當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
人類簡史讀后感篇一
《人類簡史：從動(dòng)物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點(diǎn)的時(shí)間主順序進(jìn)行介紹，并且寫出了自己對(duì)歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對(duì)歷史史實(shí)的一系列觀點(diǎn)，使讀者能夠全面的了解歷史的發(fā)展歷程。
首先，人類只是地球上一種極為普通的生物，處于食物鏈的中層，并沒有多么突出。但在大約七萬年前，智人的出現(xiàn)使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強(qiáng)壯、腦部更發(fā)達(dá)的尼安德特人踢出了歷史舞臺(tái)，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認(rèn)為是因?yàn)橹侨藫碛歇?dú)特的語言，可以通過這種語言虛構(gòu)出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現(xiàn)，然后表現(xiàn)出一種極為強(qiáng)大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現(xiàn)是當(dāng)智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時(shí)，這個(gè)大陸的大型肉食動(dòng)物以及一些其他類型的人類都會(huì)逐漸走向滅亡。智人短時(shí)間內(nèi)就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對(duì)后面的眾多災(zāi)難埋下了伏筆。
而后，人類學(xué)會(huì)了種植，結(jié)束了狩獵采集的生活，生活更加穩(wěn)定。作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命其實(shí)是植物馴服了人類，使得農(nóng)民一代又一代的進(jìn)行著同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農(nóng)業(yè)革命使人類擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動(dòng)區(qū)域，生活更加穩(wěn)定，進(jìn)而使得文明得以發(fā)展，是歷史之必然。
閱讀這本書解決了我內(nèi)心許許多多的疑問，了解了人類從哪里來，如何發(fā)展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復(fù)雜性，中東局勢(shì)的復(fù)雜性等一些問題。
在這次的讀書過程中，我認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該有自己的判斷，不可把書當(dāng)做圣經(jīng)，不加思索的將作者的想法移植進(jìn)自己的腦中，讀書最重要的就是培養(yǎng)自己的思想，不斷建立自己的價(jià)值體系。
人類簡史讀后感篇二
這本書好評(píng)如潮，肯定是有它的道理。不過書本開頭部門讀起來還是比較吃力，特別是對(duì)于很多不同遠(yuǎn)古智人的命名和分布，涉及到太多的孤僻的英文名稱和地理分布，讓我一度讀不下去。
好在后面的內(nèi)容逐漸易讀了很多。一些比較有趣的觀點(diǎn)：比如說智人原來是這個(gè)星球上造成最多動(dòng)植物絕種的元兇；從采集部落到農(nóng)業(yè)社會(huì)，智人的生活狀態(tài)非但沒有變好，反而變得更糟，只有少數(shù)特權(quán)集體獲利；歷史的選擇絕不是為了人類的利益，隨著歷史的演進(jìn)，毫無證據(jù)顯示人類的福祉必然提升。
關(guān)于西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲的歷史，讓我看到的早期殖民者的偽善和殘暴。從科爾特斯踏足美洲大陸開始，美國原住民人口銳減了九成。說到種族滅絕，這才是鼻祖。相較于同時(shí)期的亞洲各大帝國，包括中國，雖然也聽說了歐洲似乎有了重大的發(fā)現(xiàn)，然而，他們對(duì)于對(duì)外擴(kuò)張這件事兒卻似乎沒什么興趣，沒有打算與歐洲人爭奪美洲、大洋洲和太平洋的新航線。
本書讓我印象最深的還屬關(guān)于幸福的論述：快樂并不在于任何像是財(cái)富、健康，甚至社群之類的客觀條件，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。就比如，如果你想要一輛牛車，而你也得到了一輛牛車，你就會(huì)感覺幸福。如果你想要的是一臺(tái)法拉利跑車，而得到的只是一臺(tái)沃爾沃，你就會(huì)感覺不幸福一樣。這讓我想起了范偉演過的一個(gè)電影橋段。他被問到幸福是什么的時(shí)候，他說：幸福就是，我餓了，看到別人手里頭拿著個(gè)肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看見別人穿了件厚棉襖，那他就比我幸福，我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了你就比我幸福！
幸福的程度與血液中的血清素濃度有關(guān)。如果一個(gè)農(nóng)夫獲得一間遮風(fēng)避雨的土屋，一個(gè)企業(yè)家獲得了一座面朝大海的海景別墅，直觀上我們會(huì)覺得企業(yè)家更幸福，而事實(shí)上卻不竟然。大腦能夠體會(huì)到的幸福感是由分泌的血清素濃度決定的，很可能此刻農(nóng)夫會(huì)比企業(yè)家感到更幸福。查理芒格曾近說過，獲得幸福生活的最主要方法是管理好自己的預(yù)期（manage your expectations），當(dāng)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)相匹配，你就感到幸福。而人生在世不如意事大多數(shù)，只有管理好預(yù)期才能更幸福。這個(gè)觀點(diǎn)和本書作者不謀而合。
最終的結(jié)果肯定不容樂觀，自從智人出現(xiàn)以來，我們對(duì)周遭的動(dòng)植物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難。我們擁有神的能力，但是卻不負(fù)責(zé)、貪得無厭?！疤煜挛ｋU(xiǎn)，恐怕莫此為甚?！笨梢娮髡叩挠^點(diǎn)也是相對(duì)悲觀。
人類簡史讀后感篇三
《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進(jìn)以及人類自身發(fā)展的社會(huì)學(xué)著作?！皬膭?dòng)物到上帝”也是此書的副標(biāo)題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個(gè)毫不起眼的動(dòng)物族群發(fā)展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。
《人類簡史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更好的世界。
250萬年前人類還是一群在東非草原上與動(dòng)物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發(fā)，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個(gè)不遠(yuǎn)的弗洛里斯島上，人類則經(jīng)歷了一場(chǎng)侏儒化的過程，形成了獨(dú)特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應(yīng)了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續(xù)了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現(xiàn)，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現(xiàn)代人無異的人出現(xiàn)在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。
近代科技發(fā)展異常的迅速，出門打車用手機(jī)，叫外賣用手機(jī)，手機(jī)本來是我們打電話的工具，隨著手機(jī)智能化，網(wǎng)速的升級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時(shí)候都有人在看手機(jī)，已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測(cè)了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機(jī)器人會(huì)不會(huì)在不久的將來真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會(huì)人類的思考，還真是一個(gè)未知數(shù)。享受科技革命紅利的同時(shí)，我們也漸漸被它們奴役了。
當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時(shí)，我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次看待這個(gè)世界，這個(gè)世界的奧秘才會(huì)像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展，但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
人類簡史讀后感篇四
看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì)憎恨那群開始種植作物的原始采集者，不然可能現(xiàn)在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。
作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
《人類簡史》
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人類簡史讀后感篇五
拿到這本書的第一感覺是，哇，好厚（不知道有沒有人跟我一樣，不喜歡度很厚很厚的那種書），內(nèi)心發(fā)怵，覺得可能讀不完，于是沒有馬上開始讀，就安靜的放在那兒，每天下班，會(huì)看一眼，但是沒有去讀......，直到后來有機(jī)會(huì)去無錫圖書館，才能好好靜下心來讀這本書，一讀就欲罷不能了，一直看了一個(gè)下午，后來就一直斷斷續(xù)的讀，直到昨天才讀完。
這本書有點(diǎn)顛覆我的有些觀念，可能是我才疏博淺吧，有些觀點(diǎn)還真是讓我大吃一驚，比如里面說，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)其實(shí)是一種退步，因?yàn)樵诓杉鐣?huì)，大家四處遷徙，不用擔(dān)心吃住，過得也開心，疾病也少些，說的確實(shí)有些道理，但是也不能說就是一種退步哈，可能要辯證地去看。
這本書講的是人類的發(fā)展史，其實(shí)更多的講到了社會(huì)歷史的發(fā)展，從農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)革命，再到科技革命，一步一步人類的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)產(chǎn)生的一些問題，還講了社會(huì)的歷史，資本主義，社會(huì)主義等等。了解了這些之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原來那么大，那么豐富多彩，而自己卻局限在自己的角落里，自怨自艾，實(shí)在狹隘。
書中有一觀點(diǎn)讓我又開拓了視野，那就是，人類社會(huì)的簡歷，就是通過講故事的形式建立起來的.，比如古代的神話，西方的宗教等等，都是講一個(gè)故事，然后大家都相信這個(gè)故事，于是就形成了一種制度約束著大家，這個(gè)觀點(diǎn)很神奇，想想也確實(shí)如此，很多東西只有你相信了，你才會(huì)去聽，會(huì)去做，會(huì)去遵守。所以你的思想是自由的，你需要選擇你覺得正確的去相信，不必要被一些所謂對(duì)的觀點(diǎn)束縛，讓自己的思想和靈魂變得迷茫。
讀了這本書后，我了解到，原來人類能夠從那么多生物中脫穎而出，成為地球的霸主，代價(jià)也很慘痛，多少珍稀的物種遭到了滅絕，包括我們的同類，比如尼安德特人，人類在征服地球的過程中，澳大利亞當(dāng)時(shí)24種體重在50公斤以上的動(dòng)物中，有23種都慘遭滅絕，18許多比較小的物種也從此消失。類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情，在接下來的幾千年不斷上演，成千上萬的珍稀生物種永遠(yuǎn)的消失在地球上，實(shí)在令人痛心，作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮，知道智人已經(jīng)害死了多少物種，才會(huì)更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種，否則最后，這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
看著這些可愛的動(dòng)物，是不是由衷的想要去保護(hù)他們，希望我們每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)有一顆想要保護(hù)他們的心，并且將這種觀點(diǎn)傳達(dá)出去。
這本書還寫到了我們平時(shí)食用的家禽家畜，其實(shí)一開始他們是自由自在的，只有物競天擇，不會(huì)像現(xiàn)在這般被圈在一個(gè)比自己身體還小的籠子里任人宰割，自從人類開始圈養(yǎng)牛羊雞這些動(dòng)物后，如今通過先進(jìn)的技術(shù)，這些動(dòng)物被拼命的復(fù)制，從種族繁衍的角度來看，這些動(dòng)物確實(shí)是成功的，但是從他們的生存環(huán)境來看，恐怕他們寧愿種族慘淡，我這么說，看得人可能會(huì)覺得有點(diǎn)莫名其妙，只是大致的觀點(diǎn)，書中描寫的很詳盡很生動(dòng)，讓人看后，都想做素食主義者了。
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，不論對(duì)錯(cuò)，總歸能帶給人思考和啟發(fā)，需要辯證的去看待。
太久沒有寫東西，現(xiàn)在再來寫寫東西著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁，但是后續(xù)慢慢會(huì)多起來的，也期待你來和我一起交流討論。
最近還慢慢愛上了翻譯，哈哈哈，所以把人類簡史的簡介翻譯了一下，留在這里做一個(gè)小小的紀(jì)念吧。
人類簡史讀后感篇六
《人類簡史》是一本只有30萬字左右的書，但卻像它的名字一樣，是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類簡史。整本書都在回答著一個(gè)問題，即‘人類是如何從10萬年前萬千動(dòng)物中毫不起眼的一員，成為當(dāng)今地球的主宰。
這是一個(gè)變化太快的年代，無論思想、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境幾乎是日新月異或者是百花齊放，傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，新的文化似乎形態(tài)各異，我們擁有了前所未有的自由，卻也承受著史無前例的無所適從。
這本書的獨(dú)特之處在于對(duì)人類歷史的反思、對(duì)廣大普通個(gè)體快樂本質(zhì)的反思，都讓人感覺卓爾不群、震聾發(fā)聵。從狩獵采集者-農(nóng)業(yè)革命-農(nóng)業(yè)工業(yè)革命-工業(yè)革命-物理生物科學(xué)革命，每一次的人類進(jìn)程都在加速前進(jìn)，速度越來越快的同時(shí)，人類也把自己從自由自在的奔跑---劃地為勞，圈固---生活在空中樓閣的小方塊里，人類把自己的活動(dòng)空間范圍也縮的快所剩無幾了。當(dāng)然不可否認(rèn)近兩個(gè)世紀(jì)人類的科學(xué)科技是有了質(zhì)的飛速跨越發(fā)展，人類也享受著這種科技進(jìn)步所帶來的紅利與愉悅。從另外一個(gè)方面來說人類是殘暴罪行的鼻祖，智人確實(shí)取得了空前的成就，但代價(jià)就是賠上了幾乎其他所有動(dòng)物的命運(yùn)，在我們享受著科學(xué)成果、美味美食的時(shí)候，并沒有想到我們是犧牲了實(shí)驗(yàn)室里的猴子、農(nóng)場(chǎng)里的奶牛、輸送帶上的雞、畜牧場(chǎng)里的豬。
通過這本人類簡史，我們能看到人類從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過程，作為現(xiàn)今變化多端的世界的`歷史背景，這本書讓我們對(duì)現(xiàn)今的世界有了更加清晰的認(rèn)識(shí)（為什么傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)？為什么出現(xiàn)嚴(yán)重的商業(yè)化？），對(duì)生活中不同年齡階段的人擁有不同的價(jià)值觀也有了更加深刻的理解（全球化經(jīng)濟(jì)帶來全球化文化，強(qiáng)勢(shì)文化必然碾壓弱勢(shì)文化，價(jià)值觀也一樣“仗勢(shì)欺人”）。
回望過去，人類的一路艱辛跋涉、從無到有中充滿了太多運(yùn)氣，即便運(yùn)氣不錯(cuò)，這些勞心勞力的跋涉的價(jià)值仍然值得反思；最近幾百年人類歷史日新月異、變動(dòng)不休，好不容易從動(dòng)物變成“上帝”般存在的人類不知道會(huì)繼續(xù)變成哪般模樣，因?yàn)檫\(yùn)氣這種東西誰也說不準(zhǔn)；展望未來，將來人類的何去何從看來更得靠運(yùn)氣，誰說了也不算。
既然整個(gè)人類的發(fā)展都充滿了變數(shù)，我們又何必沉溺在膨脹的自我里計(jì)較得失呢？我們不如放下得失心、接納悲歡離合、接納自己的本來面目，既然改變不了生命中的潮起潮落，那就讓我們靜下來欣賞海浪的聲音，與自己同行、與生命同在、體會(huì)當(dāng)下，“我”來過、愛過、存在過。因此這本書還有一種力量，讓我輕輕松松的從狹隘自我的悲喜中解脫出來，在重新審視人類和自我后，不曾想竟然獲得一種內(nèi)心平靜的大智慧。
人類簡史讀后感篇七
類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情，在接下來的幾千年不斷上演，成千上萬的珍稀生物種永遠(yuǎn)的消失在地球上，實(shí)在令人痛心，作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮，知道智人已經(jīng)害死了多少物種，才會(huì)更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種，否則最后，這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
看著這些可愛的動(dòng)物，是不是由衷的想要去保護(hù)他們，希望我們每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)有一顆想要保護(hù)他們的心，并且將這種觀點(diǎn)傳達(dá)出去。
這本書還寫到了我們平時(shí)食用的家禽家畜，其實(shí)一開始他們是自由自在的，只有物競天擇，不會(huì)像現(xiàn)在這般被圈在一個(gè)比自己身體還小的籠子里任人宰割，自從人類開始圈養(yǎng)牛羊雞這些動(dòng)物后，如今通過先進(jìn)的技術(shù)，這些動(dòng)物被拼命的`復(fù)制，從種族繁衍的角度來看，這些動(dòng)物確實(shí)是成功的，但是從他們的生存環(huán)境來看，恐怕他們寧愿種族慘淡，我這么說，看得人可能會(huì)覺得有點(diǎn)莫名其妙，只是大致的觀點(diǎn)，書中描寫的很詳盡很生動(dòng)，讓人看后，都想做素食主義者了......
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，不論對(duì)錯(cuò)，總歸能帶給人思考和啟發(fā)，需要辯證的去看待。
太久沒有寫東西，現(xiàn)在再來寫寫東西著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁，但是后續(xù)慢慢會(huì)多起來的，也期待你來和我一起交流討論。
最近還慢慢愛上了翻譯，哈哈哈，所以把人類簡史的簡介翻譯了一下，留在這里做一個(gè)小小的紀(jì)念吧。
人類簡史讀后感篇八
這不是一本描寫人類歷史的書，所以名字不叫人類通史。
整本書氣勢(shì)磅礴，涉獵廣泛，從生物學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、化學(xué)及物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以時(shí)間為軸，講述了人類這個(gè)物種（智人）在不同階段，在地球上留下的有形的和無形的印記。
我本身養(yǎng)了一條狗，并給她取了名字，為她洗澡，為她剪毛，在淘寶上幫他買了狗窩，我覺得這是像對(duì)待人一樣對(duì)待她，她應(yīng)該是小區(qū)里面最幸福的狗，但是人類簡史告訴我們，其實(shí)我們和其他物種一樣，都只是在時(shí)間長河中進(jìn)化中，通過偶然的條件，才到達(dá)今天的形態(tài)。
原始社會(huì)到氏族社會(huì)到奴隸社會(huì)到封建社會(huì)到資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)，這是一路向上的社會(huì)進(jìn)化步驟，我們對(duì)此一直堅(jiān)信不疑，但是透過人類簡史，似乎并不如此，農(nóng)業(yè)革命更多的是解決了人類文明發(fā)展的`進(jìn)程，但是從生物學(xué)來講，智人并未因?yàn)槲拿鞯倪M(jìn)步而在生活上感到愜意和滿足，反而因?yàn)檗r(nóng)業(yè)革命，智人被圈定在特定的工作，進(jìn)行周而復(fù)始且擔(dān)驚受怕的勞作，社會(huì)是進(jìn)步或者退步，還有待討論。
關(guān)于編造故事，我想這是我們高中課本中的唯心主義吧。各項(xiàng)觀點(diǎn)都是沒有標(biāo)準(zhǔn)限定的，但是從我國的應(yīng)試教育及標(biāo)準(zhǔn)教材來講，我們比較難向其他教育體制那樣，去開拓自己的思維，細(xì)讀編造故事這一內(nèi)容，讓我們不禁大開眼界，顛覆價(jià)值觀，瞬時(shí)有一種上下通透的感覺。
關(guān)于幸福感，我們當(dāng)前既生存與科技文明之下，對(duì)于幸福是追逐收到當(dāng)前存在的影響，不管怎樣，活在當(dāng)下，能夠找到能夠讓我們幸福的方法，也是最好的結(jié)果吧。
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