專業(yè)五臺山旅游心得體會范文（21篇）

在經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化為心得體會，可以幫助我們更好地成長和進(jìn)步。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該充分回憶并記錄下所經(jīng)歷的事情，包括所學(xué)的知識、所遇到的困難以及自己的感受和想法。其次，分析和提煉這些經(jīng)歷中的關(guān)鍵點(diǎn)和重要感悟，突出問題的核心和解決方法。再者，要注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)方式，清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。最后，通過對自身心得的總結(jié)，可以進(jìn)一步反思并得出一些改進(jìn)的方向和建議，為自己的成長和發(fā)展做好規(guī)劃。以下是小編為大家整理的心得體會，希望對大家的寫作有所幫助。

五臺山旅游心得體會篇一

近幾年，五臺山因其獨(dú)特的自然和人文景觀而成為了越來越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會到了五臺山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧靜。在這篇文章中，我將分享我在五臺山的游玩體驗(yàn)和心得。

第一段：五臺山的自然景觀

五臺山地處華北平原和黃土高原的交界處，周圍環(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀所吸引。五臺山的山峰聳立，風(fēng)景如畫。境內(nèi)還有五個大型寺廟供游客參觀，其中最著名的是五臺寺。每走一步，都可以感受到五臺山所獨(dú)有的寧靜和圣潔，仿佛進(jìn)入了一個與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺山的文化底蘊(yùn)

五臺山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊(yùn)。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動。我也來到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動為我提供了更多了解五臺山文化的機(jī)會。

第三段：五臺山的特色美食

除了自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，五臺山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗?，如五臺山豆腐腦和糖飯團(tuán)。五臺山豆腐腦以其細(xì)膩的口感和獨(dú)特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺山糖飯團(tuán)則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來甜而不膩，深受游客喜愛。這些特色美食無疑為五臺山的旅游體驗(yàn)增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺山的人情味

說到五臺山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時，總有好心的居民主動指引我前進(jìn)的方向；當(dāng)我在山間困頓時，總有人伸出援助之手。無論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠讓我感到賓至如歸，也讓我對五臺山的印象更加深刻。

第五段：五臺山的精神追求

最后，五臺山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無論是聽誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴(yán)的法會，它們都代表了人們對美好心靈追求的一種表達(dá)。我也深感五臺山的宗教氛圍給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對生活的思考。

總結(jié)：

在五臺山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊(yùn)，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧靜。五臺山這個寶藏般的地方，無論是對身心的滋養(yǎng)還是對靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨(dú)一無二的一段經(jīng)歷。

五臺山旅游心得體會篇二

五臺山以其神秘而莊嚴(yán)的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評價。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫五臺山的故事，即魯智深鬧五臺山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進(jìn)入了五臺山。通過這個故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個人修行的啟示。下面我將從五個方面對“魯智深鬧五臺山”的心得體會進(jìn)行探討。

首先，魯智深鬧五臺山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤而被逮捕，并被送到五臺山參禪。然而，五臺山的僧人并沒有因?yàn)轸斨巧畹谋尘昂托愿穸右允柽h(yuǎn)，反而以寬容和善意對待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時何地，佛陀都給于每個人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿寬容和包容，不論他們的背景和個性如何，這樣才能締造和諧的社會。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個關(guān)于個人修行的啟示。在五臺山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯誤的心態(tài)和行為，使他開始用平等與善良的態(tài)度對待他人。通過這段經(jīng)歷，我們可以看到，個人修行的關(guān)鍵在于認(rèn)識到自己的問題，并積極主動地去解決。只有如此，我們才能真正成長，并且為他人做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，魯智深鬧五臺山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅(jiān)守和恒心，最終取得了修行的成功。這個故事告誡我們，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過程中，我們都會遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺山還提醒我們，對于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開始對于五臺山佛教文化沒有太多了解，因此對于佛陀的形象抱有偏見。然而，當(dāng)他真正接觸到這個文化體系后，他才逐漸認(rèn)識到佛教并不是他所想象的那樣。這個故事告誡我們，在面對不了解的事物時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不帶先入為主的成見。只有通過親自了解和體驗(yàn)，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機(jī)會。在五臺山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過幫助他人而得到了解脫。通過這個故事，我們明白了一個道理：無論過去我們是怎樣的人，只要我們愿意，都可以改變自己的未來。我們每個人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對，無論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過魯智深鬧五臺山的故事，我們可以從佛教文化和個人修行的角度得到不少啟示。這個故事告訴我們，佛教文化是莊嚴(yán)而寬容的，個人修行需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈，生活中會遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。此外，對于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過親自體驗(yàn)和了解，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的未來。

五臺山旅游心得體會篇三

五臺山，是我國佛教名山之一，也是世界著名的宗教勝地。作為一個講解員，在五臺山工作已有兩年時間，時常有人問我：“在這兒工作體會如何？”其實(shí)，我有很多感受，這里讓我分享一下：

第一段：對五臺山的認(rèn)識

五臺山是佛教名山，也是道教和釋教的重要道場。處于中原文化和西域文化交匯的中心地帶，這里形成了獨(dú)樹一幟的佛教文化。講解五臺山，需要對佛經(jīng)典籍有深入的了解，也需要熟悉傳統(tǒng)文化、歷史文化和地理文化。只有全面地了解五臺山的文化內(nèi)涵和背景，才能更好地向游客進(jìn)行講解。

第二段：對講解員的要求

作為一個講解員，需要具備豐富的知識儲備和領(lǐng)悟力，有深入理解和表達(dá)能力。同時，要有一定的溝通和語言表達(dá)能力，掌握好語音語調(diào)、朗誦技巧和表達(dá)方式，這樣能夠吸引更多的游客，并讓他們更好地理解五臺山的文化內(nèi)涵。還需要有一定的心理素質(zhì)和細(xì)節(jié)處理能力，不僅要面對不同年齡層次、不同教育背景的游客，還可能遇到一些異言異色的游客，需要保持冷靜、耐心、細(xì)致，讓每一個游客都對五臺山留下美好的印象。

第三段：對講解建議

講解工作需要良好的配合和協(xié)調(diào)，建議在五臺山集中培訓(xùn)一批專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，組成統(tǒng)一管理的講解員隊(duì)伍，可以更好地服務(wù)于游客，提升五臺山的文化影響力。另外，由于五臺山的文化底蘊(yùn)極為深厚，講解員要想達(dá)到更好的講解效果，需要構(gòu)建完善的講解體系，緊密配合景區(qū)推出的相關(guān)文化產(chǎn)品、文化宣傳活動，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動平臺等新媒體手段，推進(jìn)五臺山的文化推廣。

第四段：對游客的建議

對于游客而言，能夠在五臺山上有一個更好的體驗(yàn)和感受的秘訣，在于具備開放的思維、高度的接受度和一顆謙虛的心。由于五臺山的文化體系與人們?nèi)粘＝佑|的文化有所不同，因此游客有必要對五臺山的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了解和接納。在游玩過程中可以深入對話、交流，拓寬視野，了解更多文化知識、歷史背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，提高個人文化素質(zhì)，順便打破一些游客固有的陳舊觀念，更好地加深對五臺山的認(rèn)識和理解。

第五段：對五臺山的展望

五臺山，在我千百年的歷史里，一直倡導(dǎo)和傳承著“道教謙卑心，佛教妙用智”的深遠(yuǎn)文化。作為佛教、道教、文化和旅游相結(jié)合的示范基地，五臺山將會成為世界性的信仰、文化和旅游圣地。未來，五臺山還將面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要更好地實(shí)施文化創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)對文化的理解、繼承和發(fā)揚(yáng)。同時，在文化旅游發(fā)展道路上，也需要保持對文物古跡、環(huán)境保護(hù)和游客服務(wù)的完善和規(guī)范。相信有更多的游客會通過講解員們的引導(dǎo)，領(lǐng)略到五臺山的無窮魅力，將五臺山作為一生中不可錯過的旅游勝地，帶回去對它深厚文化及佛教博大精深的認(rèn)同和尊重。

總之，五臺山雖然是一個有著豐富傳統(tǒng)的佛教名山，但是它的文化內(nèi)涵和意義，并不僅僅是圍繞著宗教信仰。講解員通過用心的講解，為游客打開了一扇通向佛教文化的大門；游客通過自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了五臺山無盡的魅力；而它所傳承的文化精髓，也是人們敬仰和學(xué)習(xí)的原因。去五臺山，享受寧靜和諧的氛圍，欣賞無盡的文化與自然美景，感受佛教之美，感受五臺山的文化氣息。去五臺山，走進(jìn)這里的街巷、寺廟、佛塔，走進(jìn)這里人們的心靈。

五臺山旅游心得體會篇四

魯智深，紅樓夢中的一個角色，被譽(yù)為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號稱“梁山泊第二號好漢”。而五臺山則是我國佛教圣地之一，以險峻的山勢和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會。

首先，魯智深鬧五臺山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊(yùn)含著深刻的道理。他這種行為實(shí)際上是對迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實(shí)際的生活和功德。而魯智深則是一個崇尚實(shí)際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺山在另一個層面上是對道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國有著悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺山是對權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠朝拜的角色。然而這些“虔誠”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨(dú)立的思想和勇敢的個性。這種勇氣和對抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對剝削和壓迫的不滿。在封建社會中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實(shí)力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺山也是對人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價值和意義所在。五臺山是一個富有宗教意義的地方，對于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對平凡生活的一次逃離，也是對人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對我們現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個性。他的勇氣和對抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價值和意義。魯智深鬧五臺山，不僅是一個搞笑鬧事，更是對我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺山旅游心得體會篇五

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺山是中國佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺山，體驗(yàn)了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊(yùn)。在此，我將分享我的游客心得體會。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺山之行是一次充滿意義和價值的旅程。

主體段落1：五臺山的自然景觀

五臺山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺、西臺、南臺和北臺。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺上的觀音寺。登上山頂，遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)光，仿佛進(jìn)入了仙境。

主體段落2：五臺山的佛教文化

除了自然景觀外，五臺山還是中國佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊(yùn)。在五臺山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

主體段落3：五臺山的旅游體驗(yàn)

五臺山是中國著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧靜和平和的氛圍，遠(yuǎn)離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺山還有豐富多樣的特色美食，如五臺山豆腐腦、五臺山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺山的游客心得體會，蘊(yùn)含著對大自然、佛教和旅游體驗(yàn)的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺山之行對于我個人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

五臺山旅游心得體會篇六

近期，我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次難忘的團(tuán)建活動，地點(diǎn)選在了中國著名的佛教勝地——五臺山。這次團(tuán)建活動給我們帶來了許多的感悟和體會，讓我們感受到了團(tuán)隊(duì)力量的重要性和價值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺山的經(jīng)歷，分享我對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考和心得體會。

第一段：凝聚共識，明確目標(biāo)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個需要共識的過程。在團(tuán)建前，我們開展了許多討論和交流，明確了本次團(tuán)建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺山，我們制定了明確的計(jì)劃和行動方案，并共同商議了每個人的角色和職責(zé)。這一過程培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的互相理解和信任，為接下來的活動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)合作

在五臺山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個人的潛力和能力。在攀登的過程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神和力量。通過戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認(rèn)識到，團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問題

團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺山，我們需要相互信任和理解，及時溝通和解決問題。在攀登過程中，有時候我們會遇到道路岔口的困惑，也會有人感到身體不適。但是，我們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無私的幫助。團(tuán)隊(duì)成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗(yàn)，用信任和溝通化解了問題的困擾，使我們的行動更加順利。

第四段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價值

團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和效率的過程。通過五臺山的活動，我們深刻感受到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價值。團(tuán)隊(duì)的力量比個人的力量更為強(qiáng)大，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更好的成績。團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長的過程，只有通過合作和互相幫助，我們才能不斷進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)還能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和理解，為未來的合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過五臺山的團(tuán)建活動，我們深刻體會到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團(tuán)隊(duì)這個特殊的集體。回顧活動的過程和感受，我們感慨良多，同時也對未來充滿希望。我們決心將五臺山的團(tuán)隊(duì)精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團(tuán)隊(duì)建設(shè)的工作。相信在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來。

總結(jié)：

團(tuán)建五臺山的經(jīng)歷讓我對團(tuán)隊(duì)建設(shè)有了更深入的理解和認(rèn)識。凝聚共識，團(tuán)隊(duì)合作，信任與溝通是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要因素。團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個促進(jìn)個人成長和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過程。通過團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)的重要性和價值，也為未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢想而努力奮斗！

五臺山旅游心得體會篇七

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的五臺山。近日，我有幸走進(jìn)這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進(jìn)一步加深了對這座山的認(rèn)識和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段

旅行之前，我對五臺山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽(yù)為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺山

在到達(dá)五臺山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個地方。

第三段：五臺山之美

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說這里流淌的就是五臺山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺山佛教文化的獨(dú)特之處

五臺山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨(dú)特之處，比如說聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗(yàn)到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲

在五臺山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會成為我寶貴的記憶。

總的來說，走進(jìn)五臺山，不僅是體驗(yàn)自然，更是了解文化。在這里，旅人將會見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊(yùn)。五臺山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護(hù)自然，保護(hù)文化遺產(chǎn)。走進(jìn)五臺山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說不定下一次走進(jìn)五臺山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

五臺山旅游心得體會篇八

魯智深被封為“水泊梁山”的第二把交椅，是《水滸傳》中的著名人物之一。他以矯健的身手和勇猛的戰(zhàn)斗力聞名于世，但同時他也有著傻大膽、善良純樸的一面。在故事中，魯智深曾經(jīng)鬧五臺山，在這個神圣的佛教圣地中出盡了風(fēng)頭。對于我來說，這一切仿佛歷歷在目，如同親臨現(xiàn)場般讓我回味無窮。在我看來，魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多深刻的體驗(yàn)和感悟。

第一段：背景介紹

魯智深是一位極具個性的人物，在梁山泊與宋江等英雄一起抗擊貪官污吏。他的武藝高強(qiáng)、威猛勇猛，是梁山上的真正好手。然而，他也有著天真爛漫、易怒善感的一面。正是這種性格讓他愛憎分明，沖動而又率性。鬧五臺山的經(jīng)歷便是他人生中的一次跌宕起伏的冒險之旅。

第二段：五臺山之行

魯智深在論箭術(shù)中敗給了花榮，暴怒之下，他獨(dú)自踏上了五臺山。五臺山是佛教圣地，眾多虔誠的信徒每年都會來此朝拜。然而，魯智深卻充滿了憤怒的怒火，他大踏步往山上走去，準(zhǔn)備找到一個認(rèn)輸?shù)臋C(jī)會。當(dāng)他來到五臺寺的時候，他不由自主地被宏偉的佛像和平靜的氛圍所吸引。這一刻，他內(nèi)心的憤怒和狹隘開始慢慢舒緩。

第三段：心靈的覺醒

在五臺山的佛陀前，魯智深開始反思自己的所作所為。他越想越覺得自己的怒火和沖動是多么的可笑。他明白自己應(yīng)該學(xué)會寬容和理解，而不是一味的發(fā)泄和怨恨。佛陀的慈悲和智慧感動了他，他決心要改變自己的性格，追求心靈上的成長和提升。

第四段：人生的領(lǐng)悟

魯智深在五臺山度過了一段時間，他接觸到了佛教的思想和智慧。他明白了人生的短暫和無常，懂得了寬容和謙遜的重要性。他開始重新審視自己的追求和生活方式，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)過于注重功名利祿，而忽略了內(nèi)心的感受和真實(shí)的欲望。他明白自己應(yīng)該更加高尚和深沉，學(xué)會以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化。

第五段：心靈的升華

魯智深從五臺山回來時，他已經(jīng)不再是那個沖動的魯智深，而是一個更加充滿智慧和善意的人。他學(xué)會了寬容和謙遜，懂得了追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量。他不再以武功和勇氣來證明自己，而是秉持著佛教的思想追求更高層次的境界。他的體味和心得使得他成為了眾多梁山好漢中的一位重要人物，并且在后來的事跡中也展現(xiàn)了更加高尚和智慧的一面。

總結(jié)：通過魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷，我深深體悟到了寬容和謙遜的重要性。佛教的思想和智慧讓我明白了人生的短暫和無常，讓我開始重新審視自己的追求和生活方式。我也希望自己能夠?qū)W會像魯智深一樣，以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化，并追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，成為一個更加高尚和智慧的人。

五臺山旅游心得體會篇九

近日，我們公司進(jìn)行了一次團(tuán)建活動，地點(diǎn)選擇在了五臺山。這座位于山西省的佛教名山，自古以來就是修行的禪宗圣地，以碧草如茵和古剎眾多聞名于世。這次團(tuán)建活動不僅讓我們在工作之余放松心情，更為重要的是讓我們感受到了五臺山的莊嚴(yán)與敬畏，帶給我們許多深刻的體會和感悟。

第二段：內(nèi)在培養(yǎng)

五臺山擁有深厚的佛教文化底蘊(yùn)，這里修行的僧人，無論是來自國內(nèi)還是國外，無不體現(xiàn)了虔誠和自律。我們在五臺山的短暫停留中，看到了許多修行者在寺廟中默默修行，肅穆的氛圍讓我們感到一種內(nèi)心的平靜和寧靜。這種修行的氛圍使我們深刻體會到，只有內(nèi)在的自我培養(yǎng)，才能夠使我們擁有更豐富的思想境界和更高的人生格局。

第三段：團(tuán)隊(duì)凝聚

在五臺山的厚重氛圍中，我們不僅體驗(yàn)到了真實(shí)的禪宗修行，也感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在五臺山的山間徒步過程中，我們每個人都充分發(fā)揮了自己的特長和優(yōu)勢，互相幫助和支持。無論是老板還是普通員工，每個人在這個過程中都被平等對待，并發(fā)揮了自己的作用。這使我們意識到，一個強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是由每個成員的力量和奉獻(xiàn)組成的，只有共同的目標(biāo)和合作精神，才能夠使團(tuán)隊(duì)達(dá)到更大的成功。

第四段：感悟人生

五臺山的佛教文化給予了我們對人生的重新思考和感悟。佛教教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下，要求我們拋棄貪欲和嗔怒，以平靜的心態(tài)面對一切。在五臺山的感悟中，我們明白了人生的真正價值不在于物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，而在于內(nèi)心真實(shí)的感受和平靜的狀態(tài)。只有從內(nèi)心的平靜中，我們才能夠真正理解自己想要的是什么，并為之努力奮斗。

第五段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這次團(tuán)建活動不僅讓我們感悟到了五臺山的深刻內(nèi)涵，還讓我們意識到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性。一個成功的團(tuán)隊(duì)需要每個成員都能夠積極主動地投身于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出最大的力量。只有通過有效的溝通、相互理解和互相信任，才能夠建立起一個緊密和諧的團(tuán)隊(duì)。我們通過這次團(tuán)建活動深刻明白了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和重要性，也為以后的工作提供了有力的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

第六段：結(jié)語

總之，這次五臺山團(tuán)建活動讓我們得到了很多寶貴的體會和感悟。五臺山的佛教文化、團(tuán)隊(duì)凝聚力以及人生的深刻思考，都讓我們對自己和團(tuán)隊(duì)有了更深刻的認(rèn)識。這次團(tuán)建活動不僅是對我們工作的一種放松和激勵，更是對我們?nèi)松囊淮沃匾獑⑹竞图睢Ｎ覀儗⑦@次團(tuán)建活動所得到的體會和感悟運(yùn)用到今后的工作和生活中，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五臺山旅游心得體會篇十

無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的小學(xué)生五臺山旅游作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯?，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關(guān)五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機(jī)會我一定還來五臺山游玩！

五臺山旅游心得體會篇十一

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一。

五臺山佛教歷史之久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)海內(nèi)外。五臺山的五座主峰，高度都在三千米上下。五臺山主峰區(qū)域，五座臺頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙;這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻。

盛夏，五臺山更是一派生機(jī)勃勃、萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃郁，野花鋪錦，莊河牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在高塔閣上空飛翔。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠。清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水間，飄起一條白霧般的長帶，向臺頂飄去。傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺頂鴻門巖云遮霧障，向山底壓來;有時又見孤霧飛升，特別是在似雨非雨的天氣里，真是“山色空蒙雨亦奇”，游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中忽隱忽現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了，五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿福地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引了多少文人墨客及高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法。

五臺山真是美妙絕倫，變幻莫測。有時間，一定要來一趟喲!

五臺山旅游心得體會篇十二

北京——五臺山：總行程：370公路，時間4-5小時。過路費(fèi)約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的`(800公里左右)，費(fèi)時也費(fèi)錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺山，這條路比較短，費(fèi)用也最低，但因?yàn)檫@是晉煤外運(yùn)的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺山。這條路比較近，路也新，雖然運(yùn)煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實(shí)是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺山。

五臺山進(jìn)山費(fèi)——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費(fèi)40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

五臺山旅游心得體會篇十三

五臺山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動為主。

懷南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點(diǎn)及騾馬大會交易市場。

九龍崗景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說的景區(qū)。

東臺景區(qū)臺懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場風(fēng)光。

臺南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺景區(qū)即中臺、北臺、西臺，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺外景點(diǎn)有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。

五臺山旅游心得體會篇十四

靜音寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)南下二十華里的護(hù)銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開闊。右依工布神山，是千手千眼觀世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿。東側(cè)山頂有千年娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹木郁郁蔥蔥，實(shí)為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護(hù)眾庵，在觀海寺南五里。原是叢林，因無其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時六百余年，抗戰(zhàn)時期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進(jìn)靜音寺

intothejingyintemple

靜音寺始建于明朝，前身為護(hù)眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實(shí)修實(shí)證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚(yáng)佛法、利益眾生。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時六百余年?？箲?zhàn)時期，不幸毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門開始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師

頓愿，字覺如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺山及文殊菩薩緣分深厚，幼時即對文殊菩薩有極大的信心，時常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺山值遇高僧點(diǎn)化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報(bào)恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴(yán)，修正功深，愛國愛教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴(yán)格律己，實(shí)修實(shí)證。通過多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，福慧倍增，路平坦；

獻(xiàn)一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來，蓋自身。

住宿

五臺山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書畫苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠(yuǎn)的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過智慧五臺山平臺進(jìn)行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

[五臺山春節(jié)旅游攻略]

五臺山旅游心得體會篇十五

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺. 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺山旅游心得體會篇十六

飲食

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補(bǔ)充熱量，就在朝臺的路上食用。五臺山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺山的高速公路限速50-70公里/小時，尤其是河邊-五臺鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競爭，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

稱呼

在五臺山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿

五臺山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺山地區(qū)常停水停電,請游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺山，更為困難。五臺山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺山旅游心得體會篇十七

在上周五，爸爸媽媽我和妹妹跟著旅行社的導(dǎo)游一起去五臺山游玩。

在路上，導(dǎo)游對大家講，五臺山是文殊菩薩的道場，幾乎每一個寺廟內(nèi)都供奉著一位文殊菩薩，五臺山的五個臺頂分別是：中臺，東臺，西臺，南臺和北臺。這五個臺頂中南臺是最美的，大家簡稱為花海。北臺是這五個臺頂中最冷的一個臺頂，頂上常年下著大雪只有在七八月可能不下雪會下雨。而中臺是最高的。而且，五臺山的特產(chǎn)臺蘑也是生長在海拔高的山頂上。我們到了以后，就先去了殊像寺然后去了黛螺頂就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天早上三點(diǎn)我們就要起床了，四點(diǎn)多鐘就集合出發(fā)去五爺廟了。我們七點(diǎn)多鐘回到賓館吃飯吃完后，就去了五個臺頂先到了中臺，然后到了西臺和南臺，然后我們下山吃了中午飯，就又去了北臺和東臺。前四個臺頂都云霧迷蒙只有東臺還行。下了臺頂后，就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天就去了鎮(zhèn)海寺。就坐車回家了。

五臺山旅游心得體會篇十八

盡管早知道五臺山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽炎炎，燥熱難耐，然而五臺山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過，灑一陣碎雨，復(fù)又陽光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺山，則是群仙畢至。且看其山勢，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺山。五臺山的中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，是一個山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺懷鎮(zhèn)地處由五臺山五大高峰東臺、西臺、南臺、北臺和中臺形成的懷抱之中，故名“臺懷”。

五臺山的五座主峰，以五方來命名。分別稱為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺，

資料

五臺具指，東臺望海峰、西臺掛月峰始終如此。其余三臺歷史上曾發(fā)生過變化。北臺，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺，最后定為錦繡峰。五臺具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動中，必由北向南發(fā)展的客觀反映。今五臺山五座主峰，東臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強(qiáng)度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機(jī)；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺頂，又各具景觀。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱為我國佛教四大名山。而五臺山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來，朝山禮佛和參觀游覽。

五臺山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

五臺山旅游心得體會篇十九

1游五臺山

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯ⅲ峭怀隽怂鹳F的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關(guān)五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機(jī)會我一定還來五臺山游玩!

2五臺山旅游

今天我們和居委會的叔叔到五臺山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個體育項(xiàng)目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準(zhǔn)把心就可以了。那可是要很大勁的。時間過得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂的時光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

3游覽五臺山

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺山了。我先為大家介紹一下五臺山。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東部，是我國四大佛教名山之一。五臺山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)中外。五臺山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機(jī)勃勃，萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛如大翡翠盤里聚著寶珠。那里的清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂那里的傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺鴻門巖云遮霧繞，向山底壓來，有時又見孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了。五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿佛地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法。

今天就介紹到這里了，請大家下車游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開始游覽，3：30分請大家準(zhǔn)時到這里集合。

祝大家游覽愉快！

4五臺山游記

今天去了五臺山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細(xì)雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個洞應(yīng)該和其他的洞沒啥兩樣，頂多和以前去過的武夷山的一線天差不多，但是當(dāng)我進(jìn)入洞里我卻驚呆了!這是個橢圓型的洞口，同樣一個人換一個角度就鉆不進(jìn)去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進(jìn)入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地?cái)D進(jìn)洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢，頭手先進(jìn)入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進(jìn)了洞中。最后輪到了媽媽，媽媽也是這個姿勢，這個角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進(jìn)入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

5五臺山游記

假期里，我到五臺山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點(diǎn)我們的旅游大隊(duì)就開始向無臺山進(jìn)發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會覺得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會突然覺得非常冷，這時你不得不穿上厚一點(diǎn)的衣服以防感冒，我們一路觀賞這幅由山水襯托著的“五臺山巨型畫”。

走了一會兒，我覺得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀看，原來要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個好覺。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽(yù)為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩人都到這兒來寫詩，陳毅元帥曾親自提筆寫匾。一進(jìn)門，樹影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹，一看它的年齡，你也許會嚇一跳--30，被稱為“晉祠三絕之一”。

繞過古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進(jìn)的腳步，我看到了水鏡臺，傳說，每到中秋，這兒的水就會變得非常閃亮，清澈見底，我走上水鏡臺，眺望遠(yuǎn)處，忽然我看到一座名叫“會仙橋”的橋，為什么叫“會仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說明牌”，上面寫：傳說從前有八仙在這里聚會，所以才叫做“會仙橋”，我聽了恍然大悟。“這邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來，其實(shí)這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來的。

這座魚沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點(diǎn)。說其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個文殊菩薩的蓮花臺，使其顯得更加神秘更加神話，是現(xiàn)代人無與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個建筑群，聽說這些都是一個皇帝說錯了一句話而賞給丞相的。

聽了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂愁，還有許多快樂呢？

6五臺山一游

今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五臺山。剛出發(fā)的時候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺山腳下。

五臺山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時間緊，我們只去了中臺，中臺最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通。媽媽給我請了一個平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺山

國慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開了一天車，我們終于到達(dá)了五臺山。第二天，六點(diǎn)半爸爸就來叫我，我不情不愿的睜開了一只眼。爸爸說：“今天我們要去五臺山拜佛?！蔽衣犃耍直犻_了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂也是觀世音菩薩。因?yàn)槲迮_山是文殊菩薩的道場，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說：“過門檻的時候不能踩門檻，必須跨過去，因?yàn)閱柨怯谄兴_的肩膀。”哇，文殊菩薩的香火真旺啊!可見父母是多么愛自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀音菩薩、靈吉菩薩、財(cái)神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個兒子，傳說，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛龍王的第五個兒子，就把它接到了天上?？墒牵埻醯牡谖鍌€兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財(cái)富，摸嘴巴就會奪走你的財(cái)富)

拜完廟，我們坐上車，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂，我還增長了不少知識呢!

8臥游五臺山

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧!”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵?jì)的哦!

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……

五臺山，請?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔

偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)

五臺雄雄崛起

山顯不敗之毅

五臺山旅游心得體會篇二十

那天，我們游覽了五臺山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來今天要去五臺山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過四個小時，我們才去了五臺山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險峻，好像要倒下來一樣，好像是一個多才多藝的畫家畫出來的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們在小池子邊照了幾張照片，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來到了五爺廟。我們給五爺磕了三個頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來，我們看到有人領(lǐng)著狗來到了這里，我很疑惑：帶著狗來是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來到了黛螺頂，看到五臺山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來，我們?nèi)チ速u紀(jì)念品的商店，我花了十元，買了一個小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個透明的金元寶。這時，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進(jìn)來，爸爸只好在外面淋雨。

下山時我們又來到了那個小池子邊，這時候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因?yàn)槲迮_山太美了。

五臺山旅游心得體會篇二十一

北岳恒山向東南逶迤而下,在山西東北部撒下了五座山峰,五峰拱衛(wèi)連綿,圈出一塊方圓三百平方公里的地方,這便是國內(nèi)外聞名的`五臺山.山區(qū)以臺懷鎮(zhèn)為中心,分成臺懷、臺內(nèi)、臺外三個層次,像三個漸大的同心圓.在這個奇妙的同心圓內(nèi),由近而遠(yuǎn),在山頂、谷底與密林中分布了五十七座紅墻黃瓦的大小寺院.這里歷來是海內(nèi)外佛教徒朝圣的地方.

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/4144113.html】