熱門做有靈魂的教師讀后感（通用15篇）

通過讀后感，我對故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的理解。如何寫一篇獨特而有個人色彩的讀后感？我們可以從自己與書中人物的共鳴和沖突入手，展開深入的思考。推薦以下優(yōu)秀讀后感，或許能給你帶來新的思考和啟示。

做有靈魂的教師讀后感篇一

這個月，有幸讀了王曉春老師的《做一個聰明的老師》一書，王老師通過90個案例的呈現(xiàn)，破解了教師的思維方式對教育的影響，使教師從中認識自我。這本書使我明白了今后在教育孩子方面的路怎么走才能更適合孩子，更好地教育好孩子。

書中有這樣一篇案例：集體批評――對任何事情都要采取分析的態(tài)度。一個叫平的同學因為老和同學處理不好關系，被老師“請”上講臺接受同學們的集體談話，最后同學們原諒了他，事態(tài)也就平息了。

王曉春老師反復強調，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育?！皭叟c責任”是當代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。作為在教師工作崗位上工作了十八個年頭的我是非常認同王老師的觀點的。教師對孩子有了愛，就有了一種責任心，覺得自己有責任把每個孩子教育好。每個班級都會有特別調皮、不討人喜歡，或者某方面有點問題的孩子。我覺得，作為一名教師，不能歧視任何一名孩子，應該公平地去愛每一位孩子。應該把每一個孩子都當做自己的孩子來培養(yǎng)，這樣你就會覺得每個孩子都是可愛的。教師不能隨便給孩子扣上“笨、差”的帽子。孩子笨、差，應該找出原因，針對原因去尋求提高的方法或答案，這樣才能對得起孩子。

以后，我會朝著“做一個聰明的教師”的方向去努力、去發(fā)展，使自己更勝任教育，更聰明。

做有靈魂的教師讀后感篇二

讀了陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》，讓我的心為之一震，教師也可以幸福嗎?一個個疑問在心頭盤旋，教育，應該屬于幸福，教師要甘于做綠葉，也要敢于爭紅花，教師要以培育人才為榮，也要發(fā)展自己，讓自己的生命燦爛起來，精彩起來!怎樣做一個幸福的教師，陶老師的觀點讓我頗有同感：

一、喚醒心靈潤澤生命

“渴望快樂，追求幸福”是人的本能。但是，在物質條件相當優(yōu)越的今天，越來越多的人感受不到幸福;在教師行業(yè)，職業(yè)倦怠情緒襲卷了幾乎“半壁江山”。老師們對上，既要應對國家由上而下的新課程改革;對下，又要面對當前學生“獨生子女癥”的各種新問題;在重重的壓力下，不少教師的精神空間越來越逼仄，常感身心疲憊心力憔悴，上下求索卻又不知“幸?！痹诤畏健?/p>

在陶老師的報告中，他沒有給老師們提供這個“技巧”那個“方法”。他告訴老師們：“教師完全可以在精神境界為自己找尋一座輝煌的殿堂。”一語驚醒夢中人!物質再豐富，人的所需只是那么一點點而已，所有住著洋樓開著小車天天出入高級酒樓的人未必是最幸福的;但是如果在精神世界里有一座屬于自己的華堂，心靈在那兒詩意地棲息，一定是個幸福者!人們遲鈍的觸須開始蘇醒起來，慢慢地伸向身體的各個角落，逐漸地進入思考：“我到底需要一種什么樣的教育生活?”

陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄，

”他高屋建瓴地提出自己的見解：“教師要想發(fā)展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經(jīng)典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的.境地。”他告訴人們通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經(jīng)典!他深入揭示讀書與教師生命成長的關系，他的報告處處流淌著人文關懷，充滿對教師日常生命狀態(tài)的關注，直接接通教師通往幸福的大道坦途。這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。于是，隨著心靈的蘇醒，人們慢慢地走出狹小的空間，走出逼仄的環(huán)境，目光變得高遠，眼界變得開闊!

其實，“幸?！币恢本蜐摬卦谌说男撵`深處，只是在許許多多外物的包裹下，它變得堅硬而遲鈍，而陶老師用他的“大文化觀”引導人們的思考指向人生一世的終極目標——幸福地活著，而不是計較眼前一時一事的得失。

二、涉獵廣泛，以例說理。

做有靈魂的教師讀后感篇三

做有靈魂的教師是時代的要求。教師在人們心目中的形象是真、善、美的傳播者，人類靈魂的塑造者，莘莘學子人生的導師和引路人。人們常用“學高為師，身正為范”形容教師，其中的身正即意味著具有高尚的德行，一身正氣，這是為師的首要素質。面對各種利益的誘惑、多元思想的碰撞，教師尤其要具有浩然之氣，這樣，教師才能在知行統(tǒng)一中讓學生親其師，信其道。

陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”要實現(xiàn)教育的真，從育人的角度講，教師對學生的影響是身教重于言傳?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！蔽覀冏鼋處煹?，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹正氣，壓邪氣，淳師風，揚師德，依法執(zhí)教，真正擔負起人類文化的傳播者、學生靈魂的塑造者的重任。

蘇霍姆林斯基在他《給教師的建議》中疾呼：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面是取決于些。要把讀書當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”一個只教眼前書而不廣泛閱讀的教師是不可思議的。勤奮地讀書學習是教師專業(yè)成長的必由之路，一個熱愛讀書的人必然會涵養(yǎng)出一種超越常人的獨特的文化氣質和儒雅風度，進而也會成為一個有靈魂的.教師。

做有靈魂的教師讀后感篇四

最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。

而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。

發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據(jù)學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。

在我的班上還有部分后進生，欲轉變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應幫助差生獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘學生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。

既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。

做有靈魂的教師讀后感篇五

我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學生以“價值生命”的教師。

傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。

做有靈魂的教師，首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生人格的猥瑣與淺薄。

讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動力源泉。

做有靈魂的教師，始終著眼學生的終身發(fā)展?！皩γ總€孩子的未來負責，讓每個孩子獲得個性發(fā)展的空間，讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學識涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關注孩子生命的成長，為孩子夯就堅實的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。

做有靈魂的教師，推進的教學是有靈魂的教學。學科思想是學科教學的靈魂。學科思想是形成學生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學，是有靈魂的教學，是基于課程標準、基于學科思想方法的教學，教師要在學科思想、學科方法的指導和統(tǒng)領下，把長期顛倒了的學科教學重心重新顛倒過來，以學科的基本觀念、方法論原理為核心，以學科思想方法來組織和建構學科知識體系，把教學從淺表的知識教學和技巧訓練的層面，推進到深入學科本質與核心的思想教學和方法教學的層面上來，更有效地促進學生學科能力、學科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。

推進有靈魂的教學，是推進道德課堂建設的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。

做有靈魂的教師，始終關注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動力”，有靈魂的教師總是專注于自身學養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學生生命成長的本質，專注于喚醒學生的獨特，調動學生的內驅力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設定發(fā)展目標，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅持“每天進步一點點”，“在工作中學習，在學習中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流?！庇徐`魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。

做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設的行為。“教育不能沒有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責任和義務。他們能夠把問題轉化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉化為行動，體驗探究的快樂。他們總能從學生渴盼的雙眸中，從學生的點滴進步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。

做有靈魂的教師，不會把學生的學業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!

做有靈魂的教師讀后感篇六

有一次在和同事夜晚聊天時，談到人生和工作。他說他目前人生信仰是做一個好的任課老師，當時回想一下自己的人生，給我留下更多的是遺憾和傷感。感覺人生來之不易，我們更應該珍惜和努力。我從教這么多年，讓我感覺幸運的不是總結多少經(jīng)驗和獲得多少榮譽，而是腦子在冥冥之中形成了一個概念，我們在作為老師在成長的過程并不是為了工作而更好的工作，而是在努力工作中不斷的自我改變和超越自我的過程。也不是單純跟學生、同事一塊成長、一塊努力在為做好一個稱職的老師而已，更多是為了做一個有靈魂人而不斷努力。

在一次給新班長做培訓的'時候，我很清晰的記著我倆的話語：我們班的好壞就靠咱們倆，靠我的引導和你的管理。管理，作為班長你不能為了管理而管理，而是在服務班級前提下管理，主動為大家服務，把愛奉獻于大家。古人講以德服人，不是靠理服人，而是靠德服人，你越愛這個班級，越愛班里的同學，為他們默默的愛著，付出著。慢慢你就會發(fā)現(xiàn)你在同學間的威信就越強。即使你做錯了，同學也會聽從。這些話雖然簡單，但是在對我看來也是我對人生的一個判斷和詮釋，也是我對作為一個靈魂的人的理解。做為人來講，生命存在和努力最重要的不是有擁有多少錢，多少房子，多好的車，更不是擁有多少頭銜和榮譽。而是有靈魂，在靈魂深處有一種無私的愛，為他的愛。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)，你越富有。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)，你會越寬容。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)，你內心越強大。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)你會越快樂。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)，你越幸運。你擁有的越多，你會發(fā)現(xiàn)越幸福。當你發(fā)現(xiàn)真正找到自己靈魂深處無私的愛，為他的愛，你會感覺一切都是美好的，一切都變的那么簡單，一切都問題都不是問題。幸福永遠，美好永遠相伴。

愛是大家經(jīng)常提到的，也是很簡單的。它近在咫尺，只要我們愿意改變，生命就會變的絢麗多彩。

做有靈魂的教師讀后感篇七

原創(chuàng)：盛開的花朵

最美的相遇，莫過于人與書的遇見。遇見《做一個有故事的教師》是在學校的圖書角，藍色的封面，散發(fā)著淡淡的書香氣息，給人以一種溫馨的感覺。這本書是侯登強老師持續(xù)三年陪伴一個班時寫下的隨筆，記錄了他與學生在校相遇自然而然的故事。翻閱著這本書，感受到了侯老師對學生的愛以及身為人師那機智的教育智慧，它像極了一盞明燈，為我照亮了前行的方向。

對后進生，多點關愛

愛是教育的底色，只有愛學生，才能真正地走進他們的內心。在侯老師的班級里有一個叫“明”的孩子，這個孩子一開始被別人貼上了標簽：弱智，一字不識。所以明是一個常常被其他老師和同學忽視的人。他小心翼翼地在班上混日子，逐漸的，那雙眼睛混沌迷亂，飄忽不定，他已經(jīng)失去了自己，認同了那頂可怕的“帽子”.這樣的學生引起了侯老師的關注，用他那充滿智慧的愛去撫慰明那顆受傷的心，制造機會讓他去幫忙發(fā)本子、發(fā)言，鼓勵他，支持他，讓明感受到了教育的溫暖。是啊，叩開孩子的心靈不需要費盡心思，只要你愿意和他在一起，愿意為他編織感動。

與后進生的遇見，雖是一個艱辛的過程，但更能激發(fā)一個教師的智慧，更能讓教師體會到教育的幸福。幾乎每個班級都會有那么一些后進生，因為成績不理想而遭受不平等的待遇，猶如汪洋大海里的一葉扁舟，無所依靠，漂流不定。其實每個人的理解能力和接受能力都有所不同，就像蘇霍姆林斯基所說的，一個孩子只能挑一桶水，但是卻被要求挑五桶水，這樣過重的負荷不僅傷了他的身，還傷了他的心。作為一名教師，我們應當秉承著每個孩童都是珍貴的唯一這樣的信念行走在教育旅途中，發(fā)揮我們的教育智慧去真正關愛他們，因為我們在幫助一個生命的同時也在成全著我們。

編織故事，創(chuàng)造美好

美國年度教師托尼馬倫動情地說過：“最優(yōu)秀的教師有一個共同的品質，()他們知道如何讀懂故事，他們知道走進教室大門的每個孩子都有一個獨一無二、引人入勝但卻沒有完成的故事。真正優(yōu)秀的教師能夠讀懂孩子的故事，而且能夠抓住不平常的機會幫助孩子創(chuàng)作故事。試想，當一個孩童來到學校進入你的班級時，他是抱著多大的信任啊！他深切地期望在未來的歲月中能與自己的老師一起書寫一個精彩的故事。

是的，望著一張張稚嫩的臉龐，感受著一顆顆純潔的心，我們應做的就是與他們在一起編織一個美好的未來。當面對孩子們鬧矛盾，我們不妨先當一個真誠的傾聽者，采取強硬措施只能傷害彼此；當孩子犯錯誤時，我們要做的就是和他分析錯在哪里，以后應該怎么改正；當孩子受傷害時，我們應當及時地去關愛他，好好地陪他走下去……眼前一個個孩子，正如一個個未完成的故事，等待著我們去完成，共同創(chuàng)造美好。

筆耕不輟，收獲成長

巴金說過：只有寫，才會寫。感情細膩且筆耕不輟的人不會辜負生活賦予的.意義，他們會一筆一劃、一點一滴地記錄生活，記錄自己的感同身受。敬佩侯老師，他是那樣用心解讀每一個孩子的故事，謹慎地呵護每一個小小的心靈，這對每一個孩子是多么的有意義呀！

在我的教育生活中，我也很樂意寫下我和孩子們相處的每一個故事。我和他們度過了許多美好的時光，這些日子是那樣充實，那樣美！也許有的只是小小的一件事，卻感動了我和他們。再者，與文字為伴是一件有意思的事，靜心書寫自己的教育故事，仿佛周身的一切都與我無關，默默地找尋著一點一滴的感動，原來我們的故事是那樣精彩，我們的教育是那樣迷人。

因為遇見一本書，便有了一場思想的邂逅。即使是合上書后，思想的天空仍是滿滿的故事――與學生在一起的美好的故事。做一個有故事的教師是迷人的，我愿意且樂意做這樣的教師！

做有靈魂的教師讀后感篇八

人生的快樂與否，有時完全在于心態(tài)，你自己覺得快樂，生活就會變得快樂。學校組織我們討論了怎樣作為一名快樂教師，我合格嗎?我快樂嗎?撇開合格不談，我想，一個人快樂與否，應該不在于他擁有什么，而在于他怎樣看待自己所擁有的東西。生活是快樂的源泉，有了生活，快樂就不會枯竭。生活中并不缺少快樂，缺少的是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛，缺少的是感受快樂的心靈。一個信徒問禪師：“人們都說信佛能夠解除人生的痛苦，但我信佛多年，卻不覺得快樂，這是怎么一回事?”禪師問他：“你現(xiàn)在都忙些什么?”信徒說：“人總不能活的太平庸了吧，為了讓門第顯耀，我日夜操勞，心力交瘁?！倍U師笑道：“怪不得你得不到快樂，原來你心里裝滿了苦悶和勞累，哪里還容得下快樂呢?”其實，我們每一個人都是信徒，獲取財富，光耀門第，本身并沒有什么錯，連乞丐都有獲取溫飽的欲望。問題的關鍵是，我們的欲望是不是超出了我們的能力和極限，我們在追求這些欲望的過程中，是不是惶惶不可終日而沒有一絲的快樂，待四處碰壁頭破血流之后又重新回到原來的起點上了呢?卡耐基說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活?！奔热缓芏嘤俏覀兺ㄟ^奮斗而仍不能企及的，何不抓住每一天初升的朝陽，真實而快樂地度過人生中的分分秒秒呢?其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子、票子，無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬于自己的。那些東西不過是暫時寄托于你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最后，物歸原主，都未可知。作為一名普通的教師，我想說，我們達不到在中國教育界的一顆耀眼的星，那就讓我們做一支蠟燭，或是一只小小的螢火蟲吧，為自己，為他人，照亮前行的道路。“逝者如斯夫。”人的一生是在與死神爭奪寶貴的時間，還有什么想不開、放不下的事，值得用生命作代價去換取呢?珍惜生命的每一天，千萬不要輕視每天發(fā)生的小事，把快樂滿滿地填進自己的心坎中去吧。我總結，做快樂教師應做到以下四點：一是為黨的教育事業(yè)無私奉獻的崇高精神;二是淡泊名利、甘守清貧的人生境界;三是愛生如子、克己助人的優(yōu)秀品德;四是愛崗敬業(yè)、為人師表的職業(yè)風范。這一切的品質都源于對于教育事業(yè)強烈而神圣的責任和使命感。作為一名教師在今后，我將把有限的生命投入到無限的教育事業(yè)中去。我深深體會到了教育工作的平凡和偉大。立足本職崗位，努力學習和工作，做一名新世紀快樂而合格的人民教師。

做有靈魂的教師讀后感篇九

一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恒。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想?！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。

我始終認為：高素質的教師應該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學、獨立思考、保持個性應該是每一個教育者堅定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結果，它具有洞察塵世萬物的穿透力?！薄Ｋ?，作為一個教育者，思想應當而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。

因為沒有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應付出習題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。

因為沒有思想，所以我們有些教師視學生為“知識的容器”，“考試的機器”。于是乎，學生一個調皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們如臨大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點燃生命之光才是真正的教育之道。

因為沒有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什么，他們需要什么，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的`動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質的體現(xiàn)。

《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學者，需要有思想的行政領導，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學生與普高學生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學子的心靈，用思想去塑造學子的人格，顯得尤為重要。

基于職高教育的特殊性，我認為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內在潛能，堅信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘孕湃魏稳硕加凶晕覍崿F(xiàn)的需要，堅持人類本質的完整和完善，強調通過意識體驗達到自我肯定。而如何使職高學生具備良好的個人素質，迅速適應學習環(huán)境，以至將來能順應快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學生的健康人格、情緒體驗、社會適應性、自控能力以及自我意識等。

其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價學生，幻想用一個統(tǒng)一的標準去衡量千差萬別的學生，這樣一來必然會壓制學生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學生是有差異的、獨立的個體，一個學生就是一個獨立的世界。職高學生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學生觀，以平視的眼光看學生，即從發(fā)展的角度來看學生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學生身上存在的缺點和不足，允許他們犯錯誤，不要因為學生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學生著想為理由懲戒學生。學生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗、心理、品質等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認識、想法、觀念去看待學生，看不到學生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進步的眼光去看待和研究學生，要看到學生的變化，看到學生的“未來”，要相信每個學生都有多種發(fā)展的可能性。

最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢姟耙蝗杖∥嵘怼睂τ诮處煶砷L的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學生，而是一個個獨一無二的生命;反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學藝術將不斷改進、不斷成熟。“思考著往前走”，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。

“你有思想嗎?”，這也許應該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應該有豐富的思想相互碰撞，應該讓豐富的思想熠熠生輝，應該有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心――有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路!

做有靈魂的教師讀后感篇十

4月15日，習近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表了題為《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》的文章，習近平總書記強調“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新上實現(xiàn)新作為”，總書記在對文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出深切關懷的同時，也對黨員干部提出了殷切希望。

常筑信仰之基，吹響時代強音“第一哨”。一個人若沒有信仰，他的軀殼就是腐爛的，他的靈魂就是游走的、迷離的，因為沒有信仰就沒有靈魂，沒有靈魂就沒有生命。試問，光有軀殼而沒有靈魂的人怎能在世界存活，他就如行尸走肉一般，腐敗不堪。同樣，文化文藝者、哲學社會科學工作者之所以能講好中國故事、畫好使命“同心圓”，就是因為他們有信仰，他們將馬克思主義作為自己的信仰，將習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的信仰。我們總說“人一定要有夢想，說不定哪天就實現(xiàn)了呢”。因此黨員干部要以習近平新時代中國特色社會主義思想為信仰，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為信仰，以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為信仰，這樣我們才能鑄就最純粹的靈魂。

常修高尚之德，繪好時代畫布“第一卷”。習近平總書記指出，“文化文藝者、哲學社會科學工作者社會影響力大，理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率”。俗話說“十年樹木，百年樹人”，樹木簡單，樹人則萬難，因為人是有思想的高端生物，不會輕易被其他東西左右，但有時也會禁受不住誘惑而泥足深陷。因此，黨員干部一定要有遠大的夢想、崇高的志向、高尚的情懷、非凡的定力，才能成就卓越的人生，造就絢爛的事業(yè)，營造輝煌的未來。黨員干部在這個滄桑巨變的時代，要堅持自我，樹德樹廉，弘揚正能量，做全黨的表率，這樣我們才能鑄就最可敬的靈魂。

常懷為民之心，站穩(wěn)時代崗位“第一責”。習近平總書記強調“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都歸功于人民，一切榮耀都歸屬于人民”。我黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨的群眾路線是“從群眾中來，到群眾中去”，中國共產(chǎn)黨之所以能取得如今的巨大成就，歸功于我們始終堅持從人民的利益出發(fā)，做任何事情都始終考慮人民的利益，我們始終堅持返璞歸真、人民至上的觀點，所以我們進入了這個偉大的新時代。因此，黨員干部要捧過時代的“接力棒”，繼續(xù)以人民為中心、以人民利益為出發(fā)點，站好為民服務第一崗，為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福，這樣我們才能鑄就最可愛的靈魂。

“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一”，黨員干部要乘著中華人民共和國成立70周年的春風，勇立潮頭，把準時代脈搏，聆聽時代心聲，帶著新時代的使命，培根鑄魂，自覺加滿油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，跑好新征程“第一棒”，在新時代展現(xiàn)新?lián)斝伦鳛椤?/p>

做有靈魂的教師讀后感篇十一

教師的幸福在于”胸中有夢“,教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在”照亮“學生的過程中，同時也”照亮“了自己，在成就學生的過程中，同時也成就自己。

教師的幸福

寫得實在是太好了，讀完這本書，有幾點感想：

一、教師要做自己的主人

教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從”圣人“的位置上拉了下來。教師不可能人人成為”圣人“,也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的'主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就”教無定法“的，只要你守著教學的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你”自己“來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善于總結才會去學習提高。

二、教師要繼續(xù)學習

有位專家曾經(jīng)指出：”人類的精神史就是一部閱讀史。“金庸先生有一句名言：”只要有書讀，做人就幸福?！坝腥苏f：對于女性來說，書籍是最好的美容品。

幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣；他們永遠不會等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不會坐進書房才閱讀，因為他們知道任何地方都可以閱讀；永遠不會有用才閱讀，因為他們清楚急功近利、立竿見影是妄想；永遠不會嫌自己讀得太晚，因為他們深知只要行動，就有收獲。

做一個幸福的教師

三、愛惜自己的每一根羽毛

”金杯銀杯不如口碑“剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這本書，靜心細想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都”口口相傳“地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。我覺得今后的生活應該把學習擺在第一位，”愛惜自己的每一根羽毛“,讓自己活得美麗而開心。

四、”欣賞缺憾“

古人說得好：”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺“,人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為”欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛“.雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自己的職業(yè)有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

做有靈魂的教師讀后感篇十二

程翔

著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?/p>

是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。

這顆太陽應該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。

這顆太陽應該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優(yōu)勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。

這顆太陽應該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。

在人性美中，獨立人格也非常重要。應試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎。

相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳拢彝ヘ毢豢膳?，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數(shù)就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。

敬畏崇高也是人情美的重要內容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！

“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。

做有靈魂的教師讀后感篇十三

我讀完了《做一個聰明的教師》。這本書透過點評一個個教育案例，傳達著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機會拜讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。

“要做一個聰明的老師。”――這是我讀后感觸最深的一點!王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種狀況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更就應多想想辦法，多從這些孩子的角度來思考，帶著一些寬容的心態(tài)去應對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能理解的好辦法。

聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師應對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，應對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中務必面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去應對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發(fā)展，而老師就應引領著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有用心向上的心態(tài)，擁有生活、求知的潛力。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在構成良好的品行過程中，尤其是后進生個性需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校理解教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都務必首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要透過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、適宜的場合發(fā)揮其最大的作用。我們尊重個體的發(fā)展，更想成為一個聰明并且能和孩子共同進步的好老師。

做有靈魂的教師讀后感篇十四

這是教育者就應讀的好書，《做一個快樂的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很快樂，而這種快樂的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造快樂的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會：做一個快樂的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋焸€性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

做有靈魂的教師讀后感篇十五

如果將我們在學校學習的教育理論聯(lián)系我們的實際工作，教學中往往將簡單淺顯的問題變得復雜，往往將現(xiàn)成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生，往往有“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的感慨，讓我們這些青年教師有點兒不知所措，。王曉春老師的《做一個聰明的老師》給像我這樣的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥。

王曉春老師認為“教育科學研究的內容不外乎兩個方面：客觀世界的.研究（教育規(guī)律的認識、教育對象的認識等）和主觀世界的研究（教師的自我認識）?！蔽覀冊谶@兩個方面的研究都很薄弱，而第二個方面尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識，很少有“解剖自己”的認知沖動，結果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說：“我思故我在?！苯處煈撌莻€思考者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認識自己比了解學生更重要。

在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現(xiàn)我老是和學生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了，當時聽到這些話，我會覺得和學生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的。總是以我的要求為準，學生做不到，我就在那干著急，結果是學生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結果完全不一樣。比如，以前在教學結束的時候，學生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學生在機房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學期開始，我要求學生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準備帶出機房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學生心中，長此以往，我相信會成為一種習慣的。

“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我更應嚴格要求自己，學會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。

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