學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要有定期的復(fù)習(xí)和總結(jié)，才能鞏固所學(xué)知識(shí)?？偨Y(jié)應(yīng)該精確表達(dá)我們的觀點(diǎn)和感受。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)總結(jié)？別擔(dān)心，以下是一些總結(jié)范文，希望能給你一些啟發(fā)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇一
寫(xiě)生是美術(shù)學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象，用畫(huà)筆記錄下來(lái)，可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)確性和逼真性。而我在實(shí)踐寫(xiě)生中，也不斷體會(huì)到了這一技法的重要性和魅力。下面我將從寫(xiě)生對(duì)象選擇、觀察技巧、表現(xiàn)手法、心理調(diào)整以及對(duì)生活的體驗(yàn)等五個(gè)方面，來(lái)總結(jié)一下我在寫(xiě)生實(shí)踐中得到的心得體會(huì)。
首先，在寫(xiě)生中選擇合適的對(duì)象十分重要。寫(xiě)生的對(duì)象可以是風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種各樣的事物，我們需要根據(jù)自己的興趣和所處環(huán)境選擇。有時(shí)候，優(yōu)美的自然景色可以給人以極大的靈感，但同樣也不要忽視身邊的日常生活，比如市井小巷中的行人、市場(chǎng)中熙熙攘攘的人群，這些都可以是我們寫(xiě)生的對(duì)象。選擇到一個(gè)感興趣且合適的對(duì)象，能夠激發(fā)我們的表現(xiàn)欲望，讓我們更加專注和投入。
其次，在觀察技巧方面，對(duì)細(xì)節(jié)的把握至關(guān)重要。觀察是寫(xiě)生的基礎(chǔ)，只有將觀察到的對(duì)象的形態(tài)、色彩、紋理等細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確地捕捉下來(lái)，才能將對(duì)象真實(shí)地再現(xiàn)在畫(huà)紙上。在觀察時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)運(yùn)用“組合構(gòu)圖法”可以改善畫(huà)面的效果。例如，在畫(huà)人物時(shí)，我會(huì)通過(guò)調(diào)整人物的站立姿勢(shì)和與周圍環(huán)境的關(guān)系，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)更加生動(dòng)有趣的畫(huà)面效果。同時(shí)，觀察時(shí)要通過(guò)細(xì)心觀察，將觀察到的對(duì)象形成完整的畫(huà)面，不要讓細(xì)節(jié)缺失或者太過(guò)突出，以免影響整體的協(xié)調(diào)性。
再次，在表現(xiàn)手法上，技法和風(fēng)格的掌握是至關(guān)重要的。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我們可以通過(guò)運(yùn)用各種繪畫(huà)材料和技法來(lái)豐富我們的畫(huà)面效果。例如，通過(guò)炭筆的運(yùn)用可以突出畫(huà)面的暗部，筆觸的運(yùn)用可以表現(xiàn)出物體的紋理和質(zhì)感等等。在筆墨運(yùn)用上，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，有的人更偏向于寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)，有的人則喜歡更加表現(xiàn)主義的筆法。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也不斷嘗試不同的繪畫(huà)技法和風(fēng)格，逐漸發(fā)展形成了屬于我個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。
此外，在心理調(diào)整方面，保持積極的心態(tài)非常重要。寫(xiě)生是一項(xiàng)耐心細(xì)致的工作，我們需要耐心的觀察，耐心的表達(dá)，還要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境。但有時(shí)候可能會(huì)遇到實(shí)際畫(huà)面與預(yù)期不符的情況，這時(shí)候我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，保持冷靜與耐心，因?yàn)殄e(cuò)誤和挫折是成長(zhǎng)的一部分。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也遇到了畫(huà)面失真、顏色過(guò)于單調(diào)等問(wèn)題，但我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的繪畫(huà)水平。
最后，寫(xiě)生不僅僅是對(duì)藝術(shù)技能的鍛煉，更是一種對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)。通過(guò)寫(xiě)生，我漸漸發(fā)現(xiàn)了身邊的美麗和細(xì)節(jié)，懂得了品味生活，也發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性和風(fēng)格。寫(xiě)生讓我更加關(guān)注自己的情感和思想，通過(guò)畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)，也更加深入地理解了自己和世界。
總結(jié)起來(lái)，實(shí)踐寫(xiě)生是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和魅力的過(guò)程。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和潛心的觀察，我們才能將觀察到的對(duì)象真實(shí)地呈現(xiàn)在自己的畫(huà)紙上。通過(guò)不斷的嘗試和探索，我們也能夠培養(yǎng)出自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn)。最重要的是，寫(xiě)生帶給我們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，讓我們更加熱愛(ài)和珍惜生活。我相信，在不斷的實(shí)踐中，我們會(huì)不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇二
第一段：引言（包括背景介紹和寫(xiě)生的意義）
寫(xiě)生是繪畫(huà)藝術(shù)中一種重要的實(shí)踐方式，通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)中的人物、物體以及風(fēng)景等，將觀察到的形象通過(guò)繪畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，更是一種能夠提高觀察力與表達(dá)能力的訓(xùn)練方式。在我進(jìn)行了一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐后，我深感到寫(xiě)生對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟的重要性。
第二段：體會(huì)一（寫(xiě)生的觀察力訓(xùn)練）
在寫(xiě)生的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的觀察力得到了大幅度的提升。以前我對(duì)于周圍環(huán)境的觀察并不細(xì)致，但在寫(xiě)生時(shí)，我需要仔細(xì)觀察被繪制對(duì)象的形態(tài)、色彩、光影等細(xì)節(jié)，不斷調(diào)整自己的視角和觀察方式。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪，我能夠發(fā)現(xiàn)一些之前從未注意到的細(xì)節(jié)，這讓我對(duì)周圍世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：體會(huì)二（寫(xiě)生的耐心與專注）
寫(xiě)生需要投入大量的時(shí)間和精力，這要求我保持耐心和專注力。有時(shí)一幅作品需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成，但這種耐心和專注讓我體會(huì)到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了放慢節(jié)奏，靜心觀察，沉浸于繪畫(huà)中的那份寧?kù)o與安定。這種專注力也使我在面對(duì)其他事務(wù)時(shí)，更加能夠持之以恒，不輕易放棄。
第四段：體會(huì)三（寫(xiě)生對(duì)于表達(dá)能力的提升）
寫(xiě)生是一種直接從視覺(jué)到手的表達(dá)方式，通過(guò)觀察的記錄和構(gòu)圖的安排，我能夠更好地表達(dá)自己對(duì)于作品對(duì)象的理解和感受。這種視覺(jué)表達(dá)的訓(xùn)練對(duì)于提升我的藝術(shù)表達(dá)能力有著巨大的幫助。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用線條和色彩來(lái)刻畫(huà)出物體的形態(tài)和質(zhì)感，并通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖來(lái)突出重點(diǎn)和表達(dá)情感，使作品更具有感染力和藝術(shù)性。
第五段：總結(jié)（寫(xiě)生的意義與未來(lái)規(guī)劃）
通過(guò)一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的觀察力和表達(dá)能力，并且深刻感受到了創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足感。我決定將來(lái)將持續(xù)進(jìn)行寫(xiě)生實(shí)踐，并將其融入到我的日常生活中。我相信，通過(guò)持續(xù)的寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更好地鍛煉自己的藝術(shù)能力，更好地理解和表達(dá)這個(gè)世界的美。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇三
第一段：引言（120字）
寫(xiě)生是美術(shù)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的觀察和描繪，可以增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)色彩、光影、形態(tài)等方面的感受。近期我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐，對(duì)此有了一些新的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己參與寫(xiě)生實(shí)踐的心得，希望能夠給其他對(duì)此感興趣的人一些啟發(fā)和幫助。
第二段：寫(xiě)生前的準(zhǔn)備工作（240字）
在進(jìn)行寫(xiě)生前，我們需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先，我會(huì)選擇一個(gè)合適的場(chǎng)景，一般是大自然中具有特色和美感的地方。然后，我會(huì)帶上一些必需的畫(huà)筆、顏料、畫(huà)布以及素描本等畫(huà)畫(huà)用品，確保能夠在現(xiàn)場(chǎng)方便地進(jìn)行創(chuàng)作。此外，還需要了解基本的寫(xiě)生技法，例如線條、構(gòu)圖、明暗對(duì)比等，這些基本功會(huì)幫助我更好地捕捉到細(xì)節(jié)和表達(dá)感覺(jué)。
第三段：寫(xiě)生實(shí)踐過(guò)程中的收獲（360字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐是一次深入自然、觀察細(xì)節(jié)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了大自然給予我們的美麗和靈感。通過(guò)畫(huà)畫(huà)的練習(xí)，我更加仔細(xì)地觀察了周圍的一切，例如樹(shù)木的紋理、花草的色彩和動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，這些細(xì)節(jié)的觀察讓我對(duì)自然更加敏感。此外，寫(xiě)生也讓我感受到充實(shí)、專注和寧?kù)o。在繁忙的都市生活中，寫(xiě)生帶給我一種遠(yuǎn)離嘈雜和疲憊的機(jī)會(huì)，我可以專注于創(chuàng)作并且與自然融為一體。
第四段：寫(xiě)生對(duì)自我審美的影響（240字）
寫(xiě)生實(shí)踐也對(duì)我的審美觀產(chǎn)生了一定的影響。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪自然景物，我開(kāi)始更加注重細(xì)節(jié)和色彩的表達(dá)。在平衡整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系上，我更加注重整體的結(jié)構(gòu)，并且通過(guò)適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)整體的效果。此外，寫(xiě)生也對(duì)我的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了先行觀察、再行描繪的方法，在創(chuàng)作時(shí)盡量避免過(guò)度思考和揣摩。
第五段：總結(jié)（240字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐讓我受益匪淺。通過(guò)觀察自然、描繪細(xì)節(jié)并且追求表達(dá)，我更好地鍛煉了自己的繪畫(huà)技巧和審美能力，同時(shí)也得到了對(duì)大自然更深入的體驗(yàn)。寫(xiě)生實(shí)踐不僅僅是一種技法的學(xué)習(xí)，更是對(duì)藝術(shù)家靈感和觀察力的挑戰(zhàn)。在未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中，我將繼續(xù)參與寫(xiě)生實(shí)踐，提高自己的繪畫(huà)水平，并豐富自己對(duì)世界的感悟。
總結(jié)：通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到觀察細(xì)節(jié)的重要性，并且更加珍惜大自然給予我的美麗和靈感。寫(xiě)生實(shí)踐不僅培養(yǎng)了我的繪畫(huà)技巧，還讓我從繪畫(huà)當(dāng)中獲得平靜和專注。我相信，寫(xiě)生實(shí)踐將對(duì)我未來(lái)的藝術(shù)道路產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇四
寫(xiě)生是一種通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象并用繪畫(huà)記錄下來(lái)的方式，以提升藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。在這個(gè)多元化的世界中，既有形形色色的自然界，也有五花八門的人文景觀，寫(xiě)生的練習(xí)可以讓我們更好地感受世界的美。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)，收獲頗多。下面，我將就這次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我對(duì)周圍環(huán)境有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)地觀察和記錄，我認(rèn)識(shí)到了很多原來(lái)視而不見(jiàn)的事物。例如，在一個(gè)市井小巷的寫(xiě)生實(shí)踐中，我不僅僅畫(huà)了那些陳舊的磚墻和老舊的鐵門，還見(jiàn)識(shí)到了巷子里居民樸實(shí)的生活和他們與鄰居之間的深厚情誼。這讓我意識(shí)到，一個(gè)看似平凡的地方也有它獨(dú)特的魅力，而我在寫(xiě)生實(shí)踐中慢慢發(fā)現(xiàn)并感受到了這種魅力。
其次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了細(xì)致觀察，并培養(yǎng)了耐心。繪畫(huà)一幅作品需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和揣摩，例如光影的變化、顏色的層次等等。在初次參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我常常匆匆忙忙地畫(huà)下草圖，忽略了許多細(xì)節(jié)。然而，隨著一次次實(shí)踐，我逐漸變得細(xì)致起來(lái)，仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，并努力將其呈現(xiàn)在作品中。這種耐心和細(xì)致觀察的習(xí)慣也滲透到了我的生活中，讓我更加細(xì)心地去感受周圍的環(huán)境和人。
再次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加獨(dú)立自主。在這次實(shí)踐中，我們并沒(méi)有老師的指導(dǎo)，而是自由創(chuàng)作。剛開(kāi)始時(shí)，我感到有些迷茫和不安，不知道應(yīng)該從何著手。然而，慢慢地，我學(xué)會(huì)了通過(guò)自己的觀察和感受來(lái)選擇素材，并將其表達(dá)在畫(huà)紙上。這種獨(dú)立自主的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我更加自信和勇敢，也讓我明白到只有在實(shí)踐中才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加珍惜自然界的美。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更加真切地感受到大自然給予我們的美麗和神奇。比如，在一次山水寫(xiě)生中，我近距離感受到了大自然的瑰麗和寧?kù)o，這讓我產(chǎn)生了一種保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然界的責(zé)任感。正因?yàn)檫@次實(shí)踐，我更加堅(jiān)信要保護(hù)自然、共同建設(shè)美麗家園的重要性。
總之，參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)是一次充實(shí)而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次實(shí)踐，我收獲了對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)、細(xì)致觀察和耐心的培養(yǎng)，獨(dú)立自主的能力以及對(duì)自然界美的更加珍惜和珍視。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次實(shí)踐中的收獲應(yīng)用到繪畫(huà)和生活的各個(gè)方面，不斷提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。同時(shí)，我也將繼續(xù)去探索和發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于世界美和生活美的意義和價(jià)值。（557字）
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇五
第一段：引言（大約200字）
實(shí)踐寫(xiě)生是一種通過(guò)親身體驗(yàn)、觀察和記錄的方式來(lái)創(chuàng)作的方法。我最近有幸參加了一次實(shí)踐寫(xiě)生的活動(dòng)，這個(gè)經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在實(shí)踐寫(xiě)生的過(guò)程中，我通過(guò)觀察和記錄真實(shí)的事物、情感和感覺(jué)，提高了自己的觀察力和記錄能力，豐富了內(nèi)心的情感體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在實(shí)踐寫(xiě)生中得到的體會(huì)和心得。
第二段：細(xì)節(jié)的觀察（大約200字）
在實(shí)踐寫(xiě)生中，我意識(shí)到細(xì)節(jié)觀察是非常重要的。只有通過(guò)真實(shí)的觀察，才能更好地表現(xiàn)作品所描繪的主題和情感。例如，在我畫(huà)一朵鮮花時(shí)，我不僅僅要注意花的整體形狀和顏色，還要觀察它的每一片葉子，每一朵花瓣的細(xì)微差別。只有這樣，我才能真正地描繪出鮮花的生動(dòng)之處。因此，實(shí)踐寫(xiě)生讓我更加注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)美麗。
第三段：感受的表達(dá)（大約200字）
實(shí)踐寫(xiě)生不僅僅是描繪物體的外形，更是對(duì)物體背后的情感和感受的表達(dá)。通過(guò)親身感受和觀察，我能夠更好地傳達(dá)自己的情感和感受。比如，當(dāng)我畫(huà)一幅海景時(shí)，我會(huì)盡可能地去感受海風(fēng)的味道，聽(tīng)海浪的聲音，感受太陽(yáng)的溫暖。這樣，我的作品就能夠更加真實(shí)地表現(xiàn)出我當(dāng)時(shí)的情感和感受。實(shí)踐寫(xiě)生讓我學(xué)會(huì)了把自己的心情與作品相融合，使作品更加傳神和動(dòng)人。
第四段：專注和耐心（大約200字）
在實(shí)踐寫(xiě)生的過(guò)程中，我還學(xué)會(huì)了專注和耐心。只有保持專注，才能更好地觀察和感受事物；只有保持耐心，才能夠?qū)⒂^察的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我經(jīng)常會(huì)忍不住想著其他事情，或者追求快速完成作品。但經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有在專注和耐心的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)作出真正滿意的作品。因此，實(shí)踐寫(xiě)生讓我學(xué)會(huì)了放慢節(jié)奏，專注于當(dāng)下，并將這種專注和耐心延伸到了日常生活中。
第五段：結(jié)論（大約200字）
通過(guò)實(shí)踐寫(xiě)生，我不僅僅學(xué)到了繪畫(huà)技巧和觀察力的提升，更重要的是，我認(rèn)識(shí)到自然萬(wàn)物的美和人類情感的豐富。通過(guò)親身觀察和記錄，我能夠更好地表達(dá)自己的情感和感受，用自己的視角去感受和傳達(dá)世界的美好。實(shí)踐寫(xiě)生激發(fā)了我對(duì)生活的熱情，讓我更加珍惜和感激所擁有的一切。在今后的創(chuàng)作中，我會(huì)更加注重觀察和記錄的訓(xùn)練，不斷提高自己的繪畫(huà)技巧，將實(shí)踐寫(xiě)生的精神融入到我的藝術(shù)創(chuàng)作和日常生活中。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇六
第一段：引言（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐是一種藝術(shù)形式，通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，不僅能夠提升藝術(shù)水平，更能夠感受大自然的魅力。在我半年前參與的一次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了這種藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣和心靈的沉淀。在這篇文章中，我將分享我的實(shí)踐心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作（200字）
在開(kāi)始風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐之前，充分做好準(zhǔn)備工作是非常必要的。首先，我準(zhǔn)備了一些繪畫(huà)工具，如鉛筆、素描本和彩色鉛筆。其次，我在去實(shí)地描繪前，通過(guò)閱讀書(shū)籍和觀賞大師的作品，積累了一些關(guān)于風(fēng)景寫(xiě)生的知識(shí)和技巧。最后，我選擇了一個(gè)適合的天氣和時(shí)間去實(shí)地寫(xiě)生，以保證能夠得到最真實(shí)的風(fēng)景。
第三段：實(shí)地寫(xiě)生經(jīng)歷（400字）
在實(shí)地寫(xiě)生的過(guò)程中，我意識(shí)到了觀察細(xì)節(jié)的重要性。當(dāng)我看到一幅美麗的山水時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，如山峰的輪廓、樹(shù)葉的形態(tài)和水波的流動(dòng)。通過(guò)專注地觀察細(xì)節(jié)，我能夠更好地把握整體的畫(huà)面，并傳達(dá)出自己對(duì)自然美景的感受。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)生過(guò)程中的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，天氣的變化和環(huán)境的限制會(huì)干擾到我的作畫(huà)過(guò)程，但我學(xué)會(huì)了在逆境中保持耐心和專注，不斷尋找解決問(wèn)題的方法。
第四段：藝術(shù)收獲（200字）
通過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的繪畫(huà)技巧，更培養(yǎng)了自己對(duì)美的敏感和表達(dá)能力。在實(shí)踐的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己更加專注于細(xì)節(jié)和色彩的表現(xiàn)。我學(xué)會(huì)了通過(guò)線條和色彩的運(yùn)用，更好地表達(dá)出大自然的變化和多樣性。此外，風(fēng)景寫(xiě)生也讓我更好地欣賞大自然的美麗和神奇之處，讓我在忙碌的生活中得到片刻寧?kù)o和心靈的沉淀。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐給了我很多寶貴的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，我不僅提升了自己的藝術(shù)水平，更重要的是，我在這個(gè)過(guò)程中感受到了大自然的魅力和意義。我將繼續(xù)堅(jiān)持風(fēng)景寫(xiě)生，用自己的作品記錄和傳遞大自然的美。希望更多的人能加入到風(fēng)景寫(xiě)生的行列中來(lái)，與大自然親近，感受它的美好。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇七
實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇八
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭龋瑢?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇九
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書(shū)記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開(kāi)始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫(xiě)。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書(shū)記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書(shū)面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰囘M(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書(shū)進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書(shū)或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)常回來(lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開(kāi)朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門學(xué)子救母慈善義演義賣義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開(kāi)門做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開(kāi)展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開(kāi)展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十
“咱們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)新的潛能挖掘出來(lái)，就會(huì)匯聚成一股無(wú)形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個(gè)大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識(shí)豐富、實(shí)踐潛質(zhì)強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的合格標(biāo)兵。
為了鍛煉和提高自我的潛質(zhì)，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)在民生公司的1個(gè)半月的實(shí)習(xí)，我從客觀上對(duì)自我在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自我更加充分地明白了理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)。實(shí)踐，就是把咱們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自我所學(xué)的知識(shí)有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐能夠?yàn)橐院笳夜ぷ鞔蚧A(chǔ)，透過(guò)這一段時(shí)刻的領(lǐng)悟，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實(shí)際操作的潛質(zhì)。而今的中國(guó)發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們?cè)谡n本上學(xué)到的知識(shí)，不斷擴(kuò)展自我的知識(shí)面，不斷從實(shí)踐中領(lǐng)悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，才能在今后的領(lǐng)悟工作中表現(xiàn)的更好。
社會(huì)總是不一樣于學(xué)校的.，學(xué)校中的那份純真，學(xué)校中那份簡(jiǎn)單的氣氛，在社會(huì)上是不存在的，在學(xué)校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡(jiǎn)單，在學(xué)校中，咱們除了領(lǐng)悟沒(méi)有多少事情需要去做，生活的簡(jiǎn)單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡(jiǎn)單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒(méi)有人會(huì)告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺(jué)去做，要做好，做的認(rèn)真漂亮，要把最簡(jiǎn)單的事情以最認(rèn)真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評(píng)價(jià)，咱們才能有一個(gè)漂亮的開(kāi)頭，同時(shí)，咱們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的不足，才能向別人領(lǐng)悟更豐富的知識(shí)，才能領(lǐng)悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質(zhì)。
在工作單位，在實(shí)際工作中，會(huì)遇到書(shū)本中沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，可能工作中要用到的和書(shū)上學(xué)的一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，有時(shí)，實(shí)際工作是那么簡(jiǎn)單，而書(shū)上講的又是那么復(fù)雜，有時(shí)，書(shū)上一兩句話帶過(guò)，而實(shí)際操作又那么復(fù)雜，這讓人很迷惑，但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，在實(shí)際工作中卻需要靈活運(yùn)用，因此大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。
理論需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有理論沒(méi)有實(shí)際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個(gè)社會(huì)的，因此，必須要走出校門，接觸社會(huì)，真正的把理論與實(shí)踐結(jié)合，真正的成為一名合格的會(huì)計(jì)人員。
透過(guò)這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這一年大學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書(shū)本上的知識(shí)是有必須距離的，并且需要進(jìn)一步的再領(lǐng)悟。領(lǐng)悟不是局限于書(shū)本，而是要對(duì)知識(shí)有一個(gè)比較全面的掌握。俗話說(shuō)，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書(shū)本上徹底明白的，因此基礎(chǔ)的掌握尤其顯得重要，個(gè)性是目前的就業(yè)形勢(shì)下所反映的高級(jí)技工的工作機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)本科生，就是正因他們的動(dòng)手潛質(zhì)要比本科生強(qiáng)。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到，如果將咱們?cè)诖髮W(xué)里所學(xué)的知識(shí)與更多的實(shí)踐結(jié)合在一齊，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，使一個(gè)本科生具備較強(qiáng)的處理基本實(shí)務(wù)的潛質(zhì)與比較系統(tǒng)的pro知識(shí)，這才是咱們領(lǐng)悟與實(shí)習(xí)的真正目的。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十一
——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月。《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秾?shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀。“自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛(ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實(shí)踐論》讀書(shū)心得
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！?對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙?，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。”
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 “感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
讀《實(shí)踐論》有感
劉堃
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于 帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此?！罢J(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十二
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學(xué)號(hào)：2013254127 13 信管 商學(xué)院 今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是 1 月 11 號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一 一 進(jìn)廠的忐忑，懊悔 來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二 二 似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲 來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三 三 工作的枯燥，有時(shí)總想退卻 上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經(jīng)接近30 號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？ 五 五 看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)” 在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才 16 歲，剛讀中專?，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了 1 個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系啊？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七 七 寒假工結(jié)束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八 八 真真實(shí)實(shí)感受 出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐心得
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會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐心得
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十三
有效的描繪和記憶物體形象、色彩，收集、積累創(chuàng)作素材，掌握快速作畫(huà)的方法，提高敏銳地觀察生活、深入地認(rèn)識(shí)生活、藝術(shù)地表現(xiàn)生活的能力，為作品設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。
4月4日早上6點(diǎn)。
我們懷著激動(dòng)的心情踏上了江西婺源的寫(xiě)生之路。這是一個(gè)很難得的機(jī)會(huì)，通過(guò)這次寫(xiě)生的機(jī)會(huì)可以使我見(jiàn)識(shí)到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村婺源。
我們整裝出發(fā)，坐在去婺源的大巴上，大家心里有許多說(shuō)不出的激動(dòng)，也許是因?yàn)榈谝淮魏湍敲炊嗤瑢W(xué)一起坐火車，也許是因?yàn)榈谝淮文敲炊嗳艘黄鸬奖容^遠(yuǎn)的地方，也許是第一次去實(shí)習(xí)，看到那一座座連綿的山，印入眼簾的大片的綠，一層層的梯田，那天然的景像深深地吸引了我們。同學(xué)們一路上有說(shuō)有笑，累了就睡一會(huì)，時(shí)間很快就過(guò)去了。
到達(dá)沱川鄉(xiāng)已經(jīng)是晚上7點(diǎn)了，老師安排宿舍后同學(xué)們一起去吃晚飯，我們住的地方不大，六個(gè)人一間，吃飯是在一個(gè)統(tǒng)一的地方，也都安排好了時(shí)間，經(jīng)過(guò)了一天的辛苦顛簸中，同學(xué)們紛紛回宿舍休息了。
在理坑我們看到了一百多年前的老建筑，理坑原名理源，位于婺源縣城56公里的沱川鄉(xiāng)。建村于北宋末年，地處深山懷抱和碧水圍繞之中，村中有全縣最典型的明清官邸風(fēng)光古樸原始亦具迷人風(fēng)味。另一個(gè)地方就是篁村，里面房屋錯(cuò)綜復(fù)雜，如果一個(gè)在里面亂走很可能會(huì)在一條條小巷子中迷失方向，我在這里拿著手機(jī)不停的拍照，但還是來(lái)不及拍下所有的美景和建筑。在河的兩旁有很多各種各樣的小商店，里面的種類繁多的紀(jì)念品。
接下來(lái)幾天我們開(kāi)始了真正的任務(wù)，寫(xiě)生。每天早上我們帶著畫(huà)具去尋找美景，那里的一切都是一幅幅美麗的圖畫(huà)，如詩(shī)如畫(huà)的低山田園，梯田、河溪、古樹(shù)、居民、木橋、房屋??江南鄉(xiāng)村應(yīng)有的一切元素我們盡收眼底。婺源的田園風(fēng)光，可概括地形容為“水繞村莊”，有水的地方就有村子，有村子的地方就可以看見(jiàn)溪流。鄉(xiāng)村小道兩邊飛檐翹角，灰瓦白墻的徽州民居，錯(cuò)落有致地鑲嵌在修竹掩映的林間。雖然看到的是美麗的風(fēng)景，但是如何去表現(xiàn)卻成為每個(gè)同學(xué)都要思考的問(wèn)題，剛開(kāi)始大家都有點(diǎn)手生，我也為沒(méi)有辦法更好的表達(dá)畫(huà)面而煩惱，但是之后，每畫(huà)一幅都會(huì)有不同的理解，慢慢的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，盡管畫(huà)里還是有許多許多的缺點(diǎn)，但在構(gòu)圖和透視方面都有了較大的進(jìn)步，有時(shí)老師會(huì)來(lái)檢查作業(yè)和指導(dǎo)我們，同學(xué)們都會(huì)把自己好的作品交給老師講評(píng)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，同學(xué)們都會(huì)很安靜的去聽(tīng)，因?yàn)槊看芜@樣的講課都能讓我們學(xué)到很多寫(xiě)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，第二天在寫(xiě)生的時(shí)候就會(huì)注意到老師給自己的建議，這樣我們會(huì)有很大的進(jìn)步。
這次寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
通過(guò)在婺源的寫(xiě)生，對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。
婺源寫(xiě)生的這十多天是特別難忘的，難忘大家一起吃飯，難忘同學(xué)們一起暢快的玩水，大家一起學(xué)習(xí)，一起娛樂(lè)，也許以后都不會(huì)再有這樣的'機(jī)會(huì)，這次寫(xiě)生中，我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。感受了這里人的親切，感受了大山給我們的溫情。另外適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。雖然這次寫(xiě)生還算成功。
寫(xiě)生也使我們對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。另外在這里也明白了藝術(shù)是源于生活而高于生活的，有了這次經(jīng)驗(yàn)，以后我們會(huì)更好的發(fā)現(xiàn)，更好的去理解事物。
十天的寫(xiě)生生活過(guò)得很快，回到了學(xué)校，腦子里卻都縈繞著在那十天里的一幕幕，心似乎還飄在那里。寫(xiě)生期間，我們不但欣賞到了如此優(yōu)美的景色，還提高了自身的專業(yè)水平，與大自然零距離接觸，淚水與歡笑融為一體，在艱苦的環(huán)境中鍛煉了自己，并且體驗(yàn)到了生活的艱辛，一幕幕鄉(xiāng)村的勞作場(chǎng)景都深深地印在了腦海里，對(duì)人生也有了更深一層的理解，而且對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)每一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。這些都很利于我們的成長(zhǎng)。
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