心得體會的寫作可以促使我們更加注重細節(jié)，從中挖掘出更多有益的信息和啟示。寫心得體會時，可以多加思考和深化，使自己的思路更加明確和有力。接下來是一些經(jīng)典的心得體會案例，供大家參考和借鑒。
清真寺個人心得體會篇一
在學校的精心安排下，我有幸觀摩了幾位教師的專業(yè)課，她們講得十分出色，通過觀摩這幾節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩這節(jié)課后的教學收獲和自我反思。
想給學生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教師講的課就充分印證了這句話。她們講得通俗易懂，讓我深受啟發(fā)。教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學中，我們能感受到教師的準備是相當充分的：不僅“備”教材，還“備”學生，從基礎知識目標、思想教育目標到能力目標，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設計。
為什么每位做課的老師都充分為她的課做準備，但卻產(chǎn)生不同的效果呢?這幾位老師，能把學生的熱情充分調動起來，課堂氣氛非常熱烈，互動效果也很好。引人注目的開場白和活動設計，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個好的導入可以能使學生集中注意力，產(chǎn)生學習興趣，覺得數(shù)學課有趣，減少焦慮和恐懼心理，重塑自信。
各位老師很好的運用了多媒體技術與課程的整和。如任老師在講到克隆技術對人類帶來的影響時，利用多媒體向學生們展示有關克隆人的圖片，在視覺上給學生們震撼，使學生們更加深刻的體會了基因技術造成的巨大作用;同時也對學生們進行了思想教育。在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。
認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
我們只有不斷的加強學習，不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。各位老師就充分表現(xiàn)了這點，不僅教師基本功十分扎實，語言清晰，語速適中，聲音洪亮，而且無論從制作的課件還是上課的技巧來講，構思非常得好，讓學生在這種非常輕松愉快的情景中學習。能夠很順利地完成教學任務。因此我們年輕教師加強教師基本功訓練，成為一名一專多能的教師。
通過這次聽課，使我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的教學方法更吸引學生?怎樣讓學生喜歡上課?相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進步。
清真寺個人心得體會篇二
隨著時代的發(fā)展，“理財”這個曾經(jīng)看似深奧的詞語已經(jīng)迅速飛入了尋常百姓家。眼看著又一屆大學新生已經(jīng)邁進大學的門檻，作為一名大二的學生，我想將自己理財過程中的一些心得體會記述下來，與大家分享交流。
大學生歸根結底依然是學生，絕大多數(shù)同學在經(jīng)濟上仍舊依賴著家庭，沒有獨立，手中可供支配的鈔票自然不會很多，因此，有些同學就容易產(chǎn)生錯誤的觀念：“反正我也沒多少錢，根本不必去理財?！庇谑?，沒有目的地進行消費，一味地“跟著感覺走”，往往容易導致花錢如流水，等到?jīng)]錢用的時候卻早已忘記自己的花銷去向，這樣的例子屢見不鮮，難以盡述。其實，只要我們冷靜下來制定一個切實可行的理財方案，不僅能夠節(jié)省開支，而且可以培養(yǎng)自己的理財能力和計劃管理能力，為將來的生活奠定良好的基礎。
我們知道，一直以來大學生都被當作社會的佼佼者，一直是社會關注的焦點，他們的未來也就是社會的未來，由于他們有智慧，有理想，將來也必須在社會主義經(jīng)濟建設中承擔重要的責任，他們的利益也就是社會的利益。
為什么大學生要學習投資理財？可以這么說，21世紀的中國社會主義市場經(jīng)濟建設將會有長足的發(fā)展，大學生作為未來市場經(jīng)濟的直接參與人，必須要具有長遠的目光，能夠使自己的腳步跟上時代的發(fā)展而不被社會淘汰，那么投資理財是大學生必須要掌握的一種生活技能，要實現(xiàn)社會物質財富的極大豐富，那么我們首先就得學會怎樣合理利用社會物質財富，只有使社會物質財富在經(jīng)濟生活中不斷的運轉，那才能夠實現(xiàn)我們建設社會主義市場經(jīng)濟的目標。
進入大學之后，我們當中的很多學生都有了自己的財產(chǎn)，雖然對大多數(shù)人來說，手上的余錢可能不多，也沒有那種拿去投資的必要，但是我想，目前你可能不會去投資去理財，但是你現(xiàn)在必須為將來考慮，因為投資理財是一項技能，一項生活的技能，現(xiàn)在不投資，但是現(xiàn)在可以學習怎樣投資，也就是假如現(xiàn)在你有一筆錢，你打算怎么樣利用它，使它既不被浪費，又能夠實現(xiàn)增值。我個人認為大學生很有必要學習這項技能，面對我們當前的金融證券市場的嚴峻形勢，市場迫切的需要真正有知識和能力的投資者和管理者，而我們大學生在將來無疑會在這個舞臺上唱主角，這就導致了我們現(xiàn)在必須認真而又努力的學習理財。
學習理財技能，并不能單純的認為這又是加重了學生的負擔，或者這本來是由那些經(jīng)濟，金融，管理類人才來學習的技能，每個大學生都應該學習理財，也許你學不好怎樣去投資，怎樣去利用你的財富，但至少你應該知道將自己的財富交給什么樣的人去管理，去實現(xiàn)它的價值，去利用它為社會也為你自己帶來利益。
我們人活在世上，追求的就是利益，當然我所說的利益，并不是一味的惟利是圖，為了個人的利益而損害他人的利益，我所說的利益，就是怎樣在有限的物質資源環(huán)境下，實現(xiàn)物質資源的合理配置與利用。
我們大學生當中有一部分人認識到了投資理財?shù)闹匾?，他們也用自己的實際行動去證明自己的能力，當中不缺乏投資理財?shù)母呤郑斎灰策€存在很大一部分人，對投資理財并不感冒，甚至嗤之以鼻，其實這種思想是一種錯誤的思想，即便你認為你現(xiàn)在是學生，離社會還有一段距離，但是你能保證你不與社會發(fā)生任何的聯(lián)系嗎？恐怕不能，人與人之間始終存在著各種各樣的關系，其中就包括經(jīng)濟關系，說白了就是利益關系。
我真正系統(tǒng)的學習投資理財?shù)闹R，還是進入大學之后，大一的時候也不知道自己應該干點什么，總是覺得那么的無聊，為了打發(fā)學習后剩余的時間，經(jīng)常和幾個玩得好一點的同學去圖書館借書看，辦一張卡，就可以免費借四年的書，何樂而不為，剛開始的時候，也沒有怎么關注經(jīng)濟類的書籍，可能那個時候情緒低落，什么事情都拋到腦后，學習也有點荒廢了。
支出方面堅持艱苦樸素的作風。該花的錢不要摳門小氣，一定要花，能省下來的則盡量省，盲目的攀比絕不可取。飯要吃好，衣要穿暖，身體是革命的本錢，千萬不要為節(jié)省幾塊錢而餓著肚子，因小失大；上街購物最好選擇在各大商場超市促銷打折之時，常常可以買到物美價廉的東西，或者結伴到大的批發(fā)市場或跳蚤市場，價格肯定讓人滿意；一些參考書價格很貴，可以考慮向上幾屆的師兄師姐們借用，用完及時歸還，絕大多數(shù)的人還是樂意幫助師弟師妹們的，或者在校內的跳蚤市場選購學長們的舊書；大學里聚餐、出游活動多，尤其是在同學過生日或者節(jié)假日的時候，如果自己的經(jīng)濟條件允許，那么，這樣的活動能參加還是盡量參加，這也是一種必要的日常社交行為，不去顯得不合群，倘若眼前情況的確不允許，那一定要和同學朋友們說明，以求理解與信任。
大一大二的學習生活相對來說比較輕松，可供支配的業(yè)余時間很多，有精力的話可以考慮勤工儉學，不僅能夠補貼日常的生活費，為家里減輕負擔，而且可以及早地接觸認識社會。家教、臨時促銷員、校園業(yè)務代理等兼職都是不錯的選擇。此外，還可以做一個簡單的個人支出賬本，定期瀏覽回顧，看看自己的錢都花在了哪里，哪些確實該花，哪些花的冤枉，總結經(jīng)驗教訓，做好下一階段的預算。對于當前火爆的證券基金市場，我覺得作為一名大學生，且不說沒有強大的資金后盾做支撐，而且涉世未深，學習壓力比較大，所以在沒有充分準備和足夠把握的情況下，最好還是選擇暫時不入市。
大學生也應該成為理財人士中不可或缺的一個主體，把自己腰包里不多的“銀子”投入到最需要的地方去，同時能夠月有節(jié)余，成為真正的理財高手，為未來的學習和生活做好充分的準備?？偟膩碚f，大學生學習投資理財，是一件很需要耐心與毅力的事情，并不是花一時的功夫就可以學好，或是光學習理論就能夠畢業(yè)的事情，主要還是在自己實際參與上面，只有去市場上體驗失敗于成功，才能真正的看出一個人是否真正學到了點什么，或是根本就不適合于直接去投資理財，當然對于這種人，他們應該學習把自己的資金交給什么樣的人去管理了，以后的人生要面對各種各樣的情況，同時我也希望這篇文章給你和我都帶來幫助，讓我們共同參與社會主義市場經(jīng)濟的建設與發(fā)展，因為市場需要有才干有能耐的人去參與，你我共同努力。
當代的大學生也就是未來社會主義市場經(jīng)濟的建設者與參與者，大學生若想在社會上立足，就必須學習投資理財，這是學會生存的一個重要方面。
我們知道，一直以來大學生都被當作社會的佼佼者，一直是社會關注的焦點，他們的未來也就是社會的未來，由于他們有智慧，有理想，將來也必須在社會主義經(jīng)濟建設中承擔重要的責任，他們的利益也就是社會的利益。
為什么大學生要學習投資理財？可以這么說，21世紀的中國社會主義市場經(jīng)濟建設將會有長足的發(fā)展，大學生作為未來市場經(jīng)濟的直接參與人，必須要具有長遠的目光，能夠使自己的腳步跟上時代的發(fā)展而不被社會淘汰，那么投資理財是大學生必須要掌握的一種生活技能，要實現(xiàn)社會物質財富的極大豐富，那么我們首先就得學會怎樣合理利用社會物質財富，只有使社會物質財富在經(jīng)濟生活中不斷的運轉，那才能夠實現(xiàn)我們建設社會主義市場經(jīng)濟的目標。
進入大學之后，我們當中的很多學生都有了自己的財產(chǎn)，雖然對大多數(shù)人來說，手上的余錢可能不多，也沒有那種拿去投資的必要，但是我想，目前你可能不會去投資去理財，但是你現(xiàn)在必須為將來考慮，因為投資理財是一項技能，一項生活的技能，現(xiàn)在不投資，但是現(xiàn)在可以學習怎樣投資，也就是假如現(xiàn)在你有一筆錢，你打算怎么樣利用它，使它既不被浪費，又能夠實現(xiàn)增值。我個人認為大學生很有必要學習這項技能，面對我們當前的金融證券市場的嚴峻形勢，市場迫切的需要真正有知識和能力的投資者和管理者，而我們大學生在將來無疑會在這個舞臺上唱主角，這就導致了我們現(xiàn)在必須認真而又努力的學習理財。
學習理財技能，并不能單純的認為這又是加重了學生的負擔，或者這本來是由那些經(jīng)濟，金融，管理類人才來學習的技能，每個大學生都應該學習理財，也許你學不好怎樣去投資，怎樣去利用你的財富，但至少你應該知道將自己的財富交給什么樣的人去管理，去實現(xiàn)它的價值，去利用它為社會也為你自己帶來利益。
所謂天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。我們人活在世上，追求的就是利益，當然我所說的利益，并不是一味的惟利是圖，為了個人的利益而損害他人的利益，我所說的利益，就是怎樣在有限的物質資源環(huán)境下，實現(xiàn)物質資源的合理配置與利用。
我們大學生當中有一部分人認識到了投資理財?shù)闹匾?，他們也用自己的實際行動去證明自己的能力，當中不缺乏投資理財?shù)母呤?，當然也還存在很大一部分人，對投資理財并不感冒，甚至嗤之以鼻，其實這種思想是一種錯誤的思想，即便你認為你現(xiàn)在是學生，離社會還有一段距離，但是你能保證你不與社會發(fā)生任何的聯(lián)系嗎？恐怕不能，人與人之間始終存在著各種各樣的關系，其中就包括經(jīng)濟關系，說白了就是利益關系。
清真寺個人心得體會篇三
改造清真寺是一項艱巨的任務，也是對宗教與文化共存的重要探索。在我參與其中的過程中，我深刻地領悟到清真寺的改造不僅涉及建筑物的外觀，更包括對內涵的思考和對歷史的尊重。這次經(jīng)歷使我對宗教和建筑之間的關系有了更深刻的理解。
第二段：對宗教的尊重與敏感
在改造清真寺的過程中，首先要對宗教保持尊重和敏感。清真寺是穆斯林信仰的象征，它代表著他們的精神歸屬和世俗活動的中心。清真寺改造的目標應該是與當?shù)匚幕嗳诤?，保留原有的神圣感和內涵，而不是簡單地復制其他建筑的外觀。因此，在整個改造過程中，我們必須溝通和了解當?shù)氐淖诮塘曀缀徒塘x，確保改造后的清真寺既滿足當代需求，又保留了其宗教色彩。
第三段：歷史的延續(xù)與創(chuàng)新的融合
改造清真寺不僅僅是對宗教的一種尊重，更是對歷史的延續(xù)和傳承。清真寺往往有著悠久的歷史，它見證了社會的變遷和人們世代相傳的信仰。在改造過程中，我們應該尊重和保留清真寺的歷史價值，同時融入現(xiàn)代化的建筑理念和技術手段，創(chuàng)造一個既能滿足禮拜需要，又符合現(xiàn)代審美標準的空間。這樣，改造后的清真寺既能繼續(xù)服務于信徒，又能成為城市的標志性建筑。
第四段：文化多樣性的促進
改造清真寺的過程還需要積極促進文化多樣性的發(fā)展?，F(xiàn)代社會的特點之一是各種文化和宗教的融合，清真寺作為一個重要的宗教場所，有著很強的文化影響力。在改造中，我們可以充分利用清真寺的空間和功能，創(chuàng)造一個多功能的社區(qū)中心，為信徒和社區(qū)居民提供更多的文化交流機會。例如，可以規(guī)劃一個多元化的活動空間，用于舉辦展覽、講座和演出等，鼓勵不同文化背景的人們互相了解和交流。
第五段：承擔社會責任與可持續(xù)發(fā)展
改造清真寺需要承擔起社會責任，為城市的發(fā)展和社區(qū)的繁榮做出積極貢獻。清真寺改造后的建筑應該注重可持續(xù)發(fā)展，采用環(huán)保材料和節(jié)能措施，減少對環(huán)境的負面影響。同時，清真寺也可以成為社區(qū)公益項目的一部分，為貧困人群提供食物、醫(yī)療和教育等基本需求。通過這種方式，改造后的清真寺不僅保護了宗教文化的傳統(tǒng)，也為社會的發(fā)展作出了貢獻。
總結部分：
通過參與改造清真寺的工作，我深切地認識到宗教與建筑之間的緊密聯(lián)系以及宗教改造的重要性。對宗教的尊重與敏感、歷史與創(chuàng)新的融合、文化多樣性的促進、社會責任與可持續(xù)發(fā)展都是清真寺改造的重要考慮因素。只有在平衡了這些方面，我們才能真正把握住清真寺改造的意義與價值，為社會進步和文化繁榮做出貢獻。
清真寺個人心得體會篇四
今年以來的工作已經(jīng)告一段落，我個人的工作也進行了xx年，現(xiàn)在我把自己這xx年的工作做下總結。
我們的工作不是單一的事情，而是要讓我們的工作做的更加出色，我們要做的事情其實也是相當?shù)亩?，我們要做的事情其實也是比較的多，但我們也是在這份工作中去做好了，我們也是看到的確是一份工作，我們要繼續(xù)的去做好，我們也是在工作之中去學習，去成長，去讓自己的`工作能力變得更加的優(yōu)秀，同時在工作的方面我也是積極的來學校去學習，來更加的適合我們的一個工作，同時也是去把這份工作去做給做的更好一些，xx年來在工作里頭也是有不少的問題，我也是去積極的去解決了，同時也是看到了自己有一些不足。
在工作里頭我也是發(fā)現(xiàn)了自己有一些問題，我也是去思考了一些，我知道我也是要去把工作給去做好才行，而這一個年，也是有一些問題，我也是去做了，并且我也是在工作里頭，去做了也是讓自己的工作能力變得更加的優(yōu)秀，而今我也是意識到自己的能力要去提升，去讓自己在工作里頭也是做的更出色一些，在這xx年里面，我也是有一些收獲，對之前做的事情也是去多學，多思考，多問問，來讓我的工作能力更加的好了。
在這份工作里頭，我也是感受到了自己的一個成長，對于自己的一個工作方面，我也是有一些方面的一個改進，xx年來我也是積極的去了解公司的一個情況，一個公司的一個情況，一個崗位的一個工作情況也是有了一些了解到，自己xx年來也是積極的來做一些學習，來對我的個人工作來更好一些，也是有了更多的一個了解。
xx年工作當中我也是做了一些準備，去對自我的工作有了更加清晰的了解，同時也是讓我對自己的一個工作更加的清楚，一些方面要做好的方面，同時我也是知道，我和之前也是有很大的一個差距，在這方面我也是一直在提高，xx年來我也是感覺自己的工作沒有做出一個好的成績來，我也是清楚自己的工作是需要做好的方面，我也是要讓自己去思考，來讓自己去改進來提高，讓自己的工作能力變的更加的好一些，也是可以更好的去把安全生產(chǎn)做的更好，來讓我的工作能力提高一些。
清真寺個人心得體會篇五
我有幸參加了遼寧省遼西北中小學骨干教師遠程研修班培訓。與來自全國各市的中小學骨干教師一起學習和交流，聆聽來自各專家、學者的精彩講座。自參加以來,我感到受益匪淺,收獲很大。通過專家們的精彩講解以及與學員們的相互交流，對我的啟迪很大，我應該把這些思想內化，進行反思整理，依托這個培訓的舞臺，努力造就自己、提升自我，力爭做一個優(yōu)秀教師。下面談談自己的一點體會：
第一、遠程教育技術先進,形式靈活,平等交流,效果明顯。
在網(wǎng)絡研修中，我感受到老師們積極向上、渴望進步的良好學習氛圍，有了“網(wǎng)絡研修，不進則退”的責任感，感受到了同行們的進步給我?guī)淼膲毫?，促使我抓住一切可以利用的時間認真研修，通過觀看視頻、聆聽講座、互動交流、話題討論、完成作業(yè)等靈活多樣的形式,向資深專家和優(yōu)秀教師學習交流成功的教學與管理經(jīng)驗,仿佛感覺到專家、名師就在我身邊,和他們零距離平等交流。為我的教育教學水平和業(yè)務能力的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使我對未來的初中物理教學充滿了信心。特別是在課堂教學和教育教學管理方面，通過學習交流,我對當前素質教育下英語教學有了全新的認識，找到了存在的弊端,找準了突破口，在實踐中逐步進行改進,以確保學習的效果。
第二、提高教師道德德水平，努力追趕先進。在遠程網(wǎng)絡研修中，聆聽了各位專家的講座，感到優(yōu)秀教師人格的偉大，教師正是他們憑著一份對教育事業(yè)和學生無私的愛，才有了今天在落后的地區(qū)對教育的執(zhí)著和堅持，這是一種人格的偉大，是一種人性的升華，讓我看到了教師終身從教所具備的博大的胸懷、無私的愛心、甘愿貧窮的崇高境界，為我們樹立了榜樣，給我的思想極大地震憾，使我決心以優(yōu)秀教師為榜樣，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，加強理論學習，嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)，努力成長為一名優(yōu)秀的人民教師。
第三、加深了對學生合作探究性教學的認識和研究。以前對新課程的認識僅僅停留在表面上，感到無從下手，通過學習，使我對新的課程改革有了更加深入的認識和了解。解決了長期以來一困擾我的問題：即如何培養(yǎng)英語教學中積極引導學生參與教學，主動交流的問題，讓我改變了以前只注重互動的方法和途徑，而沒有注重互動學習效果的研究，造成對學生知識的掌握情況，理解程度，有所忽視。通過觀看研修認識到，新的課程改革不僅要充分調動學生上課的積極性,還要教會學生學會學習,培養(yǎng)他們的學習興趣,養(yǎng)成良好的行為習慣,是過程與結果的有機統(tǒng)一。
通過研修，我閱讀了許多教學反思、教育資源和優(yōu)秀作業(yè)，明確了教師專業(yè)素質的提高對教師個人成長的作用，覺得寫教學反思不僅很有必要，使我養(yǎng)成通過寫反思來發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足的辦法，提高自己的教學水平，改正了寫反思的方法，堅持從自身實際出發(fā)出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進等，提高了實效性，增強了針對性。通過網(wǎng)絡研修,讓我初步養(yǎng)成了勤思考、勤動手去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的習慣。
最初接到通知的喜悅，第一天找不到你的焦慮，到這幾天與你在一起的苦苦樂樂，我咋能不說“我愛你”,感謝你讓我有這么好的機會充實我自己，感謝你讓我有這好的機會聆聽專家們精彩的評價，感謝你讓我有這么好的機會認識這么多的來自一線的同行，雖然我將離開，可我永遠心系著你。下面談談我的幾點體會：
1、遠程研修打破了我原有的思維方式
通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強調學生的主體地位，提高了學生學習的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學生樂學程度就大不相同，教學效果自然就大相徑庭了。所以從這一點看來，教學要“為學生服務”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學生的求知要求，時時從學生的角度思考問題。另外，通過遠程研修平臺，我能與專家們、同行們面對面的交流，這樣快捷和便利的學習方式，也將影響著我的思維方式，在這里，我的視野更加寬闊，思路更清晰，在實踐中遇到的困惑在與大家的交流中迎刃而解，通過學習，對自己的生活態(tài)度都發(fā)生了一定的改變。
2、專家老師的人格魅力深深的感染著我、激勵著我
在學習的過程中，我深深地被各位老師的精神所感動著，他們那種對工作認真，毫無怨言，一直是我學習的榜樣，從耐心細致的指導到深夜對我們作業(yè)的點評于我來說是一種無聲的激勵，鞭策著我認真的寫好每一次的作業(yè)。在今后的教育教學中我會始終記住他們的話語，讓專家的思想、人格魅力引領我不斷進步。
3、遠程研修引領我前進
遠程研修改變了我的生活，給了我前行的動力。每天打開電腦的第一件事，就是登陸我們的班級，在新的作業(yè)、日志、話題中汲取我需要的營養(yǎng)。從網(wǎng)上的專家學者那里學到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學到了很多。學習的過程是短暫的，但學習的效果是實實在在的。
這次培訓，讓我明確了方向，從而更加堅定了從事數(shù)學教育的信念。我深知，要想做得更好、更出色，還需要更多的努力和付出；我相信有付出就有收獲。
一份耕耘，一份收獲，通過此次培訓讓我能重新的審視自己的教學行為，對自己以前的教學有了一次徹底的反思。在此次培訓中不但學有所獲，更重要的是一定要做到學有所用，把學到的知識應用到今后的教學實踐中去。
清真寺個人心得體會篇六
5月25―26日，在教辦的統(tǒng)一安排下，有幸參加了“全國中小學德育管理創(chuàng)新與新時期智慧型班主任專業(yè)成長高級研修班”的培訓，雖然兩天的培訓有些累，但有收獲，有啟發(fā)，對今后我的工作也必然會有促進，所以說是累并快樂著。
兩天的時間，聆聽了三位全國優(yōu)秀的教育專家的精彩報告，鄭學志老師的《自主教育管理的機制建設》、萬平老師的《教育是溫暖的》、李曉凡老師的《內化師德，當代德育新坐標的支撐點》，從三位教育的報告中，我也深深地體會到，三位專家之所以能成功，都基于一個共同點，他們熱愛教師這份工作，熱愛自己的學生，真正做到了愛每一位學生，民主公平對待每一位學生。其他工作失誤了也許有挽救的方法，唯有教育，不可能重新來過。是呀，我們的工作是無比神圣的。
從三位專家教育成功的經(jīng)歷來看，我們的教育工作是有方法的，這要看我們是不是善于去思考。以前在我的班主任工作中，更多的是班主任說了算，而沒有真正去思考用簡單淺顯切實可行的班規(guī)去管理學生，總是想到哪，算到哪，說到哪，做到哪。再比如說鄭老師的層級”獎勵機制”，完成一級任務，班級表揚；完成二級任務，電話通知家長；完成三級任務，發(fā)送專門喜報等，一級一級，都刺激著孩子向更高的要求萬進。再如萬平老師成功的故事說明，教育必須有耐心，教育必須有情感投入，教育必須奉獻自己的青春。
教師靠什么吸引學生，個人魅力。三位老師無不是學識淵博，個性鮮明，個人魅力實足。特別是李曉凡老師的報告中，就有一段告訴我們如何做一名有魅力的老師。不斷提升個人素質，更新陳舊的教育觀念，完善自我修養(yǎng)。這是個知識爆炸的年代，作為一名老師，如果你還守著以前在學校所學的那點知識，那你就out了。是呀，不能整天只要求學生多多看書，多多學習，而作為教師卻放松了要求。我們要用自己的人格魅力去感染塑造啟迪學生。
累？不，更多的是收獲的快樂！
清真寺個人心得體會篇七
在現(xiàn)代社會中，宗教建筑作為文化和宗教傳統(tǒng)的象征，具有重要的地位和意義。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，傳統(tǒng)的宗教建筑也需要與時俱進，以適應現(xiàn)代社會的需求。近日，我有幸參與了一次改造清真寺的項目，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，改造清真寺的目的是為了更好地服務信徒。一座清真寺是穆斯林進行禮拜和學習的場所，應該給人以寧靜和莊重的感受。然而，許多傳統(tǒng)的清真寺在面積和設施方面存在限制，無法滿足大批信徒的需求。因此，改造清真寺的首要任務是擴大場地和增加基礎設施，以容納更多的信徒。例如，我們將清真寺的禮堂進行拆分和改造，劃分出更多的小型禮拜空間和教室，以滿足信徒的不同需求。
第二，改造清真寺也是為了提升清真寺的形象和功能。傳統(tǒng)的清真寺往往過于簡陋，不具備現(xiàn)代建筑的美感和功能性。為了使清真寺更好地融入現(xiàn)代社會，并吸引更多的信徒，我們需要對其進行一系列的改建工作。例如，我們在清真寺的外立面和內部裝飾上引入了現(xiàn)代元素，使其更加美麗和大氣。同時，我們也增加了配套設施，如停車場、圖書館和活動中心，使清真寺成為一個多功能的宗教文化中心，為信徒提供更多的便利和服務。
第三，改造清真寺不僅僅是建筑上的改變，還需要注重信仰內涵的傳承。清真寺作為一個宗教場所，應該保持其獨特的宗教文化氛圍。我們在改造過程中注重與宗教領袖和信徒的溝通，充分尊重其信仰和習俗，確保改造后的清真寺仍然具有完整的宗教功能和儀式。此外，我們還設立了清真寺文化傳承基金，用于培養(yǎng)和傳承清真寺的宗教文化，使其永恒地繁榮下去。
第四，改造清真寺需要注重可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代社會對于建筑的要求已不僅僅是外觀和功能，更重要的是建筑的可持續(xù)性和環(huán)境友好性。改造清真寺時，我們采用了許多綠色建筑技術和能源節(jié)約措施，如太陽能電池板、雨水回收系統(tǒng)等，以減少對環(huán)境的影響。此外，我們還鼓勵信徒在日常生活中采用低碳環(huán)保的方式，傳遞綠色生活的理念。
最后，改造清真寺的同時也是一個思考現(xiàn)代宗教與傳統(tǒng)習俗的過程。在當今多元文化的社會中，宗教與世俗的融合是一項重要的課題。在改造清真寺的過程中，我們也需要權衡宗教信仰和社會發(fā)展之間的關系。我們需要在尊重傳統(tǒng)的基礎上，靈活地調整清真寺的功能和形式，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求，并建立一個和諧共存的社會。
總之，改造清真寺不僅是為了提升建筑的質量和功能，更是要傳遞出宗教的力量和文化的魅力。通過這次經(jīng)歷，我深刻理解到宗教建筑與社會發(fā)展之間的關系，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的重要性。改造清真寺是一個挑戰(zhàn)性的任務，但也是一個機遇，機遇去推動宗教文化的傳承和發(fā)展。希望未來能有更多類似的項目，為宗教和現(xiàn)代社會的交融提供更多的可能。
清真寺個人心得體會篇八
通過單位進行的解放思想的大討論后，我感知此次活動具有極其重要的意義。沒有新的觀念，就不可能有新的思路；沒有新的思路，就不可能有新的舉措；沒有新的舉措，就不可能有新的成效，而思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。我想只有通過不斷學習，才能形成自己的思想。不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質；更為關鍵的是還要學習業(yè)務知識，提高業(yè)務水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。
應時刻不忘學習，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，掌握服務“三農(nóng)”的新政策和新知識，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地服務基層、服務“三農(nóng)”。
一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何加快基層社的改革和改造，如何從基層社和專業(yè)合作社里尋找為農(nóng)服務的增長點和亮點。
就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，一切都要以促進農(nóng)村發(fā)展和樹立供銷社新形象為目的。
我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決自己認識上的問題和農(nóng)民自身的認識問題。立足服務、幫農(nóng)民致富。要積極引導農(nóng)民參與和加入我們專業(yè)合作社的建設中來，也使農(nóng)民感受到我們供銷社是在幫扶他們發(fā)展經(jīng)濟、增加他們的收入。
清真寺個人心得體會篇九
一年的實習期轉縱即逝，由剛開始的不知所措、茫然，到后來的按部就班、循序漸進，都體現(xiàn)了指導老師的心血與無私奉獻精神。
實習期間，我對律師及律師職業(yè)有了更深刻的認識，具體內容如下：
經(jīng)過一年的實習，對律師職業(yè)有了更加深刻的了解和體會。律師是維護權利的職業(yè)。具體為：
1、維護當事人的合法權益。這是律師最為基本的職責;
2、維護社會公平和正義。這是新《律師法》對律師的基本要求;
4、維護社會的公平和正義。律師在維護社會公平與正義方面負有職業(yè)上的責任。律師是法律專業(yè)人士，而法律的核心是公平和正義。
維護當事人的合法權益，維護社會公平和正義，這不僅僅是《律師法》對律師的基本要求，也是一名合格律師在執(zhí)業(yè)過程中必須始終遵循的基本原則。在今后的法律人生中，我會將思想付諸行動，忠于事實，忠于法律，忠于正義。
律師職業(yè)道德的核心在于誠信。律師誠信是律師職業(yè)道德重要的基本原則。律師宣傳時，要做到規(guī)范宣傳。律師收費時，要做到規(guī)范收費。代理案件過程中，應當保守當事人的秘密。辦理案件過程中，要注意處理好和法官、檢察官、警官、仲裁員其他法律執(zhí)業(yè)人員的關系。
最為根本的就是“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”。一切案件都要一案件客觀事實和證據(jù)、以現(xiàn)行法律規(guī)定為準。要以一種“心中永遠充滿正義，目光不斷往返于事實與法律之間”的心態(tài)去辦理案件。對于案件客觀事實，一定要注意證據(jù)的收集與運用，因為事實是建立在證據(jù)基礎上，事實是靠證據(jù)來證明的。因此，對證據(jù)的收集、提交、運用、質證是很關鍵的。
證據(jù)越充分、越完整、越客觀，對案件客觀事實的還原就越有力。對于案件適用的實體法律、法規(guī)、司法解釋，一定要研究透。對其立法目的、立法背景、立法精神，適用范圍、條件等務必要吃透，對程序法律問題一定要非常的嫻熟。因為程序公是實體公正的保障。沒有程序，實體公正則無法啟動、無法推進。
在實習中，通過從事具體的律師實務，對法律職業(yè)或者說法律人的理解不斷加深，也越來越體會到理論與實踐的差異，理想與現(xiàn)實的沖突，在往后執(zhí)業(yè)過程中應該特別注意和克服這些差異和沖突，學會用社會主義法治理念指導現(xiàn)實的法務工作。學習法律實務，辦理案件，與不同的人打交道，在為當事人提供法律服務的同時，也豐富了自己的知識。看人生百態(tài)，觀社會風云，這正是律師行業(yè)的魅力所在。社會在發(fā)展，情勢在變化，新的問題，需要新的思維，只有不斷的努力學習，勇于實踐，才能做與時俱進的合格律師。
清真寺個人心得體會篇十
人生中有許多事情需要我們去親身體驗，才能從中獲得真正的心得體會。在過去的幾年里，我的經(jīng)歷和思考逐漸成熟，帶給了我許多寶貴的心得。這些心得涵蓋了學習上的因素、人際關系、時間管理、夢想追求以及健康生活等多個方面。下面，我將分享自己的心得，以期能對讀者有所啟發(fā)。
首先，學習的心得體會告訴我，“勤學苦練”的道理從未過時。無論是學業(yè)還是工作，只有不斷學習，才能在激烈的競爭中脫穎而出。我曾親身感受到學習的重要性。那是在一次考試前夕，我焦頭爛額地準備，最終以優(yōu)異的成績通過了考試。那次經(jīng)歷告訴我，勤奮與堅持是成功的關鍵。
其次就是與人相處的心得體會。人是社會的一部分，無法脫離開來。因此，與人的相處關系和溝通技巧非常重要。我發(fā)現(xiàn)，傾聽是有效溝通的基礎。只有傾聽對方的意見和想法，我們才能真正了解對方的需求，進而更好地與人相處。同時，尊重對方是構建良好人際關系的基石。
時間管理是我在生活中學到的重要課題之一。我們都希望擁有更多的時間，但時間不會等待任何人。因此，學會合理安排時間是至關重要的。我意識到，制定明確的目標和計劃是提高效率的基礎。通過設定優(yōu)先級和合理分配時間，我能夠更好地管理自己的時間，避免拖延和浪費。
夢想追求也是我在成長過程中的一大心得。長大后，我開始明白，我們每個人都有自己的夢想和理想。然而，實現(xiàn)夢想不是一蹴而就的事情。要想成功，我們必須有堅定的信念和不懈的努力。我親身實踐了這一點，通過不斷學習、積累經(jīng)驗和充實自己，我逐漸接近自己的夢想。這段歷程教會了我堅持不懈的品質和持之以恒的精神。
最后一個方面，健康生活，也是我成長過程中的一個重要心得。身體是革命的本錢，只有擁有健康的身體，我們才能更好地實現(xiàn)自己的夢想和目標。在保持身體健康方面，我學到了許多實踐的經(jīng)驗。例如，合理膳食、適量運動、充足睡眠等。通過保持健康的生活習慣，我感到更加有活力和精力去追求我想要的生活。
總結而言，這些心得體會是我在成長過程中逐漸領悟的，也是我一直以來的指引。通過學習的心得體會，我明白了努力與奮斗的重要性；通過與人相處的心得體會，我學會了尊重和傾聽；通過時間管理的心得體會，我能夠更好地計劃和管理時間；通過夢想追求的心得體會，我明白了堅持和努力的重要性；通過健康生活的心得體會，我保持了身體的健康和活力。這些心得體會不只是對我個人有益，它們也能激勵他人，讓我們一起享受成長和成功的喜悅！
清真寺個人心得體會篇十一
個人.心得體會，是人類在長期的生活中感悟和經(jīng)驗的總結。它的出現(xiàn)源于人們對生活的感知和實踐，在承擔生活中各種責任、面對各種挑戰(zhàn)、體驗人生喜悅和苦痛的過程中，對自身和社會進行反思。每個人的心得體會都是不同的，因為我們的生活和經(jīng)驗也是不同的。在這篇文章中，我將分享我的個人心得體會，以便于更好地認識自我和自己所在的環(huán)境。
第二段：自我認知
我深深地認識到自我認知的重要性。自我認知是指對自己的了解和分析。只有深度了解自己的優(yōu)勢和劣勢，以及自己的價值觀念和人生目標，才能使自己更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困境。在實踐中，我經(jīng)常通過沉思和長時間的自省來探索自身的真正意義，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)點，認識到自己的不足之處，并通過學習和實踐，不斷地提高自我，實現(xiàn)自己的價值和人生目標。
第三段：沉穩(wěn)冷靜
在生活中，挫折和失敗常常會發(fā)生。當遇到問題時，一個人的情緒和行為可能變得慌張和不穩(wěn)定。在這種情況下，最需要的是沉穩(wěn)和冷靜。通過沉著而理智地面對問題和挑戰(zhàn)，我們可以更有效地解決問題和改善局面。在我自身的經(jīng)驗中，我通過沉靜的思考和徹底的分析來排除情緒干擾，認真地鉆研和實踐，不斷提高自己的個人能力和團隊合作能力，不斷進步。
第四段：堅持與耐力
在生活中，耐力和堅持精神十分重要。任何事情都不可能一蹴而就。當我們面對困難和阻礙時，需要具備堅韌不拔的毅力和長久耐心。我的一次經(jīng)歷是，我決定去健身房鍛煉身體。起初，我發(fā)現(xiàn)自己的體力不足，面對的困難非常大，但我沒有放棄，而是通過自己的努力和堅持，不斷克服自己。最終，我的體質變得非常健康，健身房也成為了我生活中不可或缺的一部分。這個過程讓我體會到了堅持和耐力的真正涵義。
第五段：感恩與自我超越
最后，我學會了感恩和自我超越。感恩是對自己周圍的人和事感激；自我超越是不斷實現(xiàn)自我和目標的發(fā)展。在我自己的體驗中，我常常思考自己周圍所缺少的和已經(jīng)擁有的，同時感悟到刻苦奮斗的意義。我通過努力，取得了一些成就，但我也意識到自己仍有很大的提升空間。為了實現(xiàn)自我超越，我會持續(xù)地學習和探索，成為一個更好的自己。
總之，個人.心得體會，是我們生活和經(jīng)驗的總結，是我們反思和創(chuàng)造的產(chǎn)物。在應付生活中的必須責任和煩惱時，這些經(jīng)驗和體會可以為我們帶來力量和希望，使我們緊繃的情緒得以寬松，疲倦的身體得以恢復。通過自我認知、沉穩(wěn)冷靜、堅持耐力、感恩自我超越等方面，我們可以更好地認識自我，實現(xiàn)自我價值和人生目標，并為社會和家庭創(chuàng)造更大的價值。(1217 words)
清真寺個人心得體會篇十二
作為一個城市的重要標志和信仰場所，清真寺的建筑風貌不僅體現(xiàn)了伊斯蘭文化的精髓，更對整個城市的形象產(chǎn)生了深遠的影響。隨著城市建設的不斷深入，各地的清真寺也在不斷的進行改造升級，以適應城市的發(fā)展和現(xiàn)代化的要求。本文將通過探討清真寺風貌改造的案例，總結出一些值得注意和思考的問題，以便更好地推進清真寺的建筑運動。
第二段： 清真寺風貌改造的嘗試
清真寺風貌改造的目的是要提高清真寺的城市認可度，同時弘揚伊斯蘭文化和精神。在一些城市，方案的實施涉及到對原有建筑的拆除和重建。例如，位于阿拉伯聯(lián)合酋長國阿布扎比的謝赫扎伊德清真寺（Sheikh Zayed Mosque）在建設初期采取了大型改造計劃，通過對原有建筑進行拆除重建，擴大建筑面積，打造出了一個規(guī)模宏大，氣勢恢宏的清真寺。而在一些城市，方案的實施則側重于保留原有建筑風格的同時進行一定程度的改造升級，例如，土耳其伊斯坦布爾的蘇萊曼尼耶清真寺（Suleymaniye Mosque）在進行改造時，不僅保留了原有建筑風格，還增加了機械設備和燈光設備，以提高建筑的使用率和環(huán)境效益。
第三段： 清真寺風貌改造的意義
在城市建設的進程中，清真寺作為城市的信仰場所，一直扮演著重要的角色，因此對其進行風貌改造具有重要的意義。首先，能夠為城市注入新的活力和美好的形象。其次，能夠展現(xiàn)出城市的現(xiàn)代化和文化底蘊。最后，因為伊斯蘭文化的寬廣和深厚，清真寺的建筑風貌改造也能帶動周邊商業(yè)和文化發(fā)展。
第四段： 清真寺風貌改造的建議
在進行清真寺風貌改造時，需要考慮到以下幾個方面：首先，尊重清真寺的宗教特色和建筑文化。要摒棄單純的追求和盲目追趕西方的模仿心理，而是要保留和發(fā)揚清真寺的傳統(tǒng)精髓。其次，加強清真寺的功能性改造。要使清真寺成為舉行宗教活動以外其他社會公益活動的中心，以進一步推動清真寺的文化傳承和社區(qū)服務。最后，注意清真寺與周邊環(huán)境的協(xié)調。清真寺的建設不應該單獨存在，而是應該融入周邊環(huán)境，與城市的人文景觀相融合。
第五段： 結論
清真寺作為城市建設的一部分，其風貌改造不僅涉及到城市的規(guī)劃設計，也關乎到城市的文化傳承和信仰價值。因此，我們應該充分認識到清真寺風貌改造的重要性，恰當處理改造和保護的關系，注重歷史文化保護和創(chuàng)新設計的結合，弘揚伊斯蘭文化和城市價值，推進現(xiàn)代化建設的進程。
清真寺個人心得體會篇十三
我參加了由縣紀委組織的到臨滄監(jiān)獄的警示教育活動。走進臨滄監(jiān)獄的大門，面對高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多，在監(jiān)獄參觀了警鐘長鳴，拒腐防變案例剖析展，聽取了服刑人員現(xiàn)身說法。這些犯罪人員，他們許多都是國家機關干部，都曾經(jīng)身居領導崗位，曾經(jīng)有好的工作環(huán)境、較高的收入、幸福的家庭，曾經(jīng)為國家和人民做出過一些工作成績、深受領導和同志們的信任而被委以重任，然而卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送進了監(jiān)獄大門。他們辜負了領導和同事的信任，也讓自己陷入了心靈的泥淖。他們因為貪污或挪用公款，造成了國家財產(chǎn)的損失而要面對漫長的刑期。高墻隔開的是自由，不再是美麗的藍天;電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體。服刑人員的現(xiàn)身懺悔和參觀，使自己真切體會到了監(jiān)獄高墻與現(xiàn)實的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心;一聲聲、一句句，發(fā)人深思，受益非淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。
在警示教育報告會上，通過原滄源縣教育局局長張文富、原耿馬縣林業(yè)局局長李文彬等幾位服刑人員現(xiàn)身說法，他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，黨員領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。究其原因，主要是放松了對世界觀和人生觀的改造，放松了對自身的要求，其次是監(jiān)督機制的不完善給他們造成了可乘之機。那些腐敗分子也曾做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權利的逐步擴大，逐漸淡忘了自己手中的權利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。從中我也清醒的認識到，只有不斷地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，才能提高自我約束能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的各種誘惑，才能面對市場經(jīng)濟大潮保持警省、保持冷靜、保持操守，立于不敗之地。
作為一名黨員干部，我將牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加強學習，提高拒腐防變能力
只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領導方法就無法改進?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。因此，在價值觀上，我們也必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經(jīng)濟法則辦事，既要講貢獻，也要講回報，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執(zhí)政能力，把握時代脈搏，時時刻刻與黨中央和上級保持一致，求真務實，與時俱進。自覺實踐過好權力利益關、思想道德關、監(jiān)督管理關和廉潔自律關，要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養(yǎng)，不斷增強廉潔自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。
二、要堅定信念
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，少數(shù)領導干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了只講實惠，不講理想：只講索取，不講奉獻：只講錢財，不講原則等現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三、要以案為鑒
通過他們的現(xiàn)身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了三點警示：警示一：黨員領導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二：黨員領導干部把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到身囚之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。從領導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。警示三：法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。通過警示教育報告會上幾位現(xiàn)身說法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。
四、要以身作則，作好表率
在清正廉潔、勤政為民方面，要求大家做到的，自己首先帶頭，做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表人民利益，自重、自省、自警、自勵，經(jīng)得起權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。對以權謀私的違紀現(xiàn)象決不姑息遷就，敢于動真碰硬。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執(zhí)政為民，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民。
清真寺個人心得體會篇十四
本學期根據(jù)學校教育教學工作重點，開展了豐富多采的課外活動，開闊學生視野、豐富知識，提高能力，陶冶情操，開拓創(chuàng)新，為學生身心發(fā)展提供廣闊的空間，使學生獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，發(fā)展對知識的綜合運用和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質。課外活動成效顯著，現(xiàn)總結如下：
學期初成立了學校課外活動領導小組，由主管領導、班主任共同負責學校的課外活動工作。首先做好宣傳工作，使學校師生進一步了解其意義，踏踏實實的既安全又順利的開展活動。在此基礎上，根據(jù)學校實際情況，擬定好活動內容及各種活動項目，安排好輔導老師，培養(yǎng)各種活動的骨干力量;安排好各班活動范圍、活動場地;建立健全實行評比制度，在原有的基礎上對一些活動課程進行改革與調整，開設閱讀欣賞與趣聞數(shù)學、書法繪畫、乒乓球、跳繩、呼啦圈等活動內容。這些課程項目的設置與開發(fā)有利于促進學生發(fā)展，有利于促進我校素質教育的全面、有效地實施。
我們在興趣小組活動實施過程中實行雙選制度：活動前，學校根據(jù)每個教師的特點選擇輔導教師，同時根據(jù)課程的開設情況，鼓勵學生依據(jù)自身特長，特別是興趣所向，選擇興趣小組。在老師的幫助下，學會觀察，學會分析，從而創(chuàng)造真正屬于自己的個性空間。
為加強常規(guī)督促管理，避免興趣小組的隨意性和盲目性，我們堅持“五定”：一定活動課程，在全面了解教師和學生興趣、特長的基礎上，結合學校的實際，開設興趣小組課程;二定活動目標，針對重點項目，學校將在確實可行的情況下把它作為評優(yōu)和考核的重要依據(jù);三定活動時間，每周兩課時的固定活動時間;四定輔導老師;五定活動地點，我們會確保各興趣小組固定的活動地點，開展了豐富多彩、形式多樣的文體活動。
在各種課外活動開展的過程中，有時只注重形式的變化，忽略了活動目的的針對性;活動的順利開展，有賴于工作前的準備活動，但活動后的小結，大多數(shù)同學懶于表達，有些同學只滿足于“我知道”，而沒有由此及彼，作出更深刻的思考。以上幾點還須在今后工作中改進。
總之，要全面提高學生的素質，我們要做的工作還有很多，還需要在各級領導的指導下進一步完善、發(fā)展、提高。我們得繼續(xù)努力創(chuàng)造條件，讓每一個孩子都參與到課外文體活動中去，體驗到一份成功的快樂，從而樹立自信，擁有克服困難的信心和勇氣。我們有決心，有信心，有能力把我校建設成“全面加特色”的學校，把學生培養(yǎng)成“合格加特長”的二十世紀_人。
清真寺個人心得體會篇十五
從小學算起，我已經(jīng)度過了12年的學生生涯。成績雖數(shù)不上是的，但我覺得自己學得還比較輕松，這大概受益于我的學習方法吧。
一、課前的預習
每堂課前我都要進行預習：語文，把要學的課文看一遍，自己先用筆將重點，要點及不懂之處做上記號；英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進入課文、內容及語法的學習；課前就著手了解這個實驗的關鍵，這樣無論是在老師的演示實驗中，還是自己動手實驗時，都可以有重點的觀察。
二、課堂的學習
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟著老師轉。我因為預習充分，聽起課來就比較輕松，在別人忙于記憶要點時，我的注意力已經(jīng)轉向了一些細小的地方。這些細節(jié)往往是學習時容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預習再加上認真的聽課，一節(jié)課下來，往往便可將重點、要點牢牢記住了。
三、多加思考
我對于知識不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問為什么，深入問題的實質去考慮問題，這樣不但使知識記得牢固，使用起來也比較靈活。在課上，有了問題應馬上記錄下來，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽課，得不償失，應課后再來思考這些問題。
只有實在想不通時，才去問老師，如果一有問題，不動腦思考就去問，答案常常會左耳朵進，左耳朵出，遠沒有經(jīng)過自己思考記得深刻。
清真寺個人心得體會篇十六
清真寺是伊斯蘭教的宗教場所，也是穆斯林敬拜、學習、宣教和社交活動的重要地方。然而，隨著時代的變遷，許多清真寺的外部風貌逐漸老舊，不符合現(xiàn)代化的城市建設要求，也難以滿足人們對城市美化的需求。因此，對清真寺進行風貌改造，不僅可以提升城市形象，更可以回歸傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族獨特的魅力和文化底蘊。
第二段：分析清真寺風貌改造的現(xiàn)狀和問題
目前，清真寺的風貌改造工作不夠系統(tǒng)和規(guī)范，仍存在一些問題。首先，改造過程中缺乏深入理解和尊重伊斯蘭教的基本信仰和敬拜要求。其次，存在拿捏不準、設計不合理的現(xiàn)象。這不僅浪費了大量的建設資金，更影響了改造的效果和質量。因此，需要更加謹慎和細致地制定改造方案，充分考慮歷史文化、宗教信仰和現(xiàn)代城市建設的融合性。
第三段：探討清真寺風貌改造的原則和方法
清真寺風貌改造的目的是以尊重歷史文化、傳承伊斯蘭教信仰為出發(fā)點，以實現(xiàn)城市秩序、環(huán)境和諧為基礎，以城市形象、品位和文化內涵的提升為目標。因此，在改造過程中，應遵循以下原則：一、依法依規(guī)，確保改造工程的合法性和規(guī)范性；二、尊重和繼承宗教文化傳統(tǒng)，保持清真寺原有的宗教特性和歷史文化風貌；三、貫徹現(xiàn)代化、智慧化、人性化和生態(tài)化的設計理念，實現(xiàn)改造工程的良性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：闡述清真寺風貌改造對城市文明和社會協(xié)調發(fā)展的促進作用
清真寺是我國少數(shù)民族的重要文化信仰基地，其歷史文化、建筑風格和景觀特色都具有很高的價值和美學意義。改造清真寺不僅實現(xiàn)了城市形象的提升，更促進了城市文明和社會協(xié)調發(fā)展。清真寺風貌改造不僅是城市文明和建設的一部分，也是中華文化和伊斯蘭文化的交融和繁榮。
第五段：總結清真寺風貌改造的意義和建議
清真寺風貌改造是城市建設和文化傳承的重要任務之一，它體現(xiàn)了中華民族的文化自信和多元文化交流的積極態(tài)度。我們應該探索出更加規(guī)范和系統(tǒng)的清真寺風貌改造方案，將其納入城市管理、文化傳承和社會發(fā)展的總體規(guī)劃中，促進城市形象的提升和社會和諧的發(fā)展。同時，我們也需要加強對清真寺建筑文化和伊斯蘭文化的研究和傳播，讓更多人了解和感受中國特色的清真寺文化，以推動中華文化的傳承和發(fā)展。
清真寺個人心得體會篇十七
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實踐，我們學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
愛心募捐：5月份在市區(qū)舉行的“捐一元錢，為山區(qū)貧苦兒童獻一份愛心”大型公益愛心募捐得到杭州市民的廣大支持，募捐愛心款一萬余元。
圖書募捐：6月在浙江理工大學、朝暉街道社區(qū)、浙江大學求是社區(qū)舉行了”捐一本書,筑一座知識長城”大型圖書募捐活動,在各個組織單位協(xié)助下共募得圖書兩萬余冊.
助學結對：實踐團隊在浙江理工大學和杭州市進行各種宣傳，號召學生和市民與貧困兒童助學結對，最終有17名洛陽山村孩子受到助學資助。
調查問卷：7月份，實踐隊伍出發(fā)前在杭州市下沙各個工地展開了《留守兒童在杭父母對子女關注情況》問卷調查，調查得到杭州電視臺的'跟進報道。
牽手留守兒童：7月12日和7月13日，實踐團的成員帶著下沙建筑工地上的十幾位來杭留守兒童同游杭州海底世界和西湖，滿足孩子們的心愿?；顒釉诤贾蓦娨暸_以《心愿行動》的專題形式報道.
出征啟動儀式：7月1日，實踐團在杭州市青少年宮廣場舉行了赴河南洛陽義教的出征啟動儀式，同時現(xiàn)場結對洛陽貧困山區(qū)兒童。浙江日報和浙江衛(wèi)視報道了當天活動情況。
xx年起，浙江理工大學每年暑假赴河南洛陽開展義教，今年是第三屆。xx年"共享藍天”浙江理工大學赴洛陽留守兒童教育社會實踐團的活動以關愛留守兒童為主題，踏實努力的實踐又不乏自己的特色和創(chuàng)意。7月16日，到達洛陽市伊川縣城關鎮(zhèn)馬營小學之后，實踐團20名隊員都拿出自己的狀態(tài)投入緊張而興奮的工作。每天隊員都會開個交流會，分享一天的工作經(jīng)驗和討論工作的進一步開展，每天遂愿都以日記形式記錄活動和義教生活。實踐團同時與河洛志愿者協(xié)會溝通聯(lián)系，相互間交流活動經(jīng)驗等。
興趣教學：在支教基地洛陽市伊川縣城關鎮(zhèn)馬營村馬營小學,實踐團開展各種興趣班,武術、棋藝、模特、手語、表演等新鮮的課程非常吸引山村孩子。
愛心連線：杭州市民和浙江理工大學的學生與洛陽市嵩縣的17名貧困兒童助學結對，此次實踐團特地分派了一支小分隊前往當?shù)刈咴L被資助的兒童，并且讓他們與資助人電話連線，讓愛相通。
家庭訪談：每天的家訪，義教老師走進學生家庭，全面了結學生的家庭環(huán)境和學生心理狀況，以便更好的解決學生的各種問題。
馬營小學游園會:馬營村的孩子們課余生活十分單調，8月2日一場特別的游園會深受孩子的喜愛，特別的游戲和新奇的競賽讓他們興奮極了。
放飛夢想：馬營小學的所有學生每人都親手折了一只千紙鶴，寫著自己的夢想。當他們認真地寫下夢想的時候相信也在心中種下了美好的希望。義教的時間是短暫的，但卻可以給他們播下一顆希望的種子，希望孩子們早日實現(xiàn)心中夢想!
實踐團20名隊員在洛陽伊川縣城關鎮(zhèn)馬營村的支教生活艱辛而難忘。露天摸黑洗澡，用的是冰冷的地下水;還有每天的饃饃土豆都給了同學們特別的體驗。每次家訪看到村民艱苦無奈的生活狀態(tài)，同學們總是深深感慨該珍惜當前的生活。
隊員們在短短的20多天和孩子們建立了深厚的感情，每天上各種興趣班、下課走訪各個家庭、排演文藝節(jié)目，朝夕相處的日子里收獲了最純粹的感動，20名義教老師走的時候，孩子們追著汽車跑，呼喚著希望老師還能再來。淚流滿面的我們坐在汽車里很想回頭多看孩子們幾眼，但又多么不忍回頭看他們奔跑著哭著追趕。同學們一定都體驗到做一名志愿者的感動和快樂。
奉獻讓青春更有意義，大學生應該充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，努力為社會主義建設貢獻自己的力量。
本次活動得到了杭州市紅十字志愿者工作委員會、西湖區(qū)教育工會、洛陽市伊川教育局、求是社區(qū)居委會等組織單位的大力支持，活動有浙江日報(2次)、浙江工人日報、錢江晚報、青年時報(2次)、今日早報、洛陽日報(2次)、浙江衛(wèi)視浙江新聞聯(lián)播、浙江衛(wèi)視民生休閑頻道、杭州電視臺新聞綜合頻道(5次)、洛陽電視臺、浙江在線、人民網(wǎng)、中青網(wǎng)、大河網(wǎng)、中國經(jīng)濟文化網(wǎng)、中國留守兒童教育網(wǎng)、中國攝影在線、交通之聲等x家媒體的x次報道，實踐調研的分析報告等仍然在往各大媒體投發(fā).有全社會的共同關注，才能讓愛心的力量更加強大。
xx年"共享藍天”浙江理工大學赴洛陽留守兒童教育社會實踐團的一系列服務活動得到了社會各界的肯定和支持，活動中的不足之處將是我們提高的動力，并在總結中完善自己。20多天的經(jīng)歷亦是愛心事業(yè)不會因為實踐活動的結束而結束，我們會繼續(xù)努力!
清真寺個人心得體會篇十八
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應該學習社交禮儀。
其中，社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。
這一定義包含了以下幾層意思：
第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范；
第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重；
第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序；
第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。
因此，任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。這學期的課程從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則；
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；
四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
作為一名大學生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非?？释@得真正的友誼，進而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。
通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應大學生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨立"的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對每一個人的成長和學習有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學生心理的一個重要特點。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。
同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學習社交禮儀知識使我受益匪淺。以上是以個人角度來看的。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關鍵，所以學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。良好的社交禮儀有益于信息交流；良好的社交禮儀有益于增進感情；良好的社交禮儀有益于建立關系?？v觀當今社會，社交禮儀無所不在，讓我們學習社交禮儀知識，讓文明禮儀常伴左右！
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