總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識(shí)自己，提高自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以從自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行分析和總結(jié)。在這里，我們分享了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感。
民族民間舞的心得體會(huì)篇一
舞蹈是一種極富表現(xiàn)力和藝術(shù)性的藝術(shù)形式，通過(guò)肢體動(dòng)作、音樂(lè)和表情的融合，傳遞出深刻的情感和思想。在初步了解和接觸到國(guó)內(nèi)民間舞之后，我開(kāi)始對(duì)外國(guó)民間舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。近期我參與了一次外國(guó)民間舞的學(xué)習(xí)與展示活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，我深深感受到了外國(guó)民間舞的魅力與魄力，從中得到了許多心得與體會(huì)。
首先，外國(guó)民間舞展現(xiàn)出的多樣性讓我驚嘆不已。在這次的活動(dòng)中，我接觸到了來(lái)自不同國(guó)家的幾種不同風(fēng)格的外國(guó)民間舞：西班牙弗拉明戈舞、愛(ài)爾蘭民間舞和巴西桑巴舞。這些舞蹈各具特色，從舞步、配樂(lè)、服飾等各個(gè)方面彰顯出了獨(dú)特的民俗風(fēng)情。西班牙弗拉明戈舞激情四溢，舞者身姿挺拔且力度十足；愛(ài)爾蘭民間舞優(yōu)雅純凈，舞蹈動(dòng)作快速流暢；巴西桑巴舞活力四溢，節(jié)奏鮮明且富有熱情。每一種舞蹈都給人以不同的強(qiáng)烈感受，讓我感受到世界多元文化的魅力。
其次，外國(guó)民間舞讓我體驗(yàn)到了舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)與自由。舞蹈是一種釋放內(nèi)心情感的方式，通過(guò)身體的舞動(dòng)，我不僅可以表達(dá)自己的情感，還可以暢快地釋放自我，體驗(yàn)舞蹈帶來(lái)的愉悅與自由。在學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞的過(guò)程中，我身臨其境地感受到了舞者們的愉悅與自由。無(wú)論是一起跳桑巴舞時(shí)的歡快和活力，還是跳弗拉明戈舞時(shí)的熱情與癡迷，舞蹈讓我忘記了一切的煩惱與壓力，完全投入到其中，感受到了無(wú)與倫比的快樂(lè)。
第三，外國(guó)民間舞教會(huì)了我堅(jiān)持與努力的重要性。舞蹈是一門(mén)需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力練習(xí)的藝術(shù)。每一次舞蹈演出的背后，都是無(wú)數(shù)次的辛勤付出和汗水。在學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞的過(guò)程中，我也經(jīng)歷了困難與挫折，但正是這些困難和挫折讓我更加堅(jiān)持，不斷努力去克服。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和不斷調(diào)整動(dòng)作，我逐漸掌握了外國(guó)民間舞的技巧和風(fēng)格，感受到了堅(jiān)持與努力的重要性。這也讓我明白，只有付出足夠的努力，才能獲得真正的成就。
第四，外國(guó)民間舞使我更加開(kāi)放和包容。通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞，我對(duì)其他國(guó)家的文化和藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)多元文化持更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)西班牙弗拉明戈舞，我了解到西班牙文化的激情與熱情；通過(guò)學(xué)習(xí)愛(ài)爾蘭民間舞，我感受到了愛(ài)爾蘭人民純樸的生活方式；通過(guò)學(xué)習(xí)巴西桑巴舞，我體驗(yàn)到了巴西人民的熱情與活力。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我更加理解和尊重其他文化，擁抱多元世界。
最后，外國(guó)民間舞讓我感受到舞蹈的魔力。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種獨(dú)特的交流方式。當(dāng)舞者們?cè)谖枧_(tái)上翩翩起舞時(shí)，將內(nèi)心情感通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)，觀眾也會(huì)被舞者們的情感與動(dòng)作所感染，油然而生共鳴。這種通過(guò)舞蹈?jìng)鬟_(dá)情感、交流思想的魔力讓我著迷。我深刻感受到自己在舞蹈中獲得快樂(lè)和自由的同時(shí)，也能夠與他人建立起一種深刻的心靈連接，共同分享美好的體驗(yàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞，我體驗(yàn)到了其豐富多樣的特點(diǎn)，感受到了其中蘊(yùn)藏的快樂(lè)與自由。舞蹈帶給我堅(jiān)持與努力的力量，讓我變得更加開(kāi)放和包容。外國(guó)民間舞的魔力讓我沉浸其中，享受舞蹈帶來(lái)的獨(dú)特魅力。通過(guò)這次學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我更加堅(jiān)信舞蹈的獨(dú)特魅力和藝術(shù)魄力，也更加熱愛(ài)舞蹈這門(mén)藝術(shù)形式。將來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索，讓舞蹈成為我生活中不可或缺的一部分。
民族民間舞的心得體會(huì)篇二
民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國(guó)民族民間舞作品的特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
二十世紀(jì)80年代以前的民族民間舞蹈作品由于采用明白曉暢的平敘和寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，作品的主題單一和明確。而80年代后，民族民間舞蹈作品通過(guò)隱喻、暗示、象征、藝術(shù)變形等表現(xiàn)手法代替以往明白曉暢的平敘和寫(xiě)實(shí)，以意象的朦朧性和主題的多義性代替以往主題的單一性和明確性。如《狼圖騰》通過(guò)對(duì)狼性深沉、豪放、團(tuán)結(jié)互助等特征的描述，對(duì)狼性的肯定，并由此思考人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系。以狼為主題，肯定狼性中的集體合作精神，作品中最后一個(gè)舞蹈造型的隱喻，是作者對(duì)人類(lèi)的集體合作精神抱著肯定的態(tài)度、還是企盼的態(tài)度，作品并沒(méi)有一個(gè)明確的答案，但這樣的主題設(shè)置，卻能夠引發(fā)觀眾深沉的思考。
從民族民間舞蹈作品塑造的形象來(lái)看，二十世紀(jì)80年代以前刻畫(huà)的人物形象追求群體特征，如《紅綢舞》、《豐收歌》、《快樂(lè)的羅嗦》等，塑造的人物形象有共性，缺乏個(gè)性，對(duì)于個(gè)人細(xì)膩、復(fù)雜的人物心理描寫(xiě)很少涉及主題情緒顯得單一。而80年代后的民族民間舞蹈作品在形象的塑造上重視突出個(gè)體特征，通過(guò)多種個(gè)體特征，以情感的立體多向型代替平面單向型，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)豐滿(mǎn)的、立體的人物形象。如向陽(yáng)編導(dǎo)的《元宵夜》將視角緊緊鎖定在表現(xiàn)當(dāng)代人的生命意識(shí)，時(shí)代情感等方面，作品通過(guò)采用不同的民間舞蹈的有機(jī)結(jié)合，使作品動(dòng)作語(yǔ)匯利于人物形象的塑造。筆者在2009年為參加全國(guó)桃李杯文華獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《虎妞妞》獲全國(guó)b級(jí)女子少年甲組民族民間舞表演三等獎(jiǎng)。這個(gè)舞蹈創(chuàng)作靈感來(lái)自東北地區(qū)的生活民俗，取材于東北秧歌。一雙虎頭鞋，一個(gè)俏妞妞是這個(gè)舞蹈開(kāi)始交代給觀眾的兩個(gè)元素，東北人過(guò)年要給孩子穿虎頭鞋，虎頭帽。東北的炕上有虎頭枕，這一系列的民俗服飾都是東北地區(qū)的最大最亮麗的特點(diǎn)所在，穿上這些服裝，它的寓意是辟邪，讓孩子在新的一年中有個(gè)好兆頭，好寓意，好身體。筆者以一雙虎頭鞋為線(xiàn)，一個(gè)俏妞妞與虎頭鞋所產(chǎn)生的喜愛(ài)與俏皮為開(kāi)始。展開(kāi)了一整段的舞蹈，又添加了東北秧歌中手絹花技巧，把這個(gè)節(jié)目最終推向了高潮。
二十世紀(jì)80年代后，由于中外文化的交流，中國(guó)民族民間舞蹈作品的語(yǔ)言也開(kāi)始發(fā)生變化，在立足傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上，借鑒其他舞種的風(fēng)格，將其運(yùn)用到中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)作中。80年代的民族民間舞蹈作品《撇扇》在作品中注入當(dāng)時(shí)盛行的流行舞蹈迪斯科，對(duì)身體的各種姿態(tài)和力度關(guān)系進(jìn)行了探索，如小而快的出胯動(dòng)作就是借用當(dāng)時(shí)的流行舞蹈元素，作品正是利用新鮮的舞蹈元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，創(chuàng)作一個(gè)全新面貌的民間舞蹈作品。目前中國(guó)流行舞蹈主要有街舞、爵士舞、拉丁舞、肚皮舞等，近幾年許多民族民間舞蹈作品借鑒、注入流行舞蹈的元素。如第八屆“桃李杯”舞蹈比賽參賽作品壯族舞蹈《走在山水間》、傣族舞蹈《花腰花》等。另外，受西方現(xiàn)代舞“非理性、反技巧、不和諧、個(gè)性化”美學(xué)原則的'影響，80年代以來(lái)，中國(guó)民族民間舞蹈作品的舞蹈語(yǔ)言通過(guò)節(jié)奏、力度的變化，作品以不規(guī)則、靈活多變代替原先的和諧勻稱(chēng)美。
二十世紀(jì)80年代后的民族民間舞蹈作品關(guān)注世俗生活，它“講述老百姓自己的故事”，作品用平民化、世俗化的語(yǔ)言，從普通百姓的角度，生動(dòng)地描寫(xiě)出底層民眾的生存狀態(tài)，了解平民生活的喜怒哀樂(lè)，既沒(méi)有“消平思想深度”，也沒(méi)有抹去藝術(shù)的“意義”。2011年筆者為參加全國(guó)荷花獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《阿爸的鼓》獲全國(guó)荷花獎(jiǎng)舞蹈比賽十佳作品獎(jiǎng)，靈感來(lái)自連南地區(qū)的瑤族支系排瑤，取材于瑤族排瑤一個(gè)傳承的故事，一個(gè)當(dāng)代瑤族女孩兒與阿爸留下來(lái)的排瑤之鼓的碰撞，是現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的碰撞，是人與精神的碰撞。鼓是精神，是這個(gè)民族的精神依托，它的聲音是這個(gè)民族的吶喊?，幾迮菏巧钤诋?dāng)下民族繼承者。這人與鼓的結(jié)合將擊打出民族精神對(duì)當(dāng)代人的呼喚，將擊打出當(dāng)代人去繼承本民族文化的聲音。
二十世紀(jì)80年代的尋根熱，更多的是體現(xiàn)一方人文或者是民族精神，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人物情感，而二十一世紀(jì)初的回歸原生態(tài)所要闡釋的是“天人合一，萬(wàn)物有靈”的精神，它遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離塵囂。楊麗萍的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》向我們展示了多層面的美學(xué)層次。它蘊(yùn)含了女性崇拜、生殖崇拜、鬼神崇拜、圖騰崇拜等等，我們看到在古老的原始舞蹈遺存之下凸顯出的民族性格與精神，看到了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力與啟示性。2009年為參加全國(guó)桃李杯文華獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《輪月》獲全國(guó)a級(jí)女子少年甲組民族民間舞創(chuàng)作二等獎(jiǎng)，表演二等獎(jiǎng)。靈感來(lái)自蒙古族的生活用具，勒勒車(chē)。勒勒車(chē)是陪伴草原民族蒙古族的生活必備用具。他們是游牧民族，所以勒勒車(chē)在當(dāng)中起到了很大的作用，不論是行軍打仗，遷移，不論是送葬，都需要勒勒車(chē)的存在。勒勒車(chē)承載的是這個(gè)民族的歷史，承載的是這個(gè)民族的血脈。筆者抓住這點(diǎn)，用一臺(tái)勒勒車(chē)，用一位裝扮成蒙古族阿媽的舞蹈演員，利用車(chē)與人的搭配來(lái)完成筆者想要表現(xiàn)人生對(duì)歲月的感悟，用人與車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，表現(xiàn)歲月的變遷，在舞臺(tái)上完美的展現(xiàn)筆者想對(duì)觀眾說(shuō)的話(huà)，并表達(dá)筆者對(duì)蒙古族人民的敬意之情。
民族民間舞的心得體會(huì)篇三
民族繡是中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨(dú)特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽(yù)。作為一位民族繡的愛(ài)好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂(lè)趣和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和感受，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
首先，民族繡讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣。繡花可能在表面上看起來(lái)是一項(xiàng)瑣碎的活動(dòng)，但實(shí)際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過(guò)程中，我可以自由地選擇圖案、線(xiàn)針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達(dá)出來(lái)。每一針每一線(xiàn)都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣讓我感到無(wú)比滿(mǎn)足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)的民族繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同民族、不同地區(qū)都有獨(dú)特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線(xiàn)都需要精確地穿過(guò)布料。在繡制過(guò)程中，我不得不靜下心來(lái)，專(zhuān)注于每個(gè)細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線(xiàn)條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個(gè)圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過(guò)繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)和針，創(chuàng)造出令人心動(dòng)的作品。藝術(shù)不僅給人帶來(lái)美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，繡花成為了我與自己對(duì)話(huà)的方式，也是我遠(yuǎn)離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽(yáng)臺(tái)上，繡著花卉圖案，一針一線(xiàn)地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧?kù)o而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來(lái)，民族繡是一門(mén)博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過(guò)我的努力能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)民族繡。
民族民間舞的心得體會(huì)篇四
民間舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別，是在民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。但古典舞和民族舞之間存在著明顯的差異。
古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。
民族舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。
古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。
民族舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。
舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫(xiě)字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線(xiàn)譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬(wàn)千。
而民族舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開(kāi)了一張活動(dòng)的畫(huà)卷，每一個(gè)演員都是畫(huà)卷上不可或缺的、最閃亮的元素。
古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?/p>
民族舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿(mǎn)喜氣，基本不帶憂(yōu)郁。
總的說(shuō)來(lái)古典舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的深度，而民族舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的廣度。古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性?？偟膩?lái)講古典舞應(yīng)該是中國(guó)舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國(guó)歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)。
民族舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒(méi)有意義的，我們可以從中看到人類(lèi)對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國(guó)的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來(lái)，是不加掩飾的，原汁原味的。
民族民間舞的心得體會(huì)篇五
一談起舞蹈技巧，有些人認(rèn)為這應(yīng)該是搞古典舞的人去研究的課題，與民間舞無(wú)關(guān)，因而不屑一談，下面就來(lái)和小編一起看看中國(guó)民族民間舞的技巧吧。
我們可以從中國(guó)民間舞的根源——各民族原生態(tài)，民間舞蹈來(lái)分析和尋找答案。我國(guó)是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民間舞蹈，每個(gè) 民族的民間舞蹈又都有自己獨(dú)特的舞蹈技巧。在此，我不做全面地分析和介紹，只想著重地分析一下已被舞蹈學(xué)院納入必修教材的漢、藏、蒙、維、朝五大民族的原 生態(tài)民間舞中的技藝性舞蹈。
自古以來(lái)，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖、廟會(huì)、迎神廟會(huì)中表演的。表演者在斗妙爭(zhēng)能中，各出新招，以博得稱(chēng)贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發(fā)展的。
(1) 安徽花鼓燈?；ü臒糁械摹氨P(pán)鼓”部分，就是最富特色的技巧表演部分。它分為上盤(pán)鼓、中盤(pán)鼓、地盤(pán)鼓。上盤(pán)鼓是蘭花在鼓架子肩上或腰部搭擺成各種姿態(tài)的技巧 表演。中盤(pán)鼓是蘭花在鼓架子腰部、腿上、手上的雙人武功表演。地盤(pán)鼓是鼓架子單人表演技巧，如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“滿(mǎn)地抓”、“豚跳”等。藝人 們?cè)谡宫F(xiàn)技巧的同時(shí)又形成了各自的特色和專(zhuān)長(zhǎng)。他們常常在變幻莫測(cè)的拐彎和罕見(jiàn)的技巧中，洋溢著過(guò)人的才華和能力。例如懷遠(yuǎn)的石敬禮(藝名“石猴子”、洪 云(藝名“小水子”)、鳳臺(tái)的武佩軒(藝名“氣死猴”)，從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健。
(2)山東鼓子秧歌。鼓 子秧歌自古就有文場(chǎng)與武場(chǎng)之分，武場(chǎng)正是“鼓”、“棒”、“傘”大顯舞技的部分。舞者在跑動(dòng)時(shí)步大身低，落腳生根，蹬腳揚(yáng)塵，堅(jiān)實(shí)有力；跳躍時(shí)則強(qiáng)調(diào)干拔 與上竄，猶如“旱地拔蔥”。如果不能熟練地掌握道具技巧，不能掌握各種蹲、踢、跳、轉(zhuǎn)技巧，那么鼓子秧歌的穩(wěn)健瀟灑、淳樸剛勁的風(fēng)格就很難體現(xiàn)。鼓子秧歌 的發(fā)源地——魯北地區(qū)的惠民和商河，都靠近河北的武術(shù)之鄉(xiāng)滄縣和雜技之鄉(xiāng)吳橋。武術(shù)與雜技的影響，極大地豐富了鼓子和秧歌的技藝表演。
(3)還有諸如安塞腰鼓、廣東英歌、湖南花鼓、遼南高蹺、東北秧歌等漢族民間舞蹈都是技藝性很強(qiáng)的舞蹈。
藏族舞蹈中的熱巴，是技巧性很強(qiáng)的舞蹈，在民間是由世襲的流浪藝人表演的。其中鈴鼓舞是主要的表演部分。男藝人手持牦牛尾和鈴鐺，女藝人右手持單柄手鼓，左 手持長(zhǎng)鼓槌擊打。開(kāi)始時(shí)，男女一起表演，男縱跳揮鈴，女旋轉(zhuǎn)擊鼓。當(dāng)跳到氣氛熱烈時(shí)，就拉開(kāi)場(chǎng)小進(jìn)行技巧表演。先是女演員集體表演鼓技，有“頂鼓旋轉(zhuǎn)”、 “纏頭擊鼓”、“扭腰打點(diǎn)”等技巧動(dòng)作。表演完鼓技之后，鼓隊(duì)散開(kāi)站立一旁，由男演員上場(chǎng)，在鼓聲伴奏下一個(gè)接一個(gè)應(yīng)聲呼叫，抖肩起“法兒”，各自表演不 同的技巧動(dòng)作，有“單腿跨轉(zhuǎn)”、“躺身平轉(zhuǎn)”、“躺身蹦子”、“踢腿跨脖”、“兔子跳”等。另外還要表演一些小玩意兒，如“滾毛”、“掄背”等。鈴鼓舞有 很多套鼓點(diǎn)，每套鼓點(diǎn)均有一套各不相同的技巧動(dòng)作。演員應(yīng)場(chǎng)上鼓聲而舞，騰躍飛舞，在快速倒腳步中結(jié)束。又如藏族民間舞蹈中的“卓“，也是一種靠技巧表演 來(lái)抒發(fā)情感的舞蹈，跳起來(lái)粗獷奔放，氣勢(shì)磅礴。
蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技藝性很強(qiáng)的舞 蹈。太平鼓舞多在豐年節(jié)日由婦女表演，分集體舞和單人舞兩種表演形式。舞時(shí)，她們左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。身段動(dòng)作一般比較夸張，基本 舞姿多是以腰為軸心的仰俯、傾、側(cè)，舞步奔放有力，富有彈性，雜有跳轉(zhuǎn)等技巧，技藝嫻熟者可同時(shí)舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤(pán)繞回旋，帶有競(jìng)技色彩。 盅碗舞，亦稱(chēng)“打盅子”。過(guò)去由男藝人表演，本世紀(jì)20年代以后，盅碗舞多由女子表演，動(dòng)作舒展流暢，柔美端莊，高潮時(shí)多做“板腰”、“旋腰”等技巧，技 藝高超者，還頭頂燃燈起舞?？曜游瓒嘤谙矐c歡宴的場(chǎng)合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸，身體的左右晃擺，快而碎地抖動(dòng)雙 肩，兩臂松弛流暢地用筷子擊打手、腰、腿等各個(gè)部位。舞者時(shí)而轉(zhuǎn)身打地，時(shí)而蹲跳打腳，由慢轉(zhuǎn)快，最后在快速表演的高潮中結(jié)束。
盤(pán)子舞是維族舞中技術(shù)性很強(qiáng)，難度較大的一種舞蹈，盤(pán)子舞是表演性道具舞蹈“頂碗小碟舞”的俗稱(chēng)，通常是由女子單人表演。表演時(shí)舞者兩手各持一小碟子，指挾 手筷，和著音樂(lè)，邊打邊舞，邊舞邊轉(zhuǎn)。并在頭上頂著盛水的碗。另外，新疆多朗區(qū)的麥西來(lái)甫民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧可堪稱(chēng)一絕?？彀宀糠钟呻p人對(duì)轉(zhuǎn)發(fā)展為競(jìng)技 旋轉(zhuǎn)，一時(shí)間各種跪轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、掖腿立轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)紛紛登場(chǎng)，讓人眼花繚亂，驚嘆不已。
象帽舞和長(zhǎng)鼓舞都是朝鮮族舞蹈中富有特色且技藝性很強(qiáng)的舞蹈。舞者戴特別的頭盔，上有可以旋繞的長(zhǎng)纓，舞時(shí)擺動(dòng)頭部使長(zhǎng)纓在頭頂、身側(cè)旋轉(zhuǎn)和飛舞。技巧越 高，頭上的長(zhǎng)纓就越長(zhǎng)。舞者手中擊打著小鼓，以“喜鵲步”跳躍前進(jìn)，如騰空遙射，如沖鋒向前，而頭上的長(zhǎng)纓不斷旋繞。長(zhǎng)鼓舞多為女 性表演，后來(lái)男子也有表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹鍵敲打高音部鼓面，左手掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓聲、花樣繁多的鼓點(diǎn)相映成輝。表演進(jìn)入高潮，常作行進(jìn)性的連續(xù)旋轉(zhuǎn)。技藝高超者，可轉(zhuǎn)幾十圈之多。
綜上所述，中國(guó)民間舞不僅有自己的技巧，而且其“資源”還是非常豐富的。我們的技巧“資源” 從總體上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是原生態(tài)民間舞中的各種徒手動(dòng)作技巧，一類(lèi)是原生態(tài)民間舞中的各種道具性舞蹈技巧。這一點(diǎn)，從以上對(duì)漢、藏、蒙、維、朝五大民 族富有特色的技藝性舞蹈的描述和分析中，便可見(jiàn)一斑。
眾所周知，中國(guó)古典舞的技巧是在借鑒了戲曲、武術(shù)和芭蕾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的某些技巧的基礎(chǔ)上，發(fā)展而來(lái)的。而中國(guó)民間舞中的許多技藝性舞蹈也是吸收了武術(shù)、戲 曲、雜技中的營(yíng)養(yǎng)后發(fā)展形成的。尤其是漢族民間舞蹈中的許多徒手技巧動(dòng)作，如飛腳、蹦子、旋子、掃蹚、撲虎、疊肩、贊步等等技巧，它們都是古典舞與民間舞 所共有的。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典舞與中國(guó)民間舞的技術(shù)技巧的根源是相同的，只是同源不同流而已。為什么人們總是習(xí)慣把這些技巧稱(chēng)為古典舞技巧呢?我想也許有 著先入為主的原因吧。中國(guó)古典舞系的學(xué)科建設(shè)比中國(guó)民間舞系要早，而且也成功地建立了自己的技術(shù)訓(xùn)練體系。而中國(guó)民間舞系至今還沒(méi)有完善自己的技術(shù)訓(xùn)練體 系，在基本功訓(xùn)練上基本依賴(lài)古典舞基訓(xùn)教材。所以這些技巧就很自然地約定俗成地寫(xiě)上了古典舞的姓氏。其實(shí)這些技巧是很難從中界定其歸屬的，只能說(shuō)它們都是 我們的民族技巧。如果非要有所界定的話(huà)，那只有看其使用目的了。不應(yīng)該是誰(shuí)用的“早”就是誰(shuí)的，而應(yīng)該是誰(shuí)用的“好”就是誰(shuí)的，所謂用的“好”就是技巧的 運(yùn)用符合舞種的審美風(fēng)格，符合舞蹈作品所表現(xiàn)的舞蹈內(nèi)容和塑造人物形象的需要。
在全國(guó)首屆荷花杯舞蹈比賽中，由著名民族舞蹈家海里且木·斯迪克編導(dǎo)的《頂碗舞》，一舉奪得了民間舞群舞項(xiàng) 目的金獎(jiǎng)。這個(gè)劇目之所以獲得巨大成功，關(guān)鍵在于它巧妙地運(yùn)用了維族原生態(tài)民間舞盤(pán)子舞中的頂碗技巧。女演員們?cè)诒硌葜蓄^頂盛滿(mǎn)清水的小碗，在優(yōu)美而歡快 的音樂(lè)中，從容流暢地移動(dòng)舞步和變化隊(duì)形，好似天山甜美的清泉流淌不息，好似草原繁花在風(fēng)中飄蕩。其高超絕妙的頂碗技巧和清新獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一下子征服 了在場(chǎng)的所有評(píng)委和觀眾。
去年六月，我有幸觀摩了來(lái)自西藏的大型樂(lè)舞《珠穆朗瑪》，現(xiàn)在回想起其中的熱巴鼓舞，仍會(huì)讓我熱血沸騰、興奮 不已。整個(gè)樂(lè)舞就是在女子熱巴鼓舞和男子辮鼓舞表演時(shí)推向高潮的。女演員們的熱巴鼓技巧簡(jiǎn)直達(dá)到了爐火純青的境界，不管是做頂鼓旋轉(zhuǎn)，還是甩鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓 翻身，都是那樣的迅捷、利落、干凈、漂亮，引得在場(chǎng)觀眾一陣陣贊嘆和熱烈鼓掌。男演員們的辮鼓舞跳得更有氣勢(shì)，更有一種野性美。他們甩辮擊鼓、揮灑自如， 節(jié)奏由慢至快，氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，讓我們心醉神怡、激動(dòng)振奮。
上述兩個(gè)舞蹈都是符合民間舞技巧定位的好作品。它們都是通過(guò)道具性舞蹈技巧的合理運(yùn)用，體現(xiàn)出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵。
中國(guó)古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國(guó)民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn)。古典舞中的技巧同身韻可以是各自 獨(dú)立的，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開(kāi)的。也就是說(shuō)民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國(guó)民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是 風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。中國(guó)民間舞系副教授明 文軍在《由廈門(mén)班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過(guò)將道具的運(yùn)用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想。實(shí)踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的、可行的。我們的 民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝 鮮族的長(zhǎng)鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類(lèi)旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強(qiáng)的技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如 鷹隼迎風(fēng)回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。
民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場(chǎng)面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒(méi)有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無(wú)力，毫無(wú)光彩。
我曾經(jīng)從電視錄像中看過(guò)一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強(qiáng)，表演中動(dòng)則旋子3600，靜則控腿 1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無(wú)情之舉”，因而毫無(wú)藝術(shù)感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對(duì)此而言，我比較欣賞的是云 南 ，其熱情風(fēng)趣、樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無(wú)窮。這個(gè)劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中， 是在舞蹈情緒的層層推進(jìn)中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場(chǎng)向劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營(yíng)造舞臺(tái)意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。
有人說(shuō)，楊麗萍表演的民間舞根本沒(méi)什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛(ài)和專(zhuān)家的如潮好評(píng)呢?其實(shí)仔細(xì)分析起來(lái)，楊麗萍那獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)匯的運(yùn)用就是民間舞的 藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)?！度钢`》中的舞蹈造型與動(dòng)態(tài)，已不同于廣場(chǎng)原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過(guò)藝術(shù)化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進(jìn)一步升 華，創(chuàng)造出了一個(gè)似真似幻、虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評(píng)價(jià)的那樣：“《雀之靈》的過(guò)人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所 累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時(shí)根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因?yàn)椤皸铥惼际怯谩家郧蟮馈纳庾R(shí)在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍 傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺(jué)、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨(dú)白充溢著恬靜的生命和諧感與堅(jiān)毅的生命自信心。”因此，我認(rèn)為民間舞技巧運(yùn)用的最 高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過(guò)程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中，而不“顯山露水”，刻意為之。
民族民間舞的心得體會(huì)篇六
第一段：
在過(guò)去的一個(gè)月中，全國(guó)各地舉行了各種形式的活動(dòng)慶?！懊褡逶隆薄Ｗ鳛橐幻胀ǖ闹袊?guó)人，我深切地感受到了這個(gè)國(guó)家對(duì)于民族多元化的關(guān)注和尊重。這個(gè)月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)大家庭的中國(guó)人，我們需要保持團(tuán)結(jié)和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個(gè)民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當(dāng)?shù)卣幕顒?dòng)所啟發(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過(guò)不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習(xí)俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶?；顒?dòng)中，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨(dú)特魅力，讓我對(duì)民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開(kāi)展，我也越來(lái)越注意到了周?chē)奈幕町?。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個(gè)人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場(chǎng)所為我們提供了與來(lái)自不同地方的人交流和接觸的機(jī)會(huì)，而這些交流一方面能促進(jìn)文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領(lǐng)悟能力。
第四段：
作為學(xué)者和文化愛(ài)好者，我深刻地認(rèn)識(shí)到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個(gè)理念倡導(dǎo)了不同民族在各自發(fā)展文化的同時(shí)，互相交流并產(chǎn)生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)，在國(guó)際交流中更具有親和力，讓世界對(duì)中國(guó)的“多元性文化體系”這一點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開(kāi)了不同文化的視野，也為我敞開(kāi)了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門(mén)。在社會(huì)不斷變革和進(jìn)步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個(gè)文化背景都值得被關(guān)注、被研究和豐富。讓這個(gè)文化月的活動(dòng)促進(jìn)我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來(lái)自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和進(jìn)步成就，讓中國(guó)成為更加美好的文化圣地。
民族民間舞的心得體會(huì)篇七
第一段：引入外國(guó)民間舞的意義和背景（150字）
外國(guó)民間舞是一種傳承千年的民俗藝術(shù)形式，不同于正式的宮廷舞蹈或現(xiàn)代舞，它強(qiáng)調(diào)平民舞蹈的自然和純粹。外國(guó)民間舞既反映了特定地區(qū)的文化特色，又展示了人們的喜悅和熱情，因此成為世界各國(guó)之間交流與了解的橋梁。我有幸參與了一個(gè)外國(guó)民間舞蹈學(xué)習(xí)班，并深受啟發(fā)和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)外國(guó)民間舞表演和舞步的初步體驗(yàn)（250字）
在外國(guó)民間舞蹈學(xué)習(xí)班中，我第一次近距離接觸了外國(guó)民間舞的表演和舞步。我被舞者們的靈動(dòng)和優(yōu)雅所折服，他們舞動(dòng)的手臂和雙腿像是枝葉輕輕搖動(dòng)著，形成了美麗的畫(huà)面。而且，各種外國(guó)民間舞的舞步很多樣化，既有輕盈的芭蕾舞步，又有富有力量感的騎馬步等。通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)，我終于掌握了一些基本的舞步。雖然起步階段艱辛，但我深深體會(huì)到外國(guó)民間舞的魅力所在。
第三段：外國(guó)民間舞蹈與文化的融合和傳承（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞蹈，我不僅僅學(xué)習(xí)到動(dòng)作和舞步，更重要的是了解到舞蹈背后的文化內(nèi)涵。每一種民間舞蹈都融入了特定地域的傳統(tǒng)文化，通過(guò)肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作來(lái)傳遞特定的情感和信息。例如，有些外國(guó)民間舞蹈訴說(shuō)著古老的神話(huà)故事，而有些則反映了農(nóng)民的勞作和慶祝豐收的喜悅。通過(guò)舞蹈，人們不僅可以欣賞到美麗的動(dòng)作，還能感受到文化的獨(dú)特和多樣性。學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞也是對(duì)這些文化的傳承和保護(hù)。
第四段：外國(guó)民間舞對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響（300字）
學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞不僅僅是為了欣賞和表演，更重要的是對(duì)個(gè)人發(fā)展具有積極的影響。首先，外國(guó)民間舞對(duì)身體健康有著顯著的促進(jìn)作用。跳舞可以增強(qiáng)身體的靈活性、協(xié)調(diào)性和耐力。其次，外國(guó)民間舞蹈要求舞者具備高度的集中力和反應(yīng)速度，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)作和跟隨節(jié)奏的能力非常有幫助。此外，外國(guó)民間舞還培養(yǎng)了我的藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀，并開(kāi)拓了我的眼界。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，我漸漸明白了舞蹈能夠提供更多的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感上的享受。
第五段：外國(guó)民間舞的魅力與展望（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞，我深深感受到了這項(xiàng)藝術(shù)的魅力和魔力。它不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種文化的表達(dá)和人與自然的融合。隨著全球文化交流的不斷深化，外國(guó)民間舞將擁有更加廣闊的發(fā)展前景，并成為不同國(guó)家之間更好理解和友誼的橋梁。我希望自己能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞，將這份熱愛(ài)傳遞給更多的人，并為促進(jìn)世界文化多樣性的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)外國(guó)民間舞的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了外國(guó)民間舞蹈的獨(dú)特之處和它對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極影響。外國(guó)民間舞通過(guò)形體語(yǔ)言傳達(dá)文化內(nèi)涵，不僅豐富了我們的視覺(jué)和審美，還能夠增強(qiáng)我們的協(xié)調(diào)性和集中力。我期待著繼續(xù)學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞，傳承和弘揚(yáng)這項(xiàng)藝術(shù)，為世界文化的多樣性做出自己的貢獻(xiàn)。
民族民間舞的心得體會(huì)篇八
我一直對(duì)舞蹈很感興趣，而最近我參與了一個(gè)外國(guó)民間舞學(xué)習(xí)班，這讓我對(duì)外國(guó)民間舞蹈有了更深入的了解。這里是我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)外國(guó)民間舞蹈的多樣性感到驚嘆。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我接觸到了來(lái)自不同國(guó)家的民間舞蹈，包括愛(ài)爾蘭的伊利舞、希臘的錫拉島民舞以及印度的卡塔卡里舞等。每個(gè)國(guó)家的民間舞均具有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，伊利舞活潑歡快，展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭人民的熱情和樂(lè)觀；錫拉島民舞則充滿(mǎn)了希臘人的自豪和激情；卡塔卡里舞則展示了印度人民的優(yōu)雅和優(yōu)美。通過(guò)學(xué)習(xí)這些舞蹈，我深深感受到了不同文化之間的差異和豐富性。
其次，外國(guó)民間舞蹈對(duì)身體的要求很高。學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它們對(duì)身體的要求非常嚴(yán)格。舞蹈動(dòng)作往往要求柔韌的骨骼和靈活的肌肉。通過(guò)練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的柔軟度和協(xié)調(diào)性都有了明顯的提高。舞蹈中的跳躍、旋轉(zhuǎn)和扭動(dòng)等動(dòng)作，鍛煉了我的力量和耐力。我也更加意識(shí)到了自己身體的潛力，舞蹈讓我有了更健康、更美麗的體魄。
另外，外國(guó)民間舞蹈也帶給我了更多的快樂(lè)和放松。無(wú)論是在學(xué)習(xí)班上還是在家中，跳舞讓我忘記了一切煩惱和壓力。舞蹈伴隨著美妙的音樂(lè)，讓我的身心得到了完全的放松。我可以盡情地?fù)]灑自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。當(dāng)我與其他學(xué)員一起跳舞時(shí)，我們的身體和靈魂仿佛融為一體。這種群體舞蹈帶給我一種莫名的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也讓我更好地理解了舞蹈的魅力。
最后，學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞蹈增強(qiáng)了我對(duì)其他文化的尊重和欣賞。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，我了解到不同文化間的舞蹈是如何反映出當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和生活方式的。尊重不同文化的舞蹈也就意味著尊重不同國(guó)家和民族的生活方式和習(xí)俗。這讓我對(duì)世界更加開(kāi)闊，也讓我更加關(guān)注和尊重不同民族的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞蹈是一次很有意義的經(jīng)歷。我通過(guò)學(xué)習(xí)了解了不同國(guó)家的民間舞蹈，鍛煉了身體，得到了更多的快樂(lè)和放松，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)其他文化的尊重和欣賞。舞蹈讓我形影相隨，它是靈魂的吶喊和體魄的展示。相信在未來(lái)的日子里我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)舞蹈，享受舞蹈帶給我的美好和幸福。
民族民間舞的心得體會(huì)篇九
民族觀是指對(duì)于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對(duì)待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動(dòng)。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來(lái)越頻繁，因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也體會(huì)到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對(duì)自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國(guó)人的身份感到自豪。無(wú)論是五千年的文明史，還是世界級(jí)的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國(guó)家形象，也讓我更加珍惜中國(guó)人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對(duì)于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，傳播友愛(ài)和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國(guó)人，我深切地感受到中國(guó)人民的勤勞和智慧。中國(guó)的發(fā)展速度令人矚目，我為中國(guó)的成就感到驕傲。然而，在國(guó)際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會(huì)造成對(duì)中國(guó)的誤解和歧視。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對(duì)待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要。通過(guò)加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過(guò)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；通過(guò)加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國(guó)家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十
我國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古典舞、宮廷舞和專(zhuān)業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。下面是小編為大家搜索整理的中國(guó)民族民間舞的發(fā)展，供參考閱讀，希望對(duì)您有所幫助!
我國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分豐富。民間舞不乏樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來(lái)都是各國(guó)古典舞、宮廷舞和專(zhuān)業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。
民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它用人類(lèi)自身的形體動(dòng)作和思想情感來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活、體現(xiàn)民族歷史和傳情達(dá)意、抒發(fā)情懷。民間舞蹈與物質(zhì)文明和精神文明緊密相連，早在史前時(shí)期，我們的祖先就用“手之舞之、足之蹈之”來(lái)表達(dá)他們激動(dòng)時(shí)的感情，舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)、祭祀等一切領(lǐng)域。人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后原始舞蹈也隨之發(fā)展分化，一部分成為為奴隸主表演的舞蹈，以后發(fā)展為宮廷舞蹈;另一部分是奴隸們的舞蹈，從祭祀性或其他功能的舞蹈逐漸發(fā)展成為民間舞蹈，由于各民族歷史發(fā)展不平衡，一些少數(shù)民族沒(méi)有本民族文字，因此很少在史書(shū)中留下其蹤跡。然而極為寶貴的是植根于人民生活沃土中的民間舞蹈，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承演變，至今仍流傳于各民族群眾生活中，尤其是地處邊疆交通不便的一些少數(shù)民族地區(qū)，直至20世紀(jì)五六十年代，仍較多地保留著原生態(tài)的舞蹈特征，具有史前舞蹈的性質(zhì)。它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個(gè)方面，可以說(shuō)民間舞蹈是社會(huì)文化交織融合的總匯演。
在我國(guó)56個(gè)民族中，漢族占總?cè)丝诘?0%以上。廣闊的居住區(qū)域和完全不同的自然環(huán)境，形成漢族民間舞種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異的地區(qū)特色。北方的傳統(tǒng)秧歌有陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌和山東秧歌之分。南方流行花燈有云南花燈、廣西彩調(diào)、福建采茶之別。北方的民間舞多具古代剛勁之遺風(fēng)，南方的民間舞則以綺麗纖巧、婀娜多姿見(jiàn)長(zhǎng)。地處黃河、長(zhǎng)江之間的淮河地區(qū)的花鼓燈，兼取南北之長(zhǎng)，形成剛?cè)嵯酀?jì)，男子矯健，女孩俊俏的特色。漢族最具特色的民間舞蹈——龍舞，更是騰空飛舞，千姿百態(tài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)龍舞、獅舞、高蹺、魚(yú)燈等盡顯風(fēng)采。
其它55個(gè)少數(shù)民族人口比例雖小，但居住面積卻占中國(guó)總面積的50-60%。一些民族居住在草原、高原、山區(qū)和邊疆等地，自然環(huán)境相差很大。這些特點(diǎn)在各民族的民間舞蹈中都反映出來(lái)。形成了絢麗多彩的各種舞蹈形式。如北方牧區(qū)的蒙古、哈薩克等民族，舞蹈多表現(xiàn)游牧生活，動(dòng)作剛強(qiáng)，節(jié)奏激烈，南方農(nóng)業(yè)區(qū)的壯、黎、哈尼等民族的舞蹈多表現(xiàn)采茶、舂米等勞動(dòng)生活，動(dòng)作柔和、節(jié)奏舒緩。民族雜居地區(qū)中，跨民族的舞蹈形式較多，“象腳鼓舞”原是傣族的民間舞蹈，但鄰近傣族居住的'景頗、阿昌、德昂等地區(qū)的民族也盛行“象腳鼓舞”地處西南的苗、壯、侗等民族普遍流行蘆笙舞、銅鼓舞和師公舞。在漢族地區(qū)廣泛流傳的龍舞、獅舞，在侗、布衣、苗、羌等民族中也流傳甚廣。另外，在我國(guó)東北的蒙古、滿(mǎn)、達(dá)斡爾等族，至今仍有不少薩滿(mǎn)祭祀舞蹈的遺存。這些民族民間舞蹈都來(lái)自生活，它們表現(xiàn)了勞動(dòng)者的理想、情感和愛(ài)情，或熱情奔放，或輕柔細(xì)膩，充滿(mǎn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息。并具有淳樸自然的情感特征。
民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國(guó)民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。
民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場(chǎng)面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒(méi)有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無(wú)力，毫無(wú)光彩。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場(chǎng)向劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營(yíng)造舞臺(tái)意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。民間舞技巧運(yùn)用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過(guò)程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中。
民間舞蹈是民族文化的一部分，人們把理想、信念、追求等精神借這一形式表態(tài)出來(lái)，成為其歷史生活不可或缺的一部分。這些古老的民間舞蹈，才正是根植于民眾的藝術(shù)，因?yàn)樗词怯擅癖妱?chuàng)造、民眾欣賞，又要由民眾保存、民眾發(fā)展。愿它永遠(yuǎn)生根在人民群眾中間，永遠(yuǎn)出民間舞蹈耀眼的光芒。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十一
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開(kāi)生面的體驗(yàn)。在這個(gè)展覽的空間里，我仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了不同民族的世界。每一個(gè)展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個(gè)社會(huì)命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時(shí)也讓我深切地思考了自身的文化認(rèn)同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個(gè)方面。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對(duì)民族的重要性。每一件展品背后都有一個(gè)深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時(shí)光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個(gè)全球化的時(shí)代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也繼續(xù)保護(hù)和傳承著他們獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。這讓我意識(shí)到，自己作為一個(gè)代表著某個(gè)民族的個(gè)體，應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)自己的文化，同時(shí)也尊重和認(rèn)同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個(gè)民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，但同時(shí)也有一種共性，那就是對(duì)多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個(gè)更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學(xué)習(xí)，形成一種共同的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價(jià)值
參觀民族館的過(guò)程中，我把目光聚焦在了展品的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內(nèi)核。民族精神是每個(gè)民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無(wú)論是那些充滿(mǎn)勇氣與堅(jiān)強(qiáng)的東方民族，還是那些充滿(mǎn)激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨(dú)特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價(jià)值并不僅僅是我個(gè)人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的過(guò)程中，我才能真正地實(shí)現(xiàn)自我，擔(dān)負(fù)起我所屬民族的責(zé)任與使命。
第五段：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
在這次參觀民族館的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文化自信和民族認(rèn)同對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，要有足夠的知識(shí)和教養(yǎng)來(lái)代表我們民族的形象。同時(shí)，我們應(yīng)該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強(qiáng)大力量。文化是一個(gè)民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必要條件。作為一個(gè)擁有自己文化認(rèn)同的年輕人，我應(yīng)該以自己的行動(dòng)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十二
在我大學(xué)的選修課表中，我選擇了一門(mén)民間舞蹈課程。作為初學(xué)者，我對(duì)于舞蹈只有一些模糊的印象，但我對(duì)于民間文化和傳統(tǒng)藝術(shù)一直有著濃厚的興趣。通過(guò)這門(mén)選修課程，我期待能夠探索并豐富自己對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)于民間文化的了解。
第二段：體驗(yàn)了舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我深深地感受到了舞蹈所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。起初，我的身體并不適應(yīng)舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏，但是老師通過(guò)耐心的指導(dǎo)和反復(fù)的練習(xí)，幫助我逐漸掌握了一些基本的舞步。當(dāng)我能夠跟上音樂(lè)的節(jié)奏，將舞蹈動(dòng)作正確地表達(dá)出來(lái)時(shí)，那種成就感和快感無(wú)法言表。
第三段：加強(qiáng)了身體的鍛煉和柔韌性
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，也是一種身體的鍛煉方式。選修民間舞蹈課程后，我意識(shí)到舞蹈對(duì)于身體的要求十分高。不僅需要身體的力量和耐力，還需要良好的柔韌性和協(xié)調(diào)性。在每一堂課上，我們都會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的暖身活動(dòng)和拉伸訓(xùn)練，這不僅有助于防止運(yùn)動(dòng)傷害，還能增強(qiáng)身體的柔韌性。通過(guò)舞蹈的練習(xí)，我的身體逐漸變得靈活起來(lái)，并且我也意識(shí)到了保持良好身體素質(zhì)的重要性。
第四段：了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵
除了身體的鍛煉，學(xué)習(xí)民間舞蹈還可以加深對(duì)于文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵的理解。在課堂上，老師會(huì)向我們介紹各個(gè)舞蹈的歷史和起源，以及與之相關(guān)的文化背景。通過(guò)了解背后的故事和意義，我能夠更好地理解和演繹舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的民間舞蹈作品，通過(guò)觀看和分析這些作品，我對(duì)于舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵有了更深入的了解。
第五段：培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神
在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我也培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在舞蹈表演中，每個(gè)人都扮演著重要的角色，任何一個(gè)小細(xì)節(jié)的差錯(cuò)都會(huì)影響整個(gè)演出的效果。因此，我們必須密切協(xié)作，并且相互配合，才能夠做出一場(chǎng)精彩的表演。每一次的排練和演出都需要我們相互支持，不斷提高自己的技術(shù)水平。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我不僅更好地理解了舞蹈所講求的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，也增強(qiáng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。
總結(jié)：
通過(guò)選修民間舞蹈課程，我不僅僅是學(xué)到了一門(mén)技能，更是體驗(yàn)了舞蹈所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。舞蹈不僅需要藝術(shù)性的表達(dá)，還需要身體的鍛煉和柔韌性。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，我更深入地了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵。此外，這門(mén)課程還培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。綜上所述，選修民間舞蹈課程對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次全方位的美好體驗(yàn)。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十三
舞蹈和音樂(lè)的聯(lián)結(jié)是人類(lèi)文化中的經(jīng)典組合，民間舞蹈和音樂(lè)則在這方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。本文將探究民間舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)魅力以及個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：民間舞蹈音樂(lè)的魅力
民間舞蹈音樂(lè)的魅力在于它凝聚了人們的情感和文化遺產(chǎn)，富有地方特色和歷史內(nèi)涵。由于不同地域的文化環(huán)境和形成過(guò)程不同，各地的民間舞蹈音樂(lè)風(fēng)格千差萬(wàn)別，有著豐富多彩的表現(xiàn)形式。比如中國(guó)的川劇，麻省理工學(xué)院的韓國(guó)舞蹈，以及阿富汗的阿巴尼舞等。民間舞蹈音樂(lè)表現(xiàn)出人民生活和精神世界的方方面面，包括祭祀、婚禮、節(jié)日、勞動(dòng)與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)和民間傳說(shuō)等等。這一切都凝聚著人們的感情和品味，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有激發(fā)人們文化自豪感和身心愉悅的力量。
第二段：民間舞蹈音樂(lè)的演繹技巧
演繹民間舞蹈音樂(lè)需要學(xué)習(xí)相關(guān)的演出技巧。比如技巧性的舞蹈動(dòng)作、正確的發(fā)聲技巧以及音樂(lè)樂(lè)器的演奏技能等。這都需要學(xué)習(xí)，但同時(shí)也需要協(xié)同演出人員間的密切合作和協(xié)調(diào)，以讓整個(gè)演出達(dá)到最佳效果。除了舞蹈和音樂(lè)技巧的精進(jìn)，民間舞蹈音樂(lè)演員還需要理解民間文化和文化底蘊(yùn)，以便更好地呈現(xiàn)作品內(nèi)涵和特色。這樣的學(xué)習(xí)會(huì)增強(qiáng)演員的自信心和感情表達(dá)能力，并讓觀眾產(chǎn)生更深的共鳴感。
第三段：個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)的體驗(yàn)
參與民間舞蹈音樂(lè)有許多益處，不僅有身心鍛煉和提高音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，還能增長(zhǎng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)和理解。比如我學(xué)習(xí)了中國(guó)民間舞蹈的輕盈、靈活和優(yōu)美，而在鄉(xiāng)村活動(dòng)時(shí)經(jīng)常參加各種民間婚禮、祭祀和慶典等活動(dòng)，也能夠很好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗。總體來(lái)說(shuō)，個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)活動(dòng)，讓自己更加融入生活中，而通過(guò)與團(tuán)隊(duì)配合，也在互動(dòng)中收獲了友誼。
第四段：民間舞蹈音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值
民間舞蹈音樂(lè)對(duì)社會(huì)具有重要的意義，它打破了地域和民族的差異，促進(jìn)了文化交流和認(rèn)知。此外，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)成為旅游和文化推廣的一種重要手段。民間舞蹈音樂(lè)不局限于出現(xiàn)在小型或宗教儀式上，它已經(jīng)逐漸走向了更加開(kāi)放和大眾化的舞臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，民間舞蹈音樂(lè)的傳播得到了很大的拓展，為人們了解和學(xué)習(xí)各民族文化傳統(tǒng)提供了很好的途徑。
第五段：結(jié)論
在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，民間舞蹈音樂(lè)扮演著特殊的作用。它不但有文化傳承和歷史遺產(chǎn)的價(jià)值，同時(shí)也深刻體現(xiàn)出人類(lèi)的情感和精神世界。個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠讓個(gè)人了解不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格，讓自己更加融入生活，與人交流，達(dá)成朋友之間互相認(rèn)同。而更加重要的是，民間舞蹈音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值和推廣，能夠跨越地域和民族的界限，促進(jìn)文化交流和認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該關(guān)注和發(fā)掘這樣的文化遺產(chǎn)，盡可能地推廣。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十四
《中國(guó)民族民間舞》是中國(guó)舞蹈教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練課之一，它和其它的舞蹈訓(xùn)練課共同承擔(dān)著培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)人才，傳承中華民族先進(jìn)文明的天職。
中國(guó)民間舞是民族舞學(xué)科學(xué)生的必修課程。通過(guò)八個(gè)民族十幾種風(fēng)格迥異舞種的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在身體各部位表現(xiàn)力及舞蹈意識(shí)等方面得到有效的訓(xùn)練。
教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)藏族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握藏族“坐懈胯”上松弛顫、擺、悠的動(dòng)態(tài)、動(dòng)律、動(dòng)勢(shì)特征，準(zhǔn)確地把握藏族舞蹈的體態(tài).韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：膝部或連續(xù)不斷或小而快的顫動(dòng)或屈伸。
難點(diǎn)：1.動(dòng)作中保持提胯、拎腰、沉肩的基本體態(tài);
2.膝關(guān)節(jié)顫動(dòng)、屈伸時(shí)的柔韌和彈性
第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1——5周完成)
一 腳位：1雙腳稍分開(kāi)的正步位 2八字位 3丁字位 4靠步位 5踏步位
二 腳形 ： 1繃腳 2勾腳
三 基本體態(tài) 丁字步站好，雙膝稍彎，靠重心腳懈胯，雙手扶胯，上身松弛略向前傾，眼睛平視。
四 手臂形態(tài) 手臂松弛，手指輕輕并攏，指尖下垂，要有長(zhǎng)袖的感覺(jué)。
第二節(jié) 踢 踏
一 手的動(dòng)作 1交替劃圓 2擺手
二 動(dòng)律 1“8”字晃動(dòng) 2擺 3顫膝
四 短句 1開(kāi)頭步 2結(jié)束步 3悠踢步 4胯悠步 5跳分步
第三節(jié) 弦 子(6——10周完成)
一 動(dòng)律 1曲伸
第四節(jié) 組 合(11——15周完成)
二 弦子舞部分 1尤子巴母組合 2牧羊女組合 3弦子組合
2東 北 秧 歌
教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)東北秧歌舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌掌握東北秧歌“穩(wěn)中浪 穩(wěn)中俏 穩(wěn)中艮”的動(dòng)律特征;準(zhǔn)確地把握東北秧歌舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：要突出東北秧歌“穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的主體風(fēng)格。
難點(diǎn)：“艮勁兒”步、上肢“扭”、手腕“花”的協(xié)調(diào)把握，以及“出腳急，落腳穩(wěn)，慢移重心”的步伐要點(diǎn)，“點(diǎn)緊促，線(xiàn)延伸” “穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的節(jié)奏處理。
第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----3周完成)
一 腳位 1正步位 2別步位 3大八字位
二 持巾法 1攥手巾邊 2滿(mǎn)把攥巾
三 基本體態(tài) 腳下正步位，重心略前傾，下頦微收，略含胸眼睛平視，雙手叉腰。
第二節(jié) 基本動(dòng)律 1前后動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3劃圓動(dòng)律
第三節(jié) 穩(wěn)相 1雙叉腰 2雙扣手 3雙護(hù)頭 4雙護(hù)胸 5雙推山 6單扶肘
二 片花 1里片花 2外片花 3小五花 4立片花
第六節(jié) 鼓(四五六節(jié)內(nèi)容4----7周完成)
一 一至五鼓
二 鼓相 1順風(fēng)旗 2叉腰單推掌 3叉腰單托掌
第七節(jié) 組 合1動(dòng)律組合 2雙顫步組合 3頓步組合 4走場(chǎng)組合(8----10周完成)
3云 南 花 燈
教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)云南花燈舞蹈的'學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握云南花燈中各種崴的動(dòng)律、舞姿及扇花的配合訓(xùn)練，達(dá)胯、腰、肋三部的協(xié)調(diào)舞動(dòng)，“以情帶動(dòng)”舞出南國(guó)女性?xún)?nèi)秀、淡雅、清秀的風(fēng)格和恬靜的心理特征，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握云南花燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：要突出云南花燈“崴”的動(dòng)律。
難點(diǎn)：胯、腰、肋三個(gè)部位在松弛的狀態(tài)下，左右搖擺中兼上下的弧線(xiàn)運(yùn)動(dòng)。
第一節(jié) 基本概念(11----12周完成)
一 持扇法 1三指捏扇 2握扇 3五指夾扇 4扣扇
二 基本體態(tài) 腳下正步位，面向一點(diǎn)，略含胸，雙手下垂，自然立直。
三 腳位 1正步位 2踏步位
四 基本動(dòng)律 1小崴動(dòng)律 2正崴動(dòng)律 3反崴動(dòng)律
第二節(jié) 基本步伐(二三節(jié)內(nèi)容13----15周完成)
一 小崴步
二 正崴步 1平崴步 2柔踩步
三 反崴步
四 跳踮步 1吸跳踮步 2撩跳踮步
五 小俏步
六 十字步 1小崴 2正崴 3反崴
第三節(jié) 基本扇花
一 團(tuán)扇 1團(tuán)扇放扇 2團(tuán)扇別扇
二 握扇 1搬扇
三 扣扇 1推扇 2提撩扇 3耳旁繞花
四 擺扇 五 扛扇
第四節(jié) 基本動(dòng)作四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
一 小魚(yú)搶水
二 荷花愛(ài)蓮
三 崖鷹展翅
四 蜻蜓點(diǎn)水
五 月光花
六 喜鵲登枝
第五節(jié) 組合 1小崴組合 2正崴組合 3跳踮步組合 4走場(chǎng)
4蒙 古 族 舞
教學(xué)目的：通過(guò)本學(xué)年對(duì)蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握蒙古族舞蹈女性所特有的“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見(jiàn)剛”的風(fēng)格特征;男性掌握蒙古族舞蹈所特有的“粗獷 豪放 彪悍 矯健” 的特征。準(zhǔn)確的把握蒙古族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：女性突出“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見(jiàn)剛”的風(fēng)格特點(diǎn)。
男性突出“粗獷、豪放、彪悍、矯健”的風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：在上身略后傾，頸部稍后枕的基本體態(tài)上，達(dá)到腳下的靈活敏捷, 肩部的松弛自如，臂與腕部的柔韌優(yōu)美。
第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)步位
二 腳形 雙腳保持自然外開(kāi)45度小八字位上的腳形。
三 基本體態(tài) 體朝二點(diǎn)面向八點(diǎn)，胯前按手位，后點(diǎn)步位。
四 手形 1五指平伸 2自然張開(kāi) 3握空心拳
五 手位 1胯前按 2體后端 3斜下 4平手 5斜上 6叉腰 7勒馬
第二節(jié) 動(dòng)律
一 繞圓動(dòng)律
二 擰轉(zhuǎn)動(dòng)律
第三節(jié) 肩部動(dòng)作
一 1硬肩(單 雙) 2柔肩 3笑肩 4聳肩 5碎肩
第四節(jié) 手部動(dòng)作(四五六節(jié)內(nèi)容3----7周完成)
一 1硬腕 2甩手 3繞手 4彈撥手 5繞腕 6提壓腕 7柔臂
馬鞭動(dòng)作：1提鞭手 2揚(yáng)鞭手 3繞鞭手
第五節(jié) 步伐
一 基本步伐 1平步 2點(diǎn)步 3錯(cuò)步 4墊步 5迂回步 6碎步
第六節(jié) 舞姿
一 勒馬式 二 揚(yáng)鞭勒馬式 三 抽鞭勒馬式 四 套馬式
第七節(jié) 組合(8----9周完成)
一 胸背 體態(tài) 動(dòng)律
二 硬腕
三 肩組合
四 柔臂
五 馬步
5安 徽 花 鼓 燈 (女班)
教學(xué)目的： 通過(guò)對(duì)安徽花鼓燈舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握安徽花鼓燈舞蹈“溜起意先行,剎住不斷線(xiàn), 緊收, 積突射及流動(dòng)中的傾擰”等動(dòng)律特征，準(zhǔn)確地把握安徽花鼓燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：突出“溜起意先行 剎住不斷線(xiàn)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：動(dòng)作中，要保持提臀立腰弧線(xiàn)上提自始至終的“三道彎“的基本體態(tài)，就是流動(dòng)中的傾擰;在步伐的行進(jìn)中膝部不松，控制住腳底板整體著地，以重心略偏后走起不飄為要點(diǎn)，配合”上身風(fēng)擺柳“和臂的貼身劃圓擺動(dòng)，形成花鼓燈體態(tài)與動(dòng)作的配合。
第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
一 腳位 1 正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
二 持扇法 1握扇 2夾扇
三 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，雙手胸前抱扇，提胯 收腹 略含胸，重心前傾。
四 基本動(dòng)律 1劃圓動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3三點(diǎn)頭動(dòng)律 4傾擰動(dòng)律
第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
二 扇花 1舀扇 2挽扇 3擺扇 4繞扇
第三節(jié) 舞姿
第四節(jié) 組合(16----18周完成)
一 風(fēng)擺柳組合 二 扇花組合 三 傾擰組合 四 步伐組合
6男 班 教 材
重點(diǎn)：突出男性在舞蹈中的“頑”“逗”風(fēng)格特征。
難點(diǎn)：無(wú)論是流動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，還是靜止中的體態(tài)，都要體現(xiàn)“傾”和“擰在動(dòng)作中，首先是“緊收”，而后是“積蓄”力量，最后“突射”的動(dòng)態(tài)。
第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)地位
二 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，收腹 拔腰 頭微仰，雙手反叉腰，雙膝伸直(切忌僵硬)，重心前傾。
三 基本動(dòng)律 1傾擰動(dòng)律 2劃圓動(dòng)律 3上下動(dòng)律
四 手形 1握空拳 2掌式(四指并攏)
第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
二 步伐 1踩鑼步 2雙環(huán)步 3雙環(huán)探步 4跑場(chǎng)步 5趕步 6碎步
第三節(jié) 打腿類(lèi)
打腿動(dòng)作是鼓架子下肢動(dòng)作的重要組成部分，打腿時(shí)節(jié)奏短促 剛勁 突發(fā) 靈巧，打腿動(dòng)作帶有競(jìng)技性，又富技巧性，很具淮北人的性格。
一 二起腿 二 里外拐蹁腿 三 小五腿 四 纏絲腿
第四節(jié) 短句(四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
一 頭鼓 二 趕步轉(zhuǎn)身接鼓架子 三 二起腿接小五腿
第五節(jié) 組合
一 步伐組合 二 打腿組合
7維 吾 爾 族 舞
教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)維吾爾族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握維吾爾族舞蹈“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑的開(kāi)”的風(fēng)格;準(zhǔn)確的把握維吾爾族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：突出維吾爾族舞蹈的體態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)、動(dòng)感、力感的“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑得開(kāi)”風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：維吾爾族舞蹈節(jié)奏多附點(diǎn)，腳下要在節(jié)奏準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，步法靈活善變，同時(shí)要求膝部微顫的動(dòng)律貫穿始終;在流動(dòng)中快速的旋轉(zhuǎn)，突然止住在舞姿上和向上挑胸閃腰，形成回旋的動(dòng)感特點(diǎn)。
第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
一 腳位 1正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
二 手形 1立腕手指自然彎曲 2握空心拳(四指握 拇指出)
四 基本體態(tài) 自然位站，重心略偏前，提胯 立腰 挺胸 垂肩 昂首平視雙手自然下垂。
第二節(jié) 基本動(dòng)律 一 搖身 二 顫 三 移頸
第三節(jié) 步伐(三四接內(nèi)容3----6周完成)
民族民間舞的心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
我一直對(duì)舞蹈情有獨(dú)鐘，從小就夢(mèng)想著能夠在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的舞姿。因此，當(dāng)我大學(xué)的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了選修民間舞蹈課程。通過(guò)這門(mén)課程，我學(xué)到了許多關(guān)于民間舞蹈的知識(shí)和技巧，對(duì)于我的人生和舞臺(tái)表演也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面將分享一些我在選修民間舞蹈課程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自信心（250字）
民間舞蹈課程對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。在課堂上，我不僅僅學(xué)習(xí)了舞蹈的技巧和形式，還學(xué)習(xí)到了如何塑造舞臺(tái)形象和表達(dá)情感。通過(guò)培訓(xùn)的過(guò)程，我逐漸克服了舞臺(tái)上的緊張感和臺(tái)風(fēng)問(wèn)題，提升了自己的自信心。在每一次的表演中，我學(xué)會(huì)了以平常心對(duì)待，不受他人眼光的干擾，展現(xiàn)真實(shí)的自己。這種自信心不僅僅在舞臺(tái)上發(fā)揮作用，也讓我在日常生活中更加自信和自豪。
第三段：增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力（250字）
民間舞蹈課程也提供了一個(gè)與他人合作的平臺(tái)。在舞蹈團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人角色的互補(bǔ)性和合作性是非常重要的。我學(xué)到了如何與隊(duì)友合作，互相支持和配合。在排練過(guò)程中，我們會(huì)面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)相互協(xié)作和互相鼓勵(lì)，我們成功地克服了這些困難。這樣的團(tuán)隊(duì)合作精神在我日常生活中也同樣有用。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都能更好地與他人合作，取得更好的成果。
第四段：感受傳統(tǒng)文化魅力（250字）
通過(guò)選修民間舞蹈課程，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。民間舞蹈作為我國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，傳承了千年的歷史和人民的智慧。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我了解了不同地區(qū)的民間舞蹈形式和文化內(nèi)涵。我通過(guò)舞蹈體驗(yàn)到了祖先們智慧和勤勞的精神，也更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解，使我更加有自豪感，也讓我更加愿意為傳播傳統(tǒng)文化的魅力而努力。
第五段：舞蹈給我?guī)?lái)的樂(lè)趣（300字）
最后，選修民間舞蹈課程給了我一個(gè)展示自己的平臺(tái)，并帶給了我無(wú)窮的樂(lè)趣。舞蹈是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，通過(guò)舞蹈我能夠釋放自己的情感，展示自己的風(fēng)采。每一次上臺(tái)表演都是我獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)，舞臺(tái)上的一切都可以帶給我無(wú)限的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。我通過(guò)舞蹈找到了人生中的樂(lè)趣，也學(xué)會(huì)了如何將樂(lè)趣帶給觀眾。舞蹈不僅僅是我的愛(ài)好，也成為了我生命中不可或缺的一部分。
總結(jié)（100字）
通過(guò)選修民間舞蹈課程，我不僅僅學(xué)到了舞蹈的技巧與形式，更重要的是培養(yǎng)了自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。舞蹈給了我一個(gè)展示自己的平臺(tái)，也讓我找到了人生中的樂(lè)趣。我相信，這門(mén)課程對(duì)于我的人生和舞臺(tái)表演都有著深遠(yuǎn)的影響。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十六
民族舞蹈是各族人民群眾在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中自己創(chuàng)造并廣泛流傳的舞蹈形式。一般表現(xiàn)為自?shī)市耘c表演性、舞蹈性與歌唱性的統(tǒng)一。具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，是專(zhuān)業(yè)表演舞蹈創(chuàng)作的重要依據(jù)。主要有以下幾個(gè)分類(lèi)：
踏歌是中國(guó)古代的群眾歌舞形式。多于節(jié)日集會(huì)時(shí)眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
秧歌是漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國(guó)北方地區(qū)流行，多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。按地區(qū)和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種 人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統(tǒng)稱(chēng)“秧歌”。
腰鼓舞是漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。原流行于中國(guó)陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強(qiáng)烈粗獷，動(dòng)作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。
花鼓燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區(qū)。男角稱(chēng)“鼓架子”，動(dòng)作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧；女角稱(chēng)“蘭花”，動(dòng)作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。許多已加工成為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體保留的表演性舞蹈。
獅子舞是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂(lè)伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動(dòng)作，成為舞蹈與雜技結(jié)合的藝術(shù)舞蹈形式。
龍舞又稱(chēng)“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。“龍”的造型形狀各異，但分節(jié)均為單數(shù)。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時(shí)多放鞭炮助興。
花燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)西南等地區(qū)。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動(dòng)變化，形成其特殊風(fēng)格。
安代舞是蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動(dòng)作熱烈奔放，節(jié)奏感強(qiáng)。常用于節(jié)日集會(huì)的表演。
熱巴是藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時(shí)男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，動(dòng)作粗獷熱情，不時(shí)加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱(chēng)“熱巴”。
賽乃姆原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區(qū)。形式自由，動(dòng)作靈活。常在節(jié)日或勞動(dòng)后即興歌舞。
扁擔(dān)舞是壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區(qū)。舞者為雙數(shù)，手持扁擔(dān)互相敲擊，打出變化多端的節(jié)奏音響，邊歌邊舞。動(dòng)作多表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
蘆笙舞是苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區(qū)。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競(jìng)賽性。
阿細(xì)跳月是彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱(chēng)“阿細(xì)”和“撒尼”人的`云南彝族聚居地區(qū)流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對(duì)舞。節(jié)奏歡快。節(jié)日時(shí)常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。
農(nóng)樂(lè)舞是朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細(xì)長(zhǎng)紙條用力甩動(dòng)，使紙條繞身體旋轉(zhuǎn)，氣氛熱烈。
孔雀舞傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區(qū)?？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳?。舞姿多模仿孔雀形象，動(dòng)作優(yōu)美。有的經(jīng)過(guò)加工成為專(zhuān)業(yè)演員的表演舞蹈。
雅舞是中國(guó)古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
宮廷舞蹈指各國(guó)歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂(lè)或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現(xiàn)形式華麗嚴(yán)謹(jǐn)、精致典雅、講究技巧。
祭祀舞蹈指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國(guó)古代的“巫舞”、“六舞”等。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十七
民族民間舞蹈創(chuàng)作的“三要素”
民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族民間舞蹈創(chuàng)作的“三要素”，歡迎參考閱讀，希望對(duì)您有所幫助。
民族民間舞蹈的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在：內(nèi)容上要有民族精神和時(shí)代氣息;形式上要突出民族特點(diǎn)和審美情趣;風(fēng)格上要有地域特色和新的韻律。只有這樣，才能為民間舞蹈賦予新的生機(jī)，才能適應(yīng)當(dāng)今人民群眾審美意識(shí)的提高和審美趣味的多樣化，更好地滿(mǎn)足人民群眾的精神需要。
民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。
人類(lèi)文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場(chǎng)面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來(lái)的優(yōu)秀民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。
民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專(zhuān)家指出：“舞蹈決不能離開(kāi)民族意識(shí)而存在?！币虼嗽谘芯棵褡迕耖g舞蹈的過(guò)程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。
豐富多彩的民族舞蹈長(zhǎng)期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開(kāi)始，民間舞蹈便以其自?shī)首詷?lè)的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚(yú)、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z(yǔ)言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見(jiàn)的形式，通過(guò)扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來(lái)，簡(jiǎn)潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂(lè)的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無(wú)數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛(ài)情等。通過(guò)高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠(chéng)實(shí)、奔放的性格特征?？梢哉f(shuō)民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過(guò)舞蹈特有的本體，通過(guò)婀娜多姿的舞蹈語(yǔ)言所塑造的人物形象，形成了一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)有機(jī) 結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的'審美意識(shí)。古人所說(shuō)的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。
隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂(lè)與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。
民族民間舞的心得體會(huì)篇十八
民族樂(lè)是一種傳承千年的藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)的方式，表達(dá)不同民族的情感、文化、歷史等。我有幸參與了一次學(xué)校的民族樂(lè)表演，并在過(guò)程中體會(huì)到了很多。在與其他樂(lè)手合作的過(guò)程中，我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性；在體驗(yàn)不同民族音樂(lè)的時(shí)候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我對(duì)音樂(lè)本身有了更深入的理解。通過(guò)這次體驗(yàn)，我對(duì)民族樂(lè)有了更深刻的體會(huì)和心得。
在這次表演中，我被分配到了小提琴的位置。盡管小提琴是我熟悉的樂(lè)器，但和其他樂(lè)手的合作并不容易。我們需要統(tǒng)一節(jié)奏、配合力度和協(xié)調(diào)音高。初期的合作過(guò)程中，我們經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調(diào)和不穩(wěn)定的情況。然而，隨著時(shí)間推移，我們逐漸完善了合作的技巧，通過(guò)反復(fù)排練，我們逐漸培養(yǎng)了一種默契。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于民族樂(lè)表演的重要性。每個(gè)樂(lè)手在音樂(lè)中扮演著不可或缺的角色，只有通過(guò)緊密配合，才能奏出美妙的音樂(lè)。
接下來(lái)，我們開(kāi)始了對(duì)多元文化的探索。在表演中，我們涉及了不同民族的音樂(lè)作品，包括蒙古族、壯族、藏族等等。通過(guò)與其他樂(lè)手的交流和學(xué)習(xí)，我接觸到了不同民族音樂(lè)的獨(dú)特音樂(lè)元素和表達(dá)方式。比如，蒙古族的馬頭琴傳達(dá)了一種豪放和奔放的情感，壯族的鑼鼓激昂情緒高漲，藏族的長(zhǎng)號(hào)則給人一種神秘和肅穆的感覺(jué)。這些音樂(lè)元素不僅展示了不同民族的文化特色，也體現(xiàn)了人類(lèi)音樂(lè)創(chuàng)作的多樣性。通過(guò)這次體驗(yàn)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了多元文化的重要性，音樂(lè)通過(guò)創(chuàng)造紐帶，將不同民族的人們聯(lián)系在一起。
最重要的是，我意識(shí)到了音樂(lè)本身的奇妙之處。音樂(lè)是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)形式，它能夠表達(dá)出人類(lèi)的情感、思想和情緒。在與其他樂(lè)手的合作中，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的力量，它能夠激發(fā)出我們最深層的情感。無(wú)論是喜悅還是悲傷，音樂(lè)都能夠傳遞出一種奇妙的力量，讓人心動(dòng)。通過(guò)在舞臺(tái)上演奏，我感受到了音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也感受到了共同創(chuàng)作的意義。民族樂(lè)不僅能夠展示民族文化，也能夠喚起人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次民族樂(lè)表演的體驗(yàn)，我對(duì)音樂(lè)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，懂得了不同民族音樂(lè)的多元文化之美，也發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)本身的神奇魅力。我相信，音樂(lè)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠給人們帶來(lái)歡樂(lè)和激情，也能夠幫助人們更好地理解和尊重不同的文化。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)探索音樂(lè)的無(wú)限可能性，為推廣和傳承民族樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。
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