小說是一種長篇故事性文學(xué)作品，具有完整的情節(jié)、人物形象和背景描寫?？偨Y(jié)要有自己的特色，可以結(jié)合實際情況進行創(chuàng)新，采用獨特的觀點和見解。在下面的范文中，你可能會找到一些啟示和思考的點，希望對你寫好一篇總結(jié)有所幫助。
跆拳道忍耐的論文篇一
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跆拳道忍耐的論文篇二
在人生的旅途中，人始終是個學(xué)者，要學(xué)知識，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開“學(xué)”這個字！而我認為，在你開始這段漫長的旅途之前，你必須學(xué)會一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來到這個世上，從小到大，父母，老師，教科書……都告訴我們做人要學(xué)會寬容，要學(xué)會忍耐！還記得有人說過，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會忍耐！可見“忍耐”這個詞對于現(xiàn)在的社會有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會隨即消失，每個人都有缺點，在相處的過程中總有不和的時候，如若沒有一顆包容心，不原諒的話，那這個世界就沒有了朋友，沒有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過程中起到了推動的作用，學(xué)會忍耐，學(xué)會承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個世界充滿了和平，不然世界會整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場面！
在忍耐這個方面，我自認做得還可以，可是在吃苦耐勞這個方面就有點欠缺！但是相信，經(jīng)過我的努力，還有所有人一起的努力，一定會讓這個世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達！
跆拳道忍耐的論文篇三
今天是寒假學(xué)跆拳道的算一天。
我嘴里咬著早餐就出了門。
到了道館后過了一會兒開始訓(xùn)練了。咦，還沒幾個人呢。
教練先講了一段話，我們就開始做準(zhǔn)備活動了。我觀察了一下，班里面來了些新的學(xué)生。做完活動后，按照教練的指令，環(huán)繞著場地跑，并配合教練吹哨聲來發(fā)出喊聲。之后教練讓我們沖刺三圈，跑完后，大家都累的上氣不接下氣的。
教練讓我們兩人一組，進行拍手，俯跳，單腳跳等項目的訓(xùn)練，做完這些后，我們一手扶著欄桿，聽教練吹哨，然后做后橫踢并且嘴里發(fā)出喊聲。
十點休息。大約十點多，下堂課開始了。
主要還是基本動作，十點五五分集合。念完禮儀后，我們又向國旗敬禮，解散……
噢，寒假算一天的訓(xùn)練結(jié)束了……
跆拳道忍耐的論文篇四
讀了克里斯多夫讓我明白了許多，讓我受益最深的就是忍耐，這極為平常的兩個字眼，有著非同尋常的意義。只要在憤怒的時候，忍耐一下，也許就不會惹上大禍。
約翰。克利斯朵夫講述了他從小到大受到的遭遇，但是，他盡量不把這些事放在心上，因為他從小音樂天賦非常好，所以家里除了媽媽和祖父其他人都嫉妒他，他從小就缺少呵護，后來，祖父去世了，家里人都欺負它，只有他媽媽保護著他，他的爸爸因為沒有祖父的看守，變成了一個酒鬼，喝酒使他爸爸花光了家里所有的積蓄，沒法，十一歲的克里斯多夫去外面打工，不管什么時候他都要忍耐，他要忍耐十一歲就要上班的痛苦，和家里人對他的嫉妒。他一天可以說都在忍耐。
讀了這本書我確實受益匪淺，李小龍被迫出國時，在手心寫了一個忍字，看來忍耐非常重要。
說到我，那就不行了，在讀這本書之前，我的忍耐度可以說接近0，別人一說我，我就急。就拿上次期末考試來說吧，期末考試考完以后，媽媽就說，你這次考試數(shù)學(xué)絕對考不好，我忍住憤怒，問為什么，媽媽說：“看你平時做題？”我的憤怒如火山噴發(fā)一般，一下涌出，跟媽媽大吵起來，讀完這本書，想想當(dāng)時，真是可笑，為何發(fā)那么大火呢？忍耐一下就過去了。
只要在憤怒的時候忍耐一下，就會避免許多不必要，讀了《約翰·克利斯朵夫》這本書，我受益匪淺。
跆拳道忍耐的論文篇五
跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于古代朝鮮的民間武藝。
不知道是時代的影響還是興趣，我報了跆拳道的課程，現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)一年多了。
學(xué)習(xí)跆拳道是一件非常累人的事情，我在正式學(xué)習(xí)之前，就知道了學(xué)習(xí)這項運動有多么的累，我看到了他們在炎熱的天氣里，穿著長衫，長褲，在炎熱下奔跑，但我還是選擇了它。
通過多次學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了跆拳道的精神，它幫我做了許多事！
所謂跆拳道的精神，是尊敬師長，愛護同學(xué)。在我白帶時常被大人笑話，但我并不氣餒，依然堅持！魯訊不是說要奮斗么？我每星期都抽時間去練習(xí)，爭取考上紅黑帶。跆拳道重在品德教育，要愛祖國、主持正義、尊師重道，不為非作歹。
跆拳道分白.黃.黃綠.綠.綠藍.藍.藍紅.紅.紅黑.黑幾種等級，經(jīng)過2個月的訓(xùn)練，我已經(jīng)考取黃帶了！拿到掌上明珠般的黃帶后，我如魚得水，信心倍增，并一鼓作氣拿下了黃綠帶。馬上又要考綠帶了，我一定要把它爭取到！
既然我選擇了學(xué)習(xí)跆拳道，那么，我就要好好地學(xué)習(xí)它，在一次次的踢腿過程中，發(fā)自肺腑的吶喊給我力量、給我斗志、給我奮力向上的勇氣！
跆拳道忍耐的論文篇六
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項目在當(dāng)今社會的普及，越來越多的家長把孩子送進俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過程中，對其身體、心智、性格等方面具有重要的促進意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競爭性、娛樂性、智能性和知識性等特點，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過安排一些有針對性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運動是一項具有激烈競爭的比賽及觀賞性的體育運動，它把精湛的技藝、堅忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國競技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進展，自1985年傳入我國后，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前國內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過350萬人[1]。外來項目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時，跆拳道運動服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營也應(yīng)運而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開辦得紅紅火火，大有蓋過我們發(fā)展了多年的武術(shù)運動及其產(chǎn)業(yè)之勢[2]。為何跆拳道運動在中國開展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點和推廣策略，來探析跆拳道在中國發(fā)展迅速的原因，以期能對跆拳道運動在我國更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對象和方法
2.1研究對象
2.2.1文獻資料法
對已有的資料，對跆拳道運動的特點與興起的原因進行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點
3.1.1重禮及精神價值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴格遵守禮儀，要學(xué)會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對簡單實用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快，工作及生存的壓力較大。相對來說，普通的人群已沒有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運動。高難度、高技巧性的運動人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對簡單、學(xué)習(xí)時間短、見效快卻又比較實用的運動，更易被普通人群所接受，而跆拳道無疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運動項目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與普及之間的關(guān)系，競技跆拳道的發(fā)展以進入奧運會為標(biāo)志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國家都把跆拳道在奧運會上的表現(xiàn)作為金牌新的增長點，以此推動跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標(biāo)志，不斷的向前推進。大眾跆拳道的品勢、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機的結(jié)合，在競技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競賽活動實際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點。競技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運動色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競賽體系中運動員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動過傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運動員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點并能夠體現(xiàn)人類自身價值的技術(shù)動作。為了特定的目標(biāo)，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競賽經(jīng)驗相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開拓跆拳道訓(xùn)練總體價值的技術(shù)和對人類有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對教育價值的探索，這類探索全部圍繞跆拳道作為武道項目本質(zhì)特點展開；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵并倡導(dǎo)心理等級制度，這正是運動員專注輸贏的價值取向。
術(shù)一旦在競賽中得到認可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運動能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
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跆拳道忍耐的論文篇七
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號:0916301174班級:09電氣二班
跆拳道簡介以及對吳靜鈺動作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史。現(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫中，畫中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢互相爭斗。
在跆拳道沒有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國將國內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道。現(xiàn)代跆拳道主要有兩種類型：一種是以參加比賽為主要目的的競技跆拳道，也就是人們通常所說的跆拳道。它是奧運會正式比賽項目，主要是以腿法為主。競技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動作，不能抱摔對手。另一種是被稱為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢、功力測試、表演等。它不但能使用摔法制服對手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌浚虼伺c競技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，1966年，韓國成立了第一個國際性跆拳道組織——國際跆拳道聯(lián)盟（簡稱i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國漢城成立，同時第1屆跆拳道世界錦標(biāo)賽也在漢城舉行，當(dāng)時有來自19個國家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國際體育聯(lián)盟正式會員。1980年，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標(biāo)賽和第一屆亞洲錦標(biāo)賽分別于1973年和1974年在韓國首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運會被列為正式比賽項目。1988年漢城（即今首爾）的奧運會成為表演項目，并于1992年的巴塞羅那奧運會開始進行公開競賽，但其成績并不計入獎牌榜。到2000年的悉尼奧運會成為正式的比賽項目。設(shè)男女各四個級別。
競賽規(guī)則
跆拳道比賽時，雙方運動員都要穿道服和護具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
三、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威
在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ?。防守多采用格擋技術(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動作
跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個重要特點。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運動的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。
跆拳道實戰(zhàn)中腳踢進攻時一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進行站立踢、跳動踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實戰(zhàn)過程中，運用腳踢時要根據(jù)具體情況，如對方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準(zhǔn)備姿勢，準(zhǔn)備下一次的進攻和防守。腿的回位動作要快，以免被對方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒有任何跆拳道知識和基礎(chǔ)，一切從零開始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍帶：由綠帶向藍帶的過渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍帶之間。
藍帶：藍帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹一樣向著天空生長，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門。
藍紅帶：練習(xí)者的水平比藍帶略高，比紅帶略低，介于藍帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)墓裟芰?，對對手已?gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過長時間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級至1級的全部課程，開始由紅帶向黑帶過渡。
對吳靜鈺在亞運會一戰(zhàn)成名，讓中國跆拳道隊在小級別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運會、世界錦標(biāo)賽等各類比賽的冠軍寶座，但今年以來，吳靜鈺的成績單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會上，吳靜鈺意外敗給實力強勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點。由于跆拳道競爭對手多，場上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺北的楊淑君等人是自己的強勁對手。她說：“跆拳道是亞洲選手的強項，亞運會的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來，在比賽中自信、堅持、隨機應(yīng)變非常重要，誰想過我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對手三次，盡管沒有從這三腳上得分，但是對手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國姑娘。比賽結(jié)束，中國跆拳道又多了一位奧運冠軍！然而這位奧運會和世錦賽雙料冠軍，九年前因為身材不高一度備受爭議。爭議聲中，她逆風(fēng)飛揚，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級名副其實的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇八
跆拳道起源與發(fā)展
跆拳道起源于1500年前的朝鮮民間武術(shù)。
公元688年，新羅王國統(tǒng)一朝鮮半島，這是朝鮮半島發(fā)展建設(shè)的黃金時代，這個時代跆拳道得到了大力推廣。至公元935年，新羅王國被推翻，高麗王朝建立。高麗軍隊驍勇善戰(zhàn)，士兵們常以拳撞擊墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力，最后，由勇敢過人的士兵進宮廷參加格斗比賽，使跆拳道的威望達到了極點。500年后，高麗王朝滅亡，跆拳道隨之衰落。取代高麗王朝的李朝重文輕武，儒家思想取代了佛教的地位，武功及跆拳道得不到重視。
1910年日本侵略朝鮮半島，李朝滅亡。殖民政府停止一切朝鮮文化活動，跆拳道也在其中，只有部分人在民間秘密修煉。1945年，朝鮮半島解放，國家的政治、經(jīng)濟、社會面貌發(fā)生了新的變化，自衛(wèi)術(shù)再度興起，流落海外的朝鮮半島人也將各地的武藝帶回本國，和朝鮮半島的各種自衛(wèi)術(shù)融為一體，從而形成了現(xiàn)代跆拳道體系。當(dāng)時自衛(wèi)術(shù)的名稱較多，比如:跆跟、手搏、托肩、唐手道等。
1973年5月，“世界跆拳道聯(lián)盟”成立。有美國、日本、馬來西亞、新加坡、朝鮮、菲律賓、沙巴、柬埔寨、澳大利亞、象牙海岸、烏干達、英國、法國、加拿大、埃及、奧地利、墨西哥、中國香港、中國臺灣等二十多個國家和地區(qū)加入。
為了使韓國的自衛(wèi)術(shù)得以正規(guī)發(fā)展，1954年跆拳道領(lǐng)導(dǎo)人將韓國的自衛(wèi)術(shù)統(tǒng)稱為跆拳道，并使跆拳道成為全國運動會的正式比賽項目。1966年第一個國際組織----國際跆拳道聯(lián)盟成立（internationaltaekwondofederation——簡稱“itf”，由崔漲熙創(chuàng)立）。1973年5月，在漢城成立世界跆拳道聯(lián)盟（theworldtaekwondofederation簡稱“wtf”，原主席金云龍；現(xiàn)任主席趙正源）。1973年開跆舉行第一屆世界跆拳道錦標(biāo)賽。1975年世界跆拳道聯(lián)合會被國際體育聯(lián)合會接納為正式會員。1980年國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)合會。1986年第十屆亞運會跆拳道被列為正式比賽項目。1986年舉辦第一屆跆拳道世界杯比賽。1988年、1992年列人奧運會表演項目。1994年在法國巴黎召開的國際奧委會第103屆會議，會議決定把跆拳道項目列人2000年奧運會正式比賽項目，并設(shè)有男子4個級別、女子4個級別。1996年開跆舉辦世界青年跆拳道錦標(biāo)賽。從此，跆拳道被列入許多世界重大賽事，如世界大學(xué)生運動會、世界軍人運動會、亞運會、全非洲運動會、泛美運動會、東亞運動會、世錦賽、奧運會等國際比賽的正式項目。現(xiàn)在已有180多個國家加人到世界跆拳道聯(lián)合會，世界跆拳道大家庭在不斷擴大。
我國跆拳道發(fā)展史
1992年10月7日，中國跆拳道協(xié)會籌備小組成立，這標(biāo)志著我國跆拳道運動的正式開始。1995年5月共有22個單位250名運動員參加了在北京體育大學(xué)舉行第一屆跆拳道錦標(biāo)賽，從此跆拳道在中國迅速發(fā)展起來。1995年8月正式成立了中國跆拳道協(xié)會，魏紀(jì)中當(dāng)選為第一任協(xié)會主席。同年11月，中國跆拳道協(xié)會被世界跆拳道聯(lián)盟wtf(theworldtaekwondofederation)接納為正式會員。1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多舉行的世界跆拳道錦標(biāo)賽上，我國女運動員王朔戰(zhàn)勝多名跆拳道高手，獲得了女子55公斤級的冠軍，這是我國運動員獲得的第一個世界冠軍。
跆拳道特點
1、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
2、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
3、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
4、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ?。防守多采用格擋技術(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
5、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
跆拳道表現(xiàn)形式
品勢套路:就像中國武術(shù)的套路一樣，跆拳道也一樣，有格擋的動作還有像馬步、三套拳等等。
太極:太極就是把品勢套路結(jié)合成一套動作，就像廣播體操一樣的。太極分為8章，考等級的時候就要用到，白帶的考黃帶的，就考太極1章，然后往下推。
腳法:橫踢，側(cè)題，雙飛踢等有好幾種的腿法，還有各種步伐，前滑步，后滑步等，以及實戰(zhàn)對打。
一、請詳述前踢、橫踢、下劈三種腿法動作要領(lǐng)及容易出現(xiàn)的錯誤。
前踢：
描述：前踢是跆拳道最基本的踢法，對膝關(guān)節(jié)快速屈伸能力和膝關(guān)節(jié)四周的肌肉都是很好的鍛煉。對小腿彈打速度、送髖的平衡作用很大。技術(shù)簡單，所以是初學(xué)者的第一個腿法。根據(jù)跆拳道技術(shù)原理，跆拳道的幾個基本腿法都是由前踢開發(fā)演變而來。
實戰(zhàn)姿勢的基本姿勢開始。右腳蹬地髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，雙手握拳置於體側(cè)；同時，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提。當(dāng)大腿抬至水平或稍高時，關(guān)節(jié)向前送，向前頂，小腿以膝關(guān)節(jié)為軸快速向前上方踢出，力達腿尖，整條腿踹直。踢擊后迅速放松，右腿沿原路線彈回，將右腳放置在左腳前面仍成實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：膝關(guān)節(jié)夾緊，小腿放松，要有彈性；往前送，高踢時往上送；小腿回收與前踢的速度一樣快。主要攻擊部位有面部，下頦，腹部，襠部。前踢亦可用於防守。將前踢發(fā)力部位由腳尖改換為腳跟時，前踢動作就變?yōu)榍暗艅幼鳎瑒幼鞣椒ㄒc相同，只是腳的形狀發(fā)生了變化。
易犯錯誤：
1、直腿踢、直腿落，大小腿沒有折疊。
2、沒送髖，擊打距離短。
3、提膝沒有貼近左大腿內(nèi)側(cè)，向外繞弧線。
橫踢：描述：橫踢是跆拳道比賽中使用率、得分率很高的踢法。類似散打中的邊腿。但跆拳道的橫踢幅度小、隱蔽性好、速度快。
實戰(zhàn)的基本姿勢開始；右腳蹬地右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝提起，兩手握拳置於體側(cè)；隨即左腳以前腳掌為軸外旋180度，髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，右腿以膝關(guān)節(jié)為軸向前蹬伸，右腳快速向右前上方直線踢出，力點在腳跟。發(fā)力后沒起腿路線收腿，放松，重心落下（原處或向前均可），再次回到實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：起腿時大小腿，膝關(guān)節(jié)夾緊；踢出發(fā)力時頭肩，腰，髖，膝，腿和踝成一直線；大小腿直線踢出，原路線收回。側(cè)踢動作的主要攻擊部位有膝部，腹部，肋部，胸部和頭面部。
易犯錯誤：
1、大小腿折疊不充分，膝關(guān)節(jié)沒有夾緊。
2、沒有正上提膝，走斜線，弧度過大。
3、支撐腳轉(zhuǎn)動不足，踢出后直腿下落。
下劈：
描述：以腳掌、腳跟攻擊對方的臉、肩部。分為正劈、內(nèi)劈、外劈三種，一般稱為劈腿，或下壓腿。比賽中通常女運動員得分較高。
實戰(zhàn)姿勢開始。右腳蹬地，重心前移至左腳。同時，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提，兩手握拳置於胸前；隨即充分送髖，上提膝關(guān)節(jié)至胸部，右小腿以膝關(guān)節(jié)為軸向上伸直，將右腿伸直舉於體前，右腳過頭。然后放松向下以右腳后跟（或腳掌）為力點劈擊，一直到地面，成實戰(zhàn)姿勢。動作要領(lǐng)：腿盡量往高，往頭后舉，要向上送髖，重心往高起；腳放松往前落，落地要有控制；起腿要快速，果斷；踝關(guān)節(jié)要放松。劈腿的主要攻擊部位有頭頂，臉部和鎖骨。
易犯錯誤：
1、起腿高度不夠，重心沒有往上“飄”。
2、上體過分后仰，以致不能恢復(fù)成實戰(zhàn)姿勢。
3、落地太重。
跆拳道忍耐的論文篇九
為人之道，忍耐不可無。
卡耐基曾經(jīng)說過：“在人生的道路上能謙讓三分，就能天寬地闊?！笨梢姡鋈艘獙W(xué)會忍耐，忍得住譏諷，忍得住艱難險阻，這樣我們的人生才會輝煌。因此，為人之道，忍耐不可無。
忍耐需要有寬容豁達的思想。翻閱歷史長卷，古人正向我們昭示：宰相張廷玉起房造屋時與鄰居發(fā)生糾紛，最后雙方都互相寬容，后退三尺。正是張宰相的寬容大度，忍了三尺之地，才讓兩家和睦相處，終成“六尺巷”奇觀。曾國藩熬夜讀書，遭室友斥責(zé)時用寬容化解內(nèi)心的憤恨，并改為默讀。正是曾國藩寬容的性格才忍耐了室友的不滿，才使他被后人傳頌。在外國也不乏這樣的例子：蘇格拉底在上課時，他的妻子忽然叫罵起來并向他潑水，而他卻以幽默話語緩和現(xiàn)場的尷尬，為什么他不會與妻子爭吵，為什么他不會因此大發(fā)雷霆，而還不是源于他的寬容和豁達嗎？因此，忍耐需要寬容豁達的思想。
忍耐需要有忍辱負重的風(fēng)度。穿越歷史洪流，那些偉人們無不證實這一點：司馬遷忍了宮刑之痛，強忍侮辱，完成巨作《史記》，韓信忍了胯下之辱，強忍憤怒，最得以一統(tǒng)天下；司馬懿忍了諸葛亮華衣錦綢的屈辱最終不戰(zhàn)而勝。如果司馬遷不忍，而痛欲自殺，何能著成《史記》，如果韓信不忍，而拔劍相對，何能報仇雪恨；如果司馬懿不忍而聽信旁言，沖動應(yīng)戰(zhàn)，何能不戰(zhàn)而勝，一統(tǒng)江山？正是因為他們能忍得了他人的侮辱，耐得了內(nèi)心的無比憤怒才會實現(xiàn)畢生理想，最終一展雄風(fēng)壯志。然而岳飛卻因為反對宋高宗議和而被謀害，假如他暫且同意議和，耐住自己的憤怒就不會被冤殺，因此，忍耐需要忍辱負重風(fēng)度。
忍耐需要有心系天下的胸懷。追溯歷史足跡，我們不難發(fā)現(xiàn)：藺相如為保全趙國利益，處處忍耐廉頗的挑釁，終使國家富強壯大。如果藺相如與他針鋒相對，那么廉頗會負荊請罪嗎？他會被世人傳頌嗎？顯然是不能的，正是他會忍耐，才造就了“將相和”的佳話。外國也不乏此例：丘吉爾在得知自己落選后沒有痛苦因人民獲得自由而十分興奮。正是他心系人民，兼濟天下才忍住了落選的失落，所以他即使落選，卻也喜悅?cè)f分。因此忍耐需要心系天下的胸懷。
忍耐是松柏，忍耐了寒風(fēng)凍雨的洗禮才終于傲立雪峰；忍耐是河蚌，忍耐了沙石的磨礪終成璀璨明珠；忍耐是溪流，忍耐了巖石的碰撞才終于匯入江河大海。
做事需要忍耐，做人亦是如此，只有我們學(xué)會忍耐，我們的人生才會更加輝煌！
跆拳道忍耐的論文篇十
凡是人，就必須學(xué)會忍耐。
這個世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無法改變的，所以，忍耐也就成了一門必修課。
這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無比堅強的心。
忍，其實是一種無言的勝利，它證明了包含與征服。
忍是一種不爭之爭，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點與太極有些相似。任何有力的攻勢，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時，卻尋找著對方的弱點。
韓信忍了胯下之辱，到頭來依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個人的沖動。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
跆拳道忍耐的論文篇十一
烈日炎炎，四十幾個人擠在一間不滿三十平米的教室里上課?？照{(diào)壞了，連電風(fēng)扇都沒有一個。高高的墻把僅存的一絲涼風(fēng)也給擋住了。所有的同學(xué)都汗流浹背，有些同學(xué)的背上，甚至有一塊塊白色的鹽津。
我身體濕氣比較重，因此出汗更多，渾身上下，都是黏糊糊的汗液。衣服緊貼著我的皮膚，被夾在兩個胖子中間，感覺呼吸也困難。一滴汗水順著額頭滴到了眼角，又是一陣刺人的疼痛……趁著擦汗的間隙，看到我右邊的a已經(jīng)趴在桌子上，左邊的b雖然看似“奮筆疾書”，眼皮子卻已搭了下來。我頓時也產(chǎn)生了“歇一會兒”的念頭。
趴在課桌上，感覺舒服多了，但我始終感到不安——老師嚴厲，被看到就麻煩了。我抬起頭，突然，一個坐得筆直，如松樹一般的身姿震撼到了我：藍色的t恤，短短的頭發(fā)。那是c，他雖然被擠在墻角落，卻依舊挺著背，認真記著筆記。前面的d來回晃動，c卻依然不厭其煩的探出腦袋，仔細地盯著黑板上的板書。他也一定很熱——汗水順著垂下去的頭發(fā)不停滴下，脖子上也掛滿了汗珠。我有些疑惑：他何必這么辛苦，用本子扇扇，會更舒服些。坐在最后面，開開小差又有何妨?但我又馬上意識到：是我太懶了!這已經(jīng)是他的一種不可改變的習(xí)慣，他在忍耐，而忍耐，已是他不變的品質(zhì)!
難怪他平時如此優(yōu)秀，平日里只覺得他比別人多下了點功夫。但支持他堅持下去的，還有他忍耐的品質(zhì)?！叭獭保盒纳弦话训?，忍耐，固然不好受。但它卻是我們成功的必要條件，是我們?nèi)松谋匦拚n。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。會忍耐的人，在艱難的環(huán)境下，選擇了堅持。在空蕩的教室里，選擇了努力。在各種娛樂的誘惑前，選擇了拒絕。
“忍”是一生的修行。忍耐的過程或許痛苦，但結(jié)果令人驚喜。不論是對逆境，對煩惱，都要忍。忍耐是一種以退為進的智慧，一種高尚的哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種不凡的品質(zhì)。忍耐是人生的必修課，上好這節(jié)課，人生將會變得更充實而富有力量。
跆拳道忍耐的論文篇十二
摘要：
應(yīng)用型本科院校成本會計實踐教學(xué)中存在一直難以解決的很多問題，如課堂實踐教學(xué)方法缺乏先進性、社會實踐過程難以實施、實踐教學(xué)的指導(dǎo)教師實踐能力相對較弱等;這些問題如何能進行有效的解決，一直為廣大會計專業(yè)教育工作者所關(guān)心。文章通過分析成本會計實踐教學(xué)中存在及需要解決的問題，提出了相應(yīng)的改進成本會計實踐教學(xué)的方法和措施，希望從根本上能夠促進成本會計實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。
關(guān)鍵詞：
成本會計實踐教學(xué)教學(xué)方式教學(xué)體系應(yīng)用
技術(shù)型大學(xué)會計專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，是通過教學(xué)過程要求學(xué)生掌握一定的理論知識的同時，必須具備良好的專業(yè)實踐能力。成本會計課程是在學(xué)生完成了會計基礎(chǔ)理論及實訓(xùn)、財務(wù)會計理論與實務(wù)等課程的學(xué)習(xí)之后的一門對會計成本核算知識較為深入和細化的課程。本門課主要介紹企業(yè)產(chǎn)品成本核算相關(guān)理論以及具體的成本計算方法，通過成本核算，為企業(yè)提供有用的成本信息，并通過有效的成本規(guī)劃來降低企業(yè)成本，從而最大程度地實現(xiàn)企業(yè)利潤的目標(biāo)。所以成本會計課程不僅是財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)核心課程，也是一門理論與專業(yè)技術(shù)密切結(jié)合的專業(yè)課程。但成本會計課堂教學(xué)內(nèi)容涉及到大量成本核算知識，概念、數(shù)據(jù)繁多，對于沒有社會實踐的學(xué)生來說又比較抽象，容易使學(xué)生感到枯燥。在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生容易出現(xiàn)思路不清晰、不會分析、計算，對知識點不易把握、容易出錯等問題。另外，新建應(yīng)用技術(shù)型本科院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊，自主學(xué)習(xí)能力也比較差，這都會對教學(xué)效果影響產(chǎn)生不同程度的影響。如何提高成本會計實踐教學(xué)水平，是擺在應(yīng)用技術(shù)型本科院校會計專業(yè)教師面前必須解決的一個重要問題。
一、成本會計實踐教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)課堂實踐教學(xué)方法相對落后
成本會計實踐教學(xué)雖然在所有本科、高職高專、中等職業(yè)技術(shù)類院校都開展，但具有很強的理論聯(lián)系實際的成本會計實踐教學(xué)并不多。大多數(shù)出版的成本會計實訓(xùn)類教材也都停留在紙上練習(xí)的水平，與企業(yè)的成本核算工作結(jié)合度也不夠?，F(xiàn)階段，財經(jīng)類院校的成本會計實訓(xùn)形式主要有以下兩種情況：一是項目任務(wù)教學(xué)法。即把成本會計教學(xué)過程分為幾個項目，每一個項目下按教學(xué)需要設(shè)置幾個任務(wù)，教師在講完一個任務(wù)后布置一個作業(yè)讓學(xué)生練習(xí)并討論，教師最后進行總結(jié)并講評;二是講授與實訓(xùn)并重法。即在選定教材的同時訂一本成本會計實訓(xùn)題，教師每講授完一部分內(nèi)容，學(xué)生再按部就班做完這一部分的練習(xí)題。有些財經(jīng)類院校為了提高成本會計教學(xué)質(zhì)量，還配置了相應(yīng)的成本會計實訓(xùn)軟件，但由于場地及實踐教學(xué)時間安排的制約，教學(xué)情景與實際成本會計崗位尚有較大距離。
(二)專業(yè)性社會實踐教學(xué)過程難以實施
會計作為一個技術(shù)性要求非常強的特殊職業(yè)，因為接收單位、學(xué)校、學(xué)生等各方面的原因，大多數(shù)學(xué)生根本不可能真正到實習(xí)單位進行實習(xí)，專業(yè)實踐難以落實到位，即便有些學(xué)生落實了實習(xí)單位，但由于所在單位成本核算及分析業(yè)務(wù)很少，會計處理方法簡單，會計業(yè)務(wù)層次低下，學(xué)生的成本會計實踐也不可能達到預(yù)期目的。
(三)成本會計教師實踐指導(dǎo)能力普遍較弱
成本會計課程屬于理論和實踐相統(tǒng)一的課程，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，不僅要有豐富的理論知識，而且還必須具備扎實的實際操作能力。但大多數(shù)成本會計專任教師是從學(xué)校畢業(yè)之后直接到學(xué)校從教，本身就缺乏系統(tǒng)的會計工作實踐經(jīng)驗，對實際工作中成本會計核算的流程及方法認識不足，解決實際問題的能力也相應(yīng)缺乏，因此大部分教師很難出色完成成本會計實踐教學(xué)的指導(dǎo)任務(wù)?？傊?，這些問題充分表明成本會計實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)在我國國內(nèi)的各級各類院校中做得都還很不夠?，F(xiàn)實的會計實踐教學(xué)形式和手段并不利于學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
二、成本會計實踐教學(xué)需要解決的問題
應(yīng)用型本科成本會計教學(xué)在教學(xué)中，如果能夠科學(xué)合理地安排成本會計實踐教學(xué)活動，不僅可以幫助學(xué)生理論聯(lián)系實踐，深刻理解書本知識，提高實踐技能，而且還可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而達到培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的嚴謹性和企業(yè)內(nèi)部成本管理能力的目標(biāo)。但必須要解決以下三個方面的問題。一是突破時間界限。因?qū)W生在校時間和專業(yè)課程教學(xué)時數(shù)的限制，在實踐課程的設(shè)計上必須滿足在教學(xué)計劃規(guī)定的課時之內(nèi)。因此成本會計實踐教學(xué)要符合應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)的教學(xué)要求，在有限的課時內(nèi)保證實踐教學(xué)的順利開展。二是提高教師素質(zhì)。如何培養(yǎng)出高素質(zhì)的成本會計教師，并能調(diào)動其參與實踐教學(xué)的積極性，完善實踐教學(xué)方案，做出理論聯(lián)系實際的系統(tǒng)的實訓(xùn)項目，也是成本會計實踐教學(xué)必須滿足的條件之一。三是調(diào)動學(xué)生興趣。成本會計實訓(xùn)項目的設(shè)計必須要有實際意義，有趣味性，同時與課堂教學(xué)的聯(lián)系還要密切，以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。
三、完善成本會計實踐教學(xué)的手段
針對上述需要解決的問題，眾多成本會計教學(xué)工作者多年來一直在不斷探索，以求理論與實踐能夠相結(jié)合。筆者結(jié)合成本會計的多年教學(xué)實踐，認為可以從以下幾個方面進行。
(一)建立完善的成本會計實踐教學(xué)體系
在教學(xué)中要結(jié)合成本會計的特點，從以下四個方面完善成本會計教學(xué)體系：一是設(shè)計成本會計開放性實驗，充分發(fā)揮成本會計實踐性強的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;二是利用與企業(yè)會計實際密切聯(lián)系的案例，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、動手能力;三是設(shè)計研究性強的成本會計社會實踐課題，培養(yǎng)學(xué)生研究問題、解決問題的能力，鼓勵學(xué)生撰寫一些基礎(chǔ)性的文章;四是研究合理可行的實踐教學(xué)體系及評估體系，使實驗教學(xué)、教育見習(xí)、實習(xí)等有機結(jié)合，把成本會計教學(xué)考核分日常實踐考核和訓(xùn)練成績考核，日常考核主要考核日常企業(yè)實踐的完成能力和與同學(xué)的協(xié)作能力;訓(xùn)練成績考核主要考核學(xué)生上交實訓(xùn)材料的完整性和準(zhǔn)確性，以及分析和解決問題的能力。另外要把成本會計實訓(xùn)作為成本會計課程學(xué)習(xí)的一個組成部分，定位實訓(xùn)考核的成績所占的比例。通過有效的成本會計實踐教學(xué)體系的設(shè)計，為成本會計實踐教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。
跆拳道忍耐的論文篇十三
孔子云：“小不忍則亂大謀。”是的，如若忍讓，便會避免許多不必要的爭吵，很多時候會因為自己一時沖動，傷害到自己，也傷害到別人。
偉大哲學(xué)家蘇格拉底，有一天和朋友們談?wù)撜軐W(xué)倫理，突然一盆冷鹽水傾瀉下來，是一個潑婦——他的妻子干的?？墒翘K格拉底幽默回應(yīng)妻子說：“我知道剛才打雷了，馬上又要下雨了?！币门笥褌児笮?，如果蘇格拉底不忍讓，而是進一步把矛盾擴大，便會引發(fā)一場不必要的爭吵。
有一位婦女，帶著一個還坐在推車里的小孩上公交車，可司機讓婦女把推車折疊放好，不然要交一元器材費，婦女不答應(yīng)，說小孩抱在手上不安全，車上又沒有空座位，婦女堅決不交錢，司機又僵持在那不肯開車，車上幾十名乘客深感不滿。警察兩次出警，讓數(shù)十名乘客換乘，用警車把婦女送達了目的地。試想：如果司機不斤斤計較，婦女不蠻不講理，警方就不會兩次出警，也避免了數(shù)十人被迫換乘的情況發(fā)生。
所以遇事一定要忍讓，盡量避免不必要的糾紛。
最后，請大家謹記一條名言：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓——避免糾紛的良藥。
跆拳道忍耐的論文篇十四
在人的.一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十五
“人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什么事都可以說清楚，也不是什么話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過、淚水，經(jīng)受過了，才知道什么是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什么，你都得走你的路，無論別人做什么，為自己帶來了什么，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎?” 我中學(xué)時的同學(xué)杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數(shù)千萬元資產(chǎn)和20xx多名科研人員及員工，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“紡織、印染兩龍舞，內(nèi)營、外貿(mào)雙翅飛”的現(xiàn)代化民營企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。
今年清明節(jié)，我這位同學(xué)開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧?你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎?一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的臺階上度過的，將近一年是給人家當(dāng)男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著!”
“屈辱地站著”——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信;二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結(jié)果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標(biāo)。
“堅強地活著”——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對于死亡的恐懼?；钪苍S會不開心，但絕不會死心;也許會失望，但不會絕望;也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。
對于做大事者來說，忍辱負重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身?！蹦茉诟鞣N困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。
春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國?；貒蟮墓篡`體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經(jīng)過十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實現(xiàn)了復(fù)國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降;如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)?！彼抉R懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請戰(zhàn)，但司馬懿卻堅守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名?！?/p>
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現(xiàn)實生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手;還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數(shù)不勝數(shù)。指望這種人成就大事，無異于天方夜潭。
忍耐是動力。諺語云：“萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。”要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當(dāng)中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也?！?/p>
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責(zé)罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責(zé)任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以當(dāng)百勇;一靜，可以制百動?！币粋€人胸懷坦蕩磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪杰人物，都有超過常人的修養(yǎng)，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功?！氨赜腥?，德乃大;必有忍，事乃濟?！?能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，并不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業(yè)的強者呢!
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史后，他問弟弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢?”弟弟說：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了?！眾鋷煹侣犃撕笳Z重心長地說：“人家朝你吐口水，就是對你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來承受這一切吧?！?/p>
我想，高度文明的當(dāng)今社會是以人為本的時代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風(fēng)格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養(yǎng)的人恐怕不多，絕大多數(shù)人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標(biāo)，就必須在各種逆境中學(xué)會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調(diào)的忍辱負重，并不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。
最后還是用我的同學(xué)杜國兵的一段話結(jié)束本文吧，他說：“忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業(yè)的必然前提。‘忍受’能力，在某種意義上構(gòu)成了背后的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態(tài)的人，是不可能有成就和創(chuàng)造的?！?/p>
跆拳道忍耐的論文篇十六
在人的一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十七
在西方，考核一個政客的第一道試題——忍耐。
遠的不講就說最近的。全世界都知道英、美關(guān)系最好，美國新當(dāng)選的總統(tǒng)布什第一次訪問英國，毫無例外地受到了英國民眾的抗議。群眾聚集在他要經(jīng)過的街頭，舉著旗子，喊著口號，指責(zé)他在美國部署和發(fā)展“反導(dǎo)彈系統(tǒng)”和拒不在維護世界環(huán)境的“京都議定書”上簽字……抗議達到高潮時就有雞蛋像繡球一樣朝他拋去——是不是臭的，從電視畫面上看不真切。沒過幾天，英國首相布萊爾出訪另一個同盟國，也受到了跟布什大致差不多的“禮遇”。當(dāng)時他們的表情:你罵你的，你扔你的，我尷尬歸尷尬，只要你沒有一石頭把我的腦袋開了瓢，我就該笑還要笑，該說還要說，該干什么照干不誤!
有時還不僅僅是政客，只要在西方做個名人或有錢有勢的人，就很容易碰上類似的尷尬。20xx年3月29日，世界銀行行長沃爾芬森在芬蘭舉行記者招待會，突然遭到蛋糕襲擊，滿頭滿臉都是奶油，像爛葡萄一樣滴流甩掛，他仍不忘保持風(fēng)度，并立即為自己解嘲:“味道還不錯，只是這東西破壞了我的節(jié)食計劃!”
沒有這兩下子，怎么當(dāng)一個大名人或做一個現(xiàn)代政客?像20xx年春天英國大選時的那個工黨副首相，人家打了他一下，他馬上回一拳，愣把人家給打倒了!痛快倒是夠痛快，可自己的政治前程也叫這一拳給打飛了?！靶〔蝗虅t亂大謀”，你心里既有“大謀”，在小處就要能忍。
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