優(yōu)質(zhì)好的讀后感范文（19篇）

讀后感可以幫助讀者更好地發(fā)現(xiàn)和分析書中的思想、情感和人生哲理。那么我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要對書中的主題和人物進(jìn)行分析，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感；其次，我們可以談?wù)勛约涸谧x書過程中的感受和體會(huì)；最后，要總結(jié)自己對整本書的評(píng)價(jià)和建議，讓讀者了解我們對這本書的真實(shí)認(rèn)知。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供你參考和學(xué)習(xí)。

好的讀后感篇一

亞當(dāng)·斯密在《國富論》之前，寫過一本《道德情操論》，指出情緒、感情以及道德倫理也是人類行為的不同側(cè)面，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不但不應(yīng)該忽視，還應(yīng)該把它們當(dāng)成值得研究的課題，好嗎好的讀后感。然而，不知你有否注意，我們所受的絕大多數(shù)教育，都是理性的，都是培養(yǎng)你如何理性的去思考，搞清楚邏輯，分清楚是非，面對你人生中將碰到的種種問題，如何做出合理的判斷。公司、企業(yè)或是國家政壇也往往會(huì)對理性的人做出更高的評(píng)價(jià)，并期望他們能帶領(lǐng)著我們走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。我們通常稱這些人很“靠譜”。

然而世間萬物陰陽相隨，最大的優(yōu)點(diǎn)往往也是最大的缺點(diǎn)，過于靠譜的人難免死板無趣，過于靠譜的社會(huì)難免壓抑和冷漠。作為有血有肉有情感的生命，我們長久地置身于過于靠譜的環(huán)境中，情感難以宣泄，從而帶來一系列的心理問題、健康問題、甚至是社會(huì)問題，而為了去糾正、預(yù)防、補(bǔ)救這些問題，靠譜的人想出更多了靠譜的辦法，設(shè)計(jì)出了更多靠譜的制度，可往往適得其反，孤獨(dú)的人更加孤獨(dú)，冷漠的世界更加冷漠。

發(fā)現(xiàn)問題出在哪里了嗎？對的，就是我們對于感性認(rèn)識(shí)，對于如何控制自己的感情和情緒，缺乏良好的教育和長期的訓(xùn)練，不知道該如何把控和運(yùn)用這一上帝的恩賜，造成我們很多人雖然學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但在情緒和感情的波動(dòng)面前確不堪一擊。

這本《好嗎好的》這是我讀過的大冰的第三本書（前兩本是《乖，摸摸頭》和《阿彌陀佛么么噠》），可以深深感覺到大冰其人是屬于一個(gè)難得的可以把控情感的高手，放的開，收得回?？催^前兩本的人可能和我一樣，對作者和書中人物的敢愛敢恨、敢想敢做羨慕不已，這本《好嗎好的》里一樣有讓你捧腹大笑或是潸然淚下的人和事，但更為可貴的地方在于提到了“平行世界，多元生活”這一觀點(diǎn)，反對某一種極端的方式（比如一輩子朝九晚五除了工作上這點(diǎn)事對啥都沒興趣，或是腦袋一熱盲目辭職去旅行這樣的事），強(qiáng)調(diào)了在哪個(gè)世界就扮演好那個(gè)世界的角色，不能亂套，不能寄生。既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在非常的流行，最近有個(gè)名詞叫做“斜杠青年”，如果你有一天被人這么稱呼了，那么恭喜你，因?yàn)檫@是一種榮耀，代表著你是一位職業(yè)經(jīng)理人、網(wǎng)球健將、圍棋高手、烹飪大師、育兒專家......，等等，證明你有著好幾種平行的精彩的人生，你這輩子，值了！

那么怎么才能做到呢？要保持旺盛的精力，努力努力再努力，別無他法。不要羨慕大冰一會(huì)兒去麗江開酒吧，一會(huì)兒上電視主持節(jié)目，一會(huì)兒寫書賺稿費(fèi)，一會(huì)兒和美女走天涯，你可否像他一樣有過連續(xù)工作14個(gè)小時(shí)，一口熱血噴出來的經(jīng)歷？你可曾忍受貧困、饑渴、烈日嚴(yán)寒、斷過手指、受過重傷？不要看人家畢加索隨便涂抹兩下就價(jià)值連城，你可知道他16歲就能畫出你一輩子也畫不出的照片一樣精美的油畫？不要看馮唐學(xué)醫(yī)、經(jīng)商、留美、寫書，瀟灑得不要不要的，你可知道在同一年齡的時(shí)候，你在那里傻呵呵地看動(dòng)畫片，他已經(jīng)因?yàn)殚L時(shí)間捧書看，稚嫩的手腕患上了嚴(yán)重的腱鞘炎？凡事有因才有果，有種才有收，相信積累的力量，和時(shí)間做朋友才是王道。

小伙伴們，加油！

好的讀后感篇二

冰叔，我本不打算寫讀后感的，因?yàn)槟愕臅?，有癮，再次讀《好嗎好的》，是一口氣讀完的，舍不得放下。已經(jīng)不記得是何時(shí)結(jié)緣于你的書了，讀完了《阿彌陀佛么么噠》和《乖，摸摸頭》之后，我瘋狂的去微博上搜關(guān)于大冰、大冰小屋的故事，去網(wǎng)易云音樂里搜大冰的民謠，一條條的讀，一遍遍地聽，這應(yīng)該就是“癮”吧。

內(nèi)容不想再贅述，各位若是喜歡便可親自去讀一讀，我寫的也算不上是書評(píng)，僅僅記錄下自己讀完了這本書的經(jīng)歷。

這本書給我印象最深刻的應(yīng)該是平行世界，多遠(yuǎn)生活，既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯，冰叔說你寫的不是游記，不是雞湯，你只是在轉(zhuǎn)述別人的故事，哈哈，你說的都對，反正我是喝到雞湯了，不好喝，但是足以銘記許久。

這本讀完，以后繼續(xù)關(guān)注，我只是你萬千讀者中的一個(gè)，不想給你生猴子，不想找你借錢，不想找你傾訴，我就默默地喜歡著你的故事。我也沒有說過“去南極”這種壯志凌云的話，多元的世界我未必能經(jīng)歷，以后也說不準(zhǔn)，你應(yīng)該慶幸，我看了你的書之后并沒有要去“一場說走就走的旅行”，我還是安安靜靜地過著二十初平淡的生活。

你繼續(xù)寫，我繼續(xù)看，好嗎？好的！

好的讀后感篇三

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。

學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。

學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。

作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對曾經(jīng)的學(xué)生能無憾。

好的讀后感篇四

《荀子王治篇》：“（人）力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群、彼不能群也?！薄叭撕我阅苋?？曰：分。分何以能行？曰：以義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物；故人生不能無群，群分則爭?！?/p>

《共好》所表達(dá)的管理理念與這位兩千多年前中國思想家的治世哲學(xué)高度契合。

2014年7月9日凌晨，足球界發(fā)生了一個(gè)大事件，在巴西世界杯的半決賽中，東道主巴西隊(duì)以7:1的懸殊比分被德國對擊敗，全球球迷錯(cuò)愕，巴西舉國震驚?；仡櫛緢霰荣?，在這項(xiàng)最講究配合協(xié)作的體育比賽中，德國人無疑把他們的團(tuán)隊(duì)精神發(fā)揮到了極致，十一名球員構(gòu)造的德意志戰(zhàn)車，以破竹之勢，屢屢撕開巴西人的防線；反觀巴西隊(duì)，在先失一球后，恍若夢游，各行其是。這是團(tuán)隊(duì)精神的勝利，換言之，巴西人沒有做到“共好”。

共好，英文原文gungho，北美常用語，有熱烈的、忠誠的、同心協(xié)力之意，中文可以解讀為“人人以正確的方式做正確的事，而且得到正確的回報(bào)”。共，一同、一起之意，表明了其團(tuán)隊(duì)屬性，好，則是團(tuán)隊(duì)要達(dá)到的目標(biāo)。更為通俗的.理解，可以借用一句廣告語：“大家好，才是真的好！”

《共好》，作者肯布蘭佳，管理類暢銷書作家，布蘭佳培訓(xùn)與發(fā)展公司主席。關(guān)于作者，我個(gè)人認(rèn)為，沒必要去關(guān)注他的身份頭銜，權(quán)威也罷，大師也罷，最終還是要看其作品是否對我們有所幫助。那么，《共好》是否值得我們一讀呢？我的回答是肯定的。《共好》用講故事的手法闡述共好的管理理念，一個(gè)因效率低下而瀕臨關(guān)閉的企業(yè)，在兩個(gè)人的努力下得以挽救并大放光彩。一位女性管理者，受到公司總部的排擠，臨危受命，處境堪憂；一位印第安原住民安迪朗克羅，共好管理模式的始作俑者，其實(shí)還有一位影子人物----安迪朗克羅已故去的爺爺，共好的核心理念正是來自這位睿智的印第安老人：

1、有價(jià)值的工作（松鼠的精神）；

2、掌控目標(biāo)的達(dá)成（海貍的方法）；

3、為彼此喝彩（鵝的禮物）。

印第安人果然善于向動(dòng)物學(xué)習(xí)。

《共好》以倒敘的方式展開故事：成功挽救企業(yè)所帶來的榮譽(yù)和喜悅無法沖淡一對情人生離死別的巨大傷痛，但愛人在貓頭鷹的召喚下去和祖先們相聚時(shí)，佩吉辛克萊在悲傷中擔(dān)負(fù)起對愛人的承諾----將共好的精神傳遞下去，也許，這是對逝者最好的緬懷吧。是不是像一部愛情小說？與枯燥的管理學(xué)著作相比，男女主人公貫穿全文、若隱若現(xiàn)的情感發(fā)展，也許能更好地引起讀者的興趣，使閱讀體驗(yàn)更為愉悅、輕松，這部只有100多頁的小冊子，沒有專業(yè)術(shù)語，沒有推理論證，沒有抽樣調(diào)查，讀者只需要跟著故事情節(jié)走，在你關(guān)注人物命運(yùn)的同時(shí)，共好的理念隨著那位印第安老人適時(shí)出現(xiàn)，在不知不覺中悄然滲入你的思想?！豆埠谩肥且徊糠浅＿m合利用時(shí)間碎片來閱讀的作品。

西方的組織管理體系，在工業(yè)革命后逐漸完善，自20世紀(jì)30年代開始，組織管理理論得到長足發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多學(xué)派及其代表人物，如科學(xué)管理學(xué)派的泰勒，人際關(guān)系學(xué)派的喬治梅奧，激勵(lì)學(xué)派的馬斯洛、郝茨伯格，權(quán)變組織理論的卡斯特等等，其研究對象各有側(cè)重，歸納下來，主要有以下三個(gè)方面：

1、組織結(jié)構(gòu)；

2、組織與外部環(huán)境的關(guān)系；

3、組織成員，也就是人的行為和動(dòng)機(jī)。

《共好》屬于第3點(diǎn)，可以歸集到激勵(lì)理論學(xué)派的范疇。激勵(lì)理論學(xué)派以組織成員為研究對象，以調(diào)動(dòng)組織成員的積極性為目標(biāo)，研究方法設(shè)計(jì)行為學(xué)、心理學(xué)等，其代表人物之一馬斯洛認(rèn)為人有5個(gè)層次的需要，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，在管理中，應(yīng)從滿足員工不同的需求入手，精神需求居于較高層次，《共好》中“你必須先滿足物資需求，然后用祝賀來喂飽靈魂”即“鵝的禮物”正是此意；而另一位代表人物阿吉里斯在其著作《個(gè)性與組織》一書中指出，組織成員的人性是不斷發(fā)展的，他們會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到成熟的過程，這一過程也是從被動(dòng)到主動(dòng)、從依賴到獨(dú)立、從不自覺到自覺的過程。重點(diǎn)是，這一過程的完成必須采取以員工為中心的管理方式，使員工進(jìn)行多角色體驗(yàn)，依靠員工的自我管理，而《共好》所闡述的“松鼠的精神”和“海貍的方法”恰恰是上述理論的具體化、步驟化。

在收集資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)在員工培訓(xùn)中用到此書，要求員工學(xué)習(xí)并寫出心得體會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為，這是本末倒置，其實(shí)更需要學(xué)習(xí)共好理念的是管理者、經(jīng)理人，借用《共好》中的一句話：“如果你不是領(lǐng)頭的人，你眼前的風(fēng)景永遠(yuǎn)不會(huì)變》”。《共好》給我的啟示之一：做為組織的管理者，欲提高組織的工作效率，必須先提升管理者自身的素養(yǎng)。各位管理者在推行共好之前，不妨捫心自問一下：你學(xué)會(huì)由衷的鼓勵(lì)了嗎？你能夠真正做到真誠地祝賀你的員工嗎？正如《共好》所說：“管理的黃金法則：把個(gè)體當(dāng)成人來尊重?！辈灰白専o數(shù)的靈魂死在辦公室門口”。

《共好》來到中國，傳遞的是西方的管理理念，考慮到東西方文化的差異，對于中國的管理者來講，我更愿意把它理解為一部關(guān)于經(jīng)理人自我修養(yǎng)的作品。

好的讀后感篇五

知道《好嗎好的》這本書是在一個(gè)晚上，那天下晚自習(xí)后，在寢室樓的門口外，有一個(gè)老爺爺在那賣書，那個(gè)老爺爺經(jīng)常在學(xué)校的路口賣書，他還經(jīng)常會(huì)說讀書的好處，不讀書的`壞處。

剛剛見到那個(gè)老爺爺在哪賣書，我就抱著好奇的心情去那看了看，一眼就瞄到了《好嗎好的》這本書，但是當(dāng)時(shí)我沒有帶現(xiàn)金，我說可不可以微信，但老爺爺說不可以，還把我教育了一頓，說的我羞愧不已。

第二天我就去超市用微信換了現(xiàn)金，找了那個(gè)老爺爺買了《好嗎好的》這本書?！逗脝岷玫摹返淖髡呤谴蟊@本書將來十個(gè)作者的親身經(jīng)歷過的江湖故事，幾個(gè)人幾個(gè)人故事。

每段故事都很精彩，都是我沒有經(jīng)歷過的。

剛開始看的時(shí)候，我覺得大冰的生活真的是很精彩，主持人、作家、畫家、酒吧老板、背包客，都是他，有著各著身份，做著自己喜歡的事；不同的身份有著不同的生活方式，彼此互不干擾。

好的讀后感篇六

一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書籍推薦時(shí)，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時(shí)間就交代在武俠劇和《共好》里了。

西方管理學(xué)著作常常通過故事來闡述枯燥的理論，故事性強(qiáng)到作為一篇小說也毫不為過，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫，有趣的情景對話，真實(shí)的心理活動(dòng)都像極了小說的幾點(diǎn)基本要素。

《共好》同樣如此。書中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來的一套管理方法，都和動(dòng)物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。

三種方法都是在觀察動(dòng)物的活動(dòng)中總結(jié)出來的，所以名字乍聽上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書的原因，從松鼠的精神開始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會(huì)愈發(fā)明白書中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書就該如此。

松鼠的精神——讓人們在共同價(jià)值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨(dú)一無二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。

海貍的方法——公開的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。

鵝的禮物——真誠的喝彩和鼓勵(lì)，對過程的肯定和贊揚(yáng)，在管理黃金法則的幫助下實(shí)現(xiàn)共好。

書中的要義簡述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法。“共好”也是一種極佳的團(tuán)隊(duì)工作狀態(tài)，是一個(gè)組織良性循環(huán)的模式。

管理類書籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書也罷，都在教會(huì)我們一個(gè)道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來的確實(shí)毀滅性的打擊。

團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)代，相信同你合作的每一個(gè)人，那就說明你的管理思維上路了。

好的讀后感篇七

四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。

這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不

安全

尋找

友情

愛

人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的

生活

其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼?，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。

當(dāng)代哲學(xué)家周國平曾經(jīng)說過：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)?！庇飳W(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說過：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。”

當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的.離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來表示自己的與眾不同。

作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來，與最本真的自我來一場親密的對話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。

阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑?，很多時(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！

好的讀后感篇八

這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”；二是講育人之道――生命之愛、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫華章?？赐陼?，使我對教學(xué)有了更深入的了解，對自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。

好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書天?！辈幌胱x書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”

好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。

近段時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。

實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。

好的讀后感篇九

現(xiàn)在社會(huì)對教育的要求越來越高，多少家長為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校?？梢娨婚g好的學(xué)校對孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。記得有一位家長曾坦誠對我講出他的心里話，他說：他之所以背井離鄉(xiāng)來到這里，完全是為了兒子讀書，因?yàn)樵谶@里既辛苦又掙不了錢，而家鄉(xiāng)的學(xué)校教育質(zhì)量很差，老師的責(zé)任心不強(qiáng)。如果他那調(diào)皮兒子回家鄉(xiāng)讀書絕對讀不了。的確，教師對學(xué)生的影響是非同少可的。一個(gè)非常好的教師或一個(gè)非常差的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一輩子。

正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。

何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)職稱而定，只是依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學(xué)上有見識(shí)、有智慧。無論這樣的教師有沒有大頭銜，有沒有大稱號(hào)，但在實(shí)際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時(shí)時(shí)感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了一流的生動(dòng)性，愛學(xué)生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。

好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來，他們雖然愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)，只是學(xué)問不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動(dòng)性、靈活性。盡管如此，他愛學(xué)生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。

教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。

好的讀后感篇十

來這個(gè)公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關(guān)于工作的，一本讀來消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下。看到這本書在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽說過，沒讀過，但是書評(píng)區(qū)挺好的，朋友也有讀過的反響也不錯(cuò)。我是想，讀就讀新的，到時(shí)候也有吹逼的資本。

但是，就像大冰說的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭取，去拼搏，總有一天你會(huì)為你做的決定驕傲，會(huì)享受成果，會(huì)為自己之前的努力感到驕傲。

沒什么才華，心里有很多感觸，但是并不知道怎么寫出來，給大家介紹一下大冰，推薦你們有時(shí)間去看看他的書。雖然寫的挺白話的，沒什么特別經(jīng)典的句子，不過看的很過癮。

大冰：山東衛(wèi)視《陽光快車道》《愛情來敲門》等等的主持人；出版過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》，《好嗎，好的》；禪宗弟子；他還是民謠歌手、背包客、酒吧老板、鼓手。

反正這個(gè)人看起來很牛，身邊的朋友也很牛，不過跟我關(guān)系也不太大，重要的是看了他的書讓我的目標(biāo)更加堅(jiān)定了。

總結(jié)了一句話：你看誰牛，想過牛的日子嗎？光想行嗎？拿出行動(dòng)來，也許十年后你就是大歡、大林、大偉、大蛋。

好的讀后感篇十一

這段時(shí)間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過一些教育中的實(shí)例加以說明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>

盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時(shí)留心的。

客觀地說，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。

社會(huì)競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)孩子自信。孩子對自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。

教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗(yàn)；六年級(jí)到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂等，一個(gè)孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗(yàn)，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，可以保證他對許多東西喜歡，但絕不會(huì)沉迷，不會(huì)深陷其中！盧梭說：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。

在學(xué)習(xí)的過程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)，我們的教育會(huì)更上一層樓。

好的讀后感篇十二

無論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽上幾個(gè)小時(shí)的講座。對我而言，那是一段無比歡樂的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。

我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說出了我的感受，說出了我想說但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書的最大樂趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。

一個(gè)無助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂著他們的歡樂，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅?，春天不?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來，世界沒有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。

這本書是寫給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對生活、對生命、對自我、對世界的困惑與追問。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。

我曾見過面帶笑容參加喪禮者，曾見過因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂禍者，曾見過落井下石者，曾見過嚴(yán)人寬己者，曾見過笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對。面對父母、愛人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對的。很多人都把父母、愛人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。

通過閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：

（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；

（二）解決問題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；

（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。

人生的路上，有書陪伴，不在孤獨(dú)。

好的讀后感篇十三

相聚于江湖，相守在書中終于還是來到了結(jié)束的時(shí)刻。江湖三部曲，前2部我沒有寫書評(píng)，因?yàn)楦杏X自己還是無法消化如此多的傳奇故事。說是傳奇，其實(shí)也是平凡世界的一部分。

這本《好嗎好的》中，更多地講述了平凡人的蛻變之旅，拉近了對故事主人公的距離，傳奇也是有平凡中來。每一個(gè)成功歷程就是由不屈不饒的意志與堅(jiān)定不移的信念構(gòu)筑而成的。

想不想既能夠朝九晚五，又可以浪跡天涯。那就繼續(xù)努力吧。先嘗試，再選擇，嘗試去選擇，選擇去嘗試。最終不管結(jié)果如何，都將是自身寶貴也是獨(dú)一無二的經(jīng)歷。別人的.故事終究是別人的經(jīng)歷，無法讓我達(dá)到最終的蛻變。努力做好每件事，努力本身就是在向著夢想的方向前進(jìn)，再專注點(diǎn)，終將將夢想變成理想。心存信念，不要怕晚了，心中的熱火必將為你點(diǎn)亮前進(jìn)的道路，自己要做的就是，邁開腳步，往前走，慢點(diǎn)走，走出一條屬于自己的人生路。大冰在書中最后說了讀完書后，將她送給心中所想之人，可是自己此時(shí)并無所念，就寄于緣分，將其系于有緣人吧。好嗎好的。萬能的咒語，開心的吟唱。

好的讀后感篇十四

不知年少時(shí)的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會(huì)成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點(diǎn)的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對錯(cuò)，需要珍藏的只是一段參與。

小時(shí)候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時(shí)的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。

這是我創(chuàng)建賬號(hào)以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會(huì)有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。

這個(gè)標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個(gè)題目都會(huì)順其自然的覺得這會(huì)是一篇類似于讀后感的文章?；蚴菍ψ髡叩某绨荩蚴菍β眯械南蛲?，或是對故事里那些鮮活的生命是否真實(shí)存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。

我是個(gè)不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動(dòng)人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強(qiáng)力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強(qiáng)加任何個(gè)人觀點(diǎn)于任何人上。我想，所謂的道理是要個(gè)人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個(gè)標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。

大冰不是個(gè)高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個(gè)故事都別具一格，各有千秋。時(shí)隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭。總有一股推人前進(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個(gè)坦誠言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅(jiān)硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實(shí)實(shí)的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨(dú)。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個(gè)祈使句后面，都會(huì)有意想不到的`驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒什么毛病。

從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個(gè)互動(dòng)有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會(huì)有什么毛病。

讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活?？傆腥嗽趧e處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。

我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢里。找借口掩蓋來不及實(shí)現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。

想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個(gè)愿望，像種樹一樣，慢慢挪動(dòng)腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。

好的讀后感篇十五

初捧新書，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實(shí)則雋永的話語，總能讓人醍醐灌頂”。

是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說過：我們以愛的名字，做著傷害愛的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等的蹲下來，問孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實(shí)不到細(xì)節(jié)卻不容易。

越是深深品讀，越能有一種來自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨(dú)到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。

愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！

好的讀后感篇十六

不知年少時(shí)的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會(huì)成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點(diǎn)的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對錯(cuò)，需要珍藏的只是一段參與。

小時(shí)候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時(shí)的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。

這是我創(chuàng)建賬號(hào)以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會(huì)有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。

這個(gè)標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個(gè)題目都會(huì)順其自然的覺得這會(huì)是一篇類似于讀后感的文章?；蚴菍ψ髡叩某绨?，或是對旅行的向往，或是對故事里那些鮮活的生命是否真實(shí)存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。

我是個(gè)不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動(dòng)人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強(qiáng)力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強(qiáng)加任何個(gè)人觀點(diǎn)于任何人上。我想，所謂的道理是要個(gè)人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個(gè)標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。

大冰不是個(gè)高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個(gè)故事都別具一格，各有千秋。時(shí)隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭。總有一股推人前進(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個(gè)坦誠言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅(jiān)硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實(shí)實(shí)的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨(dú)。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個(gè)祈使句后面，都會(huì)有意想不到的驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒什么毛病。

從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個(gè)互動(dòng)有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會(huì)有什么毛病。

讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活?？傆腥嗽趧e處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。

我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢里。找借口掩蓋來不及實(shí)現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。

想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個(gè)愿望，像種樹一樣，慢慢挪動(dòng)腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。

好的讀后感篇十七

7月是個(gè)炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書會(huì)活動(dòng)的這段時(shí)間里，看了《共好》這本書，在這本書中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書會(huì)能給自己的工作，生活帶來一些不一樣的改變。

安迪帶主人公去觀察松鼠，來發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲(chǔ)存糧食，用來過冬。這個(gè)事情告訴我們，工作的價(jià)值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來而努力的這種精神，有助于大家往一個(gè)方向使勁。只有大家都為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價(jià)值，要把自已和公司看一個(gè)整體相互依存，共同前進(jìn)。

海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程；可以通過相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會(huì)默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。

鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會(huì)遇到困難的時(shí)候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵(lì)加油，為彼此喝彩，會(huì)給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎(jiǎng)勵(lì)給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要大的多，是一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的必要的素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)的成員要能做到彼此信任、每個(gè)人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要因素。

書讀百遍其義自見，通過本次讀書會(huì)，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程我會(huì)努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共好，建立一個(gè)良好的，高效的工作團(tuán)隊(duì)，需要每一個(gè)公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！

好的讀后感篇十八

我閱讀了《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長，全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。

在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”;二是講育人之道——生命之愛、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫華章。雖然我不是專職教師，看完書，我受益匪淺，尤其是作者的教育理念，我非常贊同。

好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)俱進(jìn)。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書天?！辈幌胱x書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”

好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，尤其是我們從事特殊教育的教師，面對智障、聾啞兒童，更應(yīng)耐心對待每一位學(xué)生，更細(xì)心更貼心。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種.種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。

好的讀后感篇十九

兩周前買了一本書《好嗎，好的》，作者：大冰。

來這個(gè)公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關(guān)于工作的，一本讀來消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下。看到這本書在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽說過，沒讀過，但是書評(píng)區(qū)挺好的，朋友也有讀過的反響也不錯(cuò)。我是想，讀就讀新的，到時(shí)候也有吹逼的資本。

但是，就像大冰說的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭取，去拼搏，總有一天你會(huì)為你做的決定驕傲，會(huì)享受成果，會(huì)為自己之前的努力感到驕傲。

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