每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
蘭州的導(dǎo)游詞篇一
草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的"蘭州碑林"，"塔影河聲"，啟功題寫的"草圣閣"，朱乃正題寫的"翰墨流芳"，黎泉題寫的"黃河第一閣"等牌匾。
一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本。
到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號，有類似水波紋狀的，有類似植物生長的，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號，在年代上早于半坡的刻畫符號千年以上，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號有著非常密切的聯(lián)系，甚至有些刻畫符號與半坡的完全一致，這無疑為中國的文字起源提供了極為重要的資料和線索。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡單事件，后來逐漸抽象、概括出有固定含義、能在較大范圍內(nèi)通用的符號--原始文字和數(shù)字符號。
本來就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號，也就是原始文字和數(shù)字符號的雛形，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說的具體物證。如果說，大地灣陶器中的彩繪符號，是漢文字和數(shù)字符號的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1920xx年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺出土的秦公簋上見到的古篆銘文，則直接就是漢丈字的祖宗。
就是統(tǒng)一六國之后實(shí)行"車同轂，書同文"，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡化、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上，到漢代又產(chǎn)生了隸書，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國度量衡的詔書，暫且拋開其它意義不論，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目，則可以說與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門頌》、略陽《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌"，就在甘肅成縣天井山魚竅峽。
從大地灣陶器-亡的刻畫符號到先秦古篆、秦小篆，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草，蘭州碑林所展示的無疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài)，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史。
《淳化閣帖》、敦煌寫經(jīng)、秦漢簡牘，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡牘，是第一次被刻成碑供游人觀賞。 《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌，保存完好，而且是我國現(xiàn)存最早的-部《淳化閣貼》刻石，被國家文物局定為國寶級文物。
宋太宗酷愛書法，滅后蜀、吳越、南唐后，將其宮廷所存書法作品，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京， 同時(shí)又屢屢下詔收集歷代翰墨，于淳化三年(992)命王羲之后裔--翰林侍書王著選編， 包括篆、隸、草、行、楷各體，編成十卷，收105'家422件，其中，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件。編成后用棗木板摹刻成帖，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏，是宋元以來學(xué)習(xí)書法的范本，也是研究中國書法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱 瑛 為肅莊王，賜宋本《淳化閣帖》一部，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫二百余年，秘不示人。萬歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召師徒來蘭州，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻，公諸天下，傳于后世。前后歷時(shí)七年，用富平石144方，于天啟元年(1621)年竣工，稱為《肅王府本》，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》，也稱《蘭州本》。《肅府本淳化閣帖》刻成后，影響很大，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》，或稱《西安本》、《關(guān)中本》，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻。今江蘇溧陽縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方。 《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂，損壞嚴(yán)重，清順治十一年(1654)， 由洮岷道陳卓發(fā)起，補(bǔ)刻四十余塊?？滴跏哪?1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方。
除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外，還有"簡牘之鄉(xiāng)"的之稱。甘肅的簡牘以出土?xí)r間早，數(shù)量多，保存好，史料價(jià)值高，備受全世界關(guān)注。在東起天水，西至敦煌，南至祁連，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過秦漢簡牘。1920xx年和1920xx年，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡789枚，開始了甘肅簡牘大規(guī)模出土的歷史。這批漢簡被大學(xué)者王國維收于其研究漢簡的奠基之作《流沙墜簡》中。1930年，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡10 000余枚，稱為"居延漢簡"。敦煌和居延漢簡、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書和故宮明清檔案，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)"。近幾十年來，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡20 000余枚，稱為"居延新簡"。后來又在敦煌馬圈灣遺址、懸泉遺址發(fā)掘漢簡34 000余枚，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡460枚，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》、《王杖十簡》、《王杖詔書令冊》、《武威漢代醫(yī)簡》，這些秦漢簡牘具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料，而且具有極高的書法研究價(jià)值。
蘭州碑林的拓片、資料。四樓陳列著陶淵明、林則徐、左宗棠、于右任、張大千、梅蘭芳、豐子愷、郭沫若等人的各類作品。五樓陳列著毛澤東的7件書法作品。同時(shí)還陳列著孫中山先生的兩幅作品，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的、孫中山寫給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。"一幅是1920xx年寫給時(shí)任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信。
蘭州的導(dǎo)游詞篇二
蘭州百合屬多年生草本植物，學(xué)名為：“l(fā)ilum davidi var- uncolor cotton”因其地下莖塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。始栽于明萬歷三十三年(1620xx年)，至今已有400多年的歷史。
蘭州百合是甘肅的名優(yōu)特產(chǎn)，其色澤潔白如玉，肉質(zhì)肥厚香醇，我國著名植物分類學(xué)家孔憲武教授評價(jià)：“蘭州百合味極甜美，纖維很少，又毫無苦味，不但聞名全國，亦堪稱世界第一”。1999年經(jīng)農(nóng)業(yè)部食品檢測中心檢測，蘭州百合完全符合“綠色食品”標(biāo)準(zhǔn)，并榮獲“中華老字號” 稱號及99中國國家農(nóng)業(yè)博覽會(huì)“知名品牌”及20xx年第七屆中國國際食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。20xx年12月國家工商總局商標(biāo)局將“蘭州百合”證明商標(biāo)授予七里河區(qū)，20xx年9月國家質(zhì)檢總局開始對蘭州百合原產(chǎn)地域進(jìn)行長期保護(hù)，蘭州百合產(chǎn)業(yè)化也被列為“國家山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化試點(diǎn)示范項(xiàng)目”。蘭州百合無論從營養(yǎng)價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)效益上看，在全市、全省乃至全國都有自己獨(dú)特的比較優(yōu)勢。
營養(yǎng)及藥用價(jià)值：據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界有80多個(gè)百合品種，我國有39種，但作為蔬菜栽培種植的主要有山丹類、卷丹類、百花類三種。蘭州百合屬山丹類，是食用百合中上乘極品。它與宜興百合、龍牙百合相比較，有明顯的品質(zhì)優(yōu)勢(見表一)
從表一可以看出，蘭州百合蔗糖含量是宜興百合的2.6倍，是龍牙百合的2.8倍;還原糖是宜興百合和龍牙百合的1.9倍;而粗纖維的含量比宜興百合少17%，比龍牙百合少23%，正是因?yàn)樘m州百合含糖量最高、粗纖維量最少，造就了蘭州百合甘甜可口、質(zhì)地細(xì)嫩的美譽(yù)。同時(shí)蘭州百合富含多種營養(yǎng)成分(見表二)
從表二可以看出，蘭州百合含多種維生素，其中維生素b 2(核黃素)含量特別高，達(dá)0.44毫克/100克，是一般蔬菜含量的十倍，幾乎與核黃素較多的蛋類、豆類和動(dòng)物肝臟接近，可以作為補(bǔ)充維生素b 2的強(qiáng)化食品;蘭州百合所含的游離氨基酸中包括了人體所必須的八種氨基酸;在目前已知的14種人體所必須的微量元素中，除氟和碘未測外，蘭州百合含有12種。
我國對百合的藥用價(jià)值很早就有認(rèn)識。成書于戰(zhàn)國時(shí)期，后為秦漢時(shí)增補(bǔ)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)專著，其中就有這樣的記載：“百合，味甘平，主邪氣腹脹心痛，利大小便，補(bǔ)中益氣，生川谷?！睎|漢末年，“醫(yī)圣”張仲景總結(jié)分析了前人的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確了百合有清熱寧心安神之效。以后歷經(jīng)南北朝、唐、宋、明、清各代，在醫(yī)學(xué)著作中，都有百合的記述。直到現(xiàn)在，中醫(yī)仍常用百合入藥，稱百合有清肺潤燥滋陰清熱、利濕消積、寧心安神、理脾健胃、促進(jìn)血液循環(huán)等多種功能。除此之外，甘肅省腫瘤研究所藥理室于1987年將蘭州百合多糖進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，對肺癌和白血病有一定的抑制作用。
經(jīng)濟(jì)效益：蘭州百合有喜冷涼濕潤、好疏松通氣，忌酷熱積水的生理特性，栽培的適宜區(qū)域必須在海拔1800—2200米，坡度小于5度的丘陵山坡，氣候冷涼濕潤，年平均氣溫5.8°c左右，無霜期135天左右，年降雨量460毫米左右，土質(zhì)要求為砂質(zhì)壤土和粉砂質(zhì)壤土，土層深厚，質(zhì)地疏松。正是由于蘭州百合對海拔、氣溫、降水、土壤、坡度等生態(tài)環(huán)境的獨(dú)特要求，使其成為蘭州市最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一，成為自然條件惡劣的山區(qū)農(nóng)民增加收入的支柱產(chǎn)業(yè)。蘭州百合與其它旱地農(nóng)作物相比較，在經(jīng)濟(jì)效益上有著明顯的比較優(yōu)勢(詳見表三)
從表中可以看出，20xx年種植百合的收入比小麥每畝高出2386元，比洋芋高出1575元。在20xx年，七里河區(qū)百合產(chǎn)量1403萬公斤，農(nóng)民銷售百合收入11785.2萬元(平均售價(jià)8.4元/公斤);加工企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入18940.5萬元(按75%出品率計(jì)算，平均售價(jià)18元/公斤)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力20xx余人，帶動(dòng)了運(yùn)輸、包裝等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
一是栽培面積形成了一定規(guī)模。經(jīng)過400多年的發(fā)展，特別是改革開放以來的快速發(fā)展，20xx年七里河區(qū)百合留床面積達(dá)3.87萬畝，產(chǎn)量1403萬公斤，占全市2800萬公斤的50%。在蘭州百合主產(chǎn)區(qū)西果園鎮(zhèn)青崗村建立省、市級無公害標(biāo)準(zhǔn)化示范基地1182畝，建成標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)3.87萬畝;示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè)，種植戶達(dá)到11635戶，無公害百合認(rèn)證面積達(dá)到3.87萬畝。
二是蘭州百合加工已經(jīng)形成了一個(gè)較大規(guī)模的企業(yè)群體。目前，以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心，輻射八里鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn)、魏嶺鄉(xiāng)、黃峪鄉(xiāng)和西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣，共有上百家加工企業(yè)。僅七里河區(qū)就有冷藏庫39座，庫容達(dá)到1064萬公斤，每年分兩季存儲，儲量可達(dá)2128萬公斤;年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家，95%以上的百合都經(jīng)過初級加工外銷全國。同時(shí)，蘭州百合深加工產(chǎn)品開發(fā)取得了進(jìn)展，科技含量高的無硫百合干、百合粉、百合營養(yǎng)麥片、百合調(diào)味品、百合飲料等都研發(fā)試制出產(chǎn)品。
三是蘭州百合在國內(nèi)外市場占有絕對的市場份額。近幾年，真空包裝鮮百合、百合干、百合飲料等主要產(chǎn)品暢銷北京、上海、廣州等幾十個(gè)大城市和港、澳、臺及美國、日本、東南亞地區(qū)。蘭州百合的消費(fèi)群體也由十幾年前的賓館、酒店等高級場所走進(jìn)普通百姓家中，擁有了眾多的消費(fèi)者。據(jù)我們
調(diào)查統(tǒng)計(jì)，十年前的主銷地僅有廣州、上海、北京等國內(nèi)大城市和香港特別行政區(qū)，現(xiàn)在國內(nèi)烏魯木齊、杭州、昆明、西安、沈陽、武漢、西寧等全國省會(huì)城市基本都有銷售網(wǎng)點(diǎn)，還擴(kuò)散到深圳、珠海、汕頭等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市，出口到美國、日本、泰國、東南亞等國家和地區(qū)。
蘭州的導(dǎo)游詞篇三
夜聽黃河浪濤聲聲，朝望白塔麗影巍巍。位于青山之顛、靜臥白云懷中的蘭州碑林，美的令人贊嘆!她有一種壯美，一種秀美，一種獨(dú)具內(nèi)涵而匯聚千年歷史滄桑的美。
晴天看碑林，無疑看到了蘭州的黃鶴樓。隔河遠(yuǎn)望，于萬千綠樹襯托下的碑林，顯得威嚴(yán)莊重，雄偉壯觀，仿古重檐、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng)，將人文的魅力加之于自然，勾引起無數(shù)游客好奇的心，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西。
晨曦中的碑林，帶著淡然的朝氣和希望。在朝霞的輝映下，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果，有些懷舊有些崢嶸。而在夕陽留戀的目光里，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的，情懷是溫?zé)岬模M管她的心中洶涌著萬千故事，埋藏著萬千感慨，一任它們在歲月中隱隱綽綽。
當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時(shí)，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林，驀然間有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?”歷史的滄桑巨變，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕，從大地灣文化開始，8020xx年的歲月，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味。
走進(jìn)碑林，那一刻心是神圣的，目光處于仰望。
蘭州碑林的院落極其安靜。
沒有喧嘩和熱鬧，院內(nèi)恣意生長的青草與古樸的石子路營造出的清幽，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個(gè)當(dāng)年以“一筆書”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字、洗硯的池邊。那種感受是：洗硯池邊，樹開墨梅，雖無色彩，卻清氣宜人。
以上，或許都是碑林靜態(tài)的美。實(shí)際上，透過碑林與草圣閣緊相連的東、西碑廊、碑軒，觀看那一塊塊用筆墨、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫卷時(shí)，展示出的則是歷史長河的翻滾，千軍萬馬的奔騰，是偉人的大氣凜然，是詩人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對話，是每一段可歌可泣的歷史故事對你的呼喚。正所謂：“無言石碑訴說千古滄桑，有形墨跡凝固意境韻律”。
碑林的最美，正在于翰墨流芳，正在于海不揚(yáng)波。
博大精深的中國書法作品熔進(jìn)了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩人，必然會(huì)張開想象的翅膀，飛越疊疊關(guān)山，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家，必然會(huì)用懷疑的態(tài)度，縝密的思維去審視和考證先賢的說法，是否近乎真理?如果你是書法家，必然會(huì)在那些充滿了靈性，或者灑脫不羈，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動(dòng);如果你是歷史學(xué)家，必然會(huì)順著歷史的脈搏清晰地追憶……
如果你只是一個(gè)普通的人，那么，你必然會(huì)知道，原來甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩、李世民、李白、鄒應(yīng)龍、王了望……到安維俊、劉爾炘……，或至尊，或文臣武將，或詩人墨客，竟然都是隴上英才!你也必然會(huì)知道，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會(huì)知道，林則徐、左宗棠、張大千……這些近現(xiàn)代名士，書法大家曾親臨隴上，賦詩揮毫!你還必然會(huì)知道，今人趙樸初、季羨林、啟功等，作為學(xué)界巨人，書壇泰斗，在耄耋之年，為碑林題名、題詞……你必然還會(huì)知道，淳化閣帖、秦漢簡牘，敦煌寫經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……
“萬山不隔中秋月，千年復(fù)見黃河清”。甘肅雖然地處西陲，關(guān)山阻隔，但是皎潔的中秋之月，毫無偏見，依然將其清輝灑滿隴原大地。滾滾黃河，在歷史的輪回終有清澈之日，不會(huì)永遠(yuǎn)渾濁下去。回顧甘肅的發(fā)展，有過輝煌，有過失落，但今日，碑林以新的姿態(tài)對她的歷史進(jìn)行著闡述……
蘭州碑林，美麗如斯，以窗口的樣子，把幾千年來風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動(dòng)人故事向外播撒，播撒……
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