專業(yè)愛蓮說讀書心得范文（15篇）

在生活和工作中，總結是我們進步的動力之一，我們是否需要好好總結一番呢？注意總結的邏輯性和連貫性，避免信息和思路的跳躍和矛盾。接下來是一些范文供參考

愛蓮說讀書心得篇一

蓮，牡丹受人追捧，因為它富貴有余;水仙使人家養(yǎng)，因為它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都讓人采摘，因為它嬌艷欲滴?；ㄩ_千朵，蓮，似乎被人遺忘了。

蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。

蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂?？烧l又知它的內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。

默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!

蓮，等來的是一位詩人。

蓮，等來的是一個知己。

蓮，等來的是一個時代。

自此以后，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風景線。

愛蓮說讀書心得篇二

何為君子?大度、謙和、會忍耐?不計小利、是非分明、講義氣?在我周圍的人眼中，君子是一個十分抽象的詞。何為君子?仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！?/p>

我認為，君子不一定要說得死板，只要一個人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會忍耐，圓滑有度，能迅速適應周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個缺點，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學富五車，但現(xiàn)代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。

愛蓮說讀書心得篇三

“愛蓮說”是中國古代文學家周敦頤的一篇名篇。它詮釋了中國文學中一種精神追求，即以荷花為媒介，表達出靜心、寧心、悟心的境界。作為讀書人，我們也可以從中讀悟到許多有關讀書和心靈成長的道理。

第二段：愛蓮說對于讀書的啟示

“愛蓮說”的核心在于悟性。周敦頤以愛荷花的方式，表達人的性情、生命價值和人間美好。讀書也同樣需要順應自己的心性與天地，去領悟和追尋真理、善美。讀書其實是一次探訪人類文化源頭、鑄就高尚人格的人生的過程，要把握自己性情與文本的主旨，盡情吸收并發(fā)揮其生命感和價值趨向。

第三段：愛蓮說對于心靈成長的啟示

在家居、文人倡導下，中國文化中將自然景觀人性化，在周敦頤筆下，荷花不再僅僅是花卉，而是一個有靈性的存在。如果人們對自然——荷花的順從、感悟達到了一定的層次，對人也就是親近感、對待問題的態(tài)度、人生境界都會有更加宏大的提高。領略自然的大千世界，塑造心靈成長，也只有達到一種境界才會認為自己領會了荷花的意蘊。

第四段：愛蓮說對于價值觀的啟示

“愛蓮說”以荷花為載體，從愛的角度來闡釋自然之美。讀書人，更應該去學會愛，從愛閱讀開始，去感悟權利、自由、平等、正義等核心價值觀，并用這些成熟的價值觀去衡量自己，思考自己與外部世界聯(lián)系，在此過程中理性地解決心中疑惑與困擾。因此，讀書與愛的結合才能夠在心中細膩而深刻地理解作品的奧妙，領悟到文化、宗教、人類道德等各種人文涵義。

第五段：總結

在《愛蓮說》中，作者以荷花為示范，探討了自然、人性、人類價值觀等多個層面的問題，旨在給讀者提供一個清晰、志善、共商的生命修行方向。讀書人同樣也應該以荷花之旅為夢想，朝著理解作品、悟性思考、愛與價值觀的融合。總之，在今天這個快速變化的社會，自然所呈現(xiàn)的穩(wěn)定與浪漫成為了我們尋求安寧、成長和文化傳承的重要載體，也是我們主張人文和善好心情的楷模。

愛蓮說讀書心得篇四

蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風的黃菊，但蓮出污泥而不染,濯清蓮而不妖.

愛蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”.漫步荷田之畔，見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺.蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立.支撐它的一根纖細而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當當。一股狂風吹過，它輕輕地搖曳幾下;一陣暴雨打來，它依舊屹立在雨幕之中.照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的`烈日;滋潤它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水;吹拂它的不是輕柔的春風而是一陣陣的熱浪.蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立.面對挫折，開得更燦爛。

愛蓮的文化.《愛蓮說》里,我獨愛那一句“予獨愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強烈的共鳴。再看看詩人李白稱贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無比的女子，在陽光的照耀下頓時散發(fā)出無比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩句形容不足為過。當然，寫荷花的詩句還有很多，比如楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風景的制造者;比如樂府詩“江南可采蓮，蓮葉何田田”.

愛蓮一身的寶貝.荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻著.

陸上百花競芬芳,碧水潭泮默默香.不與桃李爭春風.七月流火送清涼.愛蓮清幽淡定的君子之美;愛蓮孤芳自賞的清高之雅,愛蓮不懼風雨的堅強之勇.

愛蓮說讀書心得篇五

今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染;經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠遠地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。

在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來的風盡情歌唱。微風朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。

人們贊美荷花高尚的品質，是因為它出淤泥而不染，贊美荷花的美麗，是因為它她美麗端莊而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。

愛蓮說讀后感9

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！边@段話出自北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

不知為何，我也是從小就獨愛蓮花，或許是因為它清新淡雅的顏色，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。

在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！北緛?，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。

另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁;三身正覺，俱坐于蓮臺之上?！弊髡摺额}蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！睘楹沃芏仡U如此愛蓮呢?他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。

關于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當死，而轉運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺不當，但他們懾于王的權勢，不敢出面講話，惟獨周敦頤獨能據(jù)理力爭，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎?殺人以媚人，吾不為也?！蓖蹂咏K于省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑。

單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理。不懼權勢，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。

相比東晉時期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對現(xiàn)實，不受環(huán)境的影響。在我看來，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學習，面對社會，種種挫折，一味躲避并不能解決問題，直面困難，改變社會，才能真正實現(xiàn)他的抱負。

胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?！?/p>

由此可見，周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。

周敦頤愛蓮，因為蓮花有可貴的品質，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。

花木雖不能言語，但它的品質仍能輕易可見!

愛蓮說讀書心得篇六

今天，我認真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。

周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛之情?？梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò?

社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧!

愛蓮說讀書心得篇七

牡丹受人追捧，因為它富貴有余;水仙使人家養(yǎng)，因為它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都讓人采摘，因為它嬌艷欲滴?；ㄩ_千朵，蓮，似乎被人遺忘了。

蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去――他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。

蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂?？烧l又知它的'內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。

默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!

蓮，等來的是一位詩人。

蓮，等來的是一個知己。

蓮，等來的是一個時代。

自此以后，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風景線。

愛蓮說讀書心得篇八

宋朝著名的的哲學家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅貞的'氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風霽月”

周敦頤在《愛蓮說》中提到了“晉陶淵明獨愛菊”，下文進一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”。陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩人，文學家。他的詩文辭賦中，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個豐衣足食，與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。

他那追逐名利的人比起來，確實應該大加贊揚。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”。

然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時的黑暗籠罩著，就喪失進取斗志，幻想著有一個能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現(xiàn)實，那五一會把自己包圍在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動，一個人如果這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會，根本不同與那時的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢？從這個意義上講隱居是自私的。

也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。

潔身勝于隱身。我們身處在一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”。

愛蓮說讀書心得篇九

今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。

周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛之情?？梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò?

社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧。

愛蓮說讀書心得篇十

愛蓮，還源于對故鄉(xiāng)的記憶。

很小的時候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農人荷鋤而歸。如今想起，那是詩歌的意境。

但是這窮，并非那時的感覺，更多是現(xiàn)在對比之后的心情。那時候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經(jīng)淡忘了，遙遠了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會拋來的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因為窮，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會燦爛一笑。

那時候采來蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來是我們這些孩子的任務，我們也樂此不疲，經(jīng)常進行剝蓮子比賽，誰剝得多，或許就會得到老人的獎勵。那時候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會讓別人羨慕半天。

剝出蓮子之后，大人就會拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來。經(jīng)過烘干后，蓮子的制作就算完成了。當年，很多農戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學的學費，購買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來了踏實和依靠。我無法猜測他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因為這蓮子是全家的經(jīng)濟活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。

每年過冬時，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農家不盡的菜籃子。有客人來了，主人家拿不出菜來招待，男主人便會挽起褲管子，走進荷田，用腳在荷田里面踩著。當忽然不動時，兩只大手往下用力挖，一會兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來客，那家主人也會和鄰居吆喝一聲，走進田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。

現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動的農村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時候，孩子總會提出很多在我看來很無理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個嫩蓮蓬吃。路過的鄉(xiāng)親總會毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會惹來鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個蓮蓬有什么關系?又不是當年了!

呵，是呀，不是當年了。如今故鄉(xiāng)“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個家喻戶曉的品牌，蓮子已經(jīng)過太空育種，故鄉(xiāng)人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過過小日子的時候了。

愛蓮說讀書心得篇十一

接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止?？烧f通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。

周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。

此文高風亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。

愛蓮說讀書心得篇十二

【

心得體會

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇

散文

聽了楊老師執(zhí)教的《愛蓮說》，我受益匪淺，楊老師課堂設計藝術主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說駕輕就熟，簡單的幾個問題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時也讓學生了解到學習語文要善于提問、敢于提問。這就為整個課堂提供了一個學習活動的平臺。

其次，理解文意。對于文言文教學，疏通文意是一個必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學生動起來，既學到知識，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問題——生生問答——師生互譯”的步驟，達到了這一課堂效果。

再次，品味文本。楊老師從語言之美、手法之美、立意之美三個方面著手，采取“提出問題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當學生遇到困難，思路暫時中斷時，楊老師總能非常恰當?shù)匾龑W生打開思路。

我十分佩服楊老師課堂語言的感染力，佩服他思維的機智靈活，佩服他對課堂極好的駕馭能力。學生們在自己理解文本的基礎上，得到了蓮花“君子”一樣的品質這個結論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實則贊美像蓮花一樣的人，使學生輕輕松松地解決了問題，獲得了知識。

課堂上，老師就是一個導演，學生就是演員，演員的表演要靠導演去指導，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關鍵看導演的點撥，楊老師非常好地做到了這一點。

文化，更要利用手機短信、廉政書屋、廉政廣場、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛蓮文化。三是要通過觀景賞蓮，傳播愛蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨厚的資源上風，于往年重修[愛蓮池"景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛蓮亭閣、內涵深刻愛蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛蓮文化的蘊意。其次，依托抓廉政教育需要機制作保證。創(chuàng)建愛蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導的組織上風和民間參與的人才上風，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責任主體。一方面要積極依托社會群眾、民間人才做好地方愛蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛蓮文化，讓愛蓮文化進社區(qū)、進農村、進學校、進企業(yè)、進家庭，滲透到社會的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導作用，要通過確定創(chuàng)建工作目標和整體規(guī)劃、組建專家人才庫等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

“蓮之愛，同于者何人?”與周敦頤一樣喜愛蓮花之人還有我。

世界上，花的品種可謂是成千上百，令人眼花繚亂，而我卻獨愛這一堅貞品格的蓮花。

說起蓮花來，她可真美啊!夏天一到，成百上千的荷葉中，無數(shù)朵漂亮的荷花緩緩展開，就像一幅畫，一首詩。真是“接天蓮葉，映日荷花。”

潔白的花瓣，嫩黃的花蕊，挺直的荷梗，一朵清幽的蓮花映入眼簾。可世人又怎知她是從如此渾濁的淤泥之中生長，卻不沾染一絲污穢，即使在清水中洗潔，也不顯她的絲毫撫媚。

蓮花，有清正廉潔的高尚品質，扎根污泥，珍愛自潔，保持天生麗質的本色。雖然環(huán)境惡劣，但不屈從環(huán)境。不沾染污納垢，照樣立身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。

初夏，一株株荷花挺立在那兒。她們姿態(tài)各異，有的含苞待放，有的張開了兩三片花瓣，有的全部綻放，有的則似亭亭玉立的少女……有了荷花，當然少不了荷葉的映襯，荷葉像一把把大傘，為這些少女們遮風擋雨，使得這些荷花更加粉嫩，更加秀美。

“酷暑天，葵榴發(fā)，噴鼻香十里荷花。”我隨著芳香迫尋著蓮花，夕陽西下，陣陣暖風拂面，蓮花在淤泥中搖曳。宛如與世隔絕的女子，即使在淤泥中也能保持獨有的清白。

深藍的天空中，掛著一輪潔白的明月，月光灑在潔凈的花瓣上，更顯清幽。蓮和月亮是同道中人，同樣潔白無瑕，同樣在夜空下翩翩起舞。

蓮花，是一位品德高尚的君子，從不受這渾濁社會的黑暗影響，始終有潔身自愛和灑落的胸襟。追求著自由，追求著理想，追求著不受世俗羈絆的獨立生活，追求著完美與清幽。

素聞蓮花乃花中君子，早在小學時就聽得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因為不久前，我們學習了《愛蓮說》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。

世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因為一念之錯成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個安康的社會，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。

黑暗之中，總是會有光亮星星點點?？谥凶x著《愛蓮說》，我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷。

剛坐上游船，全身的勁就使了起來，在那個炎熱的季節(jié)，每個人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙。

才沒過多久，他已昏迷過去?！氨緛砩碜泳筒缓?，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽關的強射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽的荼毒，仍勇敢的直立面對。

豁然，我想到一種人，哪怕會消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢學森等。我又看向它，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準備割兩片蓮葉，為表弟納涼。

看著它，它視乎并不責備我的用心，在陽光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。

我沒有割下它身體，因為它那身子，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒有割下它身體，因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因為我盼望以后有幸見到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。

荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛蓮說》時，我突然想到了這朵荷花，因為它教會了我——如何做人。

今天，我看了《讀點經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也;再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也;而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。

通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權勢，確實讓人產(chǎn)生敬意——“可遠觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬!

我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂于幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優(yōu)的好學生。

社會很復雜，我要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧!

喜歡蓮，喜歡它端坐在水中央，被翠色的荷葉眾星拱月樣子，喜歡看她那裊娜可愛的、粉色的花瓣，嬌嫩雅致的花朵，還喜歡她那泌人心脾的清香，遠飄十里之外。

清麗柔和的蓮，給世間帶來馨香。

記得第一次見到蓮的時候，是在宏村南湖。至今，我還清晰地記得那些蓮的美。一朵朵粉色的蓮花，靜靜地、亭亭地端坐在翠色的荷葉旁。清晨還未被陽光抹去的露珠，亮著，閃著，香一串串的珍珠項鏈般，高貴，華麗。

風定。

蓮，靜靜地綻放著，清香悠悠，幾只蝴蝶依在荷葉上，休息著。靈巧的魚兒在清澈的水中游蕩、游蕩，眨眼間，就閃入荷葉下，不見蹤影了。

風生。

岸邊翠色的柳條，調皮地跳了一下，一圈圈波紋，緩緩散開，然后又漸漸消失了。荷葉上的露珠，晃動了一下，像個孩子般，笑了。

風動。

微風拂過水面，輕波蕩漾，又蕩漾;清香蕩漾，還蕩漾。蓮花舞著她那婀娜的身姿、優(yōu)美的舞姿，讓那彩色的蝶兒也不禁為她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞臺上舞呀、舞呀。

風逝。

微風逝去，一切又會到了風定時的樣子，蓮，靜靜地綻放著。

春天折眉贈遠，秋天采蓮懷人?？墒?，又是誰會舍得去收割那清高的蓮呢

愛蓮說讀書心得篇十三

“青蓮劍莖把蒼茫的太湖分開，無邊無際的花蔓把天空拖來?！边@是《愛蓮說》中蓮花的描寫，是作者林則徐對蓮花的贊美之詞。在誦讀這首詩的同時，我不禁陷入了對蓮花內涵的思考，獲得了一些心得體會。蓮花象征著純潔和力量，它所具有的韌性和頑強向生的精神，令我深感敬佩。通過學習《愛蓮說》，我對蓮花有了更深入的了解，同時也從中汲取到了一些啟示。下面，我將談談自己對《愛蓮說》的理解及體會。

首先，《愛蓮說》給我的最大感受就是蓮花所蘊含的純潔之美。詩中描繪的蓮花，它高高矗立于水面上，雖然環(huán)境惡劣，卻依然能保持自己的純潔。蓮花不畏泥濘，仍能展現(xiàn)出潔白的容顏。這讓我想到了生活中許多例子，有些人也許處境并不好，但他們卻能保持自己的純潔和善良。這種內心的純潔不僅能讓自己心情愉悅，也能感染和影響他人。蓮花向我展示了純潔的力量，讓我更加堅定了保持純潔的初心。

其次，《愛蓮說》給我?guī)淼膯⑹臼巧徎ǖ念B強向生精神。蓮花生長在污水中，卻能開放出美麗的花朵。即使環(huán)境再壞，它也不屈不撓，時時刻刻都在向生的過程中不斷向外擴張，并擺脫污水的限制。這種頑強向生的精神讓我感到震撼，并使我想起了許多成功者。他們或許經(jīng)歷了一路坎坷，但他們不斷努力，追求自己的夢想，并最終獲得了成功。正是因為他們有著蓮花一樣的頑強向生的精神，才得以超越自我，戰(zhàn)勝困難，取得了輝煌的成就。

進一步地，我在《愛蓮說》中也發(fā)現(xiàn)了對于人生和社會的一些思考。詩中提到蓮花的容顏被人們所愛，它象征著高尚的品格、靈性的力量。反觀人世間，我們常常追求物質的財富，而忽視了心靈的美好。蓮花所具備的高尚品格可以給人們帶來真正的美好，而這種品格正是現(xiàn)代社會所迫切需要的。因此，通過《愛蓮說》，我明白了一個道理，那就是無論在何種環(huán)境下，只要能保持自己的純潔和善良，無論物質如何累積，也永遠無法取代內心的美好。

同時，《愛蓮說》也給人們提供了一個反思現(xiàn)實的機會。詩中提到蓮花根莖堅韌，能夠不被泥濘所侵蝕。而今天的社會中，我們是否還保持著堅韌不拔的品質？面對誘惑和困難，我們是否能夠像蓮花一樣保持自己的原則和底線？通過這首詩，我覺得我們應該思考自己在現(xiàn)實生活中的立場和原則，保持自己內心的純潔和力量。

最后，《愛蓮說》讓我感受到了對自然的敬畏之情。蓮花是自然界中的一朵花，它不僅美麗，還有著自己獨特的生命力。詩中的蓮花以其獨特的力量和韌性吸引了人們的目光，我們在欣賞蓮花的同時，應該更加保護和尊重自然界的生態(tài)環(huán)境。我們應該認識到自然界能給我們帶來的力量和美好，應該珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，讓蓮花能夠在人類的心中永遠綻放。

總之，《愛蓮說》是一首優(yōu)美的詩，通過蓮花的形象，向讀者傳達出純潔、堅韌、力量和對自然的敬佩之情。通過閱讀這首詩，我對蓮花有了更深入的了解，同時也從中得到了一些心靈的感悟。蓮花所蘊含的純潔與力量的精神，給予了人們思考和啟示，希望我們能夠在紛繁的現(xiàn)實生活中保持自己的純潔和堅韌，用力量和韌性迎接生活的挑戰(zhàn)。

愛蓮說讀書心得篇十四

漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了?！敖犹焐徣~無窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫?，我不由地想起楊萬里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。

荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!

愛蓮說讀書心得篇十五

在中國古代文學中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛蓮說》是其中之一。這篇文章由唐代詩人白居易所寫，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩人對蓮花的熱忱和對生命的領悟。

第二段：蓮花在文化中的意義

蓮花在中國古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應該學習的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開放也象征著新生命的誕生。

第三段：領悟生命之美

在《愛蓮說》中，白居易講述了他對蓮花的喜愛之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價值。其實蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開放，卻不被水淹沒，這是一種對生命的鼓勵，生活中會有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒，而是要有堅強的內心去面對它們。

第四段：追求內心的凈化

通過欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達到了生活中的藝術化。

第五段：結論

總而言之，蓮花是中國文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過欣賞蓮花，領悟到生命的美好和價值，追求內心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。

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