通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內容，從而加深對書籍或文章的理解和記憶。在撰寫讀后感時，要注意內容的新穎性和個性化，避免陳詞濫調和套路化的表述。以下是小編整理的一些具有代表性的讀后感范文，供大家欣賞和參考。
思維的讀后感篇一
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的.一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現(xiàn)實矛盾中掙扎。
現(xiàn)在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經(jīng)等你很久了!
思維的讀后感篇二
我很舒服，可以睡到自然醒，起床第一件事就想到要把該做的事情先做好，閉著眼睛從書柜子上隨手抽了一本書，哎喲，居然是《故事思維》。
這本書我太喜歡了，是美國作者安妮特·西蒙斯的`著作，今天是第二次看了，之前在人生遇到瓶頸的時候，我認真讀過一次，學到很多東西，突破了瓶頸。
過去我是一個很木訥的人，感覺自己是個書呆子，看了這本書改變我許多，我也有點會講點故事了，雖然我的故事還講的不好，不過算比以前好很多。
故事思維，是講訓練思維的，講故事的關鍵在于，能夠激勵，說服，最終達到積極合作，學會故事思維，可以輕松影響他人，是解決問題的關鍵技能。
像寫文章寫的好的，比如咪蒙寫的文章，很多都是采用講故事的形式寫的，講故事更容易讓人產(chǎn)生共鳴，打造自己的影響力。
會講故事，人生會輕松很多，寫文章也是這個效果，寫故事型的文章更容易建立信任，我把這本書的思維結合營銷思維來用，收獲太大了。
我讀這本書，學會很多，但記住的并不多，印象最深的是6個故事。
作者告訴我，每個人都應該學會講6個故事
第一個，我是誰的故事
我是姚棋仁，我準備一個終身保持每天讀一本書的習慣。
第二個，為什么我會在這里的故事
因為我要提升自己，不進則退，每天進步一點點就是我在這里的原因。
第三個，我知道你們在想什么的故事
你們也想學習，但是你們沒有時間，或者不會安排時間，所以你們缺少牽線的人，而我想做這件事幫助你。
第四個，愿景的故事
打造一個良好的讀書學習的平臺。
第五個，授人以魚的故事
這么做的好處是能幫助到別人，也能幫助到自己，你參與之后也幫助到別人。
第六個，行動價值的故事
很多事只有去做了，行動了就會產(chǎn)生結果，不做永遠是零，什么時候開始都不晚，最怕的是永遠不敢開始。
這里簡單的分享一下，其實每個故事，都可以獨立寫一篇文章來講，很多自媒體人都用這幾招來寫作。
想要提升自己在別人心目中的影響力，就要學會講好這6個故事，你不妨也試著思考這6個故事，對你的人生非常有用，謝謝閱讀，分享完畢！
看完有啟發(fā)？
思維的讀后感篇三
對于中國的大多數(shù)學生來說，對“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”這條學習箴言恐怕是再熟悉不過了?，F(xiàn)實中，也有不少人是按照這句話的教導來做的。然而我們會發(fā)現(xiàn)，有時無論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個好的結果。學習的壓力是越來越大、要學的東西是越來越難，精力總是不夠用，熬夜的結果是上課昏昏欲睡，導致課堂聽講注意力不能集中……學習好像成為了一件非常困難的事情！例如上課聽講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時將課堂所將及時的進行歸納總結，課堂上的.筆記僅僅是對老師講解內容的機械復制，而且常常是不完全的，相互之間沒有關聯(lián)、沒有重點。等到課后再想總結，由于事過境遷，對授課內容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識記錄，對于今后復習的價值已經(jīng)不大。
而如果采用“思維導圖”為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內容記下來，并且將這些核心內容之間的聯(lián)系用線條連接起來。此時，思維重點、思維過程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進行歸納總結，而且整堂課的授課過程也形象的被記錄在圖中，以后復習時，只需將這副圖從頭到尾再過一遍，那么當時的授課情景就會在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對于今后的復習無疑也是極大的幫助。
當然，我還沒有使用過思維導圖，對它的實質內容還須多了解，以便能提高我的思維
能力。我想，利用思維導圖幫助學習是一件能使學習變快樂的事。
思維的讀后感篇四
最近看了一本《顛覆性思維》的書。對于顛覆性思維的一些體會與大家分享下。
書中提到顛覆性思維的路線如下：
1.提出顛覆性假設
2.找到具有顛覆性的市場商機
仔細觀察消費者和消費者的需求，找到商機，把你的假設變?yōu)楝F(xiàn)實。譬如蘋果公司的設計師在蘋果商店中觀察消費者的行為得出“消費者在蘋果店中更注重的是親身接觸的體驗感受，他們從不介意通過移動或觸摸這些電腦來體驗。”這對于蘋果公司來說是一個很好的商機。
3.找出一些具有顛覆性的創(chuàng)意
譬如上面所說的蘋果公司獲得商機：通過科學技術在消費者和電腦之間建立一種直接的身體接觸體驗，讓消費著產(chǎn)生一種實實在在的控制感。蘋果公司將商機轉變?yōu)閯?chuàng)意：可以觸摸操作的平板電腦，以及一系列的手勢操作的交互形式。
4.將上述創(chuàng)意整合成顛覆性的解決方案
目標消費者已經(jīng)對你的創(chuàng)意進行了監(jiān)測，并對創(chuàng)意進行了建設性的修改，而你也通過制作模型將創(chuàng)意轉變?yōu)橐粋€具有顛覆性的市場方案。
5.演示顛覆性方案
這一步是推銷工作，而大部分人之所以不能接受顛覆性方案正式因為方案的顛覆性，因此如果你想讓他們接受你的方案，你就要讓他們充分了解你的方案所蘊涵的價值。這就考驗你對于ppt演說的技巧。
試著用上面的理論來分析一個案例。
日本“大便”餐廳的`案例可能比較惡俗，但卻是具備顛覆性。
首先，我們提出一個顛覆性的假設，如果廁所不是用來方便的，會怎么樣？
然后對餐廳的用戶進行分析，用戶對于餐廳的感受不僅僅局限于食物的色香味，也在于環(huán)境的獨特感受。這種用戶追究環(huán)境的新奇感是一個很好的商機。
而把這個商機轉化為創(chuàng)意就是，創(chuàng)建一家以廁所為原型的主題餐廳。這是一個真正顛覆性的點子，甚至顛覆到常人難以接受。
開始可以做一些小范圍的測試，通過用戶的直接反饋驗證方案的可行性。
最后日本“大便”餐廳的生意異常火爆。這是他顛覆性思維所帶來的經(jīng)濟效益。
當然這是一個極端的例子，我們主要還是在于分析它的思維模式。
市場調研與觀察，根據(jù)用戶目標及利益確定產(chǎn)品模型，并及時讓用戶參與鑒定，最終修改調整為成功的具有顛覆性的產(chǎn)品。
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思維的讀后感篇五
在我們個人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競爭中，無時不刻需要作出決策。迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人、組織、國家獲得成功的關鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術，耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多生動的例子，向讀者展示了當今比較流行的博弈學說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加清楚地認識這個世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進行展示。第一部分主要介紹了博弈論的概念和應用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推導出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。在實踐當中，博弈可能包含一些相繼行動過程，也可能包含同時行動過程，因此須將上述技巧綜合起來，靈活運用，思考和決定自己的最佳行動是什么。第二部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進行了詳細的介紹。
第三部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設計，進一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
一般來說，學過博弈論和沒學過博弈論的人群，看待事物的角度有很大的不同?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！闭驹诟偁帉κ值慕嵌葋碛^察這個世界，正確做到這一點來確定你的最佳策略是必不可少的，當然，從別人的角度來觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過博弈論的學習，他要求你設身處地，仔細分析自己如果處在對方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說，通過有效處理既競爭又協(xié)作的關系，參與博弈的雙方可以實現(xiàn)雙贏。否則，可能導致參與者的兩敗俱傷。因為一旦陷入囚徒困境，參與方就會設法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實現(xiàn)較好的結果。
在《策略思維》中，我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉化為勝勢；當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉乾坤。比如說中國的麻將，它已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動，它最能體現(xiàn)出我們身邊博弈的智慧。四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機會，這就需要運用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。再比如說今年剛出一臺的高考教育改革，除了語數(shù)英3門高考課程外，考生還將在7門課程中選擇3門選考課程參加高考，并計高考成績。有選擇就肯定面臨博弈，如果考生選擇的`課程和很多成績好的優(yōu)秀生所選擇的相同，那他將面臨更激烈的競爭，從而可能影響他的高考成績。如何揚長避短，運用納什均衡的原理，做出最佳選擇也許會是高考新政下考生和家長的新的煩惱。還有，每逢節(jié)慶一個商圈內的各大商場都會推出許多吸引顧客的活動，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場肯定會推出這些活動，只是不知道具體的幅度大校為了保持適當?shù)母偁巸?yōu)勢，他們能做的就是適時推出活動時間和優(yōu)惠項目，以更早地把顧客拉到自己的賣常然而，一家推出優(yōu)惠活動之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競爭優(yōu)勢就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動的商家不會再推出更為優(yōu)惠的活動，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項目。對于其他商家推出的活動，幾乎是默默地接受。這也是商家既競爭又合作的典型案例。小到個人、商家，大到國家，亦是如此，中美關系就是相當?shù)湫偷陌咐?。自中美建交后，兩國關系一直起起伏伏，在曲折中前進。在經(jīng)濟領域、政治領域、軍事領域等兩國既競爭又合作，在競爭中斗而不破，在合作中一共同發(fā)展。中國人運用自己的智慧，在不斷地博弈中形成了你中有我、我中有你的格局，實現(xiàn)了中國的重新崛起。師夷長技以制夷，我們應該不斷學習國外先進的博弈論理論、科學的數(shù)學博弈論證方法。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內博弈論教育、學習的重點內容，通過西方先進的博弈理論，我們引入了風險機制，建立了完善的風險控制體系，也引入了激勵機制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內企業(yè)提高效率，進而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應。我們也應繼承祖先留給我們的寶貴財富。中國的“田忌賽一馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領域已成基本的競技策略。中西交一融、取長補短、洋為中用、溶為一體，形成一個完善的博弈論體系，是我們不斷努力的方向。
人生是一個永不停息的決策過程。從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰結婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成一人，要不要競爭更好的職位，都是這類決策的例子。你不是在一個真空的世界里做決定。相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。博弈無處不在，既然你無法逃避，那就坦然面對吧，好好地學會策略地思考，在人生的博弈中擴大勝面。
思維的讀后感篇六
在新課程改革的今天，我們該做一名什么樣的小學數(shù)學教師？鄭毓信教授在《數(shù)學思維與小學數(shù)學》一書中提出，讓我們“做一名大氣的小學數(shù)學教師”。何為大氣？讀完此書，想必我們能從中找到些許答案。
此書讀過之后，對數(shù)學老師是一次思想的提升，讓我們能夠明白數(shù)學的本質是什么？做為一名小學數(shù)學老師，我們究竟該進行怎樣的教學？我們不能純粹地教會學生一些知識，一些解決問題的技巧，更重要的是關注學生的思維，幫助學生初步地學會數(shù)學思維。具體該如何來做呢？文中用三大部分共七章來具體闡述這個問題。
第一部分：走向數(shù)學思維
第二部分：概念性數(shù)學思維與問題性數(shù)學思維
第三部分：從“數(shù)學地思維”到“通過數(shù)學學會思維”
一、什么是數(shù)學思維
數(shù)學思維是一個由數(shù)學思維材料、數(shù)學思維方法、數(shù)學思維方式、數(shù)學思維觀念組成的一個立體結構。
二、為什么要強調數(shù)學思維
學數(shù)學，就猶如魚與網(wǎng)：會解一道題，就猶如捕捉到了一條魚；掌握了一種解題方法，就猶如擁有了一張網(wǎng)。所以，“學數(shù)學”與“學好數(shù)學”的區(qū)別就在于你是擁有了一條魚，還是擁有了一張網(wǎng)。學習思維和方法是學生完成學習任務的手段和途徑，在教學過程中要讓“授人以漁”成為教學中的主旋律，日常教學中，要注重學生數(shù)學思維方法的指導訓練，讓學生掌握打開人類知識寶庫的“金鑰匙”。
三、用數(shù)學方法論指導數(shù)學教學
1.我國思維科學的開拓者錢學森先生認為，人類思維可以分為三種：抽象思維、形象直感思維和靈感思維，并建議把形象思維作為思維科學研究的突破口。所以教學中可經(jīng)常運用學具、教具，給學生提供充分的觀察和操作機會，讓學生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象，在教具的演示和學具的應用中我還注意多角度、不同方位和多樣性。學生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、深刻，獲得的表象就越正確、豐富，形象思維水平就越高。教學過程中多將電教手段引入課堂，可變靜為動，化近為遠，并以它豐富多彩、靈活多樣的教學形式，為學生提供反映思維過程的演示，能充分調動學生的.心理因素，取得較好的效果。
2.我在學法指導中分開應用了幾個層次，第一層次基本訓練，是指導學生學會比較、歸納知識，形成知識體系。第二層次是提高訓練，培養(yǎng)學生獨立思考，讓學生學會獨立獲得知識的能力，并將新知識納入原有的知識結構，形成解決問題的能力。我在教學中還經(jīng)常運用學具、教具，給學生提供充分的觀察和操作機會，讓學生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象。
3.我在教學中特別注重充分發(fā)揮已有知識的“例子”作用，引導學生對學習內容類似、學習方法類似、解題技能類似的知識進行對照，憑借知識方法的共同點，誘導學生舉一反三進行遷移，于同中見異，刻意求新,從而促進學生已有知識的正遷移。我認為學生只有掌握了學習的基本方法和技巧，才能少走彎路，才能起到事半功倍的作用，提高學習效率；才能從“學”到“學會”到“會學”，獲得終身的學習能力。
思維的讀后感篇七
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識中尋找見識!”!資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變人類協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變人類協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們人類只能搞清楚怎么毀滅創(chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變人類協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
思維的讀后感篇八
“人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式?？瓷先?，這一方程式很簡單，并沒有什么不好理解的詞匯?？枴ゑR克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點一樣，時代不是時間上的時刻?！狈此穆臍v，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)?！皰炜啤?，職業(yè)生涯的起點還是個已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實，一定會信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個結論，就是這個方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因為秉持了積極的思維方式”，也“只有這個方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。
“思維方式”里蘊含著讓每一個人的人生都發(fā)生180度轉變的巨大力量。稻盛認為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因為它有著“正負”之分。在他看來，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個主題下用三個關鍵詞對主題進行詮釋。他強調，“如果每一個人都改變意識，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個人、改變整個集團命運的力量。日航重建就證明了這一點?！?/p>
無論是誰，在人生中都會遭遇意料之外的障礙。當直面困難的時候，究竟朝著哪個方向前進呢？一切判斷都來自自己的“思維方式”。一個接一個的判斷積累起來，人生的結果自然就會呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因為方程式中的“思維方式”出了問題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長人生中的成功與否，幾乎沒有關系?！睌【植⒉坏扔谒谰?，日航重建就是稻盛成功方程式的最好證明。我們這個時代，見證了很多輝煌一時的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見有一個病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營實踐中得來的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機構發(fā)揮著重要的作用。
“追求人的無限的'可能性?！彼季S方式?jīng)Q定人生的方向和長度，點滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質等各方面。稻盛強調，對“自己是否具有無限的能力”這個想法，無需過于深思，寧可“不靠譜”一點。在《思維方式》中，稻盛通過“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠實正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關鍵詞，以其切身的感悟闡釋實現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”?！吧耢`分別賦予了每個人神奇且無限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒有發(fā)揮?！钡臼娬{，“我具有無限的能力。它之所以一直沒有得到提升，是因為自己之前不具備努力提高能力的意識，所以要從現(xiàn)在開始努力”。不管是健康能力還是學習能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績、取得新成就，就要相信人的能力是無限的，并且通過實踐來追求人類的無限可能性。
“一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會讓無限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國普通高校畢業(yè)生預計超過820萬人，而同時，耐克、阿迪達斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢非常嚴峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質結構并適時調整自己的思維方式。稻盛認為，“思維方式”里蘊含著讓每一個人的人生都發(fā)生180度轉變的巨大力量。他在《思維方式》里強調，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來超越這一切的，來自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個人都改變意識，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個人，改變整個集團、整個社會、乃至整個人類的命運。
思維的讀后感篇九
《經(jīng)濟學的思維方式》這本書作者為美國芝加哥學派著名經(jīng)濟學家、自由主義大師托馬斯·索維爾，他曾在康奈爾大學等名校講述經(jīng)濟學課程，他的語言通俗易懂，講課也是深入淺出?！督?jīng)濟學的思維方式》這本書可以說是他的另一份教案，書中舉了大量貼近生活的案例，讓每一個讀者都能夠吸收書中的知識。
在日常的生活中，我們總會交「智商稅」，一個很重要的原因是缺乏對經(jīng)濟學常識的了解，讓我們產(chǎn)生下面這些思維誤區(qū)。
商品缺了價格就會上升，一部分人買不起了價格又會下降。價格調節(jié)著供求，物價總是相對穩(wěn)定。市場環(huán)境中物價其實是個乖孩子，但政府這個爸爸總是忍不住插手管管他，結果一管它就叛逆。政府設定價格上限，大家買得起都去買了，商品就會短缺。一些無良商人會出售劣質商品，也有人拿商品到黑市去賣高價而不是在市場上賣低價。還有，政府為了保護農(nóng)民利益設立價格下限，價格高了買的人少了，賣不掉的糧食必須由政府花錢高價收購。
對一家企業(yè)來說，虧損通常意味著企業(yè)會倒閉，對整個行業(yè)來說，虧損則意味著行業(yè)會重新洗牌。曾經(jīng)的柯達膠卷紅極一時，但科技發(fā)展之時它缺乏創(chuàng)新，固步自封，最終走向倒閉。這一過程很像自然選擇，企業(yè)虧了，自然會退出市場，最后留下的是推動社會進步的好企業(yè)。
壟斷是每個廠商夢寐以求的，一家獨大，價格我說了算。那么是不是市場份額高就是壟斷了呢？顯然不是，我們隨處可見麥當勞、肯德基，但他們并不能構成壟斷，不能隨意定高價讓老百姓心甘情愿買單。壟斷的關鍵是阻止別人進入市場，這樣才會有對價格的控制權。
我們買的不就是商品嗎？肯定有人會這么說，但是同樣一雙鞋，你會買耐克的，還是一個從來沒聽過的雜牌鞋呢？企業(yè)賣的還有品牌和文化，我們不知道雜牌鞋質量如何，但品牌總是意味著好質量，我們樂意花更多的.錢買好質量的鞋。
政府為了那些低收入人群設定了最低工資標準，卻發(fā)現(xiàn)失業(yè)人數(shù)多了。這里也是價格機制在起作用，我們出售勞動力給老板，獲得報酬。低收入人群本來勞動力就不值錢，政府硬是提高了他們的勞動力工資，老板覺得不值得花這么多的錢，就解雇了一批低收入人群，反而帶來了更多失業(yè)。
薛兆豐說，經(jīng)濟學不擅長改造世界，長于改變思想。索維爾在開篇引用了蘭茲伯格的那句話“幾行推理就可以改變我們認識世界的方式”。對此深以為然?！督?jīng)濟學的思維方式》助你看透社會經(jīng)濟運行規(guī)律，改變自己的思維誤區(qū)，經(jīng)濟學家的頭腦，你我都可以簡單擁有。
思維的讀后感篇十
無意中在公司的書柜中翻到了這本書《思維導圖》聽著好有感覺，第一眼僅僅是上面的'圖吸引了我，因為我看不懂，人總是對自己不懂的事物感興趣，于是我開始了自己的大腦之旅。
《思維導圖》可以應用于生活的各個方面，可以清晰的讓你看到自己的思維方式。
全書的講解非常的細致全面，而且針對性的做了很多練習，以加強讀者的使用習慣，作者的確用了很多心思。
一開始我試著去嘗試畫思維導圖，但是最終以失敗告終，但是反復去看這本書，再次去畫思維圖的過程中，發(fā)現(xiàn)思維導圖除了能夠幫助記憶，理清思路外，還有平復情緒的作用，因為在寫、畫的過程中，人會變得很專注，忘記一些令自己不開心，不舒服的部分，專注于當下，我覺得這可以是一個很好的心態(tài)，可以去面對生活或者工作中出現(xiàn)的任何事情。
最后給大家交流一下心得，其實思維書一邊讀一邊實踐會比讀后實踐來的好一點，這樣整體可以跟上書的節(jié)奏，如果讀的太快的話就猶如豬八戒吞人生果，而且必須還要反復看消化掉啊，不然接受的信息量太大吸收不了會沒有效果的，但是這種方法就因人而異，只是我本人還是比較受用的。
后期一定要不斷的練習，剛開始比較難但是堅持過來就好了。
大家要是有興趣，也可以試著讀讀這本書，邊讀邊實踐，讓讀書產(chǎn)生效果，應該還是很有意思的，愿意和我交流的，那更是歡迎！
思維的讀后感篇十一
稻盛和夫這個名字總和勵志分不開，是非常成功的商業(yè)領軍人物，思維方式是價值觀的體現(xiàn)，在任何一項工作中能力與熱情是必須的兩個基本條件，每個人都有無限可能，關鍵在于自己是否發(fā)掘了這個可能的源頭，并且努力將其發(fā)揮出來。
學會揚長避短，努力打磨自己的長處，不放松的持續(xù)堅持，將思維方式和熱情相結合，總會看到成績的。很多人在工作的時候都有一種被逼無奈的感覺，認為自己是給別人打工的，當一天和尚撞一天鐘，得過且過。
垂垂老矣的時候，就會發(fā)現(xiàn)，你輕視了生活，生活一樣也會怠慢你，不認真過好每一天的結果就是一輩子都庸庸碌碌。
作為人就要把應該做的正確的事用認真的態(tài)度做好，用良好的思維方式不斷前進，才能帶來好的結果。
人是脆弱的，容易敗給環(huán)境和欲望，意亂神迷之時就會犯錯，在困惑的時候用正確的思維方式去引導自己，美好人生之路的指南針就有了。
在生命的過程中每個人都會遇到苦難與挫折，越大的成就越有非常人能忍受的困難在前方阻攔，能力各有差距但是卻可以靠熱情補足，即使頭腦不夠聰明但是擁有足夠堅定的意志和持續(xù)不斷的努力，甚至可以取得比有先天優(yōu)勢的人更好的成績。
能力與熱情如何去結合，靠的就是思維方式，如果方法用錯了，付出再大的熱情和能力可能走的也是一條錯誤的路，稻盛和夫用正確的思維方式將日航總負債轉為盈利，用實際行動實踐了自己的經(jīng)營理念，同樣也用正確的思維方式去教導員工，約束自己。
正確的思維方式很簡單：積極向上，對事情保持肯定態(tài)度，謙虛，勤奮，政治，有感恩之心，待人親切充滿善意。
說起來簡單做起來卻很難，成功而帶來了膨脹的欲望，因為失敗就滿腹牢騷怨天尤人，對別人傲慢不遜，一味利己毫不在意別人的想法等等。
想要人生過得有意義，就要不斷磨練自己的思維方式，讓其更加完美，為擁有高尚人格而不斷努力，首先要有一個積極的目標，相信未來會擁有無限可能，只要心懷夢想不管現(xiàn)實有什么樣的困難和挫折，總能點起努力的小火苗，不因為此刻的現(xiàn)狀而嫉妒和怨恨。
人生過得幸福的人都有積極的思維方式，有樂觀向上的心態(tài)，心存感謝，只有這樣才能為走出困境付出跟多努力，人的愿望中隱藏著巨大的能量，成功者都有一顆不屈不撓的心，信念之光會指引人到達成功的終點。
京瓷就是從一個28人，300萬日元的小作坊最后成長為了1萬5000億日元規(guī)模的世界級大企業(yè)，靠的就是稻盛和夫先生從一開始就有的“要成為日本第一，世界第一”的信念，不要小看信念帶給人的勇氣和鼓勵，并且信念要“動機至善，私心了無”擁有純粹美好的思想才行，心靈保持純潔，不自私的為他人服務，比較能夠容易到達成功的彼岸。
美好的心靈才能帶來好運，每個人都有屬于自己的無限可能，不能因為沒有錢或者是一點小困難就放棄，越是挑戰(zhàn)性強的事業(yè)，越需要堅韌不拔的毅力，在被逼入絕境的時候，能夠仍然以真摯的態(tài)度處事待人，就越能發(fā)揮出超出常人想象的巨大能量。
只有熱愛工作，工作才能夠給自己帶來更多的成就，重復是一件很枯燥的事情的，要學會從枯燥中尋找樂趣，能量來源于內心的“火”，喜歡自己的工作，不管多么辛苦也都愿意全力以赴，但凡在自己事業(yè)上獲得成功的人都是從心里熱愛自己所做的事情，越是偉大的事業(yè)投入的熱情也就越多。
找到了自己喜歡的工作是幸運，找不到也要在工作的過程中轉變心態(tài)，讓自己愛上工作，勤勞工作是能夠帶來優(yōu)秀人格的，逃避工作的人在其他事情上一樣也不會有認真的態(tài)度，努力也是需要重復的，成功不會一蹴而就，在精進的過程中要堅守正道，用至誠之心去做事情，不要因為現(xiàn)實就妥協(xié)或者喪失原則，所謂的處事圓滑未必是正途。
不管有什么障礙，自己首先要是正直的，即使明知前方困難重重，也要愚直的堅持正道，貫徹到底，不要隨意附和別人和妥協(xié)。
攀登成功之峰就要走最垂直的道路，雖然冒險但是卻能夠用最短的時間到達頂峰，能舍棄自我的'人才是真正的強者。勇氣并非逞勇斗狠而是在緊要關頭能夠靈活應對，經(jīng)過嚴酷考驗之后鍛煉出來的膽略與謀識。
對自己所做之事要有一顆追求完美之心，這樣才能呈現(xiàn)最好的結果，得過且過的帶來的只能是湊合的產(chǎn)品，自然就無法做到卓越，只要相信自己能成功，在遇到困難的時候就能夠一直鉆研解決之道，哪怕只是一個小小的突破，累積起來也能變成大大的創(chuàng)造性成功。
苦難是上天賜予的最寶貴的禮物，人就是在忍受艱難中不斷成長的，正是因為困難，我們才距離真正的自己更進一步，實現(xiàn)成長，人格的提升都是要靠苦難才能磨礪出來，在面對困難的時候要抱著學習之心，不要悲觀和哀嘆更不能消沉，逆境是再次起步的絕佳機會。
即使犯了錯，也不應該沉溺于犯錯的懊惱和悔過中，要總結經(jīng)驗避免下次犯同樣的錯誤，用新的思維投入新的行動。好事壞事都是對自己的考驗，沒有一個人的一輩子是四平八穩(wěn)度過的，積極面對考驗就能活出更精彩的人生，人生中發(fā)生的事情只用當下的頭腦是無法準確判斷事情好壞的，很多自己曾經(jīng)認為的壞事過幾年回頭看，說不定就是一件好事。
越痛苦的時候就越容易發(fā)牢騷，要抱有感恩之心，盡可能擺脫欲望，通過反省來誡勉自己，克制利己之心，內心的美好心靈就會呈現(xiàn)出來，人性是復雜的，要讓心靈盡可能處于良好的狀態(tài)中，心懷善念就會有善果，保持一顆謙虛學習的心態(tài)，戒除傲慢，短暫的成功和名譽不代表未來能一直成功，努力提升并且保持高尚的人格。
人格可以補足性格，需要掌握正確的方式方法，需要在人生大道路上不斷學習才行，積善行，思利他，擁有積極的思維方式，成功就在不遠處等著你。
思維的讀后感篇十二
讀書筆記，希望對您有幫助！
《策略思維》讀后感2000字
誠信立業(yè)，專業(yè)報國——《策略思維》讀后感2000字：
閱讀了《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》這本書后，使我受益匪淺。人生是一個永不停息的決策過程，從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰結婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競爭總裁的位置，處處存在需要決策的情形。我們不是在一個真空的世界里做決定，相反，我們身邊全是和我們一樣的決策制定者，雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。這本書幫助我們學會策略地思考，在人生博弈中擴大勝面。
通過本書的閱讀，其中可信的承諾使我認識到，要想使一個策略行動顯得很可信，必須同時采取一個附加或從屬的行動，這種行動稱之為承諾。對于所有策略行動，可信度都是一個問題，假如你的無條件行動、威協(xié)或許諾只停留在口頭上，而采取行動加以實踐其實并不符合你的利益，你為什么要這么做呢？在博弈中如果嘗試了一個策略行動，然后反悔，我們就可能喪失可信度方面的信譽。
讀書筆記，希望對您有幫助！
經(jīng)濟階層的一支重要力量，是不拿薪酬的經(jīng)濟警察，是客觀公正的象征，既要讓社會公眾認可，同時也要讓客戶滿意，其建立可信的承諾顯得更加重要。把遵守承諾成為符合自身利益的選擇，建立和利用一種信譽，立足優(yōu)勢，不斷的通過制定目標、考核、獎懲來激勵所有員工，以引進人才、用好人才、留住人才打造一支高素質的會計師事務所團隊，并樹立起會計師事務所的品牌，建立起事務所自己的可信承諾，讓社會各界感受到我們會計師事務所的責任意識和大局意識，增加歸屬感和可信度，為我們事務所的生存與發(fā)展打下良好基礎。
會計師事務所在目前嚴監(jiān)管的形勢下如何高質量發(fā)展？如何做好資本市場的“經(jīng)濟警察”？其實就是在尋求解決內部、外部利益博弈的基礎上，按照審計準則和會計準則及其他相關法律的規(guī)定做好專家職業(yè)。近年來，每到財報季，投資者的三觀一再被刷新，從去年初獐子島扇貝跑路開始，到年底的商譽減值暴雷，再到今年4月底康得新的銀行存款也跑路，這么多轟動資本市場的事件發(fā)生，都與注冊會計師的審計工作息息相關。注冊會計師需要通過客觀公正的鑒證服務，使資本市場的財務信息披露真實可靠，努力維護社會公眾的合法權益。
讀書筆記，希望對您有幫助！
度，讀后感對惡意造假者剝奪執(zhí)業(yè)權，對造成嚴重后果者還要負刑事責任。最后，充分利用內外部監(jiān)管，幫助執(zhí)業(yè)人員遵守誠信。整個行業(yè)、整個團隊要比單獨一個人更容易建立可信度。
黨的十九大報告指出，建設高素質專業(yè)化干部隊伍，特別是對專業(yè)能力和專業(yè)精神的培養(yǎng)。近日，中國注冊會計師行業(yè)黨委、中國注冊會計師協(xié)會印發(fā)《注冊會計師行業(yè)“職業(yè)化建設年”主題活動實施方案》，對行業(yè)“職業(yè)化建設年”主題活動作出部署，引導行業(yè)聚焦聚力注冊會計師職業(yè)化建設。做為一名普通的注冊會計師要做好“策略思維”下的“向前展望，倒后推理”法則，向前展望深化對職業(yè)化的認識，全面提高自己的職業(yè)勝任能力。倒后推理自覺地對照注冊會計師勝任能力框架和審計標準、職業(yè)道德標準，找到自身在職業(yè)知識和勝任能力上的差距，補短板，強弱項。對自己的職業(yè)有高度的認同感，胸懷高尚的職業(yè)精神，時刻審視自己的行為，保持崇高的職業(yè)操守。這就需要注冊會計師充分利用策略思維的方式方法，分析自身優(yōu)勢策略，剔除所有劣勢策略，如此一步一個腳印做下去，努力尋找出內部、外部利益博弈的新均衡點，竭力營造出市場多方共贏的新局面。為我國多層次資本市場的持續(xù)健康發(fā)展奉獻智慧。作者：王暉妤，希望能幫助您！
思維的讀后感篇十三
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會得到什么結果，取決于另一個或者另一群有目的的行動者的選擇。處于一個博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動。
一個博弈當中的參與者的利益可能嚴格對立，一人所得永遠等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個博弈的行動可能是相繼進行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動方式。
在同時行動的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢策略，優(yōu)勢策略意味著，無論對手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。假如你沒有優(yōu)勢策略，但你的對手有，那么，盡管認定他一定會照辦吧，然后相應選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢策略，那就看看有沒有人擁有一個劣勢策略，劣勢策略意味著無論對手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調的選擇相互影響，導致糟糕的結果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個活動中都選擇自己的優(yōu)勢策略，進行活動，由于一方都活動對另一方的利益產(chǎn)生影響，結果導致雙方都遭受損失。
進行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關系中，考慮到對后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠實。在合作結束時間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠實。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無法建立。
2，策略行動
本來同時進行的行動，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對方按照自己的預期行動。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個原則：改變博弈的結果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進，七，通過團隊合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認的風險，具有雙方不可控制無法輕易承擔的風險，在風險之下迫使對方改變行為。
第三部分：協(xié)調與合作
多人囚徒困境：學校體育競賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個退出，全部學校陷在困境之中。（可強制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢在未來具有比他更勝一籌的技術更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達到臨界值，將改變整個局面，使趨勢向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時從全局考慮：每次做一個使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無法選擇的大遺憾。
兩黨立場趨向中點，趨于相似；兩點間的等車人問題
選出別人認為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時興起的狂熱達成，每一個差異都可能成為一個點，從而均衡。
自由市場不能正常運行：一歷史因素，二，市場調節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應意愿，大趨勢使投票者考慮自己投票的價值。
案例分析
個人的自由選擇導致的社會悲劇—人口，環(huán)境
思維的讀后感篇十四
李超（制造部）
國慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國有句偈語"人生如棋，步步驚險".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們在與競爭對手博弈。而且對于這盤棋，對于我們每個人來說都是茫然的，因為敵明我暗，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對手，微笑著，不費絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內斂、穩(wěn)重亦變得謹慎。
我們所處的對手是一個極其狡猾的對手，他設陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗著我們的棋藝。他為我們埋下了一個又一個圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們設置了一個又一個誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識破這些或低級或高明的騙局，繼續(xù)這場博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭的藝術，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟學基礎的讀者展示了當今比較流行的博弈學說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭，亦友亦敵。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。
人生就是一場博弈，這場博弈并非只有起點與終點，在這過程里，有時我們占上風，有時他人占上風，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學會失敗，前人總說一個人的成功往往是在一次次失敗后總結，積累經(jīng)驗所取得的。善于對失敗總結的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認識自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細細品味，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉化為勝勢，當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們日常工作過程中，一直在博弈的例子。如：
1、競爭談判
我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法
根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇
4、小步前進
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務取勝。
5、價格戰(zhàn)
對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
總之，書介紹的內容還是不錯的，但是過多的強調如何讓自己的利益最大化，但個人認為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實現(xiàn)雙贏。
思維的讀后感篇十五
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
思維的讀后感篇十六
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設計感
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質量。在同樣的質量下，我們會選擇更有設計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感
6、意義感
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
思維的讀后感篇十七
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟學家耶魯大學奈爾伯夫教授與普林斯頓大學迪克西特教授在20世紀90年代初推出的一部關于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術，耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學基礎的讀者展示了當今比較流行的博弈學說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動)，以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。
人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認識這個世界，所以我認為它也是一本充滿了智慧的書。
當看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。
但當懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會就是那么的復雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢的終點，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學習一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔當責任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。
作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進行討價還價嗎?在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對聽漲會的時候，我們有權說不嗎?在機會不平等的社會中，面對種種無權選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應這種被選擇，這也需要博弈知識。
學好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論前期遙遙領先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉化為勝勢;當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉乾坤。
足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領先。
下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉大戲。
博弈都在強調實現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進行博弈，這樣在彼此的博弈中就達到了制衡，所以，學習博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。
但是事實是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復雜的社會，我們要學習博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應該去學習博弈，與強者爭食物，獲取利益的最大化。
但是我們如果處于強勢的話，就應該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學習博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關博弈論的知識嗎?其實不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國的祖先們就已經(jīng)在運用博弈論的知識進行教育、娛樂、軍事等活動，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運用博弈論，只是我們缺乏相應的歸納總結罷了。
中國的麻將文化源遠流長、根深蒂固，曾有人調侃北京奧運上的“和”字除了和諧奧運外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機會，這就需要運用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當下主流國外博弈論的相關知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學說沖擊的時候，我們要始終堅持不盲目排斥，堅持取長補短，堅持師夷長技以制夷的方針策略。
在當今這個信息發(fā)達、相互交融的時代，我們在學習國外先進的博弈論理論、科學的數(shù)學博弈論證方法，同時國外很多學者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領域已成基本的競技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進蜀要沖，居功至偉。
在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。
這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學習中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學習西方的先進博弈論實證理論、博弈數(shù)學理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內博弈論教育、學習的重點內容，通過西方先進的博弈理論，我們引入了風險機制，建立了完善的風險控制體系，也引入了激勵機制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國內企業(yè)提高效率，進而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應。
因此，我們可以看出，目前國內外的博弈論已經(jīng)取長補短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。
我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預判，指導自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細微的動靜謀劃全局走勢，達到“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結婚才會得到終身的幸福;在上班高峰時走哪條路線最省時間;投資給誰有更高的回報率;撲點球時應該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟學家耶魯大學奈爾伯夫教授與普林斯頓大學迪克西特教授在20世紀90年代初推出的一部關于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實踐的人更是屈指可數(shù);有關博弈論的著作充滿數(shù)學公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學基礎的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學畢業(yè)的時候，在劍橋大學的正式舞會上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領先。
眼看大獎在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動優(yōu)勢，在最后一輪大意先行，結果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導：領先的時候要采取讓對手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎勵的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎，然后又有一部獲得奧斯卡獎的電影，博弈論達到全盛時期，在絕大多數(shù)大學中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀前頁中國南方中等城市從事單調而重復工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進，對博弈論只是略有所聞，對《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計，細讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個廣闊的世界。
在我們個人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競爭中，無時不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人、組織、國家獲得成功的關鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術，耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多生動的例子，向讀者展示了當今比較流行的博弈學說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動)，以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加清楚地認識這個世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個策略故事，推導出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
思維的讀后感篇十八
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。
平克在書中用了一個非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時代。他說：以前，左腦思維是司機，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
這六大全新思維能力是：
設計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設計能夠改變世界，而“設計師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設計師。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個人幸福的關鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項全新思維能力的最后，都附有一個工具箱，詳細列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實踐和具體指導，對于每一個希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓師資格認證培訓考試將其列入必讀和考試的內容。
作為職業(yè)培訓師，究竟如何運用這六大能力呢？
（一）設計感：培訓的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓師理所當然應當是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認知，都應當精心設計，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓的關鍵。職業(yè)培訓師應當是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓師應當學會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應當注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓是在和人打交道，培訓質量的好壞取決于受眾對培訓的感受，因此，好的培訓應當引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓應當是快樂的，好的培訓應當讓受眾除了增加知識，提高技能，還應感到快樂。因此，職業(yè)培訓師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實質是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗，進而探尋人生的終極幸福。
思維的讀后感篇十九
著名未來學家彼得伊利亞德說過“今天我們如果不生活在未來，那么未來我們將生活在過去”這句話強調了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎的信息時代向概念時代轉變。近一個世紀以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的“概念時代”。
未來的我們如果想要不被淘汰的話，根據(jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負責邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負責一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務還是生活方式現(xiàn)在是遠遠不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設計感。設計人人都會，但是我們設計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調的了。雖然電腦會設計，但是，它那種只是帶有線性思維的設計，被人類的設計所限制，它只是在人類固定的思維上設計出美麗的法子。而我們人類的頭腦中具有的那種與生俱來的設計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設計師，我們只需要將自己打造成設計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準備，追蹤變化，盡快的適應變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴肅性，更要有娛樂感。只有認真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們去總結，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學校的藝術生，并且自導自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎。
思維的讀后感篇二十
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術, 耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學基礎的讀者展示了當今比較流行的博弈學說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認識這個世界，所以我認為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權說不嗎？在機會不平等的社會中，面對種種無權選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應這種被選擇，這也需要博弈知識。
學好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論前期遙遙領先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉化為勝勢；當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉乾坤。足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉大戲。
是我們如果處于強勢的話，就應該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學習博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關博弈論的知識嗎？其實不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國的祖先們就已經(jīng)在運用博弈論的知識進行教育、娛樂、軍事等活動,并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運用博弈論，只是我們缺乏相應的歸納
總結
罷了。中國的麻將文化源遠流長、根深蒂固，曾有人調侃北京奧運上的“和”字除了和諧奧運外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機會，這就需要運用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當下主流國外博弈論的相關知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學說沖擊的時候，我們要始終堅持不盲目排斥，堅持取長補短，堅持師夷長技以制夷的方針策略。在當今這個信息發(fā)達、相互交融的時代，我們在學習國外先進的博弈論理論、科學的數(shù)學博弈論證方法，同時國外很多學者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領域已成基本的競技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學習中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學習西方的先進博弈論實證理論、博弈數(shù)學理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內博弈論教育、學習的重點內容，通過西方先進的博弈理論，我們引入了風險機制，建立了完善的風險控制體系，也引入了激勵機制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內企業(yè)提高效率，進而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應。因此，我們可以看出，目前國內外的博弈論已經(jīng)取長補短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預判，指導自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細微的動靜謀劃全局走勢，達到“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
思維的讀后感篇二十一
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學讀書時，大家都說：學好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗都是可以復制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術技巧技能這些左腦思維主導的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認可，做到獨一無二，就要在產(chǎn)品設計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結束后，也會為了某一細節(jié)的不完美而自責。那么正確的應該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細節(jié)而苛責自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認為應該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學會微笑面對生活和工作。如果實在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
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