心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作或生活中所獲得的親身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，它反映了個(gè)人的思考和成長。心得體會(huì)既可以是對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗教訓(xùn)的總結(jié)。通過撰寫心得體會(huì)，可以鞏固和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高工作或?qū)W習(xí)的效率。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重突出重點(diǎn)，將自己學(xué)到的東西以簡明扼要的方式呈現(xiàn)出來。在閱讀這些心得體會(huì)范文時(shí)，希望大家能夠保持開放的心態(tài)，從中獲得啟發(fā)和靈感。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇一
十八大在前幾天勝利閉幕了，為了讓同學(xué)們深入學(xué)習(xí)并了解黨的十八大精神，以豐富同學(xué)們的精神世界，提高思想層次，湖北民院預(yù)科教育學(xué)院21班在11月19日19：00在本班教室召開主題為“學(xué)習(xí)十八大精神”的主題團(tuán)日班會(huì)。21班全體同學(xué)參加了本次班會(huì)。
1、班會(huì)第一項(xiàng)：由主持人楊涵、劉偉向大家介紹了此次班會(huì)的背景及目的。
2、班會(huì)第二項(xiàng)：生活委員許奇才向大家介紹了一些十八大相關(guān)政策，并且向大家做了詳細(xì)的說明與解釋。其中包括：科學(xué)發(fā)展觀，三個(gè)代表等等。
3、班會(huì)第三項(xiàng)：學(xué)習(xí)委員趙集杰結(jié)合大學(xué)生生活談十八大，并重點(diǎn)概述十八大重要思想。
4、班會(huì)第四項(xiàng)：宣傳委員冉果發(fā)言，講述她心目中的十八大，以及她本人對(duì)十八大的理解。簡要概述中共十八大領(lǐng)導(dǎo)人換屆選舉。
5、班會(huì)第五項(xiàng)：素質(zhì)拓展委員南丁其其格發(fā)言，全面總結(jié)十八大主題及內(nèi)容。
6、班會(huì)第六項(xiàng)：班長劉偉簡談自己對(duì)十八大會(huì)議召開的感受與認(rèn)識(shí)。
7、班會(huì)第七項(xiàng)：團(tuán)支書楊瀟簡要概括了十八大會(huì)議的主要精神，并與同學(xué)們互動(dòng)，回答同學(xué)們的相關(guān)問題。
附記：心理委員向玲記載本次班會(huì)的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)總結(jié)
1、使同學(xué)們更為深刻的了解了十八大精神，同時(shí)使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)是我國政治中的一件大事，對(duì)于全國各族人民、黨員是一件喜事，決定了我國今后的政策走向、未來的經(jīng)濟(jì)體制及一系列改革路徑。胡總書記的報(bào)告明確把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提升到更高的理論指導(dǎo)地位，為中國今后的發(fā)展指明了方向，提出了任務(wù)。報(bào)告簡明扼要、重點(diǎn)突出，論斷精辟，鼓舞斗志、振奮人心。
2、十八大學(xué)習(xí)增強(qiáng)了同學(xué)們的民族自豪感，同時(shí)也是同學(xué)們更加堅(jiān)持與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
3、通過籌備本次學(xué)習(xí)十八大精神的主題班會(huì)，讓同學(xué)之間的合作意識(shí)有了很大的提升，同學(xué)之間的默契也得到了提高。
總體來說，我們這次以“學(xué)習(xí)十八大精神”為主題的團(tuán)日活動(dòng)班會(huì)，還是比較成功的，成功的原因我們總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
1、準(zhǔn)備較充分。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在這次班會(huì)中得到了充分體現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛嗽攲?shí)的考慮、周全的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備，這次班會(huì)才有了成功開展的前提。
2、密切配合。多方面的積極協(xié)助和努力，是活動(dòng)得以完成的保證。
注意到班會(huì)與同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)間的協(xié)調(diào)。事后，同學(xué)們普遍反映良好。
4、活動(dòng)效果良好。同學(xué)們都反映本次班會(huì)形式寓教于樂，是同學(xué)們?cè)诳鞓返姆諊袑W(xué)習(xí)了十八大精神。
在成功的背后，我們也認(rèn)真反省思考了我們的不足：
時(shí)間較為倉促。由于同學(xué)們的時(shí)間較為難統(tǒng)一，所以本次班會(huì)不得不選在晚上進(jìn)行。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇二
為響應(yīng)鹽都區(qū)黨委組織部的號(hào)召，大學(xué)生村官學(xué)習(xí)貫徹十八大、十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，于11月9日至12日在北京勝利召開。全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會(huì)指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配臵中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！?/p>
可以看出經(jīng)濟(jì)體制改革仍是重中之重，是龍頭，說明發(fā)展才是核心問題。其核心思想是解決政府和市場(chǎng)的關(guān)系，提法跟過去不同，原來市場(chǎng)是基礎(chǔ)性作用，是鋪墊，現(xiàn)在是決定性作用，是市場(chǎng)說了算。政府職能作為市場(chǎng)秩序的維護(hù)者、守夜人，更符合市場(chǎng)關(guān)系。由此我想到，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共同治理大中國必須始終堅(jiān)持黨的基本路線。黨章規(guī)定：中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)于月14日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》新的規(guī)定。概括起來就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。黨的基本路線，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持、一以貫之。
黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求;四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石;改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。否則其他改革都不能得到很好的保障，甚至一旦偏廢于此就有可能讓改革進(jìn)度甚至方向得不到掌控。就真的會(huì)失去最最基礎(chǔ)的力量的支持。引起中國歷史上新的翻天覆地的具有很多不確定性的革命。當(dāng)那時(shí)，普通百姓又要處在水深火熱之中，又要苦苦探尋救國之路，又要在發(fā)展與倒退中反復(fù)，而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民受益了，并且一直受益下去，黨的執(zhí)政地位就在大中國的各個(gè)角落得到認(rèn)可，得到維護(hù)，不容任何反黨、反社會(huì)，破壞今天來之不易的各個(gè)方面都取得歷史性，階段性重大發(fā)展成果的大好局面。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇三
一、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教。
二、教師要具有無限的愛生之心。
沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到"教書育人"這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。"干一行，愛一行"。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)"親其師，信其道"。
三、對(duì)待學(xué)生要溫和，微笑，多贊揚(yáng)。
微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱，關(guān)心和愛護(hù)，是"愛"的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面?！皭凼墙逃幕A(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來說只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來說卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。十幾年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長。
四、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。
情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話，真話，要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。未來的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。
五、更新育人觀念，引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位。
只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來了，做人的問題解決好了，學(xué)生自然會(huì)有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。更新教育方法，讓人人獲得成功。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛護(hù)，要當(dāng)作一種教育資源來加以開發(fā)和利用，從改進(jìn)教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達(dá)標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進(jìn)取的力量。教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
六、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)。
一學(xué)來，我們不怕吃苦，不懈努力，爭(zhēng)做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。時(shí)代的'日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！"求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新"，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好！
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇四
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我都參加了單位集中安排的專題學(xué)習(xí)，做到認(rèn)真聽課，積極發(fā)言討論。特別是對(duì)十九大精神和保持共產(chǎn)員先進(jìn)性教育以及和科學(xué)發(fā)展觀等重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。把自己的工作和思想與學(xué)習(xí)理論緊密聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、在學(xué)習(xí)中成長自己，將學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的責(zé)任。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，無論我們處在什么層次，什么環(huán)境，必須要在群體中，有影響或帶動(dòng)他人的能力，因?yàn)辄h賦予我們的不僅僅是榮耀，更是一種責(zé)任。當(dāng)然能力的具備就必須要求我們不斷的去學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是我們思想和工作的動(dòng)力源泉。素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著單位的事業(yè)發(fā)展。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。
二、在學(xué)習(xí)中注重質(zhì)量。
時(shí)間是學(xué)習(xí)的保障，一年來，我對(duì)統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動(dòng)，才能入心入腦。同時(shí)，還再次學(xué)習(xí)了_同志在考察西柏坡時(shí)的講話，使我進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究
學(xué)習(xí)
方法
，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題勝學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無法請(qǐng)假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時(shí)間。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《半月談》、《黨員生活》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多
文章
我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想際工作都有很大好處，對(duì)黨委中心組學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。在學(xué)習(xí)中，結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入和黨員先進(jìn)性教育的過程中，更使自己感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在中心組統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。
p>學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇五
通過學(xué)習(xí)《政治理論》，使我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。下面談一談自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)。
在政治思想方面，我長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)政治理論，提高了思想素質(zhì)。使我更深刻地領(lǐng)會(huì)了國家的方針政策，深刻地理解共產(chǎn)主義理論，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能全面貫徹黨的教育方針，能嚴(yán)格按師德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
四、重教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。
以理想信念教育為核心，以品德教育和政治教育為重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理特征和時(shí)代特點(diǎn)，改革我們的學(xué)校道德教育，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，每一位老師在自己的工作中都要關(guān)心的思想發(fā)展和健康成長，要努力成為學(xué)生思想工作的高手，成為學(xué)生思想成長方面的導(dǎo)師。
五、立足本職，做好工作。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教。
總之，在今后的工作中我一定從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇六
政治理論學(xué)習(xí)是所有黨員都要參加的，下面是一篇大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎參閱!
我有幸參加了此次青年政治理論研究會(huì)學(xué)習(xí)，我是收獲也是頗多。也許有人會(huì)抱怨覺得青政的學(xué)習(xí)就是浪 費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，因?yàn)樽铋_始的時(shí)候我就是抱著這樣的一種心態(tài)，但是當(dāng)我堅(jiān)持學(xué)完了此次青政，我的心態(tài) 與思想都發(fā)生了較大的變化，我不再認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間了，相反他是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，你沒有好 好地學(xué)習(xí)這次青政才是浪費(fèi)時(shí)間與生命，對(duì)我這次青政的學(xué)習(xí)可以說是一次精神的洗禮與朝圣，讓我在精神上與黨離得更近一步。
本次青政學(xué)習(xí)共有七講 ，其中給我印象最深的是第二講和第五講，即參加中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)政法學(xué)院 的特色活動(dòng)兩會(huì)文化紀(jì)之兩會(huì)論壇和觀看電影《東京大審判》 ，也是這兩講留給我的感觸頗多，升華了我對(duì)青政 學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。下面我將僅就這兩講來談?wù)勎业那嗾W(xué)習(xí)心得與體會(huì)。 風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;國事，家事，天下事，事事關(guān)心。政法學(xué)院依托本院的特色活動(dòng)兩會(huì)文 化之兩會(huì)論壇紀(jì)，舉辦了本次的青政學(xué)習(xí)。二十一世紀(jì)已不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代了， 時(shí)代賦予了我們更高的要求與重任，我們既要讀好書又要聞“窗外事” 。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的我們，特別是對(duì)我們 黨有較高的信仰的大學(xué)生，我們就更應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注國計(jì)民生，像范仲淹一樣，做到“先天下之憂而 憂，后天下之樂而樂” 。2011年， “十二五規(guī)劃”的開局之年，注定是不平凡的一年。而我們的兩會(huì)論壇也注定 跳不過收入、穩(wěn)定的物價(jià)、社會(huì)保障、教育、住房等關(guān)乎民生大計(jì)的問題，在此次兩會(huì)論壇上，來自其所高校 的大學(xué)生圍繞兩會(huì)的熱點(diǎn)展開了熱烈的討論。這次兩會(huì)論壇讓我對(duì)兩會(huì)和社會(huì)事實(shí)有了更加全面深入的了解， 也讓我得到了許多啟示，更清楚的了解了國情，更好的去關(guān)注未來，它要求我們當(dāng)代大學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，刻 苦專研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進(jìn)而立足國情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會(huì)只 是我國政治事務(wù)中的一面旗幟一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)。
作為一名大學(xué)生，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)心時(shí)局，傾 聽民意，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看問題，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 “關(guān)注兩會(huì)，讓我們更全 面深刻地了解到我國存在的現(xiàn)實(shí)問題有多么普遍和繁雜; 關(guān)注兩會(huì)， 讓我們更清晰地看到在我國廣袤的土地上， 有多少人還在過著貧窮的生活舉步維艱;關(guān)注兩會(huì)，同樣讓我們明白，黨和國家為了能夠在國際上挺直脊梁在 國內(nèi)給人民提供一個(gè)健康、和諧的生活環(huán)境，付出了多少心血和努力;關(guān)注兩會(huì) 讓我們心中升騰起澎湃的愛國 熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而提升自己的能力，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)儲(chǔ)備資本。讓我們一起共同努力吧! 再來談?wù)劷o我影響比較深刻的《東京大審判》吧。六十多年的'歲月，就這樣，悄無聲息的，在一個(gè)和又一 個(gè)潮落和星生的交替中，曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑的苦難的民族，在日夜不息的滔滔黃河水的怒吼中，悲痛的啜泣，隱忍 的生存;用自己血液中的堅(jiān)韌和氣骨中的剛強(qiáng)，奮力構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，締造原本堅(jiān)不可摧的精神圖騰;一代代 血與汗的沉淀，一代代辛酸與苦楚的交織;一次次夢(mèng)想的渺遠(yuǎn)與希望的破碎，掙扎在絕望之谷的邊緣，卻終究 不甘心跳下萬丈深淵;只能任心一次次絞痛;把苦澀和淚水獨(dú)自吞咽;月明風(fēng)輕的靜夜，任衣炔飄飄，風(fēng)骨粼 粼，獨(dú)自面對(duì)了黃土高原，一鉤千年不沉的孤月……說實(shí)在的這已經(jīng)是我第二次看《東京大審判》了，雖然已看過一遍，當(dāng)我再次觀看的時(shí)候，依舊不淡定，心中依舊會(huì)有一股怒火，我相信我在看第三遍第四遍心情 依舊是一樣的。歷史的錘音鏗然有聲，定格在曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑的創(chuàng)傷的傷口;結(jié)束了血雨腥風(fēng)的幾十年;滿目瘡 痍的傷口在期待的回聲中慢慢愈合，靜靜思考……我不知道，在這個(gè)難以轉(zhuǎn)身的年代，是否可以聽得到，無 辜者無助的悲泣，是否仍法可以感受得到穿心的刺痛與絕望的茫然;在那個(gè)刀槍凜凜風(fēng)花雪月的年代，恐怖： 如陰森的幽靈，盤踞著手無寸鐵的無辜者的每一寸呼吸;凝滯了殺戮的歷史，彌漫了血腥的空間，卻被滾滾的 硝煙和漫天的大火一再掩蓋;避難的亡靈，在陰風(fēng)呼嘯的肅夜中顫抖..那次大審判，洗涮了玷污的清白，還 . 原了非人化的慘遇;它使得天理赫然，冤魂雪昭;正義的旌旗勁舞飄揚(yáng)，罪孽惡種銷聲匿跡;我們應(yīng)該感謝重 見天日的旭日，感謝化雨扶酥的春風(fēng)…… 有退一步想，中華民族，泱泱華夏大國，是不是該在磕頭禮拜的龍圖騰之外，再加一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)進(jìn) 取，征霸十足的狼圖騰?!
想說的太多太多，青政的學(xué)習(xí)給了我很多感觸，同時(shí)也讓我收獲了很多。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇七
結(jié)合開展“講黨性、守紀(jì)律、強(qiáng)素質(zhì)、促跨越”作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》、《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》及“四個(gè)服從”，中央紀(jì)委、中央組織部“5個(gè)嚴(yán)禁、17個(gè)不準(zhǔn)、5個(gè)一律”、省委組織部“3個(gè)‘五嚴(yán)禁’”等文件精神。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化班子成員對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中。
(二)開展法律法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)
組織學(xué)習(xí)《公務(wù)員法》、《xx普法》等法律法規(guī)知識(shí)。全面提高了依法決策、依法行政、依法辦事的水平，培育了領(lǐng)導(dǎo)干部的民主法制觀念和現(xiàn)代法治意識(shí)。同時(shí)加強(qiáng)了《農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作》的學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷促進(jìn)縣“三農(nóng)”工作跨越式發(fā)展。
(三)加強(qiáng)反腐倡廉知識(shí)學(xué)習(xí)
組織學(xué)習(xí)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和防腐敗體系實(shí)旋綱要》等材料。通過學(xué)習(xí)，加深了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨員義務(wù)、黨內(nèi)監(jiān)督、紀(jì)律處分、選拔任用等制度的認(rèn)識(shí)和理解，全面貫徹落實(shí)黨管干部原則，不斷強(qiáng)化了干部的廉政意識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和拒腐防變能力。
(四)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)
圍繞黨的xx屆五中全會(huì)，省委九屆八次全會(huì)，市委五屆十四次全會(huì)，縣委十一屆十二次會(huì)議精神，組織專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，以慶“七一”和建黨節(jié)實(shí)際學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，使黨員干部認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下黨建工作的重要性，明確了我們黨在全國執(zhí)政加強(qiáng)自身建設(shè)的六個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)、新形勢(shì)下黨的建設(shè)的總體要求和加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)六個(gè)方面的任務(wù)。
三、落實(shí)制度，多形式開展學(xué)習(xí)
(一)堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)
我辦規(guī)定每月開展一次集中學(xué)習(xí)，要求所有中心組成員和干部職工不得缺席，學(xué)習(xí)時(shí)間為星期五下午，時(shí)間為三小時(shí)。所有黨員干部能認(rèn)真學(xué)習(xí)，并做好了學(xué)習(xí)筆記，寫出了心得體會(huì)。
(二)堅(jiān)持靈活多樣的自學(xué)
班子成員根據(jù)年度計(jì)劃抓好自學(xué)，內(nèi)容可根據(jù)自己的分管工作選學(xué)，自學(xué)時(shí)間每周不少于3小時(shí)，讀書筆記全年不少于2萬字。
(三)參加黨?！豆珓?wù)員個(gè)性化》學(xué)習(xí)
除了集中學(xué)習(xí)外，我辦黨員干部抽出時(shí)間，到黨校參加公務(wù)員個(gè)性化選學(xué)培訓(xùn)。黨員干部一致認(rèn)為經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，涉獵了多方面的知識(shí)，學(xué)到了很多新觀點(diǎn)、新思路和新方法，進(jìn)一步提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)了世界眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。
(四)開展調(diào)研學(xué)習(xí)
在深入開展學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)班子通過下鄉(xiāng)的時(shí)間，傾聽群眾的呼聲，了解農(nóng)村實(shí)際情況，對(duì)群眾反映的問題進(jìn)行梳理、反饋，同時(shí)對(duì)部分困難黨員進(jìn)行了慰問，為進(jìn)一步增強(qiáng)全辦人員的工作責(zé)任感奠定了良好的基礎(chǔ)。
(五)開展專項(xiàng)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)
結(jié)合今年黨的xx屆五中全會(huì)的召開，我辦舉行了關(guān)于xx屆五中全會(huì)的專題學(xué)習(xí)。退休領(lǐng)導(dǎo)原農(nóng)委主任茍克任在這次的學(xué)習(xí)中作了專題理論報(bào)告，對(duì)xx屆五中全會(huì)的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。并總結(jié)得出學(xué)習(xí)xx屆五中全會(huì)精神要與加強(qiáng)部門自身建設(shè)相結(jié)合，努力提干伍素質(zhì);要與增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)相結(jié)合，努力提高農(nóng)辦服務(wù)縣委、縣政府中心工作和服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的參謀作用。
今年的 “全國人民代表大會(huì)”和“中國人民政治協(xié)商會(huì)議”已于 20xx 年 3 月 5 日在北京召開?！皟蓵?huì)”又一次成為我秘注的熱點(diǎn)話題，作為一名正式黨員，我覺得我更應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注“兩會(huì)”。
“兩會(huì)”是我們?cè)谏钪袘?yīng)該加以了解的，因?yàn)樗未螘?huì)議、條條議案都是圍繞如何提高人民生活水平，如何讓我們的國家更加富強(qiáng)、社會(huì)更加和諧。人民代表大會(huì)制度是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過長期奮斗和實(shí)踐報(bào)告探索而建立發(fā)展起來的。作為中國的根本政治制度，它植根于中國特殊的國情，契合社會(huì)主義國家性質(zhì)，符合廣大人民群眾的共同利益，體現(xiàn)了國家一切權(quán)力屬于人民，是中國人民實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的重要途徑，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義民主政治最為鮮明的特點(diǎn)，也從根本上與西方資本主義國家政體區(qū)別開來。它時(shí)刻關(guān)注著廣大人民的根本利益，真正用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的治國理念。所以我們應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)中的一些新政策，尤其是那些惠民政策和一些就業(yè)政策。
作為一名大學(xué)生，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)心時(shí)局，傾聽民意，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看問題，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。作為一名在校的大學(xué)生，尤其是一名入黨積極分子，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中，積極的在思想，本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭(zhēng)取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。每年舉行的兩會(huì)可以使我在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向。通過學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國際國內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺踐行兩會(huì)精神，自覺履行學(xué)生干部應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)同學(xué)參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。
從兩會(huì)報(bào)告中，我們能得到很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求我們當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進(jìn)而立足國情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。我堅(jiān)信，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，一定能把握重要的歷史機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為政治理論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的課程之一。通過學(xué)習(xí)政治理論，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)政治體制、國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和分析能力。在這門課程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的體會(huì)，下文將詳細(xì)介紹。
首先，政治理論課給我提供了深入了解國家發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)政治理論，我開始關(guān)注國家的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑。政治理論課讓我了解了不同政治體制的優(yōu)勢(shì)和缺陷，讓我明白了政治對(duì)國家發(fā)展的重要性。我學(xué)到了許多有關(guān)政治系統(tǒng)、政府職能和國際關(guān)系的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，政治理論課培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判思維的能力。在政治理論課中，我們不僅學(xué)習(xí)了一些理論知識(shí)，還進(jìn)行了獨(dú)立思考和批判思維的訓(xùn)練。老師鼓勵(lì)我們自由表達(dá)觀點(diǎn)，幫助我們分析問題的不同角度，培養(yǎng)了我們分析和解決問題的能力。通過這門課，我學(xué)會(huì)了如何用批判和理性的眼光看待政治現(xiàn)象，不盲從、不盲信。
再次，政治理論課讓我對(duì)社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這門課上，我們不僅學(xué)習(xí)了政治理論，還學(xué)習(xí)了一些有關(guān)社會(huì)問題的知識(shí)。我們了解了一些與政治有關(guān)的社會(huì)問題，例如貧富差距、民主權(quán)利等。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我對(duì)社會(huì)問題有了更全面的認(rèn)識(shí)，并且開始思考如何通過自己的努力和行動(dòng)去改變社會(huì)。
最后，政治理論課還加深了我對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感。在政治理論課上，我們學(xué)習(xí)了國家的職責(zé)和社會(huì)的價(jià)值觀念。我們了解到，一個(gè)國家的發(fā)展和一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)人的共同努力。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過這門課，我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，我更加珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且努力成為一個(gè)對(duì)國家和社會(huì)有益的人。
總而言之，政治理論課給大學(xué)生帶來了很多好處。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們不僅開闊了眼界，拓寬了知識(shí)面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判思維的能力。我們深入了解了國家發(fā)展和社會(huì)問題，并且增強(qiáng)了對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感。正是因?yàn)檎卫碚撜n的學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，成為對(duì)國家和社會(huì)有用的人才。因此，我認(rèn)為政治理論課是大學(xué)生不可或缺的一門課程，也是我們成為有社會(huì)責(zé)任感的人的重要途徑。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇九
在大學(xué)生活中，政治理論課是一門重要的基礎(chǔ)課程。政治理論課的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和思想政治覺悟，使其具備正確的政治思想和政治行為。政治理論課旨在教育大學(xué)生了解和掌握馬克思主義政治理論，培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維和政治分析能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。政治理論課對(duì)于大學(xué)生的意義非常重大，它不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)，提升其思維能力，還可以使大學(xué)生具備理解和辨別各種政治信息的能力。
第二段：政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法
政治理論課的教學(xué)內(nèi)容涉及政治學(xué)原理、馬克思主義理論，國內(nèi)外政治制度和政黨制度的比較等方面。教師通過講課、討論、案例分析等形式，向?qū)W生傳授相關(guān)的政治理論知識(shí)。教學(xué)方法主要包括“拓展學(xué)生知識(shí)面，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合”的原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如講解法、問題解決法、案例分析法等，使學(xué)生能夠理解并應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。
第三段：政治理論課對(duì)大學(xué)生的影響與益處
政治理論課在培養(yǎng)大學(xué)生的理想追求和崇高精神方面起著積極的作用。通過政治理論課，學(xué)生能夠理解馬克思主義的核心觀點(diǎn)和基本原則，加強(qiáng)自己的社會(huì)主義信仰，樹立正確的價(jià)值觀。政治理論課還可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和批判思維能力，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，并助力他們?cè)谖磥淼墓ぷ骱蜕钪斜憩F(xiàn)出色。另外，政治理論課還可以幫助大學(xué)生了解國家政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，增進(jìn)自己的社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：政治理論課在大學(xué)生心靈成長中的重要作用
政治理論課是大學(xué)生心靈成長過程中的重要組成部分。通過政治理論課，大學(xué)生可以樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。政治理論課還可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系和社會(huì)交往方式。政治理論課還可以促使大學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，懂得如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，并為個(gè)人的成長和發(fā)展提供指導(dǎo)。
第五段： 政治理論課的不足與改進(jìn)措施
盡管政治理論課在大學(xué)生發(fā)展中具有重要意義，但存在一定的不足之處。有些政治理論課內(nèi)容過于抽象，難以引起學(xué)生興趣，學(xué)生對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)積極性不高。為此，教師應(yīng)該采取創(chuàng)新的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，政治理論課教材的更新也是一個(gè)關(guān)鍵問題，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整課程教材，使其更貼近學(xué)生的實(shí)際需求，并加強(qiáng)與時(shí)政的聯(lián)系，以激發(fā)學(xué)生對(duì)政治的興趣和關(guān)注。
總結(jié)
政治理論課對(duì)大學(xué)生的意義不言而喻，它是大學(xué)生思想覺悟和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。政治理論課對(duì)大學(xué)生的影響和益處也是顯而易見的，它可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和社會(huì)觀，提升其綜合素質(zhì)和批判思維能力。然而，政治理論課也存在一些問題，需要教師在教學(xué)過程中采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。只有通過不斷的努力和改進(jìn)，才能使政治理論課更好地為大學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的?！懂?dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學(xué)
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時(shí)的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時(shí)，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒牵还苁呛檬菈?，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動(dòng)，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國行動(dòng)是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國的利益，它是美國逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國家競(jìng)爭(zhēng)和國民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳Γ_民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十一
近年來，初中政治教育已經(jīng)逐漸深入人心，尤其是在歷史的洗禮下，政治學(xué)科的地位日益重要。在這個(gè)過程中，我深深感受到了學(xué)習(xí)政治理論的必要性和意義，從而對(duì)政治理論有了更深入的理解。因此，我想通過這篇文章，分享我的一些政治理論心得體會(huì)。
第一段：政治理論的重要性
在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我深刻意識(shí)到政治理論對(duì)我們的人生影響是深遠(yuǎn)的。政治理論不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次分析，更是為我們的未來提供一個(gè)清晰的方向。政治課堂上，我們學(xué)到了國家制度、行政管理等知識(shí)，這些內(nèi)容可以使我們更好地了解國家的立法、制度等方面，為做好自己的工作提供了思路。同時(shí)，在學(xué)習(xí)理論的過程中，我們還能夠感受到國家的安全、福利、發(fā)展等問題的重要性，從而為未來的發(fā)展做出更好的規(guī)劃。
第二段：民主與國家
學(xué)習(xí)政治理論還可以幫助我們更好地了解民主和國家的關(guān)系。民主是現(xiàn)代國家制度的重要組成部分，也是我國各級(jí)政府推進(jìn)治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一。在政治學(xué)習(xí)中，我們可以了解到民主制度不僅僅是一種政治制度，更是一種價(jià)值觀念、一種文化理念。民主制度不斷改革進(jìn)步，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懖豢珊鲆暋Ｈ绻覀兿霝閲摇樯鐣?huì)、為自己的事業(yè)貢獻(xiàn)力量，就更需要了解民主制度及其內(nèi)在含義。
第三段：自由與權(quán)利
政治學(xué)習(xí)中，我們還可以學(xué)習(xí)到自由和權(quán)利。自由和權(quán)利是任何一個(gè)民主社會(huì)中都非常重要的議題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)政治理論的過程中，不僅可以了解不同權(quán)利的含義，還可以深入研究自由和權(quán)利與我國立法、行政和司法如何息息相關(guān)。如今，我們享有的各種權(quán)利如人權(quán)、公民權(quán)、產(chǎn)權(quán)都是通過政治綱領(lǐng)、憲法法律等，并在實(shí)踐中得到鞏固和發(fā)展的。我們需要更加注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和理論的研究，以為自己權(quán)利的捍衛(wèi)充分準(zhǔn)備。
第四段：對(duì)未來的貢獻(xiàn)
學(xué)習(xí)政治理論并不僅僅在于學(xué)到一些理論知識(shí)，對(duì)自己未來的工作、生活也有著重要的意義。政治學(xué)科與我們的未來前途息息相關(guān)，一份清晰的未來規(guī)劃、一顆為國家、為民族貢獻(xiàn)的熱情，都需要更加深入的學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)語
綜上所述，學(xué)習(xí)政治理論對(duì)我們的思想、人生都有著極其重要的影響。同時(shí)，與國際整體環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)也密不可分。在這里，我最后想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)習(xí)政治理論不是來“應(yīng)付”考試，而是通過所學(xué)知識(shí)與實(shí)際發(fā)生的事件、現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成感性和理性，進(jìn)一步提高我們的思維水平、視野和品質(zhì)。只要在政治學(xué)科的學(xué)習(xí)中深入思考，將理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，我們就可以煥發(fā)出更加靈活、敏銳、積極、創(chuàng)新的思想，開闊自己的眼界，讓自己更好地進(jìn)入更高層面的領(lǐng)域，同時(shí)也為國家的未來發(fā)展做出更寶貴的貢獻(xiàn)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十二
政治理論是指對(duì)政治運(yùn)動(dòng)、政治權(quán)力和政治制度等問題的理論系統(tǒng)。政治理論的學(xué)習(xí)和研究是我們培養(yǎng)政治素養(yǎng)和提高政治能力的必修課程。在此，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?duì)政治理論的心得體會(huì)。
首先，政治理論的學(xué)習(xí)幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象。政治是社會(huì)的核心，政治現(xiàn)象無處不在，影響著我們的生活和發(fā)展。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠深入了解和認(rèn)識(shí)政治的本質(zhì)和規(guī)律。例如，通過學(xué)習(xí)國家憲法和政治制度，我們能夠了解國家行政組織的運(yùn)作方式，理解政治決策的形成過程，以及政府與公民之間的權(quán)力關(guān)系等。同時(shí)，政治理論的學(xué)習(xí)也使我們能夠更好地洞察社會(huì)矛盾和問題，并為其提供解決方案。
其次，政治理論的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神。政治理論是一門哲學(xué)性和理論性的學(xué)科，其中包含著豐富而繁雜的思想觀點(diǎn)和理論體系。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們需要對(duì)這些理論進(jìn)行思辨、比較和分析，深入理解其內(nèi)涵和適用范圍。這種思辨能力和批判精神的培養(yǎng)，不僅有助于我們對(duì)政治理論的準(zhǔn)確理解，更能夠提高我們的邏輯思維和分析問題的能力。在實(shí)際生活中，我們需要運(yùn)用這種批判性思維來分析和解決各種政治問題。
再次，政治理論的學(xué)習(xí)為我們提供了更廣闊的視野和傳統(tǒng)的啟迪。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅會(huì)接觸到各種各樣的政治思想和理論，還會(huì)了解到不同國家和文化之間的政治差異與聯(lián)系。這種開闊的視野和多元文化的啟迪，使我們能夠超越狹隘的國家主義和民族偏見，更好地理解和尊重不同國家和民族的政治制度和發(fā)展道路。同時(shí)，政治理論的學(xué)習(xí)也使我們能夠從歷史的角度去思考和解讀當(dāng)今世界的政治形勢(shì)，為我們的實(shí)踐活動(dòng)提供借鑒和啟示。
最后，政治理論的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我們的公民責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)。政治是公共事務(wù)，而公民則是政治的主體。我們作為公民，應(yīng)該對(duì)政治事務(wù)有一定的了解和參與，積極行使自己的權(quán)利和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠增強(qiáng)自己的公民責(zé)任感和政治參與意識(shí)。例如，學(xué)習(xí)政治理論讓我明白到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，真正的改變?cè)从谌嗣竦牧α?。因此我更加重視?zhēng)取人民福祉的社會(huì)實(shí)踐，并積極參與到社會(huì)組織和公益事業(yè)中去，希望自己的努力能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步和國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上，政治理論的學(xué)習(xí)是一門重要而必要的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象，培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神，開闊我們的視野和啟迪我們的思想，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)。希望我們每個(gè)人都能夠重視政治理論的學(xué)習(xí)，并將其運(yùn)用到我們的實(shí)踐中去，為建設(shè)和諧、繁榮的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十三
踐行中國夢(mèng)、城管在行動(dòng)黨日民主生活會(huì)要求我們青年黨員圍繞轉(zhuǎn)變作風(fēng)、真抓實(shí)干主題，結(jié)合學(xué)習(xí)心得，深入思考，查找差距，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)。積極參與民主生活會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真總結(jié)，今年以來，本人在思想、學(xué)習(xí)、工作及廉潔自律方面能堅(jiān)持四化四到位，不斷提升自身素質(zhì)，保持較強(qiáng)的黨性。
一、政治學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，確保思想提升到位。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的__大主題報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，學(xué)習(xí)十八大新修改的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》，學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的講話《空談?wù)`國、實(shí)干興邦》、《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》等文件，緊跟黨的步伐、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在真學(xué)、真信、真懂、真用上下功夫，綜合提升個(gè)人政治思想素質(zhì)。加強(qiáng)城管執(zhí)法價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，從身邊人、手頭事中領(lǐng)悟執(zhí)法人員核心價(jià)值觀的要求，增強(qiáng)為黨和人民服務(wù)的自覺性和堅(jiān)定性，始終保持忠誠的政治本色。
二、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)常態(tài)化，確保素質(zhì)提升到位。
從執(zhí)法工作到兩違協(xié)調(diào)再到三改一拆信息及綜合工作，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，確保素質(zhì)提升。堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)常態(tài)化、方法學(xué)習(xí)的常態(tài)化、法律學(xué)習(xí)常態(tài)化、業(yè)務(wù)培訓(xùn)參與常態(tài)化。學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)同事做事和解決問題的方式方法，高度、全面、整合、方法相結(jié)合形成個(gè)人做事風(fēng)格。加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等各部門法全面了解，推動(dòng)工作深入開展。積極參與單位組織的法制培訓(xùn)、信息培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，市三改一拆辦組織的法制培訓(xùn)、信息培訓(xùn)，平湖市組織的黨政信息培訓(xùn)等，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。
三、工作提質(zhì)長效化，確保能力提升到位。
兩違整治工作提質(zhì)。結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，將科學(xué)劃分，確保全市兩違工作深入推進(jìn)。三改一拆工作提質(zhì)。負(fù)責(zé)全市三改一拆信息工作，包括部門簡報(bào)、信息上報(bào)、網(wǎng)站運(yùn)行、網(wǎng)絡(luò)信息收集等，不斷學(xué)習(xí)不斷提升，積極上報(bào)信息、編制簡報(bào)編。城管執(zhí)法宣傳提質(zhì)。對(duì)于城管執(zhí)法局上報(bào)信息，依照要求全面修改，確保信息錄用，根據(jù)資料撰寫《市城管執(zhí)法局重拳出擊攻堅(jiān)破難強(qiáng)勢(shì)助推三改一拆》、《城管執(zhí)法局開展強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)月，助推三改一拆行動(dòng)》等文章，收錄于市三改一拆簡報(bào)，全面做好城管執(zhí)法三改一拆工作宣傳。
四、廉潔自律自覺化，確保黨性修養(yǎng)到位。
積極學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，觀看單位組織的警示教育片，參觀反腐倡廉圖片展覽等等，樹立廉潔自律的堅(jiān)實(shí)防線，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。通過警示教育、反腐倡廉等的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)廉潔自律的自覺性，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)和能力，自覺接受監(jiān)督。樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，夯實(shí)廉潔的思想道德基礎(chǔ)，形成良好的黨風(fēng)作風(fēng)和精神狀態(tài)，形成艱苦奮斗、勤政廉政的優(yōu)良風(fēng)氣，做到拒腐防變、干凈做人、干凈干事。
黨員政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和十八屆四中全會(huì)精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對(duì)局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無法請(qǐng)假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。
政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選篇13）
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十四
第一段：引入背景和主題（200字）
月政治理論是當(dāng)代中國政治學(xué)家施德庸教授于1995年提出的一種新的政治理論，它從月球的政治實(shí)踐中提煉出一套關(guān)于政治權(quán)力、社會(huì)秩序和個(gè)體自由的理論框架。在學(xué)習(xí)和研究月政治理論過程中，我深感其在解釋和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特價(jià)值。本文將對(duì)月政治理論進(jìn)行總結(jié)和分析，并對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行展望。
第二段：解讀月政治理論核心思想（200字）
月政治理論的核心思想是權(quán)力超越和自由合理。它認(rèn)為，政治權(quán)力的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，而不是利益集團(tuán)的私利。在月政治理論中，權(quán)力分散和監(jiān)督機(jī)制是保障權(quán)力合理運(yùn)作的重要手段。此外，月政治理論還強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由權(quán)利的保障和最大化，主張政府盡力創(chuàng)造適合每個(gè)人發(fā)展的寬松環(huán)境。
第三段：探討月政治理論的現(xiàn)實(shí)意義（200字）
月政治理論在解釋和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題上具有重要意義。首先，它提供了一種新的視角來審視現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象。通過深入研究月政治理論，我們可以更好地理解政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，為解決當(dāng)前政治問題提供切實(shí)可行的建議和方案。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合理運(yùn)作和自由的保障，有助于提升政治治理水平和社會(huì)公平。最后，月政治理論提倡政府創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，有助于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：分析月政治理論的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)（300字）
月政治理論的應(yīng)用前景是廣闊的。首先，它為政治學(xué)研究提供了新的切入點(diǎn)和思考框架，有助于推動(dòng)政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和個(gè)體自由的平衡，為社會(huì)政策的制定和調(diào)整提供了重要參考。同時(shí)，月政治理論在探索政權(quán)分散和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制方面具有獨(dú)到之處，有望為實(shí)現(xiàn)政治體制改革提供有益啟示。
然而，月政治理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，由于月政治理論是基于外星社會(huì)的政治實(shí)踐而提煉出來的，這使得其與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境有一定的脫節(jié)。因此，如何將月政治理論與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，將是一個(gè)需要克服的困難。其次，月政治理論的推廣需要政治學(xué)家和決策者的共同努力，需要進(jìn)行大規(guī)模的研究和實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)思考和展望（300字）
總的來說，月政治理論在解釋和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特的價(jià)值。它提供了一種新的視角和思考框架，為政治學(xué)研究和政治決策提供了重要參考。然而，月政治理論的應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。相信隨著對(duì)月政治理論的深入研究和推廣，它將在未來的應(yīng)用中逐漸顯現(xiàn)出其廣闊的應(yīng)用前景。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十五
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教。
沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到"教書育人"這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。"干一行，愛一行"。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)"親其師，信其道"。
微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱，關(guān)心和愛護(hù)，是"愛"的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來說只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來說卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。十幾年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長。
情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話，真話，要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。未來的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。
只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來了，做人的問題解決好了，學(xué)生自然會(huì)有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。更新教育方法，讓人人獲得成功。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛護(hù)，要當(dāng)作一種教育資源來加以開發(fā)和利用，從改進(jìn)教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達(dá)標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進(jìn)取的力量。教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
一學(xué)來，我們不怕吃苦，不懈努力，爭(zhēng)做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！"求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新"，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好！
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
學(xué)生政治理論心得體會(huì)篇十六
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動(dòng)，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國行動(dòng)是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的口號(hào)。帶動(dòng)了中國開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國的利益，它是美國逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國家競(jìng)爭(zhēng)和國民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
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