專業(yè)五臺山旅游心得體會（案例18篇）

通過撰寫心得體會，我們能夠更好地理清學(xué)習(xí)或工作的收獲和成長。在撰寫心得體會時，要先對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類。下面是一些寫心得體會的示例，供大家參考，希望能對大家有所幫助。

五臺山旅游心得體會篇一

魯智深，紅樓夢中的一個角色，被譽為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號稱“梁山泊第二號好漢”。而五臺山則是我國佛教圣地之一，以險峻的山勢和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會。

首先，魯智深鬧五臺山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊含著深刻的道理。他這種行為實際上是對迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實際的生活和功德。而魯智深則是一個崇尚實際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺山在另一個層面上是對道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國有著悠久的歷史，它強調(diào)修身齊家治國平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺山是對權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠朝拜的角色。然而這些“虔誠”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨立的思想和勇敢的個性。這種勇氣和對抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對剝削和壓迫的不滿。在封建社會中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺山也是對人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價值和意義所在。五臺山是一個富有宗教意義的地方，對于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對平凡生活的一次逃離，也是對人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對我們現(xiàn)實生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個性。他的勇氣和對抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價值和意義。魯智深鬧五臺山，不僅是一個搞笑鬧事，更是對我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺山旅游心得體會篇二

近期，我們團(tuán)隊進(jìn)行了一次難忘的團(tuán)建活動，地點選在了中國著名的佛教勝地——五臺山。這次團(tuán)建活動給我們帶來了許多的感悟和體會，讓我們感受到了團(tuán)隊力量的重要性和價值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺山的經(jīng)歷，分享我對團(tuán)隊建設(shè)的思考和心得體會。

第一段：凝聚共識，明確目標(biāo)

團(tuán)隊建設(shè)是一個需要共識的過程。在團(tuán)建前，我們開展了許多討論和交流，明確了本次團(tuán)建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺山，我們制定了明確的計劃和行動方案，并共同商議了每個人的角色和職責(zé)。這一過程培養(yǎng)了我們團(tuán)隊成員之間的互相理解和信任，為接下來的活動打下了堅實的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團(tuán)隊合作

在五臺山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個人的潛力和能力。在攀登的過程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊合作的精神和力量。通過戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認(rèn)識到，團(tuán)隊合作是實現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問題

團(tuán)隊合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺山，我們需要相互信任和理解，及時溝通和解決問題。在攀登過程中，有時候我們會遇到道路岔口的困惑，也會有人感到身體不適。但是，我們團(tuán)隊內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無私的幫助。團(tuán)隊成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗，用信任和溝通化解了問題的困擾，使我們的行動更加順利。

第四段：團(tuán)隊建設(shè)的意義和價值

團(tuán)隊建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個提升團(tuán)隊凝聚力和效率的過程。通過五臺山的活動，我們深刻感受到了團(tuán)隊建設(shè)的意義和價值。團(tuán)隊的力量比個人的力量更為強大，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更好的成績。團(tuán)隊建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長的過程，只有通過合作和互相幫助，我們才能不斷進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。團(tuán)隊建設(shè)還能加強團(tuán)隊之間的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊成員之間的信任和理解，為未來的合作打下堅實的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過五臺山的團(tuán)建活動，我們深刻體會到了團(tuán)隊建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團(tuán)隊的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團(tuán)隊這個特殊的集體?；仡櫥顒拥倪^程和感受，我們感慨良多，同時也對未來充滿希望。我們決心將五臺山的團(tuán)隊精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團(tuán)隊建設(shè)的工作。相信在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來。

總結(jié)：

團(tuán)建五臺山的經(jīng)歷讓我對團(tuán)隊建設(shè)有了更深入的理解和認(rèn)識。凝聚共識，團(tuán)隊合作，信任與溝通是團(tuán)隊建設(shè)的重要因素。團(tuán)隊建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個促進(jìn)個人成長和團(tuán)隊發(fā)展的過程。通過團(tuán)隊建設(shè)，我們認(rèn)識到團(tuán)隊的重要性和價值，也為未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。團(tuán)隊建設(shè)是一項長期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升能力，為實現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢想而努力奮斗！

五臺山旅游心得體會篇三

五臺山是中國佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱。每年吸引著眾多的游客前來參觀。而這些游客在參觀過程中需要聽取的解說文字以及講解員的講解，成為了五臺山參觀非常重要的一部分。這些講解員是五臺山的大使，他們用自己豐富的知識來為游客講解歷史知識、佛教文化、人文景觀以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勛约簩ξ迮_山講解員的心得體會。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺山的講解員，他們需要具備扎實的學(xué)術(shù)知識和豐富的經(jīng)驗，能夠用深入淺出的語言，生動形象地講解文化、景點和歷史。同時，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽游客的意見和問題，并盡力解答。在接待游客時，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺山之美的同時，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺。

第三段：自身實習(xí)經(jīng)驗的感受

作為一名五臺山的講解員，我在實習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場講解和文字講解在表達(dá)方式上各有特點，在面對不同的游客時，講解員需要隨機應(yīng)變，選擇更適合游客的表達(dá)方式。其次，在講解過程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷充實自己的知識儲備，并隨時隨地記下經(jīng)驗、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過程中，講解員需要不斷迭代自己的表達(dá)方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達(dá)能力，讓游客感到自己真正具備專業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識服務(wù)的同時獲得更多的認(rèn)可和肯定感。

第四段：實習(xí)中遇到的問題及解決方法

在實習(xí)過程中，我也遇到了一些問題。當(dāng)遇到游客提出的問題自己不知道答案時，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說，卻不能給游客一個滿意的回答。對于這種情況，我的解決方式是要勇于承認(rèn)自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說一些含糊不清的回答，更不能漏了問題而不加理會。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會給游客一個滿意的答案，不會讓自己的不足影響整個講解過程。

第五段：結(jié)束語

五臺山的講解員不僅是解說者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專業(yè)知識和真誠的服務(wù)態(tài)度，為五臺山的游客提供了解釋和指引。在實習(xí)中，我體會到了作為一名講解員所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問題變成機遇，融入團(tuán)隊的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說服務(wù)。

五臺山旅游心得體會篇四

五臺山以其神秘而莊嚴(yán)的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評價。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫五臺山的故事，即魯智深鬧五臺山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進(jìn)入了五臺山。通過這個故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個人修行的啟示。下面我將從五個方面對“魯智深鬧五臺山”的心得體會進(jìn)行探討。

首先，魯智深鬧五臺山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤而被逮捕，并被送到五臺山參禪。然而，五臺山的僧人并沒有因為魯智深的背景和性格而加以疏遠(yuǎn)，反而以寬容和善意對待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時何地，佛陀都給于每個人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿寬容和包容，不論他們的背景和個性如何，這樣才能締造和諧的社會。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個關(guān)于個人修行的啟示。在五臺山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯誤的心態(tài)和行為，使他開始用平等與善良的態(tài)度對待他人。通過這段經(jīng)歷，我們可以看到，個人修行的關(guān)鍵在于認(rèn)識到自己的問題，并積極主動地去解決。只有如此，我們才能真正成長，并且為他人做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，魯智深鬧五臺山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅守和恒心，最終取得了修行的成功。這個故事告誡我們，在實現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過程中，我們都會遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺山還提醒我們，對于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開始對于五臺山佛教文化沒有太多了解，因此對于佛陀的形象抱有偏見。然而，當(dāng)他真正接觸到這個文化體系后，他才逐漸認(rèn)識到佛教并不是他所想象的那樣。這個故事告誡我們，在面對不了解的事物時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不帶先入為主的成見。只有通過親自了解和體驗，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機會。在五臺山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過幫助他人而得到了解脫。通過這個故事，我們明白了一個道理：無論過去我們是怎樣的人，只要我們愿意，都可以改變自己的未來。我們每個人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對，無論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過魯智深鬧五臺山的故事，我們可以從佛教文化和個人修行的角度得到不少啟示。這個故事告訴我們，佛教文化是莊嚴(yán)而寬容的，個人修行需要我們付出努力和堅持不懈，生活中會遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅持自己的信仰和原則。此外，對于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過親自體驗和了解，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的未來。

五臺山旅游心得體會篇五

五臺山，位于中國山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，素有“北國名山”之稱。作為中國佛教圣地之一，五臺山每年吸引著大量的游客前來朝拜和旅行。我曾有幸前往五臺山旅游，對這次的獨特體驗留下了深刻的印象。在這里，我感受到了濃厚的佛教文化、壯麗的自然景觀以及獨特的民俗風(fēng)情。下面我將就此與大家分享我的五臺山游客心得體會。

在我開始我的五臺山之旅時，首先被吸引的是五臺山的悠久的佛教歷史和文化。站在五臺山主峰的頂端，迎面而來的是一座氣勢恢宏的佛塔。這座佛塔高聳入云，閃耀著金光。在佛塔周圍，我看到了許多朝圣者正在虔誠地在佛塔前祈禱。他們閉上眼睛，雙手合十，誦經(jīng)的聲音回響在整個山頂。而在五臺山的寺廟中，我又欣賞到了豐富多彩的佛像和壁畫。這些精美的藝術(shù)品不僅展示了中國佛教的獨特魅力，還傳達(dá)了佛教的智慧與慈悲。在五臺山，我不僅感受到了佛教所帶來的內(nèi)心寧靜與平和，還對這個悠久的宗教有了更加深入的了解。

除了佛教文化，五臺山還以其壯麗的自然景觀而聞名。五臺山地勢險峻，山峰峻拔，林木蔥蘢，水流潺潺。我登上了五臺山主峰，從山頂上俯瞰整個五臺山風(fēng)景，讓人驚嘆不已。明亮的陽光照射在山脈上，云霧繚繞，使整個山脈更加神秘而壯觀。而五臺山的藍(lán)天和清新的空氣讓人心曠神怡。此外，五臺山還有許多迷人的景點，如五臺山大峽谷和五臺山瀑布。這些地方都充滿了自然的魅力和美麗的景色。我在大峽谷漫步，聽著水流的聲音，感受到了大自然的力量和美妙。我相信五臺山的自然景觀必將給每一位游客帶來深深的震撼和感動。

此外，五臺山還有獨特的民俗風(fēng)情，讓我對當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁钊氲牧私?。在五臺山的寺廟和小吃攤位，我遇到了許多慷慨熱情的當(dāng)?shù)厝?。他們向我介紹了五臺山的歷史和文化，并向我展示了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品和美食。我還參加了五臺山的傳統(tǒng)民俗活動，如燒香祈福和舞龍舞獅表演。這些活動不僅讓我感受到了五臺山的熱鬧與喜慶，還讓我更加深入地了解了五臺山的人民和他們的生活方式。五臺山的民俗風(fēng)情給我的旅行增添了許多樂趣和意義，讓我對這個地方產(chǎn)生了深深的興趣。

最后，五臺山的旅行讓我重新審視了自己的生活和價值觀。在五臺山的寺廟中，我看到了許多虔誠的信徒在默默地祈禱和誦經(jīng)。他們有的年老體弱，有的一家大小，但他們都懷著一顆虔誠的心來到這里，尋找心靈的慰藉與超越。這讓我意識到，縱使生活中困難重重，信仰和精神支持都能給我們帶來堅持和力量。在五臺山的給予，我學(xué)到了一種向內(nèi)尋找的重要性，不僅可以幫助我們平衡自己的內(nèi)心世界，還可以幫助我們更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)。

總之，在五臺山的旅行中，我得到了許多寶貴的體驗和感悟。從佛教文化到壯麗的自然景觀，再到獨特的民俗風(fēng)情，五臺山以其獨特的魅力吸引著人們的目光。在五臺山的旅行中，我不僅感受到了這個美麗地方的獨特之處，還對自己的生活和價值觀有了更深刻的思考。我希望能夠再次到五臺山去，更好地體驗和感受這個具有深厚文化底蘊的地方。

五臺山旅游心得體會篇六

近日，我們公司進(jìn)行了一次團(tuán)建活動，地點選擇在了五臺山。這座位于山西省的佛教名山，自古以來就是修行的禪宗圣地，以碧草如茵和古剎眾多聞名于世。這次團(tuán)建活動不僅讓我們在工作之余放松心情，更為重要的是讓我們感受到了五臺山的莊嚴(yán)與敬畏，帶給我們許多深刻的體會和感悟。

第二段：內(nèi)在培養(yǎng)

五臺山擁有深厚的佛教文化底蘊，這里修行的僧人，無論是來自國內(nèi)還是國外，無不體現(xiàn)了虔誠和自律。我們在五臺山的短暫停留中，看到了許多修行者在寺廟中默默修行，肅穆的氛圍讓我們感到一種內(nèi)心的平靜和寧靜。這種修行的氛圍使我們深刻體會到，只有內(nèi)在的自我培養(yǎng)，才能夠使我們擁有更豐富的思想境界和更高的人生格局。

第三段：團(tuán)隊凝聚

在五臺山的厚重氛圍中，我們不僅體驗到了真實的禪宗修行，也感受到了團(tuán)隊的凝聚力。在五臺山的山間徒步過程中，我們每個人都充分發(fā)揮了自己的特長和優(yōu)勢，互相幫助和支持。無論是老板還是普通員工，每個人在這個過程中都被平等對待，并發(fā)揮了自己的作用。這使我們意識到，一個強大的團(tuán)隊是由每個成員的力量和奉獻(xiàn)組成的，只有共同的目標(biāo)和合作精神，才能夠使團(tuán)隊達(dá)到更大的成功。

第四段：感悟人生

五臺山的佛教文化給予了我們對人生的重新思考和感悟。佛教教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下，要求我們拋棄貪欲和嗔怒，以平靜的心態(tài)面對一切。在五臺山的感悟中，我們明白了人生的真正價值不在于物質(zhì)財富和權(quán)力地位，而在于內(nèi)心真實的感受和平靜的狀態(tài)。只有從內(nèi)心的平靜中，我們才能夠真正理解自己想要的是什么，并為之努力奮斗。

第五段：團(tuán)隊建設(shè)

這次團(tuán)建活動不僅讓我們感悟到了五臺山的深刻內(nèi)涵，還讓我們意識到了團(tuán)隊建設(shè)的重要性。一個成功的團(tuán)隊需要每個成員都能夠積極主動地投身于團(tuán)隊建設(shè)之中，在團(tuán)隊中發(fā)揮出最大的力量。只有通過有效的溝通、相互理解和互相信任，才能夠建立起一個緊密和諧的團(tuán)隊。我們通過這次團(tuán)建活動深刻明白了團(tuán)隊建設(shè)的意義和重要性，也為以后的工作提供了有力的借鑒和經(jīng)驗。

第六段：結(jié)語

總之，這次五臺山團(tuán)建活動讓我們得到了很多寶貴的體會和感悟。五臺山的佛教文化、團(tuán)隊凝聚力以及人生的深刻思考，都讓我們對自己和團(tuán)隊有了更深刻的認(rèn)識。這次團(tuán)建活動不僅是對我們工作的一種放松和激勵，更是對我們?nèi)松囊淮沃匾獑⑹竞图?。我們將會將這次團(tuán)建活動所得到的體會和感悟運用到今后的工作和生活中，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為公司和團(tuán)隊的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五臺山旅游心得體會篇七

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊深厚的五臺山。近日，我有幸走進(jìn)這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進(jìn)一步加深了對這座山的認(rèn)識和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段

旅行之前，我對五臺山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺山

在到達(dá)五臺山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個地方。

第三段：五臺山之美

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說這里流淌的就是五臺山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺山佛教文化的獨特之處

五臺山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨特之處，比如說聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲

在五臺山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會成為我寶貴的記憶。

總的來說，走進(jìn)五臺山，不僅是體驗自然，更是了解文化。在這里，旅人將會見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊。五臺山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護(hù)自然，保護(hù)文化遺產(chǎn)。走進(jìn)五臺山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說不定下一次走進(jìn)五臺山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

五臺山旅游心得體會篇八

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一。

五臺山佛教歷史之久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚海內(nèi)外。五臺山的五座主峰，高度都在三千米上下。五臺山主峰區(qū)域，五座臺頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙;這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻。

盛夏，五臺山更是一派生機勃勃、萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃郁，野花鋪錦，莊河牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在高塔閣上空飛翔。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠。清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水間，飄起一條白霧般的長帶，向臺頂飄去。傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺頂鴻門巖云遮霧障，向山底壓來;有時又見孤霧飛升，特別是在似雨非雨的天氣里，真是“山色空蒙雨亦奇”，游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中忽隱忽現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了，五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿福地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引了多少文人墨客及高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。

五臺山真是美妙絕倫，變幻莫測。有時間，一定要來一趟喲!

五臺山旅游心得體會篇九

盡管早知道五臺山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽炎炎，燥熱難耐，然而五臺山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過，灑一陣碎雨，復(fù)又陽光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺山，則是群仙畢至。且看其山勢，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺山。五臺山的中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，是一個山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺懷鎮(zhèn)地處由五臺山五大高峰東臺、西臺、南臺、北臺和中臺形成的懷抱之中，故名“臺懷”。

五臺山的五座主峰，以五方來命名。分別稱為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺，

資料

五臺具指，東臺望海峰、西臺掛月峰始終如此。其余三臺歷史上曾發(fā)生過變化。北臺，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺，最后定為錦繡峰。五臺具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動中，必由北向南發(fā)展的客觀反映。今五臺山五座主峰，東臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺頂，又各具景觀。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱為我國佛教四大名山。而五臺山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來，朝山禮佛和參觀游覽。

五臺山風(fēng)光壯美，景色獨特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

五臺山旅游心得體會篇十

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺. 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺山旅游心得體會篇十一

北岳恒山向東南逶迤而下,在山西東北部撒下了五座山峰,五峰拱衛(wèi)連綿,圈出一塊方圓三百平方公里的地方,這便是國內(nèi)外聞名的`五臺山.山區(qū)以臺懷鎮(zhèn)為中心,分成臺懷、臺內(nèi)、臺外三個層次,像三個漸大的同心圓.在這個奇妙的同心圓內(nèi),由近而遠(yuǎn),在山頂、谷底與密林中分布了五十七座紅墻黃瓦的大小寺院.這里歷來是海內(nèi)外佛教徒朝圣的地方.

五臺山旅游心得體會篇十二

飲食

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補充熱量，就在朝臺的路上食用。五臺山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺山的高速公路限速50-70公里/小時，尤其是河邊-五臺鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競爭，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

稱呼

在五臺山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿

五臺山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺山地區(qū)常停水停電,請游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺山，更為困難。五臺山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺山旅游心得體會篇十三

1游五臺山

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯?，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關(guān)五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機會我一定還來五臺山游玩!

2五臺山旅游

今天我們和居委會的叔叔到五臺山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個體育項目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準(zhǔn)把心就可以了。那可是要很大勁的。時間過得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂的時光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

3游覽五臺山

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺山了。我先為大家介紹一下五臺山。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東部，是我國四大佛教名山之一。五臺山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚中外。五臺山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機勃勃，萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛如大翡翠盤里聚著寶珠。那里的清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂那里的傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺鴻門巖云遮霧繞，向山底壓來，有時又見孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了。五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿佛地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。

今天就介紹到這里了，請大家下車游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開始游覽，3：30分請大家準(zhǔn)時到這里集合。

祝大家游覽愉快！

4五臺山游記

今天去了五臺山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細(xì)雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個洞應(yīng)該和其他的洞沒啥兩樣，頂多和以前去過的武夷山的一線天差不多，但是當(dāng)我進(jìn)入洞里我卻驚呆了!這是個橢圓型的洞口，同樣一個人換一個角度就鉆不進(jìn)去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進(jìn)入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地擠進(jìn)洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢，頭手先進(jìn)入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進(jìn)了洞中。最后輪到了媽媽，媽媽也是這個姿勢，這個角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進(jìn)入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

5五臺山游記

假期里，我到五臺山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點我們的旅游大隊就開始向無臺山進(jìn)發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會覺得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會突然覺得非常冷，這時你不得不穿上厚一點的衣服以防感冒，我們一路觀賞這幅由山水襯托著的“五臺山巨型畫”。

走了一會兒，我覺得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀看，原來要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個好覺。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩人都到這兒來寫詩，陳毅元帥曾親自提筆寫匾。一進(jìn)門，樹影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹，一看它的年齡，你也許會嚇一跳--30，被稱為“晉祠三絕之一”。

繞過古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進(jìn)的腳步，我看到了水鏡臺，傳說，每到中秋，這兒的水就會變得非常閃亮，清澈見底，我走上水鏡臺，眺望遠(yuǎn)處，忽然我看到一座名叫“會仙橋”的橋，為什么叫“會仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說明牌”，上面寫：傳說從前有八仙在這里聚會，所以才叫做“會仙橋”，我聽了恍然大悟?！斑@邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來，其實這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來的。

這座魚沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點。說其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個文殊菩薩的蓮花臺，使其顯得更加神秘更加神話，是現(xiàn)代人無與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個建筑群，聽說這些都是一個皇帝說錯了一句話而賞給丞相的。

聽了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂愁，還有許多快樂呢？

6五臺山一游

今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五臺山。剛出發(fā)的時候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺山腳下。

五臺山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時間緊，我們只去了中臺，中臺最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。媽媽給我請了一個平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺山

國慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開了一天車，我們終于到達(dá)了五臺山。第二天，六點半爸爸就來叫我，我不情不愿的睜開了一只眼。爸爸說：“今天我們要去五臺山拜佛。”我聽了，又睜開了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂也是觀世音菩薩。因為五臺山是文殊菩薩的道場，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說：“過門檻的時候不能踩門檻，必須跨過去，因為問刊登于菩薩的肩膀?！蓖郏氖馄兴_的香火真旺啊!可見父母是多么愛自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀音菩薩、靈吉菩薩、財神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個兒子，傳說，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛龍王的第五個兒子，就把它接到了天上?？墒?，龍王的第五個兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財富，摸嘴巴就會奪走你的財富)

拜完廟，我們坐上車，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂，我還增長了不少知識呢!

8臥游五臺山

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧!”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵呐?

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅強地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……

五臺山，請允許我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔

偉業(yè)從此發(fā)揚

五臺雄雄崛起

山顯不敗之毅

五臺山旅游心得體會篇十四

五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣。五臺山因五座山峰峰頂平坦如臺，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺最高3058m，被譽為華北屋脊。長年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場，俗話說：金五臺，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個臺，走遍五臺山的山路，有五百年的修行，朝臺是佛教徒們永久不變的心愿。

五臺山的美是詩情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的'美。五臺山作為佛教四大名山之首，在全盛時期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長300多公里的地方。

五臺山旅游心得體會篇十五

北京——五臺山：總行程：370公路，時間4-5小時。過路費約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的`(800公里左右)，費時也費錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺山，這條路比較短，費用也最低，但因為這是晉煤外運的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺山。這條路比較近，路也新，雖然運煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺山。

五臺山進(jìn)山費——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

五臺山旅游心得體會篇十六

清明節(jié)去五臺山，不僅可以和大師們一起祭奠先祖，還可以游覽這里的古剎，古寺和歷史文物，以及品嘗到這里的美食，那么來五臺山旅游的門票是多少呢?怎么才能到五臺山呢?下面為大家介紹一下。

五臺山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是一個融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

清明節(jié)時，五臺山唯一擁有藏傳佛教財神殿的十方堂，將舉辦由阿旺格丹上師主持的祭奠先祖、祈福新春大法會。屆時寺內(nèi)佛燈高燃，香煙繚繞，佛樂四起，法師宣經(jīng)布道，人們禮佛還愿，場面莊嚴(yán)。游人如碰巧遇上，是難得的好機緣。

其他值得一拜的寺廟還有，五臺山最大的十方禪寺碧山寺;佛教、道教并存的普化寺;順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺;擁有五臺山最大文殊菩薩像的殊像寺;靈、香火最旺的五爺廟;擁有五臺山標(biāo)志性建筑大白塔的塔院寺;五臺山規(guī)模最大且歷史最悠久的顯通寺等等。

來五臺山旅游除了虔誠的參拜，欣賞這里的自然風(fēng)光，更不可一錯過這里的美食。

五臺山地區(qū)有許多獨具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。到了五臺山的中心地帶——臺懷鎮(zhèn)，可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐拿牢叮€可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

那么來五臺山的門票價格是多少呢?

五臺山淡季門票價格：進(jìn)山費218元， 五臺山優(yōu)惠政策 學(xué)生、殘疾人憑證半價優(yōu)惠; 兒童(身高1.2米以下)、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、60周歲以上老年人(含70周歲)以及寺院僧尼(持戒牒證)憑證免票; 記者、國家一級以上作家、攝影家、旅行社經(jīng)理、導(dǎo)游以及團(tuán)隊司機憑證免票。

氣侯

五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交通

游客如坐飛機，可先到太原或忻州。新開通的五臺山機場只有忻州(五臺山機場)飛?？诤秃？陲w忻州(五臺山機場)的航線，由于火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺懷鎮(zhèn)，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺山的汽車，車型為大巴，全程約200千米，行車2-3個小時左右。五臺山機場距五臺山70公里，一個小時的車程。

如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉(zhuǎn)乘汽車。從砂河火車站(五臺山火車站)乘汽車到臺懷鎮(zhèn)48公里，票價20-30元左右，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東臺日出。

臺懷鎮(zhèn)建有長途汽車站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五臺山風(fēng)景區(qū)進(jìn)山門票168元，冬季下調(diào)，臺懷鎮(zhèn)內(nèi)各寺廟也單獨收取門票，5至10元不等。

住宿

五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設(shè)施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為游客準(zhǔn)備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

旅游日程建議

游覽五臺山至少需要三天時間，游人如住縣城，第一天可乘汽車從西線走，北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中游覽五爺廟、殊像寺、顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺懷中心區(qū)的碧山寺、南山寺和鎮(zhèn)海寺等。第三天可選擇一個臺頂?shù)桥R，走京原線繁峙方向的可登東臺。走河邊(閻錫山故居、薄一波、徐向前故居)、忻州的游客可登中臺，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東臺日出、南臺錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺懷鎮(zhèn)，可安排兩日游。第一天先游臺懷鎮(zhèn)北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門，出南門東行可進(jìn)萬佛閣一游。第二天可去東臺觀日出，然后游碧山寺，下午游鎮(zhèn)海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

五臺山旅游心得體會篇十七

五臺山位于山西省東北部。取浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱中國釋教“四大名山”。

五臺山五峰聳立，峰頂平展如臺，故稱“五臺”，是大智文殊師利的道場。塔院寺是五臺山出名的五大禪寺之一。這里本來是顯通寺的塔院，明代舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故稱塔院寺。大白塔是寺內(nèi)的標(biāo)記，塔全稱為釋迦牟尼舍利浮圖。塔身拔地而起，騰空挺拔，正在五臺山群寺的蜂擁下頗為宏偉，人們把它做為五臺山的標(biāo)記?！安皇『文昃啒?gòu)功，一峰高聳白云中，南臨北極天光洞，低壓南山地勢雄。”這豪宕的氣焰生怕只要五臺山大白塔才有。塔蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等方位安設(shè)。如斯又不難想到塔院寺深摯的文化底蘊。逛塔院寺時正值降雨，雨滴接連滴正在中的石板地上，讓人登時感覺釋教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的細(xì)雨滴競和粗拙敦樸的大石板融合得如許慎密，仿佛石板要把雨滴包起來、起來似的。

細(xì)雨中，一縷縷白煙從噴鼻爐里升騰而起，了，大慈延壽寶殿的噴鼻火還實是旺。走進(jìn)殿中，便能聽到木魚沉穩(wěn)厚沉的“咚咚”聲，一襲奇奧的感受又向我襲來，這就該當(dāng)是禮佛的感觸感染吧!

我國的釋教分漢傳釋教和藏傳釋教，自傳入我國已近幾千年，能夠說是扎根正在心中。人們對佛的，我想不止是由于佛是人們和魂靈的依靠，還由于佛也凝結(jié)了我國長遠(yuǎn)、深摯的文化。佛是心靈的依托，文化是心靈的鼓勵，正由于這兩者相連才能使人們?nèi)缭S。禮佛也是中國文化的構(gòu)成吧，殿內(nèi)有南無大行普賢、南無本師釋迦牟尼佛、南無大智文殊師利，四周十八羅漢。盞盞金色的酥油燈，徹夜燃燒著的供佛噴鼻，顆顆禮佛的虔，正在殿內(nèi)的佛噴鼻旁，正在殿外的棵棵百年古樹邊，回旋環(huán)繞。宋朝詩人李師圣曾寫一首《逛臺感興古風(fēng)》：梵書五頂清冷府，冬冰夏雪無炎暑。我來七月秋正寒，況且蕭蕭巖谷雨。偶爾云開煦氣生，溶溶滿目煙光聚。實容古基鷲峰寺，高山之麓雄今古。樓不雅縹緲間，粲然金碧蓮華宇。懸崖峻嶺架大木，神物所持憑。金鐺垂空殿檐響，森森鐵風(fēng)訂交舞。憶昔文殊出火宅，金剛寶窟通實土。牽牛白叟飲玉泉，二子一犬隨貧女。變化無方利無情，知是西天七佛祖。沉聞清冷境地實，無限痕跡書趣話。我有頗出群，瑞應(yīng)奇異目親睹。斯須光相現(xiàn)天涯，玉洞金燈明可數(shù)。松彰搖空山谷中，夜寂太陰現(xiàn)龍虎。丹樓碧閣噴鼻案前，生心誰敢侮。從來昏倒如夢回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，噴鼻煙頓首清冷從。

這詩正應(yīng)了我此時此地的逛拜。

五臺山旅游心得體會篇十八

那天，我們游覽了五臺山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來今天要去五臺山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過四個小時，我們才去了五臺山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險峻，好像要倒下來一樣，好像是一個多才多藝的畫家畫出來的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們在小池子邊照了幾張照片，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來到了五爺廟。我們給五爺磕了三個頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來，我們看到有人領(lǐng)著狗來到了這里，我很疑惑：帶著狗來是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來到了黛螺頂，看到五臺山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來，我們?nèi)チ速u紀(jì)念品的商店，我花了十元，買了一個小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個透明的金元寶。這時，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進(jìn)來，爸爸只好在外面淋雨。

下山時我們又來到了那個小池子邊，這時候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因為五臺山太美了。

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