每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)，它是進(jìn)步的關(guān)鍵；寫總結(jié)的關(guān)鍵是要有重點(diǎn)，突出事物的主要特點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域?？偨Y(jié)范文可以為我們提供新的思維和視角，激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣和熱情。
古村落調(diào)研心得篇一
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒(méi)升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會(huì)想到早操，吃飯時(shí)就會(huì)想起我們的歌，見(jiàn)到小孩就會(huì)想起三角小學(xué)的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們?nèi)绾文軌蛲洝?/p>
離開(kāi)三角小學(xué)已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們?cè)谝黄鹜骈L(zhǎng)繩、踢毽子的情景，這邊幾個(gè)孩子過(guò)來(lái)高高興興的問(wèn)：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來(lái)小女孩與小男孩爭(zhēng)吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來(lái)的哭泣聲···也許當(dāng)時(shí)這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是無(wú)窮盡的煩惱，那時(shí)的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來(lái)以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調(diào)節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰(shuí)會(huì)知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時(shí)候想起他們的時(shí)候是笑著的，這個(gè)假期很漫長(zhǎng)，時(shí)而就會(huì)翻開(kāi)手機(jī)看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會(huì)的時(shí)候，我們都給孩子們做了寄語(yǔ)，我們與孩子們合唱相親相愛(ài)的一家人，我很沒(méi)出息的第一個(gè)哭了，有個(gè)小女孩跟我們說(shuō)：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂蓿蠋熒岵坏媚銈?，你們?cè)谶@里，我們的情就留在了這里。離開(kāi)的那一天，我沒(méi)有哭，姐姐說(shuō)那是因?yàn)闆](méi)有孩子來(lái)送你，我笑了，還好他們沒(méi)有來(lái)，我們不可能永遠(yuǎn)留在這里，既然我們的選擇是離開(kāi)，就別再有那么多的負(fù)擔(dān)吧。不知道這個(gè)假期這些孩子們過(guò)的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過(guò)很多外號(hào)，現(xiàn)在想起才知道那些難聽(tīng)的外號(hào)我是多么的想再一次聽(tīng)他們甜甜的叫起。也許我們不會(huì)再去三角小學(xué)，我感謝他們帶給我這些甜美，沒(méi)有這些美好我想我始終不會(huì)明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復(fù)的，半天在校支教，半天到村里進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研的工作我是比較薄弱的，怎么說(shuō)呢，也算是不太會(huì)與村民進(jìn)行溝通吧。與村民的交流過(guò)程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開(kāi)始我的調(diào)研很拘謹(jǐn)，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來(lái)，而我就是那么直直的給問(wèn)了出來(lái)，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來(lái)狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來(lái)勢(shì)沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)男生是用來(lái)干什么的，是來(lái)為女生保駕護(hù)航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實(shí)男生們?nèi)蝿?wù)艱巨啊，狗狗們個(gè)個(gè)身體強(qiáng)壯，絲毫沒(méi)有退讓，尤其是它們的叫聲著實(shí)是讓我們害怕。三角村的村民聽(tīng)說(shuō)我們到學(xué)校里給孩子們免費(fèi)講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因?yàn)樵?jīng)受過(guò)騙不太相信我們，我們?cè)趺聪蛩麄儽砻魑覀兊暮靡馑麄円膊豢辖邮?，那時(shí)的調(diào)研確實(shí)艱難，即使我們有被村民趕出來(lái)，我們也要堅(jiān)持下去。調(diào)研的時(shí)候我們最喜歡的是能夠進(jìn)屋里與村民聊天，最起碼在屋內(nèi)很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時(shí)候也會(huì)成為困擾。就是因?yàn)槲堇锾珳嘏?，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調(diào)研，被一位叔叔請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)聊天，聰哥看我不太會(huì)說(shuō)就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽(tīng)著聽(tīng)著我就睡著了···如果哥不跟我說(shuō)話估計(jì)我還能睡很久。說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個(gè)角落我們都走遍了，我們對(duì)村子里的每一處都很了解，所以我們對(duì)它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個(gè)人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會(huì)想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動(dòng)力越來(lái)越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實(shí)向上的精神依然存在，值得我們廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當(dāng)然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂(lè)，我們12個(gè)人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開(kāi)心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會(huì)做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時(shí)我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會(huì)做，小區(qū)切土豆片那叫一個(gè)好啊。我們?cè)诔燥堉耙扬埗挤殖鰜?lái)盛好，因?yàn)槲业娘埜赘鷣喐绲娘埜缀芟?，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時(shí)最想說(shuō)的是，我沒(méi)有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進(jìn)來(lái)之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當(dāng)然也不會(huì)放過(guò)他們啦，記得亞哥吃過(guò)我最多的剩飯了，那時(shí)對(duì)亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實(shí)在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來(lái)學(xué)校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開(kāi)心的時(shí)候了，雖然那時(shí)的飯菜很不可口，但是我們12個(gè)人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調(diào)研心得篇二
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風(fēng)村很難見(jiàn)到年輕人，當(dāng)?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過(guò)80，他50多的兒子都已經(jīng)當(dāng)了爺爺。5個(gè)兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無(wú)法自耕，都已租包轉(zhuǎn)出。轉(zhuǎn)出每畝年收入650元。20xx年國(guó)家出臺(tái)了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當(dāng)問(wèn)及賀大爺和老伴是否有領(lǐng)到養(yǎng)老金時(shí)，兩位老人都表示否認(rèn)。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險(xiǎn)，二是農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)信任感不足，三是絕大部分青年在外務(wù)工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉(zhuǎn)出的所得的1100來(lái)塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來(lái)源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡(jiǎn)陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說(shuō)是她姐姐在火車站“揀”回來(lái)的操南方口音的媳婦。由于交不起學(xué)費(fèi)，8歲的兒子輟學(xué)在家，以至于當(dāng)我們?cè)谠缟?0點(diǎn)大部分孩子都學(xué)校讀書的時(shí)候走進(jìn)窯洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準(zhǔn)備將其列為低保戶對(duì)象。我們調(diào)研組也為其送去了300元“訪貧問(wèn)苦”
的慰問(wèn)金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學(xué)，老馮盯著裝慰問(wèn)金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點(diǎn)慰問(wèn)金和幾句勸告，對(duì)于讓孩子重新回到課堂來(lái)說(shuō)，太微薄了。我們離開(kāi)的時(shí)候，老馮和他的兒子似乎沒(méi)有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調(diào)研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績(jī)還沒(méi)出來(lái)就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉(zhuǎn)到縣里的職業(yè)高中學(xué)廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說(shuō)不能生氣、不能勞累。但多少年來(lái)，她一直毫無(wú)怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動(dòng)不便的公公。
據(jù)說(shuō)曹大哥是還在村里務(wù)農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動(dòng)力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們?cè)诓艽蟾绲奶镩g地頭認(rèn)真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國(guó)家政策好，日子咋能難過(guò)哩？關(guān)鍵還是自己不能懶，而且會(huì)動(dòng)腦筋。”曹大哥現(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹(shù)和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹(shù)苗；垣上還有15畝蘋果樹(shù)。這些都是經(jīng)濟(jì)作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過(guò)一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識(shí)和市場(chǎng)信息，來(lái)確定要種植的果木以及聯(lián)系購(gòu)入幼苗。1997年曹大哥開(kāi)始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當(dāng)時(shí)村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹(shù)結(jié)果時(shí)間太長(zhǎng)、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺(tái)拖拉機(jī)，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機(jī)也成為他農(nóng)閑時(shí)跑跑運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>
古村落調(diào)研心得篇三
隨著城市化進(jìn)程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當(dāng)?shù)卮迓涞陌l(fā)展?fàn)顩r，我與同事們進(jìn)行了村落調(diào)研。在調(diào)研過(guò)程中，我們收獲了不少心得體會(huì)。
第一段：區(qū)分村落類型
在調(diào)研前，我們首先了解了村落的類型和特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個(gè)類型。這些村落的特點(diǎn)和發(fā)展水平各不相同。在調(diào)研中，我們應(yīng)該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調(diào)研方案，以便更加準(zhǔn)確地掌握當(dāng)?shù)氐那闆r。
第二段：關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是村民獲得收入的來(lái)源。在調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過(guò)于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒(méi)有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)村民的脫貧致富。
第三段：關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是村落發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調(diào)研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在欠缺。因此，我們應(yīng)該關(guān)注村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關(guān)注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調(diào)研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，如民俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調(diào)研過(guò)程中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關(guān)注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權(quán)益、維護(hù)村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調(diào)研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會(huì)的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)村民自治，推進(jìn)社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機(jī)制和保障。
總結(jié)：
在村落調(diào)研中，我們不僅要了解當(dāng)?shù)氐膯?wèn)題和發(fā)展情況，更要從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)我們的調(diào)研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標(biāo)。在未來(lái)的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強(qiáng)，營(yíng)造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調(diào)研心得篇四
前前后后差不多進(jìn)行了大半個(gè)學(xué)期的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研對(duì)象也是幾經(jīng)更改，從開(kāi)始的無(wú)從下手到后來(lái)的幾經(jīng)易題，到最后展示出成品?？梢哉f(shuō)這是迄今我們做過(guò)的戰(zhàn)線最長(zhǎng)的一次調(diào)研。無(wú)論說(shuō)調(diào)研獲得的評(píng)價(jià)是什么，我們都在這個(gè)長(zhǎng)期而且是不斷批判更正的過(guò)程中收獲了很多。
先說(shuō)一下關(guān)于這次調(diào)研活動(dòng)的特點(diǎn)。第一個(gè)就是時(shí)間長(zhǎng)。以前做比賽的時(shí)候，經(jīng)常就是三五天完成一份方案，但是這次耗時(shí)，對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)小記錄了。記得劉老師上課介紹張文慧老師的論文寫作過(guò)程的時(shí)候，預(yù)測(cè)需要兩三年才能完成。這個(gè)算是最直觀的從身邊感受到怎么去用心實(shí)在地做一份研究。也知道了，好東西，真是要費(fèi)心思去做，不能僥幸心理，得過(guò)且過(guò)湊數(shù)。
第二個(gè)是專業(yè)。這是一次網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的項(xiàng)目，必然跟電子商務(wù)聯(lián)系到一起，那么這就將選題限制了。我們平時(shí)關(guān)注的內(nèi)容可以海闊天空，但是是不是真的就值得去專業(yè)的(暫且認(rèn)為我們是專業(yè)的預(yù)備役)研究呢，這個(gè)問(wèn)題就值得商榷了。
這就涉及到了平時(shí)的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)、以為關(guān)注的行為方式。我們習(xí)慣性打開(kāi)電腦，打開(kāi)qq，然后順著騰訊新聞去瀏覽，或者是關(guān)注新浪網(wǎng)易的新聞，以及人人各種主頁(yè)的消息。對(duì)于專業(yè)的動(dòng)態(tài)認(rèn)知以及關(guān)注度，更多的只是停留在新聞這一淺顯的層面，幾乎不會(huì)深入去了解整個(gè)事件的始末然后自己去分析。也不知道調(diào)研的方式、分析的各種模型以及數(shù)據(jù)的處理。
總言之，我們?nèi)狈I(yè)的眼光去發(fā)現(xiàn)、分析、評(píng)價(jià)事物的能力。這是調(diào)研活動(dòng)完全沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候我們的狀態(tài)?，F(xiàn)在，多少已經(jīng)知道一點(diǎn)了，至少是“師傅領(lǐng)進(jìn)門”了，以后怎么在專業(yè)技能上去完善就要看自己怎么對(duì)待了。
整個(gè)過(guò)程中還學(xué)到了很多，最主要是專業(yè)的意識(shí)覺(jué)醒了。
古村落調(diào)研心得篇五
前段時(shí)間，我和幾位同學(xué)在暑假期間開(kāi)展了一次村落調(diào)研活動(dòng)，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個(gè)過(guò)程中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問(wèn)題和困難。這次調(diào)研使我們對(duì)未來(lái)的責(zé)任感更加強(qiáng)烈，有了更多對(duì)未來(lái)的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結(jié)合我的調(diào)研體會(huì)，簡(jiǎn)要分析一下我們的村落調(diào)研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問(wèn)題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導(dǎo)致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問(wèn)題得不到解決。事實(shí)表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務(wù)和解決發(fā)展問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多地依賴當(dāng)?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設(shè)施建設(shè)，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)壓力小，但同時(shí)也缺乏社會(huì)資本的注入以及技術(shù)和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展也是需要的?？梢酝ㄟ^(guò)“三農(nóng)政策”來(lái)鼓勵(lì)和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。政府還可以通過(guò)多種途徑鼓勵(lì)企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對(duì)農(nóng)村人才培訓(xùn)的力度，豐富村莊中的公共服務(wù)設(shè)施等等，來(lái)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問(wèn)題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該調(diào)整農(nóng)村發(fā)展模式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動(dòng)農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對(duì)村莊的投資經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結(jié)
村落調(diào)研活動(dòng)給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和思考，不僅認(rèn)識(shí)到當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問(wèn)題和困難，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
古村落調(diào)研心得篇六
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問(wèn)：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚(yáng)天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實(shí)，不用太多刻意為之的保護(hù)，順其自然未嘗不是一種保護(hù)手段。順其自然，保護(hù)的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護(hù)的是看不見(jiàn)的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開(kāi)花落，遠(yuǎn)離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的物欲橫流、燈紅酒綠。沒(méi)有外部的干擾，或許才是讓它長(zhǎng)久留存本來(lái)面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧?kù)o祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國(guó)人，不是不懂得應(yīng)該保護(hù)古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，你拿什么來(lái)保護(hù)老祖宗留下的財(cái)富？將這些古跡，交給一個(gè)國(guó)學(xué)門外漢來(lái)保護(hù)來(lái)發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時(shí)軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個(gè)人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴(yán)，再現(xiàn)古都之風(fēng)。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實(shí)質(zhì)卻冷冷清清，空無(wú)一物。同行者不時(shí)嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個(gè)破房子嗎？”
心懷對(duì)歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽(yáng)，一個(gè)古村。歷史留了這些給我們。對(duì)于留下來(lái)的，是歷史的饋贈(zèng)。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”。但似乎歷史沒(méi)有給我這個(gè)機(jī)會(huì)，那個(gè)地方早就隨著朝代的更替湮沒(méi)在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個(gè)美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個(gè)地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見(jiàn)到這樣的殘?jiān)鞘自?shī)也不免染上悲愴的色彩，沒(méi)有任何事物經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗刷還能繁華依舊。
無(wú)論是留了下來(lái)的，還是消失了的，這只是天道運(yùn)行的一個(gè)變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見(jiàn)證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無(wú)論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無(wú)論是岳陽(yáng)樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見(jiàn)證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強(qiáng)行留下它們，卻早已不是原來(lái)的它們。
有人說(shuō)：“只有經(jīng)得起時(shí)間的打磨才有意義。”只有經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)才存在得有價(jià)值。我寧愿撫摸破舊的古長(zhǎng)城，也不愿在新修的長(zhǎng)城上耀武揚(yáng)威。因?yàn)樗缫巡皇悄莻€(gè)真正的歷史。開(kāi)發(fā)過(guò)的古村落，也絕不是當(dāng)初那個(gè)山青水秀，有著滄桑之感的它了。當(dāng)它變得現(xiàn)代化時(shí)，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對(duì)待歷史，對(duì)待遺留下來(lái)的一切，要保持敬畏的心，就算會(huì)消失，也不該強(qiáng)行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進(jìn)程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時(shí)間。是歷史。因?yàn)椋瓦B我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺(jué)，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無(wú)可奈何，消失只是歷史一個(gè)微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊(duì)買票；孟浩然登上岳陽(yáng)樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊(duì)，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護(hù)古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風(fēng)景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時(shí)間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護(hù)，而非用腳步來(lái)打擾。
-3不要刻意措施，自覺(jué)自發(fā)的珍視愛(ài)護(hù)，整個(gè)社會(huì)樹(shù)立一種保護(hù)傳統(tǒng)的共識(shí)，這是一種民族自覺(jué)，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來(lái)。保護(hù)，更是責(zé)任。
必要的開(kāi)發(fā)才是保護(hù)之道（23+23+9=55）
古村落調(diào)研心得篇七
根據(jù)區(qū)黨工委、管委會(huì)“三行一改”工作要求和集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)干部深入企業(yè)調(diào)研的活動(dòng)部署，從11月下旬開(kāi)始，我深入到新海連物業(yè)公司，組織召開(kāi)座談會(huì)，與公司中層管理者一道深研細(xì)究，與職工群眾傾心交流，在一線發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在一線解決問(wèn)題，在一線轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。短短幾天的調(diào)研，使我受益匪淺，從中領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
一是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高服務(wù)群眾的本領(lǐng)。群眾路線是黨的生命線。作為一名企業(yè)負(fù)責(zé)人，要想更好地服務(wù)職工群眾，分擔(dān)職工群眾的憂愁，解決困難職工的問(wèn)題，就必須不斷學(xué)習(xí)黨和政府的最新理論、方針、政策，積極拓寬知識(shí)面，全面提高自身素質(zhì)，從而增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為做好公司的'各項(xiàng)工作提供強(qiáng)有力的支撐。
我迅速掌握了物業(yè)公司廣大職工的工作和生活狀況，特別是家庭困難職工的情況，詳細(xì)記錄了他們?cè)诠ぷ骱蜕钪写嬖诘膯?wèn)題，并和公司幾位中層管理者一起，與這些困難職工結(jié)成“幫扶對(duì)子”，想方設(shè)法通過(guò)各種渠道幫助解決他們的實(shí)際困難。
在今后的工作中，我要把深入實(shí)際、深入基層、深入職工群眾變成自覺(jué)行動(dòng)，將基層意識(shí)和群眾觀點(diǎn)融入自己的血液中，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事，成為職工群眾的貼心人。
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古村落調(diào)研心得篇八
村落是以自然風(fēng)光、人文背景為主要特征的鄉(xiāng)村社區(qū)，無(wú)論在歷史上，還是在現(xiàn)實(shí)中，村落都與中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化傳承、自然環(huán)境緊密相連。這次我參觀了一些村落，深切地感受到村落的文化魅力以及鄉(xiāng)土生活的韻味，也領(lǐng)悟到自己與自然、與人、與社會(huì)的關(guān)系。
第二段：自然與農(nóng)業(yè)
村落與自然和農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，家家戶戶都以耕種為生，歲時(shí)季節(jié)的改變都與村莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。夏日里的細(xì)雨沾濕蔥蘢的田間地頭，春風(fēng)掠過(guò)桃花飛舞的枝頭，落葉鋪滿土地，暮色中遠(yuǎn)處鋤耙的聲音，這些景象讓人仿佛置身于另外一個(gè)世界。在村落的體驗(yàn)中，我感受到人與自然之間的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)到了手把手地培育出一塊田地的艱辛和快樂(lè)。
第三段：文化傳承
不同村落之間有著各自獨(dú)特的文化傳承，包括宗祀信仰、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面。在村落中，我參觀了陳家祠堂、中山陵、地方民俗博物館等地，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)了這些地方獨(dú)特的歷史文化和民俗傳統(tǒng)，對(duì)于我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生具有重要意義。
第四段：人情味
村落是一個(gè)社區(qū)，人與人之間的關(guān)系是非常密切的。在我走訪幾個(gè)村落的過(guò)程中，我接觸到了許多鄉(xiāng)親們，他們熱情、樸實(shí)、熱心；不說(shuō)一絲濾鏡，相信每一個(gè)來(lái)到村莊的游客都能感受到這份田園的真情實(shí)感。在村落里，我領(lǐng)悟到了要尊重他人、彼此關(guān)愛(ài)、心態(tài)平和的人情味。
第五段：反思與展望
村落的體驗(yàn)讓我對(duì)自然與人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們應(yīng)該珍惜這些傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，將其保存下來(lái)，繼承下去。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和文化，注入新鮮血液，讓這些沉淀深厚的鄉(xiāng)土文化更好地融合當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)造更多的美好與機(jī)遇。
結(jié)尾
在今天瞬息萬(wàn)變、物性萬(wàn)千的社會(huì)里，村落的體驗(yàn)不僅能讓我感知傳統(tǒng)文化的深度，也開(kāi)拓了我的視野和心胸。村落是中國(guó)的心臟，在它們的胸膛里，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史和文化。我相信，不論是農(nóng)村還是城市，只有我們心懷感恩，踏實(shí)耕耘，中國(guó)的未來(lái)才會(huì)變得更加美好。
古村落調(diào)研心得篇九
時(shí)光飛逝，又一批新工精神抖擻地進(jìn)入我礦，走上了全新的工作崗位，開(kāi)啟了新的人生。
通過(guò)這段時(shí)間的調(diào)研，通過(guò)和他們的親身接觸，我總結(jié)了一些個(gè)人的看法和幾點(diǎn)感想，現(xiàn)把它們整理如下：
一：新工的優(yōu)點(diǎn)與不足
新工都是一些剛剛走出校門的學(xué)生，在他們身上永遠(yuǎn)有著那種朝氣蓬勃的活力，他們思維敏捷、記憶力強(qiáng)，容易接受新鮮事物。在參加工作的初始，難免會(huì)有著生疏和不適應(yīng)，但是他們很快就會(huì)調(diào)整自己很快就會(huì)適應(yīng)新的工作。
但是，也正因?yàn)樗麄兡贻p，對(duì)自己的工作一無(wú)所知，所以不可避免的會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不足，在實(shí)踐的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些從沒(méi)遇到過(guò)的問(wèn)題，這對(duì)他們難免造成一定的壓力。
二：心目中的優(yōu)秀新工
在實(shí)踐中，我覺(jué)得我心目中的新工應(yīng)該是這樣的，他們有著敏銳的觀察力，有著聰敏的大腦，善于思考善于出新，在實(shí)踐工作中快速接受新的東西，善于把握自己，懂得如何利用自己的長(zhǎng)處去彌補(bǔ)自身的不足，他們?cè)诮邮芰嗽械墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大膽開(kāi)拓大膽創(chuàng)新，能在眾多的新工中脫穎而出，成為新工中的代表和人才。
三：培養(yǎng)新工的幾點(diǎn)建議
要想成為一名合格的新工，新工自身的努力和領(lǐng)導(dǎo)的'關(guān)心是分不開(kāi)的。在培養(yǎng)新工的過(guò)程中，除了他們自身虛心學(xué)習(xí)反復(fù)實(shí)踐以外，礦領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該采取一些必要的措施，對(duì)新工加強(qiáng)培訓(xùn)和培養(yǎng)。
在工作之余，安排時(shí)間讓他們集體學(xué)習(xí)礦里的文件學(xué)習(xí)礦里的條例規(guī)則要求等等，給他們自己留出時(shí)間，讓他們自己慢慢消化。
在工作中，給他們安排相應(yīng)的老師傅，教他們?cè)趺床僮?，給他們示范，讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后再去親身實(shí)踐。
在工作之余，給他們安排適合他們的娛樂(lè)和活動(dòng)，比如舉辦籃球比賽，舉辦k歌活動(dòng)等等，讓他們?cè)谛碌沫h(huán)境里能夠感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心感受到集體的溫暖，這樣對(duì)他們緩解新工作帶來(lái)的壓力和煩惱有百利而無(wú)一害。礦領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該適時(shí)詢問(wèn)他們，在生活和工作中還有那些不滿意或者問(wèn)題，還可以征求他們合理的建議，在實(shí)踐中加以改進(jìn)。
總之，新工是我礦生機(jī)勃勃的新生力量，會(huì)給我礦帶來(lái)源源不斷的活力，我們應(yīng)該在各方面去要求他們?nèi)リP(guān)心他們，讓他們?cè)缛粘蔀楹细竦墓と?，為把我礦建設(shè)的更美更強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
20xx年8月2號(hào)
古村落調(diào)研心得篇十
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗調(diào)查報(bào)告
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家影響力的提升，中國(guó)文化越來(lái)越受到世界各地的歡迎，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場(chǎng)越來(lái)越受到關(guān)注。作為歷朝古都設(shè)立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國(guó)際國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的關(guān)注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P(guān)中之地——寶雞特立對(duì)寶雞風(fēng)情民俗進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：陜西省寶雞市
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風(fēng)情民俗
調(diào)查方式：電話問(wèn)答、查閱書籍、上網(wǎng)查詢
調(diào)查地點(diǎn)：_圖書館、上網(wǎng)查詢、打電話咨詢當(dāng)?shù)厝?/p>
調(diào)查人：材料學(xué)院高分子應(yīng)用技術(shù)材料應(yīng)用1502李聰
x寶雞市位于陜西省關(guān)中西部，現(xiàn)轄金臺(tái)、渭濱、陳倉(cāng)三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風(fēng)、眉縣、隴縣、千陽(yáng)、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱陳倉(cāng)，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠(yuǎn)古時(shí)期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》載：“炎帝以姜水成……炎帝為姜”?！端?jīng)?渭水柱》云：“岐水又東逕姜氏城南，為姜水”。明《一統(tǒng)志》記：“寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水即此”。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無(wú)率市區(qū)說(shuō)還是岐山說(shuō)，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風(fēng)和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動(dòng)地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵?jǐn)_，率部族翻過(guò)梁山，循著漆水，到達(dá)周原，構(gòu)筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營(yíng)，部落壯大強(qiáng)盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關(guān)中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚封地;寶雞縣是虢仲封地，稱為西虢;周公旦采邑屬今岐山;召公封國(guó)在今鳳翔境內(nèi);扶風(fēng)一帶為毛國(guó);微國(guó)在今眉縣;今隴縣、千陽(yáng)有矢國(guó)。周孝王時(shí)，贏姓首領(lǐng)非子在“千渭之間”為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦(今甘肅清水)。周幽王六年(前776)，秦襄公遷都“千邑”(今隴縣南)，秦部落從此把勢(shì)力擴(kuò)展到今寶雞地區(qū)。周平王元年(前770)，秦襄公因護(hù)送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年(前763)，以兵700人東獵，四年到“千渭之會(huì)”，營(yíng)邑建都。秦文公十六年(前750)，舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年(前714)，徒都平陽(yáng)(今寶雞縣陽(yáng)平)。秦德公元年(前677)，遷都雍城(今鳳翔縣城南)。秦穆公在位，滅十二國(guó)，開(kāi)疆千里，稱霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國(guó)力富強(qiáng)。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)。他自稱始皇帝，建都咸陽(yáng)，從秦建都千邑，到秦獻(xiàn)公二年(前383)城櫟陽(yáng)，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營(yíng)了393年，寶雞成為秦國(guó)的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國(guó)后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設(shè)陳倉(cāng)、虢、雍、美陽(yáng)、邰、平陽(yáng)、杜陽(yáng)、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風(fēng)。三國(guó)及晉，為扶風(fēng)郡地。前秦，寶雞設(shè)武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉(cāng)縣于此，唐至德二年(757)以“雞鳴之瑞”的傳說(shuō)改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國(guó)初期，在鳳翔均設(shè)鳳翔府。民國(guó)24年(1935)，陜西省在鳳翔設(shè)第九行政督察專員公署，民國(guó)30年(1941)專員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國(guó)建立后，歷設(shè)地、市建置。
寶雞位于陜西關(guān)中西部，總面積1.8萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?60萬(wàn)，其中市區(qū)面積555平方公里，人口55萬(wàn)。寶雞古稱陳倉(cāng)，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地。唐至德二年(公元757年)，因城東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。境內(nèi)有省級(jí)以上文物保護(hù)景點(diǎn)65處，尤以西周青銅器名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動(dòng)過(guò)的天臺(tái)山，佛教圣地法門寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風(fēng)光有太白國(guó)家森林公園、天臺(tái)山國(guó)家森林公園、大散關(guān)、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類文物點(diǎn)3358處;有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處(周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位67處。有館藏文物48000多件(組)。其中國(guó)寶級(jí)珍貴文物55件(組)。一級(jí)珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長(zhǎng)篇銘文既是珍貴的史料，又是我國(guó)古代書法藝術(shù)的精品。在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風(fēng)采。寶雞法門寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國(guó)古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時(shí)期高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個(gè)，外開(kāi)放的有7個(gè)法門寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚臺(tái)。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國(guó)古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。
寶雞也是關(guān)中民俗風(fēng)情的集散地。到這里旅游，各種關(guān)中小吃，如臊子面、面皮、攪團(tuán)、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會(huì)關(guān)中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會(huì)、四處趕場(chǎng)地劇團(tuán)演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術(shù)。寶雞鳳翔自古以來(lái)，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術(shù)吸引了四面八方地游客。六營(yíng)村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國(guó)2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個(gè)大“十”字。市區(qū)距西安國(guó)際機(jī)場(chǎng)100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)觥⒊啥?、烏魯木齊四條公路干線和110條支線的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開(kāi)通和西(西安)寶(寶雞)高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運(yùn)、開(kāi)展國(guó)內(nèi)國(guó)際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
寶雞有名的是臊子面屬岐山風(fēng)味名吃，以其做工精細(xì)，用料講究，色香味形俱佳而久負(fù)盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。1、岐山臊子面.相信這個(gè)大名大家早已聽(tīng)過(guò)，很多人還品嘗過(guò)，不過(guò)呢，西安這邊我覺(jué)得沒(méi)有完全正宗的，就目前而言感覺(jué)比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因?yàn)槟鞘轻饺碎_(kāi)的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點(diǎn)折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯(cuò)。2、臊子肉夾饃.這個(gè)也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣的地方，不過(guò)那兩家永明和永豐都賣的，臊子的味道嘛，我覺(jué)得8成左右正宗。3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國(guó)，到處都有，北京那也有，不過(guò)在北京你吃了覺(jué)對(duì)感覺(jué)不出那是搟面皮，因?yàn)槟且呀?jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來(lái)當(dāng)搟面皮賣，我在西安幾年還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話還是回岐山，讓你吃個(gè)夠。·皮影·農(nóng)民畫·獼猴桃·香醋·鳳椒·鳳縣黨生小人參·食用菌·千陽(yáng)培育出新一代蘋果·岐山臊子面·臘汁肉夾饃·水煎包·紅富士蘋果·紅嘎啦蘋果·草編藝術(shù)·松仁玉米鍋盔饃民間藝術(shù)品馬勺臉譜鳳縣黨生小人參食用菌鳳椒鹿糕饃臘驢肉扶風(fēng)的一口香特色活動(dòng)寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)稱西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴(yán)格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)。封神演義人物社火起源于原始社會(huì)的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動(dòng)。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號(hào)，在臉譜上被完整的繼承了下來(lái)。
作為關(guān)中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過(guò)各種活動(dòng)將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們?cè)絹?lái)越追求精神層次的滿足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對(duì)于節(jié)日風(fēng)俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過(guò)對(duì)寶雞各個(gè)地方風(fēng)俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)和科學(xué)文化的進(jìn)步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價(jià)值的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，將通過(guò)寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨(dú)具風(fēng)格的地方文化品牌。
古村落調(diào)研心得篇十一
這次社會(huì)調(diào)查的主題是現(xiàn)階段機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展和相關(guān)專業(yè)就 業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學(xué)生，對(duì)本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè) 趨勢(shì)當(dāng)然很感興趣。
這次調(diào)研也給了我一次機(jī)會(huì)讓我了解到機(jī)械類專 業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機(jī)械制造業(yè)的過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)。也樹(shù) 立了好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為機(jī)械制造業(yè)做出貢獻(xiàn)的決心。
在注重素質(zhì)教育的今天， 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為一種培養(yǎng)綜合型人 才的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效方式， 更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式。親身實(shí)踐能夠 使我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)， 了解社會(huì)，步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。社會(huì)是一所更能鍛煉人綜合性 大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身 到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實(shí)踐中成才，學(xué)有 所用，找到自己在社會(huì)中的價(jià)值。
在這次調(diào)查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關(guān)書籍，咨詢本專業(yè) 的畢業(yè)生，詢問(wèn)身邊的人對(duì)機(jī)械制造業(yè)的認(rèn)識(shí)等等方式獲取資料，并 進(jìn)行總結(jié)， 得出結(jié)論。
社會(huì)調(diào)查和平時(shí)在校的學(xué)習(xí)很不一樣， 在學(xué)校， 我們學(xué)習(xí)書本知識(shí)，通過(guò)做題等等方式來(lái)鞏固知識(shí)。但是社會(huì)調(diào)查中 我們需要與人交流，接觸社會(huì)，懂得搜集信息，學(xué)會(huì)總結(jié)與歸納。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行” 。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了 理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視 實(shí)踐環(huán)節(jié)，則很可能在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在 起，我們應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學(xué)習(xí)書本知識(shí)，通過(guò) 假期調(diào)查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來(lái)步入社會(huì)打下 良好的基礎(chǔ)。
每次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過(guò)這次 研究，我學(xué)到了很多。首先，在與人交往的過(guò)程中很講究技巧，說(shuō)話 的方式，內(nèi)容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人 溝通好，這門技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè) 團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事 半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。其次，遇 到困難，要懂得尋找解決問(wèn)題的方法，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在 茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，我們要懂得搜集有用信 息，并能形成自己的見(jiàn)解。
與此同時(shí)，我也深刻的認(rèn)識(shí)到了機(jī)械行業(yè)發(fā)展所面臨的問(wèn)題，我 們需要樹(shù)立信心，奮發(fā)向上。我覺(jué)得機(jī)械行業(yè)是一個(gè)永遠(yuǎn)具有開(kāi)拓價(jià) 值永遠(yuǎn)具有進(jìn)步空間的行業(yè)， 我現(xiàn)在一定要在注重動(dòng)手能力和實(shí)踐能 力的基礎(chǔ)上好好學(xué)習(xí)理論知識(shí)，打好基礎(chǔ)，為將來(lái)能有創(chuàng)新的想法， 能為推動(dòng)機(jī)械制造業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
古村落調(diào)研心得篇十二
今年暑期參加了學(xué)院組織的“社會(huì)管理現(xiàn)狀調(diào)查“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并就福泉市的社會(huì)管理現(xiàn)狀實(shí)施了問(wèn)卷調(diào)查。福泉市位于黔中腹地，歷史悠久，礦產(chǎn)豐富，素有“亞洲磷都”之稱。以”工業(yè)強(qiáng)市、城鎮(zhèn)化帶動(dòng)”為發(fā)展戰(zhàn)略的福泉，近幾年，工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，城市化率也有所提高。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題也不斷凸顯。因此，探討福泉市社會(huì)管理現(xiàn)狀具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。此次活動(dòng)，就以下問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查：福泉市社會(huì)管理現(xiàn)狀如何?市民對(duì)社會(huì)管理現(xiàn)狀如何評(píng)價(jià)?對(duì)社會(huì)管理及其相關(guān)服務(wù)又如何評(píng)價(jià)?在對(duì)福泉市市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析了福泉市社會(huì)管理現(xiàn)狀和市民對(duì)該市社會(huì)管理的評(píng)價(jià)狀況，進(jìn)而探討其存在問(wèn)題并提出參考性建議。通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)識(shí)到調(diào)查在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)術(shù)研究中的重要性，能否獲得第一手詳實(shí)的資料，是關(guān)乎整個(gè)研究調(diào)查成功與否的關(guān)鍵，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)是值得注意的：
首先，問(wèn)卷的制定要有針對(duì)性，問(wèn)題的設(shè)置要便于被訪者接受。同時(shí)，盡量使用選擇式的詢問(wèn)方式。問(wèn)卷務(wù)必要做到認(rèn)真、客觀、詳實(shí)。不應(yīng)該在同一地點(diǎn)發(fā)放過(guò)多的問(wèn)卷。應(yīng)該廣泛的發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，盡量做到取得各個(gè)階層，各個(gè)方面的數(shù)據(jù)。而如果調(diào)查范圍過(guò)小，則不免造成較大的誤差。
其次，取得被調(diào)查者的信任，非常重要。這就要求調(diào)查者在調(diào)查過(guò)程中掌握好調(diào)查技巧的使用方式和程度。如在向他們作正式調(diào)查前，有必要介紹一些關(guān)于這次調(diào)查的基本情況，向他說(shuō)明說(shuō)明自己是做什么的，比如在校研究生，這次調(diào)查的目的是什么，對(duì)他們有什么意義，這次實(shí)踐活動(dòng)的意義。并說(shuō)明對(duì)他們提供的任何信息僅作為學(xué)術(shù)上研究，對(duì)提供的信息嚴(yán)格守密。決不能因?yàn)槿魏卧?，泄露被訪問(wèn)者的任何私人資料。。這有利于消除或減小他們的抵御心理、戒備心理，拉近與被調(diào)查者之間的心理距離，取得他們的信任和支持。在發(fā)放問(wèn)卷的時(shí)候，盡量的做到人性化。比如為被訪問(wèn)者提供鉛筆等書寫工具。同時(shí)對(duì)待被訪問(wèn)者要熱情、客氣。被訪問(wèn)者接受完調(diào)查后，要主動(dòng)的表示感謝。
最后問(wèn)卷回收之后，要即時(shí)的做好統(tǒng)計(jì)工作，盡快的把數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總。在統(tǒng)計(jì)匯總數(shù)據(jù)后，應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、客觀性做出評(píng)估。
經(jīng)過(guò)調(diào)查、整理、分析發(fā)現(xiàn)，福泉市社會(huì)管理現(xiàn)狀表現(xiàn)出以下特征：社會(huì)管理體制不斷完善;社會(huì)管理主體向多元化發(fā)展;社會(huì)管理內(nèi)容不斷豐富;社會(huì)管理日益復(fù)雜化。市民對(duì)該市的社會(huì)管理現(xiàn)狀基本上表示滿意;不同教育程度，不同職業(yè)的被調(diào)查者評(píng)價(jià)略有差別;而多數(shù)群眾認(rèn)為政務(wù)信息公開(kāi)渠道單一，信息公開(kāi)程度低，許多制度流于形式。
由此可見(jiàn)，該市社會(huì)管理職能還不能完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全民進(jìn)步的要求;不能完全滿足群眾的需求。存在一些突出問(wèn)題。一是社會(huì)組織和公眾參與社會(huì)管理程度低，公眾參與體制機(jī)制不健全。多數(shù)群眾對(duì)社會(huì)管理表現(xiàn)出不關(guān)心、不積極支持也不強(qiáng)烈反對(duì)的冷漠態(tài)度。二是社會(huì)發(fā)展與政府社會(huì)服務(wù)滯后于工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，社會(huì)事業(yè)發(fā)展較慢社會(huì)保障體系和社會(huì)管理制度還不健全。這表該市社會(huì)安全網(wǎng)的建設(shè)緩慢社會(huì)保障覆蓋面和公共衛(wèi)生覆蓋面仍然較低。
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