最優(yōu)從政之德學(xué)習(xí)心得體會（模板17篇）

心得體會是人們在進行某種活動或經(jīng)歷某段經(jīng)歷后，對所獲得的知識、經(jīng)驗、感悟等進行總結(jié)和歸納的一種文字表達方式。心得體會可以是對學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的思考和領(lǐng)悟，通過寫心得體會可以幫助我們更好地理解、鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識，也能讓我們更清晰地認識自己的優(yōu)點和不足，為今后的發(fā)展提供參考和借鑒?？偠灾?，心得體會是人們對某段經(jīng)歷的主觀感受和理解的表達，可以促使我們更深入地思考和反思，從而提升個人的成長和進步。寫心得體會時，可以運用一些修辭手法，增加文章的藝術(shù)性和吸引力。下面是一些關(guān)于心得體會的范文案例，供大家學(xué)習(xí)和參考。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇一

這是黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強政法隊伍思想政治建設(shè)，推進社會主義法治建設(shè)作出的一項重大決策。認真學(xué)習(xí)和牢固樹立社會主義法治理念，是人民法院以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項重要任務(wù)。

以同志為的黨中央，在認真總結(jié)我國法治建設(shè)實踐經(jīng)驗，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，了社會主義法治理念這一重大命題，這標志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認識和把握。社會主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，為我國的社會主義法治建設(shè)進一步指明了方向。人民法院只有牢固樹立了社會主義法治理念，才能確保人民司法事業(yè)進一步健康發(fā)展，確保在司法工作中貫徹落實黨和國家重大決策和依法治國基本方略，才能增強維護社會主義法治的能力和保障人民群眾合法權(quán)益的能力，才能提高法院隊伍的政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，完成黨和人民賦予的神圣職責(zé)。社會主義法治建設(shè)離不開社會主義法治理念的指導(dǎo)。人民法院深入開展社會主義法治理念教育，就是要用社會主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊伍永遠忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義政治本色。社會主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。要通過深入的學(xué)習(xí)教育活動，全面準確地理解社會主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵。要密切聯(lián)系法院隊伍的思想實際，有針對性地教育廣大法官用社會主義法治理念防止西方法治理念的負面影響，清除極左思想和封建殘余思想，在思想上真正搞清應(yīng)該堅持什么、反對什么、防止什么。

從當前人民法院工作的實際來看，還存在一些與樹立社會主義法治理念不相適應(yīng)的問題。主要表現(xiàn)為：一是司法為民的宗旨觀念淡薄，特權(quán)思想較為嚴重。少數(shù)司法人員以管人者自居，“以法治民”思想嚴重，高高在上，在司法過程中要求服務(wù)對象為司法活動種種條件，滿足司法機關(guān)和人員的工作需求，一味服務(wù)對象的對其服從服務(wù)，造成了司法活動中主仆地位顛倒。二是司法效率不高，審判質(zhì)量較差。少數(shù)審判人員不負責(zé)任，辦事拖拉，造成少數(shù)案件久拖不決，久執(zhí)不結(jié)，使當事人的合法權(quán)益得不到及時有效的保護。有的審判人員不注重學(xué)習(xí)，專業(yè)素質(zhì)較差，導(dǎo)致案件經(jīng)常出現(xiàn)差錯。三是服務(wù)大局意識不強，辦案的社會效果不夠好。有的辦案人員就案辦案，或偏離了法治的軌道，或忽視了保護人民群眾的根本利益，不適應(yīng)客觀情況的變化，沒有很好地考慮群眾的訴求，沒有做到與時俱進，導(dǎo)致辦案社會效果不佳。四是地方保護主義和部門保護主義較為嚴重。地方保護主義、本位主義的執(zhí)法觀，損害了法制的統(tǒng)一。由于司法機關(guān)現(xiàn)行的人、財、物管理體制受制于地方，有的司法機關(guān)往往以地方利益和部門利益為重，在涉及重大經(jīng)濟利益的案件中爭取管轄權(quán)，對一些執(zhí)法難度大、無經(jīng)濟利益的案件又相互推諉，或者為“保護”本地企業(yè)及本系統(tǒng)部門不顧司法公正，偏袒一方當事人。五是執(zhí)法不廉、司法不公的的現(xiàn)象仍然不同程度地存在。少數(shù)審判人員辦關(guān)系案、人情案，對當事人吃、拿、卡、要，嚴重損害了人民法院的形象。上述問題的存在雖然在形式上表現(xiàn)不同，但根源還是沒有牢固樹立正確科學(xué)的執(zhí)法觀，這些問題的存在，導(dǎo)致一些司法人員的執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念產(chǎn)生混亂，執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差，嚴重阻礙了社會主義法治理念的樹立，制約和阻滯了社會主義法治國家的建設(shè)步伐。

價值目標。對此，要進一步加強隊伍建設(shè)，推進法官革命化、職業(yè)化建設(shè)，著力提高廣大法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。進一步加強制度建設(shè)，建立和完善保障公正司法的各種有效的監(jiān)督防范機制。切實加強對審判工作的管理，加強案件質(zhì)量評查和執(zhí)法檢查，嚴格落實執(zhí)法責(zé)任制和錯案責(zé)任追究制。進一步加大公開審判力度，不斷完善司法公開的內(nèi)容，豐富司法公開的手段和形式，增強司法工作的透明度、公信度，依法保障人民群眾對司法活動的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以公開促公正。

二是要堅持為民司法。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。去年，根據(jù)胡錦濤的指示，人民法院確立了“公正司法，一心為民”的指導(dǎo)方針。由此可見，司法為民是人民法院工作的出發(fā)點和最終落腳點。為此，要切實加強廣大法官的思想教育，解決“為誰掌權(quán)，為誰司法，為誰服務(wù)”的問題，做到慎用權(quán)力，心系群眾，把司法崗位作為為人民服務(wù)的平臺，把司法活動作為保護和實現(xiàn)人民利益的途徑，真正帶著對人民群眾的深厚感情執(zhí)法，本著對群眾利益高度負責(zé)的精神辦案。要堅決克服和糾正司法領(lǐng)域的官僚主義作風(fēng)，切實解決群眾參與訴訟中遇到的困難和民事判決執(zhí)行難問題。認真落實各種司法便民、利民、護民措施，實行網(wǎng)上立案、上門立案、巡回審判、預(yù)約開庭、司法救助等各種行之有效的措施和制度，方便群眾訴訟。要貫徹群眾路線，實行專門機關(guān)與人民群眾相結(jié)合，加強和完善人民陪審員制度，充分發(fā)揮人民陪審員熟悉民情、了解民意的作用，促進司法公正，真正做到“人民司法，司法為民”。

三是要堅持高效司法。司法公正不僅體現(xiàn)在程序公正和實體公正上，還有重要的一點就是體現(xiàn)在效率上?！斑t到的正義也是不正義”。當前，人民群眾反映司法不公的一個重要方面就是審判效率低，辦案周期長。有的官司雖然打贏了，但由于拖的時間太長，當事人遭受的損失已無法彌補。因此，提高司法效率是當前審判工作的一項重中之重。要積極推進審判方式改革，建立和完善高效快捷的審判運行機制。加強案件審限的管理，建立有效的激勵機制，提高案件在審限內(nèi)的結(jié)案速度。擴大簡易程序適用范圍，建立案件繁簡分流機制，縮短辦案周期。加強網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)，充分運用計算機網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)開展審判工作，逐步實現(xiàn)網(wǎng)上立案、網(wǎng)上審案、網(wǎng)上批案，提高辦案效率。

四是要堅持文明司法。黨的十六大把建設(shè)社會主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標，司法文明是政治文明的重要內(nèi)容之一。弘揚司法文明，關(guān)鍵就是要做到文明司法，堅持法治與德治并重，自覺克服態(tài)度粗蠻、方法簡單、居高臨下的做法，以人道的、人性化的方式對待當事人和群眾，充分體現(xiàn)法治的人文精神和司法的人文關(guān)懷，努力把人民法院建設(shè)成為“最講理、最文明的地方”。要認真執(zhí)行《法官職業(yè)道德基本準則》和《法官行為規(guī)范》，大力倡導(dǎo)司法禮儀，規(guī)范法官言行，切實做到嚴肅執(zhí)法，熱情服務(wù)。加強和改進信訪工作，多渠道、多形式接待上訪群眾和當事人，努力化解矛盾糾紛。加強和改進執(zhí)行工作，嚴格執(zhí)行紀律，做到依法執(zhí)行，文明執(zhí)行。堅持實行訴訟引導(dǎo)制度、訴訟風(fēng)險告知制度，引導(dǎo)當事人和群眾依法、有序訴訟。加大訴訟調(diào)解和執(zhí)行和解力度，切實轉(zhuǎn)變審判作風(fēng)和工作作風(fēng)，爭取審判工作取得良好的法律效果和社會效果。

五是要堅持廉潔司法。司法不廉是導(dǎo)致司法不公的一個重要因素。人民法官作為公平與正義的化身，應(yīng)該做到清正廉明，一塵不染，讓人民滿意，讓群眾信任。在當前形勢下，加強法官廉政建設(shè)，純潔法官隊伍，提高人民法官和人民法院的社會公信度是一項長期而艱巨的任務(wù)。要進一步加強制度建設(shè)，逐步形成法官對貪贓枉法行為不愿為、不必為、不敢為、不能為的激勵、保障、懲處和制約機制。不斷加大監(jiān)督和查處力度，主動接受法律監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督，嚴肅查處利用審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)徇私舞弊、貪贓枉法等損害當事人利益、傷害人民群眾感情的人和事。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇二

近段時間，按照培訓(xùn)要求，我認真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認識和體會。

一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終

誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個干部一個公務(wù)員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務(wù)員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。

二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發(fā)，從實際出發(fā)、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態(tài)準則，就是敢不敢承認現(xiàn)狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返?。胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第五次全會的講話當中強調(diào)，黨的十七大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。

四是要時刻準備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過程中，要時刻準備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個方面:一個方面就對執(zhí)政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責(zé)。也就是說，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對黨負責(zé)、對黨忠誠，也要對人民負責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責(zé)。

從政之德心得體會范文

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會有如下:

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線?！肮鳎?，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導(dǎo)著社會風(fēng)氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風(fēng)氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

從政之德心得體會

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學(xué)習(xí)的目的全在于運用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，善于運用學(xué)到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)的表現(xiàn)。

從政之德心得體會

省紀委在黨員干部中開展“艱苦奮斗廉潔從政”的教育活動以來，進一步增強了廣大黨員干部“艱苦奮斗廉潔從政”的意識，促進了黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效深入開展。聯(lián)系所發(fā)生的一系列不正之風(fēng)案件和自身思想工作的實際，特別是通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)講話和論述，感觸很深。我認為這是一次深刻的理想信念和黨的宗旨教育，是一次黨性的自我檢驗和錘煉。下面我結(jié)合個人的學(xué)習(xí)談幾點體會。

汲取深刻教訓(xùn)，加強廉政建設(shè)

1.忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是慕綏新、馬向東等人犯罪的根本原因?！盎畹嚼?、學(xué)到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級干部。尤其是面對建設(shè)有中國特色社會主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個人世界觀的改造，要不斷加強黨性修養(yǎng)，進一步堅定理想信念。

2.要有做人、做事的準則，建立牢固的思想道德防線。提出牢記“兩個務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂主義、和奢靡之風(fēng)，否則就不能正確對待權(quán)力、金錢、美色，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

3.要建立有效的監(jiān)督機制，加強制度建設(shè)從根源上治理不正之風(fēng)。一個沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個不正之風(fēng)的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都告訴我們的，要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，特別是要形成權(quán)力制衡的機制和用人上的__、公正，以德用人，以績用人，不能任人唯親。

尋找差距，努力提高自身素質(zhì)

1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者;二是不斷加強黨性修養(yǎng)，面對復(fù)雜的環(huán)境，時刻以黨員標準對照要求自己;三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。

2.提高思想素質(zhì)。一是加強學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個道德高尚的人。

3.提高作風(fēng)素質(zhì)。一是牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆;二是要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng);三是要不斷開拓創(chuàng)新，與是俱進，研究新情況，解決新問題。

4.提高廉政意識。一是要進一步嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為;二是要樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉間優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

振奮精神，做好當前工作

1.做到政治上堅定，自覺地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級的要求做一名符合黨的要求的領(lǐng)導(dǎo)干部。

2.要做到思想上成熟，加強對馬列主義等思想的學(xué)習(xí)，不斷武裝自己的頭腦。

3.要做到工作上更加敬業(yè)，盡職盡責(zé)，恪盡職守，完成組織交給的各項工作任務(wù)。

4.要在廉政上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制各種不正之風(fēng)現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實實在在做事、老老實實做人，干好本職工作，為國家事業(yè)做出貢獻。

從政之德心得體會

清正廉潔，辦公之道，謹記在心，莫誤入歧途。

“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：

一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)

正確使用權(quán)力，會讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會做出貢獻;不正確使用權(quán)力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個標準，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實做到對崗位負責(zé)，對人民負責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業(yè)。那么我們在平常的工作就要認真負責(zé)、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、扎扎實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責(zé)，對人民負責(zé)，對自己負責(zé)。

二、腳踏實地地做好本職工作

模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。

三、加強學(xué)習(xí)，提高認識

每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，經(jīng)常保持一顆進取心，加強理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。

通過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇三

近日，根據(jù)xxx黨組專題學(xué)習(xí)《準則》和《條例》日程要求，我通過院里組織培訓(xùn)和自學(xué)方式學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨廉潔從政準則》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述》和《關(guān)于共產(chǎn)黨員、黨組織違反黨的政治紀律行為的處分規(guī)定》等一系列反腐倡廉材料，從中感悟一些個人心得，現(xiàn)將這份體會向組織做出敘述。

走過94年歷史、擁有逾8700萬黨員的中國共產(chǎn)黨，在世情、國情、黨情出現(xiàn)巨大變化，面臨來自執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的多重考驗下，表達出要高標準“從嚴治黨”的決心。

在黨的報告中首提“純潔性建設(shè)”，提出從嚴治黨的高標準、高要求，表達出從嚴治黨的堅定決心，其實質(zhì)就是黨的紀律性建設(shè)。這既反映出新形勢下，黨對自身機體的健康問題有著清醒的認識。也反映出中央對黨的紀律性建設(shè)的高度關(guān)注、高度重視，更深刻認識到腐敗的頑固性和危險性。

反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。因此，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴?？梢哉f，防腐拒變必須警鐘長鳴絕非大題小做，腐敗問題解決不好將會亡黨亡國絕非危言聳聽。從這些反腐倡廉文件中，我們能夠深切感受到黨的紀律性建設(shè)對于黨、對于國、對于干部、對于人民群眾的重大意義。

振聾發(fā)聵的反腐聲音和反腐警告信號，應(yīng)該引起黨員干部的深刻警醒和反思。黨的紀律性建設(shè)好壞、從嚴治黨高標準的落實情況如何，直接取決于廣大黨員干部的所作所為，也直接決定黨國的前途和命運。因此，作為黨員的我們都應(yīng)當有強烈的緊迫感和責(zé)任感，把加強自身黨性修養(yǎng)視為一種責(zé)任、視為一種義務(wù)。作為黨員，不僅要在黨的教育、管理、監(jiān)督之下嚴守黨紀黨章。更要在監(jiān)督不到、管理不到的地方和監(jiān)督不到、管理不到的時候以身作則、嚴于律己。當廉潔自律，克己奉公成為一種習(xí)慣;當自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高成為一種自然的時候，黨的紀律性建設(shè)才算取得了根本性勝利。當然，實現(xiàn)這一目標的路還有很長，只有不斷完善從嚴治黨的各項制度、只有不斷劈荊斬棘，才可能走上這條陽光大道。

《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，依據(jù)黨章、憲法和法律，結(jié)合黨的建設(shè)的實踐制定的。它的目的是維護黨的章程和其他黨內(nèi)法規(guī)，嚴肅黨的紀律，純潔黨的組織，保障黨員民主權(quán)利，教育黨員遵紀守法，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保證黨的路線、方針、政策、決議和國家的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行。

不論什么組織，它都有保障其運行的規(guī)章制度和要求。中國共產(chǎn)黨的紀律是無產(chǎn)階級的革命意志、高度組織紀律性的體現(xiàn)，是按照黨的政治綱領(lǐng)和民主集中制的原則，根據(jù)革命和建設(shè)的需要而確立的。實踐證明，黨的紀律是執(zhí)行黨的路線的保證，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是鞏固與群眾密切聯(lián)系的重要條件。

紀律處分條例從十個方面規(guī)范了我們的行為，它涉及到政治、人事、廉潔自律、貪污賄賂、經(jīng)濟秩序、財經(jīng)、失職、瀆職，侵犯權(quán)利、道德、社會秩序等十個方面，指出了我們應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，也就是說要加強十個方面的修煉，從這十個方面切實加強黨員教育和黨的建設(shè)，正如中共中央關(guān)于印發(fā)《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的通知中所指出的那樣，黨紀處分條例的頒布實施，是加強黨的建設(shè)的一個重要舉措。

黨紀處分條例是新時期黨的建設(shè)的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了黨的建設(shè)與時俱進的時代特征。解決理解和認識問題也不是一件簡單的事情，因為現(xiàn)實實踐中思想上有誤區(qū)，這主要表現(xiàn)在：有的同志處理不好執(zhí)紀與開拓創(chuàng)新的關(guān)系，把嚴格執(zhí)行黨的紀律與改革開放對立起來，認為經(jīng)濟要搞活，改革要深化，紀律就要“松懈”;有的同志把嚴格執(zhí)行黨的紀律同發(fā)展經(jīng)濟對立起來，認為以經(jīng)濟建設(shè)為中心就是全力抓經(jīng)濟，其他工作就不那么重要了;有的甚至認為黨的紀律是約束生產(chǎn)力發(fā)展的“緊箍咒”，應(yīng)當沖破，可以變通;有的同志，甚至是領(lǐng)導(dǎo)，怕得罪人，喜歡“多栽化，少栽刺”，“多一事不如少一事”，對違紀違規(guī)行為左避右閃，視而不見，深怕得罪同級別影響關(guān)系、得罪下級影響選票、得罪上級影響仕途，不敢揭露矛盾，不敢查處問題。有的片面接受歷史教訓(xùn)，只要一講嚴肅紀律，從嚴執(zhí)紀，就怕被人說成“左”的表現(xiàn)，是“整人”，擔(dān)心“今天調(diào)查、明天處理、后天平反”，所以寧寬勿嚴：還有的怕嚴格要求、嚴肅紀律影響單位聲譽，影響自己的政績等等。

在普通黨員、普通干部中思想上也有許多盲點和誤區(qū)，表現(xiàn)在理想信念上、與黨中央保持一致上、對社會進步和發(fā)展的看法上、對利益的分配和調(diào)整等方面存在著一些問題和不正確的看法，而存在的這些矛盾和模糊認識都是極其復(fù)雜而又具有挑戰(zhàn)性的問題。

所有這些認識和問題應(yīng)該看到它存在的合理性，這是改革深化發(fā)展、市場經(jīng)濟建立過程中必然的震蕩，但是面對這些認識和問題不去研究，不去解決，那就是黨不管黨的具體體現(xiàn)。正因為如此，新的紀律處分條例應(yīng)運而生，它是黨的建設(shè)與時俱進的產(chǎn)物，體現(xiàn)了新時代的特征，它是我們加強黨的建設(shè)，改進黨的作風(fēng)的“法寶”和指導(dǎo)性文件，是我們黨發(fā)展進步的重要思想武器。

黨的紀律處分條例的核心是體現(xiàn)黨的先進性，處分不是目的，目的是處分條例的頒布和實施，給我們每名黨員、各級黨組織樹立一面鏡子，要時時對照檢查，規(guī)范自己的行為，用紀律約束自己，只有不違反黨的紀律處分條例，時時以黨章的要求約束和警醒自己，才能做一名合格的共產(chǎn)黨員。

黨的紀律處分條例通篇就是一個管黨和治黨的條例。當今中國的事情辦得怎么樣，關(guān)鍵取決于我們的黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、紀律、組織狀況和戰(zhàn)斗力以及執(zhí)政能力。歷史和現(xiàn)實告訴我們，我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，要做到永不脫離群眾，永遠立于不敗之地，是異常艱巨的。我們應(yīng)當清醒地認識到，黨內(nèi)特別是個別黨員在思想上，組織上，作風(fēng)上還存在著各種不符合甚至違背黨的先進性和人民利益的問題。從這個意義上來講，治黨為先，治黨為嚴就成了一個不爭的最現(xiàn)實、最重要、最根本的問題。

紀律處分條例的重點是懲治腐敗、防止腐敗。腐敗是萬惡之源，由腐敗延伸出來的毛病和問題太大太多。什么與中央保持一致，什么政治紀律、組織紀律，經(jīng)濟工作、群眾觀念;什么道德秩序等等，由于腐敗都會遭到破壞。對腐敗行為重點打擊，嚴懲不怠，這是黨的紀律處分條例的重點和主旨。

黨的紀律性建設(shè)，事關(guān)黨的形象，事關(guān)人心向背，事關(guān)黨的興衰成敗。因此，《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》絕對是從嚴治黨的“保鮮秘訣”，才能保持黨的生命和活力。用《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》堅決懲處腐敗行為，才能保證“干部清正、政府清廉、政治清明”的基本要求得以實現(xiàn)。才可能最終實現(xiàn)廣大黨員干部黨性修養(yǎng)和自我提高的自覺，永葆黨的生機和活力。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇四

最近幾天，所里組織全體民警開展了名為“從政之德”的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的四堂課程，分別以廉潔，誠信，忠誠，責(zé)任為重點而展開。我作為一名公務(wù)員隊伍的新人，通過這次學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸良多。

下面我來談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些心得體會。

一、廉潔奉公

從政重德一直是我國政治文明一大傳統(tǒng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全民族道德教育的主要內(nèi)容之一。黨風(fēng)政風(fēng)對全社會道德風(fēng)尚具有極強的導(dǎo)向作用。黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的變好之所以重要，不僅是人們對身處環(huán)境道德質(zhì)量的需要，更重要的是，它關(guān)系到人們對社會主義的信心以及自身的責(zé)任感。而黨風(fēng)政風(fēng)如何，首先看各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否為政清廉，這關(guān)系到人心的向背。古人說：“公生明，廉生威”。這一千古名言，言簡理至。做到公清若水，廉潔清政，這是較難的，但絕不是做不到。“能吏尋常見，公廉第一難”。盡管難，才顯示出其重要性。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能在全社會樹立清廉之風(fēng)。這是因為，對從政者來說，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無德弄權(quán)必然導(dǎo)致腐敗，使之民遭殃?？鬃又鲝垺盀檎缘隆??！柏澙舨豢蔀檎?，污且卑；廉吏可以為者，高且潔”。以德養(yǎng)廉，這是對為政者的基本要求。人們自古崇敬廉吏，因為，只有堅守名節(jié)、為政清廉，才能克己奉公、為民謀利。領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力提升官德加強廉政建設(shè)，堅持用“軟”文化束修官德，用“硬”制度約束官行，以平和之心待“名”，以淡泊之心待“位”，以知足之心待“利”，以敬畏之心待“權(quán)”，以高尚的品格、突出的業(yè)績、無私的情懷實施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象，團結(jié)和帶領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來。

二、誠昭信義

誠信，作為人類道德生活的基礎(chǔ)，一向受到中外思想家、倫理學(xué)家的重視。誠信為一切道德原則和行為的本源，正所謂：“守約為正文之源”。無契約即無正義，有約而背約即不義。誠信者，實事求是也，不以利害生死關(guān)頭枉其道。人類道德生活豐富深刻，最基本的是誠信。人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不穩(wěn)，世無誠信不寧。誠信與道德的關(guān)系，是相互作用和相互促進的。嚴格講，誠信屬道德的基礎(chǔ)，是道德的一個重要組成部分。只有立德，才有誠信；只有誠信，道德才能付諸實踐，才能升華理念。人若誠信，人人相信；人若無信，人人不信。以誠對己，以誠待人、誠信辦事、事業(yè)必成。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，誠實是做官必備的美德，守信是人際交往中一切道德規(guī)范的起點，道德離開誠信必然導(dǎo)致墮落。在當前，培養(yǎng)誠實守信的作風(fēng)尤為重要。這是因為，人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。可是，個別領(lǐng)導(dǎo)干部為權(quán)欲，欺上瞞下，跑官要官；為物欲，仁義道德全不要，國家人民利益都敢抗……這些雖然都是少數(shù)腐敗分子的所為，但其產(chǎn)生的惡劣影響不可低估。誠信的建立，歸根到底要靠每個干部用自己的一言一行，在人民群眾中樹立起好的形象，建立起一個誠實守信的良好社會信用體系?？梢哉f，共產(chǎn)黨員守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的一個重要條件。這就要求我們，要樹立起高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠守信的`良好作風(fēng)。在這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，其重要意義，正如江澤民所指出的那樣：“黨員干部的道德情操與人格力理對全社會有著重要的示范作用?！币虼?，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真正做到“言必信，行必果”；切忌說得多做得少、許諾多兌現(xiàn)少，更不能說做不一、欺騙群眾，而要以言出必行的實際行動取信于民。

三、民心忠魂

忠誠涵蓋了人們的信義、操守、誠實、正直、善良等美德；可靠反映了對忠誠的態(tài)度，對事業(yè)的熱心、和干一切工作都不走樣、不變通的品質(zhì)。忠誠可靠作為我國傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品的基本準則。有了忠誠可靠才能撐起中華民族不朽的脊梁。正因為如此，在歷史的長河中才不斷飛濺著撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飛在背上刺下“精忠報國”4個沉甸甸的大字，讓金軍發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆；文天祥一句“自古英雄誰無死，留取丹心照汗清”，成為千古絕唱；董存瑞一聲“為了新中國前進！”的震天霹靂，為戰(zhàn)友增添了無窮的勇氣；解放軍徐洪剛赤手斗歹徒，譜寫了一曲對黨對人民的忠誠贊歌。忠誠與可靠是連在一起的。只有忠誠，才有可靠，離開了忠誠，就沒有可靠的存在。對干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部先進性的重要體現(xiàn)。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢和國內(nèi)外敵對勢力不斷破壞搗亂的考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應(yīng)對種錯綜復(fù)雜的局面，努力促進社會的發(fā)展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務(wù)的熱心，把報效國家化作馳騁經(jīng)濟戰(zhàn)場的信心，把獻身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

四、責(zé)彰重任

責(zé)任心是為政之德的基本要求。對黨和人民事業(yè)的高度負責(zé)精神，是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動力。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動發(fā)展的動力，無論是對領(lǐng)導(dǎo)干部本人、對社會、對國家和民族，任何時候都不可或缺。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項工作，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

強烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的根本要求。我們黨執(zhí)政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一個地方的經(jīng)濟發(fā)展和群眾生活的改善，很大程度上取決于當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任心和能力水平。毛澤東同志有句名言：世界上怕就怕“認真”二字，共產(chǎn)黨人是最講認真的。最講認真，也就是最講責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部有著比一般干部群眾更高的責(zé)任要求和責(zé)任境界。()鄧小平同志就曾深刻指出：“執(zhí)政黨也不是很容易當?shù)?。?zhí)了政，黨的責(zé)任就加重了，共產(chǎn)黨員的責(zé)任就加重了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就加重了。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立強烈的責(zé)任意識，一心為民，奮發(fā)有為，同時又清正廉潔，才能造福群眾，贏得民心，我們黨執(zhí)政才能擁有更加堅實的基礎(chǔ)。

強烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部充分履行職責(zé)的根本動力。為黨和人民盡職盡責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的法定職責(zé)和義務(wù)，是服務(wù)于納稅人的基本要求，也是實踐黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記“為官避事平生恥”。只有牢固樹立強烈的責(zé)任意識，立足本職崗位，把精力和智慧集中于為民謀利的事業(yè)，知其責(zé)、踐其責(zé)、擔(dān)其責(zé)，把黨和人民賦予的權(quán)力全部用于為人民服務(wù)，才是盡職盡責(zé)、忠于職守。

強烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部健康發(fā)展的重要保證。責(zé)任意識就其本質(zhì)來說，是一種職業(yè)道德。責(zé)任往往與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德和精神風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)干部有了強烈的責(zé)任心，就會把精力用在如何為黨和人民多做工作、多做貢獻上，就會得到黨和人民的信任。如果責(zé)任心缺失，急功近利，心浮氣躁，干工作不是從黨和人民利益出發(fā)，而是過多地考慮如何增加自己的聲譽、聲望，不僅工作不踏實，容易患得患失，還會被黨組織和人民所拋棄。領(lǐng)導(dǎo)干部把人民放在心上，人民才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部坐在臺上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立強烈的責(zé)任意識，才能不為非分之想、非法之舉所累，免受驚弓之苦，心無旁騖地執(zhí)著于事業(yè)，并得到更多施展抱負、發(fā)揮才能的機會，在從政道路上走得更穩(wěn)更遠。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇五

根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學(xué)習(xí)了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料，本人在這次學(xué)習(xí)當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學(xué)習(xí)體會頗深。

首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學(xué)意識。

“明不傷察”，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學(xué)，盡可能多地學(xué)習(xí)掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務(wù)征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務(wù)相關(guān)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，多方面涉獵學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展學(xué)習(xí)范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務(wù)能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。

其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識。

“清能有容”，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立?！币粋€小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責(zé)，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責(zé)，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導(dǎo)干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。

第三，從政之德要求我們必須練就堅忍不拔的毅力，牢固樹立服務(wù)意識。

第四，從政之德要求我們必須練就性情剛直的胸襟，牢固樹立公正意識。

“直不過矯”，說的就是要有剛直性情但又有不矯枉過正的胸襟，這是做人為官的根本。這里所說的公正，既包括執(zhí)法公正也包括待人公正、處事公道，而能否擁有一個剛直不阿、直言率真的坦蕩胸懷，才是實現(xiàn)公正的前提和根本。權(quán)力行使是否公正公平，是否指向公眾利益，既與領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)識能力不可分割，也與領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)密切相關(guān)，而其中道德修養(yǎng)才是第一位的、也是最關(guān)鍵的。人的德行尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的德行好壞，直接影響著權(quán)力運作的結(jié)果和服務(wù)人民的效果。要始終堅持從嚴治政、依法辦事，決不能以個人好惡來行使權(quán)力，喪失公正原則，違背權(quán)力道德，損害國家和人民的利益。要主動用黨紀國法來約束自己，時刻提高警惕，保持清廉本色，勿以惡小而為之,勿以善小而不為。要自覺做見理明而后行者，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎交、慎始、慎終，以德立威，以德服眾。要時刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度反躬自省，以德修身，以德養(yǎng)身，言必行，行必果，真正做到學(xué)與用、知與行的和諧統(tǒng)一。

只要我們堅守道德底線、筑牢道德根基、加強道德修養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)，勤于政事，老實做人，踏實做事，就一定能夠把自己練就成為志存高遠、自尊自勵、道德高尚的新時期人民公仆，從而為加快推進稅務(wù)事業(yè)獻計出力。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇六

從政之德:泛指國家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動或者黨務(wù)活動中應(yīng)當遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動中應(yīng)當具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會有如下:

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線?！肮?，廉生威”，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂怼⒛偷米∏遑?、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導(dǎo)著社會風(fēng)氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風(fēng)氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇七

近段時間，按照培訓(xùn)要求，我認真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認識和體會。

一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終

誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個干部一個公務(wù)員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務(wù)員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。

二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發(fā)，從實際出發(fā)、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態(tài)準則，就是敢不敢承認現(xiàn)狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返?。胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第五次全會的講話當中強調(diào)，黨的十七大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。

四是要時刻準備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過程中，要時刻準備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個方面:一個方面就對執(zhí)政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責(zé)。也就是說，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對黨負責(zé)、對黨忠誠，也要對人民負責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責(zé)。

從政之德心得體會范文

從政之德:泛指國家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動或者黨務(wù)活動中應(yīng)當遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動中應(yīng)當具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會有如下:

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線?！肮?，廉生威”，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導(dǎo)著社會風(fēng)氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風(fēng)氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

從政之德心得體會

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學(xué)習(xí)的目的全在于運用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，善于運用學(xué)到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)的表現(xiàn)。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇八

通過參觀學(xué)習(xí)和觀看警示教育專題片等，讓我對如何做人、如何做事有了新的思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后要嚴格要求自己，遠離腐敗，遠離犯罪。

在廣華監(jiān)獄里，我們聽取了現(xiàn)行服刑人員的現(xiàn)身說法，參觀了監(jiān)舍，了解了服刑人員的生活，親眼感受了一些領(lǐng)導(dǎo)干部從人民的功臣蛻變成人民的罪人的過程。身臨其境的教育、巨大的反差讓我們內(nèi)心受到強烈的震撼。兩名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。

他們原來都是國家機關(guān)、國有企業(yè)的干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任而被委以重任，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步。從過去的風(fēng)光無限到如今變成人人所不齒的罪犯，他們辜負了領(lǐng)導(dǎo)和同事的信任，也讓自己陷入了泥潭。對家庭、對社會造成了危害，同時還要面對漫長的刑期。

他們現(xiàn)在雖后悔不已，但過去的努力都被自己錯誤的行為所毀掉。自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任?，F(xiàn)實的案例，警示著每一個參觀者。誰放松要求，誰就會被侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。

聽完兩人的懺悔后，工作人員還組織大家觀看了警示教育錄像片和圖片展。走進監(jiān)獄的大門，面對高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多。高墻隔開的是自由，是一片美麗的藍天;電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體。這就是社會的另一層面，這就是失去了自由的人們的生活。獄中大部分都是重刑犯，他們都因為觸犯了法律而在監(jiān)獄服刑。講解員通過圖片的形式向每一個參觀者仔細的介紹這些因腐敗而落馬的罪犯，講述了他們怎樣一步步地走向犯罪的經(jīng)過，以及發(fā)自內(nèi)心的悔恨和渴望自由的內(nèi)心表白。

手莫伸，伸手必被捉。通過實地參觀監(jiān)獄和通過聽取現(xiàn)行服刑人員現(xiàn)身說法，對我們的震撼力、對心靈的觸及深度，是其他形式的學(xué)習(xí)所難以達到的，教育效果更能夠深入人心、經(jīng)久不忘。貪污腐敗危害大，反腐防腐必須常抓不懈。

作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾存在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上這只是安慰自己罷了，要知道除了親人之外沒有人會真的幫你。

要知足常樂，甘于平淡，樂于奉獻。在市場經(jīng)濟大潮中，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，決不可貪圖財富，決不可貪圖享受，不能向“錢”看，不能搞“攀比”，要甘于清貧，甘于平淡，才能不迷失方向，不犯這樣那樣的錯誤，在履行崗位職責(zé)和權(quán)利時，才能真正做到廉潔奉公，才能做到上不愧對黨和國家，下部愧對黎民百姓。不能因一時私心起，借職務(wù)之便打點“擦邊球”，撈點好處，結(jié)果“偷雞不成反蝕一把米”，賠了錢財，獲了重刑，害了家庭。無論在任何時候，在原則問題上，決不能給自己“開口子”必須態(tài)度鮮明。

活生生的反面事例，給每個參觀者上了一堂警示教育課。官員和罪犯之間沒有不可逾越的鴻溝，有時只是一念之差而已。每一位共產(chǎn)黨員都要引以為戒，在工作和學(xué)習(xí)中，時刻保持先進性，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以良好的精神狀態(tài)和模范行動來體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的良好形象。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇九

首先，政治人物是社會的一個縮影，其道德水平直接關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣和發(fā)展前途。從政之德是一種重要的追求，也是一種高尚的情操。一位從政者，要有一份堅守初心的執(zhí)著，要有一份守正不偏的風(fēng)范，更要有一份為民造福的奉獻精神。無疑，這些品質(zhì)與素養(yǎng)都需要長期的實踐和鍛煉，但對于我們每一個人來說，從政之德不僅是政治人物必備的素質(zhì)，更是每個公民應(yīng)該具備的美德。

其次，以正治國、以德治國，是我們國家一直奉行的核心理念。因為德者為本，政治家不僅要有高超的智慧和過硬的執(zhí)政能力，還需要具備一些實踐出真知的正義和良心，這些才是執(zhí)政能力所不能替代的。做一個忠于人民、奉獻于人民、成就于人民的政治家，就要用實踐檢驗這些人間至善。

再次，一個良好的從政之德，是通過深耕與人民生活的實際需要，深化自己的社區(qū)防控實踐、加強群眾聯(lián)動參與，以及關(guān)注國際世界的趨勢與風(fēng)向等模式來累積的。在工作中，政治家必須思考：自己的力量不足以支撐怎樣的目標；如何轉(zhuǎn)化這種力量，以實現(xiàn)個人的民生價值和人民的穩(wěn)定需要；如何制定一個既能體現(xiàn)政治家個性，又在制度框架內(nèi)協(xié)調(diào)的規(guī)范和標準等問題。因此，從政之德是國家形象、民族氣質(zhì)、社會規(guī)范和生態(tài)保障的總和。

此外，從政之德的提升，還需要在日常的思想、言行和實踐中落實。在日常生活中，政治家要多找機會和公民交流溝通，了解他們的訴求和需求，秉承“百姓說了算”的原則，傾聽民意、感知民情、服務(wù)民眾。并且，在言行方面，做到守紀律、講規(guī)矩、言語有度、態(tài)度端正，這些都是為了做到更好地工作，更好地為人民服務(wù)。

最后，為了成就美好的從政之德，我們需要從個人做起，從點滴做起。個人要不斷提升自己的素質(zhì)，注重培養(yǎng)自己的品德，多讀書、多思考，獲得經(jīng)驗、掌握知識、提升修養(yǎng)。改造自己、磨礪自己，實踐從政之德，才能在以后的工作中更好地為民族、為國家、為人民謀得利益。

總之，從政之德，要“正言、正行、正果”，應(yīng)該始終保持良好的心態(tài)和人情味兒，堅定理想、積極進取、勇于擔(dān)當，全心全意為人民服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗終身。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十

從政之德是指那些在政治生活中高尚的行為道德，也是社會公認的從政者需要具備的品質(zhì)。作為一名從政者，只有不斷提升自己的道德素養(yǎng)，才能在工作中得到更多的認可與支持。在從政工作中，我也有著自己的一些心得體會，今天想分享給大家。

第二段：傾聽民意

作為從政者，我們需要時時刻刻關(guān)注民意，了解人民的心聲，使自己的言行與大多數(shù)人一致。因此，我在去年的一次調(diào)查中，為了了解市民對市政服務(wù)的滿意度，親自走進大街小巷，認真傾聽市民的意見和建議，深入了解市民對現(xiàn)有政策的看法。這樣不僅能增強自己的親民形象，也能更好地指導(dǎo)自己的工作。

第三段：誠信待人

在從政工作中，我們必須時刻保持誠信，不僅要用自己的言行來影響別人，還要讓自己的工作得到更多人的支持。因此，我在工作過程中一直秉持著誠信第一的原則，始終堅持言出必行，行動符合承諾，并對別人的事務(wù)盡職盡責(zé)。只有這樣才能贏得人民的信任，才能成為一名備受尊崇的從政者。

第四段：堅持公正

作為從政者，我們必須要公正，不偏袒任何一方，如果在做出決策時明顯偏袒某一方，很容易造成公信力的喪失。因此，在工作中我一直堅持公正，不僅是在政治決策中，還包括所有行政工作中，嚴格遵循法律法規(guī)和流程，不開恩、不親戚，確保每項工作都做到公正、透明。

第五段：貴人之行，仁者無敵

過去幾年，深入調(diào)研“貴人之行”的做法，這使我獲得了更多人民的支持，相信每一個從政者都應(yīng)該具備這種與眾不同的仁者之心，善待身邊的人，關(guān)心弱勢群體，始終立足于解決群眾的實際問題。只有這樣，才能獲得人民的信任，也能夠不斷進步，成為一名更好的從政者。

結(jié)論

作為一名從政者，每個人都應(yīng)該時時刻刻牢記自己的職責(zé)和使命，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，盡自己的所能為人民服務(wù)。只有盡全力做好每一份工作，才能讓人民信任我們，認同我們，成為一名有聲望和威望的從政者。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十一

從政之德，就是參政的道德風(fēng)氣，要求黨員必須廉潔，有紀律，那么關(guān)于從政之德

心得體會

近段時間，按照培訓(xùn)要求，我認真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認識和體會。

一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終

誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個干部一個公務(wù)員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務(wù)員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。

二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心

有句

名言

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也?！币馑际?廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返隆Ｔ诘趚x屆中央紀委第五次全會的講話當中強調(diào)，黨的xx大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。

四是要時刻準備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過程中，要時刻準備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個方面:一個方面就對執(zhí)政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責(zé)。也就是說，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對黨負責(zé)、對黨忠誠，也要對人民負責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責(zé)。

從政之德:泛指國家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動或者黨務(wù)活動中應(yīng)當遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動中應(yīng)當具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂"為官之德",是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會有如下:

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線?！肮?，廉生威”，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導(dǎo)著社會風(fēng)氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風(fēng)氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學(xué)習(xí)的目的全在于運用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，善于運用學(xué)到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)的表現(xiàn)。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十二

隨著社會的發(fā)展，越來越多的人選擇從政，為國家和社會作出貢獻。然而，政治工作不同于其他職業(yè)，需要具備學(xué)識、能力和政治意識等多方面素質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)從政成為了很多有志于此的人的必修課程。在此，我將分享我在學(xué)習(xí)從政過程中的一些心得體會。

第一段：認清學(xué)習(xí)從政的意義和目的

學(xué)習(xí)從政是一個長期而漫長的過程，它需要人們始終保持著一種不斷學(xué)習(xí)和進取的精神。而且，學(xué)習(xí)從政的過程中需要認清自己的目的，明確自己的方向。有些人從政是為了抱負和野心，有些人是為了家庭和親友，還有些人是出于熱愛這個行業(yè)，而每個人的目的不同，需要的學(xué)習(xí)方式也不同。掌握自己的目的，不僅有助于自己的心態(tài)轉(zhuǎn)化，更能提高自身學(xué)習(xí)的效果。

第二段：注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)

從政需要的知識面非常廣泛，可以涉及社會、政治、經(jīng)濟等多個方面。因此，在學(xué)習(xí)過程中需要注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史等基礎(chǔ)課程對于每個從政人員而言都是必不可少的。這些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)不僅有助于從政人員對于政治地位和社會責(zé)任的認識，而且有助于提升從政人員的綜合素質(zhì)。

第三段：注重實踐學(xué)習(xí)的經(jīng)驗

學(xué)習(xí)從政，既有理論的學(xué)習(xí)，又有實踐的經(jīng)驗。實踐經(jīng)驗可以幫助學(xué)習(xí)者了解實際中工作的難點，更快速地適應(yīng)不同的工作職責(zé)和任務(wù)，進而提高各項工作效率。在實踐過程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)該積極參與各類政治活動或者社會公共活動。不僅可以增加自己的實踐經(jīng)驗，更能鍛煉自己的組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等多項能力。

第四段：培養(yǎng)良好的人際關(guān)系

學(xué)習(xí)從政不僅僅只是學(xué)習(xí)技能和知識，同時也涉及到社會人際關(guān)系的建立和發(fā)展。政治工作需要的不僅是個人的知識和理念，更需要人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。因此，學(xué)習(xí)者需要不斷加強自己與人之間的聯(lián)系，樹立良好的人際關(guān)系，增強各種聯(lián)系和溝通的地位和影響力。

第五段：提高個人素質(zhì)和綜合能力

學(xué)習(xí)從政需要具備較高的規(guī)格質(zhì)量和層次水平，更需要具備良好的任職表現(xiàn)，提升個人素質(zhì)和綜合能力。在學(xué)習(xí)過程中，需要增強自己的組織能力和邏輯思維能力等多項綜合能力，提高個人的綜合素質(zhì)。對于許多從政者而言，優(yōu)秀的思想素質(zhì)和綜合能力才能讓自己順利地融入政治工作，并在其新的職能角色中獲得成功。

總之，學(xué)習(xí)從政是一項需要時間和精力投入的重要課程。在學(xué)習(xí)過程中，需要認清學(xué)習(xí)目的，注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，注重實踐學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高個人素質(zhì)和綜合能力。始終維持一個學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能讓自己更好地融入到政治體系中，更好地為國家和人民服務(wù)。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十三

法官，在古今中外，都是公平、公正的象征，西方國家，法官著長袍帶假發(fā)，以神的化身。中國古代將包拯稱為包青天，電視劇中他的形象中是頭頂月牙，此外還有海瑞等清廉的形裁判官他們傳至今，是因為他們秉公執(zhí)行、公正不阿，法官扮演的角色是社會公斷人，他最早來自于遠古社會德高望重，受人尊重和信賴，愿意將不平爭議之事授之以斷的長者。我認為對于法官的評價不在于他一年審結(jié)了多少案件，而在于內(nèi)心有一種高貴的自律自重的法律互素養(yǎng)，有一種健康和高尚的人格。

我們是法院工作人員，是法官，我們價值和魅力就是公正。我院一樓大廳的墻上懸的是一個“法”字的最初寫法，是“平之如水”意思的一個字，表示“法律、法度公平如水”，左邊是一位手持神獸的持法者，喻為執(zhí)法公正。我們懸掛這幅畫，一方面是告訴外來的人，法院是公平、公正的法官執(zhí)法的地方，另一方面告誡里面的工作人員，我們是手持神獸的持法者，我們要公平、公正。

或許有人會認為法官是執(zhí)行法律的人，有法的公平就行，其實當一個法治社會極為成熟時，有無法律條文倒不重要，只要有法律人格化的法官，即又出現(xiàn)“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的境界。這里我要說的是，這幾天以來，我們學(xué)習(xí)的諸多的規(guī)定和意見以及“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則”，概括的說，就是“紀律”，沒有這些“紀律”是不行的，俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。但只有紀律，沒有內(nèi)心尊重和自我約束的能力，只能是有很多的人不斷的觸犯紀律，造成更多的混亂，而不是“逾加的瑾然”的太平盛世。打一個不太恰當?shù)谋扔鳎赫l都知道偷了東西，要受懲罰的，偷汽車的人都道會做審，但還是不斷的有人偷東西，偷汽車。因此，我認為法官的公正，源于法官自身人格魅力。法官之所以威嚴，除了剛性法律之光環(huán)外，還因有人格魅力所形成的職業(yè)榮耀。只有法官的人格，才是法律正義的保障，法官除了精通法律依法辦案外，最重要牟是要有高尚的人格魅力和道德良知。“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”，就是法官追求的最大人格魅力。

法官的品格魅力。無論是“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則”還是反腐倡廉的若干規(guī)定，先行規(guī)定，都已經(jīng)化為天平，訂在法官制服上；凝成了神秘的黛黑織在我們的衣服里。我們穿上制服，便是一名“戴枷的舞者”，只有自律，才能步履從容，穩(wěn)健。其實“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則”的內(nèi)容不是新內(nèi)容，但是后面的`措施是新的，我們要“想從容、穩(wěn)健，就把“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則”看做是一道無形的圈，這無形的圈，使我們很平凡的生活神秘化。我們是法官，更是自然的人，有著很平凡的生活，難以避免與社會各界的交往，有這道無形圈使我們有了“護身符”的感覺，可以此抵擋以前難以遇逾的情面，告訴他這是“高壓線”。因此，自覺遵守紀律是重塑人們心目中的莊嚴的，讓人肅然起敬的公正使者化身的法官形象。

法官的魅力，在于他的知識魅力，首先表現(xiàn)在其掌握豐富的知識，王勝俊院長的講話、周溯院長和劉黎院長的工作報告，都提到審判和執(zhí)行工作，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)、和諧穩(wěn)定、民生建設(shè)。沒有廣博的知識這一切都無從談起，我們要學(xué)習(xí)很多方面的知識，并且是細到深入的學(xué)習(xí)。還記得，我庭辦理一起涉及“野生動物的區(qū)分問題的案件，野生與否決定著被告人的罪與非罪，也是決定著被告人是立即恢復(fù)自由還是十年的牢獄，承辦法官為此查閱了很多材料，甚至是國際的際，最終被告人心服口服接受判決。

法官知識魅力，表現(xiàn)在駕馭庭審的能力，開庭是障顯法律的最直觀方式，這也是公開審判強調(diào)的意義所在。對此，自己有一次切身的體會，曾經(jīng)因為自己的駕馭庭審的經(jīng)驗不豐富，一句不太嚴謹?shù)奶釂?，助長了被告人詭辯的底會，原本這位被告人的認罪態(tài)度就不好，一句問話后，就更加的強詞奪理，雖然沒有影響案件的定性，但庭審的威嚴感和心理震懾力沒有得到很好的顯現(xiàn)。

法官的知識魅力，還表現(xiàn)在裁判文書的制作上，裁判文書能反映法官的法律思維能力，客觀的反映法官的思維方式，裁判文書是司法活動的最終產(chǎn)品，文書的查擺事實，論理述敘是當事人心服口服的依據(jù)，也是公正的直接明確的表現(xiàn)，全國各級法院均組織不同的文書評比，是促進書寫文書水平的，如果沒有將文書寫好，就是將前的工作全面的毀損。

因而我們要不斷的學(xué)習(xí)、豐富自己，使自己健壯；不斷的自我約束，在時都嚴于律己，謹小慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，不輕視“一頓飯“的作用和社會效果，不斷自然防預(yù)，自我反省。我們工作和學(xué)習(xí)不是為了流芳百世，也不可能流芳百世，為的就是不愧為法官的稱號，不玷污法官在歷史中的形象和人們心中的神圣的想往。

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從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十四

認真聆聽了學(xué)校黨委副書記、副校長有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多?。?/p>

初聽廉潔教育時，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一向倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展與進步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的思考。

那么作為當代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對此我的認識有一下幾點：

1。從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現(xiàn)象。他們認為為了到達自我的目標與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮晕业膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才能夠指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

2。向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，職責(zé)心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

3。培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控潛力。作為當代的大學(xué)生，為了自我個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權(quán)收取好處，時時提高自我的自控潛力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大！

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十五

干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

一、加強黨性修養(yǎng)，筑牢思想防線。一方面要加強政治理論水平，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨在新時期的各項方針、路線、政策，提高自身的思想政治覺悟，保持一名黨員在政治上的敏銳性和鑒別力。再者要作表率。依照法律、法規(guī)和單位的規(guī)章制度行使權(quán)力，做到廉潔奉公，處處以身作則，切實做表率作用，筑牢拒腐防變的思想防線。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，真情為農(nóng)民群眾送技術(shù)、送點子、送溫暖，助推科學(xué)進村入戶，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，真正幫助廣大農(nóng)民群眾脫貧致富。

三、要起模范帶頭作用。要樹立好“人民公仆”的良好形象，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線。在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，時刻敲響警鐘，提高拒腐防變的能力，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十六

政治人物的德行是他們在任職期間得以領(lǐng)導(dǎo)并改變社會的重要因素。因此，從政之德的重要性是不言而喻的。本文將會從幾個方面談?wù)勎覍恼碌牧私夂腕w會。

第一，誠實和道德。作為領(lǐng)導(dǎo)人，誠實是最基本的品質(zhì)之一。領(lǐng)導(dǎo)人的言行舉止要真實可靠，建立公信力。而道德也是從政之德的另一個核心方面，政治人物必須有良好的道德品質(zhì)和行為，這是其成功的關(guān)鍵因素之一。

第二，公正和公平。政治人物要秉承一個公正公平的精神，不分青紅皂白地對待所有人，不僅僅是對待下屬和家人的態(tài)度要求公正，還要向社會各階層發(fā)出公正而公平的政治宣言。

第三，勇氣和果斷。作為領(lǐng)導(dǎo)人，需要具有果斷的決策和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時還需要具備克服困難和風(fēng)險的勇氣。 風(fēng)險和失敗是難以避免的，但是政治人物的勇氣和果斷是他們能夠達成目標的快速通道。

第四，善于妥協(xié)。妥協(xié)是政治協(xié)商的關(guān)鍵， 領(lǐng)導(dǎo)人需要善于在各種復(fù)雜的談判中妥協(xié)， 經(jīng)過多次和談判， 才有能夠獲得雙方都能接受的方案。這種情況經(jīng)常在需要協(xié)商的領(lǐng)域出現(xiàn)，而妥協(xié)精神是必不可少的。

第五，社交和信任。政治人物的工作環(huán)境中，人際關(guān)系是至關(guān)重要的, 社交技巧和建立信任關(guān)系是建立人脈的關(guān)鍵。在各種場合和環(huán)境下，必須有建立信任和取得人們合作的能力。

總之，在從政之路中，良好的道德和行為表現(xiàn)非常重要，這是社會各個階層都關(guān)注的問題。政治人物必須具有上述幾點能力才能確保他們能夠取得成功。只有遵循這些基本的原則，我們的領(lǐng)袖才能在領(lǐng)導(dǎo)和改變社會的過程中成為偉大的榜樣。

從政之德學(xué)習(xí)心得體會篇十七

我懷著崇敬而嚴肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導(dǎo)片，影片中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺?？赐赀@部影片對我關(guān)于公務(wù)員的忠誠、責(zé)任、誠信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。

一、忠誠

學(xué)習(xí)完岳陽樓記這篇文章，我悟出一個哲理：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人！用我們現(xiàn)在的話說，就是無私奉獻，全心全意為人民服務(wù)。這種人超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時憂天下，危難時擔(dān)天下。進也憂，退也憂。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個時代，哪個國家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、“先憂后樂”，是超時代、超階級的道德文明、政治文明，是人類共同的、永遠的精神財富。

《**樓記》留給我們的文化思考和政治財富有二：

其一、我們該怎樣做人？

一是獨立精神---無奴氣，有志氣。

二是理性精神---實事求是，按原則辦事。

三是犧牲精神---為官不滑，為人不奸。

其二、我們該怎樣做官？

1.憂民

一是“權(quán)為民所用”。

二是“情為民所系”。

三是“解放思想，改革創(chuàng)新”。

2.憂君

一是敢說真話，犯顏直諫。

二是大膽改革，付諸行動。

所以對黨政干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進性的重要體現(xiàn)。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢和國內(nèi)外敵對勢力不斷破壞搗亂的.考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應(yīng)對種錯綜復(fù)雜的局面，努力促進社會的發(fā)展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務(wù)的熱心，把報效國家化作馳騁經(jīng)濟戰(zhàn)場的信心，把獻身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

二、責(zé)任

事業(yè)心責(zé)任感是進取之源。那么什么是事業(yè)心責(zé)任感呢？《辭?！飞蠈κ聵I(yè)心解釋為致力于實現(xiàn)某種事業(yè)的志愿，對責(zé)任感解釋為努力干好自己份內(nèi)事的心情。我對事業(yè)心責(zé)任感是這樣理解的，事業(yè)心就是人們期盼事業(yè)有成的上進心和對本職事業(yè)投入的無比熱忱。責(zé)任感則主要體現(xiàn)為人心理上的一種狀態(tài)，既“三不安”狀態(tài)，那“三不安”呢？就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負責(zé)的工作沒干好心不安。這些不安體現(xiàn)在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時你可能還意識不到是工作上的原因，但當你把工作干完后，才會如釋重負，心安理得。這種感覺，應(yīng)當就是事業(yè)心責(zé)任感在我們身上的直接體現(xiàn)。應(yīng)該說，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對自己的評價和期待都是比較高的，為什么要這樣說呢？因為事業(yè)心和責(zé)任感第一是源于高尚的人生追求。

三、誠信

誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。講誠實是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽、重信義是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為勞教場所的人民警察就必須誠實，做到表里如一、說老實話、辦老實事、做老實人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽、重信用，忠實履行自己承擔(dān)的教育、感化、挽救勞教人員的義務(wù)。但是，在現(xiàn)有的民警中，不誠實、不守信的同志有之，少數(shù)民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領(lǐng)導(dǎo)傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網(wǎng)友暢談，時而領(lǐng)導(dǎo)問及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報成績隨意夸大，匯報問題隨便縮小或隱瞞，場所中不信守承諾，出爾反爾，不及時兌現(xiàn)勞教人員獎懲影響管理，不按時完成任務(wù)怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據(jù)誠信準則來安排自己的會議、學(xué)習(xí)、工作和其他活動。如果我們不誠實、不守信，人與人的交往就無法進行，一切會議、學(xué)習(xí)、工作就無法開展，整個場所管理就會陷入一場無序和混亂之中。這樣，不僅給誠實守信構(gòu)成威脅，而且還給各項工作帶來麻煩。因此，我們必須高舉誠信大旗，站在振興中華、繁榮社會、發(fā)展勞教事業(yè)的高度來認識民警誠實守信的深遠意義。一、誠信待人。場所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽奉陰違，做到對下屬無微不至、對同事和睦可親、對領(lǐng)導(dǎo)倍加尊敬、對勞教關(guān)愛有佳。二、誠信辦事。我們每一位民警應(yīng)根據(jù)分工的不同，在各自的崗位上腳踏實地，一步一個腳印的把工作干好。自覺克服消極、怠工、牢騷、報愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權(quán)利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。三、誠信為官。人民警察應(yīng)該正確對待地位、榮譽，實事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績及存在的問題。做到不浮報虛夸、騙取政績；不歪曲事實、迎得好感；不偽造功績、獲取信任；不撈取資本、鉆營升遷。以此來營造一個團結(jié)、友善、真誠、信用、和諧的誠信環(huán)境，造就一批忠誠老實、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優(yōu)秀人才。

四、廉潔

清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤也在中紀委員會第七次全體會議上強調(diào)，全面加強新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設(shè)對于國家和人民的重要性了?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

作為國家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。正所謂“一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！鼻辶畯恼獜男∈伦銎?，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積小善以成大德，去小惡以保本真?！比私杂惺群弥?，有一點興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以警覺。我國正處于一個體制的轉(zhuǎn)型期，體制和規(guī)則還不夠完備，對于手握權(quán)力的各級干部來說，做到“慎獨”就尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日“三省吾身”的習(xí)慣。作為國家工作人員要時刻保持清醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內(nèi)自省”。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人事跡。

在我們的黨員干部中不乏養(yǎng)尊處優(yōu)而不思進取的人，對本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責(zé)，應(yīng)付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質(zhì)讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調(diào)，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風(fēng)、勤勤懇懇、一心為民。

我，作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態(tài)度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風(fēng)，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統(tǒng)計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數(shù)據(jù)和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”重要思想的要求，以胡錦濤提出的“八榮八恥”為指導(dǎo)，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作--廉潔從政，以德為人。

以上就是我學(xué)習(xí)完從政之德后的心得體會，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對公務(wù)員工作有了一個較為清晰的認識，培養(yǎng)了我對做好勞教工作的濃厚興趣，為我今后從事各項工作奠定了堅實基礎(chǔ)。

十二大隊民警：陳學(xué)軍

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