讀后感是讀者對作品中情節(jié)、人物和議題的深入思考和理解，通過文字表達(dá)自己的觀點和感受。寫讀后感時應(yīng)注重用詞準(zhǔn)確、生動，并盡可能展示個人對書籍的獨特理解和感悟。以下是小編整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家一些啟示和靈感。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇一
今年有幸參加了沈校長領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實在話，對其中許多內(nèi)容都沒能很好地領(lǐng)會，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書共有十一章，每一章都單獨討論了一個問題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當(dāng)時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點。正如《序》中所寫的“正確認(rèn)識科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題?！逼鋵嵾@正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識。
本書的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專業(yè)知識。這本書中的許多教育觀點讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，只有通過科學(xué)探究實踐，這無論是對于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計很多現(xiàn)存的問題，或在活動前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計?！钡鹊纫幌盗械挠^點讓我耳目一新。這些觀點的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點應(yīng)是什么？從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性?，F(xiàn)代科學(xué)知識是近代300多年來無數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
我們在教學(xué)中經(jīng)常碰到的一些問題，書中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會出現(xiàn)五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究內(nèi)容。她通過比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見的問題和困惑，時時引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的11個案例深深吸引了我？因為她讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。
我們在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業(yè)知識的淺薄，專業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識，加快專業(yè)成長，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二
讀大學(xué)究竟讀什么讀后感星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。現(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的.道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，()我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
其次，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)真是太重要了，那是將來幾十年知識、思想的根基，甚至是主要源泉。試想，將來朝九晚五的生活，還要處理人際，家庭的瑣事，再想找一段可以靜下心來的時間真是太難了。擠出零碎時間整的很難，我之前一直想利用零碎時間來閱讀，但發(fā)現(xiàn)行不通，一是零碎時間的瑣事太多，經(jīng)常會被一些意外事故打斷，并且就算能讀下去，勢必會造成思維的碎片化和思想雞湯化，這樣的微博態(tài)對于人的提升是很有限甚至有害的?，F(xiàn)在的自習(xí)，自由活動的時間這么多，真是一座大金礦啊。
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數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇三
科學(xué)究竟是什么？在這本書作者做了多角度、全面的論述。首先作者提出人們的普遍認(rèn)同的觀點“科學(xué)知識是以觀察和實驗所確定的事實為基礎(chǔ)的”、“科學(xué)知識是從事實中推導(dǎo)出來的”。接著便提出他對這兩種觀點的質(zhì)疑。其中以觀察所確定的事實很容易就引出“眼見為實”，“眼見為實”讓人們獲得視覺經(jīng)驗，但事實上不同的人觀察同一個事物所獲得的視覺經(jīng)驗是有所區(qū)別的，盡管有相似的地方，而這些區(qū)別是由人們之間不同的文化、背景和期望等所造成的。因此，以觀察所確定的事實，不僅是以物理實體為基礎(chǔ)的，而且也依賴觀察者的經(jīng)驗、知識和期望。以觀察所確定的事實，在很大程度上受到知覺經(jīng)驗的制約。另外，影響觀察的知識，在一定的歷史水平上也有局限性，當(dāng)隨著技術(shù)和知識的發(fā)展，事實和知識都是可錯的并可以糾正的。
作者強(qiáng)調(diào)了用以確定事實的實驗需要相當(dāng)?shù)闹R、實踐和技術(shù)，同時也如同觀察一樣，實驗結(jié)果也會受到當(dāng)時的技術(shù)實驗水平的限制，即使經(jīng)過實驗證明正確的結(jié)論，在經(jīng)過更高實驗水平檢驗后也會發(fā)現(xiàn)缺陷。因此，作者提出了實驗是科學(xué)適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
作者除了從觀察和實驗的角度來探究科學(xué)外，還提出了科學(xué)知識是通過歸納推理從事實中推導(dǎo)出來的觀點。
接著，作者開始從否證主義來看待科學(xué)。作者認(rèn)為科學(xué)是通過試錯、猜想和反駁向前發(fā)展的?？茖W(xué)是具有可否證性的理論，理論愈精確愈清晰，則它愈可否證。通過不斷對已有理論的否證，從而推動科學(xué)的向前發(fā)展?？茖W(xué)是通過強(qiáng)調(diào)把一系列的理論的可否證度加以比較從而不斷成長和進(jìn)化的結(jié)果。
但是僅從否證主義來研究科學(xué)還是具有局限性，因為這個可否證的假說應(yīng)該是尚未被否證的，于是作者從精致否證主義來認(rèn)識科學(xué)。精致否證主義是動態(tài)地來研究科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)理論越來越可否證，為了避免理論受到否證，“特設(shè)性修改”這個概念就出現(xiàn)了。但是通過特設(shè)性修改而降低假說的可否證度，是被否證主義者拒絕的，而經(jīng)過不是特設(shè)性修改的假說，是可以接受的。當(dāng)它經(jīng)受住檢驗時，理論就在進(jìn)步?？墒沁@并不表明科學(xué)就在發(fā)展。只有以對大膽的猜想的確證為標(biāo)志，或者以對謹(jǐn)慎的猜想的否證為標(biāo)志，才實現(xiàn)科學(xué)的重大發(fā)展。
作者比較了歸納主義和否證主義，得出了科學(xué)是用來否證理論，并且用更好的、證明具有更大的經(jīng)受檢驗的能力的理論取而代之，在這一過程確證發(fā)揮了重要作用，和科學(xué)是由那些經(jīng)受住檢驗的有關(guān)事實的斷言組成的結(jié)論。
科學(xué)的進(jìn)步可以揭示一個穩(wěn)固建立在觀察或?qū)嶒灮A(chǔ)上的主張是錯的?？茖W(xué)有時并不是仔細(xì)觀察和實驗的結(jié)果，或是理論被否證的結(jié)果，而是論述前理論的不完善并給予補(bǔ)充發(fā)展的結(jié)果。它是一種理論框架，科學(xué)的發(fā)展可以表現(xiàn)為一個新的理論框架超越舊的理論框架的過程，具有革命性。
科學(xué)可以堅持一種中庸之道，可以根據(jù)方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同而不斷變化的，并且能夠建設(shè)性地從“否證”中學(xué)習(xí)。
科學(xué)是關(guān)于可觀察世界以及隱藏在現(xiàn)象背后的世界的描述的學(xué)問。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇四
2002年的課改，讓科學(xué)課程進(jìn)入了老師們的視野?？茖W(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上看，新的培養(yǎng)目標(biāo)——科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書——《科學(xué)究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認(rèn)識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細(xì)地分析了現(xiàn)代國際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀(jì)60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時代的列車“與時俱進(jìn)”。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信??！
有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進(jìn)入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇五
張紅霞《科學(xué)究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學(xué)問題。該書在分析什么是科學(xué)問題前，先分析的了科學(xué)家與藝術(shù)家、工程師的區(qū)別。首先他們的目的不同，科學(xué)家是為了認(rèn)識和解釋已有的客觀世界（通過觀察和實驗來認(rèn)識和解釋世界的過程就是科學(xué)）；其次他們的探究方法或過程不一樣，這部分內(nèi)容會與第二章詳細(xì)講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學(xué)家的科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而是無形的，而工程技術(shù)成果和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的；最后科學(xué)家是具有獨特品格的，他們使用事實和特定的、別人可以重復(fù)的方法來達(dá)到這種理智的滿足，即科學(xué)理性。
接著，書中就分析了什么是科學(xué)問題，其中除了要辨別“實際問題”和科學(xué)問題以外，還要求我們教師可以區(qū)別真科學(xué)問題與假科學(xué)問題。要知道假科學(xué)問題可能是社會科學(xué)，可能是由于教師的追問下“逼”出來的，不是由學(xué)生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出的?？偠灾倏茖W(xué)問題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒有足夠的活動或情境準(zhǔn)備，或相當(dāng)于孩子們的認(rèn)知能力過分開放性的無的放矢的問題。區(qū)別了真假以外，還要區(qū)分開放性問題與封閉性問題。開放性的科學(xué)問題無邊無際，封閉性的科學(xué)問題往往指向確定的答案。而一個真正的“科學(xué)問題”是一個暗含著理論假說的問題，是啟發(fā)學(xué)生提出更多問題和假說的梯子?？茖W(xué)問題中我們要恰當(dāng)?shù)氖褂谩笆鞘裁础焙汀盀槭裁础眴栴}。書中初步認(rèn)為，孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題，要足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。但是無論怎么樣的科學(xué)問題，產(chǎn)生的母體一定是矛盾，因此在教學(xué)中教師要想辦法給學(xué)生設(shè)置困惑和矛盾。
書中繼續(xù)論述科學(xué)問題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，書中提到科學(xué)教育的終極目標(biāo)――“科學(xué)素養(yǎng)”由三個部分組成：知識、方法和態(tài)度（價值觀）。教學(xué)內(nèi)容上，按照美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的統(tǒng)一的科學(xué)概念和過程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是a、形式與功能（或結(jié)構(gòu)與功能）；b變化與守恒；c演變與平衡；d系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與秩序。
最后，書中提到在教學(xué)中要注意的相關(guān)問題，首先要知道科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)問題的合適的尺度，要“循序漸進(jìn)”。若是小學(xué)教育，尤其是低年級的科學(xué)教育，主題要小，對于“是什么”的問題，所觀察的對象要具體；對于“為什么”的問題，所解釋的現(xiàn)象要簡化，不要變量太多。第二，讓學(xué)生自己從活動中提出問題。要知道科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而像學(xué)習(xí)生字詞那樣死記硬背、像學(xué)數(shù)學(xué)那樣以邏輯推理為主、想學(xué)藝術(shù)那樣強(qiáng)調(diào)夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學(xué)生明確所要探究的科學(xué)問題。沒有明確的科學(xué)問題就是沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)的探究始終停留在感性知識階段，而不能上升到理性――形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學(xué)問題，分清科學(xué)問題與實際問題的區(qū)別；認(rèn)識到提出科學(xué)問題是為了尋找一種解釋，而不是最終解決問題的方案；明確活動中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是以發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題、回答科學(xué)問題、形成科學(xué)概念為目的的，并且注意在整個活動過程中讓孩子始終圍繞著所關(guān)心的科學(xué)問題或目標(biāo)進(jìn)行。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇六
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我?？墒钦f來慚愧，對于科學(xué)的認(rèn)識，對于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認(rèn)識到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的`認(rèn)識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
科學(xué)的獨特教育價值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（p104）
這里的事實、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實驗才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用?？梢哉f，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學(xué)會進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對事實的尊重、科學(xué)對觀察的依賴、科學(xué)對結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對錯誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民?？茖W(xué)研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋€問題做出判斷，必須要有證據(jù)?！莆帐聦嵭缘淖C據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒灒荒軕{感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因為那樣完全失去了方法學(xué)習(xí)的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點?！蔽覀冊谛W(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇七
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我?？墒钦f來慚愧，對于科學(xué)的認(rèn)識，對于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認(rèn)識到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的認(rèn)識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
科學(xué)的獨特教育價值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。這里的事實、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實驗才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學(xué)會進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對事實的尊重、科學(xué)對觀察的依賴、科學(xué)對結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對錯誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。
科學(xué)研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋€問題做出判斷，必須要有證據(jù)。要掌握事實性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒灒荒軕{感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因為那樣完全失去了方法學(xué)習(xí)的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
學(xué)生自主建構(gòu)的特點：
第一，孩子們沒有科學(xué)證據(jù)的概念，難以區(qū)分什么是證據(jù)、什么是想象，更小的孩子甚至對夢與現(xiàn)實都難以區(qū)分。第二，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現(xiàn)象的語言常常擬人化。
學(xué)生自主建構(gòu)中的這兩個特點促使我們必須重視對學(xué)生觀察、實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。以免學(xué)生把想象中的事物當(dāng)作觀察、實驗的結(jié)果來說明、解釋。要讓學(xué)生明白，觀察、實驗的結(jié)果必須客觀、實際。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點?！蔽覀冊谛W(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇八
新一輪的科學(xué)改革推出了科學(xué)課程，那科學(xué)究竟是什么呢？這本《科學(xué)究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識了科學(xué)性質(zhì)和科學(xué)研究中的科學(xué)問題、科學(xué)研究過程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問題，同時也闡述了當(dāng)前教育熱門的建構(gòu)主義和科學(xué)教育的關(guān)系、科學(xué)與非科學(xué)、科學(xué)與自然等困撓我們一線科學(xué)教師的一些問題。
張紅霞教授以其敏銳的眼光和長期的研究積淀，對我國的科學(xué)教育深入的進(jìn)行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對21個省、市、自治區(qū)的“小學(xué)教師科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為目前應(yīng)該從我國的文化傳統(tǒng)與科學(xué)性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學(xué)實踐中的實際問題為出發(fā)點，對科學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)的“科學(xué)性質(zhì)”的。本書就是她研究的結(jié)晶，也是努力實現(xiàn)這個設(shè)想的一個嘗試。
全書除了引言部分，還有十一章和兩個附錄。這十一章主要闡述了科學(xué)是什么，假說、觀察和實驗在科學(xué)探究中的地位，科學(xué)與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學(xué)等幾個方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學(xué)教育的要害，并對之進(jìn)行分析和界定。
在本書中，個人認(rèn)為部分章節(jié)對我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗在科學(xué)探究中的地位。本章從觀察在科學(xué)探究中的地位、科學(xué)觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W(xué)中應(yīng)該注意的問題。
一、科學(xué)的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無論是試驗科學(xué)方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實驗的重要地位，伽利略更是身體力行地開實驗科學(xué)之先河。觀察的核心地位是由科學(xué)的性質(zhì)決定的。評判一項科學(xué)研究是否科學(xué)，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實。只有事實性資料和基于事實的理論可以在學(xué)術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。
二、科學(xué)的觀察是一種客觀、理性的活動。科學(xué)家的觀察記錄有“對”與“錯”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評價。前者是客觀的，后者則是主管的。可見，科學(xué)與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類的知識體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價值觀。在科學(xué)圈里，為了能更好地進(jìn)行交流，科學(xué)家們要求在進(jìn)行觀察記錄和編寫調(diào)查、實驗報告時，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W(xué)家的科學(xué)觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。
三、測量和實驗對于觀察的貢獻(xiàn)。
四、觀察的易錯性和重復(fù)的必要性。
五、觀察教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
1、所觀察的主題的變量要少；
2、強(qiáng)調(diào)觀察記錄的客觀性和準(zhǔn)確性；
3、觀察活動要突出科學(xué)原理；
4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。
在第九章第四節(jié)中提到教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。減少科學(xué)課上的非科學(xué)語言。
第一，盡可能用專業(yè)術(shù)語。教師要在課堂語言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實驗與試驗、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說明、綜合與歸納與概括等等。實際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學(xué)性后，會發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對培養(yǎng)自己和學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)素質(zhì)很有幫助。
第二，要講究用詞準(zhǔn)確，而不是生動。
第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。
第四，不用擬人化等幼稚的語言。堅持科學(xué)家的科學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學(xué)教育目標(biāo)喧賓奪主。
在“什么不是科學(xué)”的標(biāo)題下，大致有兩類東西，一類是應(yīng)該加以拒斥的；一類是與科學(xué)精神或并行或相容、甚至有互動作業(yè)的，后者與科學(xué)一樣是人類的'寶貴精神財富。也就是說，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學(xué)精神，也同樣是人類的寶貴財富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會引領(lǐng)和激勵人們走向高尚、正義、美好的一天。
本書共有十一章，每一章都單獨討論一個問題，討論得比較詳細(xì)、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個案例。課例總匯中的11個案例為何會如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動，讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。西方國家的孩子們表現(xiàn)為何會如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國家的教育理念的先進(jìn)，只有先進(jìn)的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動者，就是廣大的一線教師。
我們國家的孩子肯定不會比他們遜色，為何我們的孩子在長達(dá)成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。我看過實錄之后最直接的感受就是盡可能地學(xué)習(xí)西方國家教師的先進(jìn)教學(xué)理念、教育教學(xué)方式，以提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇九
文/吳澤農(nóng)
的課改，讓科學(xué)課程進(jìn)入了老師們的視野?？茖W(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上看，新的培養(yǎng)目標(biāo)――科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書――《科學(xué)究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認(rèn)識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”.文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”,又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”.
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細(xì)地分析了現(xiàn)代國際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀(jì)60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時代的列車“與時俱進(jìn)”.
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”.一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信??！
有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”.在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。()假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”!
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”.對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”.在課改進(jìn)入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”,不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十
上師范的時候沈校長就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多?？茖W(xué)課對于培養(yǎng)我國小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來說其實是很重要的，中國學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要。科學(xué)老師是學(xué)?？萍冀逃慕M織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。
《科學(xué)究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識方面的培訓(xùn)用書，為南京大學(xué)的張紅霞教授在03年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W(xué)為了解釋世界而獲取事實證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個步驟可以非常清晰地表達(dá)出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨特，而且是獨特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等。科學(xué)對事實的尊重、對觀察的依賴、對結(jié)論的謹(jǐn)慎和對錯誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容?？v觀全書，對我觸動最大的有以下幾點：
書中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說科學(xué)要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎(chǔ)，人類對自然界的認(rèn)識從來如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對于小學(xué)低年級的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴(yán)格的要求。對于高年級的學(xué)生，要鼓勵并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問題，即“為什么”問題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對現(xiàn)象的解釋。
在本書中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問題只能由學(xué)生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學(xué)課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經(jīng)驗的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個體之間經(jīng)驗上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學(xué)生通過活動自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個普遍現(xiàn)象，就連最近被評為省市級的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個科學(xué)活動的經(jīng)歷中，思維和行動應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
我想，我們的教材確實還存在一些問題，應(yīng)該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十一
我閱讀了《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書，其實很久之前就聽過這本書了，但一直沒機(jī)會看到，終于借著這次讀書活動認(rèn)真地看完了。這本書涵蓋了大學(xué)的許多方面，有學(xué)業(yè)、愛情和思維等等，富有啟發(fā)意義的同時具備趣味性。大學(xué)里，難免會感覺到一些迷惘，就像失去了人生的目標(biāo)，或者覺得沒什么動力和激情，大學(xué)一旦失去了激情，就真的什么都沒有了，就像行尸走肉那樣，《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書幫助我解開了心中的疑惑，這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，25歲就做了董事長自有其成功之道，而且作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時也是一個大學(xué)畢業(yè)不久的過來人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過程中的經(jīng)歷，來跟我們大學(xué)生談?wù)撋顚W(xué)習(xí)的各個方面，這對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
回想我們走過的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨立思考的空間??？高中教育是填鴨式教育，不管你懂不懂，為了考高分，老師一味地把知識塞給我們，大學(xué)教育是吹水教育，呵呵，也許說得有點言重了，但大學(xué)老師講課時真的挺多吹水，所以，我們就要靠自己獨立的思考去獲取知識和技能，在大學(xué)里，多了獨立思考的空間和時間。我沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生所以我要多讀書，讀好書，并將其有效的付諸實踐，不斷的豐富自己，提升自己。仕途，商界，學(xué)術(shù)，大致說來，每個人都注定要走上三條道路中的某一條。在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的'時候，不妨以此作為思考的出發(fā)點。根據(jù)不同的職業(yè)生涯規(guī)劃來塑造各自的核心競爭力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己應(yīng)該學(xué)什么。”從這些話中，不難總結(jié)出一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。
要做到這些，最重要的是我們要充分地認(rèn)識自己，這才能根據(jù)實際情況為自己選擇一條合適自己的道路。大學(xué)四年里，要廣泛涉獵，尤其對自己喜歡的領(lǐng)域不斷的研究，這樣才會在就業(yè)時比同專業(yè)的有更大的機(jī)會。其實我現(xiàn)在對自己的職業(yè)也未定好，畢竟是現(xiàn)在來提前想未來的.東西，不是輕易就能下決定的，未來有很多不確定性，這是最大的因素，所以我只能做一個近期的規(guī)劃，做好今天，做好自己，別人可能會認(rèn)為我們資環(huán)專業(yè)是一個冷門的專業(yè)，學(xué)得比較廣泛，無一而專，我想說的是，大學(xué)除了學(xué)專業(yè)知識之外，更是學(xué)做人，增值自我，提高素質(zhì)，鍛煉思維，開拓眼界，完成自我的完美蛻變，待畢業(yè)時能勝任工作，哪怕是新手。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這句話真正寫出了大學(xué)的真諦，大學(xué)生應(yīng)該是博學(xué)，博覽群書的，開拓眼界和視野，因此我們要多讀書，讀好書，大學(xué)里的時間比較充裕，能好好利用的話，能看很多本書了。
也許我們高中有時會利用上課偷偷看課外書，大學(xué)那么多空閑時間為什么不好好利用來讀書呢？我找不到理由。所以，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十二
初讀《科學(xué)究竟是什么》，仔細(xì)想想，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，自己也思考過其中同樣的道理，比如“科學(xué)是從實驗事實推導(dǎo)出來的知識”內(nèi)容中提到的：廣泛持有的嘗試科學(xué)觀、眼見為實、觀察陳述的可錯性，還有“觀察是實踐干預(yù)”中提到的可觀察事實是客觀的但可錯的?？墒俏覀儾]有像作者那樣把這些曾經(jīng)在腦中閃現(xiàn)的想法整理出來，所以很多值得繼續(xù)思考與挖掘的東西就不了了之了。
本書我著重讀了前三章，以下是前三個章節(jié)的簡要敘述：作者首先從常識的科學(xué)觀、視覺經(jīng)驗、觀察陳述的可錯性這三個角度來介紹科學(xué)知識的特征與特點；其次從觀察的角度進(jìn)一步介紹研究科學(xué)的方法；最后基于“可觀察事實是客觀的但可錯的”這個結(jié)論，批判了實驗結(jié)果是直接給予的和完全可靠的觀念，論證了實驗結(jié)果在某些方面是依賴?yán)碚摰?，他們是可錯的和可修正的，總之作者給我們傳達(dá)了一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
以下是我個人的一些感想：
“事實是通過感覺直接給予仔細(xì)的沒有偏見的觀察者的”這句話令我感觸頗深，事實上，即使是對于一個“仔細(xì)的沒有偏見的觀察者”，感覺仍然不是事實，有時恰恰相反。比如空間的方向感，空間的方向是不變的，可是有幾個人能正確感受方向的呢？生活中，我總會把東與西、南與北這些相對的方向完全顛倒，盡管我們說不清方向感是什么，可是有的人能感受正確，而我卻總會被方向搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不得其解。就像我們的宿舍樓，本人已經(jīng)居住一年，樓房附近的建筑物自以為都了如指掌，可是每當(dāng)從陽臺望出去，我還會有種在完全相反方向的感覺，真是讓人百思不得其解。由此看來，一個人的感覺、視線、經(jīng)驗都是有限的，或者說是有偏見的，都不足以去驗證科學(xué)，即便是認(rèn)識科學(xué)，也要結(jié)合理論和一些事實去說服自己，也許這就是人們認(rèn)識科學(xué)的一個難點。
“視覺經(jīng)驗不僅決定于看到的物體”這句話我也有深刻體會。這樣的例子有很多，大多數(shù)人都見到過這樣的測試：看一副有意思的畫面，有的人只能看到一個場景，有的人能看到不同數(shù)目的人臉，通過人們所看到的東西，可以判斷你最近的心境。這是一個簡單的測試，但是從側(cè)面，我們不正可以理解為視覺感受不僅決定于所呈現(xiàn)的畫面嗎？還有個例子，魯迅先生曾評價《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，此處“讀者的眼光”就是決定視覺經(jīng)驗的一種因素，說明視覺經(jīng)驗不僅僅決定于《紅樓夢》本身。由此看來，真正的科學(xué)還需理論與實際相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的方法得到。
界的理論觀點，是世界提供了對照世界檢驗理論的'可能。這不是說重要的結(jié)果是容易達(dá)到并且不可錯的，也不是他們的意義總是一目了然的。但是它確實幫助建立了這樣的論點：對照實驗結(jié)果檢驗科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。
誠然，生活中有許多事情都不能用某一個永恒的理論來解釋，且不說世界是在變化著發(fā)展著的，如上文所述，即使是同一空間與時間，也有許多不同的因素影響著實驗，盡管世界是客觀的，但是人們?nèi)匀徊荒芡耆龅綄茖W(xué)理論的檢驗，可對照實驗結(jié)果檢驗科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。比如物理學(xué)科有“誤差”這個名詞：一個量的觀測值或計算值與其真實值之差，特指統(tǒng)計誤差，即一個量在測量、計算或觀察過程中由于某些錯誤或通常由于某些不可控制的因素的影響而造成的變化偏離標(biāo)準(zhǔn)值或規(guī)定值的數(shù)量?！罢`差是不可避免的”這一點說明科學(xué)的實驗具有局限性，也就是說“實驗結(jié)果在很大程度上決定于世界，而不是理論”。
綜上所述，我們擴(kuò)展了對科學(xué)的認(rèn)識，對世界的認(rèn)識也有了科學(xué)的態(tài)度?？茖W(xué)需要實踐來證明，但實踐并不能完全檢驗科學(xué)。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十三
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一本好書，可以凈化一個人的美好心靈?！蹲x大學(xué)，究竟讀什么》這本書，看完后讓我受益匪淺。讀大學(xué)，究竟讀什么？我想這個問題也困擾了莘莘學(xué)子與家長許久，而覃彪喜用這本書完美的解答了我們心中的疑問。覃彪喜，一名25歲的董事長。
他在書中從一個成功的創(chuàng)業(yè)者及一個大學(xué)畢業(yè)不久的過來人的角度給當(dāng)代大學(xué)生提出了18條忠告。對于每一個即將步入大學(xué)的新生來說，大家開始難免會感到些許迷惘。因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已被實現(xiàn)，所以驟然失去航標(biāo)的我們顯得有些手足無措。而作者給我們的這18條忠告，告訴了我們什么是大學(xué)、為什么要讀大學(xué)、怎樣讀大學(xué)。
在這個等待進(jìn)入大學(xué)的漫長暑假，此書多多少少為我減少了幾分焦急。書中作者的很多觀點打破了我們一直以來傳統(tǒng)的思維模式，可能會讓人覺得匪夷所思卻異常直白實用。例如作者談到逃課的問題，他并沒有一味地信奉那些所謂的金科玉律，而是大膽地提出“不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生”的言論。逃課沒有錯，但是不要逃錯課，需先正確地判斷這一門課程是否真的有價值，要做到“君子有所逃，有所不逃”。
對敢于提出此觀點的覃彪喜先生，我甚為佩服。再譬如現(xiàn)今被炒得火熱的考研問題，隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻和研究生招生規(guī)模的不斷膨脹，越來越多的人加入到考研的行列，越來越多的人盲目跟風(fēng)，以致于形成了現(xiàn)下的“考研熱”。然而覃彪喜先生告訴我們，考研不是唯一的出路，學(xué)歷高并不代表能力強(qiáng)。而且還巧妙地將考研比喻成“痛苦的安樂死”。確實，隨波逐流的結(jié)局不一定都是好結(jié)局，我們要根據(jù)自身情況審慎選擇。作者還在書中列舉了大量的事例，且其中大部分均取材于作者身邊現(xiàn)實的生活。這些遠(yuǎn)比任何一個權(quán)威的案例都更為生動而真實，富有說服力。《讀大學(xué)，究竟讀什么》真的讓我獲益良多，它教會了我如何主宰自己的大學(xué)生活。通過這本書，首先我明白了“天道酬勤”。要想把曾經(jīng)輸?shù)舻臇|西贏回來，就必須把自己比別人少付出的努力補(bǔ)上來。努力不一定有結(jié)果，但只有努力才可能有結(jié)果。既然如此，我們還有什么不努力的理由呢？在此，我想用書中的一句話來勉勵自己，“路在腳下。好走，走好……”其次，我還認(rèn)識到“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人，比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定”。
誠然，我們的社會正是需要這樣的人。要想在有爭議的觀點中做出取舍，就必須要經(jīng)過自己獨立的思考過程。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的氛圍下，如果缺乏這樣一種思考，你或許永遠(yuǎn)都只能在別人的公司打工。俗話說，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，我相信沒有人會拒絕當(dāng)一位領(lǐng)導(dǎo)者。那么，我們每個人現(xiàn)在就應(yīng)該開始做出些改變了，不是嗎？此外，書中還有一些觀點讓我記憶猶新?！皩I(yè)無冷熱，學(xué)校無高低”，要記住你只是你自己，沒有哪個用人單位會認(rèn)為你代表了你的學(xué)?；蛘吣愕膶I(yè)；每個人都有屬于自己的閃光點，世界上沒有真正一無是處的人，只有“放錯位置的人才”，世界上最大的悲劇莫過于有太多的人從來沒有發(fā)現(xiàn)自己到底想要什么……這些都為迷惑的我指明了方向。
對于在大學(xué)期間會面對到的一些問題，如戀愛、游戲等，作者也相應(yīng)發(fā)表了很多實在和有深度的看法，發(fā)人深省，值得體味?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，古人誠不欺我。讀一本好書，猶如交一位益友。《讀大學(xué)，究竟讀什么》這部很有教育意義的經(jīng)典之作，間接地讓我認(rèn)識到了一個出色的人，拓寬了我的視野，使我領(lǐng)悟到了讀大學(xué)的意義。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十四
剛剛從高中緊張的學(xué)習(xí)生活中解放出來的我，來到了大學(xué)這個相對而言很輕松的環(huán)境中，在最初的好奇、欣喜之后，是無措與茫然。沒有了家長的嘮叨，老師的強(qiáng)迫，開始變得有點兒不知道咋樣學(xué)習(xí)，咋樣過好大學(xué)這四年。總是將自己困在回憶中，獨自哀傷。以前的事，以前的人，都是我的珍寶，拿出來細(xì)品了一遍又一遍，卻又讓思念的絲將自己裹纏，直至愁云彌漫。不想將大學(xué)就這樣度過，開始尋找出口。
想當(dāng)然，既然我寫這本書的讀后感，那它至少給了我啟迪，至于有沒有真真地走出去，我也還不知道，但我在這本書中還是學(xué)到了好多東西。受用終身？或許還談不上。受益匪淺卻是事實！
我思故我在
在高中時就很喜歡這句話?！八肌焙芎唵螀s又那么難。我們說我們每天都在思考，思考吃什么、穿什么……呵呵，但說真得，這些并不是我想說的“思”?；蛘哒f，那些根本上并不能稱作是“思”！
真正的思考也許不能給不一定像“我是誰？我來自哪里？我又將去哪里？”這樣深奧的佛學(xué)問題。它可以只是簡單的“我大學(xué)的目標(biāo)是什么？”這就是我在第一章中能夠?qū)W到的其中一點很有用的東西。在對大學(xué)生與技工的分析中，不得不承認(rèn)，大學(xué)生在對一門專業(yè)技術(shù)的掌握中，并不比技工強(qiáng)，有時甚至比其還弱。那我們怎樣更突出呢？系統(tǒng)分析能力。我到大學(xué)來是來干什么的？在思考這個問題時，我找到了自己應(yīng)該做的事。我不是來這兒懷緬過去的，我是來這里創(chuàng)造自己的未來的，創(chuàng)造一個更加光明的未來。我要怎樣創(chuàng)造一個更加光明的未來呢？學(xué)習(xí)唄！呵呵，其實是好籠統(tǒng)的說法。那我就再次深入的思考，我要怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么。專業(yè)知識？是的，專業(yè)知識是很重要，但僅僅專業(yè)知識就行了嗎？我想不是的。在第四章中也提到了專長的培養(yǎng)。我知道了我該去關(guān)注些什么東西，從而知道我該擁有哪幾方面的特長，或者了解。在慢慢得思考總結(jié)中，我得出了一些結(jié)論：英語溝通能力很重要，掌握團(tuán)隊合作技巧也是必不可少的……由此，我可以進(jìn)一步的確定我要學(xué)的課外的或者說社會的生存本領(lǐng)。
我不由得想起了高中時，我曾經(jīng)列過一系列的活動，比如學(xué)會打籃球，學(xué)韓語，學(xué)會游泳，學(xué)習(xí)心理學(xué)等等，那是的我，認(rèn)為來到大學(xué)之后，我就應(yīng)該有足夠的時間去鍛煉和培養(yǎng)自己，那這些喜歡的事情都可以得到實現(xiàn)。但現(xiàn)在看看自己，好像把這些東西忘記的差不多了吧。幸好，我現(xiàn)在又記起來了。所以思考，真的是一切開始源泉。
此外，“思”還包括有自我判斷能力，其實這好像是我一個很大的缺點。從小養(yǎng)成了老師說，我背的習(xí)慣，沒有懷疑的念頭。偶爾問一句為什么，還會被老師以你記得就行了給頂回來。于是漸漸的開始不再想這對不對就接受了。這本書可以說很特別，教讀者去懷疑書中的觀點。在我看來，這也是它的一大特點！這教給了我一個更好的掌握知識的技能的方法吧！
還有就是確定一個明確的目標(biāo)，有目標(biāo)才有動力。在大學(xué)中很重要的一項課程就是人際交往，人際交往的好壞在以后很大程度上決定了你的成敗。
好希望我能成功的度過我的大學(xué)時光，四年之后，不會后悔我的決定，可以很自豪的說；“我擁有一段美好的大學(xué)回憶，回憶中充滿著奮斗的滿足?！?/p>
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十五
人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，我把寶貴的時間都獻(xiàn)給我的學(xué)習(xí)和生活，我也不會留下任何遺憾而自責(zé)。
——題記
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學(xué)，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的內(nèi)容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細(xì)觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當(dāng)中的大部分人肯定認(rèn)為沒什么奇怪，6款就6款?。∮惺裁刺貏e的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學(xué)到“買一送一”的促銷思維運(yùn)用到求職招聘的過程。“買一”就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費(fèi)贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進(jìn)入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標(biāo)，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷。。雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟(jì)于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結(jié)束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十六
進(jìn)入大學(xué)甚至一所理想的大學(xué)，或許是每一位高中的夢想，然而，當(dāng)我們一步步離夢想越來越近的時候，卻又感到心里很空，感到?jīng)]有方向，突然一直奮斗的目標(biāo)實現(xiàn)了，因為突然沒有了夢想的支撐，未來沒有了前進(jìn)的動力。
一直都是以考上大學(xué)為奮斗目標(biāo)，十幾年后的今天，我們終于考上了大學(xué)，卻突然不知道前面的該怎么走，因為我們一直在努力考大學(xué)，卻從未想過考上大學(xué)之后我們該如何做，我們?yōu)槭裁匆x大學(xué)，讀大學(xué)究竟讀什么，這些問題從未考慮過。是不是讀大學(xué)就是為了獲得一個一紙文憑，或者像某些人的想法一樣，為了父母而讀書。
我一直記得，自己在進(jìn)入大學(xué)的那一刻的興奮，以及對對來的憧憬，然而時間過去，興奮激動的心情慢慢退去，而隨之而來的是迷茫，沒有方向，太過于自由的生活，讓我這些剛剛走出高中的學(xué)生放松了神經(jīng)，而我每天依然沉浸在高中時代的生活學(xué)習(xí)模式，很不習(xí)慣，沒有人在你身后教你如何選擇，給你提建議或意見，也沒有在身后督促你要完成什么任務(wù)，在如此大的集體中，卻感覺自己融入不了這樣的生活，自己不適合這里，似乎突然間感覺身邊只有自己一個人，很孤獨。
讀大學(xué)，究竟讀什么？有時候我也在問自己，還是依然像高中一樣，只要好好學(xué)習(xí)，考取高的分?jǐn)?shù)，做一個“好學(xué)生”、“乖孩子“嗎？而我也在思考這個答案，偶然的一個機(jī)會，我看到了覃彪喜《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書，真的很喜歡這本書，它不像其他有些書籍，用枯燥無味的教條主義教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)，卻不告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而覃彪喜用自己的經(jīng)歷來解讀大學(xué)的真諦，因為這本書，讓我懂得了讀大學(xué)的本質(zhì)，在大學(xué)我們最應(yīng)該收獲些什么，大學(xué)很夠為我們帶來什么，讀大學(xué)，究竟讀什么。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開始，并不是只要擁有了一張文憑，我們的未來就一片明朗，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會中的一個普通人。如果虛度光陰，一樣會被社會拋棄，在走出校門后一無所有。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會無愧于那些逝去的青春，只有目標(biāo)堅定的努力才會為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，站在人生的分岔路口，我們該如何抉擇！該怎樣規(guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開來，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們許許多多……
如今，我已經(jīng)臨近畢業(yè)，我會把這本書推薦給我的學(xué)妹們看，而我依然還會時不時的翻看這本書，或許有些人會覺得現(xiàn)在讀這本書還有必要嗎，而我卻不這樣認(rèn)為，因為在不同的時間來看同一本，因為經(jīng)歷不同，讀這本的感受也不相同，或許到今天，我作為一名畢業(yè)生，再來看這本更能感受到讀大學(xué)，究竟讀什么。而我的未來究竟該往哪里。畢業(yè)了，我該何去何從。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十七
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學(xué)，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的內(nèi)容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細(xì)觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當(dāng)中的大部分人肯定認(rèn)為沒什么奇怪，6款就6款啊！有什么特別的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的`產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學(xué)到“買一送一”的促銷思維運(yùn)用到求職招聘的過程?！百I一”就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費(fèi)贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進(jìn)入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標(biāo)，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷......雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟(jì)于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結(jié)束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十八
在大二的時候讀過這么一本書，我感覺我是不是后悔晚了一年或者更早去讀這本書呢，我覺得里面的東西就算不能代表全部人的觀點和價值觀，但也充分的展示了現(xiàn)在的大學(xué)和現(xiàn)在的社會，一些人之常情和糜爛的東西。
大學(xué)本事一個學(xué)習(xí)知識的地方，但卻很多時候都車水魚龍，紛雜的東西很多，這就是中國教育和中國青少年的思想和其他歐洲一些青少年的思想，我沒有崇洋媚外的意思，我只是認(rèn)為，在中國我們辛辛苦苦讀了10幾年書，天天在家長和老師的鞭笞下面去學(xué)習(xí)，很少人是真正的喜歡自己學(xué)的東西的。而很多人考上了大學(xué)則認(rèn)為大學(xué)是一個可以放松的地方，而天天無所事事，不想去學(xué)習(xí)更多的東西來提高自己。在國外則不是這樣的，他們的思想是大學(xué)是一個接近于社會的地方，是更要去學(xué)習(xí)的地方，所以他們大部分都會很認(rèn)真的去完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)其他的東西。這是我要告訴大家的。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開始，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會中的一個普通人。如果頹廢的度過四年，一樣會被社會拋棄，在走出校門后一無所有，草木可以在校園年復(fù)一年地生長，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會無愧于那些逝去的'青春，只有目標(biāo)堅定的努力才會為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們該如何抉擇！該怎樣規(guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開來，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低。不怕專業(yè)冷門，只怕學(xué)藝不精。不管你的專業(yè)是什么，只要你在這個領(lǐng)域確實學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個領(lǐng)域的知識成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個專業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛這個專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
讀大學(xué)，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！
讀大學(xué)，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！
讀大學(xué)，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！
大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應(yīng)如何度過；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學(xué)應(yīng)學(xué)些什么；也許還不太適應(yīng)，但我們已懂得應(yīng)如何對待生活！
讀大學(xué)，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們在書中讀出屬于自己的精彩生活！
讀大學(xué)，要讀出其中的真諦！讓我們在書中讀出屬于自己的成功人生！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十九
一看到這個書名，我就沉入了深思，進(jìn)入大學(xué)也快一年了，可是從未去思考過......剛進(jìn)入大學(xué)難免會感覺到一些迷惘，因為一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航向的我顯得有點手足無措，不知道此時該干什么?！蹲x大學(xué)究竟讀什么》，這一本書的書名，我就覺得我可以在里面找到答案。果然......在書里面，作者向讀者們概括的說了“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先一定要有獨立的人格、獨立的思想。，我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。
回想我們走過的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨立思考的空間??？現(xiàn)在我們到了大學(xué)，雖然我們還不能說是完全擺脫了過去的那種教育模式，但至少在大學(xué)里，我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們讓中可遇而不可求的機(jī)會與我們擦肩而過，那就太可惜了！我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生所以我們要多讀書，讀好書，并將其有效的付諸實踐，不斷的豐富自己，提升自己。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。另外，我們要見微知著。要善于思考身邊的那些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。另外，作者在書中還列舉了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身邊現(xiàn)實的生活。這些生活在作者身邊的.大學(xué)畢業(yè)生比任何一個權(quán)威的案例都更為生動而真實。雖然你可能夢想著成為比爾·蓋茨之類的風(fēng)云人物，但是，你將來更大的可能只是成為作者在書中提到的這些平凡的大學(xué)畢業(yè)生中的一員：畢業(yè)時找一份滿意的工作，然后擠著公交車上下班，接著盼望老板給自己升職、加薪，最后，你在某個恰當(dāng)?shù)臅r候選擇自主創(chuàng)業(yè)“請原諒我無法讓你擺脫這種平凡的模式，我所能做的，只是讓你在這條平凡的道路上走得更快、更穩(wěn)、更堅實?！彼?，如果你也是一名大學(xué)生，請讀一讀這本書吧！也許這本書不一定能改變你什么，但是它卻會告訴你一些你并不了解的東西。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二十
“博弈”這個詞我們經(jīng)常在新聞中聽到，但是對我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。
你想談一場戀愛了，這時正好也有一個你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛呢？還是抱著玩樂的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來愛你呢？其實這就是一場博弈，和你戀愛的對象的一場心理博弈。你無法確定男孩是真的愛你，還是在玩弄你的感情。這其實就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。
一、就是你愛他，他也愛你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。
二、你投入感情愛他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。
萬維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們在生活中就可以用博弈論的思維來處理或看待身邊的事情，很多社會現(xiàn)象就會讓我們理解的更明白，做事情也就更簡單。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二十一
1.
讀大學(xué)，究竟讀什么?這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活......我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的'天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過小學(xué)、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
《讀大學(xué)，究竟讀什么》是南方日報出版社出版的一本大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活指南類圖書，連續(xù)多年處于暢銷圖書排行榜上，在大學(xué)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響。
作者簡介覃彪喜：1980年生于湖南隆回，2002年畢業(yè)于中南大學(xué);先后擔(dān)任大學(xué)教師、房地產(chǎn)策劃師、it項目經(jīng)理;現(xiàn)任深圳市鴻儒堂文化傳播有限公司董事長，出版有《讀大學(xué)，究竟讀什么》(一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告)、《爸爸的寓言》等書。
本書作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時也是一個大學(xué)畢業(yè)不久的過來人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過程中的經(jīng)歷，跟大學(xué)生深入、全面地談?wù)摿舜髮W(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、考研、留學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等方面要注意的問題，觀點新穎、全面、深刻、實用。
書中的很多觀點跟目前一些主流的觀點完全背道而馳，對于那些信奉金科玉律的人來說，作者完全就是一個顛覆傳統(tǒng)的另類。比如說，大家都認(rèn)為逃課是不思進(jìn)取的表現(xiàn)，作者卻說不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生;很多人都認(rèn)為考研是大學(xué)生最好的，甚至是唯一的出路，作者卻把考研比喻成了痛苦的安樂死。如果你在看目錄的時候?qū)ψ髡哌@些觀點無法接受，請不要因此而擱下這本書。作者寫這本書無非是以一個過來人的身份跟你平等地交流一些想法。
作者在書中列舉了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身邊現(xiàn)實的生活。這些生活在作者身邊的大學(xué)畢業(yè)生比任何一個權(quán)威的案例都更為生動而真實。雖然你可能夢想著成為比爾·蓋茨之類的風(fēng)云人物，但是，你將來更大的可能只是成為作者在書中提到的這些平凡的大學(xué)畢業(yè)生中的一員：畢業(yè)時找一份滿意的工作，然后擠著公交車上下班，接著盼望老板給自己升職、加薪，最后，你在某個恰當(dāng)?shù)臅r候選擇自主創(chuàng)業(yè)。請原諒我無法讓你擺脫這種平凡的模式，我所能做的，只是讓你在這條平凡的道路上走得更快、更穩(wěn)、更堅實。
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