每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇一
同學們可能有這樣的經(jīng)驗：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣。所以，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣，就是一個非常值得研究的問題。
第一：確認讀書的目的
只有認定了讀書目的，才能對自己的行為負責;而且明確的目的，容易評定自己的成績。在達到自己預期的成績時，興趣自然就會產(chǎn)生。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料。比如，有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的。開始作課外自讀時，你喜好什么就選擇什么。當然首先必須是有益的書籍。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的，不一定適合于你。如大家都說《三國演義》好看，但你可能對書中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話，不但沒有效果，反而會喪失興趣，別人還會笑話你附庸風雅。這時你不如找本白話《三國》來看看，既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣，一舉兩得。一時不能讀原著，決不能說明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時，事先不一定明白我為什么而讀，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我，或聯(lián)想到了什么，明白了什么道理或原理，這就是“得”，即此次讀書的收獲。這也就是我們前面所說的文章特點、大意了。
讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程。假如不了解所讀之書的內(nèi)容，讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內(nèi)容，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣。
而且，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣。
第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來
注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠只有一個。當然，積累的方法有很多。比如，在書上作記號，寫簡短的批語、體會，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來。名人讀書都是這樣的，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象。這樣做的時間長了，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗，并進而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式。例如，參與大家的討論并表達自己的看法是一種方式;與人在信中談論學問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。
只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：
其一，為了將心得表現(xiàn)出來，所以在讀書時會用心思考，能重新組織書中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶。
其二，心得表現(xiàn)是一種被社會認可，被人贊許的行為。在團體中的心得表現(xiàn)，會因別人的重視而提高自己的自尊，對以后的讀書興趣也會因之有所提高。
當然，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養(yǎng)讀書興趣，首先要經(jīng)過“知之”階段，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。
直觀興趣階段對于有讀書興趣的人，幾乎是不存在的問題。但是，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說，則需要認識一下，培養(yǎng)讀書興趣的重要性。
不但要他們真正懂得：知識就是力量，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識，就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里，只有通過讀書才能獲得前人學以致用的經(jīng)驗。要誘導他們結合個人愛好，讀那些有益的書，吸取書中的知識，使之嘗到“開卷有益”的甜頭，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成讀書的習慣。并且，要堅持下去，在經(jīng)過一段時間后，就能成為一個“知之者”，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性，它易起易落，如不及時進行鼓勵，不繼續(xù)堅持，就很可能會來如煙，去如風。
因此，你還應做“好之者”，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡，需要一個過程。因為，自覺興趣是愛好和志向的結合體。
自覺時期的讀書興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想，由求知向思維推進。這時的讀書興趣，具有了自覺性、主動性。
譬如說，一個對技術非常感興趣的人，在得到一部有關的技術書時，必然會一睹為快。
他會帶著亟待解決的問題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時，分析書中的理論是否成立，數(shù)據(jù)是否準確，是否在實際中可行。并且，自覺地、積極地向更深的層次開掘。
試想，當你讀書的興趣達到了孜孜以求的“好之者”階段，并進入了自覺興趣的境界之時，你還會“厭倦”書嗎?
進入讀書興趣“好之者”階段的人，一般都有了自覺讀書的興趣，進入了比較穩(wěn)定的階段。
但是，如果把“好之者”與“樂之者”相比，還有很遠的差距。
“好之者”，只是對讀書有了熱情，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣。
“樂之者”，卻是在經(jīng)過一段探索后，有了深刻的體會和收獲，把讀書作為自己生活中的一部分。捧起書來，如醉如癡，達到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段。
那些步入潛在興趣境界的“樂之者”，并不僅僅是愛好讀書，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳，而是在愛好讀書與自覺的基礎之上產(chǎn)生了堅強的意志和追求的快樂。
當你讀書的興趣達到“癡心”的程度時，就不會感到讀書是一種苦役和負擔了，而會感到讀書是一種享受。
一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣，就會像饑人吃飯那樣讀書。
知之者、好之者、樂之者，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要你完成了這三個階段，那么，興趣就會“附在”你的身上，與你攜手在進取中前進。
現(xiàn)實生活中，一些讀書未入門路，未覺興趣的人，在讀書時裝腔作勢，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好。
讀不好書的人，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困，秋天時冬又將至，不如待明年。其實讀書是一項四季咸宜的活動。
大量事實可以證明：
恰當?shù)淖x書方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，進而有利于提高讀書的效率，為你積累更多的知識財富。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇二
我認為自身素質(zhì)取決取成長環(huán)境，取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時的積極進取，不會有素質(zhì)上的顯著提高，總之，自身素質(zhì)不是一蹴而就的，也不是表面現(xiàn)象。懷一顆善良之心，多行善良之舉，這是根本。 我們應該學會自主學習，用受(接受)人魚不如受(學習)人之漁(捕魚)的態(tài)度面對我們該學的，要學的。學習的內(nèi)容也不該只局限于書本，而是德智體美全面學習。做的以下幾點：
1、理論與實踐相結合。實踐性學習。多做事，做好事，這是一種學習。
2、聽講與自學相結合。自主性學習。
3、學習與思考相結合。探究性學習。學會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。有學習才有思考，有思考才有問題，有問題才有探究，有探究才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有進步?？鬃诱f：“學而不思則罔(受蒙蔽)，思而不學則殆(疑惑不解)?！蔽覀兊慕虒W往往重學習輕思考、重灌輸輕探究、重知識輕方法。
4、提問與請問相結合。合作性學習。充分利用老師、同學、圖書館和網(wǎng)絡。老師和同學在學校里多，圖書館在學校里用起來方便，網(wǎng)絡什么時候都可以用。現(xiàn)在有的同學不住寢室到外面租房子住，這是得不償失的，因為在寢室里有很多和同學們交流、學習的機會。這種交流非常重要。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，各自還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換一下，各自將有兩種思想。因此，人與人交流的結果，各自的思想將以幾何級數(shù)增長。
5、記錄與記憶相結合。理解性學習。
6、廣學與深學相結合。選擇性學習。要多讀書，讀好書。 在學會學習的基礎上，我們更應該學會做事，學會做人，學會生活。這就要求我們： 1、有個性。提倡有理性的個性，克服無理性的任性。要有個性，但不任性。要自信，不要自大。搞藝術的人個性太強就變成了任性，就不好了。 2、講誠信。誠實守信。這是一種美德、一種品質(zhì)。 3、學會交往。要懂得交往禮儀。 4、具有團隊精神(群體意識、合作精神)。要學會關心，學會共處。關心自己，關心他人，關心家庭，關心單位，關心集體，關心國家，關心世界，關心發(fā)展，關心環(huán)境，關心自然等等。講團結，不要搞窩里斗。競爭不是窩里斗，我們要競爭，不要窩里斗。講團結不是不要批評，搞無原則的一團和氣，要講原則、講真理、講大局、講和諧。講團結更不是拉幫結派，而是相互尊重，相互理解，相互關心，友好合作，和睦相處，建立一種良好的人際關系。 5、關心政治。人是理性的動物。古希臘的亞里士多德說，人是政治的動物。政治與每個人的切身利益密切相關。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個政治問題，是不能被人們所忽視的。
機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。
提高自身的個人素質(zhì)，并不是靠說說就可以做到的。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺嵺`，是要我們用心去領悟的，在快要結束的大學生活里，讓我們一起來提高自己的個人修養(yǎng)，提高自己的個人素質(zhì)，為了我們的未來，讓我們并肩一起努力。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇三
教學目標：
1.初步了解什么是，使學生知道我們的日常生活離不開禮儀。
2.了解儀容禮儀，并能按照學到的儀容禮儀來要求自己。
3.心中樹立禮儀小使者形像，能夠隨時提醒自己要律己敬人。 教學過程：
一、禮儀小使者
師：我國號稱禮儀之邦，文明古國，從周朝時期便制定有做人的規(guī)范?！渡袝分性敿氂涊d了許多人人應當遵循的行為規(guī)范和典章制度?？鬃诱J為禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)勢傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分。
師：同學們，你們知道什么是儀容儀表嗎?
生：疑惑
師：儀容主要是指人的容貌，儀表即指人的外表，它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風度、個人衛(wèi)生等。一個人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng)，也可以反映其審美情趣。穿著得體，不僅贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當，舉止不雅，往往會降低自己的身份，損害自己的形象。中、小學生的儀容儀表在追求美的同時應符合學生的身份和特點，達到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。
師：今天我們就來說一說小學生的儀容儀表。
師：對于一名小學生來說，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?
生:穿校服、佩戴紅領巾??????
師：儀容儀表主要有兩方面：
(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
(2)保持個人清潔。
師：我們應該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢?
生：整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈
生：頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;
生：注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，不能當著客人面嚼口香糖; 生：經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療。 師：說到洗手，那你們知道怎樣洗手，才叫真正的洗手呢?
學生茫然。
老師講解洗手方法： 養(yǎng)成良好的洗手習慣， 可以預防流感。 而大多數(shù)人沒有養(yǎng)成洗手的良好習慣， 也不知道如何正確科學地洗手。 怎樣才算是正確科學的洗手方法?一起來了解一 下。
一般人在洗手時， 多半只是簡單快速的搓洗一下手心、 手背， 就以為已經(jīng)完 成任務。 要有效預防甲流等傳染性疾病， 醫(yī)生建議， 洗手需要按照七步法： 第一 步，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對手背交叉相疊搓洗;第三步，手心對手 心搓洗手指縫; 第四步， 指尖搓洗手心; 第五步， 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步， 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步， 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動搓洗。
二、禮儀活動
師：同學們，你在上學之前照過鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整
齊才可以出門的好習慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師：我們邊說邊跟老師一起做。
(1) 穿著校服時，要將衣服整理好，拉平，要將長款的上衣(襯衫)束進褲腰里，不要露在褲腰的外面。
(2) 要端正地配戴好紅領巾(綠領巾)。
(3) 要將頭發(fā)梳理整齊，很多女孩子是長發(fā)，需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習慣。
(4) 穿著的襪子，要將它們拉到基本相平的水平線上，不要一高一低。
(5) 要系好鞋帶。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇四
[論文摘要]在當今這樣一個與時俱進、迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學生素質(zhì)教育實效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。
[論文關鍵詞]大學生 素質(zhì)教育 教育實效
在當今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學生素質(zhì)教育實效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍的建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。
一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進素質(zhì)教育實踐
教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識，以為只要組織教師學習一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過于簡單。目前的大學生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，從滿足未來社會發(fā)展以及大學生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時代特色的、科學的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。
(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念
在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團隊合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場的激烈競爭實際上是大學生綜合素質(zhì)的較量，因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質(zhì)人才。
(二)從終結型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念
現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠遠不能適應現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現(xiàn)。因此，高校必須通過教育教學改革，激發(fā)大學生的求知欲和學習的積極主動性，使其樂于學習，把學習作為生活的必要構成部分。
(三)從封閉的教學理念轉(zhuǎn)向開放的教學理念
中國傳統(tǒng)的教學方式主要是以封閉為特征，它忽視對學生人格的尊重，造成學生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學生個體間的差異性也得不到承認和發(fā)展，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學理念轉(zhuǎn)向開放的教學理念，堅持以學生為主體，充分尊重學生的感受和體驗，充分發(fā)揮學生學習的積極性和主動性以及獨立思考的能力，使課堂教學適應學生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。
二、提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍建設
教師是教育力量中最為活躍的因素，學校的教育目標和一切教學活動都要通過教師才能得以實現(xiàn)和完成。提高大學生素質(zhì)教育實效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍的建設。
(一)教師應充分認識自己在大學生素質(zhì)教育中的重要地位
鄧小平同志指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟有文化的勞動者，關鍵在教師?！睕]有一支高素質(zhì)的教師隊伍，推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個人修養(yǎng)、業(yè)務知識和育人能力的綜合反映。在實施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實施的保證。高校教師既是實施素質(zhì)教育的主體，承擔著培養(yǎng)新世紀人才的重要責任，同時也是提高素質(zhì)的對象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強自身的學習和教育，關系到能否真正把大學生培養(yǎng)成為國家和社會所需要合格的社會主義建設者和接班人。
(二)教師在實施素質(zhì)教育過程中應具備的素養(yǎng)和能力
1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標去塑造大學生，去引導他們自我完善。馬克思主義認為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標的要求去認真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學習有關素質(zhì)教育理論，用以指導自己的教學活動，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。
2.要具備多元化的知識結構以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學生素質(zhì)教育的實施是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識結構的多元化和廣泛化，對提高素質(zhì)教育的實效至關重要。高校教師應積極投身教育教學改革的探索實踐，深入實際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學水平，總結經(jīng)驗，擴大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學生的諸多能力，促進大學生素質(zhì)教育的推行。
3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學不厭的先生才能教出好學不厭的學生?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值最大程度地增加和實現(xiàn)的強烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應不斷地學習有關素質(zhì)教育的知識，增強素質(zhì)教育的責任感，不斷學習先進的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學科的最新成果以充實和完善教學內(nèi)容，真正做到把書本知識與科研最新成果緊密結合起來。
(三)重視教師隊伍建設，提高師資力量
1.重視對教師有效引進與優(yōu)化教育，構建一支高素質(zhì)的師資隊伍。努力延聘一流教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對近年來學校辦學規(guī)模的不斷擴大，應重新強調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進高水平教師走上講臺，明確規(guī)定教授必須承擔教育教學工作，每學年至少完成本科課程一定課時量的主講任務或者一定學分的教學工作，這不僅是提高教育教學質(zhì)量的基礎，也是實施素質(zhì)教育的關鍵。
2.不斷完善激勵競爭機制，充分發(fā)揮教師的主觀能動性。激勵競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對增強組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對教師將會產(chǎn)生巨大的激勵和鞭策，高校要為教師營造一個公平、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設置、加薪、職稱評定等方面，對于獲獎的優(yōu)秀教師以及本科教學中作出突出貢獻的教師應給予優(yōu)先考慮，要定期評選一批在教學工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進行大力的宣傳與獎勵。
3.實行大學生導師制，充分發(fā)揮教師的引導作用。導師制主要是針對學生的個性差異，加強對學生的學習指導和思想指導，每位導師指導數(shù)名學生，對學生的學習、生活和思想行為等負有全部責任。新生入學后，可根據(jù)學生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導師，可以要求每名導師每月與指導的學生面談或集體指導。這樣學生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會增多，在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導學生安排學習計劃，參加科研訓練等方面發(fā)揮著重要作用。為學生指點人生、啟迪智慧，幫助學生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進教師修德敬業(yè)
1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況，學校應通過思想政治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標上來。
2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎勵，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學典型、做典型”活動，促進整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。
3.定期組織教師中短期輪訓。培訓中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動，以增加培訓的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓或為參加活動前來學習的錯誤思想傾向，活動僅是培訓的一個教學環(huán)節(jié)，培訓的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。
4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。
三、強化責任意識，呼吁社會共同參與
大學生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責任，學生家長也應轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學;利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。
(一)學生家長要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作
1.通過大眾傳播媒介，根據(jù)社會上的典型事例，呼吁家長和社會，關注和重視家庭教育以及基礎教育。家庭教育是一切教育的基礎，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎教育與大學教育一樣對塑造大學生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強的人才鋪平道路。
2.利用大學新生家長送子女上學的機會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學新生家長的一封信”。向?qū)W生家長宣講學校學生管理的有關規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨立生活能力。協(xié)調(diào)好學校與家長共同育人的職責，使雙方相互配合促進學生健康成長。
3.在日常的管理中，進一步建立和加強同學生家長溝通聯(lián)系的機制，大學生管理工作者要經(jīng)常和學生家長取得聯(lián)系?？陀^匯報學生在校的表現(xiàn)情況，以便進行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學生談話，了解學生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關心和被重視，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。
(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學
1.實踐教學是培養(yǎng)大學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應遵循“厚基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質(zhì)”的實踐教學改革思路，以獨立設課的實驗教學體系為主體，以課外社會實踐為補充，強化專業(yè)課教學實習。通過發(fā)揮學科競賽作用、支持大學生實踐訓練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。
2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強基礎前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術合作，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新。調(diào)整設計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)產(chǎn)學研緊密結合。
3.把服務和貢獻社會當作大學生素質(zhì)教育的一項主要責任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應社會需求的棟梁之才;通過科學研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術支持和咨詢服務;通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)對企業(yè)界的知識轉(zhuǎn)移。
(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍
1.建立一支優(yōu)秀的大學生素質(zhì)教育理論宣傳隊伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關的重大活動，邀請社會重要媒體前來進行采訪，及時進行宣傳報道，把大學生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開展的有效保證。
2.學校要充分利用技術優(yōu)勢，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學生關注的熱點和焦點問題的基礎上，可以在大學生中征集網(wǎng)站名字。學校除了在內(nèi)容上要嚴格把關外，整個網(wǎng)站可以讓學生自己來管理與設計，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂性和富有時代性之中?？梢栽O立論壇版塊，通過點擊量加強和改進網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學生對網(wǎng)絡的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領域外吸引到素質(zhì)教育領域內(nèi)。
3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學特色、成就以及大學畢業(yè)生的就業(yè)實力，提高學校聲譽。高校可以在新聞媒體上開辟專欄，介紹學校的辦學特色、科研成就、學術交流、名師風采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會，邀請用人單位代表參觀學校的特色實驗室、大學生的科研成果展和一系列的校園文化活動，讓用人單位充分了解學校的辦學特色和學生的自身實力。真正提高學校的知名度和美譽度，增強學生對母校的認同感和自豪感，增強學生提高自身綜合素質(zhì)的責任感和使命感。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇五
大學期間職業(yè)素養(yǎng)提升計劃
對于我們大學生來說，來到大學的校園里，學習專業(yè)知識固然是重要，但是除了專業(yè)知識的學習，培養(yǎng)自身的敬業(yè)和道德品質(zhì)也是必備的，而這些品德修養(yǎng)體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng);體現(xiàn)在個人生活中的就是個人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。在大學期間，我們應該規(guī)劃好自己的職業(yè)素質(zhì)提升培養(yǎng)，以應對以后進入社會工作的需要。
以下，是我對自身的一個職業(yè)素養(yǎng)提升計劃。
一.明確專業(yè)學習目標，專業(yè)化自身知識隨著科學技術的迅速發(fā)展，社會化大生產(chǎn)不斷壯大，現(xiàn)代職業(yè)對從業(yè)人員的專業(yè)基礎的要求越來越高，專業(yè)化的傾向越來越明顯。社會要求我們大學畢業(yè)生應該擁有寬厚扎實的基礎知識和廣博精深的專業(yè)知識。
1.明確自己的學習目標我們現(xiàn)在專業(yè)課分了兩種類型的專業(yè)課，有專業(yè)必修和專業(yè)選修之分。我們要明確好自己日后想要發(fā)展的專業(yè)方向，然后根據(jù)自己想發(fā)展的方向再好好選定自己發(fā)展方向的專業(yè)選修，對選修的內(nèi)容進行篩選。如果有些知識是對自己有用的而學校卻沒有相關的課程的話，就要自己查找相關知識來豐富自己的知識。要把自己想要發(fā)展的方向的專業(yè)自己都弄通，這樣我們?nèi)蘸蟪龅缴鐣?，做事才會更順心?/p>
2.專業(yè)知識的積累專業(yè)知識積累的最好方式莫過于專心聽課，下課后積極思考課堂老師所提及的知識點，并且遇到問題時查看相關書籍并努力思考。只有認真上好每堂專業(yè)課，我們才有可能更好地理解我們的專業(yè)知識的核心所在，才能更好地理解知識的使用點，才能更好德把知識運用起來。另外，我們大學生在校期間，除了要掌握已學書本上的知識和技能，也要掌握學習的方法，學會學習，養(yǎng)成自學的習慣，樹立終身學習的意識。
3.知識的專業(yè)化我們從書本上，老師課堂上學習到的專業(yè)知識只是一些基礎，很大程度上來說，這些基礎知識只是紙上談兵，因此，我們需要對我們學習到的專業(yè)知識進行加工，也就是要我們的專業(yè)知識更專業(yè)化。但是，我們該如何做到知識的更加專業(yè)化呢?
①多上網(wǎng)查閱意向職業(yè)的最新動態(tài)，看看意向職業(yè)都需要那些具體技能。并多想老師請教如何掌握該技能。
②勤于實踐：實踐是培養(yǎng)和提高能力的重要途徑。我們可以多去實驗室自己動手操作，自己做各種實驗來鞏固自己的理論基礎知識。我們還可以積極參與一些社會實踐活動以及校內(nèi)外相結合的科學研究、科技協(xié)作、科技服務活動。
4.自修專業(yè)上下游知識，豐富自己見識要學好一門學科，除了掌握好該學科的專業(yè)知識外，我們還需要多去了解相關專業(yè)的上下游專業(yè)知識。只有這樣，我們的見解才不會一知半解，我們對專業(yè)知識的理解才能更全面，我們運用起我們的知識起來才會更得心應手。
5.發(fā)展興趣人們常說，興趣可以改變很多事情。包括我們的學習熱情。而興趣包括直接興趣和間接興趣。直接興趣是事物本身引起的興趣。間接興趣是對能給個體帶來愉快或益處的活動結果發(fā)生的興趣，人的意志在其中起著積極的促進作用。我們大學生應該重點培養(yǎng)對學習的間接興趣，以提高自身能力為目標鼓勵自己學習。我們要經(jīng)常去發(fā)掘自身興趣并不斷以一種新的方式去看待我們的興趣。
二.個人能力的提升一個人的能力不會是天生的，任何人都需要經(jīng)過一定的鍛煉或得到一定的經(jīng)驗其能力才可能得到提升。1.交際能力的提升無論是出來社會工作，還是我們現(xiàn)在只是在校內(nèi)學習，與人交往總是小不了的。但是，我們還是需要不斷提高我們與人交往的能力。因為只有你學會與人很好地交往，你才會得到眾人的幫助，而不是在需要的時候，變得孤立無援。那我們該如何提升交際能力呢?
我覺得就是要多跟人交往。①多參加社團活動社團里有來自不同學院的人，自然各式各樣的人都會有，在這個平臺上，我們可以和更多不同的人交往。②多做兼職。在兼職里與你相處的人才是最貼近與你日后工作的人。所以，多做兼職，更能接觸到不同的人，讓你學習如何與同事相處，如何與上司相處。③從思想上與人為善我們大學畢業(yè)生除了應該積極主動地參與人際交往，我們還要做到誠實守信、以誠待人，所以，我們得從思想上有所覺悟，從思想上就要時刻提醒自己誠信待人，只有這樣我們才能逐步提高自己的人際交往能力。
2.團隊協(xié)作能力的提升無論是去哪里工作，都不會是一個人工作的，我們會有我們的同事一起來為著同一個目標而奮斗，我們會再在一個團隊里面。所以，提升我們的團隊協(xié)作能力尤其重要。其實，我們現(xiàn)在生活在大學校園里，也是生活在很多不同的團隊里。首先，我們的班級是我們身處的一個團隊，我們想要提高我們定的團隊協(xié)作能力，首先就是要和我們班里的同學合作愉快。我們可以嘗試多組織班級活動，那樣，不僅可以鍛煉到我們的組織能力，還可以鍛煉我們與班里其他人的團隊協(xié)作能力。其次，我們參與社團或其他組織活動，也可以在這些社團和組織工作中得到與其他人的協(xié)作能力的提升。
3.辦事能力的提升出來工作，辦事是必然的。所以，我們在校期間就要努力提升自己的辦事能力。但是，辦事能力不像我們學習的理論知識那樣，這些能力是我們從書本上學不來的。因此，如果想要提升我們的辦事能力，就必須多實踐，多做事。①想要辦成事，首先就是不能怕麻煩。要勇于去面對麻煩。有的人很怕麻煩，如果一件事程序多，耗時長，那他就很怕去接觸這樣得事情。這樣的心理，是做不好事情的。一件事情，不管有多麻煩，我們都要努力完成它。②多做事，多積累經(jīng)驗。經(jīng)驗是靠積累的。那么經(jīng)驗積累的來源就是多做事。而且可以的話，應該多接觸不同的事，多做不同的工作，多擔任不同的職位。③多做策劃。策劃一件事，往往比按照別人的吩咐做一件事更能積累學習到辦事組織能力。因為當你策劃一件事的時候，你就要把整件事都想清楚，而且要想仔細來。而且，還要注意很多細節(jié)問題。所以，多做策劃更能顯著的提升我們的辦事能力。
4.創(chuàng)新能力的提升現(xiàn)代社會日新月異，我們不能墨守成規(guī)。在市場經(jīng)濟條件下，各企業(yè)都要參與激烈的市場競爭。用人單位迫切需要大學生運用創(chuàng)新精神和專業(yè)知識來幫助他們改造技術，加強企業(yè)管理，使產(chǎn)品不斷更新和發(fā)展，給企業(yè)帶來新的活力。因此，在我們的日常生活中，我們就要多點發(fā)散我們的思維，這樣，我們才能擁有更多的創(chuàng)新能力。
三.個人素質(zhì)的提升
有位名人說過：人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人。所以，想要提升我們的個人素質(zhì)，我們就要每天一點點的去改變自己。
1.責任心的提升一個沒有責任心的人是不會得到大家的人認同的，更不會得到社會的認同?，F(xiàn)在的社會很講究責任，所以，提升我們得責任心對我們?nèi)蘸筮M入社會有著很大的必要。責任心的提升需要依靠你多去承擔責任，也就是說，你要多為集體負責一個事情，就像平時的活動，多去充當負責人的角色，這樣，你的責任心就會慢慢培養(yǎng)起來了。除了多負責事情外，還要把負責下來的事情當成是自己的事情去辦，只有這樣，你才體會得到負責的感覺，也才提升得到責任心。
2.學會吃苦耐勞現(xiàn)在的社會，經(jīng)常要求人們從低做起，那樣，很多時候就免不了要吃點苦。而現(xiàn)在的大學生最大的弱點是怕吃苦，缺乏實干的奮斗精神。正所謂吃得苦中苦，方位人上人，大凡有所成就的人，無一不是通過艱苦創(chuàng)業(yè)而成才的。作為當代大學生，我們應從平時小事做起，努力培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。
3.自控能力的提升現(xiàn)在的社會，有很多讓我們覺得不公平或者不忿的事情，但是，當我們遇到這些事情的時候，我們很多時候都不能大吵大鬧來宣泄自己的情感，這個時候，我們就很需要控制好我們的情緒。一個有好的指控能力的人通常都是成功的人。
4.掌握更多禮貌知識正所謂禮多人不怪。我們應該在日常的生活中積累更多的與人交往的禮節(jié)與禮儀。這樣，我們時常以禮待人，別人也不好意思對我們置之不理了。5.提高克服挫折的能力現(xiàn)在很多大學生都養(yǎng)尊處優(yōu)地生活著，很少遇到挫折，一旦遇到挫折，就會一蹶不振，因此，我們要提升我們客服挫折的能力。正視挫折。戰(zhàn)勝或適應挫折。遇到挫折.要冷靜分析原因，找出問題的癥結，充分發(fā)揮主觀能動件，想辦法戰(zhàn)勝它。如果主客觀差距太大，雖然經(jīng)過努力，也無法戰(zhàn)勝，就接受它，適應它，或者另辟路徑，以便再戰(zhàn)。要多經(jīng)受挫折的磨練。四.個人氣質(zhì)的培養(yǎng)很多時候，人們往往會根據(jù)第一印象去判斷一個人。所以，我們要培養(yǎng)好我們的個人氣質(zhì)，讓別人在第一次見面中就對我們留下一個美好的印象。但是，個人氣質(zhì)是很難培養(yǎng)的，而且會需要很多時間。因此我們要每天多看看有品位的雜志等從思想上改變我們的氣質(zhì)。這個需要長期的持之以恒。
總的來說，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)需要從多方面去培養(yǎng)，而且需要長時間去堅持。因此，期待我更努力提升自我吧。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇六
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。 修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇七
1、加強個人儀容、儀表應注意什么?
答：儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。頭發(fā)，應保持頭發(fā)清潔，發(fā)型修飾得體，并且應與本的的自身條件、身份和工作性質(zhì)相適宜。面容，男士應養(yǎng)成每天修面剃須的好習慣。女士化妝要得體，并注意化妝的時間和場合。在正式場合，女士不化妝會被認為是不禮貌的。同時注意在公共場所不能補妝。表情，應保持面肌自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠可信、和藹可親。手部，要保持手部的清潔，養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的良好習慣。在正式場合忌留有長指甲及指甲修飾不當。衣著，應做到整潔、大方，忌穿著另類服裝。體態(tài)，要保持端莊、典雅，勿要做作和故弄。
2、談話中的禮儀禮貌要點有哪些?
答：(1)談話時態(tài)度要誠懇、自然、大方、言語要和氣親切，表達得體。(2)要注意聽取對方談話。(3)對長輩、師長、上級說話，要表示尊重，對下級、晚輩、學生則要注意平等待人和平易近人。(4)交談時可做手勢但不可幅度過大，不可用手指指人，因為這種動作有輕蔑之意。(5)同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一個人身上，要照顧到在場的每一個人，不要冷落了任何一個人。(6)當碰到意見不一致時，應保持冷靜，或以豁達的胸懷包容異己，或回避話題，忌
在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。(7)在公眾場合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關系的異性長時間攀談、耳語。(8)不可出言不遜、強詞奪理，不可揭人短處，不可談人隱私，不可背后議論人，更忌撥弄是非。不說荒離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播以充“消息靈通人士”。(9)遇有攻擊、污辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握度。(10)談話者應保持一定距離。
3、走路時應注意哪些禮節(jié)、禮貌?
答：要遵守行路規(guī)則。走人行道，過馬路要走人行橫道線。在有規(guī)定的地方要自覺走過街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓。盡量為長者、老弱病殘者讓路;讓負重的人或孕婦、兒童先行。路遇熟人應主動打招呼和進行問候。若需交談，應靠邊站立，不要妨礙交通，并注意安全。走路時目光自然前視，不要左顧右盼，東張西望。不要一面走路，一面吃東西或抽煙。
4、怎樣禮貌地問路?
答：總的原則是不應輕易打擾別人。在問詢之前要熱情、禮貌的稱呼對方。當別人回答了你的問題，應誠摯道謝。如果對方回答不了問題，也要禮貌道謝。
5、夫妻間應做到的禮儀要求是什么?
答：夫妻平等、互相尊重、互相關心、相互寬容和相互諒解。
6、子女對父母的禮儀有哪些?
答：孝敬父母，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權益。要維護父母的尊嚴和名譽。要尊重他們的生活習慣，理解他們的精神要求，營造和睦友愛的家庭氛圍。老年人的婚姻自由受法律保護，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。對父母盡贍養(yǎng)義務，在平時生活中關心照料和體貼老年人。對無經(jīng)濟收入或者收入低微的單獨居住的老年人，贍養(yǎng)人應按月給付贍養(yǎng)費。對經(jīng)濟收入較富裕的老年人，子女不能任意索取。對患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應承擔護理的責任
7、建立和睦的鄰里關系應哪些方面做起?
答：尊老愛幼，互相幫助。不在背后議論他人，不猜疑，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私。鄰里之間要親切隨和，見面主動打招呼。主動參加一些聯(lián)絡鄰里感情的活動。善待鄰居家的小孩。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當產(chǎn)生的噪音，以免影響他人休息。收看電視或聽音響時，應考慮到是否會影響左鄰右舍。適時主動拜訪鄰居，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為，家長應及時教育、提醒。合理使用住宅的公共部分。
8、乘坐公共汽車和地鐵列車時應遵守哪些禮節(jié)、禮貌?
答：排隊候車，先下后上。讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。注意安全，扶好、坐好。不要將身體伸到車廂外，或隨意動車廂里的設施。主動給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。尊重司乘人員，主動按規(guī)定買票。愛護環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔東西。
9、敬禮的種類主要有哪些?
答：注目禮、點頭禮、握手禮、鞠躬禮、舉手禮、吻手禮、屈膝
禮、擁抱禮、親頰禮等。
10、如何行握手禮?
答：與他人握手時，應注視對方，微笑致意，不可心不在焉，在顧右盼。握手時須脫帽、起立，不能把另一只手放在口袋中。男士不能帶著手套與他人握手，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手。標準的握手姿勢應是平等式，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點力握住對方的手掌，通常以3秒鐘左右為宜。握手時應注意：正式場合 上下級之間，應在上級伸手后，下級才能伸手。日常生活 長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手。社交場合 男女之間，女士伸手后，男士才能伸手。在多人同時握手時，忌交叉握手。不要跨著門檻握手。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇八
【摘要】 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對我們的學習，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個人的修養(yǎng)，同時也反映一個人的內(nèi)在素質(zhì)。因此，禮儀在我們的人生中起著至關重要的作用。
【關鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關系 成功
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
1禮儀有助于提高修養(yǎng)
在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩之一。它不僅反映這一個人的交際技巧和應變能力，而且還反映這一個人的氣質(zhì)、風度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個人對禮儀的運用程度查知其修養(yǎng)的高低。學習禮儀、運用禮儀有助于提高個人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個人的服飾不僅可以看出一個人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。
2 禮儀有助于改善關系
一個人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運用禮儀可以使一個人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向?qū)Ψ奖磉_自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個簡單的例子，當男士要出席某個晚宴或者晚會的時候最好的著裝應該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領帶或者黑蝴蝶結)，而并不應該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個人對別人最起碼的尊重。這點很重要，我們在平時的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!
3禮儀有助于建設文明世界各國和各民族都十分重視交往時的禮節(jié)禮貌，把它視為一個國家和民族文明程度的重要標志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維。”禮儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設起著基礎作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復的生活實踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設文明中的重要工具。
4禮儀也是人際交往的前提條件
生活事實證明：人際關系好的人，辦事容易命順達。這就是說你要會恰當?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關系，這樣才能達到你們期望的目的和結果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。在發(fā)達國家，除了自我實現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當多。在不發(fā)達國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處。
5社會對大學生禮儀的要求社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。
在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質(zhì)。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質(zhì)。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質(zhì)。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護;有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。
6禮儀與人生的關系
好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關鍵一步。
參考文獻：
《實用生活禮儀常識 》 樊麗麗 中國經(jīng)濟出版社
《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社
《生活禮儀》 張文 華南理工大學出版社
《禮儀生活》 朱寧虹 中國物資出版社
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇九
1、“通識”——指的是教師對教育、教學的共同認知，包括教育思想、教學理念等。
2、“通質(zhì)”——指的是教師最基本的，不分專業(yè)，共同需要具備的素質(zhì)，包括教學基本功和新時期教育下的新素質(zhì)。
在這種素質(zhì)下我應努力做到如下幾項：
1、 理論學習——在專家講座中加深認識。多參加新課標下的理論需求的講座。
2、 集體教研——在思維激蕩中深度思考。通過各種集體教研活動讓自身立于學科立場或大學科立場多方交流，多角度觀察，進入深度思考。
3、 個人展示——在活動比賽中提升能力。參加學校舉辦的各種形式的教學賽事，論壇沙龍等活動等，使自己情趣愛好更廣泛，使自己在整個過程中不斷提升教學的戰(zhàn)斗力。
4、 敘事研究——在自我剖析中不斷超越。通過個人博客，作好自我的敘事研究。
5、 專題研究——在課題引領中凸顯特色。展開核心研究課題，課題不求大、深，強調(diào)理論弱化，重視行動研究。
6、 閱讀考察——在交流訪問中拓寬視野。一個教師的視野，決定自己的課堂視野如何?！敖處熥叩糜卸噙h，學生才能走得有多遠?！苯處煹囊曇伴_闊途徑，一種是身臨其境，一種是從閱讀中走出去。因此，努力創(chuàng)造機會，讓自己“走”出去。
多看、多聽、多學，才會使自己能更上一個新的臺階，我要加大自身的學習量，研讀新課標爭取再短時間內(nèi)使自己成為一個優(yōu)秀的新教師!
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇十
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就象大樹與樹根的關系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。 謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。 尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位， 但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學會尊重。 寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因為天下之大，無奇不有。先進與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構成了當今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
一個有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點：
1、不要自視清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾 言而有信，種下行動就會收獲習慣，種下習慣便會收獲性格，種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
3、不要輕易求人把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當自已——個人修養(yǎng)。
品行表現(xiàn)和個人修養(yǎng)淺談的區(qū)別篇十一
1、儀表——第一印象的關鍵
儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態(tài)和風度，是一個人教養(yǎng)、性格內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。
講究個人衛(wèi)生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛(wèi)生，尤其在社交場合務必穿戴整齊，精神振作。
要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態(tài)度親切，秀外慧中，個性鮮明。
2、儀容——淡妝濃抹要相宜
儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡單、最普遍的美容。
男士要注意細部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、胡須、指甲等。要知道，有時“細節(jié)”也能決定一切。
風華正茂的學生，天生麗質(zhì)，一般不必化妝。職業(yè)女性，尤其是社交場合的女士，通常要化妝。在某些場合，適當?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。
化妝的濃淡要根據(jù)不同的時間和場合來選擇。在平時，以化淡妝為宜，注重自然和諧，不宜濃妝艷抹、香氣襲人;參加晚會、舞會等社交活動時，則應適當濃妝。
3、美發(fā)——并非時尚就是好
發(fā)型是儀容的極為重要部分。頭發(fā)整潔、發(fā)型得體是美發(fā)的基本要求。整潔得體大方的發(fā)式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯(lián)想起乞丐。
發(fā)型的選擇要根據(jù)自然、大方、整潔、美觀的原則，既要觀察發(fā)型的流行趨勢，又不能盲目追趕潮流，重要的是應該考慮到自己的年齡、性別、職業(yè)、性格、愛好和臉型特點。
頭發(fā)的護理：
⑴ 常梳洗保清潔。洗發(fā)時用十指按摩頭皮，以促進血液循環(huán)，也有助于頭發(fā)生長。常梳頭亦可促進頭部的血液循環(huán)，還應及時將枯黃、開叉的發(fā)梢剪掉，保持頭發(fā)的美觀。
⑵ 燙發(fā)、染發(fā)要審慎對待，把握好分寸，否則會損傷頭發(fā)，損害自己的形象。
4、服飾——也要講原則
⑴ 遵循國際通行的“tpo”三原則：
t(time)表示時間，即穿著要應時。不僅要考慮到時令變換、早晚溫差，而且要注意時代要求，盡量避免穿著與季節(jié)格格不入的服裝。
p(place)表示場合，即穿著要應地。上班要著符合職業(yè)要求的服飾，重要社交場合應穿莊重的正裝。衣冠不整、低胸露背者委實不宜進入法庭、博物館之類的莊嚴場所。
o(object)表示著裝者和著裝目的，即穿著要應己。要根據(jù)自己的工作性質(zhì)、社交活動的具體要求、自身形象特點來選擇服裝。
⑵ 講究協(xié)調(diào)
要與年齡、形體相協(xié)調(diào)。超短裙、白長襪在少女身上顯得天真活潑。偏瘦和偏胖的人不宜穿過于緊身的衣服，以免欠美之處凸現(xiàn)。
要與職業(yè)身份相協(xié)調(diào)。有一定身份地位的人，服飾不大自由。行政、教育、衛(wèi)生、金融、電信以及服務等行業(yè)人士的服飾要求穩(wěn)重、端莊、清爽，給人以可信賴感。公關小姐的服飾也不宜過分性感，否則會帶來麻煩，甚至造成傷害。政治家、公眾人物的服飾往往成為媒體關注的話題，更不可掉以輕心。
5、西裝——穿出你的風度
西裝的穿著比較講究，否則就顯得不倫不類。
⑴ 西裝的襯衫
襯衫一般應選用硬領尖角式的，領口一定要挺直，而且要比外套的領子高出1.5厘米左右，并貼緊。顏色以純色的為佳，其中白色為最容易搭配的顏色。袖口略長出西裝袖口約2厘米。下擺要塞進褲子里，不要散在外面。襯衫配領帶時，應把所有的扣子系上，不能將袖子卷起。不系領帶時，最上面扣子不要扣。
⑵ 西裝的外套
新買來的西裝在穿著之前，要把袖子上的商標(小布條)剪掉。
雙排扣的西裝比較莊重，一般要把扣子系好，不宜敞開。單排兩?？鄣奈餮b扣法很有講究：只系上面一粒的是莊重，敞開都不扣的是瀟灑，兩粒都扣的是呆板，只扣最下面一粒的是流氣。三?？鄣奈餮b，扣好上面兩粒為佳，只扣中間一粒的也行，全不扣的未嘗不可;切忌只扣最下面一粒，也不宜只扣下面兩粒。
西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西，以保持平整挺拔。左胸的口袋，只可插鮮花或手帕。切忌把鋼筆、記事本等裝在左胸外口袋，這些小物品可放在外套左右胸內(nèi)側(cè)口袋里。
⑶ 領帶
穿著西裝，領帶起著畫龍點睛的作用。首先要注意領帶的色彩，要與外套協(xié)調(diào)搭配。領帶系好后，其長度以大箭頭垂到腰帶下沿處為佳，可上下浮動一寸左右。領帶夾一般夾在襯衫的第三、第四?？圩又虚g;也可將領帶夾別在里面而不外露，只起固定作用。如果穿馬甲或毛衣，一定要把領帶放在毛衣、馬甲里面，還要注意毛衣、馬甲的下擺切不可塞進褲子里面，以免臃腫不堪。
⑷ 西裝的長褲
西裝的長褲以褲腳接觸腳背，一般達到皮鞋后幫的一半為佳。褲線要清晰、筆直。褲扣要扣好，拉鏈全部拉嚴。
⑸ 配套的鞋襪
穿西裝一定要配皮鞋，千萬不要穿涼鞋、布鞋、旅游鞋等，而且皮鞋要擦亮。黑色皮鞋可配各種顏色的西服，其他色彩的皮鞋要與西服的顏色相同或接近才能相配。配襪子也應講究，不可忽略。襪子的色彩應采用與皮鞋相同或接近的顏色。不宜用白襪子配黑皮鞋，男士切忌穿女士常用的肉色絲襪。
6、女裝——體現(xiàn)品位與風采
對于愛美的女士來說，著裝要得體、有品位。
⑴ 首先考慮自己的身材
身材矮胖的人，應避免選擇過于鮮艷和大花、大格子的衣服，而應穿著垂直線條式樣、顏色素雅、剪裁合體的服裝。身材高瘦的人，要避免穿垂直線條、過于透明的衣服。
⑵ 也要考慮自身的膚色
膚色白皙的人穿什么顏色都合適，如穿深色服裝，更顯得膚色細白潔潤;膚色黝黑的人則最好選顏色素雅、較明亮的顏色，可獲得健美效果。
⑶ 衣著搭配要協(xié)調(diào)
一般來講，上衣與下裝的質(zhì)地款式應相配，不要上衣十分厚重而下裝又極輕薄，也不要上著職業(yè)裝而下著牛仔褲。除此之外，還要講究色彩的和諧統(tǒng)一。
⑷ 服裝與鞋子也要在顏色款式上加以搭配，比如套裝配高級皮鞋，運動裝配旅游鞋等。
7、時髦——也可能有傷大雅
不要亂追時髦。女士穿踏腳健美褲曾非常流行，殊不知這是從歐美婦女內(nèi)褲襪演變而來的，只能在家里或進行某種運動時穿，是不登大雅之堂的。皮短裙也曾在姑娘中流行，令人哭笑不得，因為這是比較開放的性感打扮，白領麗人、女大學生豈能隨意仿效?
近年，姑娘們時興露背低胸的吊帶裝和拖鞋，構成一個個靚麗的聚焦點。此類服裝在休閑娛樂時可以穿，而在辦公室、圖書館、教室卻有傷大雅!
公務員、公司白領人士在辦公室工作時就必須穿著整齊、穩(wěn)重、大方。工作人員上班時不能穿運動休閑裝及短褲、運動服、拖鞋，尤其是女性在辦公室不得穿超短裙、吊帶衫、露背裝、緊身褲、露臍裝之類時髦性感的衣服。
8、飾品——巧著一物盡風流
裝飾品是人裝束的點綴，既可畫龍點睛，亦可畫蛇添足，并非多多益善，因此不得不講究。
⑴ 適應場合。高檔珠寶首飾，適用于隆重的社交場合，不宜在工作、休閑時佩戴。
⑵ 適合身份。選戴首飾要與自己的性別、年齡、職業(yè)及角色相適應。青少年學生一般不宜戴首飾;公務員穿著執(zhí)法制服時不能佩戴首飾，平時佩戴的飾物以少為好;男士若戴項鏈最好不要外露。
⑶ 揚長避短。選戴首飾要考慮自身的身材、膚色、衣服款式等因素。注意揚長避短。比如體型較胖、脖子較短的人應選佩較長而細的項鏈;身材苗條、脖子細長的人則最好選佩寬粗一些的短項鏈，造成視錯覺以彌補頸項美感之不足。
⑷ 量少為佳。炫耀性地佩戴眾多首飾顯得俗不可耐。若有意同時佩戴多種首飾，總量上不可超過3種，只有新娘可以例外。
⑸ 色質(zhì)相同。若同時佩戴多件首飾，應力求色彩、質(zhì)地相同，以避免五花八門、眼花繚亂之感。
⑹ 佩戴得法。要了解并尊重風俗習慣。項鏈通常只戴一條，不宜同時掛著金項鏈、珍珠項鏈等;耳環(huán)講究成對佩戴，且不宜在一只耳朵上同時戴多只耳環(huán);手鐲戴一只兩只皆可，但也不宜在一只手上戴多只手鐲，手鏈通常只在左手上戴一條，不宜雙手同時戴手鏈;胸針通常別在西裝左側(cè)領上或左側(cè)胸前。
9、微笑——人生的無價之寶
微笑是人人皆會流露的禮貌表情，不僅為日常生活及其社交活動增光添彩，而且在經(jīng)濟生活中也有無限的潛在價值。
而這“微笑”就是禮儀中最簡單、最通常的表達方式，也是人們親切友好最具美感的表情。
微笑猶如百萬財富般的珍貴。它既是一種感情，也是一種品格，還是一種技巧，它可以化為巨大能源和物資。
可見，微笑禮儀已成為流行于世界的社會競爭的有效手段，這既是社會文明進步的體現(xiàn)，又反映了在當今社會競爭加劇、人的生活節(jié)奏緊張的狀況下，人類更加需要用笑容來點綴生活的現(xiàn)實。
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