讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，深化閱讀體驗(yàn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重結(jié)合書(shū)籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。讀后感是通過(guò)閱讀和思考后，把自己在心中對(duì)一本書(shū)的理解和感受用文字表達(dá)出來(lái)的一種方式。
曹禺日出讀后感篇一
一個(gè)暑假，我完全讀了曹禺先生的名著《雷雨》。漣漪的形象深深地刻在我的心里，我終于決定為她寫(xiě)點(diǎn)什么。
愛(ài)情的破滅是《雷雨》中鋪設(shè)的主線，毀滅的哭聲貫穿整個(gè)悲劇，故事纏繞著所有即將到來(lái)的人。
繁漣漪一直是我為之遺憾的女人。她第一次進(jìn)入周宅為婦，這就奠定了她無(wú)奈的悲劇。與周樸園無(wú)愛(ài)的結(jié)合，徹底推翻了新女性對(duì)未來(lái)的美好憧憬。第一次嘗到世界的豐富，卻要奔向煙光閃爍的死亡。她是雷雨中一只苦苦掙扎的白蝶。她自省，卻掙脫不了羅網(wǎng)。她是一個(gè)看到年輕周平又活著的女人。她背叛了所有的世俗教條。即使結(jié)果是無(wú)奈的空虛，她也從不猶豫，總是帶著飛蛾撲火。我被她的毅力所感動(dòng)。
她有愛(ài)，有恨，她在孤獨(dú)中前進(jìn)。
然而，悲劇來(lái)自周平的懦弱和同理心。對(duì)于“情婦不像情婦，母親不像母親”，他只有荒謬的'遺憾和自私的恐懼。在我看來(lái)，繁榮是一個(gè)在黑暗中強(qiáng)烈生存的人。
漣漪對(duì)幸福和自由的渴望支撐著感情走得更遠(yuǎn)。在她眼里，這個(gè)世界沒(méi)有什么可留戀的。她不怕失去任何東西，也不怕受到任何傷害。她祈禱的是末日，她渴望的是救贖。
漣漪本身沒(méi)有錯(cuò)。追求幸福和自由是每個(gè)人的權(quán)利。然而，她不應(yīng)該生活在那個(gè)時(shí)代灰暗陰郁的天空下，那個(gè)“追求幸福和自由”只是一個(gè)幻想的時(shí)代。一個(gè)與世俗背道而馳的靈魂注定要被毀滅。
希望的“微光”有時(shí)就像一份專門(mén)為某個(gè)時(shí)代的個(gè)人準(zhǔn)備的禮物，埋在某個(gè)深處，等待被發(fā)現(xiàn)。雷雨爆發(fā)的時(shí)刻是殉道者的禁忌日，紀(jì)念所有為愛(ài)情默默或爆發(fā)的靈魂。
閃電穿過(guò)黑暗的天空，華麗的夢(mèng)想延續(xù)了一個(gè)地方，她終于倒下了，繁榮結(jié)束了，只有悲劇總是感人的。
曹禺日出讀后感篇二
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的曹禺的《日出》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曹禺的戲劇《日出》可讀性很強(qiáng)，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說(shuō)，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒(méi)有將焦點(diǎn)全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無(wú)奈，滲透人性本質(zhì)，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個(gè)，或強(qiáng)烈憎惡一個(gè)。這魅力背后，理由很多，吸引我個(gè)人的，最主要的有兩個(gè)方面。
其一，曹禺對(duì)人物的細(xì)膩刻畫(huà)，人物性格的飽滿度加強(qiáng)了我們對(duì)它的印象，令人愛(ài)恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫(huà)尤為重要，可以通過(guò)語(yǔ)言、形態(tài)、動(dòng)作、心理等表現(xiàn)手法來(lái)描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨(dú)特的話劇體裁決定了作者需要更深層對(duì)人物形象進(jìn)行提煉，他需要將人物的性格特點(diǎn)凝練到人物語(yǔ)言中，以語(yǔ)言見(jiàn)想象其外部動(dòng)作與心理動(dòng)作。
陳白露算得上是此劇的一個(gè)中心人物，為了生活，逐遠(yuǎn)曾經(jīng)天真可愛(ài)的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內(nèi)心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對(duì)于自己的生活充滿自嘲，不甘于顯示卻又認(rèn)命于現(xiàn)實(shí)。
陳白露的這些特性，我們皆從其語(yǔ)言可推敲。在和方達(dá)生的對(duì)話中，自嘲的味道尤為濃重。方達(dá)生對(duì)她的住所、交往之流等生活現(xiàn)狀表現(xiàn)出不滿時(shí)，她的言語(yǔ)往往會(huì)表現(xiàn)得異常刺人。在我看來(lái)，這是逃避式的自我保護(hù)，她將方達(dá)生逼入尷尬的一隅，防止方達(dá)生再說(shuō)出刺傷自己的話。而這種反應(yīng)算得上是本能。她無(wú)法忍受無(wú)邪年少時(shí)的朋友指責(zé)她的生活，這只會(huì)讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達(dá)生的嘴。
原文中：方達(dá)生 （望望女人，又周?chē)匦嵝幔┻@幾年，你原來(lái)住在這個(gè)地方？
陳白露 （挑釁地）怎么，這個(gè)地方不好么？
方達(dá)生 （慢聲）嘿——（不得已地）好！好！
除此，陳白露的性格中還有些調(diào)皮的成分。在我看來(lái)，這是她在風(fēng)塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個(gè)重要點(diǎn)，這不應(yīng)該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個(gè)調(diào)皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時(shí)支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數(shù)交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒(méi)有妖嬈風(fēng)情的感覺(jué)，反而雜糅絲許可愛(ài)可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經(jīng)世故。這個(gè)調(diào)皮成分在陳白露與方達(dá)生的對(duì)話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對(duì)話中也可感受到。
其二，整個(gè)劇本雖然涉及人物眾多，但是整個(gè)氛圍或是故事情節(jié)有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長(zhǎng)睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發(fā)的牢騷“有太陽(yáng)又怎么樣，白日還是照樣得睡覺(jué)，到晚上才活動(dòng)起來(lái)。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽(yáng)”一樣，永遠(yuǎn)是黑色的背景色，只能傻傻地?zé)o望地期待某個(gè)“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個(gè)人物的恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無(wú)望的陰風(fēng)。而無(wú)論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省三、小東西，他們的生活命運(yùn)都應(yīng)承了詩(shī)人的那句詩(shī)“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面，但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運(yùn)的陰霾，直至吞藥結(jié)束生命。李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計(jì)逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質(zhì)變后的他是再好不過(guò)，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個(gè)人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請(qǐng)求都顯得那么顫抖。最后無(wú)望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個(gè)結(jié)局。如阿q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負(fù)小東西時(shí)盛凌模樣，都深化了生活的'灰色與窒息。所有的人物中，除了方達(dá)生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開(kāi)在我看來(lái)也是一種探索——對(duì)新生活的探索，他是唯一一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)睡的人。
以上是我對(duì)戲劇《日出》的簡(jiǎn)單理解，由于篇幅關(guān)系不能分析每個(gè)人物，但是必須補(bǔ)充一句，在曹禺的戲劇中，每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，無(wú)論主配角，都是字字斟酌刻畫(huà)出來(lái)的，正因此，才會(huì)有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個(gè)形象。
其實(shí)在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對(duì)比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺(tái)上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開(kāi)闊，在很大程度上兩者并沒(méi)有可比性，比了便是對(duì)戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進(jìn)一步含蓄細(xì)膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結(jié)束，陳白露的性格特點(diǎn)與內(nèi)心矛盾我們稍加分析就會(huì)感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過(guò)方達(dá)生的話將陳白露的主要特點(diǎn)都一股腦兒說(shuō)了出來(lái)。就我個(gè)人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒(méi)有如此直白的概括過(guò)陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。
曹禺日出讀后感篇三
今天，我們學(xué)完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。
大海終于托起了初生的火紅的太陽(yáng)，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開(kāi)始，也告知了黑暗的結(jié)束，燦爛的陽(yáng)光再次照耀著生機(jī)勃勃的大地，使萬(wàn)物和諧相處，無(wú)比溫馨。
平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。
我們少年兒童難道也不是一輪輪初升的太陽(yáng)嗎？只要沖出阻力，沖破云層，就能使大地陽(yáng)光普照，充滿溫馨。我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)一定會(huì)像一輪太陽(yáng)般把光明與熱量貢獻(xiàn)給祖國(guó)，為人類社會(huì)創(chuàng)造更加燦爛美好的未來(lái)！
曹禺日出讀后感篇四
日出的景象壯觀迷人，這日出在巴金爺爺?shù)墓P下顯得格外迷人，下面我們就來(lái)看看吧！巴金爺爺為了看日出，常常早起。說(shuō)起日出，我也看過(guò)。
有一次我去鄉(xiāng)下，因?yàn)橛惺虑?，所?點(diǎn)多鐘就起來(lái)了。我坐在車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)小圓盤(pán)，我認(rèn)真看了一會(huì)兒，原來(lái)是太陽(yáng)。慢慢地，太陽(yáng)出來(lái)了小半邊，可是太陽(yáng)象一個(gè)害羞的小姑娘，始終不肯出來(lái)，但是由不得她，她扭扭捏捏地上來(lái)了，將她的光芒灑向大地。我歡呼著：媽媽，太陽(yáng)出來(lái)了！太陽(yáng)出來(lái)了！我覺(jué)得巴金爺爺寫(xiě)得很美用了許多優(yōu)美的`句子。也讓我聯(lián)想到了20xx年的事情。
曹禺日出讀后感篇五
《日出》以30年代具有中國(guó)特色的半封建半殖民地都市天津?yàn)楸尘?，?交際花"陳白露的華麗客廳和翠喜所在的三等妓院“寶和下處”為具體地點(diǎn)，展示了“有余”和“不足”兩個(gè)社會(huì)階層完全不同的生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“損不足以奉有余”的社會(huì)的揭露。全劇共四幕，其時(shí)間分別為：黎明，黃昏，午夜，凌晨。作品主要描寫(xiě)了三類人物：一是受五四新文化影響而在社會(huì)上發(fā)生不同變化的青年學(xué)生，如墮落為交際花的陳白露、仍然向往光明的方達(dá)生;二是"有余者"的代表和附庸，如銀行家潘月亭、大豐銀行襄理李石清、富孀顧八奶奶、面首胡四、打手黑三、洋奴張喬治、大旅館茶房王福升以及沒(méi)出場(chǎng)的惡霸金八等;三是社會(huì)底層的“不足者”，如妓-女翠喜、被銀行拋棄的小職員黃省三、不幸落入黑-社-會(huì)之手的小東西等。
在作品中，潘月亭、李石清和黃省三，構(gòu)成了一個(gè)既互為對(duì)照又互為補(bǔ)充的“三段式”人物鏈，很好地表現(xiàn)了“有余者”和“不足者”的對(duì)立和變化。潘月亭和黃省三可以看作是“有余者”和“不足者”的代表，而李石清則可以看作是從“不足者”變?yōu)椤坝杏嗾摺钡牡湫?。因此，作品中的“潘李之間的沖突”和“李黃之間的沖突”都是作者有意識(shí)地要“著力”描寫(xiě)的重點(diǎn)片斷，其主要目的就在于讓人們看到“損不足以奉有余”的“人之道”的“殘忍”。
李石清是一個(gè)極端自私而又陰險(xiǎn)狡猾的人，而黃省三則是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)而又膽小怕事的人。通過(guò)李黃之間的沖突，可以清楚地看到李石清從“不足者”變?yōu)椤坝杏嗾摺钡膭?dòng)因。黃省三現(xiàn)在的處境，就是李石清的過(guò)去，也有可能是李石清的另外一種前途，如果他不是像現(xiàn)在這樣喪心病狂地不擇手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黃省三的境地。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果黃省三也像李石清一樣有心計(jì)有手腕還有膽量，他也可能成為李石清第二。而李石清如果擁有了潘月亭的錢(qián)財(cái)和權(quán)勢(shì)，他就會(huì)比潘月亭更加貪婪和荒淫?，F(xiàn)在的李石清就如同“多年的'媳婦”熬成了婆，在對(duì)待媳婦時(shí)就比當(dāng)年的婆婆更加殘忍。李石清非?？粗刈约含F(xiàn)在的"襄理"位置，他深知自己往上爬的艱辛和屈辱，他看見(jiàn)了現(xiàn)在的黃省三就像看見(jiàn)了過(guò)去的自己，他從心底里瞧不起像黃省三這樣的怯懦者和失敗者。
看完《日出》，發(fā)現(xiàn)曹禺老先生的筆挺有意思，不論角色大小，戲份多少，一律是精工細(xì)雕、潛心刻畫(huà)，很有點(diǎn)人人平等的民主意識(shí);曹禺老先生的這枝筆沒(méi)有“角色歧視”，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槭侵鹘蔷蜐饽夭?，是配角就輕描淡寫(xiě)，有時(shí)候甚至對(duì)一些小人物也會(huì)不惜工本地大加渲染，讓人讀來(lái)如見(jiàn)其人，傳神之至。如果說(shuō)十個(gè)人讀完《日出》，領(lǐng)會(huì)出十個(gè)潘月亭、十個(gè)陳白露，那，也絕對(duì)只有一個(gè)王福升，一個(gè)黃省三。王福升是個(gè)小人物，不是仔仔細(xì)細(xì)一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略這個(gè)小角色的。然而，我相信曹禺在寫(xiě)《日出》的時(shí)候，一定是在這個(gè)小人物身上下了不少工夫。
這不僅是個(gè)貫穿全劇戲份頗重的角色，更是貫穿全文的一條鎖鏈--事實(shí)上，作者不光是想讓這個(gè)旅館茶房起到連接人物與人物、幕與幕之間的聯(lián)系作用，更多的是想通過(guò)一個(gè)王福升寫(xiě)出當(dāng)時(shí)相當(dāng)一大部分人的生活和心態(tài)。王福升欺軟怕硬。對(duì)于社會(huì)地位不如自己的，向來(lái)是惡語(yǔ)相加，極盡漫罵欺壓之能事，就像阿q看到小尼姑一樣?？吹皆诠さ厣蠜](méi)日沒(méi)夜干活的工人，他就罵他們“天生吃窩窩頭就咸菜的腦袋”、“天生的窮骨頭”;碰到落魄潦倒的失業(yè)小書(shū)記，他更是擺出一副流氓的架勢(shì)。
當(dāng)然，他也偶爾也會(huì)顯露出對(duì)有錢(qián)人的鄙夷之情，阿q一下。比如他講到顧八奶奶，便諷刺她“老來(lái)俏”，“人老心不老”。不過(guò)他也很現(xiàn)實(shí)，為了能養(yǎng)家糊口，他一向是八面玲瓏、小心翼翼地伺候著旅館里的每一個(gè)有錢(qián)人，極盡奉承獻(xiàn)媚之本領(lǐng)。王福升這種矛盾的性格在一次接聽(tīng)電話時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致--電話是金八，一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大地痞打來(lái)的，然而王一開(kāi)始并不知道，于是好戲便開(kāi)場(chǎng)了--“喂，你哪兒?你哪兒?你管兒?......我問(wèn)你哪兒，我問(wèn)你要哪兒，你管我哪兒?......”......然而當(dāng)王得知對(duì)方的廬山真面目后，完全像換了一個(gè)人似的--“你姓金?啊，.......哪，......您老人家是金八爺!............我不知道是您老人家。......”這時(shí)，金八當(dāng)然不會(huì)饒過(guò)這個(gè)不知好歹的小茶房。不過(guò)一向逆來(lái)順受慣的王福升仿佛很光榮地聽(tīng)著對(duì)面?zhèn)鱽?lái)的陣陣漫罵，還不時(shí)地答應(yīng)著“是......是......您罵得對(duì)!您罵得對(duì)!”這時(shí)，一個(gè)小茶房?jī)擅媾傻男蜗笠幌伦榆S然紙上了。讓人不由對(duì)曹禺老先生這支生花妙筆佩服得五體投地。
福升身上有許多阿q的特質(zhì)，然而，他也有自己的特點(diǎn)：他狡詐世故非常圓滑，不同于阿q的迂腐死板;他的圓滑也幫助他在殘酷的社會(huì)中謀得一席之地，不至于落得一個(gè)臨死都不知道怎么會(huì)死的悲慘下常我想，作者之所以沒(méi)有給王福升安排一個(gè)阿q式的“傳奇”結(jié)局，或許是為了塑造一個(gè)更為大眾化的小人物形象，用他的大眾化來(lái)代表那個(gè)時(shí)代的那一批人，用他們仰人鼻息、茍且度日的生活形態(tài)來(lái)襯托一個(gè)金錢(qián)至上、弱肉強(qiáng)食的嚴(yán)酷社會(huì)背景。如果說(shuō)王福升的形象還不足以描繪當(dāng)時(shí)“大魚(yú)吃小魚(yú)、小魚(yú)吃蝦米”的現(xiàn)實(shí)，那劇中的另一個(gè)小人物 ---- 黃省三便是一個(gè)更鮮活的例子。黃省三一出場(chǎng)，作者就大筆一揮，破例用大半頁(yè)的篇幅給他作了個(gè)“速寫(xiě)”。這段描寫(xiě)在整個(gè)劇本中是少有的詳細(xì)，也是絕對(duì)的精彩。
黃省三是這樣亮相的“...他很畏縮地走進(jìn)，帶著慚愧和惶恐的神氣。慘白的臉上沒(méi)有一絲血色，嘴唇凍得發(fā)紫......一雙乞憐的眼睛不安地四面張望著......”和王福升一樣，黃省三的亮相后面也有著成百上千黃省三們的影子。他們畏畏縮縮，膽戰(zhàn)心驚地過(guò)日子，很可能就這么小心謹(jǐn)慎地過(guò)一輩子?？墒?，曹禺老先生卻偏偏不這么寫(xiě)，黃省三已經(jīng)小心謹(jǐn)慎了四十幾年，作者不想讓他的下半輩子在平庸和平靜中度過(guò)。于是，他失業(yè)了。老實(shí)膽怯的黃省三找到了經(jīng)理秘書(shū)李石清，向他訴苦。
這一出簡(jiǎn)直像是一個(gè)小職員的自白，從黃的獨(dú)白中，我們可以深深感受到一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的小職員在社會(huì)中的辛酸與無(wú)奈。他善良老實(shí)，賣(mài)命地工作，從來(lái)沒(méi)有卡公司的油;他念過(guò)書(shū)，有自尊心，從來(lái)沒(méi)干過(guò)違法亂紀(jì)的勾當(dāng)......一個(gè)典型的安分守己的好公民。可是，他失業(yè)了。因?yàn)闆](méi)錢(qián)，他的老婆跟人跑了;家里一大堆孩子餓得直叫;付不出房租，眼看就要露宿街頭;自己身上也有一大堆毛病沒(méi)法治......就是這么一個(gè)可憐到家的小人物，奔走求告了半天，也沒(méi)討來(lái)一絲同情，更不要說(shuō)工作了。這時(shí)候的黃省三已經(jīng)夠可憐的了，可是作者還嫌不夠。
原來(lái)的黃省三老實(shí)本分，現(xiàn)在失業(yè)的黃省三窩囊潦倒.......作者決心讓他做一件既不本分也不窩囊的事情--于是曹禺老先生又大筆一揮，這下黃省三出名了--他用鴉片煙毒死了自己的孩子，輪到自己了，卻沒(méi)有鴉片了，于是他就去跳河，又沒(méi)跳成。雖然尾聲部分還是挺窩囊，至少老實(shí)窩囊的黃省三還是做了一件能上報(bào)紙的事。
黃省三的最后一次亮相比他的出場(chǎng)更具戲劇性--“他幽然地進(jìn)來(lái)，如同吹來(lái)了一陣陰風(fēng)。他叫人想起鬼，想起從墳?zāi)估镆拱肱莱鰜?lái)的僵尸?！薄八纳裆帒K，沒(méi)有表情，不會(huì)笑，仿佛也不大會(huì)哭......”--黃省三瘋了。黃省三的悲劇結(jié)局又讓我想起阿q。然而，除了怯懦，黃的身上沒(méi)有阿q的一切缺點(diǎn)?？墒撬慕Y(jié)局卻比阿q更悲慘--阿q是活得糊涂，死得更糊涂;黃省三卻是活得認(rèn)真，死得也清醒。他是在把一切能讓他茍且度日的法子都想清楚了之后再下最后的決心的。他尋死前一定也反復(fù)地掙扎過(guò)--可是嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)狀由不得他活--盡管他曾是多么的老實(shí)本分，兢兢業(yè)業(yè)?！度粘觥肥浅霰瘎?。劇里的人死的死，瘋的瘋，活著的大多也快死，或者快瘋了：陳白露自殺了;小東西自殺了;黃省三瘋了，李石清、潘月亭也快了。
這些固然能讓人掩卷遐思上半晌，可是我仍然覺(jué)得那些小人物的命運(yùn)更能觸人心弦，更能揭示出在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中人們互相傾扎、謀取生存空間的殘酷事實(shí)，使人覺(jué)醒，催人奮進(jìn)--或許這就是曹禺老先生寫(xiě)《日出》的用意所在吧。
曹禺日出讀后感篇六
這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒(méi)有真愛(ài)的生活。
故事的高潮和大部分篇章都在描述這對(duì)情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。
而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛(ài)情——最原始的真心相愛(ài)。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒(méi)能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的.男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。
說(shuō)金子是單純的為了愛(ài)情并不妥當(dāng)，更多的是對(duì)自由的向往?！敖疱X(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。
尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語(yǔ)，彷徨壓抑，走出這個(gè)過(guò)程是需要勇氣的。
曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。
所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。
關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的你們不妨也看一下。
曹禺日出讀后感篇七
近期學(xué)習(xí)了《海上日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學(xué)家。
從他這篇富有畫(huà)意文章中，我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫(xiě)的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念：光明定會(huì)驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。
從“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的……顏色真紅的可愛(ài)”中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情。
《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時(shí)代巴金的進(jìn)步思想和政治信念：新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。
由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)仔細(xì)觀察才寫(xiě)出這么美的文章來(lái)。
有時(shí)間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。
曹禺日出讀后感篇八
雷雨似乎從一開(kāi)始就注定了這是一場(chǎng)悲劇。然而，悲劇的造成者是故事的主人公：元錫大廈的大少爺周樸園。
就像許多中國(guó)悲劇一樣，一個(gè)浪漫的青少年看到了自己的女傭，這種結(jié)合自古以來(lái)就不會(huì)有好的結(jié)果。如果那個(gè)男人有感情有義，兩個(gè)人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛，成為一只苦澀的鴛鴦，但總是刺骨的女主角侍萍更是苦不堪言。雖然周樸園這個(gè)浪漫的少爺被她的青春、美麗和溫柔所感動(dòng)，但他那顆只懂得愛(ài)自己的心怎么能和她在一起一輩子呢？他終于為了自己的未來(lái)放棄了侍萍。孤獨(dú)的`侍萍帶著生病的二兒子悲傷地離開(kāi)了，原來(lái)的盲目故事就這樣結(jié)束了，誰(shuí)知道造化弄人，命運(yùn)又牽扯到了他們身上。復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致同母異父的兄妹相愛(ài)。作為他們的母親，平平只能接受命運(yùn)的戲弄，也只能抱怨自己給孩子帶來(lái)的命運(yùn)。似乎一切都應(yīng)該結(jié)束了。然而，浪漫的年輕人周樸元在誤解中表示，他們是同母異父的兄弟姐妹。這件事殺了三個(gè)人...
曹禺日出讀后感篇九
日出的景象壯觀迷人，這日出在巴金爺爺?shù)墓P下顯得格外迷人，下面我們就來(lái)看看吧！
巴金爺爺為了看日出，常常早起。說(shuō)起日出，我也看過(guò)。
有一次我去鄉(xiāng)下，因?yàn)橛惺虑?，所?點(diǎn)多鐘就起來(lái)了。我坐在車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)小圓盤(pán)，我認(rèn)真看了一會(huì)兒，原來(lái)是太陽(yáng)。慢慢地，太陽(yáng)出來(lái)了小半邊，可是太陽(yáng)象一個(gè)害羞的小姑娘，始終不肯出來(lái)，但是由不得她，她扭扭捏捏地上來(lái)了，將她的.光芒灑向大地。我歡呼著：“媽媽，太陽(yáng)出來(lái)了！太陽(yáng)出來(lái)了！”
曹禺日出讀后感篇十
第一次讀曹禺的書(shū)是在初二的時(shí)候，看他的《雷雨》，那個(gè)在眾人口中所流傳的叫好的如同雷雨般的女人——周蘩漪，并沒(méi)有給我留下什么深刻印象，就是一個(gè)女人，一個(gè)運(yùn)氣并不怎么好的女人。所以在初三時(shí)又重讀了一遍《雷雨》，還是沒(méi)什么更深刻的感覺(jué)。于是便放棄了讀第三遍的想法。時(shí)隔一年，再次讀起曹禺的書(shū)，不是《雷雨》，而是《日出》。也許曹禺喜歡寫(xiě)女人，也許他喜歡把自然現(xiàn)象寫(xiě)作書(shū)名，也許她喜歡把這些女人寫(xiě)得像那些自然現(xiàn)象，所以在周蘩漪和陳白露身上有許多相似之處。但不可否認(rèn)，他喜歡寫(xiě)得那些東西都寫(xiě)得很棒。不知為什么，《日出》帶給我的感覺(jué)遠(yuǎn)比《雷雨》要強(qiáng)烈的多。
這個(gè)名叫陳白露的女人應(yīng)該也算是一個(gè)悲劇人物。從鄉(xiāng)下來(lái)到城里，在旅館住著，一住就是幾年。憑著自己美麗的外表，為了錢(qián)，為了舒適的生活，更有可能是為了娛樂(lè)，她一直在“玩”，和別人玩著一個(gè)生存的游戲，但更多的時(shí)候是被當(dāng)作玩具來(lái)消遣。李石清曾經(jīng)帶著仇意酸溜溜地對(duì)自己的妻子說(shuō)：“陳白露是什么東西？舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太，這么一個(gè)！……”穿梭于上流社會(huì)，穿金戴銀，吃香喝辣，身邊還圍著一群有錢(qián)的少爺、老爺，但卻沒(méi)有一個(gè)真正的身份，心理上的地位正如一個(gè)下等的人，這可能就是陳白露的悲哀。
這也許就是那個(gè)時(shí)代那些女人們的悲哀。
中國(guó)的女人歷來(lái)是逆來(lái)順受的。至于反抗的女人畢竟只有極少數(shù)，而大多數(shù)的女人就委權(quán)于生活之下。它她們所謂的`人生就只是安定舒適的生活。陳白露這樣的女人與傳統(tǒng)的女人有一些不同。她們所尋求的生活不止是安定舒適，更要豪華奢侈，同時(shí)又帶點(diǎn)刺激?？梢酝?，可以鬧，可以游戲人間。但她們所獲得的僅限于此，她們可以玩可以鬧，但卻不能得罪身邊的任何人，她們只被當(dāng)作“開(kāi)心果”；她們可以游戲人間，但卻不可以有真感覺(jué)。所以，她們得到的永遠(yuǎn)只是物質(zhì)上的，永遠(yuǎn)得不到精神上的安寧和舒適。那些花容月貌的女人在當(dāng)歲月逝去時(shí)，她們便沒(méi)有了資本，年輕時(shí)那些虛幻的地位和生活將會(huì)不復(fù)存在。她們或許會(huì)找一個(gè)“老相好”嫁做當(dāng)姨太太；或許會(huì)回到當(dāng)初屬于她們的地方度過(guò)晚年，在老得走不動(dòng)時(shí)，躺在搖椅上想著曾幾何時(shí)自己是何等的“風(fēng)光”?；蛟S她們之中會(huì)有許多人像陳白露一樣在最后選擇結(jié)束自己的生命。如果厭倦了這樣的生活，想離開(kāi)這樣的世界，卻逃不掉，也走不了，倒不如帶著這個(gè)美麗的夢(mèng)離開(kāi)人世。
而她們是有感情的，周蘩漪也好，陳白露也好，她們的感情往往比一般的人、一般的女人要豐富、細(xì)膩的多。但為了生活，她們總要把自己的最真、善、美的感情埋藏在心底深處，就像是壓在一個(gè)陳舊的木箱的最底層，不想去觸碰它，也幾乎忘記了它的存在，天天用一種另自己陌生的態(tài)度行為去對(duì)待別人，久而久之倒也成了習(xí)慣。只有在不經(jīng)意找到了一把鎖開(kāi)啟了木箱，在不小心時(shí)看到了那一份真實(shí)情感的一個(gè)角，再把它一點(diǎn)一點(diǎn)拉出來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)屬于自己的感情仍然完好無(wú)損。就像陳白露遇見(jiàn)了方達(dá)生，遇見(jiàn)了小東西。這本是值得高興的，卻因?yàn)槿绔@至寶的珍惜這份感情而變得猶豫、左右為難。也許這才是那些女人最大的悲哀。
白露，二十四種節(jié)氣的一種，這個(gè)節(jié)氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠。陳白露的人正如她的名字。聽(tīng)上去像是象征著日出，年紀(jì)正是上午，卻在太陽(yáng)剛升起，照得正亮堂時(shí)，匆匆落了下去，給人一種寒意。虛是日出，實(shí)是日落。陳白露的悲哀便是《日出》傳達(dá)給我們的感情。
曹禺日出讀后感篇十一
海上日出，有一種美美的意境。讀者讀了之后，得出哪些感悟?來(lái)看看本站小編精心為你整理海上日出讀后感，希望你有所收獲。
從“為了看日出，我常常早起。那時(shí)天還沒(méi)有大亮，周?chē)浅庫(kù)o，船上只有機(jī)器的響聲?！倍豢闯鲭m然文章是從天未大亮、太陽(yáng)尚未升起寫(xiě)到太陽(yáng)沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫(xiě)的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船(海)上看日出所得的總印象和具體觀感。
文章用詞準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔流暢，用四段文字及其細(xì)致地描寫(xiě)了日出過(guò)程中天邊、太陽(yáng)、云層和海水的色彩與亮光的變化，分別是在“天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。
果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有光亮。太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，對(duì)了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了還面，顏色紅得非?？蓯?ài)。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光。射得人眼睛發(fā)疼，它旁邊的云片也突然有了光彩?！敝泄蠢樟撕Ｉ先粘銮?、日出時(shí)和日出后三幅圖畫(huà)，給人以美的享受。最終推出看日出者和太陽(yáng)、云彩和海水一起光亮起來(lái)的偉大奇觀，同時(shí)，又在激勵(lì)人們要向往光明，奮發(fā)向上。
我讀了這篇課文，知道了這篇課文主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀景象。還知道了巴金是四川人，是屈指可數(shù)的好作家。從他這篇富有畫(huà)意文章中。我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了……把一片片云染成了紫色和紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫(xiě)的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念:光明定會(huì)驅(qū)除黑暗光明的力量是不可阻擋的。從太陽(yáng)負(fù)著什么重?fù)?dān)……顏色真紅的可愛(ài)中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情。由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。仔細(xì)觀察才寫(xiě)出這么美的文章來(lái)。有空我也要讓爸爸事我海邊看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人。
近期學(xué)習(xí)了《海上日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情;還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學(xué)家。
從他這篇富有畫(huà)意文章中，我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫(xiě)的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念:光明定會(huì)驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的……顏色真紅的可愛(ài)”中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情?！逗Ｉ先粘觥烦浞煮w現(xiàn)了青年時(shí)代巴金的進(jìn)步思想和政治信念:新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。
文章分別描寫(xiě)了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)傳神。這是作者發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，也是對(duì)文中大量“奇觀”事實(shí)的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大!以上為第四段。寫(xiě)烏云蔽日和太陽(yáng)終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結(jié)到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達(dá)作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。
由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)仔細(xì)觀察才寫(xiě)出這么美的文章來(lái)。有時(shí)間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。
曹禺日出讀后感篇十二
曹禺是中國(guó)著名的話劇作家，他的代表作品《日出》是中國(guó)話劇歷史上的經(jīng)典之作。該劇以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的上海灘為背景，通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的人物形象和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種困境。在觀看《日出》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也有了許多心得體會(huì)。
首先，在《日出》中，曹禺通過(guò)精細(xì)入微的刻畫(huà)，讓觀眾深切感受到那個(gè)特殊時(shí)期中國(guó)人民的苦難與矛盾。劇中男主人公西門(mén)慶放棄了自己的妻子并背叛了自己的信仰，追求金錢(qián)和權(quán)力。女主人公錢(qián)親家則站在了眾多苦難人民的一方，為保護(hù)老百姓利益而奮斗。通過(guò)這一對(duì)破碎的夫妻關(guān)系，曹禺揭示了那個(gè)特殊時(shí)期下，人們?cè)谏罾Ь持忻媾R的選擇與抉擇。因此，觀眾在欣賞《日出》之后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)人民的同情與思考。
其次，曹禺巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，使《日出》具有強(qiáng)烈的沖突感受。劇中的權(quán)力斗爭(zhēng)與情感糾葛兩線交織，給觀眾帶來(lái)了深刻的震撼。男主人公西門(mén)慶在追逐權(quán)力的同時(shí)逐漸疏離了身邊的親人，最終導(dǎo)致自己走向了墮落的深淵。而錢(qián)親家則頂著巨大的壓力堅(jiān)守著自己的原則，為民眾捍衛(wèi)尊嚴(yán)與權(quán)益。通過(guò)這種鮮明的對(duì)比，曹禺有效地傳達(dá)了自己對(duì)權(quán)力與家庭的思考與警示。
此外，曹禺在《日出》中貫徹了他一貫秉持的人性觀。他認(rèn)為人性是復(fù)雜多變的，而不是單純善惡的二元對(duì)立。在劇中的人物塑造上，曹禺不僅刻畫(huà)了西門(mén)慶短暫的眩力與貪欲，還表現(xiàn)出了他對(duì)女主人公錢(qián)親家堅(jiān)定信念的肯定與贊揚(yáng)。他的人物形象中既有正面的一面，也有負(fù)面的一面，不同的人物角色都有自己的善惡之處。正是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性，才讓觀眾在欣賞該劇時(shí)產(chǎn)生了更深層次的共鳴。
此外，曹禺通過(guò)《日出》引發(fā)了觀眾對(duì)社會(huì)生活和道德倫理的思考。他通過(guò)劇中的人物形象和他們的行為，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種弊端和人心的黑暗面。同時(shí)，他也在劇中揭示了一些悲劇性的現(xiàn)象和深層次的人性。觀眾在欣賞這樣的戲劇作品時(shí)，不僅感嘆于這樣的悲劇發(fā)生，同時(shí)更能反思其中所蘊(yùn)含的道德，對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑。
最后，《日出》也給觀眾帶來(lái)了對(duì)生活的希望與勇氣。盡管劇中反映了那個(gè)特殊時(shí)期的困苦和矛盾，但曹禺在劇中也寫(xiě)出了女主人公的堅(jiān)韌與執(zhí)著。她對(duì)正義的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)，都給予了觀眾一種積極的信念和幸福的源泉。因此，觀眾在欣賞這樣的話劇作品時(shí)，會(huì)從中感受到對(duì)于困境和痛苦的希望和勇氣。
綜上所述，《日出》不僅是曹禺的創(chuàng)作巔峰之作，也是中國(guó)話劇歷史上的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)其中人物形象、對(duì)比手法、人性觀、道德反思以及對(duì)生活的希望等多方面的分析，我們能更深入地領(lǐng)悟曹禺在創(chuàng)作中所要表達(dá)的思想和情感。這部作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也給予了觀眾在心靈上的啟發(fā)和思考，讓人感嘆于曹禺藝術(shù)成就的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了更深層次的思考。
曹禺日出讀后感篇十三
錢(qián)谷融先生在《雷雨·人物談》中，談到周沖時(shí)說(shuō)：“象我們這些從舊社會(huì)生活過(guò)來(lái)的人，在孩子時(shí)代，誰(shuí)沒(méi)有做過(guò)周沖式的美夢(mèng)呢？誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)夢(mèng)境破滅后的悲哀呢？”“在這個(gè)人物身上，寄寓著青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬；寄寓著他對(duì)真善美的烏托邦世界的無(wú)限渴望和對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的極端憎惡……”
《雷雨》中的八個(gè)主要人物，能讓我大概讀得懂的，也就只有周沖了吧。
“他身體很小，卻有著大的心，也有著一切孩子似的空想。他年輕，才十七歲，他已經(jīng)幻想過(guò)許多不可能的事實(shí)，他是在美的夢(mèng)里活著的”。
他就像現(xiàn)在高中生的小情侶們般，向往著那綿綿不盡的愛(ài)。同時(shí)他也愛(ài)著他的父親。在他看來(lái)，父親一定會(huì)理解自己，甚至理解自己的夢(mèng)想；相信父親會(huì)允許他把自己的教育費(fèi)分一半給四鳳上學(xué)。但他似乎還是個(gè)懵懂的孩子呵，他沒(méi)能完全了解透他的父親，他不知道，自己的父親作為封建意識(shí)極其濃厚的一家之長(zhǎng)，“父親”的權(quán)威是絕對(duì)的。當(dāng)他父親當(dāng)著他和哥哥的面逼著蘩漪立即將苦藥喝下去，就是為貫徹自己的意志，確立一種命令與服從的秩序。直到喝藥這一場(chǎng)景，他才真正認(rèn)識(shí)了父親，認(rèn)識(shí)了父親的威權(quán)籠罩下的家庭。父親的專制，擊碎了少年對(duì)父親的崇敬、對(duì)父親的愛(ài)，才真正相信了母親的話：“你父親一句話，就把你所有的夢(mèng)打破了。”
在他心里，他有著一個(gè)聰慧而慈祥的母親。他把母親當(dāng)作自己最知心的朋友，甚至向母親透露了心中最隱秘最純潔的情感。他會(huì)跟母親說(shuō)，他愛(ài)四鳳，他會(huì)在父親逼母親喝藥的時(shí)候?yàn)槟赣H求情。在周沖心里，蘩漪不是平常的母親：“你最大膽、最有想象，又最同情我的思想。”在喝藥的場(chǎng)景中，為母親痛苦流淚，身體發(fā)抖。他也愛(ài)他的母親，同樣的卻也不了解她。不了解她的自私、陰鷙，和被瘋狂情欲燃燒著的不安定的靈魂。當(dāng)母親利用他來(lái)阻止四鳳與周萍出奔的時(shí)候，他親眼看到自己心中最慈愛(ài)的母親為了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他難過(guò)，心痛而痛極。
曹禺日出讀后感篇十四
曹禺是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的一位杰出代表，他的作品《日出》被譽(yù)為中國(guó)話劇史上的經(jīng)典之作。在觀看《日出》后，我深受觸動(dòng)，對(duì)其劇作的主題和內(nèi)容有了更深入的理解，并從中得到了一些心得和體會(huì)。以下是我對(duì)《日出》的個(gè)人感悟，希望與讀者分享。
第一段：冷漠的現(xiàn)代社會(huì)背景
《日出》以一個(gè)莊稼漢與富家子弟的沖突為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階級(jí)差距懸殊和人際關(guān)系脆弱的冷漠現(xiàn)象。在劇中，曹禺以冷酷的現(xiàn)實(shí)描繪眾多無(wú)助和被壓迫的底層社會(huì)群體，如藐視莊稼漢的大地主家庭、對(duì)待貧苦寡婦毫不痛惜的社會(huì)等等。這使我深切感到現(xiàn)代社會(huì)中冷漠和不公的問(wèn)題依然存在，讓我對(duì)社會(huì)的冷漠態(tài)度深感憂慮。
第二段：女性地位的變遷
《日出》中，曹禺通過(guò)夫人和她兒子的角色變遷，展現(xiàn)了新時(shí)代女性地位的提升和傳統(tǒng)觀念的顛覆。在劇中，夫人擺脫了傳統(tǒng)女性的束縛，敢于為自己的權(quán)益爭(zhēng)取而不再自卑。而她的兒子則是以典型的封建家庭傳統(tǒng)觀念長(zhǎng)大，使得他不明白女性權(quán)益的重要性。通過(guò)這些變遷，曹禺展示了女性反封建的傾向，令我們深刻意識(shí)到社會(huì)正在經(jīng)歷著巨大的變革。
第三段：人性的探討和呼喚
作為戲劇家，曹禺通過(guò)《日出》揭示了人性的多樣性和復(fù)雜性。故事中的人物個(gè)性鮮明，有著各自深層次的情感和渴望。他們內(nèi)心的痛苦和掙扎引發(fā)了我對(duì)人性的思考。窮人的貧困、富人的無(wú)知、當(dāng)權(quán)者的無(wú)情，讓人們感到社會(huì)逐漸失去人性的溫暖?！度粘觥泛魡局伺c人之間的互動(dòng)和理解，讓我對(duì)我們社會(huì)的冷漠而感到無(wú)奈。
第四段：追求美好的向往
《日出》中的角色都有著對(duì)美好生活的向往，因此他們持續(xù)不斷追求著幸福。夫人希望擺脫貧困生活，兒子渴望享受奢華生活。這些追求讓我想起了每個(gè)人內(nèi)心都有追求美好的愿望，那么我們?cè)撊绾巫非竺篮?？《日出》啟示我們，只有在不斷努力奮斗的過(guò)程中才能尋找到真正的幸福。這樣的追求不僅是個(gè)體的，更是全社會(huì)的共同價(jià)值追求。
第五段：責(zé)任和進(jìn)步
曹禺的《日出》沒(méi)有給出明確的結(jié)局，這也是其作品的魅力之一。觀劇過(guò)程中，我深感每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，為了自己和他人的幸福共同努力。這個(gè)觀點(diǎn)激發(fā)了我對(duì)個(gè)體責(zé)任和社會(huì)進(jìn)步的思考。每個(gè)人都可以做好自己的份內(nèi)之事，在日常生活中多關(guān)心他人，積極參與社會(huì)的進(jìn)步和改變。只有每個(gè)人都擔(dān)負(fù)起責(zé)任，我們的社會(huì)才能邁向更加美好的未來(lái)。
在觀看《日出》后，我不僅對(duì)曹禺的作品有了更深刻的了解，也意識(shí)到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜性。通過(guò)分析和體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并以自己的努力為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。愿曹禺的《日出》和我們的人生旅程一樣，以更加美好的未來(lái)為目標(biāo)前行。
曹禺日出讀后感篇十五
第一段：引言（100字）
曹禺日出是一篇令人思考的短篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)日出時(shí)刻的公共場(chǎng)景，深刻展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷漠。讀完這篇小說(shuō)，我深有感觸。曹禺以深邃的思考和獨(dú)特的寫(xiě)作手法，將當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)困境以一種深沉而強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)在讀者面前，使我頗受觸動(dòng)。
第二段：主題闡述（300字）
曹禺日出通過(guò)日出這個(gè)場(chǎng)景，揭示了人類面對(duì)困難時(shí)的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)中，當(dāng)一女孩被溺水，她父母卻只顧著和其他人爭(zhēng)搶位置，不顧落水女孩的性命。而附近的人們也只是冷漠地觀看，沒(méi)有人敢站出來(lái)幫助。這一畫(huà)面給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的震撼和思考，人類是否已經(jīng)失去了對(duì)他人生命的關(guān)懷和同情心？曹禺通過(guò)深情描寫(xiě)和冷峻揭露，讓人們深刻反思社會(huì)中的冷漠現(xiàn)象。
第三段：冷漠的原因（300字）
曹禺通過(guò)小說(shuō)中的情節(jié), 這個(gè)眾人冷漠體現(xiàn)出了當(dāng)代社會(huì)人們的精神責(zé)任缺失。個(gè)人主義的盛行導(dǎo)致了人們對(duì)于他人命運(yùn)的漠視，追求物質(zhì)利益成為了最重要的目標(biāo)。我們被卷入了自己的小圈子，對(duì)于別人的需要和苦難充耳不聞。充滿競(jìng)爭(zhēng)和利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)環(huán)境也導(dǎo)致了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，社會(huì)信任和情感聯(lián)系的減少。曹禺通過(guò)小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一冷漠現(xiàn)象，引發(fā)了讀者對(duì)這種社會(huì)問(wèn)題的深思。
第四段：個(gè)人心得（300字）
曹禺日出給了我很多思考，讓我開(kāi)始反思自己的人生態(tài)度和在社會(huì)中的角色。作為一個(gè)個(gè)體，我認(rèn)識(shí)到自己不能放棄對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。我決定從自我做起，關(guān)注周?chē)娜耍o予幫助和支持。我會(huì)加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)同理心和情感共鳴。同時(shí)，我也希望通過(guò)行動(dòng)，影響身邊的人，傳遞愛(ài)和溫暖。曹禺日出讓我清晰地看見(jiàn)了社會(huì)的冷漠和感受到了人性的復(fù)雜，我相信只有真正的關(guān)懷和自我改變，才能讓社會(huì)回歸溫暖和人性。
第五段：總結(jié)（200字）
曹禺日出是一篇讓人深思的短篇小說(shuō)，它通過(guò)揭示現(xiàn)實(shí)生活中的冷漠現(xiàn)象，深入探討了人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷漠。小說(shuō)中的情節(jié)和人物形象深入人心，引發(fā)了讀者對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的思考。這篇小說(shuō)讓我意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)中的責(zé)任和作用，我決定從自身做起，關(guān)注他人，傳遞愛(ài)和溫暖。希望通過(guò)自己的行動(dòng)，影響更多的人，讓社會(huì)回歸溫暖和人性。
曹禺日出讀后感篇十六
平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動(dòng)，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽(yáng)是神圣的'，太陽(yáng)不屈不撓堅(jiān)忍不拔的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，在太陽(yáng)冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來(lái)，它那燦爛的陽(yáng)光曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的照耀著這生機(jī)勃勃的大地。
文章曾經(jīng)多次運(yùn)用比喻和擬人的手法，把太陽(yáng)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，突出了太陽(yáng)充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛(ài)。”這其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。
曹禺日出讀后感篇十七
《雷雨》也是一樣的，不同的是，曹禺先生用不同于小說(shuō)的文學(xué)劇本的形式講述了這個(gè)悲劇故事。更令人覺(jué)得奇巧的是，僅僅是一天的時(shí)間，就揭示出了30年的恩恩怨怨，只有8個(gè)主要人物，他們之間的關(guān)系就像一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，紛繁復(fù)雜。讓人覺(jué)得刺激緊張，加上“雷雨”式的渲染，更覺(jué)得讓人震驚，令人潸然淚下。
曹禺先生在《雷雨》序中說(shuō)，周蘩漪是一個(gè)最具有“雷雨”性格的女人。嫁給周樸園，本應(yīng)相夫教子，可是，周樸園對(duì)她的壓迫，周萍，也是她的所謂繼子的出現(xiàn)，令本應(yīng)壓抑的愛(ài)情之火瞬間迸發(fā)。她可以說(shuō)是對(duì)愛(ài)專一，因?yàn)橹芷紣?ài)上四鳳的時(shí)候，她千方百計(jì)要抓住這份愛(ài)，即使這份愛(ài)早已不屬于她。在風(fēng)雨交加的夜晚，她披頭散發(fā)地出現(xiàn)在四鳳家的窗口時(shí)，在她當(dāng)著周沖的面失去了母親的本性，揭穿她還忘不掉周萍的愛(ài)時(shí)，也同樣是愛(ài)，讓她突然像暴雨一樣瞬間爆發(fā)，也讓她走向了悲劇的邊緣。
周沖，是一個(gè)充滿陽(yáng)光又有著悲劇情結(jié)的人物。他心里有著浪漫的夢(mèng)想，有著美好的空間。他愛(ài)著四鳳，這也是他17歲的初戀?；居昙?，誰(shuí)沒(méi)有做過(guò)美好的夢(mèng)？可是，悲劇的是，就是他的美好的夢(mèng)。他明白，他最愛(ài)的女孩心里有著他的哥哥，他同父異母的哥哥，可是，他沒(méi)有放棄這個(gè)夢(mèng)。當(dāng)夢(mèng)境破碎的時(shí)候，他在說(shuō)：“不，不，我忽然發(fā)現(xiàn)……我覺(jué)得……我好像我并不是真愛(ài)四鳳；（渺渺茫茫地）以前——我，我，我——大概是胡鬧！”也許，他愛(ài)的，并不是四鳳本人，而是那一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。這個(gè)時(shí)候，也是他夢(mèng)醒的時(shí)候。而這個(gè)夢(mèng)醒，也是他的悲劇。他很可愛(ài)、很可憐、很可悲，他為自己的愛(ài)獻(xiàn)出了生命，不知道四鳳會(huì)不會(huì)感受得到。
周樸園、魯侍萍。三十年前的相愛(ài)，三十年后的反目成仇。其實(shí)這個(gè)故事，是再也屢見(jiàn)不鮮的。富家子弟愛(ài)上平民丫頭，不知是真愛(ài)還是玩弄。本應(yīng)是人人羨慕，卻成了常見(jiàn)的結(jié)局。就好像現(xiàn)在嫁入富家豪門(mén)，不到幾年就被人遺棄是一樣的。悲劇的起始也源于他們，或許，就沒(méi)有周萍與四鳳的那段孽緣，如果沒(méi)有他們，周萍與四鳳只是樸園與侍萍愛(ài)情故事的翻版，也正因?yàn)橛辛烁篙叺哪跻?，這一對(duì)同母異父的親兄妹才有了這有因無(wú)果的悲劇愛(ài)情。蘩漪也是這個(gè)悲劇的攪局者，是她將這個(gè)悲劇更近了一步。魯貴也是悲劇的催化劑，如果他不將四鳳送到周家做著和她的母親一樣的工作，重復(fù)著和她的母親侍萍同樣的命運(yùn)，她也不會(huì)遇到周萍，更不會(huì)有著這樣的悲劇。魯大海也是造成他們悲劇命運(yùn)的因素之一。悲劇的是，他與周萍同父同母，卻要面對(duì)不同階級(jí)之間的沖突。也是階級(jí)的懸殊，構(gòu)成了周萍與四鳳悲劇愛(ài)情的一個(gè)原因。
《雷雨》是個(gè)悲劇，8個(gè)人物，各有各的悲劇。是時(shí)代，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是人物的性格，構(gòu)成了這個(gè)悲劇情結(jié)。我們可以抱怨為什么曹禺先生塑造了這么一個(gè)讓人心堵的結(jié)局，我們也可以抱怨為什么命運(yùn)將這幾個(gè)活生生的人推向悲劇的火爐。我們可以為悲劇命運(yùn)流淚，但是我們不可以陷進(jìn)悲劇的陰霾當(dāng)中。作為文學(xué)作品，我們也不能一味追求大團(tuán)圓結(jié)局，雖然人們樂(lè)于接受，但是，悲劇自有她的魅力，不然，一些作品不會(huì)流傳到現(xiàn)在。悲劇可以令人回味，可以令人悵惘。只要你的心境是樂(lè)觀的，你可以不被悲劇的結(jié)局所影響。只要我們肯以陽(yáng)光的心情面對(duì)生活，再悲劇的故事，它也是美的。
曹禺日出讀后感篇十八
日出的景象壯觀迷人，這日出在巴金爺爺?shù)墓P下顯得格外迷人，下面我們就來(lái)看看吧!巴金爺爺為了看日出，常常早起。說(shuō)起日出，我也看過(guò)。
有一次我去鄉(xiāng)下，因?yàn)橛惺虑?，所?點(diǎn)多鐘就起來(lái)了。我坐在車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)小圓盤(pán)，我認(rèn)真看了一會(huì)兒，原來(lái)是太陽(yáng)。慢慢地，太陽(yáng)出來(lái)了小半邊，可是太陽(yáng)象一個(gè)害羞的小姑娘，始終不肯出來(lái)，但是由不得她，她扭扭捏捏地上來(lái)了，將她的光芒灑向大地。我歡呼著：媽媽，太陽(yáng)出來(lái)了!太陽(yáng)出來(lái)了!我覺(jué)得巴金爺爺寫(xiě)得很美用了許多優(yōu)美的`句子。也讓我聯(lián)想到了20xx年的事情。
曹禺日出讀后感篇十九
現(xiàn)代文學(xué)史上，一向有“魯郭茅巴老曹”之說(shuō)，其他幾位的排名要靠前一些，名氣也要高于曹禺。然而，正如人們常說(shuō)的，“武無(wú)第二，文無(wú)第一”，你很難嚴(yán)格地為他們排名，即以不在其中的沈從文來(lái)講，其作品數(shù)量和質(zhì)量也未必在這六位之下。但是，單以戲劇這種文學(xué)形式的創(chuàng)作而言，曹禺絕對(duì)是要排第一的。文如其人，曹禺的人生是充滿戲劇性的，而他的戲劇也很好的展現(xiàn)了豐富的人生，這是讀《曹禺傳》給我留下的最深體會(huì)。
記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)類似的話：想要成為作家嗎？給他一個(gè)不幸的童年。正和許多大作家一樣，曹禺的童年是不幸的，盡管生在萬(wàn)家這樣的封建官僚家庭，住洋樓，雇仆傭，生活優(yōu)裕。但曹禺出生后三天，其生母薛氏就因產(chǎn)褥熱離世，這在小曹禺的人生中埋下了深深的苦悶的種子。曹禺母親去世后，其父萬(wàn)德尊怕別人帶不好孩子，特意把小姨子薛詠南（也就是其母薛氏的孿生姐妹）從武昌接來(lái)照顧他。姐妹倆長(zhǎng)得一模一樣，而薛詠南不久也嫁給了萬(wàn)德尊，成為曹禺的繼母。這位既是姨媽又是繼母的薛詠南一生沒(méi)有生過(guò)孩子，把曹禺當(dāng)自己兒子看，然而這也不能填補(bǔ)幼小心靈的缺口。他常說(shuō)：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤獨(dú)寂寞的?！边@種孤獨(dú)與寂寞是伴其一生的，直到成為70歲的老人，一提到生身母親，仍是無(wú)限的懷念和傷痛。
曹禺的童年讓我想起芥川龍之介和列夫.托爾斯泰。芥川的母親芥川富久在他出生后八個(gè)月精神失常，10年后去世；其姨母芥川富紀(jì)一生未嫁，像生母一樣呵護(hù)養(yǎng)育龍之介。但是生母發(fā)狂、為人養(yǎng)子也讓其終生背負(fù)精神的負(fù)累，為此苦惱不已，也養(yǎng)成了神經(jīng)質(zhì)的稟賦。我最最熱愛(ài)的列夫.托爾斯泰也是幼失怙恃，直到暮年還緊緊懷抱自己的雙膝，找尋母親的溫存。廚川白村說(shuō)，藝術(shù)是苦悶的表現(xiàn)，文藝是苦悶的象征，苦悶培養(yǎng)了一顆敏感孤僻的心，也孕育著文學(xué)的種子。他們的作品都可以說(shuō)是苦悶的宣泄，都對(duì)人性有著驚人的體察與把握，我想這與他們童年的不幸不無(wú)關(guān)系。
孤獨(dú)的靈魂更需要伴侶，在愛(ài)情上，曹禺是執(zhí)著的，浪漫的，耽于幻想的。在清華時(shí)深深地愛(ài)上了一起排戲的鄭秀，并開(kāi)始了狂熱的追求。曹禺有多狂熱，田本相是這樣寫(xiě)的：
在一起排演《罪》的日子，那戀愛(ài)的情火便越燒越旺。一旦愛(ài)情迷住了他，他就像個(gè)充滿稚氣的孩子，也像他念書(shū)那樣癡迷。他經(jīng)常跑到女生宿舍——古月堂外邊守候著鄭秀，有時(shí)夜晚也徘徊在樓旁的小樹(shù)林里。他愛(ài)得那么執(zhí)著，那么天真。在愛(ài)情的火坑里打著昏迷的滾，一宿一宿地守在那里，望著鄭秀宿舍的窗子……
盡管鄭父反對(duì)，兩個(gè)人性格志趣脾氣上也有不同，時(shí)常爭(zhēng)吵，但一對(duì)浪漫的年輕人還是在困難中結(jié)合了。兩人后來(lái)在長(zhǎng)沙，在1938年抗戰(zhàn)熱潮中結(jié)合了。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，所有人都看出二人的結(jié)合并不合適。當(dāng)時(shí)參加他們婚禮的吳祖光這樣回憶說(shuō)：
曹禺為什么要同鄭秀結(jié)婚，我都感到奇怪，他們的生活習(xí)慣、思想境界毫無(wú)共同之處。在清華時(shí)，他追鄭秀追得發(fā)瘋了，清華有樹(shù)林子，他們一起散步，當(dāng)回到宿舍時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)近視眼鏡丟了，丟了都不知道，真是熱戀，是沉浸在愛(ài)情之中了……
曹禺的后兩段婚姻傳記中言辭含糊，所言不詳。查了些資料才知道他與方瑞經(jīng)過(guò)10年的婚外情，于1951年結(jié)婚。后來(lái)方瑞于1974年過(guò)量服用安眠藥去世，他于1979年與李玉茹結(jié)婚。而鄭秀，自始至終對(duì)曹禺一往情深。這當(dāng)中曲折誰(shuí)能說(shuō)得清楚呢？這又讓我想起芥川龍之介對(duì)作家佐藤春夫的話：“造成我一生不幸的，就是……（指為撫養(yǎng)自己終身未嫁的姨母）。說(shuō)來(lái)她還是我唯一的恩人呢?！币驉?ài)成恨，彼此傷害，這也許是人性的不解之謎。
曹禺的人生是如此富于戲劇性，而其一生也始終與戲劇相伴：兒時(shí)天津衛(wèi)看戲，少時(shí)南開(kāi)中學(xué)排戲，后來(lái)在大學(xué)寫(xiě)戲、演戲、教戲。可以說(shuō)，曹禺是為戲劇而生的，而戲劇也體現(xiàn)了曹禺的人生。
曹禺一生戲劇活動(dòng)中給人留下最深印象的不是技巧，而是在戲劇中對(duì)人，對(duì)人生和對(duì)人性的體察以及對(duì)人道主義的體現(xiàn)。他贊美莎士比亞的戲劇：“就像泉水那樣噴涌而出，每個(gè)人物，哪怕是一個(gè)乞丐，一個(gè)流氓壞蛋，一個(gè)王侯，說(shuō)出來(lái)的臺(tái)詞，時(shí)如晶瑩溪水，時(shí)如長(zhǎng)江大海，是宇宙與人性的歌頌，是用利刃解剖人性的奧秘，是尋常卻永恒的珠玉，是陽(yáng)光燦爛的人道主義的精華?！蔽蚁脒@也是他追求的目標(biāo)。
他的戲劇中，對(duì)人性的假惡丑總是報(bào)以鞭撻。他關(guān)注著社會(huì)上的弱勢(shì)群體，并報(bào)以深深的同情。他說(shuō)：
我在太原看到的妓院，那些妓女是被圈起來(lái)的，她們的臉從洞口露出，招徠嫖客。我是第一次看到這副慘相。在北京西直門(mén)一帶，天津三不管、南市都有這樣的妓院。像太原的這種妓院是最低級(jí)的，整天接客。那樣，不到幾個(gè)月就會(huì)死的。這是我最早見(jiàn)到的妓院慘狀，那種慘象真是叫人難過(guò)極了。我后來(lái)寫(xiě)《日出》中的第三幕，那不是最低級(jí)的。后來(lái)，我到了四川，最慘的是重慶的花街，十字的街道，每個(gè)街口都有流氓把守著，每個(gè)街口進(jìn)去都是賣(mài)淫的地方。十字街里有許多水坑，妓女得了花柳病，快死的時(shí)候，喝著水坑的水死去，實(shí)是叫人目不忍睹。就是這次太原之行，看到妓女的慘狀，才激我去寫(xiě)《日出》，是情感上逼得你不得不寫(xiě)。
他借劇中人物的話強(qiáng)烈控訴了社會(huì)的不公，鞭撻人性的丑惡，崇高的人道主義精神閃爍萬(wàn)丈光芒：
有錢(qián)的大爺們玩夠了，取了樂(lè)了，走了，可是誰(shuí)心里的委屈誰(shuí)知道，半夜里想想：哪個(gè)不是父母養(yǎng)活的？哪個(gè)小的時(shí)候不是親的熱的媽媽的小寶貝？哪個(gè)大了不是也得生兒育女，在家里當(dāng)老的？哼，都是人，誰(shuí)生下就這么賤骨肉，愿意吃這碗老虎嘴里的飯？（《日出》中翠喜臺(tái)詞）
他對(duì)生活的體察細(xì)致入微，為搜集素材甚至有點(diǎn)不計(jì)成本。書(shū)中多處所記載這樣的細(xì)節(jié)：為學(xué)數(shù)來(lái)寶數(shù)九寒天半夜混進(jìn)貧民窟等兩個(gè)吸毒的乞丐而遭老拳，險(xiǎn)些被打瞎一只眼睛；江安劇校任教時(shí)跟蹤觀察當(dāng)?shù)卮蟮刂鼽S久安而被懷疑；坐在做豆腐老婆婆店前連續(xù)觀察三天……這些都給人莫大的啟迪：天才的背后是辛勤的汗水，出神入化的技藝背后往往是艱辛寂寞的勞作。
曹禺演出過(guò)很多戲劇，早期男扮女裝的娜拉，自己作品中的周樸園，但他的告別演出是1942年出演《安魂曲》中的莫扎特。這是怎樣的陣容：張駿祥、焦菊隱、曹禺三位戲劇大師的合作。曹禺本人對(duì)莫扎特這一角色也是全身心去闡釋。他說(shuō)：
演到莫扎特生命的最后一息，似乎連自己的生命和靈魂都來(lái)了一次升華。我喜歡這出戲，我喜歡莫扎特這個(gè)形象。寫(xiě)一個(gè)角色和演出一個(gè)角色都要用自己的心靈去創(chuàng)造。我演得不夠理想，但我確是用我的全部心靈去擁抱這個(gè)角色。演過(guò)這出戲之后，我再也沒(méi)有演戲了。
曹禺說(shuō)得謙虛，當(dāng)時(shí)的演出是極其成功的，博得觀眾的強(qiáng)烈反響，陶行知觀看演出后淚流滿面。因?yàn)椤霸谀剡@個(gè)人物中，他注入了自己的感受和體驗(yàn)，注入了自己的生命和靈魂，水乳交融地流瀉著、迸發(fā)著。是這樣的，他使這個(gè)人物有了深度”（劉念渠）。
一個(gè)杰出的人，一生只能做一件事；一個(gè)用靈魂演出的演員，一生只演一個(gè)角色（如陳曉旭、保羅.沃克）。他們?cè)趹騽≈姓业搅俗约?，把生活升華成了一出戲。曹禺，也許正是在莫扎特身上找到了自己，從而超越了生命的苦悶。且看莫扎特最后說(shuō)了些什么，這也許就是曹禺的心聲：
我的小格蕾特，生命既不是悲哀，也不是苦痛，那才不是生命呢。生命是你亮亮的眼睛；你的美麗的嘴唇；是天上的云彩；是有月亮的夜晚；是秋天的樹(shù)葉，快樂(lè)地披上了燦爛的衣裳；是拉斐爾的圖畫(huà)，是巴拉士坦的合唱。美呀，美呀，生活是多美??！不過(guò)在它上面，都?jí)荷狭嗽S多沉重的鎖鏈，多少妖魔鬼怪，吸盡他的血，折磨他，壓迫他。但是我的音樂(lè)是從生命的最深源泉發(fā)出來(lái)的，這些怪物沒(méi)有法子靠近它。生命在歌唱，不顧一切地在歌唱。總有一天它從腳鐐手銬的捆綁中解放出來(lái)。那時(shí)候，它就自由了，充滿了快樂(lè)，像音樂(lè)一般地光明起來(lái)！不過(guò)我，我活不多久了！
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