最熱傳播學(xué)概論的心得體會(huì)（案例16篇）

心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)、所思、所感的深入思考和總結(jié)，是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的記錄和反思。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以將自己的體驗(yàn)和感悟與相關(guān)理論知識(shí)相結(jié)合?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，共同進(jìn)步。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇一

概論是一門(mén)非常重要的學(xué)科，它為我們學(xué)習(xí)其他學(xué)科和領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)概論的過(guò)程中，我有了很多收獲和體會(huì)。首先，概論幫助我培養(yǎng)了系統(tǒng)思維能力；其次，概論教會(huì)了我如何進(jìn)行有效的思考和分析；最后，概論讓我明白了知識(shí)是與人生息息相關(guān)的。通過(guò)這門(mén)課程，我對(duì)學(xué)習(xí)和人生都有了更深刻的理解。

首先，學(xué)習(xí)概論培養(yǎng)了我的系統(tǒng)思維能力。在概論中，我們經(jīng)常需要從宏觀角度去思考問(wèn)題，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)和概念聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣的學(xué)習(xí)方法幫助我養(yǎng)成了跳出細(xì)節(jié)的習(xí)慣，能夠以更全面的視野去看待問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)概論，我逐漸意識(shí)到知識(shí)是有機(jī)相互聯(lián)系的，只有將它們聯(lián)系起來(lái)，才能更好地理解和運(yùn)用。

其次，概論教會(huì)了我如何進(jìn)行有效的思考和分析。學(xué)習(xí)概論需要進(jìn)行大量的閱讀和思考，我們需要從大量的信息中篩選出重要的內(nèi)容并進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)過(guò)程讓我明白了思考和分析的重要性，也培養(yǎng)了我的批判性思維能力。在解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠更加冷靜地思考，并且善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和找到問(wèn)題的本質(zhì)。這種思考和分析方法不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有效，在日常生活中也能幫助我更好地處理問(wèn)題和做出決策。

最后，概論讓我明白了知識(shí)是與人生息息相關(guān)的。概論中涉及了各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域的基本概念和知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。概論還讓我明白了知識(shí)的價(jià)值和意義，它不僅僅是學(xué)術(shù)研究的工具，更是我們認(rèn)識(shí)自身、理解世界和解決問(wèn)題的利器。無(wú)論是在工作、生活還是個(gè)人成長(zhǎng)中，我們都需要知識(shí)的支撐和指導(dǎo)。概論讓我深刻意識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種積極的態(tài)度和習(xí)慣，只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進(jìn)步，不斷得到新的認(rèn)知和體驗(yàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)概論，我不僅僅掌握了一些學(xué)科知識(shí)，更鍛煉了我的思維方式和分析能力。概論讓我明白了知識(shí)的重要性和意義，它為我解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)有力的支持。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用概論所教授的方法和原則，不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。讓概論成為我人生發(fā)展的基石，為我打造成功的橋梁。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇二

形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)：

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇三

第一段：引言（引出話題）

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到了其思想的深邃和時(shí)代的獨(dú)特性。以下是我對(duì)毛澤東思想的一些心得體會(huì)。

第二段： 思想方法（總體闡述）

毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實(shí)踐的重要性。他強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實(shí)踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時(shí)，毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀察實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并依靠實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題。

第三段： 革命精神（追求真理）

毛澤東思想的核心是追求真理。他強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對(duì)于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問(wèn)題時(shí)，要求我們要積極主動(dòng)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以找到解決問(wèn)題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進(jìn)取，追求真理。

第四段： 社會(huì)實(shí)踐（培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)）

毛澤東思想注重社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識(shí)分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過(guò)實(shí)踐的參與，人們能夠更好地理解社會(huì)問(wèn)題，并主動(dòng)投身到社會(huì)改革中，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，真理與實(shí)踐的統(tǒng)一。

第五段： 政治學(xué)習(xí)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）

毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從黨的指示，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信仰，并在即將到來(lái)的實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)為黨和人民服務(wù)。

總結(jié)：

毛澤東思想是一部具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對(duì)于我們堅(jiān)定信仰，實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇四

概論作為大學(xué)教育的起始課程，旨在為學(xué)生提供一種全面的、多元化的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)。在我修讀概論課程的一學(xué)期中，我獲益良多，不僅拓寬了視野、增加了知識(shí)，還培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)概論課程的體會(huì)和感悟，希望能夠?yàn)樽x者帶來(lái)一些啟示。

首先，概論課程讓我領(lǐng)略到了知識(shí)的遼闊和復(fù)雜。在這門(mén)課上，我們涉及到了各種各樣的學(xué)科領(lǐng)域，如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等等。這讓我意識(shí)到，知識(shí)的世界是非常龐大的，一個(gè)人很難精通全部領(lǐng)域，也無(wú)法局限于某個(gè)特定領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)不同學(xué)科的基本概念和理論，我開(kāi)始了解到這些學(xué)科之間的相互聯(lián)系和依存關(guān)系。這樣一來(lái)，我的學(xué)科視野變得更加開(kāi)闊，我也更加明確了自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

其次，概論課程培養(yǎng)了我批判性思維和綜合分析能力。在課堂上，我們常常要進(jìn)行課文的分析和討論，通過(guò)這樣的練習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了用批判的眼光看待問(wèn)題的習(xí)慣。概論課還教會(huì)了我如何從不同角度來(lái)分析一個(gè)問(wèn)題，這對(duì)于我以后的學(xué)習(xí)和研究都有著重要的意義。當(dāng)面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我能夠從多個(gè)學(xué)科的角度來(lái)分析，并綜合各個(gè)方面的知識(shí)和觀點(diǎn)，從而得出全面和準(zhǔn)確的結(jié)論。這不僅提高了我的學(xué)術(shù)能力，更讓我在日常生活中更加理性和客觀地看待問(wèn)題。

另外，概論課程還培養(yǎng)了我團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。在概論課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常要進(jìn)行小組討論和小組項(xiàng)目。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我學(xué)會(huì)了如何與他人合作以完成共同的目標(biāo)。每個(gè)人的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)都非常重要，所以我要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重別人的意見(jiàn)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的合作和交流讓我感受到團(tuán)隊(duì)的力量，更加理解到一個(gè)問(wèn)題往往需要多個(gè)人共同努力才能解決。這對(duì)于我以后的職業(yè)生涯和團(tuán)隊(duì)合作有著重要的啟示和指導(dǎo)。

最后，通過(guò)概論課程的學(xué)習(xí)，我也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。概論課程不僅要求我們?cè)谡n堂上積極參與討論和互動(dòng)，更要求我們自主學(xué)習(xí)和思考。在這門(mén)課程中，我學(xué)會(huì)了自主獲取知識(shí)和信息的方法和技巧，比如如何利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)資源，如何篩選和評(píng)估信息的可靠性等等。同時(shí)，我還要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，自我管理，以確保我的學(xué)習(xí)效率和成果。這樣的能力對(duì)于我的學(xué)術(shù)生涯和職業(yè)生涯都非常重要，因?yàn)橹挥凶灾鲗W(xué)習(xí)和自我管理的人才能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總而言之，概論課程讓我受益匪淺。通過(guò)這門(mén)課程，我開(kāi)闊了眼界，培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力，提高了團(tuán)隊(duì)合作和交流能力，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。這門(mén)課程不僅為我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面和綜合的人。我相信，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我將能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇五

一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。

一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽(tīng)生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。

而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容。

從兒時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的`過(guò)程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。

馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。

利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。

另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊?，遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇六

概論是大學(xué)的第一門(mén)通識(shí)課程，它為學(xué)生打下了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)概論課程的過(guò)程中，我深入思考了知識(shí)的本質(zhì)和全球化時(shí)代對(duì)我們的要求，從而對(duì)概論的意義和價(jià)值有了更深刻的理解。通過(guò)這門(mén)課程，我意識(shí)到自己對(duì)于各學(xué)科的興趣和選擇，也認(rèn)識(shí)到了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性。以下就是我對(duì)概論課程的心得體會(huì)。

首先，概論的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我廣泛的學(xué)科興趣。概論課程涵蓋了眾多學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，如人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等。通過(guò)接觸這些學(xué)科，我對(duì)每個(gè)領(lǐng)域都有了初步的了解和興趣。概論課程提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠嘗試和探索不同學(xué)科，從而為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯選擇提供了更多的可能性。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了我潛在的興趣和優(yōu)勢(shì)所在，有助于我更好地選擇自己感興趣的學(xué)科和專業(yè)方向。

其次，概論課程讓我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的本質(zhì)和意義。概論并不是一門(mén)詳細(xì)而專業(yè)的課程，它更注重知識(shí)的廣度和多樣性。通過(guò)學(xué)習(xí)概論，我懂得了知識(shí)不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展和演變的過(guò)程中產(chǎn)生的。概論讓我明白了知識(shí)的復(fù)雜性，以及從不同學(xué)科的視角來(lái)看待問(wèn)題的重要性。這種跨學(xué)科的思維方式培養(yǎng)了我解決問(wèn)題的能力和思考的深度，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和職場(chǎng)需求。

再次，概論課程幫助我認(rèn)識(shí)到全球化時(shí)代對(duì)知識(shí)和個(gè)人發(fā)展的要求。在全球化時(shí)代，知識(shí)和信息的交流發(fā)生在全球范圍內(nèi)，知識(shí)的界限變得越來(lái)越模糊。通過(guò)學(xué)習(xí)概論，我了解到越來(lái)越多的問(wèn)題需要我們具備全球視野，要能夠在跨文化交流中展現(xiàn)自己的價(jià)值。概論課程教會(huì)了我關(guān)注全球問(wèn)題、保持開(kāi)放的心態(tài)，并激發(fā)了我積極參與國(guó)際交流和合作的愿望。概論課程提醒了我，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以適應(yīng)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

最后，概論課程使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。概論只是我們學(xué)習(xí)生涯的開(kāi)始，它為我們奠定了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在概論課程中，我意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是貫穿一生的重要任務(wù)。我們需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷探索和更新知識(shí)，以應(yīng)對(duì)社會(huì)和職場(chǎng)的變化。概論課程培養(yǎng)了我持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，讓我明白了學(xué)習(xí)是一種能力的積累，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

綜上所述，概論課程是大學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。它培養(yǎng)了廣泛的學(xué)科興趣，讓我了解到知識(shí)的本質(zhì)和意義，認(rèn)識(shí)到全球化時(shí)代對(duì)知識(shí)和個(gè)人發(fā)展的要求，并讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。通過(guò)概論課程的學(xué)習(xí)，我為未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展鋪好了基礎(chǔ)，也為我個(gè)人的成長(zhǎng)和成就提供了啟示和動(dòng)力。概論課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將會(huì)一直伴隨我，并對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生持久的影響。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇七

通過(guò)“導(dǎo)論”課程我了解了我所學(xué)習(xí)的這門(mén)學(xué)科包括電子電力與電力傳動(dòng)、電力系統(tǒng)及其自動(dòng)化、電機(jī)與電氣、高電壓與絕緣和電工理論與新技術(shù)五個(gè)研究方向、專業(yè)特色在于強(qiáng)電與弱電相結(jié)合，電工技術(shù)與電子技術(shù)相結(jié)合，軟件與硬件相結(jié)合，元件與系統(tǒng)相結(jié)合、同時(shí)也了解了這五個(gè)研究方向的具體研究方向、這個(gè)專業(yè)旨在培養(yǎng)具有工程技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和相應(yīng)的電氣工程專業(yè)知識(shí)，受過(guò)電工電子，系統(tǒng)控制及計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的基本訓(xùn)練，具有解決電氣工程技術(shù)分析與控制問(wèn)題基本能力的高級(jí)工程技術(shù)人才、從這個(gè)專業(yè)畢業(yè)的我們能夠從事于電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運(yùn)行、自動(dòng)控制、電力電子技術(shù)、信息處理、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、研制開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)管理以及電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域的、但是為了我們到時(shí)候能夠更好地就業(yè)我們必須在畢業(yè)時(shí)具備以下幾個(gè)方面的知識(shí)和能力：

1、具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)，較好的`人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的外語(yǔ)能力；

3、獲得較好的工程實(shí)踐訓(xùn)練，具有較熟練的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力；

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇八

作為一名學(xué)生，追求知識(shí)和成長(zhǎng)是我的使命所在。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，最讓我印象深刻的課程之一就是“概論”。這門(mén)課程從理論到實(shí)踐，從宏觀到微觀，讓我對(duì)世界有了更系統(tǒng)化、全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了“概論”的重要性，這對(duì)我的學(xué)習(xí)和未來(lái)人生都有很大啟示，下面是我的一些心得體會(huì)。

一、概論的作用和意義

概論是一門(mén)綜合性課程，通過(guò)多種學(xué)科領(lǐng)域的融合，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解世界的本質(zhì)和規(guī)律。在我們大學(xué)早期學(xué)習(xí)的時(shí)候，很多專業(yè)知識(shí)還未接觸。但是，通過(guò)“概論”，我們可以拓展視野，探索知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的興趣，為日后的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。

二、探索知識(shí)的多樣性

“概論”涉及到的領(lǐng)域非常廣泛。比如，從宏觀的歷史演變到微觀的智力開(kāi)發(fā)，從傳媒文化的廣告學(xué)到人與自然環(huán)境的關(guān)系，每一章節(jié)都在帶領(lǐng)我們探索新領(lǐng)域，并在其中發(fā)現(xiàn)自己興趣所在。我記得，當(dāng)我學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識(shí)后，對(duì)于自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)有了更深刻的理解，甚至能夠更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，這就讓我興奮不已。

三、學(xué)術(shù)能力的提升

“概論”不僅能夠讓我們探索知識(shí)的廣泛性，還能夠培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力。這門(mén)課程的作業(yè)形式不僅僅局限于填空和選擇題，還包括研究報(bào)告、論文和PPT等形式。在學(xué)習(xí)“概論”的期間，我們需要獨(dú)立思考和深層次的閱讀，這樣才能更好地理解本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們的學(xué)術(shù)能力和文獻(xiàn)查閱能力得到了提高，這對(duì)我們所有課程和未來(lái)的學(xué)習(xí)都是有益的。

四、啟示未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃

“概論”更重要的作用是啟示未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃。通過(guò)學(xué)習(xí)課程中的各種領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)哪一個(gè)方向特別感興趣，并有機(jī)會(huì)接觸到這些領(lǐng)域的專業(yè)人士和組織。我認(rèn)為，在此期間建立人際關(guān)系和積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于未來(lái)的求職和職業(yè)發(fā)展會(huì)有極大的幫助。

五、總結(jié)

作為一門(mén)綜合性課程，“概論”對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)規(guī)劃有著重要的作用。他拓展了我們的知識(shí)視野，讓我們稱為具有學(xué)術(shù)能力和閱讀能力的人才。除此之外，“概論”的知識(shí)也讓我們更加熟悉這個(gè)世界，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)需求。希望在將來(lái)的日子里，“概論”的課程仍能夠繼續(xù)升華，讓更多的學(xué)子受益。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇九

這樣給了自己的一個(gè)深刻的反思，自己的目標(biāo)是不是定得太遠(yuǎn)太高，不現(xiàn)實(shí)？確實(shí)是的，有時(shí)候自己認(rèn)為所謂的高瞻遠(yuǎn)矚的目標(biāo)其實(shí)只不過(guò)是好高騖遠(yuǎn)，不踏實(shí)的目標(biāo)。在很多時(shí)候，在追趕比自己優(yōu)秀的同學(xué)時(shí)，心里很容易產(chǎn)生一種浮躁的心理，不夠平穩(wěn)。在進(jìn)步、改善這方面，我確實(shí)需要向美國(guó)人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，力求每一天都有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，每一天都能改善一點(diǎn)點(diǎn)自己的不足之處。不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。

（2）角色期待與角色表現(xiàn)。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不同的階段，每個(gè)階段都被賦予了社會(huì)對(duì)它的角色期待。每個(gè)角色期待背后都有相應(yīng)的角色表現(xiàn)。在今年端午節(jié)，我和一個(gè)好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個(gè)出來(lái)社會(huì)工作多年的前輩，指導(dǎo)我們大學(xué)生的規(guī)劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學(xué)說(shuō)的一句話令我頗為震驚，“你作為你家的長(zhǎng)子，你要想下你身上肩負(fù)的是什么責(zé)任”。這句話至今縈繞耳邊，時(shí)常警醒著我。有些東西隨著成長(zhǎng)，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認(rèn)，以前有太多太多的東西，沒(méi)有改變，確實(shí)做得不好，我并不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動(dòng)作，因?yàn)閯e人會(huì)因我的角色表現(xiàn)而判斷我是一個(gè)瘋子，這里也不是電影世界。這是生活，我應(yīng)該現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，做出符合我角色期待的角色表現(xiàn)。在家、在學(xué)校都應(yīng)該思考一下自己所處的位置，該拿出什么樣的角色表現(xiàn)。我相信我會(huì)慢慢改變。

（3）社會(huì)地位和結(jié)構(gòu)的流動(dòng)。我覺(jué)得覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)上存在這樣一種風(fēng)氣：社會(huì)地位與金錢(qián)直接掛鉤。人，生下來(lái)就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開(kāi)放很好掌握了賺錢(qián)的資源。試問(wèn)，廣東很多龍頭企業(yè)董事長(zhǎng)哪幾個(gè)擁有高學(xué)歷，很多都是高中學(xué)歷，靠的就是一步步實(shí)踐和一股勇氣賺了屬于自己的財(cái)富。一個(gè)家族企業(yè)，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經(jīng)驗(yàn)和管理人才等。企業(yè)家們也有足夠的財(cái)力使自己的后輩得到較高的教育水平，只要其后輩不是智力問(wèn)題，喜歡學(xué)習(xí)，喜歡實(shí)踐，身邊有優(yōu)秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至于“富不過(guò)三代”這句話，我懷疑了。早一段時(shí)間，進(jìn)了一個(gè)工廠，和工人階級(jí)一起工作。稍稍調(diào)查了他們的年齡和工資，有幾個(gè)和我年紀(jì)差不多，有幾個(gè)30幾歲。工資根據(jù)你以往的工作經(jīng)歷商議決定，其中有個(gè)前輩，35歲，他有3個(gè)孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個(gè)孩子，先撇開(kāi)教育投資不說(shuō)，生活費(fèi)也成問(wèn)題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺(jué)是在寫(xiě)字樓里體驗(yàn)不到的。感到生活上的巨大差距，生活來(lái)之不易，更應(yīng)好好珍惜。處在社會(huì)底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結(jié)構(gòu)流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越來(lái)小，創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)越來(lái)越小?；蛟S，只有教育才能改變他們的現(xiàn)狀，教育是一條向上流動(dòng)的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅(jiān)定了知識(shí)的作用。要向上流動(dòng)，先提高自己的教育水平。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨

社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)各方面的發(fā)展與在發(fā)展中或發(fā)展后的問(wèn)題，而試圖以研究的結(jié)果來(lái)找到解決的方法。但事與愿違，社會(huì)學(xué)常常能找出問(wèn)題卻找不到解決根本問(wèn)題的方法。有時(shí)看似解決了，卻只是短暫的`表面上的治標(biāo)不治本。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)到底還是以人為本，是從人的角度去了解世界上的問(wèn)題。我們有信仰的人都知道，無(wú)論是什么樣的社會(huì)問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題。而人的問(wèn)題根本就是在于人是有罪的人，且人是沒(méi)有辦法靠自己解決罪的。所以，我認(rèn)為社會(huì)學(xué)只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，卻不能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因更不能從根本上解決問(wèn)題?？梢哉f(shuō)社會(huì)學(xué)是發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題，而神學(xué)才能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因也能從根本上解決問(wèn)題。

社會(huì)學(xué)概論》配有網(wǎng)絡(luò)課程，大大豐富了社會(huì)學(xué)教材的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)學(xué)教材做了廣度和深度的延伸?！渡鐣?huì)學(xué)概論》的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)面結(jié)合的特點(diǎn)，每章后附有思考題和推薦閱讀書(shū)目。通過(guò)對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，讀者能夠具備社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解從社會(huì)學(xué)視角分析社會(huì)的方法。《社會(huì)學(xué)概論》不僅適用于大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的學(xué)習(xí)，還適用于黨政機(jī)關(guān)干部、企業(yè)管理人員以及對(duì)社會(huì)學(xué)有興趣的其他社會(huì)人士的學(xué)習(xí)。

作為社會(huì)學(xué)專業(yè)入門(mén)基礎(chǔ)課教材，《社會(huì)學(xué)概論》秉承社會(huì)學(xué)研究人與社會(huì)關(guān)系的主旨，介紹了社會(huì)學(xué)的基本概念、基本理論、基本方法，突出社會(huì)學(xué)本土化研究的特色。在篇章結(jié)構(gòu)上，《社會(huì)學(xué)概論》以理論發(fā)展與方法為緒論，以社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)不平等、社會(huì)制度、社會(huì)變遷與發(fā)展為邏輯主線，通過(guò)五編十九章的內(nèi)容，展示了社會(huì)學(xué)學(xué)科研究需要遵循的理論原則、社會(huì)學(xué)研究的方法和技術(shù)、社會(huì)學(xué)邏輯發(fā)展中的不同觀點(diǎn)，以及社會(huì)學(xué)研究在中國(guó)改革開(kāi)放中的發(fā)展。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十

學(xué)習(xí)“概論”的一門(mén)課程，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。這門(mén)課程涵蓋了許多不同領(lǐng)域的知識(shí)，如歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等等。在學(xué)習(xí)和探究這些領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，我深深感受到了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。這一篇文章將分享我在學(xué)習(xí)“概論”中得到的一些心得體會(huì)。

第二段：廣度與深度的平衡

在“概論”這門(mén)課程中，基礎(chǔ)知識(shí)的廣度和深度都十分重要。我們需要了解一個(gè)領(lǐng)域的總體概貌，同時(shí)也需要探究其中更深層的原理和細(xì)節(jié)。這一點(diǎn)給了我深刻的啟示，在學(xué)習(xí)其他課程或者進(jìn)行其他的學(xué)術(shù)研究時(shí)，廣度和深度的平衡是必要的。

第三段：跨學(xué)科的思維

學(xué)習(xí)“概論”不僅需要廣度，而且需要跨學(xué)科的思維。我們需要將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行比較、分析和綜合。這種能力對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題非常重要，例如環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)不公等等。正因如此，我認(rèn)為在未來(lái)的日子里，跨學(xué)科研究的重要性將越來(lái)越凸顯。

第四段：批判性思維與價(jià)值觀

批判性思維也是學(xué)習(xí)“概論”中非常重要的一部分。我們需要對(duì)各種觀點(diǎn)和理論進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題和不足之處。在這個(gè)過(guò)程中，我們還能夠反思自己的一些價(jià)值觀和信念。學(xué)會(huì)批判性思維，不僅可以幫助我們變得更加理性和客觀，還可以更好地理解和尊重不同的文化和觀念。

第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與未來(lái)展望

學(xué)習(xí)“概論”對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究和跨學(xué)科思維的重要性；同時(shí)，我還提高了自己的批判性思維和探究能力。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力提高自己的學(xué)術(shù)能力，并且運(yùn)用這些能力去貢獻(xiàn)于社會(huì)和用于解決實(shí)際問(wèn)題。

結(jié)論

在學(xué)習(xí)“概論”這門(mén)課程中，我從中獲得了豐富的知識(shí)和各種啟示。我發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中，廣度和深度的平衡、跨學(xué)科思維以及批判性思維非常重要。這些思維方式和學(xué)習(xí)方法對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（100字）

WTO是世界貿(mào)易組織(World Trade Organization)的簡(jiǎn)稱，它是一個(gè)多邊貿(mào)易機(jī)構(gòu)，目的是為促進(jìn)全球貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)合作。在學(xué)習(xí)WTO概論這門(mén)課程過(guò)程中，我了解到了關(guān)于WTO的基本概念、歷史背景以及其在世界貿(mào)易中的作用。通過(guò)對(duì)WTO的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)國(guó)際貿(mào)易的理解。

第二段：課程內(nèi)容總結(jié)（250字）

WTO的學(xué)習(xí)使我對(duì)國(guó)際貿(mào)易規(guī)則有了更深入的了解。我了解到WTO是一個(gè)遵守規(guī)則的全球貿(mào)易組織，其旨在通過(guò)減少關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，促進(jìn)貿(mào)易自由化。我學(xué)習(xí)了WTO的主要協(xié)議，包括《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》(GATT)、《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》(GATS)和《知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》(TRIPS)等。這些協(xié)議為國(guó)際貿(mào)易提供了規(guī)則和條款，并在爭(zhēng)端解決機(jī)制下實(shí)施。

此外，我還了解到WTO對(duì)發(fā)展中國(guó)家的重要性。WTO為發(fā)展中國(guó)家提供技術(shù)援助和貿(mào)易容差度，幫助他們逐漸融入國(guó)際貿(mào)易體系。發(fā)展中國(guó)家可以通過(guò)參與多邊貿(mào)易談判，爭(zhēng)取更公平和平等的對(duì)待，并促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在全球化的背景下，發(fā)展中國(guó)家的參與對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同繁榮至關(guān)重要。

第三段：心得體會(huì)（400字）

這門(mén)課程讓我深刻認(rèn)識(shí)到貿(mào)易自由化的重要性。貿(mào)易自由化可以促進(jìn)資源的最優(yōu)配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的提高。WTO的存在為各國(guó)提供了公平和透明的貿(mào)易環(huán)境，使各國(guó)在經(jīng)濟(jì)合作中更加有信心。通過(guò)減少貿(mào)易壁壘和促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，WTO有助于擴(kuò)大市場(chǎng)和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

然而，我也意識(shí)到貿(mào)易自由化在某些情況下可能會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。貿(mào)易自由化可能導(dǎo)致一些行業(yè)的就業(yè)崗位減少，特別是那些無(wú)法與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)相抗衡的行業(yè)。此外，一些發(fā)展中國(guó)家可能無(wú)法與發(fā)達(dá)國(guó)家同步參與全球貿(mào)易，導(dǎo)致貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。因此，在推動(dòng)貿(mào)易自由化的過(guò)程中，需要綜合考慮各方利益，確保全球貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。

通過(guò)WTO概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易不僅僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還與其他領(lǐng)域的政治和文化有關(guān)。國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)可以增進(jìn)相互了解和友誼，并使世界各地的人們受益。此外，國(guó)際貿(mào)易也可以促進(jìn)國(guó)際合作和和平發(fā)展。在全球化時(shí)代，通過(guò)更加開(kāi)放和包容的貿(mào)易政策，我們可以共同面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

第四段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）

通過(guò)WTO概論的學(xué)習(xí)，我深感自己在貿(mào)易領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來(lái)，我希望進(jìn)一步了解WTO在國(guó)際貿(mào)易中的治理作用以及其在全球貿(mào)易中的挑戰(zhàn)。我還希望學(xué)習(xí)更多關(guān)于國(guó)際貿(mào)易法律和爭(zhēng)端解決機(jī)制的知識(shí)，為將來(lái)從事相關(guān)工作做好準(zhǔn)備。

與此同時(shí)，我相信WTO概論的學(xué)習(xí)也讓我更加關(guān)注貿(mào)易自由化對(duì)社會(huì)公平和可持續(xù)發(fā)展的影響。未來(lái)，我希望能夠積極參與有關(guān)國(guó)際貿(mào)易的討論和決策，為推動(dòng)貿(mào)易自由化和公平發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)（150字）

WTO概論的學(xué)習(xí)讓我對(duì)WTO和國(guó)際貿(mào)易有了更深入的認(rèn)識(shí)。我了解到WTO在國(guó)際貿(mào)易中的重要作用，并認(rèn)識(shí)到貿(mào)易自由化對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的積極影響。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到貿(mào)易自由化可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)和負(fù)面影響，需要綜合考慮各方利益，確保貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。通過(guò)WTO概論的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)際貿(mào)易有了更加全面的了解，并對(duì)未來(lái)在貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展充滿信心。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十二

傳播學(xué)概論課本，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語(yǔ)，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我比較感興趣的章節(jié)是第5章：傳播學(xué)的社會(huì)功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂(lè)功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來(lái)嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識(shí)占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語(yǔ)言比較專業(yè)拗口，讀起來(lái)比較生澀難懂。

我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會(huì)功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門(mén)多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說(shuō)大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國(guó)問(wèn)世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國(guó)為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國(guó)家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國(guó)對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒(méi)一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無(wú)論是什么樣的傳播學(xué)都離不開(kāi)傳受者和受傳者這兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。

雖說(shuō)傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播學(xué)的方方面面帶來(lái)變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十三

通過(guò)本學(xué)期對(duì)土木工程概論的學(xué)習(xí)，了解到土木工程專業(yè)是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的學(xué)科，與人類的生活，生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，雄偉的建筑已成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的象征，這對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)起到了決定性的作用，隨著我國(guó)國(guó)民生活水平的提高，必然需要越來(lái)越舒適越來(lái)越寬敞的生活空間，這在一定程度上極大地促進(jìn)了土木工程的發(fā)展。在當(dāng)今世界，每一個(gè)優(yōu)秀的作品種能給人一種美的享受，虎門(mén)大橋，廣州塔，東方明珠電視臺(tái)，埃菲爾鐵塔，迪拜塔等等。這些著名的建筑物都給以我們深深的震撼。然而時(shí)代叫我們不能止步，生活的水平的不斷提高，人們對(duì)自己所處的建筑空間已經(jīng)不僅僅單純從數(shù)量上提出更高的要求，而且從質(zhì)量上也提車(chē)了更高的要求，要求環(huán)境的美觀，有一定的舒適度。這就需要對(duì)建筑進(jìn)行必要的裝修。如果說(shuō)建筑主體工程構(gòu)成了建筑的'骨架，那么裝飾后的建筑則成了有血有肉的有機(jī)體，最終以豐富的，完善的面貌出現(xiàn)在人們的面前，最佳的建筑應(yīng)該充分體現(xiàn)各種裝飾材料的有關(guān)特性，結(jié)合現(xiàn)有的施工技術(shù)，最有效的手法，來(lái)達(dá)到構(gòu)思所要表達(dá)的效果。建筑裝修要考慮建筑空間的使用要求，保護(hù)主體機(jī)構(gòu)免受損害，給人以美的享受，滿足消防疏散的要求，裝飾材料和方案的合理性，施工技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的可行性等。

同時(shí)隨著地球環(huán)境的日益惡化，人口的不斷增加，人們?yōu)榱藸?zhēng)取生存，為了爭(zhēng)取更舒適的生存環(huán)境，必將更加重視土木工程。在不久的將來(lái)，一些重大項(xiàng)目將會(huì)陸續(xù)興建，插入云霄的摩天大樓，橫跨大洋的橋梁，更加方便的交通將不是夢(mèng)想?？萍嫉陌l(fā)展，以及地球不斷惡化的環(huán)境必將促使土木工程向太空和海洋發(fā)展，為人類提供更廣闊的生存空間。近年來(lái)，工程材料主要是鋼筋，混凝土，木材和磚材，在未來(lái)，傳統(tǒng)材料將得到改觀，一些全新的更加適合建筑的材料將問(wèn)世，尤其是化學(xué)合成材料將推動(dòng)建筑走向更高點(diǎn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)方法的精確化，設(shè)計(jì)工作的自動(dòng)化，信息和智能化技術(shù)的全面引入，將會(huì)是人們有一個(gè)更加舒適的居住環(huán)境。一句話，理論的發(fā)展，新材料的出現(xiàn)，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，高新技術(shù)的引入等都將使土木工程有一個(gè)新的飛躍。

土木工程既是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)應(yīng)用技術(shù)，是為人服務(wù)的的職業(yè)，它建設(shè)了整個(gè)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。土木工程的根本工作目的是不斷的提高生活的質(zhì)量。所以我們不僅僅是一個(gè)工程技術(shù)人員，也是社會(huì)的建設(shè)者，積極的投身社會(huì)建設(shè)是我們應(yīng)盡的責(zé)任。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十四

在學(xué)生的大學(xué)生活中，概論作為開(kāi)學(xué)必修的一門(mén)課程，是最基本的入門(mén)教材。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，我們要認(rèn)真思考、全面了解并掌握的知識(shí)很多，這個(gè)過(guò)程是非常重要的，因?yàn)樗兄谖覀兘⒘己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，以及開(kāi)拓我們的眼界。在學(xué)習(xí)概論這門(mén)課程的過(guò)程中，我受益匪淺，本文將會(huì)就概論課程的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行闡述。

第一段：初識(shí)《概論》

概論是一個(gè)既全面又通用的概念，它涉及到整個(gè)個(gè)學(xué)科的基本知識(shí)、方法和流程。不難看出，學(xué)習(xí)概論并不是只學(xué)某一門(mén)學(xué)科的基本原理，而是通過(guò)對(duì)各種知識(shí)領(lǐng)域的系統(tǒng)介紹，從而幫助我們建立更加全面的學(xué)科思維方式。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，我最初被它的廣泛性和多樣性所吸引，從而感受到了概論課程的獨(dú)特魅力。

第二段：概論課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)

在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到概論課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它可以分為總論和各個(gè)部分?？傉撌腔靖拍畹母攀觯茖W(xué)方法、基本知識(shí)、學(xué)術(shù)流派等。而各個(gè)部分是指各種學(xué)科的基本知識(shí)與特定內(nèi)容，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、心理學(xué)等。在這些不同的知識(shí)領(lǐng)域中，每一個(gè)部分都可以作為一個(gè)獨(dú)立的子課程來(lái)探討。

第三段：概論課程的知識(shí)方法

概論課程不僅對(duì)于學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的探討很重要，而且還重視對(duì)于科學(xué)方法的介紹與體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)概論這門(mén)課程的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到不同的科學(xué)方法，包括實(shí)驗(yàn)、觀察、歸納、演繹等等。而這些方法的學(xué)習(xí)不僅是能夠幫助我們更好地理解學(xué)科知識(shí)，還能加強(qiáng)我們對(duì)科學(xué)的面向問(wèn)題、方法論和思維方式的了解。

第四段：概論課程的思維模式

在學(xué)習(xí)概論的課程中，還有一個(gè)非常重要的方面是總結(jié)概論思考的基本思維模式。在這個(gè)過(guò)程中，我們將學(xué)習(xí)如何從不同的角度進(jìn)行思考，例如從概念的角度、方法的角度和實(shí)踐的角度等。通過(guò)這些思維模式的訓(xùn)練，我們可以培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，從而在學(xué)術(shù)和生活中更加自如地解決各種問(wèn)題。

第五段：總結(jié)

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)概論課程是學(xué)術(shù)道路上很重要的一步，它為我們提供了了解不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。概論課程還幫助我們培養(yǎng)了自學(xué)的能力，讓我們更加善于通過(guò)各種渠道獲取知識(shí)，全面開(kāi)拓我們的眼界，同時(shí)也讓我們有更好的思維方式和方法論的掌握。這些東西都會(huì)對(duì)我們的未來(lái)學(xué)術(shù)道路有著重要的影響。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十五

1老文獻(xiàn)往往能看出新東西。

如甘惜分前輩在《對(duì)新聞理論幾點(diǎn)分歧意見(jiàn)的看法》一文中，有史有論有觀點(diǎn)，其中在第四節(jié)“關(guān)于組織輿論”一塊，就和我們熟知的“議程設(shè)置”理論有所交集。小傳淺見(jiàn)，甘老的“組織輿論”面上比“議程設(shè)置”更寬廣，但討論的深度還比不上“議程設(shè)置”。當(dāng)然了，后者經(jīng)歷了這么多學(xué)者的挖掘開(kāi)拓，深度拓展也是自然而然的。

另外不得不佩服老前輩們的精神，這篇文章1981年3月發(fā)表，其中就涉及到《報(bào)刊的四種理論》中“社會(huì)責(zé)任論”，雖然《報(bào)刊》成書(shū)于1956年，但好像是1980年11月才被人大新聞系翻譯過(guò)來(lái)，新華出版社出版的吧，可見(jiàn)老前輩們一直在關(guān)注新聞傳播的最新動(dòng)態(tài)。

小傳也想起，當(dāng)年全國(guó)掀起一場(chǎng)由國(guó)防大學(xué)公方彬教授提起的“新政治觀”的討論，不久后，劉建明教授就來(lái)到廣院進(jìn)行了一次新政治觀與新聞?shì)浾摰闹v座。那次恰好是小傳和小播兩人接待劉教授的，午餐時(shí)還聊到劉老師和張博士關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳家是不是傳播學(xué)主要原理的首創(chuàng)者”的商榷討論。這個(gè)后面再說(shuō)。

2新聞傳播的關(guān)系不僅曖昧不清，甚至頗有沖突。

我們都知道新聞學(xué)和傳播學(xué)兩者“牽手”，升格為新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科，但新聞和傳播的關(guān)系一直以來(lái)也是新聞傳播繞不開(kāi)也說(shuō)不清的問(wèn)題。

首先是研究范圍，有大牛說(shuō)新聞的詞義本身就是模糊的，故而有必要區(qū)分“廣義新聞”和“本義新聞”；童兵教授也發(fā)文，呼吁“從界定每一個(gè)新聞學(xué)術(shù)語(yǔ)做起”。

于是，文獻(xiàn)中不少?gòu)男侣劦亩x開(kāi)始做基礎(chǔ)梳理，鄭保衛(wèi)老師也一直對(duì)“新聞無(wú)學(xué)”進(jìn)行持續(xù)的批評(píng)，人有“保衛(wèi)新聞學(xué)”的雅號(hào)。但是根據(jù)小傳對(duì)文獻(xiàn)中一篇《淺談傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位與學(xué)科發(fā)展》一文的研讀，鄭保衛(wèi)前輩在“傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位”上，個(gè)人覺(jué)得把傳播學(xué)“窄化”了。劉建明教授也在《傳播學(xué)的玄化與細(xì)化》一文中，甚至質(zhì)疑稱：“傳播學(xué)不能成為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)”。但仔細(xì)研讀文獻(xiàn)后不禁發(fā)現(xiàn)，其實(shí)按照劉教授的觀點(diǎn)，玄化+細(xì)化，就能成就傳播學(xué)這一學(xué)科。

李希光先生和潘忠黨先生就因?yàn)槔钕９饫蠋煹摹捌邆€(gè)問(wèn)題”意見(jiàn)分析嚴(yán)重，北卡羅來(lái)納大學(xué)的趙心樹(shù)教授出面調(diào)停，精準(zhǔn)抓住了兩者分歧的一些“誤會(huì)”，首先就是概念引用時(shí)的“符號(hào)誤會(huì)”。即兩人雖然同用新聞、同用傳播，但新聞傳播的“兩名三意”導(dǎo)致兩人所言并非同一件事。這就是“界定好每一個(gè)術(shù)語(yǔ)”的重要性。當(dāng)然，兩人爭(zhēng)議的主要是新聞傳播究竟是業(yè)界傾向的還是學(xué)術(shù)傾向的，這在后面我們?cè)賹ｉT(mén)討論。

3傳播學(xué)代替新聞學(xué)？

這一提法頗有爆炸性：無(wú)論用誰(shuí)代替誰(shuí)，哪怕說(shuō)以誰(shuí)為主統(tǒng)領(lǐng)誰(shuí)，聽(tīng)起來(lái)肯定有人不舒服。其實(shí)這也是誤會(huì)大于分歧。

小傳曾在本科傳播學(xué)新生見(jiàn)面會(huì)上簡(jiǎn)單和新生聊過(guò)，傳播學(xué)的研習(xí)可以關(guān)注三大明顯的領(lǐng)域，即歷史、方法和理論。當(dāng)時(shí)鄧?yán)蠋熞蔡岬剑瑐鞑W(xué)的學(xué)生要多多關(guān)注一些新聞的東西。我的觀點(diǎn)加上鄧?yán)蠋煹挠^點(diǎn)，就是上面趙心樹(shù)老師提出的學(xué)科冠名的全面闡釋。

不過(guò)更多的研究者覺(jué)得新聞傳播可以更好“聯(lián)姻”，美美與共，這就不用多說(shuō)了吧。

4新聞傳播，觀點(diǎn)碰撞不少，商榷文獻(xiàn)很多。

比如之前說(shuō)的傳播學(xué)是否是一個(gè)學(xué)科，小傳之前寫(xiě)過(guò)一篇學(xué)科與學(xué)派的文章，這里再補(bǔ)充一下“研究領(lǐng)域”與“成熟學(xué)科”，其實(shí)兩者并不沖突，也沒(méi)有誰(shuí)更高級(jí)誰(shuí)更低端的區(qū)分。比如某一個(gè)領(lǐng)域可以從不同的學(xué)科進(jìn)行研究；同樣，同一個(gè)學(xué)科可以去研究不同的領(lǐng)域。

前面說(shuō)一些老前輩對(duì)傳播學(xué)有一些明確的質(zhì)疑甚至是批評(píng)，想來(lái)也有必要回應(yīng)一下。比如說(shuō)傳播學(xué)真的那么窄嗎？很多時(shí)候一些研究者只看到了傳統(tǒng)的“傳遞觀”的傳播學(xué)，甚至很多研習(xí)傳播學(xué)的人不知道在這之外還有作為“儀式觀”存在的傳播學(xué)。

具體的商榷很多，小到新聞商品化、大到學(xué)科之爭(zhēng)，在此不一一列舉了，后面有時(shí)間我們可以單獨(dú)拿出來(lái)一些重點(diǎn)問(wèn)題剖析。這里講講文人商榷的一般進(jìn)路以及誤會(huì)消除吧。

愚以為，很多的商榷存在誤讀，是誤會(huì)大于分歧的典范。比如劉建明教授和張勇鋒老師的“首創(chuàng)”爭(zhēng)議，兩人一個(gè)關(guān)注“原理”一個(gè)強(qiáng)調(diào)“理論”，原理和理論當(dāng)然是不一樣的東西，張?jiān)谂u(píng)劉時(shí)簡(jiǎn)單等同了。這就是誤會(huì)之一：概念和對(duì)象的模糊。再比如，“太講邏輯”。有人說(shuō)，講邏輯不是很好嘛？比如李彬教授講新聞研究要講“無(wú)用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新聞研究，有時(shí)候看似沒(méi)用確是最有用的。不過(guò)王瑞棠博士就回應(yīng)商榷，其中第一部分就糾纏形式邏輯，認(rèn)為李彬教授的反駁新聞功利，用的標(biāo)準(zhǔn)還是“有用無(wú)用”，本質(zhì)是用實(shí)用來(lái)反駁實(shí)用，不能接受。當(dāng)然，你如果一定咬文嚼字，這樣的反駁對(duì)不對(duì)？有點(diǎn)道理的，但顯然是曲解原文意義了。另外還有一個(gè)就是研究范式的區(qū)分，這個(gè)不用多解釋，拉扎斯菲爾德當(dāng)年與阿多諾的合作失敗，早就成了傳播學(xué)的一個(gè)公案，這是本體論、方法論、價(jià)值論等層面的區(qū)隔，有碰撞很容易理解。

5一些其他亮點(diǎn)的盤(pán)點(diǎn)。

限于篇幅，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下文獻(xiàn)中的小亮點(diǎn)。首先是上面講的學(xué)派研究范式對(duì)撞，于是有文獻(xiàn)《現(xiàn)象學(xué)：一種可資傳播學(xué)借鑒的哲學(xué)方法》，文章從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)統(tǒng)和兩種范式。這篇文章闡明了現(xiàn)象學(xué)“本質(zhì)直觀”的基礎(chǔ)，很好地解決了傳統(tǒng)方法和思辨方法無(wú)法妥善處置的個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

黃旦教授的有功能主義向建構(gòu)主義轉(zhuǎn)化也是很好的文章，不過(guò)小傳覺(jué)得可能篇幅限制，黃教授的討論沒(méi)能展開(kāi)，不過(guò)這個(gè)視角確實(shí)能夠給我們帶來(lái)很多新的思考。小傳其實(shí)更多關(guān)注國(guó)際關(guān)系政治學(xué)的東西，建構(gòu)主義的思維確實(shí)能夠在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更好地解釋一些新聞傳播現(xiàn)象。有興趣的朋友不妨關(guān)注下。

另外，詹姆斯·凱瑞《新聞教育錯(cuò)在哪里》引發(fā)的討論已經(jīng)超越了文本本身了，正如上文說(shuō)的，這不僅是傳遞觀與儀式觀的區(qū)分，也不僅有實(shí)踐導(dǎo)向和理論導(dǎo)向的爭(zhēng)議。再聯(lián)想到前段時(shí)間某網(wǎng)紅對(duì)新聞學(xué)界的批評(píng)，很多時(shí)候還是站在一邊指責(zé)另一邊，缺乏一種溝通理解。

再者，特別想提出童兵教授的科學(xué)精神與人文精神，這些概念很好理解，但是真正認(rèn)識(shí)到很難?，F(xiàn)在新聞傳播開(kāi)始呼吁更加“科學(xué)的研究方法”，但什么是科學(xué)呢？有科學(xué)精神當(dāng)然是必要的，但科學(xué)精神與科學(xué)主義不是一回事。做質(zhì)性研究，就不是科學(xué)了？否也。質(zhì)性研究恰恰與定量研究一樣，屬于實(shí)證研究的大范疇。在說(shuō)到騰訊的機(jī)器人寫(xiě)作，怕什么？這不是我們的挑戰(zhàn)，恰恰使我們的機(jī)會(huì)，讓我們從很多低級(jí)的文本整理中逃脫出來(lái)，進(jìn)行更好的文本創(chuàng)作。它淘汰的不是記者，而是“不太合格的記者”，優(yōu)秀的記者，永遠(yuǎn)是稀缺品。機(jī)器很難理解人文，踐行人文精神。小傳現(xiàn)在在一個(gè)課題組，馬上要分析返回的數(shù)據(jù)，其中有一項(xiàng)情感分析，我還在發(fā)愁，我們用的海量數(shù)據(jù)的分析，后面肯定要依仗機(jī)器，如何提高分析的精度，還在發(fā)愁。

最后是新聞史。很慚愧，我很不擅長(zhǎng)新聞史，甚至是門(mén)外漢。曾經(jīng)是理科生，神經(jīng)又大條，搞不來(lái)。不過(guò)文獻(xiàn)中有不少新聞史研究的東西，值得一看。這里提出來(lái)一點(diǎn)做結(jié)吧。

傳播學(xué)概論的心得體會(huì)篇十六

我的感悟有以下幾條：

首先是古人的文化魅力在于堅(jiān)持與傳承是在不斷的改革發(fā)展中壯大完善的這一點(diǎn)是值得我們后人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的，我為什么這么說(shuō)呢?原因很簡(jiǎn)單最早的中國(guó)文化只不過(guò)是是二層次：亦物質(zhì)文化、精神文化；而后期就是三層次：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化；再到后期就是四層次：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化、制度文化。這是歷史和人類不斷改革進(jìn)步的必然體現(xiàn)所以我們作為新時(shí)代的青年難道不應(yīng)該更好的發(fā)揚(yáng)和維護(hù)這種精神嗎?這便是我的第一個(gè)感悟作為新時(shí)代的青年應(yīng)該更好的維護(hù)堅(jiān)持改革創(chuàng)新的文化精神。

接下來(lái)是我的二個(gè)感悟：制度文化是把雙刃劍。在文化的傳承當(dāng)中少不了制度的功勞，正是因?yàn)橛泻玫闹贫龋湃说乃枷氩艜?huì)開(kāi)放，才會(huì)進(jìn)取這就好像是科舉制度，能為國(guó)家網(wǎng)絡(luò)人才創(chuàng)建文化但制度也有另一方面是不好的消極的，列如：宗法制亦為專制制度也就是說(shuō)古代以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度這樣的制度從一定角度來(lái)說(shuō)限制了人才的流動(dòng)和取用。對(duì)文化的交流發(fā)展給以屏障性，這樣的制度就明顯沒(méi)有后期唯才是舉的科舉制好，當(dāng)然這些都是沒(méi)辦法和現(xiàn)代比的。所以說(shuō)古代制度是把雙刃劍我們應(yīng)該學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而演變，把好的一面無(wú)限擴(kuò)展，爭(zhēng)取用到最大。

接下來(lái)我要說(shuō)的是第三個(gè)感悟文化應(yīng)有斗爭(zhēng)精神這體現(xiàn)在以下三點(diǎn)，我歸納總結(jié)為：

1.與自然斗爭(zhēng)。中國(guó)文化的創(chuàng)造有其物質(zhì)基礎(chǔ)，而在古代中國(guó)，這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)就是農(nóng)耕生產(chǎn)方式。中國(guó)神話傳說(shuō)中有許多這樣的例子：盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山、鯀禹治水、夸父逐日等。

3.推陳出新的改革精神。歷史上歷朝歷代的變法到我們現(xiàn)在的改革精神。我個(gè)人比較崇尚的是張居正的一條鞭法，所謂我們應(yīng)當(dāng)有斗爭(zhēng)精神這便是我的第三條感悟，下面說(shuō)說(shuō)我的第四條感悟文化應(yīng)有龍馬精神。這種精神我是這樣理解的龍與中華民族、中國(guó)文化同步誕生。龍?jiān)谥袊?guó)文化中，是美好和威力的象征，代表興盛和發(fā)達(dá)，吉祥和幸運(yùn)。龍成為中國(guó)文化奮發(fā)精神的象征。龍是以多元兼容、綜合創(chuàng)新、開(kāi)拓奮進(jìn)、造福眾生、與天和諧的精神底蘊(yùn)，成為中華民族的圖徽和象征的。而其中的“開(kāi)拓奮進(jìn)”及“造福眾生”，就很適合馬，尤其是駿馬、千里馬?？梢赃@樣說(shuō)，龍的精神汲取、蘊(yùn)含著馬的精神，馬的精神是龍的精神的.一部分。龍馬精神就是以強(qiáng)健的姿態(tài)開(kāi)拓奮進(jìn)，從而造福眾生的精神。這好像是像博客這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)它的宗旨多半不是謀利而是帶給別人幸福，歡樂(lè)是心靈的避風(fēng)港。

第四個(gè)感悟：文化不應(yīng)只存于精神，應(yīng)與物資文化同步在這個(gè)問(wèn)題上古陶神玉就是最好的體現(xiàn)在一定程度上它便是古人文化的載體史前陶器和玉器的制作是與史前農(nóng)業(yè)相律而發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。從陶器和玉器的產(chǎn)地分析，可用“西陶東玉”來(lái)表述。黃河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作為代表，東北紅山文化和長(zhǎng)江下游的良諸文化則以五器最為發(fā)達(dá)。

炎黃時(shí)代的陶器和玉器涌現(xiàn)出大批珍貴的藝術(shù)品，開(kāi)始形成中國(guó)造型藝術(shù)的特點(diǎn)，顯示出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。在中國(guó)文化中，玉器最初是裝飾品。新后器時(shí)代中晚期以后，小型玉器被大型玉器所取代，具有了一定的政治意義，滲透進(jìn)社會(huì)等級(jí)觀念和原始宗教意識(shí)。往后，又發(fā)展成為標(biāo)志高尚道德品質(zhì)、象征吉祥如意貴重器物，所以對(duì)于物質(zhì)文化我們也應(yīng)該更好的傳承和發(fā)展并合理的進(jìn)行利用和保護(hù)這便是我的第四條感悟了。

下面說(shuō)我的最后一條感悟文化應(yīng)該天人合一《老子》講重天道自然無(wú)為。這便是墨翟，主強(qiáng)兼愛(ài)與非攻。法家的是商鞅與韓非子，變法革新，法術(shù)勢(shì)三者合一。這便說(shuō)明文化思想只有交流貫通才能體現(xiàn)出社會(huì)的美好和諧。

以上就是我所有的讀后感啊，歡迎老師閱讀批評(píng)指正，但是拒絕謾罵打擊。

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