讀后感可以是對書中情感的共鳴，也可以是對書中觀點的拓展和補充。讀后感的寫作可以采用記敘、議論、論述等不同的表達方式。如果你對特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關的范文和觀點。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇一
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的'音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者?！?/p>
讀了林清玄的隨風吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風不止的竹林波濤，陰云密布的風雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長。
真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因為這樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學習。想學會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。
因為竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學習。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學習吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學習計劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說點陽光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇二
當我走進這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。
而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現(xiàn)在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。
雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數(shù)越來越少，看到星空會驚訝的大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。
而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優(yōu)美的小詩，小令；這已經(jīng)稱得上高雅了。
你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？
竹子他在瑟瑟的寒風中挺立，他不被寒風屈服，他是那樣的堅毅、高雅。
梅花，它凌寒獨自開，在寒風中盡顯他的風姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。
松柏，它在逆境中成長，不畏環(huán)境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。
歲寒三友是高雅的象征，也是堅毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇三
林清玄是中國臺灣一代文學大師，他為后人留下了無數(shù)文學著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點點滴滴。
光是人每一天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。此刻的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內心的最深處。
此刻，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原先的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認為是不對的，我也這么認為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的?？墒?，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都能夠送，對方也必須收得到。
也許我們還能夠從書中領悟到其他的道理，這，也許就需要我們去慢慢品味了。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇四
第一流人物是什么人物？
第一流人物在清歡里，也能體會人聞有味的人物！
第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物!
這是林清玄對清歡的理解，他說，清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講物質的條件，只講究心靈的品味。清歡不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須歡盡，莫使金樽對月”那種盡情的快樂。清歡不同于“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商，今夕復何夕，共此燈燭覺”那種無奈的感嘆。
清歡，是在獨山中自己飲茶，可以品到茶中有清歡；清歡，是在湖邊靜待花開時的沉默；清歡，是在躺椅上看蒼茫變幻，云卷云舒；清歡，是在綠樹掩眏，清風徐徐的山路中，踏著青石板感受到的澄明與安靜。
貓頭鷹人，一個捉貓頭鷹為生的人，初見時，非常樸質，是剛從鄉(xiāng)下到城市謀生活的樣子。一年后，他的長相幾乎和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉，頭發(fā)揚散，鷹鉤鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴唇緊抿，坐在那里就像是一只大貓頭鷹。
原來，一個人的職業(yè)，習氣，心態(tài)，環(huán)境都會塑造他的長相和表情,賣鷹者的長相本來就是那樣子,只是習氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質罷了.
尋找清歡，把玩人生！
林清玄散文布袋蓮讀后感篇五
偉大的俄國文豪高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！钡拇_，在我們的生活中，處處都有書籍。在我們所讀的書中，有有趣的小說，有涵蓋知識面廣的雜志，還有享譽世界的名著。今天，我要推薦給大家的是一本著名的散文集——《林清玄散文》。
《林清玄》散文是由臺灣的著名作家林清玄所編的一部自選集。里面主要分為卷一：天真的心；卷二：純善的心；卷三：美好的心和卷四：莊嚴的心。
說實話，當我剛一拿到《林清玄散文》這本書時，心里還有點不痛快，心想：這恐怕又是老師讓我們讀的一本枯燥無味的散文集吧！可當我真正翻開書，去品讀里面的文字時，我才發(fā)現(xiàn)，這里面的文字深深吸引了我。作者林清玄將他對于世界獨到的見解和認識，及他去外周游所得的感受，都濃縮到這本小小的《林清玄散文》里。
在閱讀完《林清玄散文》這整本書后，我對里面的幾篇文章頗有感觸。在《咬舌自盡的狗》一文中，作者以一次一位計程車司機給他講的一個令人悲傷的故事為主要內容，從側面抨擊了現(xiàn)在人的無情無義，同時，通過狗的悲慘結局，告訴我們做人一定要厚道，不能像那位計程車司機一樣，對狗作出如此無情無義的舉動。在《吉祥鳥》一文中，作者以他去加拿大，發(fā)現(xiàn)加拿大人對烏鴉的印象特別好，并稱它們?yōu)椤凹轼B”為主要內容，告訴我們這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了。由此可見，不論是對人，還是對事，都不能存有偏見。在《不南飛的大雁》一文中，作者以一次他去溫哥華，給公園里的大雁喂食為主要內容，告訴我們任何事物我們都應當讓他們自己來發(fā)展，而不能去人為地改變它。在《鮭魚歸魚》一文中，作者以他去溫哥華的一次經(jīng)歷，告訴我們即使是魚，也不會忘記它們的故鄉(xiāng)，而我們人類，更不能忘記我們的故鄉(xiāng)呀！
從以上幾篇文章我們可以看出，林清玄善于在生活中抓住鮮活的例子，從而通過一些加工，形成優(yōu)美的散文，并告訴我們一些哲理。這種以小見大的手法正是我們寫作中需要學習的。
《林清玄散文》這本書的介紹就到此結束，希望大家在聽完我的介紹后，能真正愛上這本書，能真正去品讀，去咀嚼里面那些優(yōu)美的文字，去體會語文之美！
林清玄散文布袋蓮讀后感篇六
這個學期，我讀了《林清玄散文精選》，它，猶如一股涓涓細流淌過我的心間，心曠神怡；它，猶如一陣徐徐清風拂過我的心間，淡雅至極；它，又猶如一朵純純白花飄進我的心間，沁人心脾。
林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》，它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做，讓我看到了蜜蜂的許多優(yōu)點。
我從小就怕昆蟲，對蜜蜂也是沒什么好感，頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章后，我看到了它除了勤勞以外的很多優(yōu)點：它們很專情，除了蜂王以外不聽任何人的話，養(yǎng)蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂；它們不怕死，當外敵侵犯時，奮不顧身，總是沖在最前面，用唯一的螯刺攻擊敵人，從而結束生命，明知會死，卻不帶絲毫猶豫；它們還很無私，為了釀蜜甚至減少了壽命，卻給人類帶來了極大的好處。
其實，人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業(yè)中，怎么可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出?就像一杯蜜一樣，是煉過幾只蜂。
此后，我買蜜茶時心甘情愿，也喜歡喝蜜茶了呢，那時，總會想起那為此犧牲的幾只蜂。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇七
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
我們去讀林清玄先生的文章時，應該是和自己的生活聯(lián)系在一起的吧！不然又怎么會明白林清玄先生是如何從生活中領悟人生、領悟哲學的呢！也許正因為林清玄先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領略人生吧！
林清玄先生先生說："我的寫作，不只是在告訴人關于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。"正如他本人所說，他的文章以最樸實的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇八
當這本林清玄散文遞到我手上的時候，這樸素的封面中包裹著的內容便深深地吸引了我。我從書中了解到林清玄老師是一位熱愛生活，信仰佛教的人，他的文章和他本人一樣陽光，并充滿了人生的智慧。翻開這本書，我走進了一個非凡的美文的世界。
在書中，有些文章加入了許多佛教元素，作為一個初中生，想要理解透徹，有一定難度?？晌覅s偏愛閱讀這種文章，慢慢鉆研，細細品味，總能在文章中挖掘出一些平凡的道理。又有些文章，大白話似的，讓人一讀就懂，我喜歡挑戰(zhàn)有難度的文章，也喜歡一讀就懂的文章。總的來說，林清玄老師的散文太對我的品味啦！讓我拿著就不想放下。
金翅鳥是這本書中我最喜歡的一篇，金翅鳥是佛法中天龍八部之一，大而美麗，渾身長滿金燦燦的羽毛，而它的食物更是不可思議，竟是游走在天空中來無影去無蹤的神龍！它就像作家的靈感一般，一天不吃一些，就無法展翅飛翔了。假如我們的心中住著一只金翅鳥，那么在多狹窄的世界里都能擁有一片屬于自己的天空。讀完這篇文章，我希望我的心中也有一只這樣的金翅鳥，帶著我的理想在心中天空上翱翔，在浮云上的浮云，藍天上的藍天擁有一片自由的領地。又有時候，我希望自己就化作金翅鳥，展翼飛翔——在人們的天空上。
噢，在我的這本書中，夾著一張精美的書簽，它總夾在一處，翻開書面，這篇文章叫做總也不老。我喜歡讀這篇文章，它太貼近我的生活了，文中作者舉的例子都能在我的生活中找到。這世上不會老的東西很多，但人卻會老，這是人生的悲哀，許多人想要長生不老，卻又無力與生老病死的自然規(guī)律抗衡，我們現(xiàn)在所能做的，就是在這世上多留下一些總也不老的東西，為這個世界，也為自己多增添一份光彩。讀了這篇文章，我自然地聯(lián)想到席慕蓉老師的貝殼，這兩篇散文所蘊含的讀后感哲理是相同的，簡單說就是用有限的生命創(chuàng)造無限的價值。
讀了林清玄老師的散文，我覺得有些像霧霾一樣的東西在我的心中散去了，像撥開烏云見到陽光一樣，有種明亮的感覺，我想我應該帶著這樣的好感覺好好地欣賞擺在我面前的生活。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇九
林清玄的散文有不同于朱自清的，林清玄的語言相對樸實、通俗易懂。在我的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀后會明顯感覺到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。
林清玄先生善于捕捉生活中的小細節(jié)，林清玄有一雙擅長挖掘與發(fā)現(xiàn)的慧眼，可以從一個細微的現(xiàn)象甚至一個動作，通過奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟迪。
《發(fā)芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農場打工的經(jīng)歷。林清玄幫忙采摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個月后，被采光果實的果樹竟然已經(jīng)在寒風中凋零落盡。農場主人告訴林清玄先生，每當一年的冬季，總會有一些果樹像那樣死去，而有的卻能堅持到春天的來臨。這一現(xiàn)象使善感的林清玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅持春天的到來。只有永遠保持春天的心等待發(fā)芽的人才能勇敢的過冬，在流血之后還能枝繁葉茂，長出更美的果實。于是，林清玄先生便常對自己說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情?！比羰俏覀円材茈S時保持如此的心態(tài)，雨后的彩虹一定會很美吧！
既是作家，便有超俗的情懷?！恩X魚骨的滋味》則是林清玄先生對童年溫暖回憶與對母愛的懷念。小時候家里窮，沒有錢吃鱔魚，但是能干的母親總是變著花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現(xiàn)在仍然回味無窮。吃著飯館里的鱔魚，不禁回憶起以前蘊含著暖暖母愛的魚骨湯。
林清玄先生對生活與文字的敏感，源于林清玄細致溫柔的內心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十
初讀《林清玄散文》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。應對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會心便是契會于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會有情緒呢？帶著這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農場打工，為果農摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月后，果實摘完了，我卻愛上了那里的風土，經(jīng)過果園主人的許可，我能夠在倉庫里一向住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不明白為什么。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫栴}，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會經(jīng)驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自我的見解，認為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認為也是一種財富了。他認為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗。對于沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來的更好發(fā)展，這對人的成長來說至關重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。應對人生、應對未來，我們務必慎重，務必認真對待，充分思考一切問題，認真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應對一切挫折，將風浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若一向盯著坎坷、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。舉重若輕，我們簡單地應對世界。
一個人，時時將腳印背在身上，自我會被壓垮倒下；將腳印丟在身后，昂首走過去，這才是應有的人生態(tài)度！
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十一
我想林清玄的心必是寧靜的，充滿感激的，否則無法越過塵世悟清生命。
我想林清玄的心必是細致的，善于觀察的，否則無法透過平凡看到非凡。
有這樣一顆心就有這樣的文字。有些蘊含佛理，有些則充斥著深深淺淺的鄉(xiāng)愁。林清玄是土生土長的臺灣人，不似一些幼年在大陸生活過的臺灣作家，但在臺灣這篇土地上的文字，卻都彌漫著一種對故鄉(xiāng)的思念，遙望大陸的無奈。林清玄的文字往往引人深思，即使一片文章只有小小一段也飽含哲理。比較喜歡那些由小細節(jié)組成的文章，仿佛能更接近生命的純粹。
《金色印象》便是這樣一組。看了《水牛的紅眼睛》，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有見到過一只真正快樂的豬，它們看似吃喝玩樂終生，卻從不真正自由;有點可惜以前沒有仔細觀察水牛的眼睛，但我相信耕田的水牛眼睛是紅色的，這是一種僅憑感覺沒有依據(jù)地相信，我相信這些水牛沒有流下屈辱的淚水，只是倔強地紅著眼睛，自由，對于每一個生靈來說都是最重要的。
《鳥的心情》有點天馬行空，我也想成為一只鳥，可以飛快地想到達哪里就到哪里，我也不想成為一只鳥，因為不小心就被人類捉入鳥籠，一只自由的鳥可以很快樂，像我，像林清玄，以一個人類的身份想要擁有一份鳥的心情，可是我想，只要有鳥兒不自由，人類就無法擁有這種心情。我不知道我對《果實是樹的心》的體會是否是作者想要表達的，我以為，擁有果實的樹是充實而美麗的，若人的心中充滿美好，這個人也會充實而不是空虛。
《金色印象》中的片段給我以能夠表達的同感，《夜夢記五則》雖也讓我深有感觸，發(fā)出的感嘆卻像是囈語?！缎拈T》表現(xiàn)的是一種對待生活的態(tài)度，我想作者對生活的態(tài)度定不是那個“我”所說的;其實文中是有兩個“我”，一個不甘得過且過，一個則安慰另一個平淡度日。就是在這種矛盾與掙扎里更顯出林清玄希望能在生活中不斷有收獲。還無法理解《名字》，其實名字于人只是一個稱呼，把人與人區(qū)分開來，每個人擁有自己的名字，忘記了自己的名字，便等于迷失掉了自己，找回自己吧，沒有人會真正忘了自己的名字，沒有人會真正迷失了自己。
《薔薇和荊棘》中我看到了不被相信的無奈，若我看見了一株薔薇，就算我看見的是一團荊棘好了，我也會相信它會開花的，若我作為一株薔薇，我相信自己會開花，即使被人誤認為是無用的荊棘，我也不在乎，一個人的價值不需要別人的肯定也終會展現(xiàn)出來的。
不知道為什么對這些不合常理的想象情有獨鐘，覺得它們散發(fā)著讓人不自覺追尋的光芒。林清玄其他的散文也足夠吸引人，像《木魚餛飩》、《三生石上的舊精魂》等，既使人感興趣，又在不經(jīng)意間讓人放下俗念。
“人間有味是清歡”，林清玄在文中也有提到過這幾句，“清歡”不易得，讀林清玄的文字卻別是一番滋味。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十二
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
我們去讀林清玄先生的文章時，應該是和自己的生活聯(lián)系在一起的吧！不然又怎么會明白林清玄先生是如何從生活中領悟人生、領悟哲學的呢！也許正因為林清玄先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領略人生吧！
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心?！闭缢救怂f，他的文章以最樸實的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十三
令我印象最深的'是那篇文章《水終有澄清的一天》。我明白了，只要內心保持寬容，外界的打擾也會消失。
在“我”童年時居住的三合院，沿著屋檐滴水的溝槽下，擺了一口大水缸，大到你雙手不能環(huán)抱。這是用來接下雨天的水，用來洗衣洗澡的。雨水是渾的，放一些明礬進去，等幾天，水才會澄清。
要使水渾濁卻只要一下子，所以鄉(xiāng)下的父母立了規(guī)矩，不能玩家里的水。鄉(xiāng)下的孩子都知道這個規(guī)定。但，不玩自己家的水，不代表不玩別人家的水，而“我”家正好在上學的必經(jīng)之地。有調皮的孩子會沖進來，猛地攪一下家里水缸里面的水，馬上就跑了。
“我們”又氣憤又緊張，只要一不小心，他們就跑進來攪一下，因此這使我們很苦惱。
媽媽看了看“我們”，說：“那些惡作劇的孩子，你愈在乎，他們愈高興。只要不理他們，時間久了，他們就不覺得好玩了?！甭犃藡寢尩脑?，“我們”正常生活，水，也澄清了。
故事的作者領悟到：生命中的故事，是一時一刻的。智慧與心境的清明追求，確是生生世世的。當我們遭到打擾時，任何的憤怒與看守都不會起任何作用，反而會讓他們更開心，這時需要的不是我們的追趕，而是放下內心的憤怒，等著這些紛擾澄清下來，就像那水缸的水一樣。
為了別人的打擾而憤怒不己的人，在生活中真的大有人在?？墒遣还茉趺磻嵟?，打擾的人都不會減少。既然這樣，還不如放下來，讓自己清凈下來了，世界也就清凈了。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十四
我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都十分好，其中一篇《快樂的思想》足以讓我反復回味。
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的.關鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一向放在我的書桌上，每當我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，持續(xù)清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一向繼續(xù)看下去的。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十五
以前的我，認為散文只是一種無趣的文章。覺得它沒有小說那樣波瀾起伏的情節(jié)，也沒有劇本那樣幽默搞笑的點子。 可是記得上二年級的'時候，在圖書館里我和一位同學在找自己喜歡的一本書，可就在一瞬間，在我身后的一本散文書掉在了地下，我想要撿起它，那位同學就說到：“咦，你平時不是不喜歡看散文的嗎？你就換換胃口唄！”我只好點點頭。
自從我看上了人生中的第一本散文書，就喜歡上了散文。其中散文中的許多語言，令我刮目相看。值得我去品味，值得我去欣賞。圖書館里讀的最多的也是散文，其中最喜一愛一林清玄，錢鐘書，朱自清，沈德鴻的文章。讀林清玄的散文就像聞到淡淡的茶香，沁人心脾，蕩滌心靈?？偰茏屇銓θ松兴形颉Ｏ矚g林清玄的散文還 有一種原因是因為喜歡他書中的淡雅與脫俗。讀他的文章雖然有時會有淡淡的哀傷，但是，哀傷過后更是對人生深刻的認識和啟迪。這世界雖然富貴短暫，但只要我們愿意堅持一些更恒久的價值，就會發(fā)現(xiàn)還 是有許多事物愈久愈醇。----------他的散文，文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、一浪一漫的情感，在平易中有著感人的力量。
有人常說，人生有三種美：人品美，心靈美，外表美。但是在我看來，外表美是最最沒有價值的。自從讀了《林清玄散文集》之后，我發(fā)現(xiàn)，只有人品美和心靈美同在，才是真正的美。這種美是一般人不能懂得的，只有深深地體會，才能發(fā)現(xiàn)一些人深處的美麗與善良。而這種美，只有在林清玄的散文中才能體會到。
其中，在《林清玄散文集》這本書里面有一篇文章令我印象深刻，它叫《生命的酸甜苦辣》。這篇文章雖然在這本書里面并不是特別的出色，但是這篇文章在我眼里十分深刻。每一種植物，都有它自己的特一性一。酸甜苦辣，就仿佛是人生中的四個調料，甘蔗頭尾皆甜，檸檬里外皆酸，苦瓜連根都苦，辣椒則中邊全辣。這四種植物都有它自己本身的特一性一。有些植物是與生俱來的味道，即使放在水深火熱的鍋里炒煮都無法改變它自己本身的味道。人生中如果只有甜，沒有苦，那也是多么可怕的事情。
記得有一天，我與好朋友走在路上，她一直囑咐我不要在路上看書，可我不聽她的囑咐，一直看書。在路上就摔了一跤，幸虧沒有摔出一血來，不然就慘了。想到了這件事，就仿佛自己遇到了人生中的苦，上天想讓我嚼一嚼這苦的味道，所以才發(fā)生了這件事情。這篇文章讓我懂得一張畫，一碗菜，一條路上，經(jīng)歷了酸甜苦辣這四種味道才能把人生變得豐富多彩。
我一愛一它，這本從我二年級就開始有著印象不同的散文書；我一愛一它，這本令我懂得了許多道理的書；我一愛一它，是因為有著有趣故事的書。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十六
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注，《林清玄散文》讀后感1000字。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的`山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。
如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘云渲?，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十七
在七年級下學期，老師向我們推薦了林清玄的散文自選集(少年版)，這是繼《張曉風散文》和《畢淑敏散文》之后，我閱讀的第三本散文集。也許是因為作者是一位男性吧，我對這本《林清玄散文》充滿期待與好奇。
這本書分為了四部分：天真的心、 純善的心、美好的心和莊嚴的心。每一章都從不同方面敘述了作者對世界的認識，對愛的理解，對過去時光的懷念，對心靈的探究以及對社會種種現(xiàn)象的感悟。其實這里的四種“心”，也就是林清玄自己對廣大少年的期許，他期許少年們擁有天真的心、 純善的心、美好的心和莊嚴的心，能在這渾濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。所以，我認為這本書不僅是一本散文集，更是少年們的心靈向導書，教會少年們如何面對風浪，如何保持一個健康的心態(tài)。
也許是與林清玄三年的修佛經(jīng)歷有關，在林清玄的散文中總能隱約映出一種寧靜致遠、看破紅塵的悠揚氣質，仿佛帶給我一次心靈的洗禮，使我在待人處事時更加的淡定從容。
另外，在林清玄的散文中總是蹦出一些臺灣的特殊風俗與文化。如“過火”、“狩獵”等等，使我感覺這又像是一本百科全書。
與張曉風、畢淑敏兩位女作家相比，林清玄這位男性作家卻一點也不缺少細膩或是婉轉，而且柔中帶剛，擅于細小中見真知，富有禪意。每每讀起林清玄的散文，總感覺是一縷清泉，緩緩流入我心間。
在林清玄的諸多散文中，我感觸最深的便是《今天的落葉》。這篇文章講的是作者掃落葉時因嫌累而想把明天、甚至以后的葉子都一次性掃完，結果卻事倍功半，因為明天的落葉永遠不會在今天落下。
我由此悟出：未來雖然有遠大的理想，但是活在當下、活在此刻、活在今天，才是生命實在的態(tài)度。今天樹林中的落葉，要在今天打掃干凈，明天自有明天的落葉，不必煩惱。沉下心來，專注于生命的每一刻。如此，生命的每一刻都可以很精彩。
想想我自己，從前也總是喜歡把明天、后天的任務做完，長久以來，顧此失彼，把事情弄的一片混亂。
今天掃完今天的落葉，今天把今天的事做好，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。這句話送給大家，也送給我自己。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十八
每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不同。在老師的帶領下，我看過了很多的散文集了。
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一直放在我的書桌上，每當我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可現(xiàn)在我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，不過下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一直繼續(xù)看下去的。
林清玄散文布袋蓮讀后感篇十九
隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了大大的世界。眼看著我們即將褪去幼稚、可愛的外表，應對形形色色的人和事，恐怕此刻的我們仍舊缺少了些什么。那就是一份難能可貴的童真。
在網(wǎng)絡突飛猛進的現(xiàn)代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自我的心，那就是無窮無盡的了。此刻的我們還不能很清楚地辨認誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啟蒙”作用。教師大力推薦我們讀書，從而認清這個世界是完美的，這個世界是充滿善意的。
懷著一顆“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎樣沒有作者的經(jīng)歷和所見所聞還有令人贊嘆的感想。也許我不能期望每一天都與完美的事相遇，但也能像作者一般存著真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。
“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心”是每一卷首語的標題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經(jīng)歷成長的時候每一個階段的標志桿。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間才是光亮、美麗的呢!
天真的心，每個孩都以往擁有。孩提時我們夢想過自我像小鳥兒自由自在地翱翔于藍天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、親切。當我們睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自我還是一個渴望認清世界的孩子。
純善的心，看到作者深信佛法、普度的情感讓我崇拜?？墒恰靶撵`里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純然安靜的一刻，我們還是能夠感受到發(fā)生自身邊的點點滴滴的溫暖來感化心靈。
完美的心和莊嚴的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴又怎樣談到完美的人生。每個人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不一樣的。但我們都竭力地發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心感受它們，每一天的生活也就從容而有情趣了。
當然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是期望能在生命的成長中永遠歡樂。
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