在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
論自由讀書筆記篇一
個性作為一種積極自由，不簡單的意味著個人有權做自己喜歡的是而不受他人的阻撓，它還意味著個人有權按照自己的個性去追求自己的自主性，而將世俗的、社會的的觀點置于一邊。
一個社會中怪癖性的數量總是和那個社會中所含天賦異稟、精神力量和道德勇氣的數量成正比的。今天敢于怪癖的人如此至少，這正是這個時代主要危險的標志。
中華民族富有才能，在某些方面甚至也富有智慧，由于遇到了難得的幸運，在歲早期就配備了一套特別好的習俗，這是一些人的杰作，在某種程度上，即使是最開明的歐洲人也尊稱這些人為圣人和賢哲。做到這一點的人民無疑已經發(fā)現了人類進步的奧秘，并且已經牢牢地站在世界運動的前列。然而切切相反，他們已經變成靜止不動的了，維持現狀達千年之久，如果說他們還有改進，那必定是外人做的。這就是一個民族人人都雷同，以同樣的格言和規(guī)則來管制他們的思想和行為。而這就是成果。
原來所謂“自治政府”和所謂“人民施用于自身的權利”等類詞句，并不表述事情的真實狀況。運用權力的“人民”與權力所加的人民并不永是同一的；而所說的“自治政府”亦非每人管理自己的政府，而是每人都被所有其余人管制的政府。至于所謂人民意志，實際上只是最多的或者最活躍的一部分人民的意志，亦即多數或者那些能使自己被承認為多數的意志。于是結果是，人民會壓迫其自己數目中的一部分；而此種妄用權力之需加防止正不亞于任何它種。因此，黨掌權者對于社群，亦即社群中最強大的部分正常負責時，限制政府施加于個人的權利也不失其任何的重要性。在今天的政治思想中，一般還把“多數的暴虐”這一點列入社會所須警防的諸種災禍之內。
社會主流道德：哪里有一個占優(yōu)勢的階級，該國道德相當大的部分就必出自該階級的利益和階級優(yōu)越感。…另一方面，以前居于優(yōu)勢地位的階級如果已經失去優(yōu)勢，或者其優(yōu)勢已不受歡迎，那么，此時主導的道德情感就往往帶有一種厭惡優(yōu)越的意味。
社會能夠并且確在執(zhí)行它自己的詔令。而假如它所頒的詔令是錯的而不是對的，或者其內容是它所不應干預的事，那么它就是實行一種社會暴虐；而這種暴虐比許多種類的政治壓迫還可怕……它透入生活細節(jié)更深得多，由于它奴役到靈魂本身……對于得勢輿論和得勢感想的暴虐……以束縛任何與它的方式不相協(xié)調的個性的發(fā)展……關于集體意見對個人獨立的合法干涉，是有一個限度的；要找出這個限度并維持它不遭侵蝕，這對于獲致人類事務的良好情況，正同防御政治專制一樣，是必不可少的。
論自由讀書筆記篇二
我推薦的很多本書中，都有著一種對理想世界的追求和對現實生活的反抗與厭惡。而作為我自己呢，我又是一個怎樣的人，又對這世界抱著怎樣的態(tài)度。
我記得《活著》里的福貴，那樣的艱難的，卻還是想活著。我是怎樣呢，卻也還是想活著。
《論自由》一書中談到“基督教道德”——它本質上是一種倡導消極服從的教義;它教人服從一切已經確立起來的權威當局。
我曾經想成為一個反抗規(guī)則的人，想活的帥氣又瀟灑，后來我發(fā)現，真的很累，甚至會在不斷得反抗中，忘記自己所追求的。后來，我想成為一個活給自己的人，開開心心，做最少的消耗，追求心靈的平靜。
有極致簡單的生活，做當下最想做的事。
很多事情看的比原來通透，也比原來更無奈了。我生如螻蟻，卻妄圖去改變的無力感。而這種無力感的來源，更像是《論自由》中的，多數人暴行?！叭嗣竦囊庵緦嶋H上只是大多數人的意志，或者是人民中最活躍的一部分人的意志;而所謂大多數人又或者只是使他們自己成功的被接受為大多數人的那些人而已;結果就是，人們也會要求壓迫總體中的一部分人?！?/p>
我從前想成為少數派，那是年少時自以為是的中二夢，而我現在只想成為我自己。
約翰-穆勒，《論自由》，可是，什么才是自由呢？
或許你會在書中，找到自己的答案吧。
論自由讀書筆記篇三
孩子一出生，家里人就會傾注所有的愛給他，但是在養(yǎng)育過程中，我們也會發(fā)生一些問題，比如孩子不會講話的時候，有時候哭鬧我們根本不知道他想要什么，或者他會講話了，我們也會矛盾，語音吵架，或者孩子吃東西，偏偏要吃糖，他已經蛀牙了，這怎么處理這些都是家庭生活中常見的事，這本書給我了答案，這本書講了一些關于孩子內心的一些細膩情感，讓我們更深入的了解孩子的內心世界！
愛和自由，也是有些規(guī)則的，規(guī)則不是限制孩子，而是更好的幫助孩子成長。書中講到一個人的完整性，從生理，心理，精神方面，其實大人也是一樣，慢慢發(fā)展出來。我們在養(yǎng)育孩子的過程中，孩子的一些可愛行為，為什么餅干掰開就不吃了，為什么孩子喜歡重復做一件事，看著書本，看看身邊的可愛的娃，好多事好像就有解釋了。當孩子出現情緒的時候，我們應該允許出現情緒，告訴我們怎么處理方法。
這本書的好多文字也很優(yōu)美，看到有些地方，我就忍不住閱讀起來，育兒育己，其實我們每個人成長也是離不開愛和自由，愿我們都擁有愛和自由，成為自己。這本書是一扇窗，推開它，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
論自由讀書筆記篇四
自由怎樣給孩子帶來紀律？有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為興趣，ta就會反復做，就變得專注；在長久的專注中，逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了規(guī)律，ta就愿意遵守它，就有了自控力，最早的紀律形成了。
什么樣的紀律能超過這種自發(fā)的紀律呢？
有人說：被老師/家長用懲罰和所謂教育的方式，來約束和管制的孩子，也很守紀律。也許表面看起來是這樣，因為孩子懼怕成人的威力。但，長期被約束的孩子，一旦有了自由，會失去做事的主動性，就像學校好些孩子，家長一不督促成績就下滑。他們有了自由后，不知道要做什么，無所事事，或等著被分配任務。
可以說，這樣的孩子已經不是自己的主人了。事實上，創(chuàng)造力就是被這些東西一次一次抹殺了。因為創(chuàng)造力是自發(fā)的，別人安排不來。而無形中的一種禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越這個范圍以外的事。這種不是自己主人的狀態(tài)，若得不到合適的環(huán)境去修正，將一直延續(xù)到成年，直至生命結束。
關于不是自己的主人，舉一個經典的例子：一個小女孩平時由保姆帶，只要她一動水龍頭，保姆就說：“不要動，不可以動，你會把衣服搞濕的?！泵看味贾貜?。注意，每次都重復。
保姆肯定是出于怕麻煩的心理，衣服濕了得洗。后來，這個小女孩去她外婆家玩，外婆家的花園里有個噴水的噴頭，小女孩非常想動這個噴頭，但她停止了，外婆說：“你動呀，你為什么不動它？”。小女孩非常矛盾，但她最后還是說：“我不能，我不能動它，我的保姆說我不可以動的。”
外婆說：“她不在呀，外婆讓你動呀!"，小孩說：“不，我不能動?！?/p>
保姆雖然不在，但依然控制著這個孩子。小女孩做什么聽不了自己的心聲，至少在這件事情上，她已經不是自己的主人了。
論自由讀書筆記篇五
我有一串十分淘氣的鑰匙，總喜歡和我“捉迷藏”。二年級，媽媽見我學習進步，便放心地把家里的鑰匙交給了我，囑咐我要好好保管它?！班?，保證完成任務！”我一臉自信地答道，媽媽將信將疑地點了點頭。從此以后，我的鑰匙便一周“失蹤”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就這樣持續(xù)了一個多月。
一天，媽媽終于忍不住了，問我：“你的鑰匙這么會一周就不見一次??？你應該一回來就把鑰匙放進書包，或者把它放進一個固定的地方！我真后悔把鑰匙交給你！”我低下頭，輕輕地“哦”了一聲，顯得十分沒有底氣。接下來的日子里，我仍舊“老方一帖”，一回來就把鑰匙扔桌上。也許是報應吧，今天，我的鑰匙又和我捉起了迷藏?？墒?，這次我無論怎么找都找不著。書柜，沙發(fā)，桌子，冰箱……我?guī)缀醢颜麄€家都翻遍了，但是仍然找不到鑰匙，我頓時成了熱鍋上的螞蟻，心急如焚?！拔易蛱旎貋碇笫欠抛雷由系?，怎么會……”我一邊用手比劃著昨天回家時的行走路線，一邊嘟嘟囔囔地說著話?！鞍?！”我一拍腦門，用手指指著爸爸媽媽，“爸爸媽媽，肯定是你們。我昨天一回家就把鑰匙放在桌子上了，肯定是你們拿的.！”“胡說八道！”媽媽反駁道，“你總是想把責任推到別人身上，卻不靜下心來想想自己究竟把鑰匙放在哪兒了。真不像一個男子漢！”“對?！蔽艺f，“我的確應該靜下心來仔細想想，究竟鑰匙被帶到哪兒去過了?！庇谑?，我開始想：“我先回來看電視，然后去冰箱拿橙汁……“對了！橙汁！”
我直奔冰箱，打開門，鑰匙原來躲在橙汁下面了，怪不得我找不著呢！通過這件事，我記住了，丟三落四可不是一個好習慣，我要改正它，爭取以后再也不和自己的東西“捉迷藏”了。
《愛和自由》讀書筆記篇愛和幸福這是一則深受小朋友喜愛的童話，這是一則充滿了愛和寬容的童話，這還是一則寓意深刻的童話。讓我們一起去看看吧！《巨人的花園》主要內容是：有一個自私的巨人，他不讓孩子們在他的花園里玩耍，還砌起圍墻，不讓孩子們進來。因此，巨人的花園里始終是冬天。后來有一個小男孩提醒巨人，巨人這才知道春天為什么遲遲不來自己的花園了。巨人讓孩子們進到他的花園來玩耍，春天也來到了花園，巨人這才感到無比的幸福。我明白了助人為樂是快樂之本。巨人后來感到幸福是因為小男孩幫他除去了心魔，趕走了他那任性又冷酷的心和冬天，喚醒了他那善良、熱情的心和春天。我懂得了孩子們是春天里的那一顆奮發(fā)向上的樹，有了這些能把春天帶來的孩子，無論多么寒冷，你的心仍然是熱熱乎乎的。在充滿孩子歡笑的地方沒有冷酷、自私和寒冷，只有善良、熱情和溫暖。愛和自由讀書筆記當然還需要一顆始終認為幸福和愉快、只需助人和知錯就改的心來畫龍點睛。以前，哥哥向我借東西，我不管什么東西我都借給他，可是叫他還，他總是一天拖一天，他的借口不是忘帶了，就是沒看完，這倒沒什么，可是他有什么東西都不借給我。有一次，我在二爸的汽車上發(fā)現了兩本“哆來a夢”，我把書帶回家后，哥哥看見了大叫起來：“你帶來干嗎？趕快放回車上去?！蔽覛鈽O了，心想：我以前借了他很多東西，他非但不還，而我想借他的東西，他就是不愿意，我以后要用以牙還牙的方法來報復他，永遠不借他東西。
現在想想，覺得那時我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那時借他東西他都很開心，我從中知道了自己很有眼光，挑的東西都很好。幸福是幫助別人，愛是別人幫助你。幸福和愛只需要幫助別人、改正自己的過錯就可以得到。
論自由讀書筆記篇六
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時都會給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個孩子都是一朵沒有盛開的花朵，請耐心等待他盛開的高光時刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時常陪伴在兒童身邊，兒童才會感覺到開心快樂，兒童才會感覺到被重視?，F在好多兒童一上小學就被父母送進寄宿制學校學習，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴重者學習很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現象。還有好多農村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時光失去了色彩，等到孩子大一下進入叛逆期，出現很多過激行為，父母想挽回時就晚了一步，請抽一些時間與孩子一起度過美好時光吧。
三、兒童需要玩耍時間?，F在的教育模式很多家長喜歡讓孩子搶跑，提前學習與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學習的知識并不能給孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個小女孩，小學六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時時監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應該重新審視，要符合現在兒童發(fā)展的需要，保護兒童恰當的接受教育，尊重兒童的玩耍權利，陪伴好兒童最重要的一段時光。這就是我的讀書感悟。
愛和自由讀書筆記4
自由怎樣給孩子帶來紀律？有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為興趣，ta就會反復做，就變得專注；在長久的專注中，逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了規(guī)律，ta就愿意遵守它，就有了自控力，最早的紀律形成了。
什么樣的紀律能超過這種自發(fā)的紀律呢？
有人說：被老師/家長用懲罰和所謂教育的方式，來約束和管制的孩子，也很守紀律。也許表面看起來是這樣，因為孩子懼怕成人的威力。但，長期被約束的孩子，一旦有了自由，會失去做事的主動性，就像學校好些孩子，家長一不督促成績就下滑。他們有了自由后，不知道要做什么，無所事事，或等著被分配任務。
可以說，這樣的孩子已經不是自己的主人了。事實上，創(chuàng)造力就是被這些東西一次一次抹殺了。因為創(chuàng)造力是自發(fā)的，別人安排不來。而無形中的一種禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越這個范圍以外的事。這種不是自己主人的狀態(tài)，若得不到合適的環(huán)境去修正，將一直延續(xù)到成年，直至生命結束。
關于不是自己的主人，舉一個經典的例子：一個小女孩平時由保姆帶，只要她一動水龍頭，保姆就說：“不要動，不可以動，你會把衣服搞濕的?！泵看味贾貜汀Ｗ⒁?，每次都重復。
保姆肯定是出于怕麻煩的心理，衣服濕了得洗。后來，這個小女孩去她外婆家玩，外婆家的花園里有個噴水的噴頭，小女孩非常想動這個噴頭，但她停止了，外婆說：“你動呀，你為什么不動它？”。小女孩非常矛盾，但她最后還是說：“我不能，我不能動它，我的保姆說我不可以動的?！?/p>
外婆說：“她不在呀，外婆讓你動呀!"，小孩說：“不，我不能動?！?/p>
保姆雖然不在，但依然控制著這個孩子。小女孩做什么聽不了自己的心聲，至少在這件事情上，她已經不是自己的主人了。
論自由讀書筆記篇七
當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學習的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內化形式形成兒童的社會秩序和內在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現，這是一扇窗，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
摘抄：
1、當你按你的本性說事情的時候，你會發(fā)現你很愉悅。有沒有發(fā)現，我們的內在有很多的想法?這些想法在我們的內在產生著巨大的矛盾和斗爭，原因是什么呢?是因為這些想法并不是你自己的，而是后天被別人強制進去的。
2、我們人類擁有最美好的精神，我們可以在規(guī)則的狀態(tài)下建立一種平等，我們人與人之間的關系，可以以愛和凝聚性的方式，準許每個人平等的生存下去，這就叫人權。
3、我們要建立這樣一個外在社會和生存環(huán)境，必須依靠教育開始。我們讓孩子生活在愛與平等、自由的狀態(tài)下，我們的孩子將來出去，也會用同樣的辦法去對待別人，人與人的相處就會比較舒服，比較愉悅。因為我們地球上的資源是夠我們樣生存的，我們不能讓一頓飯用10萬塊錢去吃掉，而讓另一個人餓死在街頭。我們人類擁有愛別人這樣一個潛在的潛能，我們同時也擁有尊重別人、以愛去對待別人的這樣一個基礎。因此，我們要從哺乳動物的狀態(tài)向人的狀態(tài)去進化，而進化的里程就是扔掉權力斗爭的模式，扔掉弱肉強食的模式，走向愛的模式和愛的聯接。
4、這樣的一個愿望需要每一個爸爸媽媽從愛你的孩子做起，只要我們每一個人都去做，去愛我們的孩子，就做到這一步，我們就成功了。不是我們整個社會怎么做，而是我們每一個父母都懂得蹲下來跟你的孩子說話，每一天孩子上學前，對你的孩子表達“我愛你，孩子”;每一天回來時，給你的孩子一個擁抱，對他說“媽媽愛你”;當你的孩子遇到麻煩時，你只學會問一句話“告訴媽媽為什么呢?”告訴我為了什么呢?然后去傾聽他為什么?就做這么點，已經足夠改變我們的下一代。因此，教育是改變我們從動物狀態(tài)走向人的狀態(tài)一個最快的捷徑，而這一切仰仗于愛、自由、規(guī)則與平等。我希望每個人都擁有從哺乳動物的弱肉強食的狀態(tài)走向人類真正的精神和文明，這是愛和自由、規(guī)則與平等。
5、很多心理學家和教育學家認為，40歲的時候，人的成長才完全，一個循環(huán)到40歲完成，生命真正的意義才重新開始。這個人終于開始尋找真正的意義究竟在哪里?生命的意義究竟在哪里?而不是現實的意義究竟在哪里，這就是人類成長的一個里程。
6、因此，我們要說的是，生命有一個本性，就是他需要按期自己的意愿來思考，來行動，來成長。他來到這個地球上就是來學習的，就是來讓自己進化的，而為什么現在他不愛學了呢?為什么他不求成長了呢?因為在他小的時候，成長到某一個階段，成人把他掐住了，停止了。
7、人0-6歲或12歲的獨特的生命現象就是，完全處在生命中，以自我為中心。全部精力和注意力集中在自我的創(chuàng)造上。這是人生命中頂頂重要的時光。錯過這，再想建構自己，實在是太艱難了。錯過12年，到了成人期，再以自我為中心，就是障礙和病態(tài)。當一個人從自我的自然人中走出來的時候，這個人就能去實現他社會的自己了。這就是成長的一個自然里程，無需培養(yǎng)，只求不破壞。
8、現實的情況是，當兒童形成自我的時候，父母不讓他形成自己，而是告訴他，這個也不對，那個也不好。你不能成為你，你要按媽媽、爸爸的心愿做事情，幫助媽媽爸爸形成媽媽爸爸。這才是你的使命。然后，這個人長到18歲的時候，他沒法從自我中走出來，他依舊處在自我中心中，父母就怒不可遏。父母有什么可怒的，這是最簡單的因果報應。真正憤怒的是孩子，他已經難以想出辦法了。大家能看到周圍的很多成人，永遠都從自己的角度去考慮問題，那是因為他沒有從自我中走出來，他依然沒有建構起自我，他就一直陷入到五歲到六歲。在沒有愛沒有自由的環(huán)境里，一個兒童辛辛苦苦長到18歲，你以為他會開始服務于別人啊?絕不會。一個根本未走出自我創(chuàng)造的成人，就永遠會抱怨和仇視，抱怨是孩子的狀態(tài)，仇視是無法自我創(chuàng)造的焦慮的外在顯示。
9、如果我們懂得愛孩子，我們就讓孩子成為他自己。孩子獲得愛和尊重的時候，就會用生命的大部分精力用來創(chuàng)造和形成自我。當一個人從自我的自然人中走出來的時候，這個人就能去實現他社會的自己了。這就是成長的一個自然里程，無需培養(yǎng)，只求不破壞。
10、我們中國人不善于表達，我們認為愛是儲存在心里不流露的。但是今天，愛必須學會表達出來，愛必須學會表現在動作中，愛必須學會表現在跟孩子每一個擁抱上，每一個眼神里，每一個感覺中，這樣兒童才可以收到愛。否則，他收不到。就像你寄出去的信一樣，孩子沒有收到，愛就杳無音訊了，就是無愛。因此我們不把這些東西稱為愛，那是你的看法和認為，但不是孩子的，孩子將帶我們走向真愛。
11、兒童只有在童年成長的過程中，受到了父母的關注和愛，受到了父母的重視，在他0―12歲期間，在他所在的幼兒園里、學校里，得到了這樣作為人的尊重。這種愛、這種價值感才會牢牢的建構在自己的生命中。
12、老師愛你就是因為你是你，不因為任何別的原因。我不因為你故事講得好，我不因為你考試考了100分，我不因為你今天做了什么事情，我因為你本身，你本身就足以讓我來愛你了。這就是我們所說的生命的至尊狀態(tài)。生命是高貴的，由于生命的高貴，所以他生命渾然表現出來的能量就是愛。
論自由讀書筆記篇八
上個月通過和老師的推薦讀了《愛和自由》從中感處很深!
不由的感嘆!中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人和老師的威嚴不可動搖;這樣的教育方法我認為有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給我們的孩子帶來多大的傷害;”以前，我錯誤的認為一個家庭里孩子至少要有一個怕人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他;認為孩子小的時候講不通道理長大了就會懂了;認為一個嚴厲的眼神使過去，孩子就得乖乖聽話“我們更是從小按著“乖孩子”的模式教育孩子去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，給孩子安排好以后的路考好學校進好單位。
在一個家長制作風嚴重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現么?所以說，平等對待孩子是我們做父母教育觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對待孩子，把孩子當做朋友對待的話，我們就會很難理解孩子、發(fā)現孩子，更別提贊美孩子，我們會忽視孩子敏感期、無法滿足孩子不同時期的需要，這些都會在孩子日后的行為中出現負面作用。
可以說這本書就是讓我們接受并改變一種教育理念，給孩子平等的愛。蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起孫老師的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”
孩子到了某一個階段，不管是身體上還是思維上，都在一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。而此時，我們成人就會，“強行”讓孩子聽話不能這樣，也不能那樣的?！疚ｋU了，會弄臟衣服】。而忽略了孩子的自由。
確實是這樣。孩子6歲前成長更應依靠自我教育，而不是來自成人的教育。給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。
孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。愛他，就給他自由!或許，我們真的應該給我們的孩子們更多一些的自由，不能再這樣打著“愛”的旗號過分約束。作為老師、家長的應好好保護孩子們的天性，讓孩子們在自己的天空下更加自由地探索這個他們未知的世界。
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