2023年歷史唐朝心得體會(huì)（匯總20篇）

通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，可以將一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)變得更加具體和實(shí)踐性。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言的精煉和邏輯的清晰，避免廢話和啰嗦。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能為大家的寫(xiě)作提供一些靈感和借鑒。

歷史唐朝心得體會(huì)篇一

作為唐朝的歷史愛(ài)好者，我深深地被這個(gè)偉大的朝代所吸引。唐朝是中國(guó)歷史上最繁榮、最融合多元文化的時(shí)期之一。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的感悟和認(rèn)識(shí)。

第一段：唐朝的政治制度

唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，它的政治制度非常成熟。唐朝時(shí)期，朝廷設(shè)立了許多官職，涵蓋了方方面面的政府工作。宰相、太常、太仆、太保等高級(jí)官員都扮演著重要的角色。政治制度使得唐朝不僅可以維持長(zhǎng)期的穩(wěn)定、繁榮，還可以開(kāi)創(chuàng)許多改革，為后世中國(guó)政治制度的建立打下良好的基礎(chǔ)。

第二段：唐朝的 經(jīng)濟(jì)繁榮

唐朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最為繁榮的朝代之一。唐朝時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)由自然經(jīng)濟(jì)向貨幣經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變，物流和交通也得以大幅度提升。這就造就了許多偉大的成就：盛世居民的富足，繪制陶瓷技術(shù)的提升，以及絲路貿(mào)易的繁榮。對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展至關(guān)重要。

第三段：唐朝的文化繁榮

唐朝是中國(guó)歷史上文化最為豐富的一個(gè)朝代。唐朝所涌現(xiàn)出來(lái)的偉大文學(xué)作品、詩(shī)歌、音樂(lè)及美術(shù)藝術(shù)，都是舉世矚目的。這些作品代表了中國(guó)文化的最高峰，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。它們不僅影響了后世，也為世界文化史做出了巨大貢獻(xiàn)。

第四段：唐朝的科技進(jìn)步

唐朝時(shí)期科技水平不斷提升?？拷瞥笃冢萍妓降玫斤@著提高，成為當(dāng)時(shí)的最高水平。它們?cè)谕聊竟こ?、紡織造紙、礦物加工、制陶等方面得到了顯著突破。唐朝的科技進(jìn)步，極大地推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。

第五段：唐朝的政治敗局和衰敗

唐朝的滅亡不是突然發(fā)生的，而是由于許多因素交織而成。朝堂的政治腐敗和社會(huì)規(guī)律的惡化，導(dǎo)致國(guó)家內(nèi)部政治治理的混亂。而外部的戰(zhàn)爭(zhēng)、疫病等也反過(guò)來(lái)加速了唐朝的滅亡。唐朝的衰亡，提醒我們一個(gè)道理：政治的健康和穩(wěn)定，是促進(jìn)一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)唐朝歷史的總結(jié)，我們不難看出它的重要性，它的影響力超絕。唐朝的輝煌時(shí)期，不僅成就了一群偉大的文學(xué)家與科學(xué)家，它還展現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的文化與科技的國(guó)家，并且留給我們一個(gè)永久的難得的文化印記。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)上和文化上持續(xù)努力，力求挖掘唐朝文化的深層次內(nèi)涵，以期為自己的發(fā)展發(fā)掘更豐富的歷史資源。

歷史唐朝心得體會(huì)篇二

唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代之一，它的歷史影響深遠(yuǎn)，給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)唐朝的歷史過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了唐朝的繁榮與輝煌，以及其中所蘊(yùn)含的智慧與真理。下面，我將通過(guò)五段式的文章，來(lái)分享我的關(guān)于唐朝的心得與體會(huì)。

首先，唐朝的政治制度的獨(dú)特之處給我留下了深刻的印象。首次進(jìn)入課堂，老師向我們介紹了唐朝的科舉制度，這個(gè)制度在中國(guó)歷史上有著重要的地位。通過(guò)科舉制度，唐朝實(shí)現(xiàn)了官員的選拔與錄用常年效制，以才德為本。這一制度不僅保證了政府官員的素質(zhì)與能力，也使社會(huì)上人人有機(jī)會(huì)通過(guò)努力獲得更高的社會(huì)地位。這種政治制度的獨(dú)特之處對(duì)于中國(guó)古代政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其次，唐朝的文化與藝術(shù)給我?guī)?lái)了深入的思考。唐朝是中國(guó)歷史上文化與藝術(shù)最為繁榮的時(shí)代之一，各種文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，儒家、道家、佛教等各種思想的交融也使得唐朝文化包容性十分強(qiáng)大。通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝的詩(shī)詞，我深深感受到了唐詩(shī)在表達(dá)情感、揭示人生哲理方面的獨(dú)特魅力。杜甫的《月夜憶舍弟》以及李商隱的《夜雨寄北》等作品都體現(xiàn)了唐朝詩(shī)人們對(duì)人生哲理的深入思考與準(zhǔn)確把握，這些作品不僅具有藝術(shù)上的美感，更帶給人們對(duì)人生與世界的真實(shí)感悟。

此外，唐朝的發(fā)展也為我提供了對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期，它不僅得以保留前代的文化遺產(chǎn)，還能與后世的宋朝相互照應(yīng)。唐朝的繁榮在很大程度上是依托了蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與物資基礎(chǔ)。唐朝的疆域廣闊，民族融合與文化交流頻繁，這些因素為唐朝的繁榮提供了外在的支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝的歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展是由許多外因與內(nèi)因相互作用的結(jié)果。

唐朝經(jīng)歷了多次政治與社會(huì)的變遷，這些變遷給我留下了深刻的印象。從貞觀之治到安史之亂，再到黃巢之亂，唐朝的輝煌與灰燼反映了人類社會(huì)的不斷前進(jìn)與碰撞。然而，經(jīng)歷了種種困難與挫折之后，唐朝民眾依然保有對(duì)美好生活的追求，這種精神讓我深受鼓舞。無(wú)論是在家庭生活中還是在社會(huì)道義中，困難與挫折都是不可避免的，但只要我們保持積極向上的心態(tài)，那么我們就能夠勇往直前、追求自己的理想，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)唐朝自古至今的歷史，讓我受益匪淺。我不僅對(duì)唐朝的政治制度有了更深的了解和體會(huì)，也對(duì)文化與藝術(shù)的繁榮有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更從唐朝的發(fā)展與變遷中深刻理解到了歷史的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史，我也更加深刻地理解到了生活中的困難與挫折，并從中受到啟發(fā)與鼓舞，堅(jiān)定了積極向上的信念。唐朝的歷史是一部輝煌的篇章，它不僅是中國(guó)歷史上最偉大的時(shí)代之一，也是我們身為中國(guó)人應(yīng)該引以為傲的歷史傳統(tǒng)。

歷史唐朝心得體會(huì)篇三

唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的王朝，它的出現(xiàn)和發(fā)展極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。在學(xué)習(xí)了唐朝的歷史后，我深感唐朝的偉大和它給后人留下的寶貴財(cái)富。以下是我對(duì)唐朝歷史的心得體會(huì)。

第一段：唐朝的政治制度穩(wěn)定而高效。在唐朝的統(tǒng)治下，國(guó)家的政權(quán)得以長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，社會(huì)安定有序。唐太宗推行了以科舉制度為核心的選官制度，這在很大程度上保證了官員的素質(zhì)和能力。這種制度的實(shí)施，使唐朝的官員隊(duì)伍中涌現(xiàn)出一大批才華出眾的人才，使得政府得以高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，也為唐朝的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。

第二段：唐朝的文化底蘊(yùn)深厚且多元化。唐朝是中國(guó)古代文化的黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，文人墨客們的作品層出不窮，詩(shī)人的地位也達(dá)到了前所未有的高度。在杜牧、白居易、李白、蘇東坡等一系列杰出的詩(shī)人的創(chuàng)作中，我們可以感受到他們對(duì)自然、人生、愛(ài)情等各個(gè)方面的真摯情感和深刻思考。唐朝的文化多元化也體現(xiàn)在了唐朝與外國(guó)文化交流的活躍程度上，與西亞、中亞等地區(qū)的文化交流成為當(dāng)時(shí)世界文明的重要組成部分。

第三段：唐朝的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有力推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。唐朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的科技繁榮時(shí)期，創(chuàng)造了一系列重大的科技發(fā)明和創(chuàng)造，如造紙術(shù)、火藥、指南針等。這些創(chuàng)新不僅使得唐朝在科技領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，也使得國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展。唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮使得社會(huì)上產(chǎn)生了大量的工商業(yè)階層，各行各業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)分工的細(xì)化和人民生活水平的提高。

第四段：唐朝的外交政策廣泛而開(kāi)放。唐朝積極開(kāi)展外交活動(dòng)，擴(kuò)大國(guó)家的地理邊界，與周邊國(guó)家保持友好關(guān)系，處理好與突厥、吐蕃等異族國(guó)家的關(guān)系。這種外交政策的廣泛而開(kāi)放，使得唐朝能夠與其他國(guó)家進(jìn)行多方面的交流，從而吸收和借鑒外國(guó)文化和科技成果，推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)步和繁榮。

第五段：唐朝的滅亡給我們留下了重要的啟示。唐朝的滅亡源于諸多因素，其中的內(nèi)憂外患、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等問(wèn)題都值得我們深思和反思。唐朝的滅亡告訴我們，一個(gè)政權(quán)的長(zhǎng)治久安需要正確的政治方針和社會(huì)制度，需要抵御外來(lái)侵略和保持國(guó)家獨(dú)立，需要尊重和發(fā)展人民的力量，需要合理平衡中央與地方各級(jí)權(quán)力關(guān)系。唐朝的滅亡給我們提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

總之，唐朝的歷史給我們留下了太多太多關(guān)于政治、文化、科技和外交等方面的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)從中汲取精華，吸取教訓(xùn)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。唐朝的歷史將永遠(yuǎn)閃耀在中國(guó)歷史的天空之中，為我們樹(shù)立榜樣和指引。

歷史唐朝心得體會(huì)篇四

唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的朝代，它以其開(kāi)明和繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就而聞名于世。了解歷史唐朝的背景和特點(diǎn)，可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我深刻體會(huì)到了其卓越的治理能力和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，這為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

段落二：政治演變

歷史唐朝的政治演變是其輝煌成就的重要基石。開(kāi)天辟地的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和隋唐王朝的統(tǒng)一，奠定了唐朝政權(quán)的基礎(chǔ)。唐太宗貞觀之治是中國(guó)歷史上極富盛名的治世之一，以其明智的政策、勤政務(wù)實(shí)和開(kāi)明進(jìn)步而聞名。他實(shí)施的科舉制度和漢化政策，為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。而后，歷史唐朝進(jìn)入了盛世，明皇李世民、唐玄宗時(shí)期的開(kāi)元盛世更是唐朝歷史的巔峰。然而，唐朝的衰落也隨之而來(lái)，政治腐敗、民變頻發(fā)、外族入侵等問(wèn)題逐漸凸顯。

段落三：經(jīng)濟(jì)繁榮

歷史唐朝的繁榮經(jīng)濟(jì)是其偉大成就之一。唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，盛世繁榮。從政治上來(lái)說(shuō)，唐朝統(tǒng)一政權(quán)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境。同時(shí)，唐朝也積極開(kāi)展了對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)了中外之間的經(jīng)濟(jì)交流。此外，唐朝時(shí)期還實(shí)行了農(nóng)田水利的規(guī)劃和發(fā)展，大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都為唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

段落四：文化輝煌

歷史唐朝的文化輝煌是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要時(shí)期。在唐朝時(shí)期，文化藝術(shù)得到了空前的繁榮與發(fā)展。詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式達(dá)到了極致。唐朝是詩(shī)詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多偉大的文化名人，如杜牧、白居易、李白等。在繪畫(huà)方面，唐朝的壁畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的境界，以敦煌壁畫(huà)為代表的獨(dú)特風(fēng)格讓這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)蜚聲于世。此外，唐朝也是佛教傳入中國(guó)的黃金時(shí)期，佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融合，形成了獨(dú)特的唐代藝術(shù)風(fēng)格。

段落五：對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我不僅僅是對(duì)其歷史背景和特點(diǎn)有了更深入的了解，更對(duì)現(xiàn)實(shí)有了一些啟示。歷史唐朝所展現(xiàn)的治理能力和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，可以為我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供一些參考。一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的國(guó)家，需要穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，文化的繁榮也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。歷史唐朝的輝煌也提醒我們，作為一個(gè)國(guó)家，應(yīng)保持開(kāi)放的態(tài)度，尊重和包容不同文化的發(fā)展，這樣才能使我們的國(guó)家在世界上發(fā)揮更大的影響力。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和文化的演變有了更深刻的理解。唐朝治理能力的卓越和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，使歷史唐朝成為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期。歷史唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就在當(dāng)今世界仍然有所啟發(fā)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮都是至關(guān)重要的。唐朝的燦爛歷史也為我們提供了重要的歷史背景和教訓(xùn)，值得我們認(rèn)真反思和借鑒。

歷史唐朝心得體會(huì)篇五

人們對(duì)歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來(lái)的。歷史故事具有生動(dòng)的情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的唐朝歷史小故事，希望對(duì)你有所幫助!

性格的原因

安祿山狡黠奸詐，兇狠毒辣，善揣人意，長(zhǎng)期

生活

安祿山表面上裝得呆頭呆腦，其內(nèi)心則狡黠異常。他的命部將劉駱谷常駐京師，專以窺測(cè)朝廷內(nèi)情，一有動(dòng)靜則飛馬報(bào)訊，故范陽(yáng)雖距京師有數(shù)千里之遙，但安祿山對(duì)朝廷的情況卻了如指掌。 其時(shí)天下承平歲久，玄宗春秋漸高，嬖幸艷妃，驕情荒政，李林甫獨(dú)專大權(quán)，綱紀(jì)大亂。安祿山“計(jì)天下可取，逆謀日熾”。于是安祿山表面上對(duì)玄宗忠誠(chéng)無(wú)二，暗中作謀反準(zhǔn)備。

和楊國(guó)忠關(guān)系惡化

安祿山招兵買馬，極力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其不臣之跡自然難以掩飾。這時(shí)宰相楊國(guó)忠屢次奏告玄宗，說(shuō)安祿山有“反狀”，但玄宗卻不以為然。楊國(guó)忠之所以屢奏安祿山有“反狀”，也許是發(fā)現(xiàn)了他的叛亂跡象，但更重要的還是由于兩人之間矛盾沖突所致。在楊國(guó)忠入相前，本與安祿山關(guān)系十分密切。 安祿山入朝時(shí)，楊國(guó)忠與楊貴妃姊妹皆出外遠(yuǎn)迎，視如貴賓。當(dāng)時(shí)他任御史中丞，正承恩用事，他見(jiàn)安祿山身體肥大，行動(dòng)不便，每逢上下朝登殿階時(shí)，都要親自攙扶他。這是楊國(guó)忠有意討好安祿山，希望他能作為自己強(qiáng)大的外援。但是，安祿山懼怕陰狠毒辣、老謀深算的李林甫，對(duì)才能平庸的宰相楊國(guó)忠卻“視之蔑如也”。這不能不使他十分惱火，故屢奏安祿山謀反，欲將他置于死地。

后世不少人認(rèn)為，安祿山后來(lái)的謀反，是與繼李林甫為相的楊國(guó)忠不能像李林甫一樣，對(duì)他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠強(qiáng)力相逼關(guān)系很大。

李林甫死后，無(wú)人能制服安祿山

安祿山初見(jiàn)李林甫的時(shí)候，仗著玄宗的恩寵，態(tài)度怠慢，相當(dāng)不恭敬。李林甫瞧在眼中，卻不動(dòng)聲色。當(dāng)時(shí)大夫王鉷也專權(quán)用事，和楊國(guó)忠齊名，李林甫托故把王鉷叫來(lái)，讓安祿山站在一旁。當(dāng)時(shí)王鉷身兼二十余職，恩寵無(wú)比，見(jiàn)了李林甫也只能卑詞趨拜，滿臉媚笑。李林甫向王鉷問(wèn)對(duì)，十分精審，王鉷對(duì)答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺(jué)瞪大了眼睛，態(tài)度也恭敬起來(lái)。王鉷說(shuō)話越謹(jǐn)慎，安祿山的態(tài)度也就越恭敬。李林甫看見(jiàn)安祿山態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這才胸有成竹地對(duì)安祿山說(shuō)道：“安將軍此次來(lái)京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務(wù)必好自為之，效命朝廷?；噬想m春秋已高，但宰相不老。”安祿山聽(tīng)了李林甫的話，心中深懼。此后李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的真實(shí)心思，安祿山心里暗暗驚服。安祿山善于拍馬屁，將玄宗哄得服服帖帖，對(duì)滿朝文武倨傲無(wú)禮，任意侮慢朝臣，唯獨(dú)畏懼李林甫一人。只要李林甫開(kāi)口說(shuō)話，雖值盛寒之時(shí)，安祿山也不免冷汗淋漓。李林甫問(wèn)安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。 李林甫也有自己的小算盤，并不敢輕易得罪安祿山，見(jiàn)安祿山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人關(guān)系親密起來(lái)，安祿山親切地稱呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽(yáng)時(shí)，每逢派人向朝廷奏事，便叮嚀問(wèn)候李林甫。奏事之人從長(zhǎng)安回來(lái)，所問(wèn)的第一句話不是別的，而是問(wèn)“十郎何如”。安祿山曾對(duì)親近之人說(shuō)：“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當(dāng)今天子我也不怕，只是害怕李相公。”對(duì)李林甫的忌憚之心可見(jiàn)一斑。這話也道出了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)：天子忙于享樂(lè)，朝政則盡為李林甫把持。

永泰公主，香魂依依;眾說(shuō)紛紜，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無(wú)常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。

關(guān)于永泰公主的死因，文獻(xiàn)記載，唐大足元年九月，永泰郡主(時(shí)李顯為廬陵王)因參與議論張易之兄弟“何得恣入宮中”，為武則天所殺害。一千多年來(lái)史學(xué)家無(wú)有異議，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志銘》墓石后，遂引起對(duì)永泰公主死因的爭(zhēng)論，有三種說(shuō)法：

一說(shuō)永泰公主被武則天處死?！缎绿茣?shū)·則天順圣武皇后紀(jì)》中說(shuō)：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤(rùn)及永泰郡主、主婿武延基?！薄顿Y治通鑒·則天順圣皇后》中說(shuō)：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤(rùn)與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆逼令自殺。”。

史書(shū)記載，均為懿德太子李重潤(rùn)與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。據(jù)兩唐書(shū)、《資治通鑒》記載，永泰公主與其夫武延基(武則天之侄孫)及其兄懿德太子李重潤(rùn)等，由于不滿得幸于武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟的胡作非為，私下議論，觸怒了武則天，所以招致殺身之禍，于大足元年(701)九月壬申被逼令自殺。

其兄李重潤(rùn)和夫武延基忤武則天男寵張易之，為武后所殺。張易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不從，后來(lái)張易之在武則天面前屢次詆毀仙蕙，終于致使武則天下令賜死仙蕙，由張易之負(fù)責(zé)執(zhí)行，本來(lái)皇家美眷完全可以自盡，但是張易之確下令活捉了仙蕙，將其斬首，把玩其螓首良久方才泄恨，可憐年僅17歲的美貌公主腦袋被掛在屋檐下數(shù)日。

中宗復(fù)位后追贈(zèng)為公主，以禮改葬，號(hào)墓為陵，1960年9月，永泰公主墓志銘出土，她是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)墳?zāi)贡还诜Q為“陵”的公主，規(guī)格與帝王相等。

一說(shuō)永泰公主死于難產(chǎn)。二十世紀(jì)六十年代，發(fā)掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人考釋1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》后，竟發(fā)現(xiàn)永泰公主的死因與史書(shū)所說(shuō)全然不同。

長(zhǎng)孫無(wú)忌非常好學(xué)，“該博文史”。隋朝義寧元年(620xx年)，李淵起兵太原。無(wú)忌進(jìn)見(jiàn)，淵愛(ài)其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，以功第一，封齊國(guó)公，后徙趙國(guó)公。武德九年(620xx年)，參與發(fā)動(dòng)玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書(shū)仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年(637年)奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長(zhǎng)孫無(wú)忌居第一。唐高宗即位，冊(cè)封太尉，同中書(shū)門下三品。永徽二年(651年)奉命與律學(xué)士對(duì)唐律逐條解釋，撰成《律疏》(宋以后稱《唐律疏議》)30卷。

永徽六年(655年)，唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊(cè)立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠(yuǎn)貶蠻荒，武則天最忌恨長(zhǎng)孫無(wú)忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元?jiǎng)?，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時(shí)機(jī)。顯慶四年(659年)，在武則天的授意下，由許敬宗費(fèi)盡心機(jī)，把長(zhǎng)孫無(wú)忌編織進(jìn)一樁朋黨案，進(jìn)行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監(jiān)察御史李巢朋黨案之機(jī)，誣奏韋季方與長(zhǎng)孫元忌構(gòu)陷忠臣近戚，要使權(quán)歸無(wú)忌，伺機(jī)謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對(duì)許敬宗足未出戶編造的關(guān)于韋季方交待與長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何!”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例寬慰高宗，又引“當(dāng)斷不斷，反受其亂”的古訓(xùn)，催促其下決心。唐高宗懦弱昏庸，竟然不與長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)質(zhì)(或者他需要不進(jìn)行對(duì)質(zhì))，就下詔削去了長(zhǎng)孫無(wú)忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準(zhǔn)許按一品官供給飲食，算是對(duì)元舅的照顧，對(duì)當(dāng)年為其爭(zhēng)得帝位的報(bào)答。長(zhǎng)孫無(wú)忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個(gè)月后，高宗又令許敬宗等人復(fù)合此案，許敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫長(zhǎng)孫無(wú)忌自殺。

長(zhǎng)孫無(wú)忌之死，是與他所處的位置有關(guān)：(1)他是皇帝的親舅舅，又是唐高宗登上帝位的最強(qiáng)有力的支持者;(2)他是“建義”之臣，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，是凌煙閣的第一功臣;(3)他掌握著唐朝的實(shí)際權(quán)力，是唐朝的實(shí)際執(zhí)政者，連皇帝——他的外甥都聽(tīng)他的;(4)他妨礙著武則天行使最高權(quán)力。

歷史唐朝心得體會(huì)篇六

1、李淵的爺爺叫李虎，所以唐初避諱虎字，所以傳說(shuō)中三英戰(zhàn)呂布的虎牢關(guān)，在唐初叫“武牢”。李靖的舅舅韓擒虎，唐人一般稱為韓擒或韓擒豹。

2、唐代禁止吃鯉魚(yú)，捕到必須立刻放了，賣者要杖六十。雖然朝廷三令五申，但是美味當(dāng)前，即便法令嚴(yán)苛，也堵不住吃貨們的嘴。上頭不讓，但下面大家還照樣吃。

這也是一種避諱，因?yàn)椤磅帯蓖袄睢薄?/p>

3、唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，相對(duì)而言女性社會(huì)地位也較高，所以廣大唐代女性有能力也愿意在追求美這件事上下功夫。唐代女子的妝容花樣百出，各有特色，名字也大多起的很文藝，像什么“桃花妝”、“飛霞妝”之類。不過(guò)按照今天的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看并不見(jiàn)得好看。

4、唐朝的茶和現(xiàn)在所說(shuō)的茶有很大的區(qū)別，有點(diǎn)類似于擂茶。茶里要放姜、蔥、棗、橘皮、茱萸、薄荷，還放蘇椒和酪，有時(shí)還加入桂皮等香料，將這些材料碾碎后再放到滾水里煮一道，然后喝那一鍋茶湯。

感覺(jué)有點(diǎn)像火鍋底料啊!

5、日本料理以生魚(yú)片最為著名，堪稱日本菜的代表作。殊不知，日本人對(duì)生魚(yú)片的熱愛(ài)其實(shí)是從唐朝傳過(guò)去的，現(xiàn)在贛南一些客家人聚居地都有吃生魚(yú)片的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)或可追溯到唐代。唐朝人把生魚(yú)片叫魚(yú)鲙，不管什么樣的魚(yú)都喜歡片成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。

當(dāng)然，還有一部分原因市民日本為島國(guó)、魚(yú)類資源豐富，想吃其他的也沒(méi)那么容易。

6、著名的酷吏來(lái)俊臣，他其實(shí)本來(lái)不姓來(lái)，應(yīng)該姓蔡。他的生父叫蔡本，賭錢賭輸了沒(méi)法還就干脆拿老婆抵賬。而那個(gè)債主也原本就和蔡本的老婆有私情，就順?biāo)浦凼障铝?。?dāng)時(shí)蔡本的老婆就已經(jīng)懷了孕，生下來(lái)的孩子就隨了情夫的姓，姓來(lái)。順便一提，這個(gè)來(lái)姓人的名字，叫來(lái)操。

好吧難怪來(lái)俊臣這么變態(tài)。

7、唐朝都城長(zhǎng)安，有許多胡人從西域而來(lái)，到此經(jīng)商游歷，還有新羅、百濟(jì)、倭國(guó)等周邊國(guó)家派來(lái)的遣唐使、學(xué)者、僧人等等。廣州更是一個(gè)國(guó)際化大都市，住著來(lái)自世界各地的人：印度來(lái)的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，還有非洲來(lái)的昆侖奴。

8、開(kāi)元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，沿用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。由于其質(zhì)量合理，通貨控制得當(dāng)，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛(ài)。開(kāi)元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓πА?/p>

歷史唐朝心得體會(huì)篇七

唐朝歷史是我國(guó)歷史上最為輝煌的時(shí)期之一，它不僅代表了中華文明的高峰，更是中西文化交匯的黃金時(shí)代。在探究唐朝歷史的過(guò)程中，我深深感受到了唐朝的繁榮和輝煌，也發(fā)現(xiàn)了其中許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

第一段：唐朝貞觀之治的建立

唐朝的建立，源于它獨(dú)具特色的政治制度。貞觀之治是唐朝早期的一種極其成功的治理模式。唐太宗皇帝與李靖等幾位出色的宰相一起，推行了一系列政策和法令，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)和改善地方政治。這些政策包括加強(qiáng)地方官員的選拔和管理、重視人才培養(yǎng)和選拔、嚴(yán)格監(jiān)察、加強(qiáng)教育和推動(dòng)文化的繁榮等等。同時(shí)，貞觀之治也關(guān)注社會(huì)公平和和諧。唐朝建立了寬容自由的文化環(huán)境，吸引著大量文人墨客，形成了唐詩(shī)盛世。在貞觀之治的基礎(chǔ)上，唐朝得以長(zhǎng)期繁榮和發(fā)展。

第二段：唐朝的外交發(fā)展

唐朝的繁榮不僅表現(xiàn)在內(nèi)部管理方面，更顯現(xiàn)在它的外部影響力上。唐朝神武之后，秉持“寧為玉碎，不為瓦全”的“開(kāi)疆拓土”政策，積極拓展邊疆，開(kāi)辟了中國(guó)古代歷史上的“絲綢之路”，并極力維護(hù)至今的邊境和平。唐朝的外交策略一度被國(guó)際社會(huì)視為標(biāo)志性的和平發(fā)展方案，它促進(jìn)了唐朝與周邊各國(guó)的交流，開(kāi)創(chuàng)了中西文化交流的輝煌歷程。

第三段：唐朝的文學(xué)藝術(shù)

唐朝是中華文化史上的黃金時(shí)代，它涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的文藝作品。唐詩(shī)、唐宋八大家等文學(xué)作品在人類文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。唐朝的藝術(shù)形式也非常豐富多彩，白描、工筆、滑稽畫(huà)等表現(xiàn)手法皆已達(dá)到了極高的水平。唐朝的文藝品味是無(wú)可置疑的，它彰顯出了唐代文化內(nèi)在的高格調(diào)與審美境界。

第四段：唐朝的科學(xué)技術(shù)

唐朝是聞名于世界的古代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)國(guó)，其科學(xué)成就具有鮮明中國(guó)特色。唐朝發(fā)展了不少新型科學(xué)技術(shù)，如火藥、造紙、活字印刷等，為人類社會(huì)帶來(lái)了深刻的變革。唐代對(duì)天文學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的的貢獻(xiàn)也表現(xiàn)出了強(qiáng)大實(shí)力。

第五段：總結(jié)

總之，唐朝歷史影響深遠(yuǎn)，不僅留下了豐富的文化遺產(chǎn)，也為我們提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。唐朝的治國(guó)理念和制度設(shè)計(jì)，是今天中國(guó)國(guó)家管理及國(guó)際關(guān)系的重要參考之一。同時(shí)，唐朝也為中西文化的交流打造了基礎(chǔ)，承載了人文、藝術(shù)精神。重新探究唐朝歷史，是對(duì)自身文化認(rèn)同和文化底蘊(yùn)的必經(jīng)之路，也是我們?cè)谛聲r(shí)代脫穎而出、創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力。

歷史唐朝心得體會(huì)篇八

武則天在平定徐敬業(yè)叛亂之后，決心除掉那些反對(duì)她的唐朝宗室和大臣。可是，誰(shuí)在暗中反對(duì)她，用什么辦法才能知道呢?于是，她就下了一道命令，發(fā)動(dòng)全國(guó)告密。不論大小官吏，普通百姓，只要發(fā)現(xiàn)有人謀反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不許自己查問(wèn)，一定要替告密的人備好車馬，供給上等伙食，派人護(hù)送到太后行宮，由武則天親自召見(jiàn)。如果告密的材料屬實(shí)，告密人可以馬上做官;查下來(lái)不符事實(shí)，也不追究誣告。這樣一來(lái)，四面八方告密的人當(dāng)然越來(lái)越多了。武則天收到許多告密材料，總得有人替她審問(wèn)。有一個(gè)胡族將軍索元禮，就是靠告密起家的。武則天派他專門辦謀反的案件。索元禮是一個(gè)極端殘忍的家伙，審問(wèn)案件，不管有沒(méi)有證據(jù)，先用刑罰逼犯人供出同謀。犯人受不住刑，就胡亂招了一些假口供，這樣，他審問(wèn)一個(gè)人就會(huì)牽連到幾十個(gè)幾百個(gè)人。株連越廣，案情就越大。索元禮向太后一匯報(bào)，太后直夸他辦事能干。有些官吏看到索元禮得到太后賞識(shí)，就學(xué)起索元禮的樣兒來(lái)。其中最殘酷的是周興和來(lái)俊臣。他們每人手下養(yǎng)了幾百個(gè)流氓，專門干告密的事。只要他們認(rèn)為誰(shuí)有謀反嫌疑，就派人同時(shí)在幾個(gè)地方告密，捏造了許多證據(jù)。更奇怪的是，來(lái)俊臣還專門編了一本《告密羅織經(jīng)》，傳授怎樣羅織罪狀的手段。

歷史唐朝心得體會(huì)篇九

“起來(lái)啦，起來(lái)啦!”老媽在廚房里叫到。

我慢騰騰地從床上爬起來(lái)，套上外衣，喊：“媽，早餐吃什么?”

沒(méi)人回答，怎么回事?

這時(shí)，我的眼睛向窗外一望，倒抽了一口冷氣。窗外是古色古香的亭臺(tái)，一條清澈的小溪從窗外流過(guò)，四周是人工雕刻的假山，假山前有一個(gè)漢百玉雕刻的石桌，石桌上坐著一位穿金戴銀的富家小姐，以她那美麗的面容與豐滿的身軀，絕對(duì)是――楊貴妃!天!我居然誤入了唐朝的宮殿。

得從這里逃出去，不然，被衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)我這個(gè)陌生人，那就死定了。正好我在網(wǎng)上下載了一張?zhí)瞥鯇m俯視圖，我拿著地圖，打開(kāi)了門，準(zhǔn)備逃走。不過(guò)更令我吃驚的事發(fā)生了：樓房居然自動(dòng)消失了。

管不了那么多了，我走入一位公主的寢宮，換上了一身衣服，然后正要往外沖，突然，一隊(duì)人馬走進(jìn)了房屋。來(lái)得真不巧!領(lǐng)頭的衛(wèi)兵打量了一下我，問(wèn)：“你是誰(shuí)，怎么在明霞公主的寢宮?”“我是明霞公主新請(qǐng)的女婢”我突然靈機(jī)一動(dòng)，“明霞公主讓我守在她的寢宮?！薄澳阒烂飨脊髟谀睦飭?”衛(wèi)兵那雪亮的尖刀令我脊骨發(fā)寒?！安恢?”衛(wèi)兵頭子突然對(duì)我說(shuō)：“你可以走了我們?cè)谶@里守著，今晚一定得抓住她!”

我兩只腳剛一跨出寢宮，便甩開(kāi)步子跑了起來(lái)，終于跑到了群宮的門口。可兩個(gè)身披鎧甲手拿關(guān)刀的戰(zhàn)士站正在守門呢。鐵將軍把門!我正犯難，突然靈光一閃。我邁著嬌小的步子走向大門。“誰(shuí)?”兩把關(guān)刀擋早我的身前。“貴妃娘娘讓我出去給她買些絲綢大衣?！薄皼](méi)有皇上的允許，誰(shuí)也不許出宮!”鐵將軍仍然不讓。我想了想，說(shuō)：“貴妃娘娘可是皇上的寵妃，如果你惹惱了她，可得考慮自己有多少顆腦袋!”“鐵將軍”咬咬牙，最終放我出去了，居然還不望說(shuō)一句“狗仗人勢(shì)”

“起床了，起床了”老媽在廚房喊。

“哎，媽，你怎么出現(xiàn)了?”

“胡說(shuō)什么呀?快起來(lái)，待會(huì)兒還得去上奧數(shù)課!”

哎!又得做無(wú)趣的事了，今晚也許又會(huì)回到唐朝……

歷史唐朝心得體會(huì)篇十

唐朝，作為我國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，承載著無(wú)數(shù)的文化瑰寶和歷史記憶。對(duì)唐朝進(jìn)行深入了解和思考，不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這一重要?dú)v史時(shí)期，而且也能從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在我深入研究唐朝歷史的過(guò)程中，我體悟到了唐朝的社會(huì)制度和文化風(fēng)貌、科技發(fā)展和外交往來(lái)等各個(gè)方面的特點(diǎn)和啟示。以下，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我對(duì)唐朝的心得和體會(huì)進(jìn)行探討。

第一段，我將探討唐朝的政治制度以及政治思想的主要特點(diǎn)。唐朝的政權(quán)承襲了秦漢的中央集權(quán)制度，將大權(quán)集中于皇帝手中。唐太宗時(shí)興起的“貞觀之治”思想，倡導(dǎo)仁政、明法和尊儒重文，積極推行各項(xiàng)改革。其中最為重要的一項(xiàng)改革是科舉制度的推行，通過(guò)選拔人才來(lái)執(zhí)掌政權(quán)，使得唐朝政府的官員更加優(yōu)秀和高素質(zhì)，為社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。

第二段，我將講述唐朝的文化風(fēng)貌和思想繁榮。唐朝是我國(guó)歷史上最富饒和繁榮的時(shí)期之一，文化達(dá)到了巔峰。在唐朝的文化史上，以詩(shī)歌和繪畫(huà)最為著名。唐代有“詩(shī)仙”杜甫、李白等眾多杰出的詩(shī)人，他們的作品以豪放、感人和詠史為主題，成為了經(jīng)典。同時(shí)，在藝術(shù)領(lǐng)域，唐代的繪畫(huà)、雕塑以及文學(xué)作品也達(dá)到了極高的水平，如壁畫(huà)中的美女形象、仕女圖等現(xiàn)在仍被后人所贊美和模仿。

第三段，我將探討唐朝的科技發(fā)展與外交往來(lái)。唐朝對(duì)外交往造成了重大影響，尤其是與西域和絲綢之路國(guó)家的交流。唐朝積極地與世界各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易和交往，開(kāi)展了一系列的外交活動(dòng)，增進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。同時(shí)，在科技方面，唐朝的風(fēng)水觀念和建筑設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)達(dá)到了高峰，進(jìn)一步推動(dòng)了文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

第四段，我將談?wù)撎瞥纳鐣?huì)風(fēng)貌和民生狀況。唐朝的社會(huì)穩(wěn)定度高，并有相對(duì)較好的民生狀況。唐朝時(shí)期，社會(huì)的祥和與進(jìn)步可以從一些重要的社會(huì)秩序和法制規(guī)范中看出。這也是唐朝政府長(zhǎng)時(shí)間保持著高度的政治穩(wěn)定的原因之一。同時(shí)，唐朝也是我國(guó)歷史上重要的農(nóng)業(yè)時(shí)期之一，鐵器的普及和土地的開(kāi)墾都推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使百姓的生活水平有了提高。

第五段，我將總結(jié)唐朝給我們的啟示。唐朝的歷史時(shí)期給我們留下了豐富的歷史和文化遺產(chǎn)，同時(shí)也給我們帶來(lái)了一些重要的啟示。其一，唐朝的政治制度中充滿了活力和創(chuàng)新，通過(guò)盡可能的選擇和選拔人才，提高了政府的素質(zhì)。其二，唐朝的文化風(fēng)貌和藝術(shù)成就，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿了文化的繁榮和人文的關(guān)懷。這也提醒著我們?cè)诮裉?，要注重文化的保護(hù)和傳承。其三，唐朝對(duì)外交往的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的狀況，都是唐朝政府長(zhǎng)時(shí)間保持高度的政治穩(wěn)定的重要原因。這也是我們今天在外交和社會(huì)穩(wěn)定方面需要思考和學(xué)習(xí)的。

通過(guò)對(duì)唐朝進(jìn)行深入了解和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解這一輝煌的歷史時(shí)期，同時(shí)也能從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們今天的社會(huì)和國(guó)家發(fā)展提供有益的借鑒。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)唐朝的歷史文明，為建設(shè)美麗和富饒的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十一

唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)代，被稱為“中國(guó)古代文化的巔峰”，其繁榮和輝煌給后世留下了深刻的印象。在唐朝時(shí)期，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，對(duì)外交往頻繁，武力強(qiáng)盛，在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要的地位。唐朝建立了健全的政治制度和文化傳承，這為后世的演變和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：唐朝政治制度的完善

在唐朝，政治制度得到了很大的發(fā)展和完善。唐朝實(shí)行科舉制度，考試考核文才，推行科學(xué)和法治。這種制度有效地保護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定，并推動(dòng)了文化的繁榮。唐朝的政治系統(tǒng)是一個(gè)有效的組織，將國(guó)家和地方政府緊密結(jié)合起來(lái)，有效地管理國(guó)家的各個(gè)方面。

第三段：唐朝的文化繁榮

唐朝是中國(guó)文化的巔峰時(shí)期，許多文化藝術(shù)在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了高峰。詩(shī)歌是其中之一。唐代的詩(shī)人有許多杰出的代表，如杜甫和白居易，他們以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格表現(xiàn)自然景觀和社會(huì)現(xiàn)象，以及表達(dá)個(gè)人的情感和抱負(fù)。唐朝的繪畫(huà)也達(dá)到了繁榮的高度，中國(guó)的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)在這個(gè)時(shí)期得到了大規(guī)模的創(chuàng)作和發(fā)展。同時(shí)，唐朝也是佛教興起的時(shí)期，許多佛教文化和藝術(shù)也在這個(gè)時(shí)期得到了很大的發(fā)展。

第四段：唐朝的外交關(guān)系和文化交流

唐朝是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，重視和外國(guó)的外交關(guān)系和文化交流。唐朝帝國(guó)的疆域達(dá)到了頂峰，與周邊國(guó)家和地區(qū)保持了良好的關(guān)系，并通過(guò)外交手段維護(hù)國(guó)家的安全和繁榮。同時(shí)，唐朝也通過(guò)絲綢之路和其他貿(mào)易路線，與東西方的國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)和文化的交流，許多優(yōu)秀的外國(guó)文化和技術(shù)在這個(gè)時(shí)期通過(guò)這些渠道引入中國(guó)。

第五段：唐朝對(duì)后世的影響

唐朝的繁榮和輝煌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在政治方面，唐朝的政治制度和管理經(jīng)驗(yàn)為后世政治制度的演進(jìn)和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。在文化方面，唐朝的文化成就為后世的文化和藝術(shù)提供了重要的參考和啟發(fā)。唐朝時(shí)期的外交關(guān)系和文化交流為后世的國(guó)際關(guān)系和文化交流奠定了基礎(chǔ)。唐朝的輝煌是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)代，在后世的演進(jìn)和發(fā)展中起到了重要的推動(dòng)作用。

總結(jié)：

唐朝是中國(guó)歷史上繁榮和輝煌的時(shí)期，其完善的政治制度、文化的繁榮、對(duì)外交往和開(kāi)放的態(tài)度以及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響使其在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要的地位。唐朝的繁榮讓我們感受到了古代中國(guó)文化的輝煌和卓越，對(duì)我們現(xiàn)在的社會(huì)和文化發(fā)展有著重要的借鑒意義。我們應(yīng)該從唐朝的成就中汲取智慧，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十二

唐朝歷史是中國(guó)歷史上一個(gè)璀璨燦爛的時(shí)代，是中國(guó)古代文化的巔峰時(shí)期，也是中國(guó)歷史上最為榮耀的王朝之一。近來(lái)我對(duì)唐朝歷史進(jìn)行了較為深入的研究，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我對(duì)唐朝的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，以下將結(jié)合具體歷史事件，談?wù)勌瞥瘹v史的心得體會(huì)。

一、唐朝的興起和榮盛

唐朝的興起源于唐高祖李淵，并在其子唐太宗李世民的開(kāi)創(chuàng)下達(dá)到極盛。唐太宗發(fā)明了政治和軍事制度，開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后來(lái)他力爭(zhēng)征服突厥、吐蕃，使中原及邊疆的版圖得到鞏固。此后，唐朝民俗的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍力的強(qiáng)大，都較為出色，不僅內(nèi)部安定和諧，同時(shí)也得到了其他國(guó)家的認(rèn)可和尊重。唐朝以其榮光的歷史和輝煌的文化，成為了中國(guó)歷史上重要的時(shí)代之一。

二、唐朝的文化繁榮和科技創(chuàng)新

在唐朝，文化思想、文學(xué)詩(shī)歌、繪畫(huà)等領(lǐng)域都取得了驚人的成就。詩(shī)人杜甫、白居易，以及唐代山水畫(huà)大師王維，他們的文學(xué)和藝術(shù)作品代表了唐代文化的高峰。唐代還出現(xiàn)了大量偉大的學(xué)者，如韓愈、柳宗元等，他們不僅以自己的才華為世人驚嘆，同時(shí)也使唐朝文化在世界上廣為傳播。除此之外，唐朝在科技創(chuàng)新方面也非常突出，發(fā)明了活字印刷術(shù)和農(nóng)具等科技產(chǎn)品，使得當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和文化得以快速發(fā)展。

三、唐朝天下大治的政治治理

唐朝的政治治理是它能夠輝煌盛烈的最重要原因之一。唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)“三省六部七司”，設(shè)立“殿中監(jiān)”和“檢校官”等制度，卓有成效的治理和維護(hù)了唐朝的政治和法制穩(wěn)定。尤其是科舉制度，是唐朝治理之一大亮點(diǎn)，它使得優(yōu)秀的人才能夠進(jìn)入官場(chǎng)，同時(shí)又可以促進(jìn)人才的培養(yǎng)和晉升。此外，唐朝百姓戰(zhàn)亂不斷，政府在此過(guò)程中，多次通過(guò)實(shí)用化的政治措施，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的科學(xué)治理，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、唐朝的衰落和滅亡

盡管唐朝在歷史上的輝煌無(wú)法挽回，但它的衰退與滅亡的原因是多方面的。隨著社會(huì)的發(fā)展，官場(chǎng)腐敗等問(wèn)題逐漸突出，加強(qiáng)的稅收和軍事負(fù)擔(dān)，使政府財(cái)政空虛寡漲，政局動(dòng)蕩不安。最終，唐朝陷入了內(nèi)外交錯(cuò)的困境，內(nèi)部失去統(tǒng)一、外部遭到其他國(guó)家的侵犯和襲擊，加速了唐朝滅亡的進(jìn)程。

五、唐朝歷史的啟示

唐朝的歷史是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大時(shí)代的見(jiàn)證。它為后代留下了警示也給出了啟示。唐朝是繁榮盛世的代表，這表明了每個(gè)朝代的榮辱成敗都影響中國(guó)歷史的發(fā)展。唐朝在治理中秉持的理念和方式，為后來(lái)的國(guó)家治理提供了借鑒。但唐朝的滅亡也提醒我們，一個(gè)朝代的成功和衰落，是復(fù)雜歷史要素的共同作用和制約結(jié)果。因此，只有對(duì)歷史全面深入的把握和深刻反思才能更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒和指導(dǎo)。

總之，唐朝是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)朝代，它開(kāi)創(chuàng)了先進(jìn)的文化和科技，也為中國(guó)歷史提供了重要的思想啟示，同時(shí)，唐朝的興盛與衰落也帶給我們深刻的警示和啟示。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該承繼唐朝優(yōu)秀的文化和思想傳統(tǒng)，同時(shí)也應(yīng)該不斷吸取唐朝歷史的教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和發(fā)展，為中國(guó)的繁榮昌盛作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十三

我是特別喜歡唐朝，我覺(jué)得唐朝是一個(gè)很有吸引人的朝代，我會(huì)經(jīng)常會(huì)問(wèn)長(zhǎng)輩們唐朝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或者看歷史書(shū)知道唐朝的歷史。接下來(lái)我就給你們看看唐朝的歷史。

唐朝：公元6，關(guān)隴貴族李淵建立唐朝。唐朝享國(guó)二百九十年，歷二十一帝中（包括女皇武則天）。在唐朝有一件事，可是發(fā)生了巨大的變化：在建立唐朝的過(guò)程中，李淵次子李世民立下了汗馬功勞，功勛最高。李淵稱帝后，將長(zhǎng)子李建成立為太子，將李世民冊(cè)封為秦王。然而，李世民在朝堂上下具有極高的聲望，引起太子李建成的忌憚。太子遂聯(lián)合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民，雙方明爭(zhēng)暗斗不斷。武德九年，唐朝邊疆遭到突厥的侵犯，李建成借機(jī)向李元推薦李元吉擔(dān)任統(tǒng)帥抵御突厥，以謀奪秦王的兵權(quán)，并打算在昆明池設(shè)下伏兵除掉李世民。太子府有人向李世民密告了此事，李世民將計(jì)就計(jì)。同年六月四日，李世民命尉遲敬德等人在玄武門設(shè)下伏兵。當(dāng)天李建成和李元吉準(zhǔn)備上朝，就遭到伏兵襲擊。隨后，太子?xùn)|宮和齊王府的衛(wèi)隊(duì)也相繼被打敗?！边@次事變就是著名——“玄武門之變”。

歷史上有一位女皇誕生在唐朝那就是——武則天。武則天，可是歷史上的女皇，無(wú)人不知。那我們就來(lái)了解一下武則天：唐太宗李世民于貞觀二十三年去世，太子李治即位，是為唐高宗。唐高宗的皇后武則天原是太宗的才人，太宗駕崩之后就入感業(yè)寺剃發(fā)出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宮。身手高宗寵愛(ài)的武則天，在永徽六年被立為皇后。由于高宗個(gè)性軟弱，身體虛弱，而武則天卻機(jī)敏聰明，通文史、識(shí)大局、有謀略，所以從顯慶五年高宗患上風(fēng)疾之后，武則天就開(kāi)始幫助高宗處理政事。麒麟元年，朝廷的大權(quán)已經(jīng)全部掌握在了武則天手中，“自是上每視是，則后垂簾于后”，“天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已”，從此高宗和武則天被大臣稱為“二圣”。當(dāng)武則天稱帝后武則天開(kāi)始整肅李唐宗室。公元690年，武則天正式登上皇位，將過(guò)好定為“周”，年號(hào)天授，自稱為大周“圣神皇帝”。

在一次兵變上，使得武則天退位：神龍?jiān)辏?05）正月，武則天因患病而臥床不起。時(shí)任宰相的張柬之和朝廷大臣等人聯(lián)合禁軍統(tǒng)領(lǐng)李多祚，以張易之，張昌宗兄弟意圖謀反為由，發(fā)動(dòng)兵變，率領(lǐng)五百禁軍殺入宮中，將張氏兄弟斬殺，之后又將武則天的寢宮包圍起來(lái)，逼迫武則天退位，不得已之下，武則天將皇位禪讓給了太子李顯，李顯即為唐中宗。歷史上將這次兵變成為“神龍革命”或者“神龍政變”。至此武周一朝正式結(jié)束，唐朝復(fù)辟，朝廷官員、旗幟和服飾、文字等全部恢復(fù)唐時(shí)之制，以神都（及洛陽(yáng)）為東都。神龍?jiān)辏?05）冬，武則天病逝于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，終年八十二歲。武則天遺詔稱：去帝號(hào)，稱“則天大圣皇后”。第二年，武則天與高宗合葬與乾隆。這就武則天，傳說(shuō)中的武則天。

唐朝的歷史，許許多多。我喜歡唐朝，他讓我認(rèn)識(shí)到更多，認(rèn)識(shí)到歷史上唯一一個(gè)女皇，武則天，認(rèn)識(shí)到為唐朝帶來(lái)了“貞觀之治”的唐太宗（李世民），還認(rèn)識(shí)到為唐朝立下汗馬功勞的唐高宗（李治）。唐朝在中國(guó)乃至世界文明史上都譜寫(xiě)了絢爛的篇章。

六年級(jí):許靜恩

歷史唐朝心得體會(huì)篇十四

晚上，我躺在床上，翻來(lái)翻去睡不著，只好拿起床邊的《唐朝》來(lái)看。不一會(huì)，一陣涼爽的風(fēng)把我?guī)нM(jìn)甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)......

“七格格，原來(lái)你在這兒呀，奴婢差點(diǎn)找不到你了?！逼吒窀?奴婢?難不成我來(lái)到了唐朝?我看了看自己的裝扮：頭戴旗頭、身穿格格服、腳踏頂跟鞋。我再抬頭看看那個(gè)叫我奴婢的人，心想：天哪，我不僅來(lái)到了唐朝，還當(dāng)上了......“格格，格格，你在想什么?”我慌忙回答：“沒(méi)，沒(méi)什么。對(duì)了，你叫什么名字?”“格格，我叫秋菊呀，你忘了嗎?”“沒(méi)有，我只是忘了一些人的名字而已，你給我說(shuō)說(shuō)。還有，我叫什么名字?”“格格，你叫春微，皇上叫做愛(ài)新覺(jué)羅勇，皇后叫做丁珊你的春香閣里還有彩蝶、小李子、小發(fā)子?！?/p>

秋菊把我?guī)Щ卮合汩w，做了一碟桂花糕給我吃?！盎噬像{到!”我抬起頭一看，原來(lái)，是我的皇阿瑪來(lái)了，我學(xué)著電視上的樣子，拿著手絹往后一甩，蹲一下，說(shuō)聲：“皇阿瑪吉祥!”皇阿瑪說(shuō)“平身”然后把我叫到他跟前，說(shuō)：“春微呀，你老愛(ài)玩，是不行的，要多點(diǎn)跟李師傅學(xué)習(xí)才對(duì)嘛，我這兒有一本《成語(yǔ)大全》你拿去背，三天之后我來(lái)抽查，背不好，就用馬鞭打?！比熘?，我背不熟，皇阿瑪就用馬鞭打我，我被嚇醒了。

夢(mèng)游唐朝真是有驚無(wú)險(xiǎn)呀!

歷史唐朝心得體會(huì)篇十五

唐朝歷史從6唐高祖李淵稱帝建立唐朝開(kāi)始，到9后梁太祖朱溫篡唐為止，共289年。可以概略分成數(shù)期，大致上以安史之亂為界。初唐時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，唐太宗時(shí)期國(guó)力逐漸復(fù)蘇，擊敗強(qiáng)敵東突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀之治。

唐高宗時(shí)期擊敗西突厥、高句麗等強(qiáng)敵，建立永徽之治。唐高宗去世后，武則天于690年建國(guó)周，即武周，女主政治達(dá)到高峰。直到7唐中宗因神龍革命而復(fù)辟，唐朝得以恢復(fù)。女主政治直到唐玄宗繼位后才完全結(jié)束。唐玄宗時(shí)進(jìn)入盛唐時(shí)期，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折，開(kāi)元時(shí)期唐玄宗革除前朝弊端，政治開(kāi)明，威服四周國(guó)家，史稱開(kāi)元盛世。到天寶時(shí)期，政治逐漸混亂，于755年爆發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

中唐時(shí)，唐朝受到河朔三鎮(zhèn)、吐蕃的侵?jǐn)_、宦官專權(quán)與牛李黨爭(zhēng)等內(nèi)憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會(huì)昌中興與唐宣宗的大中暫治，但是都未能根治唐朝的內(nèi)憂外患。

在晚唐時(shí)因?yàn)檎胃瘮?，爆發(fā)了唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經(jīng)濟(jì)，使唐朝經(jīng)濟(jì)完全瓦解，導(dǎo)致全國(guó)性的藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐室最后被藩鎮(zhèn)朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽(yáng)，并于907年逼唐哀帝禪位，唐亡。朱全忠建國(guó)梁，史稱后梁，進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十六

到了唐朝，實(shí)行三省六部制，對(duì)宰相的權(quán)力又是一次大分割。

我國(guó)有位歷史學(xué)家就說(shuō)過(guò)，漢朝的宰相是元首制，而唐朝的宰相更像委員制。

為什么這么說(shuō)呢?三省六部就是把宰相的權(quán)力一分為三。三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高辦事效率。避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

三省是指中書(shū)省、尚書(shū)省和門下省。中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令;門下省負(fù)責(zé)封駁審議;尚書(shū)負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書(shū)下面有六部，工部兵部刑部禮部戶部和吏部。舉一個(gè)例子吧，假如唐太宗時(shí)，國(guó)家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，那么其運(yùn)作的程序應(yīng)該是先經(jīng)過(guò)中書(shū)省的起草，然后再經(jīng)過(guò)門下省的封駁審議，然后讓皇帝做決策?；实劢o出決策后，交給工部完成。所以皇帝的一道懿旨，就包含了中書(shū)省、門下省和皇帝的意見(jiàn)。在這個(gè)過(guò)程之中，皇帝的權(quán)力多多少少也被限制了，但是宰相的權(quán)力可是被正式分割的。

除此之外，皇帝還不滿足，還設(shè)置一個(gè)類似于內(nèi)朝的機(jī)構(gòu)樞密院。唐朝時(shí)掌權(quán)的宦官，常以樞密使的名義，削奪宰相的職權(quán)而干預(yù)朝政，甚至參與包括宰相在內(nèi)的大臣的任命，后來(lái)發(fā)展到與宰相共參政事，宰相掌文，樞密使掌武。以此來(lái)分割宰相的權(quán)力。這也是君主加強(qiáng)君權(quán)的一種策略。

那么三省六部制是否很像近代西方的三權(quán)分立呢?二者有著本質(zhì)的差別。我國(guó)和西方的政治制度發(fā)展趨勢(shì)都是分權(quán)，但是我國(guó)分的是相權(quán)，而西方分的是皇權(quán)。三省六部制目的就是為了強(qiáng)化皇權(quán)，是君主專制的產(chǎn)物。而西方的三權(quán)分立呢，是為了防止專制，是近代資產(chǎn)階級(jí)民主的產(chǎn)物。

知識(shí)補(bǔ)充：

三省六部的政治制度.早在魏晉南北朝時(shí)期.就有一個(gè)三省體制.到隋朝.以尚書(shū)省.內(nèi)史省(唐朝改名為中書(shū)省).門下省為中央政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu).在唐朝初.三省分工明確.中書(shū)省掌管決策.負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令.門下省掌管審議.負(fù)責(zé)審核政令.尚書(shū)省”無(wú)事不總”.只負(fù)責(zé)執(zhí)行政令.三省的長(zhǎng)官都是宰相.相權(quán)一分為三.三省互相牽制和監(jiān)督.保證了君權(quán)的獨(dú)尊.是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)舉.而且.在尚書(shū)省下設(shè)置吏.戶.禮.兵.刑.工六部.確立并且完善了三省六部體制.此后.歷朝基本沿襲這種制度。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十七

“開(kāi)元盛世”被很多人認(rèn)為中國(guó)歷史上最巔峰的時(shí)期，這主要得益于唐玄宗的統(tǒng)治。唐玄宗對(duì)之前的弊政加以整改，又慧眼識(shí)珠地把許多賢臣提拔了上去。他精簡(jiǎn)了官僚部隊(duì)，把真的有用的人留了下來(lái)。唐玄宗仍然尊崇唐太宗的節(jié)儉風(fēng)尚，大力提倡節(jié)儉。他還大量收復(fù)失地，降服了周圍的少數(shù)民族政權(quán)，這為社會(huì)提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境。

在唐朝繁榮富強(qiáng)了不久后便開(kāi)始走了下坡路，統(tǒng)治者因?yàn)闈M足于現(xiàn)狀不思進(jìn)取喪失了向前發(fā)展的斗志。公元755年，安祿山在唐朝局勢(shì)混亂的時(shí)候發(fā)動(dòng)叛亂攻入洛陽(yáng)，唐玄宗逃離到了成都，這就是著名的“安史之亂”。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十八

眾所周知，歷朝歷代皇位斗爭(zhēng)都是最激烈、最殘酷的，特別是在嫡長(zhǎng)子或者皇太子實(shí)力不濟(jì)之時(shí)。唐太宗李世民排行第二，恰好也有這么一個(gè)大哥，是其皇位的最強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)者。而其父親唐高祖李淵呢，又是一個(gè)特別保守的人，一直認(rèn)為嫡長(zhǎng)子應(yīng)該繼承自己的位置。

李世民是個(gè)很有心計(jì)的人，他知道嫡長(zhǎng)子的位置是沒(méi)法爭(zhēng)了，但可以另辟蹊徑，從能力、業(yè)績(jī)、威望等方面全面超越。于是，李世民私下里學(xué)習(xí)刻苦，注意自身修為，而且還廣交朋友，培植自己的勢(shì)力。另外，他牢牢掌握了軍權(quán)，善待手下將領(lǐng)和士兵，對(duì)老百姓也很好，在軍隊(duì)和百姓中有很高的威望。特別是在唐朝定國(guó)后，為穩(wěn)定局勢(shì)而進(jìn)行的六次大規(guī)模的征討活動(dòng)中，李世民起到了巨大的作用。如果把六次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作足球場(chǎng)上的六個(gè)進(jìn)球，那么，李世民一個(gè)人就完成了四個(gè)進(jìn)球，另外還助攻兩次。最重要的是，他在最關(guān)鍵的決賽(唐軍vs王世充加竇建德聯(lián)軍)當(dāng)中，打入了制勝一球。在這一仗之后，李世民的威望和勢(shì)力達(dá)到了極致。據(jù)說(shuō)，他回到長(zhǎng)安時(shí)，受到軍民以及皇帝的禮儀招待。

這種情況，讓大哥李建成很是擔(dān)心。當(dāng)然，李建成也不是省油的燈，他這些年更注重把持朝政，而且和一些權(quán)臣搞好關(guān)系。另外，他給四弟李元吉很多許諾，二人關(guān)系很好。關(guān)鍵時(shí)刻，確保這個(gè)弟弟站在自己這邊?；旧希瑢m里宮外都是李建成的人。之前，李建成考慮到李世民在領(lǐng)軍打仗方面的作用，一直隱忍其實(shí)力的發(fā)展。但現(xiàn)如今，天下基本太平，該解決內(nèi)部矛盾了。于是，他向老爸李淵建議由四弟李元吉做統(tǒng)帥出征突厥，借此要奪取李世民的軍權(quán)。

李世民雖然連年在外打仗，但并不是對(duì)朝內(nèi)情況一無(wú)所知。其實(shí)，他早在李建成周圍安排了很多“臥底”，對(duì)李建成的一舉一動(dòng)了如指掌。他沒(méi)有沉迷于當(dāng)時(shí)的成績(jī)，更覺(jué)得有必要解決自己權(quán)力路上的障礙。當(dāng)了解到李建成的最新動(dòng)態(tài)后，李世民決定先發(fā)制人。但到底如何處置這個(gè)皇太子呢?李世民手下將士們都很有顧慮，這畢竟是“老板”的親大哥啊!李世民這時(shí)表了態(tài)：“有什么計(jì)策，你們盡管說(shuō)，由我來(lái)決定是否執(zhí)行。”大多數(shù)人的意見(jiàn)是將皇太子及主要同黨囚禁起來(lái)，不讓他們?cè)俑深A(yù)政事。李世民當(dāng)即反對(duì)：“李建成已經(jīng)鬼迷心竅，囚禁起來(lái)不能從根本上解決問(wèn)題?！北妼⑹慷济靼琢恕袄习濉钡囊馑?，提出迫使李建成等進(jìn)宮，但在途中進(jìn)行截殺的辦法。李世民這才同意，但由誰(shuí)去負(fù)責(zé)做這個(gè)事情，他都不是很放心。于是，他決定由自己親自來(lái)完成這一任務(wù)，并帶上了對(duì)自己最為忠心耿耿的尉遲恭。

事情的進(jìn)展依計(jì)進(jìn)行。而李世民最擔(dān)心的一幕也確實(shí)出現(xiàn)了。公元626年7月2日晚，玄武門前，大哥李建成和四弟李元吉在逃跑時(shí)，手下將士都不敢下手，包括這個(gè)尉遲恭?！安荒茏尨蟾缗艿?，否則這么多年的苦心經(jīng)營(yíng)就全部白費(fèi)了”，李世民射出了致命的一箭，正中李建成要害，當(dāng)場(chǎng)斃命。而尉遲恭也立即解凍，射死了李元吉。

唐高祖李淵知道此事后，震怒!但也沒(méi)有任何辦法，眼下只有這么一個(gè)兒子了，而且兵權(quán)還在其手里。因此，不得不立李世民為皇太子。兩個(gè)月后，自責(zé)和無(wú)奈中的李淵，將皇位讓給了次子李世民。

歷史唐朝心得體會(huì)篇十九

夾纈盛行于隋唐，隋煬帝曾令工匠們印染五彩夾纈花羅裙，賞賜給宮女和百官妻女。唐朝時(shí)期，朝廷頒布貴族等級(jí)的用色制度以便分尊卑(以紫為貴，皇室對(duì)國(guó)家有功的臣民實(shí)行賜紫制度)，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的進(jìn)一步提高，色彩的多樣化使得印染工藝難度越來(lái)越難，印制出夾纈的工藝品色彩更為絢麗斑斕，從而得到皇室貴族的喜愛(ài)，在當(dāng)時(shí)幾乎成為皇家貴族婦女專用服飾，有皇家不惜成本的金錢支持和開(kāi)發(fā)新樣式，夾纈的花樣繁華似錦，不斷推出，以至后來(lái)官兵的軍服有時(shí)也用不容易仿制的夾纈來(lái)做標(biāo)識(shí)。唐代詩(shī)人們也留下成都新夾纈，梁漢碎胭脂、醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙的詩(shī)句，夾纈藝術(shù)在唐代達(dá)到了顛峰?！短普Z(yǔ)林》引《因語(yǔ)錄》云：玄宗時(shí)柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日獻(xiàn)王皇后一匹，上見(jiàn)而賞之，因敕宮中依樣制之。當(dāng)時(shí)甚秘，后漸出，遍于天下。這說(shuō)明早期夾纈工藝是來(lái)自民間的，由于其染織技術(shù)的復(fù)雜，而產(chǎn)量又特別低，一般平民百姓是用不起的，只是皇家及貴族婦女向平民百姓炫耀其高貴身分的特殊用品。

羊木臈纈屏風(fēng)，為對(duì)稱夾染的一半，亦即一扇屏風(fēng)?；y染印在淡黃色的絲織物上，用茶黃和淡綠兩色印染。構(gòu)圖分上中下三段，上中兩段稍有交錯(cuò)。上段是一棵大樹(shù)，盛滿花朵，花葉均為綠色。有兩只小猴子在樹(shù)上攀援，一只在上，似去采摘花葉;另一只在下，拉住一段枯枝玩耍，很有生活情趣。中間一段是一頭昂首健步的山羊，也是本圖的主體，羊的造形神態(tài)生動(dòng)，尤其是一對(duì)彎曲的犄角，不僅有所夸張，并且作了平面而對(duì)稱的處理，顯得特別有神;四腿之間的小草，有意擺得很整齊，好像是踏著節(jié)奏的.律動(dòng)。紺地花樹(shù)雙鳥(niǎo)紋夾纈。夾染紅、黃、藍(lán)、綠等色，色彩絢麗。紋飾以花樹(shù)鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹(shù)下兩只鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞。團(tuán)花外下有花邊作沿，絲質(zhì)地，紋飾以花樹(shù)鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹(shù)下兩只鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞。

夾纈印染必須先雕作鏤空型版雙面板，圖樣設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)吉祥紋樣或以皇家專用紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。將錦帛夾持于兩塊鏤空版之間用線繩加以緊固，不使織物移動(dòng)，于鏤空處以天然燃料入染一定時(shí)間，然后解開(kāi)型版花紋即現(xiàn)。如涂刷防白漿，則經(jīng)干燥染色后，搓去白漿就能制得色底白花織物。唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對(duì)折，夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對(duì)稱花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。

絞纈，又稱撮纈、撮暈纈。是我國(guó)古代紡織品的一種防染法染花工藝，也是我國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。它依據(jù)一定的花紋圖案，用針和線將織物縫成一定形狀(成疙瘩形狀)，或直接用線捆扎，然后抽緊扎牢，使織物皺攏重疊，染色時(shí)折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，從而形成別有風(fēng)味的暈色效果。

隋唐時(shí)期，絞纈由于皇家的喜好，更是風(fēng)靡一時(shí)，史料記載的絞纈名稱就有大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮纈等。現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)失傳。而日本卻將這種染織方法沿襲了下來(lái)。

蠟纈又稱臈纈、蠟染。用蠟在織物上畫(huà)出圖案(古制：用各種各樣的金屬花樣模具粘上融蠟在衣物上燙出蠟花樣)，然后以天然燃料入染，最后沸煮去蠟，則成為色底白花的印染品。由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，產(chǎn)生許多裂紋，染料滲入裂縫，成品花紋往往產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則紋理，形成一種獨(dú)特的裝飾效果。蠟纈有單色染和復(fù)色染兩種。復(fù)色染有套色到四五色的(用色越多難度越大)，色彩自然而豐富。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱冰紋。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的冰紋。

歷史唐朝心得體會(huì)篇二十

柴紹(588年-638年)，字嗣昌，晉州臨汾洪洞縣(今山西臨汾市堯都區(qū)賈得鄉(xiāng)柴村)人，唐朝初期大將，凌煙閣二十四功臣之一。娶唐高祖女平陽(yáng)昭公主為妻，唐朝建國(guó)以后封為霍國(guó)公，食邑封一千二百戶。柴紹幼以任俠聞。補(bǔ)隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領(lǐng)馬軍總管，率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰(zhàn)，以功封霍國(guó)公。太宗貞觀初，轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史，后加鎮(zhèn)軍大將軍。

紀(jì)錄平陽(yáng)公主事跡的《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》一作于后晉，一作于北宋，但無(wú)一記載平陽(yáng)公主的名字和年齡。唐高祖李淵共有19個(gè)女兒，平陽(yáng)公主排行老三。平陽(yáng)公主的母親是李淵的原配竇氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母親。李建成和李世民相差十歲，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到兩歲，這樣推斷，平陽(yáng)公主最大的可能就是李建成的妹妹，李世民的姐姐。

平陽(yáng)公主在李淵太原起兵前就嫁給了柴紹。大業(yè)十三年(公元617年)五月李淵起兵前讓家人親戚逃回太原，其中包括兒子建成、元吉，女婿柴紹等人。這時(shí)柴紹和平陽(yáng)公主在京城洛陽(yáng)，柴紹接到李淵的信后，對(duì)平陽(yáng)公主說(shuō)：“你老爸要造反，我想去和他會(huì)合。我們一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你會(huì)有危險(xiǎn)，你說(shuō)怎么辦?”平陽(yáng)公主立刻說(shuō)：“你盡管一個(gè)人走，我婦道人家，躲起來(lái)很容易，到時(shí)候自有辦法?！庇谑遣窠B就丟下老婆獨(dú)自逃走了。

平陽(yáng)公主回到李家在武功縣的別宅，遂散家資，招引山中亡命之徒，得到數(shù)百人，起兵響應(yīng)李淵。又派家僮馬三寶說(shuō)服附近的“盜賊”何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等投誠(chéng)，攻克長(zhǎng)安附近不少縣城。她嚴(yán)明法令，禁止士兵搶劫，附近的`人都來(lái)投奔，最后集結(jié)兵力七萬(wàn)人之多，威振關(guān)中。

公元617年9月，李淵主力渡過(guò)黃河進(jìn)入關(guān)中，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)平陽(yáng)公主已經(jīng)為他在關(guān)中打下了一大片地盤，于是派柴紹帶了幾百騎兵去迎接平陽(yáng)公主。接下來(lái)，平陽(yáng)公主挑選了一萬(wàn)多精兵與李世民會(huì)師渭河北岸，共同攻打長(zhǎng)安。柴紹與平陽(yáng)公主夫妻二人各領(lǐng)一軍，各自有各自的幕府，平陽(yáng)公主的這一萬(wàn)多精兵就稱為“娘子軍”。唐軍能南渡黃河進(jìn)入關(guān)中，不作一戰(zhàn)就包圍長(zhǎng)安，然后很快攻克之，平陽(yáng)公主的功勞是至關(guān)重要的。關(guān)中平定之后，這才被封為"平陽(yáng)公主"，因?yàn)楠?dú)有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。

長(zhǎng)安之戰(zhàn)后，平陽(yáng)公主的事跡就不再見(jiàn)于史籍，直到她武德六年(公元623年)2月初去逝。史書(shū)上記載了她的死訊。而之所以會(huì)記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同，有前后部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒。禮官提意見(jiàn)說(shuō)女人下葬用鼓吹與古禮制不合，李淵則說(shuō)：“鼓吹就是軍樂(lè)，從前公主親臨戰(zhàn)陣，擂鼓鳴金，參謀軍務(wù)，古時(shí)候有這樣的女子嗎?以軍禮來(lái)葬公主，有什么不可以的?”于是特地破例以軍禮下葬平陽(yáng)公主，并且詔命按照謚法所謂"明德有功曰“昭”，謚平陽(yáng)公主為“昭”。

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