做到你說(shuō)的那些？”
但是“喜愛(ài)”是有疏漏的?！跋矏?ài)”本就是私人心情，帶著這種心情工作，工作上的行
終究，與人打交道的方法就不該與醫(yī)生的本職混為一談。若是良好的心情對(duì)病情好轉(zhuǎn)有幫助，或是和藹寬厚的話語(yǔ)更能使病人配合，那就帶著這個(gè)觀點(diǎn)去安撫病人就行了。其他時(shí)候，不需要刻意迎合病人。將工作與情緒分隔開(kāi)，不對(duì)病人產(chǎn)生感情，就能不讓病人的感情影響到自己，反過(guò)來(lái)，就可以不讓生活中自己的感情影響到工作。這叫“他人視界”。
“他人視界”并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻“醫(yī)患關(guān)系”，雖然它看上去確實(shí)有點(diǎn)不近人情。但是，“醫(yī)患關(guān)系”惡化的根本原因，只是醫(yī)生沒(méi)有盡到自己的職責(zé)。一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做到，細(xì)致診斷，深入了解，謹(jǐn)慎治療，以及良好溝通。良好溝通的缺失往往會(huì)成為直接原因。
而“不存感情”并不代表“與病人缺乏溝通”。相反，客觀全面的“醫(yī)囑”才是病人所需要的，也是碰到無(wú)理取鬧的患者家屬時(shí)最好的擋箭牌。
比較之下，高下立分。
說(shuō)到底，想做好一個(gè)醫(yī)生，不在于你希望為這個(gè)職業(yè)付出多少，而在于他人（尤其是患者）對(duì)于處于這個(gè)職業(yè)的你有多大要求。大多數(shù)人求醫(yī)，藥到病除是最終目的，那么我們便給他們這個(gè)結(jié)果。自以為是的“心靈雞湯”確實(shí)能滿(mǎn)足一下虛榮心，但那對(duì)治療無(wú)多大裨益，還不如用這點(diǎn)時(shí)間，反省自己是否缺漏。
所以我說(shuō)，“膽小”比“喜愛(ài)”更適合一名醫(yī)生。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇九
導(dǎo)論課是大學(xué)生活中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，它旨在幫助學(xué)生建立學(xué)術(shù)素養(yǎng)和批判性思維。在上完導(dǎo)論課后，我深感收獲頗多，下面將從興趣的培養(yǎng)、學(xué)術(shù)能力的提升、團(tuán)隊(duì)合作的重要性、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)以及自我認(rèn)識(shí)的提高等幾個(gè)方面來(lái)總結(jié)導(dǎo)論課帶給我的心得體會(huì)。
首先，導(dǎo)論課在教育學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也幫助學(xué)生開(kāi)拓眼界，培養(yǎng)興趣。在導(dǎo)論課上，教授們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解不同學(xué)科的發(fā)展歷程、前沿研究等，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)界的海洋中嘗到甜美的滋味。正是這些引人入勝的內(nèi)容，激發(fā)了我的興趣，并促使我對(duì)某些領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的熱情。例如，在導(dǎo)論課上，我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我在后來(lái)選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)有了方向?？梢哉f(shuō)，導(dǎo)論課為我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，為我的職業(yè)規(guī)劃和學(xué)術(shù)探索奠定了基礎(chǔ)。
其次，導(dǎo)論課培養(yǎng)了我批判性思維和學(xué)術(shù)能力。在每堂課上，教授們向我們介紹各種學(xué)術(shù)方法、科學(xué)研究等，使我們能夠更全面地思考和分析問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我學(xué)會(huì)了用邏輯和實(shí)證的方法來(lái)評(píng)估觀點(diǎn)的合理性，不再盲從和輕信。此外，導(dǎo)論課鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究和項(xiàng)目實(shí)踐，提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和研究能力。我曾參與導(dǎo)論課項(xiàng)目實(shí)踐，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和獨(dú)立研究，我不僅提高了溝通和合作能力，還掌握了一些實(shí)踐技能，對(duì)未來(lái)的學(xué)術(shù)研究具有積極的意義。
第三，導(dǎo)論課讓我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在導(dǎo)論課中，為了完成各種項(xiàng)目和研究，我們需要與同學(xué)們共同合作。這讓我深刻理解到團(tuán)隊(duì)合作是一種不可或缺的能力。導(dǎo)論課中每個(gè)項(xiàng)目都是由小組完成的，每個(gè)人都必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，善于溝通和合作，才能取得好的成績(jī)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了協(xié)商解決沖突。這些團(tuán)隊(duì)合作的技能不僅在導(dǎo)論課上有用，在未來(lái)的工作和生活中也將發(fā)揮著重要的作用。
其次，導(dǎo)論課幫助我改進(jìn)了學(xué)習(xí)方法。在導(dǎo)論課中，我學(xué)到了許多有效的學(xué)習(xí)方法和技巧。教授們會(huì)分享學(xué)習(xí)心得和學(xué)習(xí)策略，以及如何找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一些對(duì)我有效的學(xué)習(xí)方法，如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、加強(qiáng)課后復(fù)習(xí)、合理分配時(shí)間等。這些方法不僅幫助我提高了學(xué)習(xí)效率，還提升了我的自覺(jué)性和自律性。導(dǎo)論課教給了我如何主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)，給了我更多的自信和動(dòng)力去面對(duì)學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。
最后，導(dǎo)論課提高了我對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。通過(guò)導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，我更好地了解了自己的興趣、才華和特長(zhǎng)所在。導(dǎo)論課提供了一個(gè)多元化的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓我接觸到多種學(xué)科和領(lǐng)域，使我能夠全面發(fā)展自己。同時(shí)，導(dǎo)論課也幫助我了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)，提醒我在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)建立自己的學(xué)術(shù)個(gè)性和風(fēng)格，才能在未來(lái)的學(xué)術(shù)道路上取得成功。
總之，導(dǎo)論課對(duì)我產(chǎn)生了重要的影響。它通過(guò)培養(yǎng)興趣、提升學(xué)術(shù)能力、強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法以及提高自我認(rèn)識(shí)等多方面的努力，讓我從一名普通的學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。因此，我感謝導(dǎo)論課讓我理解到學(xué)術(shù)研究的重要性，也讓我為將來(lái)的學(xué)習(xí)和事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十
學(xué)業(yè)是大學(xué)生立身之本，是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力努力掌握的知識(shí)、能力、素質(zhì)體系。具備和擁有好的學(xué)業(yè)，才會(huì)有好的就業(yè)、好的職業(yè)。而專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論這門(mén)課程正是引導(dǎo)我們學(xué)好應(yīng)用電子技術(shù)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程。
信息科學(xué)導(dǎo)論是一門(mén)介紹信息科學(xué)與技術(shù)的基本內(nèi)容的入門(mén)和導(dǎo)引性質(zhì)的課程。該課程面向電子信息科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)以及其他相近專(zhuān)業(yè)的低年級(jí)學(xué)生，從整體的角度介紹當(dāng)代信息科學(xué)與技術(shù)的主要內(nèi)容和發(fā)展前沿的概貌。其目的是使學(xué)生在信息科學(xué)與技術(shù)方面能增加興趣，擴(kuò)展視野，立足前沿，展望未來(lái)，提高信息素養(yǎng)，為進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定必要的基礎(chǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論，我們能夠初步了解我們信息工程（應(yīng)用電子技術(shù)方向）主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)、能力、素質(zhì)、精神，讓我們對(duì)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)有更深層的了解，使我們能有一個(gè)初步的大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃，同時(shí)也令我們初入大學(xué)不再迷茫。
專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課程講述的科學(xué)技術(shù)有很多，包括微電子技術(shù)、光信息科學(xué)與技術(shù)、通信科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等有關(guān)信息的獲取、傳輸、儲(chǔ)存、檢索、變換和處理的科學(xué)技術(shù)。作為我們應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)該要掌握電路基礎(chǔ)、低頻電子線路、高頻電子線路、數(shù)字電子線路、微機(jī)原理及應(yīng)用、單片機(jī)原理及應(yīng)用、自動(dòng)化控制技術(shù)、通信技術(shù)基礎(chǔ)、電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化、儀器原理與電測(cè)技術(shù)這幾門(mén)科學(xué)技術(shù)，為以后就業(yè)打好科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。
其中，微電子技術(shù)主要包括超精細(xì)加工技術(shù)、薄膜生長(zhǎng)和控制技術(shù)、高密度組裝技術(shù)、過(guò)程檢測(cè)和過(guò)程控制技術(shù)等內(nèi)容。微電子技術(shù)當(dāng)前發(fā)展的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是：系統(tǒng)級(jí)芯片（systemonchip，簡(jiǎn)稱(chēng)soc）概念的出現(xiàn)。在集成電路（ic）發(fā)展初期，電路都從器件的物理版圖設(shè)計(jì)入手，后來(lái)出現(xiàn)了ic單元庫(kù)，使用ic設(shè)計(jì)從器件級(jí)進(jìn)入到邏輯級(jí)，這樣的設(shè)計(jì)思路使大批電路和邏輯設(shè)計(jì)師可以直接參與ic設(shè)計(jì)，極大的推動(dòng)了ic產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于ic設(shè)計(jì)與工藝技術(shù)水平不斷提高，集成電路規(guī)模越來(lái)越大，復(fù)雜程度越來(lái)越高，已經(jīng)可以將整個(gè)系統(tǒng)集成為一個(gè)芯片。微電子技術(shù)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是其強(qiáng)大的生命力，它源于可以低成本、大批量地生產(chǎn)出具有高可靠性和高精度的微電子結(jié)構(gòu)模塊。這種技術(shù)一旦與其他學(xué)科相結(jié)合，便會(huì)誕生出一系列嶄新的學(xué)科和重大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。作為與微電子技術(shù)成功結(jié)合的典型例子便是mems（微電子機(jī)械系統(tǒng)或稱(chēng)微機(jī)電系統(tǒng)）技術(shù)和生物芯片等。前者是微電子技術(shù)與機(jī)械、光學(xué)等領(lǐng)域結(jié)合而誕生的，后者則是與生物工程技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。
光信息科學(xué)與技術(shù)是研究光子的產(chǎn)生，傳輸，控制，探測(cè)，存儲(chǔ)與處理的科學(xué)，是繼微電子技術(shù)之后，近幾年迅速發(fā)展的新興高技術(shù)。光信息科學(xué)與技術(shù)迅猛發(fā)展還引起光學(xué)領(lǐng)域的深刻變化，同時(shí)促進(jìn)相應(yīng)的高等教育的改革和發(fā)展。它主要涉及到的科技有激光技術(shù)、光纖通信技術(shù)、光放大技術(shù)以及光信息儲(chǔ)存技術(shù)。光信息科學(xué)與技術(shù)有應(yīng)用面廣，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)等特點(diǎn)。
通信科學(xué)與技術(shù)講述的內(nèi)容有通信技術(shù)、通信系統(tǒng)和通信網(wǎng)等有關(guān)通信方面的技術(shù)，如程控交換技術(shù)、多媒體通信技術(shù)、光纖通信技術(shù)、無(wú)線通信技術(shù)、全球通信技術(shù)？通信技術(shù)的無(wú)論是現(xiàn)在的電話，還是網(wǎng)絡(luò)，解決的最基本的問(wèn)題，實(shí)際還是人與人的溝通。現(xiàn)代通信技術(shù)，就是隨著科技的不斷發(fā)展，如何采用最新的技術(shù)來(lái)不斷優(yōu)化通信的各種方式，讓人與人的溝通變得更為便捷，有效。這是一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科，目前炙手可熱的3g就是其中的重要課題。
計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)主要內(nèi)容包括離散數(shù)學(xué)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)組成原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法分析與設(shè)計(jì)、操作系統(tǒng)、編譯原理與實(shí)現(xiàn)、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理、微型計(jì)算機(jī)技術(shù)及應(yīng)用、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、軟件工程。計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的特點(diǎn)是應(yīng)用性強(qiáng)，與其他高科技緊密相連，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下技術(shù)基礎(chǔ)。
專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課程的另外一個(gè)重要作用就是引導(dǎo)我們順利地實(shí)現(xiàn)從中學(xué)學(xué)習(xí)想大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。課程講述了許多方法，具體包括一下的幾點(diǎn)。
在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，只有這樣，大學(xué)畢業(yè)生才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的未來(lái)世界。
在大學(xué)期間，一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)（數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專(zhuān)業(yè)要求的基礎(chǔ)課程）。應(yīng)用領(lǐng)域里很多看似高深的技術(shù)在幾年后就會(huì)被新的技術(shù)或工具取代，只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)才可以受用終身。如果沒(méi)有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。在中國(guó)的許多大學(xué)里，教授對(duì)基礎(chǔ)課程也比對(duì)最新技術(shù)有更豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
無(wú)論學(xué)習(xí)何種專(zhuān)業(yè)、何種課程，如果能在學(xué)習(xí)中努力實(shí)踐，做到融會(huì)貫通，就可以更深入地理解知識(shí)體系，可以牢牢地記住學(xué)過(guò)的知識(shí)。因此，我建議同學(xué)們多選些與實(shí)踐相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課。實(shí)踐時(shí)，最好是幾個(gè)同學(xué)合作，這樣，既可以經(jīng)過(guò)實(shí)踐理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也可以學(xué)會(huì)如何與人合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。如果有機(jī)會(huì)在老師手下做些實(shí)際的項(xiàng)目，或者走出校門(mén)打工，只要不影響課業(yè)，這些做法都是值得鼓勵(lì)的。外出打工或做項(xiàng)目時(shí)，不要只看重薪酬待遇（除非生活上確實(shí)有困難），有時(shí)候，即便待遇不滿(mǎn)意，但有許多培訓(xùn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也值得一試。
最好的尋找興趣點(diǎn)的方法是開(kāi)拓自己的視野，接觸眾多的領(lǐng)域。而大學(xué)正是這樣一個(gè)可以讓你接觸并嘗試眾多領(lǐng)域的獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)所。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)更好地把握在校時(shí)間，充分利用學(xué)校的資源，通過(guò)使用圖書(shū)館資源、旁聽(tīng)課程、搜索網(wǎng)絡(luò)、聽(tīng)講座、打工、參加社團(tuán)活動(dòng)、與朋友交流、使用電子郵件和電子論壇等不同方式接觸更多的領(lǐng)域、更多的工作類(lèi)型和更多的專(zhuān)家學(xué)者。如果你發(fā)現(xiàn)了自己真正的興趣愛(ài)好，這時(shí)就可以去嘗試轉(zhuǎn)系，嘗試課外學(xué)習(xí)、選修或旁聽(tīng)相關(guān)課程；你也可以去找一些打工或假期實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步理解相關(guān)行業(yè)的工作性質(zhì)；或者，努力去考自己感興趣專(zhuān)業(yè)的研究生，重新進(jìn)行一次專(zhuān)業(yè)選擇。
被動(dòng)的人總是習(xí)慣性地認(rèn)為他們現(xiàn)在的境況是他人和環(huán)境造成的，如果別人不指點(diǎn)，環(huán)境不改變，自己就只有消極地生活下去。持有這種態(tài)度的人，事業(yè)還沒(méi)有開(kāi)始，自己就已經(jīng)被擊敗。一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生應(yīng)該從進(jìn)入大學(xué)時(shí)就開(kāi)始規(guī)劃自己的未來(lái)。有積極的態(tài)度，對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，勇敢面對(duì)人生，做好充分的準(zhǔn)備：事事用心，事事盡力，不要等機(jī)遇上門(mén)；要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，把握機(jī)遇。要做好充分的準(zhǔn)備，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，你才能抓住它，“以終為始”，積極地規(guī)劃大學(xué)四年。
時(shí)間多了很多是大學(xué)與高中之間巨大的差別。時(shí)間多了，就需要自己安排時(shí)間、計(jì)劃時(shí)間、管理時(shí)間。
大學(xué)四年是最容易迷失方向的時(shí)期。大學(xué)生必須有自控的能力，讓自己交些好朋友，學(xué)些好習(xí)慣，不要沉迷于對(duì)自己無(wú)益的習(xí)慣（如網(wǎng)絡(luò)游戲）里。
未來(lái)，人們?cè)谏鐣?huì)里、在工作中與人相處的能力會(huì)變得越來(lái)越重要，甚至超過(guò)了工作本身。所以，大學(xué)生要好好把握機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的交流意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
根據(jù)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論的講述，大學(xué)學(xué)習(xí)大概可以分成兩步走，首先是打基礎(chǔ)，接著是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課，嘗試應(yīng)用，具體實(shí)施如下：
1、大一大二
專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課最重要的就是電路分析、模擬電路、數(shù)字電路。這3門(mén)課一定要學(xué)好。這3門(mén)課一般都是大一下學(xué)期到大三上學(xué)期開(kāi)設(shè)，對(duì)大多數(shù)對(duì)電子知識(shí)還了解不多的同學(xué)來(lái)說(shuō)，通常是學(xué)得一知半解，迷迷糊糊。所以，最好是在開(kāi)課之前或是開(kāi)課的同時(shí)讀一兩本通俗淺顯的綜合介紹電子知識(shí)的書(shū)籍，對(duì)書(shū)中的知識(shí)你不需要都懂，能有個(gè)大致感覺(jué)就行。
除了看書(shū)，還要足夠重視動(dòng)手實(shí)踐。電路、模電、數(shù)電這些課程進(jìn)行的同時(shí)都會(huì)同時(shí)開(kāi)設(shè)一些試驗(yàn)課，珍惜這個(gè)動(dòng)手機(jī)會(huì)好好弄一弄，而不要把它當(dāng)作一個(gè)任務(wù)應(yīng)付了事。
2、大三大四
進(jìn)入大三，就涉及到專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)了，本文只討論以應(yīng)用為主的專(zhuān)業(yè)課，其他如《電力系統(tǒng)分析》、《電機(jī)學(xué)》、《自控原理》、《信號(hào)與處理》、《高電壓》、《電磁場(chǎng)》等等以理論和計(jì)算為主的專(zhuān)業(yè)課。
作為應(yīng)用電子技術(shù)的學(xué)生，除了最初提到的電路分析、模擬電路、數(shù)字電路基礎(chǔ)知識(shí)外，應(yīng)了解并掌握電子元器件識(shí)別與選用指導(dǎo)、基本儀器儀表的使用、一些常用電路模塊的分析與設(shè)計(jì)、單片機(jī)的應(yīng)用、pld的應(yīng)用、仿真軟件的應(yīng)用、電路板設(shè)計(jì)與制作、電子測(cè)量與電路測(cè)試。
學(xué)習(xí)之余，我們應(yīng)該積極與各類(lèi)電子競(jìng)賽賽事，參加一場(chǎng)比賽一個(gè)項(xiàng)目做下來(lái)，電子設(shè)計(jì)的一個(gè)流程和各環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)就能串起來(lái)了，對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通及今后走向工作崗位都有莫大裨益。
以上就是我的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論學(xué)習(xí)體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論這門(mén)課程，我們對(duì)信息技術(shù)有了一個(gè)初級(jí)的了解，為我們以后更深一步學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也讓我們能夠更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活，幫助我們順利地完成從中學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，指引我們積極主動(dòng)的把自己培養(yǎng)成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合格的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十一
在上大學(xué)之前，我準(zhǔn)備報(bào)計(jì)算機(jī)，因此選了選了信息與計(jì)算科學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，雖然選了這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)知之甚少，甚至可以說(shuō)完全不了解，對(duì)它的認(rèn)知僅僅是“信息與計(jì)算科學(xué)”這幾個(gè)字。剛開(kāi)學(xué)時(shí)更是由于不了解而走到信息學(xué)院去報(bào)到，也是那一天我才知道這專(zhuān)業(yè)是理院的，后來(lái)在柴老師的專(zhuān)業(yè)課上，我才了解到我們是數(shù)學(xué)系的，更是在柴老師的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)學(xué)課上，我對(duì)信息與計(jì)算科學(xué)這一專(zhuān)業(yè)有了更深的了解，原來(lái)信息與計(jì)算科學(xué)是在數(shù)學(xué)和電子科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，以信息技術(shù)和計(jì)算技術(shù)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)為研究對(duì)象的一門(mén)新興學(xué)科。它以培養(yǎng)學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維能力，掌握信息與計(jì)算科學(xué)基礎(chǔ)理論、方法與技能，受到科學(xué)研究的訓(xùn)練，能解決信息技術(shù)和科學(xué)與工程計(jì)算中的實(shí)際問(wèn)題的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為目的，既是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。
信息與計(jì)算科學(xué)專(zhuān)業(yè)是以信息領(lǐng)域?yàn)楸尘?。?shù)學(xué)與信息，管理相結(jié)合的交叉學(xué)科專(zhuān)業(yè)。該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能熟練地使用計(jì)算機(jī),初步具備在信息與計(jì)算科學(xué)領(lǐng)域的某個(gè)方向上從事科學(xué)研究，解決實(shí)際問(wèn)題，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)有關(guān)軟件的能力.專(zhuān)業(yè)方向及特色：信息與計(jì)算科學(xué)專(zhuān)業(yè)為理科專(zhuān)業(yè)，包括信息科學(xué)與計(jì)算科學(xué)兩個(gè)方面。方向一是以信息科學(xué)方面為主，計(jì)算數(shù)學(xué)方面為輔；方向二是以數(shù)學(xué)方面為主，信息科學(xué)方面為輔。畢業(yè)生適合到企事業(yè)單位、高科技部門(mén)、高等院校、行政管理和經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)，從事科研、教學(xué)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的開(kāi)發(fā)和管理工作，也可以繼續(xù)攻讀信息與計(jì)算科學(xué)及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位。畢業(yè)生適合到企事業(yè)單位、高科技部門(mén)、高等院校、行政管理和經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)，從事科研、教學(xué)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的開(kāi)發(fā)和管理工作，也可以繼續(xù)攻讀信息與計(jì)算科學(xué)及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位。
信息與計(jì)算科學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了在扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上，合理架構(gòu)信息科學(xué)與計(jì)算科學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論。通過(guò)信息論、科學(xué)計(jì)算、運(yùn)籌學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)教育和建立數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)實(shí)踐課、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)各環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生解決科學(xué)計(jì)算、軟件開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)、信息處理與編碼等實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)能勝任信息處理、科學(xué)與工程計(jì)算部門(mén)工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
本專(zhuān)業(yè)的主要課程有數(shù)學(xué)分析、高等代數(shù)與解析幾何、概率統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)模型、離散數(shù)學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、實(shí)變函數(shù)、復(fù)變函數(shù)、微分方程、物理學(xué)、信息處理、信息編碼與信息安全、現(xiàn)代密碼學(xué)教程、計(jì)算智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)值計(jì)算方法、數(shù)據(jù)挖掘、最優(yōu)化理論、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)組成原理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、c/c++語(yǔ)言、java語(yǔ)言、匯編語(yǔ)言、算法與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用技術(shù)、軟件系統(tǒng)、操作系統(tǒng)等。這學(xué)期我們主要學(xué)數(shù)學(xué)分析和高等代數(shù)與解析幾何，其中高等代數(shù)與解析幾何上課聽(tīng)了之后還是會(huì)的，可是數(shù)學(xué)分析就不同了，剛開(kāi)始感覺(jué)雖然有點(diǎn)抽象，但還是可以理解，后來(lái)再學(xué)的越來(lái)越抽象，往往都要半天才能理解。
當(dāng)然，也有一些看似熟悉的面孔，如實(shí)數(shù)、數(shù)集與領(lǐng)域、導(dǎo)數(shù)等，但是又真正
看起來(lái)卻又十分陌生，但是終于可以學(xué)習(xí)一點(diǎn)相對(duì)簡(jiǎn)單熟悉不是那么抽象的的知識(shí)了，導(dǎo)數(shù)和微分，在高中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了導(dǎo)函數(shù)的概念、求導(dǎo)法則以及參數(shù)函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，只不過(guò)高中學(xué)的是一些簡(jiǎn)單的初等函數(shù)和簡(jiǎn)單的復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)。大學(xué)的求導(dǎo)函數(shù)就變得不是那么簡(jiǎn)單的了，而且相對(duì)高中，還學(xué)習(xí)了高階導(dǎo)數(shù)。不過(guò)有了高中的那些基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)和理解這部分內(nèi)容相對(duì)于前面的變得簡(jiǎn)單和輕松許多，因?yàn)槲矣X(jué)得這一部分內(nèi)容是將我們以前的導(dǎo)數(shù)知識(shí)進(jìn)一步的加深理解，當(dāng)然在表示方法上也用了新的知識(shí)。不過(guò)在學(xué)習(xí)微分時(shí)，對(duì)微分的概念不大能理解并且在二階微分和高階微分的學(xué)習(xí)過(guò)程中也受到了一定的阻礙。而且在接下來(lái)微分中值定理及其應(yīng)用的學(xué)習(xí)中，我被羅爾定理還有泰勒公式以及函數(shù)的極值與最大最小值弄得是云里霧里，有種不知所云的感覺(jué)。
其實(shí)，很感謝專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課的開(kāi)設(shè)的，也很感謝柴老師，因?yàn)椴窭蠋熢谶@門(mén)課除了讓我深入了解自己專(zhuān)業(yè)的有關(guān)知識(shí)，讓我能對(duì)自己未來(lái)的四年學(xué)習(xí)做出一定的規(guī)劃外，讓我明白到學(xué)習(xí)一種東西，不應(yīng)僅是學(xué)習(xí)它的內(nèi)容，而是應(yīng)該深入探索它的思想，總結(jié)出學(xué)習(xí)它的科學(xué)思想方法，深入了解它的外延與內(nèi)涵。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過(guò)對(duì)課程的自學(xué)，我明白了學(xué)習(xí)生命科學(xué)導(dǎo)論的必要性。
第一，這是掌握預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需要。在人類(lèi)幾千年發(fā)展歷程中，各種疾病，疑難雜癥不斷困擾著人們，奪走了人們身體的健康，影響了人們安康的生活。人類(lèi)的疾病有些是來(lái)自于人類(lèi)本身，有些卻是來(lái)自于其他生物。如人類(lèi)瘋牛病，即克雅氏綜合癥則是來(lái)源于牛體的瘋牛??；又如前幾年的h1n1，禽流感，今年的h7n9等等都與其他生物有著密切的關(guān)系。由此可知，對(duì)疾病的研究預(yù)防等醫(yī)學(xué)方面的研究與生命科學(xué)是息息相關(guān)的。有了生命科學(xué)的知識(shí)，醫(yī)學(xué)方面的研究與發(fā)展才能更有依據(jù)更有序地開(kāi)展與進(jìn)行。
第二，這是培養(yǎng)基本科學(xué)素養(yǎng)的需要。在我們的日常生活中，許多人都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)或吃過(guò)轉(zhuǎn)基因食品了。最常見(jiàn)的就是太空椒和小西紅柿了。太空椒肉厚而不辣，小西紅柿小巧玲瓏而味甜美，深受人們的喜愛(ài)。而這些品種的出現(xiàn)正是基于科學(xué)家們對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)與研究。而今相當(dāng)多的研究項(xiàng)目是與生命科學(xué)相關(guān)的?？梢哉f(shuō)生命科學(xué)是二十一世紀(jì)自然科學(xué)中最可能有重大突破的學(xué)科，同時(shí)生物技術(shù)最有可能成為二十一世紀(jì)最有作為的技術(shù)。
第三，這是解決人類(lèi)重大問(wèn)題的需要。當(dāng)今，人類(lèi)面臨著許多重大的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如人口膨脹、糧食短缺、疾病危害、環(huán)境污染、能源危機(jī)、生態(tài)平衡破壞、生物物種大量消亡等等。而這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)大多都是與生命科學(xué)相關(guān)的。針對(duì)這種種問(wèn)題，科學(xué)家們基于對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)研究出了許多對(duì)策。我國(guó)著名科學(xué)家袁隆平用轉(zhuǎn)基因水稻緩解了糧食短缺問(wèn)題，給全人類(lèi)帶來(lái)了糧食增產(chǎn)的福音。對(duì)于艾滋病，科學(xué)家們研究出了抗hiv疫苗；對(duì)于環(huán)境污染，科學(xué)家們研究出了微生物污水處理方法；對(duì)于能源危機(jī)，石油植物起了緩解作用。
對(duì)于我們學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《生命科學(xué)導(dǎo)論》可以讓我們獲得生命科學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)我們對(duì)生命科學(xué)、生物技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我也了解到生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展
規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它與經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、制藥、農(nóng)業(yè)、環(huán)保、發(fā)酵都有著不可分割的緊密聯(lián)系。我們所要學(xué)的《生命科學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容是：生物多樣性與生命的基本特征，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、生物體的結(jié)構(gòu)和功能，生命的起源與物種進(jìn)化，生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境與健康，現(xiàn)代生命科學(xué)與人類(lèi)未來(lái)，生命科學(xué)的研究方法與技術(shù)以及生命科學(xué)的體系。
第二講生物體的組成
一、生命的元素、分子組成
二、生物小分子簡(jiǎn)介，生物大分子的形成
三、生物大分子的高級(jí)結(jié)構(gòu)
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十三
食導(dǎo)論是一門(mén)生動(dòng)有趣的課程，涵蓋了豐富的內(nèi)容，從食物的營(yíng)養(yǎng)、制作、文化到與健康的關(guān)系等。課程中的許多知識(shí)和觀念讓我受益匪淺，讓我更深入地了解了食物以及人類(lèi)與食物的關(guān)系。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了食物知識(shí)對(duì)生活的影響和重要性。
第二段：食物與健康
食物健康是食導(dǎo)論中最直觀的內(nèi)容之一。課程中講述了各種營(yíng)養(yǎng)素的功能和對(duì)人體的影響，例如蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪以及各種維生素和礦物質(zhì)。這些知識(shí)讓我們更清楚地了解了身體對(duì)不同營(yíng)養(yǎng)素的需求，以及如何攝取更加均衡的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)正確的飲食習(xí)慣，可以預(yù)防和治療許多疾病，如肥胖、糖尿病、心血管疾病等。因此，在以后的生活中，我會(huì)更加重視飲食的健康性，并嘗試踐行科學(xué)的膳食原則。
第三段：食物與文化
除了健康以外，食物與文化聯(lián)系也是食導(dǎo)論中探討的重點(diǎn)。隨著世界的發(fā)展，不同民族的飲食文化已經(jīng)形成了許多獨(dú)特的特色，并成為了人類(lèi)文化遺產(chǎn)的一部分。在食導(dǎo)論課程中，我們了解了不同國(guó)家、不同民族的飲食文化，從中也更深入地了解到了不同國(guó)家不同民族的風(fēng)土人情以及歷史變遷。聽(tīng)了許多有趣的故事，我意識(shí)到美食在交流中的作用非常重要，能促進(jìn)人們之間的交流和友誼。在以后的生活中，我會(huì)更加尊重和了解不同國(guó)家的飲食文化，同時(shí)也會(huì)以此為契機(jī)豐富自己的生活體驗(yàn)。
第四段：食物與制作
在課程中，我們還學(xué)習(xí)了一些烹飪知識(shí)和技術(shù)，例如不同廚具的使用、不同菜系的特點(diǎn)，以及如何烹制健康美味的餐點(diǎn)等。這些知識(shí)讓人對(duì)烹飪有了更深入的了解，并提高了烹飪的技能和水平。同時(shí)，我們也更加注重了食材制作的過(guò)程和技巧，更好地理解食物變化的原理，提高了食品制作的技術(shù)。這也讓我在家中能夠制作更加美味且健康的飯菜，同時(shí)讓我更加重視食品安全問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
食導(dǎo)論是一門(mén)非常實(shí)用且有趣的課程。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)了食物對(duì)健康和文化的重要性，更加注重飲食的健康性，而且也自己動(dòng)手制作出了美味且營(yíng)養(yǎng)的餐點(diǎn)。除此之外，我也更加了解了世界的不同，更好地發(fā)現(xiàn)了生活中的美好與美味，期待在以后的生活中更多地探尋食物的魅力。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十四
開(kāi)學(xué)一個(gè)月來(lái)，我們對(duì)大學(xué)生活或多或或少有些了解，有些體會(huì)?？墒歉嗟氖鞘裁?？是疑惑，是迷茫，是找不到方向。當(dāng)我們終于掙脫了束縛，十二年的身心疲憊在一時(shí)間得到了釋放，應(yīng)試教育終于結(jié)束，自己當(dāng)家做主的日子終于來(lái)臨的時(shí)候，后果呢？便可想而知了。在沒(méi)有人管的這段日子里生活任它烏煙瘴氣，時(shí)間被肆意揮霍，沒(méi)有人意識(shí)到，沒(méi)有人意識(shí)到我們的未來(lái)找不見(jiàn)了路，所有的人沉浸在這種貪玩貪睡的喜悅之中。就在這時(shí)，在這個(gè)特定的時(shí)間與特定的地點(diǎn)開(kāi)了這門(mén)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課是非常必要的。課程雖然輕松愉快，可是每一個(gè)人都似乎感受到了一絲凝重，很多人也在心底里開(kāi)始重新規(guī)劃大學(xué)生活了。我也一樣，我開(kāi)始思考大學(xué)生活應(yīng)該從哪里開(kāi)始，又應(yīng)該到哪里結(jié)束。
我的大學(xué)開(kāi)始了，在矛盾與沖突中開(kāi)始的。當(dāng)我高呼我獨(dú)立的時(shí)候我怎么會(huì)不曉得生活費(fèi)是家里給的；當(dāng)我決定追求自我時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻讓那些小小的渴望略顯蒼白；當(dāng)我為這寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境得意的時(shí)候，我也知道作為一個(gè)成年人應(yīng)該懂得自覺(jué)。所以，我開(kāi)始試著在這些矛盾中找那么一個(gè)平衡點(diǎn)，既要和以前不一樣了還要保留一些最本質(zhì)的內(nèi)容。
我是一個(gè)很有主張的人，我懂得自己喜歡什么，不喜歡什么；懂得應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，當(dāng)離家的時(shí)候家里所有的人都為我設(shè)立了考研的目標(biāo)時(shí)，我沒(méi)有反對(duì)但也并沒(méi)有接受。既不想做什么學(xué)術(shù)研究，也不想去什么大型國(guó)有企業(yè)，就連最初想改專(zhuān)業(yè)現(xiàn)在也沒(méi)有必要了，因?yàn)槲蚁胱鍪袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，而能力這個(gè)東西不是能教得出來(lái)的，與其用三年的時(shí)間在書(shū)上讀營(yíng)銷(xiāo)，還不如親身去實(shí)踐，用自己的汗水，用自己的努力，用一顆謙卑的心來(lái)獲得真實(shí)的本領(lǐng)，等到再也不用紙上談兵，可以將自己的想法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候我該是多么的幸福與滿(mǎn)足。所以，我有足夠的理由說(shuō)服自己，也告知家人，考研不是我的大學(xué)目標(biāo)，我的目標(biāo)是能力。就像老師講的那樣，十二年的應(yīng)試教育造就了這樣一批高知低能的人又怎么能在短短的四年里塑造出成型的高能力高素質(zhì)人才？應(yīng)付高考的三段式作文讓我們本來(lái)豐富的思想與言語(yǔ)變得木訥了不是么？只有一個(gè)主題是最佳的讓我們?cè)巨q證的思考受到了限制不是么？想的太多怕跑題，想的少了又怕不深入，想的稍微新奇就怕跑偏?，F(xiàn)在想想高考制度還真是難伺候。而如今，經(jīng)歷過(guò)高考的人都知道，我們的思想終于可以得以解放了，不僅是解放，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)之為新時(shí)代的文藝復(fù)興。大學(xué)是一個(gè)多好的機(jī)會(huì)，把本來(lái)不健全又受到壓迫的思想重建，并且還要有更深層次的提高是多么讓人欣喜又迫切需要。最起碼看到一則消息不會(huì)像以前那樣大喜大憂(yōu)，不會(huì)因?yàn)榭吹侥切┧^的權(quán)威報(bào)告與調(diào)查，對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)有所懷疑，對(duì)自己所走的路途迷惑而不安。
知道了要往哪里走很重要，熟悉線路更重要。就像一個(gè)旅行的人確定了目的地之后，還要為自己選一條最便捷最經(jīng)濟(jì)的線路。這節(jié)課相當(dāng)于一個(gè)向?qū)В屛抑绹?guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易是從哪里來(lái)的，我們拜讀于經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)下，但是又邀請(qǐng)了管理學(xué)來(lái)當(dāng)助教。至于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)要往哪里去還不太清楚，但是我們的大學(xué)要學(xué)什么課程，英語(yǔ)與數(shù)學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，政治課長(zhǎng)伴終身原則，公共課與選修課的要求，考試通過(guò)學(xué)分制的方式進(jìn)行都再清晰不過(guò)了，課程內(nèi)容尚不了解，最終目的就是畢業(yè)的時(shí)候把畢業(yè)證與學(xué)位證同時(shí)拿到手。而要想拿到這兩個(gè)證我們又要怎樣做呢？也就是一個(gè)旅行者確定了線路就完事大吉了么？不是的，準(zhǔn)備出發(fā)，準(zhǔn)備遇到各種各樣的困難，準(zhǔn)備拒絕各種各樣的誘惑，準(zhǔn)備在哪里跌倒在哪里爬起。準(zhǔn)備每天聽(tīng)聽(tīng)力背單詞，練口語(yǔ)；準(zhǔn)備仔細(xì)咀嚼數(shù)學(xué)書(shū)，預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)再?gòu)?fù)習(xí)，不會(huì)還要查資料；準(zhǔn)備早起練習(xí)八百米，體育掛科絕對(duì)不光榮；還要準(zhǔn)備，準(zhǔn)備接受那些只聞其名未見(jiàn)其內(nèi)容的豐富多彩的專(zhuān)業(yè)課。當(dāng)做好了這些準(zhǔn)備的時(shí)候，再給自己一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，一種百折不撓的精神，一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。能做到這些，我相信結(jié)果只有一個(gè)，那就是：兩證到手，目標(biāo)達(dá)成。
談完學(xué)習(xí)再回頭談能力吧，首先肯定的是把文化專(zhuān)業(yè)課學(xué)好絕對(duì)是一種能力，那能力還包括什么呢？這樣一問(wèn)，要說(shuō)的可就多了，簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)是能力，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，用最直白的事例闡述自己的觀點(diǎn)并且讓對(duì)方聽(tīng)明白并誠(chéng)心接受很重要，以后我們是要做貿(mào)易的，能達(dá)成協(xié)議叫雙贏，一拍兩散對(duì)誰(shuí)也沒(méi)好處。學(xué)會(huì)做適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)，先把利益這塊餅保住，再來(lái)分割；處理好好各種各樣的人際關(guān)系是一種能力，有人說(shuō)大學(xué)是踏入社會(huì)之前的一個(gè)彩排，而我們每日接觸的是同齡，同文化，同興趣，同樣價(jià)值觀的人，這離真正的社會(huì)還差得遠(yuǎn)呢。就是說(shuō)處理好大學(xué)的人際關(guān)系并不意味著能處理好以后復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，但是如果連這個(gè)小圈子里的關(guān)系都處理不好的話，想必以后是會(huì)出亂子的；提高自己的內(nèi)涵，做一個(gè)有涵養(yǎng)的人是一種能力，無(wú)形的能力。古人有言書(shū)中自有顏如玉，美麗的外表只是暫時(shí)的，內(nèi)心的美麗才能恒久，古今中外的書(shū)都要讀，有一首好的文筆重要，有優(yōu)雅的談吐重要。那么我們最終要修煉到什么程度呢？應(yīng)該就是有這樣一種能力，一種素質(zhì)吧，無(wú)論在哪里我們都可以擁有一席之地，無(wú)論接受什么任務(wù)，已知的與未知的，我們都能很快的學(xué)會(huì)并且很好的完成。我相信，能做到這些的人離成功也就不是很遠(yuǎn)了。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)做到這些似乎不太容易，可是我們總要留給自己這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)吧，給自己一個(gè)飛翔的理由，才能有機(jī)會(huì)看得到天空有多么的無(wú)垠與浩瀚。
我的大學(xué)，這是一個(gè)提供學(xué)習(xí)飛翔本領(lǐng)，一個(gè)鍛煉預(yù)演的地方；這是一個(gè)群英薈萃，有名師有教授的地方；現(xiàn)在我已經(jīng)開(kāi)始把大學(xué)生活當(dāng)做一種享受了，享受這種知識(shí)的熏染，感受這種文化的韻味，接受這種自主的理念，珍惜這個(gè)短暫卻應(yīng)該豐富的四年。我在想象，想象著四年后的自己會(huì)成長(zhǎng)成什么樣子，依然略帶幾分稚氣，而又能多了幾分成熟，在心中那些一直堅(jiān)持，一直相信，一直追求的東西還會(huì)不會(huì)存在，會(huì)不會(huì)被玷染，又會(huì)不會(huì)有所改變。那些別人認(rèn)為不現(xiàn)實(shí)，不可靠，總有一天會(huì)灰飛煙滅的理想到底會(huì)變成個(gè)什么摸樣。想知道那山巒與河流真正的來(lái)處，想知道云霧之后會(huì)不會(huì)真有陽(yáng)光，想知道那千林萬(wàn)徑和自己所想的是不是果然相同，果然一樣。
我的大學(xué)，我在這里帶著我的夢(mèng)想起航，每次我說(shuō)我希望從挨家挨戶(hù)推銷(xiāo)產(chǎn)品做起時(shí)總是遭到周邊人的嘲笑，嘲笑中帶著輕蔑與諷刺。可是哪一個(gè)成功人士不是從小事做起，從平凡事做起。雷鋒做的事小吧，卻可以成為全中國(guó)的典范。那個(gè)日本的小女子給人家刷馬桶事看上去卑微吧，可人家現(xiàn)在又是多么的受人敬仰。大學(xué)生，大學(xué)生怎么了，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從小在溫床中長(zhǎng)大憑什么一畢業(yè)就要求人家高薪聘用。等有一天真的`有能力，有了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，有了那種做事的沉穩(wěn)與成熟，我們所追求的自然會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的我們不再需要伯樂(lè)挑選，而是可以挑選明君，或者開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天地。
我的大學(xué)，我的大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始了，在充滿(mǎn)期待中開(kāi)始的。我的大學(xué)，路上開(kāi)著芬芳的野花卻也有荊棘叢生；有好心的指路人，也會(huì)遇到調(diào)皮搗亂的偽君子；我的大學(xué)開(kāi)始了，時(shí)間在一分一秒的流淌不曾停止過(guò)，老師的箴言在耳邊回響，那些怎樣做是對(duì)的怎樣做是錯(cuò)的東西也已經(jīng)被人指明。只是看自己能不能保持一顆抵制誘惑的心，認(rèn)真的對(duì)待這短暫的四年，珍惜這最后的純凈沃土，能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到這里，接受教育我又是何等的榮幸。
專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論教育已經(jīng)過(guò)去，大學(xué)前期教育已經(jīng)過(guò)去，我已經(jīng)不再是個(gè)新生，而我會(huì)一直保持一顆謙卑的心，一顆求知的心接受接下來(lái)充實(shí)的內(nèi)容，我會(huì)保持一顆清醒的頭腦時(shí)刻提醒自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，時(shí)刻思考著我的大學(xué)應(yīng)該向哪個(gè)方向走去。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十五
春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?，外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó)，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國(guó)人的思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)，《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
價(jià)值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的`，教師自己首先要有正確的世界觀.價(jià)值觀.
人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
催化作用導(dǎo)論心得體會(huì)篇十六
寒假期間，我在大連x三甲醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科，進(jìn)行了為期一周的臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論實(shí)習(xí)。一周的學(xué)習(xí)過(guò)程在科室里老師的幫助下，順利結(jié)束。這次難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，教我開(kāi)始重新思考醫(yī)學(xué)，以及我的醫(yī)學(xué)之路。
實(shí)習(xí)的第一天，帶我的王老師告訴我：“神經(jīng)內(nèi)科說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹委煼桨竼我?，?fù)雜則是因?yàn)榉懂爟?nèi)的病很難有明確的診斷，也缺少針對(duì)性的治療手段?！倍恢艿膶W(xué)習(xí)過(guò)后，我也深深感受到了臨床醫(yī)生的無(wú)奈。雖然，在過(guò)去的一百年里，醫(yī)學(xué)得到了飛速的發(fā)展，可是疾病的發(fā)展總是超過(guò)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的步伐。在臨床，就算是最優(yōu)秀的醫(yī)生，也會(huì)遇到，難以認(rèn)證，或即使認(rèn)證，也束手無(wú)策，只能姑息治療的局面。實(shí)習(xí)過(guò)程中，我接觸到一名女性患者，19歲，診斷為脊髓小腦共濟(jì)失調(diào)。王老師寫(xiě)好處方，送走患者及其家屬后，很無(wú)奈地嘆了口氣。我借機(jī)向老師詢(xún)問(wèn)，老師說(shuō)：“這一類(lèi)病，患者會(huì)逐漸喪失脊髓小腦功能，卻并沒(méi)有有效的治療手段，可以說(shuō)是絕癥了?，F(xiàn)在，也只能開(kāi)一些神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)類(lèi)藥物，進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。”
這一事件深深觸動(dòng)了我，我開(kāi)始思考，究竟醫(yī)學(xué)的目的是什么？
傳統(tǒng)的觀念告訴我，醫(yī)學(xué)就是救死扶傷，起死回生。因而，我評(píng)判一個(gè)醫(yī)生的能力，也狹隘地以能否治療x一種疾病為標(biāo)準(zhǔn)。可現(xiàn)實(shí)是，一個(gè)醫(yī)生不可能精通所有的科室。而即使窮盡畢生的心力，一個(gè)人，也難以精通x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病。就算對(duì)x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病都有深刻的了解，我們還是缺乏應(yīng)對(duì)每一種疾病有效的治療方案。所以，能夠治愈所有疾病，只是人類(lèi)一個(gè)美好的愿景而已。
西方醫(yī)學(xué)界流傳著一句格言，“tocutesometimes,torelieveoften,tocomfortalways.（有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰)”。也就是說(shuō)，醫(yī)生的主要職責(zé)并不是治愈疾病，而要花費(fèi)更多的精力，關(guān)心患者心理和道德上的完善。所以才會(huì)有人指出“treatmentismoreaboutrestoringthepeaceofmindthanaboutproducingacure.（醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安）”。
醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無(wú)力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開(kāi)。文學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)：“只要生命還是珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！”其實(shí)，醫(yī)生的價(jià)值，就是生命尊嚴(yán)的價(jià)值。
也許有的人會(huì)認(rèn)為，這種標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)醫(yī)生過(guò)分的要求。但是，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底指出：“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。”也就是說(shuō)，選擇醫(yī)學(xué)可能是個(gè)偶然，但一旦做出選擇，就必須甘愿奉獻(xiàn)一生的忠誠(chéng)和熱情?！稖夭l辨-自序》指出：“生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！蓖趵蠋熅统３８夷钸哆@句話——“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！奔热贿x擇了醫(yī)生作為自己的職業(yè)，那就選擇了一條嚴(yán)格的人生標(biāo)準(zhǔn)。也就無(wú)怪乎很多人都抱怨醫(yī)生難當(dāng)了。
都說(shuō)醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識(shí)更新快。harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)sydneyburwell教授曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的?！钡搬t(yī)書(shū)不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移?！贬t(yī)生只有強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛涉獵，定期閱讀文獻(xiàn)，獲取在過(guò)去30～40年間醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的巨大進(jìn)展，同時(shí)，高度重視理論知識(shí)與臨床能力相結(jié)合，互相促進(jìn)，才能緊跟前沿，救治危病?？梢哉f(shuō)，在學(xué)術(shù)水平上的不斷攀登，是每一個(gè)合格的醫(yī)生，都必須面對(duì)的任務(wù)。
都說(shuō)醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)患關(guān)系緊張。其實(shí)，我倒覺(jué)得醫(yī)患關(guān)系本可以不緊張。實(shí)習(xí)時(shí)，我看到的，更多是恐懼，不安，無(wú)助的患者。他們對(duì)醫(yī)生充滿(mǎn)敬畏和期望。換位思考，有的時(shí)候，多一句寒暄，多一個(gè)微笑，甚至僅僅是在患者身邊多坐一會(huì)兒，都可以讓患者從心里感到滿(mǎn)足。處理醫(yī)患關(guān)系，從醫(yī)生的角度看，根源上就是醫(yī)德的問(wèn)題。我國(guó)醫(yī)學(xué)家吳階平曾講過(guò)：“要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！蔽鞣饺苏f(shuō)：“beforeyoubecomeadoctor,becomeaman.（為人，是為醫(yī)的前提）”缺失醫(yī)德，對(duì)醫(yī)生而言，就是人格的缺失。
都說(shuō)醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)生回報(bào)少。社會(huì)輿論常常誤以為醫(yī)生收入高，可我實(shí)習(xí)所見(jiàn)，科室里的醫(yī)生都是普通人。他們拿著基本工資，不比別人多多少，也會(huì)因?yàn)槲飪r(jià)上漲，買(mǎi)房還貸而苦惱。醫(yī)生們，經(jīng)歷了學(xué)業(yè)繁重的學(xué)習(xí)階段，生存在高風(fēng)險(xiǎn)高壓力高關(guān)注度的工作環(huán)境中。卻領(lǐng)取著相對(duì)的低回報(bào)。如何讓人平衡？而這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的現(xiàn)狀。但作為醫(yī)生，一方面我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”，一定程度上的自我犧牲是必須的。而另一方面，我們也要相信，隨著中國(guó)醫(yī)療改革的深化，我國(guó)醫(yī)療體制會(huì)更完善。醫(yī)生，將更多地受到人們的重視和尊重。
一周的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了，我上了一堂生動(dòng)的社會(huì)課。我深深地意識(shí)到，醫(yī)生與其說(shuō)是一種職業(yè)，不如說(shuō)是一種責(zé)任。醫(yī)生需要的也不僅僅是扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，更是一份勤于鉆研的求索精神，樂(lè)于助人的人格道德，以及勇于犧牲的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。正如古語(yǔ)所言“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！”
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