通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以提升自己的文學(xué)鑒賞能力和寫(xiě)作水平。怎樣寫(xiě)一篇好的讀后感呢？首先，要對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和把握，這包括對(duì)書(shū)中事件、人物、情節(jié)等的準(zhǔn)確把握和分析。其次，要發(fā)現(xiàn)并思考作者想要傳達(dá)的核心觀點(diǎn)和主題，這可以通過(guò)解讀關(guān)鍵細(xì)節(jié)、對(duì)比對(duì)照等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，還要關(guān)注自己的感受和思考，這是讀后感的核心，也是與作者對(duì)話的方式。最后，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和敘述的邏輯，使讀后感具有清晰、連貫和有力的表達(dá)效果。綜上所述，寫(xiě)一篇好的讀后感是一個(gè)綜合性的過(guò)程，需要我們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考和精準(zhǔn)表達(dá)。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，它們或許能夠激發(fā)你的寫(xiě)作靈感。
重陽(yáng)花糕讀后感篇一
重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九舉辦，那時(shí)的老奶奶們?cè)诳h村里跳舞、唱歌為自己過(guò)重陽(yáng)。內(nèi)容如下。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜謐安詳;鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn);家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn)，才顯得平和溫馨;一個(gè)人，因?yàn)橛辛诵┑难眨棚@得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。
孝是什么?孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。
孝是什么?孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑，真誠(chéng)而又安詳。
孝是什么?孝就如靈魂深處盛開(kāi)的一朵鮮花，它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒，永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽(yáng);孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田;孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。
已完結(jié)，祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步。
重陽(yáng)花糕讀后感篇二
藍(lán)天白云，牛羊成群，高山清澗，遼闊草原，酥油奶茶，青稞糌粑。有沒(méi)有想過(guò)這樣一種生活，它遠(yuǎn)離城市的喧囂，逼仄的空間；讓你心神洞開(kāi)，讓歲月流淌著詩(shī)意。
2019年1月20日，張掖肅南本土作家祁翠花新書(shū)發(fā)布會(huì)在“南華書(shū)院”成功召開(kāi)。我有幸購(gòu)買(mǎi)到一本親筆簽售書(shū)——《九九重陽(yáng)》，在細(xì)碎的光陰里默默品讀，于是，關(guān)于草原人民的生活和變遷歷史以從未有過(guò)的清晰姿態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。循著歷史的脈絡(luò)和草原的芳香，時(shí)代在進(jìn)步，草原上的故事也在慢慢拉開(kāi)帷幕。
重陽(yáng)是一名流浪落難的漢族姑娘，在那個(gè)食不果腹的年代被草原人民接納幫助，最后扎根草原，生兒育女，轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧，過(guò)著一個(gè)草原人應(yīng)有的生活。平靜，正義，吃苦耐勞，她和丈夫“嘉慕倉(cāng)”伴隨著新中國(guó)一起成長(zhǎng)，一起經(jīng)歷人民公社化、大包干、改革開(kāi)放。重陽(yáng)身上的蛻變有著時(shí)代的烙印和苦楚，有著發(fā)展和豐收的快樂(lè)，擁有草原人獨(dú)有的情感和經(jīng)歷。
祁翠花老師是祁連山的女兒，她對(duì)那里的一景一物、一山一水、一溝一壑是心領(lǐng)神會(huì)的。她對(duì)祁連山牧民的生產(chǎn)生活狀況是熟悉的，那些從她心底走過(guò)的故事又流淌在筆尖，她是帶著飽滿的情感和深厚的文學(xué)功底來(lái)抒寫(xiě)生活和歌頌草原的。
楊發(fā)卿作為人民信任的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，所作所為是令人發(fā)指的，他的浪蕩不羈、懶惰平庸、內(nèi)心黑暗是令草原人民蒙羞的。在那個(gè)年代祁連山草原仿佛是一片黑白畫(huà)卷，人民的內(nèi)心純潔善良，藍(lán)天綠地是最美最神圣的色彩。可是楊發(fā)卿和草原沒(méi)落的貴族女人華琦的故事總是那么津津有味又排山倒海，亦正亦邪。寫(xiě)不盡激情后的蒼涼，就如草原上的落日黯然間墜入山脊。
楊發(fā)卿曾覬覦過(guò)草原上很多優(yōu)秀的女人，而生活極度貧困的“花花”最終以交換的方式淪落為他的“獵物”。最終葬送了自己和丈夫“張大旦”的性命。當(dāng)4年后命案沉冤昭雪，警察第一次頻繁出入草原，楊發(fā)卿終于帶走了他和他的罪惡和歷史。
也就在那時(shí)草原人民分到了自己的牛羊，自己的土地。生活有了新的希望，麗瑪、丹增、王昊等一些草原上的孩子開(kāi)始籌備高考，電子計(jì)算器、火車(chē)站等一批新名詞開(kāi)始走進(jìn)草原。
我們折服于祁翠花老師深沉翔實(shí)的敘述，精彩靈動(dòng)的描寫(xiě)，真實(shí)苦難的吟唱。我們?cè)跁?shū)中了解到了“稠奶子拌米飯”、“爐膛炕洞里的牛糞”、“野刺玫”、“車(chē)矢菊”、以及公社勞動(dòng)歌曲《大海航行靠舵手》等。
重陽(yáng)花糕讀后感篇三
尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,特別是到了“九.九重陽(yáng)節(jié)”，這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂(lè)！內(nèi)容如下。
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
已完結(jié)，祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步。
重陽(yáng)花糕讀后感篇四
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，而重陽(yáng)節(jié)上最為傳統(tǒng)的美食則是重陽(yáng)花糕。這道美食是由糯米粉、紅棗、蓮蓉等原料制成的，口感香甜軟糯，獨(dú)特的做法也讓這款美食在中國(guó)的食界擁有了自己的位置。今天，我想分享一下我在制作和品嘗重陽(yáng)花糕這道美食時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：制作重陽(yáng)花糕的心得體會(huì)
重陽(yáng)花糕是一款不僅口感好而且做法獨(dú)特的美食，需要用到糯米粉、紅棗、蓮蓉和配料等原料。在自己動(dòng)手制作花糕的過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是選擇好原料，特別是糯米粉。好的糯米粉可以讓花糕更加軟糯可口，而劣質(zhì)的糯米粉則很容易讓花糕變得硬梆梆的，口感會(huì)大打折扣。此外，掌握制作花糕的比例和時(shí)間也是關(guān)鍵?；ǜ獾南阄逗涂诟袝?huì)因?yàn)橹谱鞯募记啥兴鶇^(qū)別，因此需要多加練習(xí)，探索出最適合自己口味的做法。
第二段：在品嘗重陽(yáng)花糕時(shí)的感受
重陽(yáng)節(jié)上，我有幸品嘗到了一款制作精良的重陽(yáng)花糕，此時(shí)此刻，我不禁感嘆制作這種美食的人一定要用心，才能做出這樣極致美味的食物。品嘗花糕的口感有點(diǎn)像咱們平時(shí)吃年糕、湯圓的感覺(jué)，同樣的軟糯且入口即化，讓人無(wú)法停止吃下去?；ǜ獾纳徣靥铕W也是一款比較特別的味道，散發(fā)著淡淡的清香，令人心曠神怡，咀嚼其間，仿佛回到了古代，感受到淳樸的氣息。
第三段：重陽(yáng)花糕在中國(guó)文化中的意義
重陽(yáng)節(jié)一直以來(lái)都被視為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而重陽(yáng)花糕也一直以來(lái)是重陽(yáng)節(jié)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。花糕的香氣和吃法也寓意著團(tuán)圓和美好。在中國(guó)文化中，花糕是一種很具特色的小吃，其軟糯、甜美的口感讓人流連忘返。其意義在于紀(jì)念?lèi)?ài)祖的節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)于和諧的向往和美好的祝愿。
第四段：重陽(yáng)花糕和其他傳統(tǒng)節(jié)日美食的比較
重陽(yáng)花糕相較于其他傳統(tǒng)節(jié)日美食，更多地受到人們的喜愛(ài)和追捧。與傳統(tǒng)的春節(jié)餃子、元宵、慶豐包子相比，花糕更為細(xì)膩，口感也更加柔軟。雖然花糕所用的原材料相對(duì)于其他節(jié)日美食來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么繁復(fù)，但其制作工藝和入口即化的口感，仍然讓人愛(ài)不釋手。
第五段：重陽(yáng)花糕的未來(lái)
重陽(yáng)節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，其中的重陽(yáng)花糕也作為中國(guó)美食文化的一部分一直流傳至今。如今，花糕的制作方式也在不斷的改變，制作過(guò)程更加簡(jiǎn)單快捷，花糕的口感也更為豐富多樣。這讓我們相信，重陽(yáng)花糕這款傳統(tǒng)美食一定會(huì)在不斷的傳承和變化中，繼續(xù)成為中國(guó)美食文化中的一道亮麗風(fēng)景線。
重陽(yáng)花糕讀后感篇五
重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。下面是小編搜集整理的重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
讀后感
，歡迎閱讀。在傳統(tǒng)意義上，日月并為陽(yáng)九的重陽(yáng)，強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)。據(jù)說(shuō)，晉朝時(shí)，今河南汝南古上蔡地區(qū)，有個(gè)名叫桓景的學(xué)道的人，他的師傅費(fèi)長(zhǎng)房真人對(duì)他說(shuō)：“九月初九，你家有難，你趕快回去，叫家里的人用絳紅色布做成香袋，裝上茱萸系在手臂上，登上高處，喝菊花酒，就可消禍?！被妇耙勒諑煾档闹更c(diǎn)，是日舉家登上座落在蔡國(guó)故城西面城垣的一處叫做名岡山的至高處避禍。傍晚歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)家中的家禽家畜全都死了。費(fèi)長(zhǎng)房知道后說(shuō)：“這些雞鴨牛羊狗已經(jīng)替你們受災(zāi)了?！?019年重陽(yáng)節(jié)，國(guó)家郵政局專(zhuān)門(mén)發(fā)行了一套特種郵票來(lái)紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，并把《重陽(yáng)節(jié)》特種郵票的首發(fā)式定在河南省的上蔡縣舉行，這時(shí)，民俗中重陽(yáng)節(jié)的源頭地才為我們所知道。202019年底，中國(guó)民俗協(xié)會(huì)正式將上蔡縣命名為“中國(guó)重陽(yáng)之鄉(xiāng)”。
唐宋開(kāi)始，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，人們生活狀態(tài)的安定和改善，使大家不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更本質(zhì)的祈求。長(zhǎng)生與延壽，逐漸代替了消極的避邪消災(zāi)與追逐功利的步步登高。
在近兩千年的流傳中，經(jīng)過(guò)不斷的傳承、選擇、優(yōu)化和賦予，它形成了我國(guó)乃至華夏文明波及到的地區(qū)，獨(dú)具特色的宣泄思鄉(xiāng)思親和祈壽的民俗活動(dòng)。從陳樹(shù)填詞、朱德榮作曲、歌手陳少華唱紅的流行歌曲《九月九的酒》：“又是九月九，重陽(yáng)夜難聚首，思鄉(xiāng)的人兒飄流在外頭。又是九月九，愁更愁、情更憂，回家的打算始終在心頭。走、走、走、走，走啊走，走到九月九!他鄉(xiāng)沒(méi)有烈酒、沒(méi)有問(wèn)候;家中才有自由、才有九月九。親人和朋友，舉起杯、倒?jié)M酒。飲盡這鄉(xiāng)愁，醉倒在家門(mén)口。家中才有自由、才有九月九!噢”中，我們同樣感受到那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，感受到那種濃濃的思親之情，它同樣不知道牽動(dòng)了多少游子的羈旅之心。
今天的重陽(yáng)節(jié)又有了新的含義，1989年，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“敬老日”，取九乃大數(shù)，寓意健康長(zhǎng)壽，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，賦予重陽(yáng)節(jié)敬老愛(ài)老的新內(nèi)容。作為傳統(tǒng)佳節(jié)，古往今來(lái)，人們都在這一天，開(kāi)展敬老祝壽和登高遠(yuǎn)望的活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
三
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。
重陽(yáng)花糕讀后感篇六
每年的農(nóng)歷初九就是中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，你知道重陽(yáng)花糕的做法嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些重陽(yáng)花糕的做法，希望你能喜歡。
材料：糯米粉800克、粳米粉500克、赤豆250克、白糖800克、紅綠絲100克、食用油25克。
做法：
1、將赤豆煮熟，去皮，加入白糖和食用油，加工成豆沙備用;將糯米粉、粳米粉摻和拌勻，加少許水，拌成濕粉;鍋上放蒸籠，籠內(nèi)鋪上濕布，放入1/2糕粉刮平，將豆沙均勻的撒在上面，再把剩下的糕粉鋪在豆沙上面刮平。
2、旺火沸水蒸，待氣體透出面粉時(shí)，灑上紅綠果絲，再繼續(xù)蒸至糕熟，即可關(guān)火。將糕取出，用刀切成菱形糕狀即可食用。
東漢時(shí)期，汝河邊一個(gè)村子里，住著一個(gè)小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子過(guò)得十分快樂(lè)。天有不測(cè)風(fēng)云。有一年，汝河里忽然出了一個(gè)瘟魔，岸邊很多村莊流行起了瘟疫，死了不少人?？吹洁l(xiāng)親們不斷死去，非常著急，就決定求仙學(xué)藝，為民除害。桓景回到家里告別父母和妻子，一個(gè)人上路去了。
桓景訪遍了天下名山，才尋訪到在東南方的山中有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙。
桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽(tīng)，翻過(guò)了一座又一座山，蹚過(guò)了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房。費(fèi)長(zhǎng)房和藹地對(duì)他說(shuō)：“我看你一心想為民除害，就收下你這個(gè)徒弟吧。”他交給桓景一把青龍劍，又教他降魔的武藝?；妇懊刻烨趯W(xué)苦練，終于把劍術(shù)練得爐火純青。
有一天，費(fèi)長(zhǎng)房把桓景叫到跟前，說(shuō)：“今年九月初九，瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害吧?！八土嘶妇耙话镙侨~、一瓶菊花酒，又囑咐了幾名，先讓鄉(xiāng)親們登高避災(zāi)，然后再去斬妖除魔。就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回了家鄉(xiāng)。
九月九日那天，桓景帶著全村老小登上附近的一座山。他把茱萸葉分給大家，讓瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出來(lái)，讓每人喝一口。安排妥當(dāng)后，他就帶著青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農(nóng)歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因?yàn)榫旁鲁蹙庞质侵仃?yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒由菊花與糯米、酒曲釀制而成的酒，古稱“長(zhǎng)壽酒”，其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，還有白菊花酒。
我國(guó)釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚羴?lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”傳說(shuō)喝了這種“菊花酒”可延年益壽。
據(jù)東晉葛洪的《西京雜記沂己載，漢高祖時(shí)，宮中“九月九日佩茱萸，食蓮餌，飲菊花酒。云令人長(zhǎng)壽”。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，更要飲菊花酒。據(jù)南朝梁關(guān)均撰《續(xù)齊諧記》記載，“九月九日……，飲菊酒，禍可消”。這是舊俗重九為重陽(yáng)節(jié)，需飲菊花酒的開(kāi)始。
《荊楚歲時(shí)記》載稱“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(zhǎng)壽?！钡搅嗣髑鍟r(shí)代，菊花酒中又加入多種草藥，其效更佳。制作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當(dāng)歸、枸杞諸藥。
古時(shí)菊花酒，是頭年重陽(yáng)節(jié)時(shí)專(zhuān)為第二年重陽(yáng)節(jié)釀的。九月九日這天，采下初開(kāi)的菊花和一點(diǎn)青翠的枝葉，摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，然后一齊用來(lái)釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說(shuō)喝了這種酒，可以延年益壽。
重陽(yáng)花糕讀后感篇七
每年的重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念這個(gè)節(jié)日，我們通常會(huì)采取不同的方式來(lái)慶祝。而重陽(yáng)花糕，也是這個(gè)節(jié)日中不可缺少的一部分。作為一種古老的美食，它已經(jīng)成為了代表著祝福與吉祥的標(biāo)志。在這篇文章中，我將與大家分享我在學(xué)習(xí)制作重陽(yáng)花糕過(guò)程中的體會(huì)與感受。
第二段：制作步驟
首先，我了解到制作重陽(yáng)花糕的步驟是非常繁瑣和復(fù)雜的。其制作過(guò)程需要精細(xì)的操作及嚴(yán)格的時(shí)間掌控，以確?；ǜ饪诟屑?xì)膩、香甜美味。首先，我們需要準(zhǔn)備好鮮鴨蛋。待糯米浸泡后，加入鴨肉等食材精心調(diào)制。接下來(lái)，要根據(jù)花糕大小把粘糕放進(jìn)瓷盆或鐵鍋中， 用旺火蒸上8-10小時(shí)，直至全熟后切片即可。在每個(gè)環(huán)節(jié)中，都需要耐心與細(xì)心去執(zhí)行，否則就會(huì)導(dǎo)致花糕的口感嚴(yán)重下降。
第三段：歷史淵源
重陽(yáng)花糕作為中國(guó)傳統(tǒng)美食的代表之一，已經(jīng)有著幾百年的歷史。相傳，它最早起源于南方的福建一帶。在古代，人們通常會(huì)在農(nóng)歷的九月九日這一天，制作重陽(yáng)花糕，寓意著追求長(zhǎng)壽和幸福。由于其香甜可口且獨(dú)特的做法，重陽(yáng)花糕也成為了中華美食文化中的一個(gè)代表。
第四段：中華美食文化的重要性
重陽(yáng)花糕作為中國(guó)特有的一種中式美食，其特有的做法和口味，體現(xiàn)了中華美食文化的獨(dú)特性。每一種美食都有其特有的歷史淵源和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。作為中國(guó)傳統(tǒng)美食的代表之一，重陽(yáng)花糕不僅代表了消費(fèi)者對(duì)美食口感和美學(xué)品位的追求，更代表了中華美食文化的魅力和底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)論
在制作重陽(yáng)花糕的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)美食的獨(dú)特性。作為一個(gè)熱愛(ài)美食的人，我更加認(rèn)識(shí)到重陽(yáng)花糕背后包含的傳統(tǒng)文化和故事。美食不僅是生活中不可缺少的一部分，也是體現(xiàn)文化多樣性和全球文化交流的重要元素。在慶祝重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，我們應(yīng)該慢下腳步，去體會(huì)傳統(tǒng)佳節(jié)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
重陽(yáng)花糕讀后感篇八
本書(shū)第一篇是《武夷山，我的讀后感》，這也是最然我有代入感的一篇。作者先點(diǎn)出游覽武夷山的奇特之處：躺在竹筏上默讀就可以了，再分別從山美、水美、山水相依之美來(lái)描寫(xiě)武夷山美麗獨(dú)特的風(fēng)景，并由山水與名人的.關(guān)系思考人生道理。
我讀著作者的文字，慢慢的領(lǐng)略武夷山的美景，漸漸的感覺(jué)有一幅巨大的山水畫(huà)卷展現(xiàn)在自己的眼前：兩岸群山環(huán)繞，色彩絢爛，或鐵黑，或蔥綠；又形態(tài)各異，如雄獅、頑童、老翁；或蹲或立，“綠霧”涌動(dòng)，山影“起伏不盡”。一條靜謐的溪流蜿蜒流淌于群山之間，“逢山轉(zhuǎn)身回秋眸，遇灘躡足曳翠裙”，讓人情不自禁的享受溪水的清、涼、靜、柔，原來(lái)她“最是那一低頭的溫柔，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。
如此的山水相依，讓人不禁陶醉在武夷山美麗的風(fēng)景之中。連古代的名人——陳省、辛棄疾、陸游、朱熹、戚繼光都被此高邈恬靜的武夷征服，變得神寧氣平，束手恭立了。最后作者徹底為武夷山的神韻所洗禮：凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純的使人起宗教的向往，又美得叫人生熱戀似的追求，產(chǎn)生了“武夷一小游，退卻十年愁”的奇妙感覺(jué)。
梁先生對(duì)武夷山水風(fēng)光的描寫(xiě)讓我仿佛置身其中，同樣接受大自然的洗禮，讓人感到無(wú)比的平靜、安詳。這，也許就是季先生所說(shuō)的“境界”吧。
重陽(yáng)花糕讀后感篇九
重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個(gè)特別的日子里，許多人都會(huì)為老人們準(zhǔn)備一些特別的食品，其中就包括重陽(yáng)花糕。重陽(yáng)花糕是一種口感香甜、軟糯可口的傳統(tǒng)糕點(diǎn)。因?yàn)槠錃v史和文化特點(diǎn)，重陽(yáng)花糕在現(xiàn)代依然受到了很多人的喜愛(ài)，也是許多人重陽(yáng)節(jié)必備的美食之一。今天我要和大家分享一下我在制作重陽(yáng)花糕上的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于重陽(yáng)花糕的歷史和文化背景
要想深入了解重陽(yáng)花糕，首先要了解它的歷史和文化背景。重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，它的起源可以追溯到漢朝。重陽(yáng)節(jié)一般在農(nóng)歷九月九日，是一個(gè)寄托著人們敬老、祈愿長(zhǎng)壽的節(jié)日。而花糕則在唐朝時(shí)期已經(jīng)有所提及。當(dāng)時(shí)唐玄宗為了感謝他的母親，命令御廚準(zhǔn)備了一桌豐盛的美食，其中就包括了花糕。而在宋朝時(shí)期，花糕便已經(jīng)成為了重陽(yáng)節(jié)不可或缺的美食之一。
第二段：對(duì)制作重陽(yáng)花糕的步驟和材料進(jìn)行介紹
想要制作好一份重陽(yáng)花糕，就必須掌握制作的步驟和所需的材料。首先需要準(zhǔn)備糯米粉、豆沙餡、紅棗等材料。制作的步驟大致分為四步：1、制作花糕的餅皮；2、制作花糕的餡料；3、將餡料和餅皮壓在一起；4、蒸制。需要注意的是，在進(jìn)行制作的時(shí)候，要注意火候和時(shí)間的掌握，否則制作出的花糕可能會(huì)過(guò)于干燥或者過(guò)于稀軟。
第三段：對(duì)制作花糕的心得進(jìn)行總結(jié)
在制作重陽(yáng)花糕的過(guò)程中，我獲得了一些自己的心得。一方面，制作花糕需要耐心和細(xì)心，不能急于求成，否則可能會(huì)導(dǎo)致制作失敗。另一方面，制作花糕的過(guò)程中，需要注意原材料的質(zhì)量，特別是糯米粉的質(zhì)量，如果糯米粉的質(zhì)量不好，制作出來(lái)的花糕口感也會(huì)受到很大的影響。最后，需要特別注意蒸制的時(shí)間和火候，否則可能會(huì)導(dǎo)致花糕制作失敗。
第四段：對(duì)重陽(yáng)花糕的美食文化進(jìn)行探討
重陽(yáng)花糕不僅是一道美食，更是一種文化。在傳統(tǒng)文化中，花糕被賦予了“福壽”的象征意義，而重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)寄托著人們敬老、祈愿長(zhǎng)壽的節(jié)日，其文化內(nèi)涵與花糕的象征意義非常契合。另外，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著人們生活水平的提高，重陽(yáng)節(jié)逐漸成為了一個(gè)重要的社交節(jié)日，而花糕作為重陽(yáng)節(jié)必備的美食之一，也成為了人們聚會(huì)和交流的重要載體。
第五段：對(duì)重陽(yáng)花糕的未來(lái)進(jìn)行展望
重陽(yáng)花糕是一種傳統(tǒng)美食，同時(shí)也是一種具有文化價(jià)值的產(chǎn)品。在現(xiàn)代社會(huì)中，重陽(yáng)花糕的銷(xiāo)量逐年增長(zhǎng)，而且還結(jié)合了一些新穎的口味，例如蜜汁紅豆、芋頭等口味，使其更加適應(yīng)了現(xiàn)代人的口味需求。在未來(lái)，隨著重陽(yáng)節(jié)的不斷普及和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的更加關(guān)注，相信重陽(yáng)花糕這道美食將不斷創(chuàng)新和發(fā)展，成為更多人喜愛(ài)的美食之一。
總之，重陽(yáng)花糕是一種美味的傳統(tǒng)美食和具有文化價(jià)值的產(chǎn)品。在制作花糕的過(guò)程中，需要細(xì)心和耐心，并注意原材料的質(zhì)量和制作時(shí)間。同時(shí)，重陽(yáng)花糕也是一種具有代表性的文化節(jié)目，它蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的渴望和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。相信在未來(lái)，重陽(yáng)花糕會(huì)不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，成為更多人喜愛(ài)的美食之一。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十
250g馬蹄粉、50g菊花、400g冰糖
1600g清水
1、1000清克水加菊花、冰糖煲15分鐘。
2、250克馬蹄粉混合600克清水?dāng)噭虺蔁o(wú)顆粒的馬蹄粉水。
3、煲好的菊花茶把菊花隔去。(此時(shí)已經(jīng)可以飲的哦)
4、一次性將煲好的菊花茶加入馬蹄粉水中，并一個(gè)方向不停攪勻，成生熟粉糊。
5、大火蒸20分鐘，放涼后切塊，冷藏后食用更清爽。
菊花有散風(fēng)清熱、清肝明目和解毒消炎等特效，對(duì)口干、火旺、目澀，或由風(fēng)、寒、濕引起的肢體疼痛、麻木的疾病均有一定的`療效。主治感冒風(fēng)熱，頭痛病等。
對(duì)眩暈、頭痛、耳鳴有防治作用。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十一
重陽(yáng)節(jié)要吃重陽(yáng)花糕，你知道重陽(yáng)花糕做法嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些重陽(yáng)花糕做法，希望你能喜歡。
材料：糯米粉1.5千克、粳米粉1千克、砂糖0.5千克、紅米、綠葉、黃珠、醬色等色素，綠紅色蜜餞絲，炒熟芝林少許。
做法：
1、制粉團(tuán)：糯米粉與粳米粉混合成混合粉，料粉中間扒一凹塘，放入砂糖加清水0.75千克，反復(fù)揉搓直到軟潤(rùn)，不粘手為止，靜放2個(gè)小時(shí)，待糕粉干而起松，倒入細(xì)篩內(nèi)，用手擦篩成粉粒狀，除去粉塊待用。
2、蒸制：取蒸格5只，先后底部抹上少許熟油，以防粘蒸格。將蒸粉倒入蒸格刮平蒸熟，蒸火要旺。
3、飾面：將色素加水分別調(diào)成4種不同顏色的液汁，分別對(duì)4格蒸格的糕面上色，本色糕上撒上薄薄一層糕粉再蒸熟。將5種顏色的蒸糕翻面置于臺(tái)上，糕面上刷以色素及餡糖，撒上炒熟的芝麻及蜜餞紅綠絲，冷卻后將紅、綠、黃、黑、白5色熟糕切成三角形，拼裝一盤(pán)即成。
陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代道士追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。 詩(shī)《與楊府山涂村眾老人宴會(huì)代祝詞》：“ 重九江村午宴開(kāi)，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節(jié)宴會(huì)、飲菊花酒、祝健等活動(dòng)場(chǎng)景。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。除了這些習(xí)俗外，中國(guó)各地還有很多饒有興趣的風(fēng)俗。
1、陜北在重陽(yáng)節(jié)白天是收割、打場(chǎng)，晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎麥面熬羊肉。待吃過(guò)晚飯后，人們?nèi)宄扇旱刈叱黾议T(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上燈火，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，人們都會(huì)摘幾把野菊花，回家插在女兒頭上，以之辟邪。
2、在山東北部，人們于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有
諺語(yǔ)
道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。3、在浙江，紹興人在重陽(yáng)節(jié)這一天互相拜訪。桐廬人備豬羊以祭祖，稱為秋祭，同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)包粽子，互相饋贈(zèng)，稱為重陽(yáng)粽。
4、在江蘇，南京人以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。常州人重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫人重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。
5、在河北香河，重陽(yáng)節(jié)這天，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)相互送禮，稱為“追節(jié)”。有的地方兒童于重陽(yáng)節(jié)放紙鳶為戲。有的地方境內(nèi)無(wú)山，民眾多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十二
梅花糕是無(wú)錫風(fēng)味小吃。它選用上等面粉，將發(fā)酵粉和水拌成漿狀，注入烤熱的梅花模具中，放入豆沙、鮮肉、豬板油丁、玫瑰等各種餡心，再注上面漿，撒上白糖、紅綠瓜絲，用灼熱的鐵板蓋在糕模上烤熟即成?？臼斓拿坊ǜ獬式瘘S色，形如梅花，松軟可口，老少皆宜。
原料配方(以制作100個(gè)梅花糕為例)：上等白面粉4公斤、豆沙3.5公斤、白砂糖150克、糖豬板油丁500克、紅綠絲75克、食堿15克、豆油25克。
制作方法：
1、取2公斤面粉放入桶內(nèi)，加等量溫水，用長(zhǎng)柄鐵勺攪拌均勻，靜置5-6小時(shí)，再加入2公斤面粉和溫水3公斤，用勁攪拌至面漿均勻，起黏無(wú)疙瘩為止。將食堿溶化后倒入桶內(nèi)拌勻，灌入銅壺內(nèi)待用。另將豆油倒入容器，加清水50克調(diào)成水油。
2、把模具連同鐵蓋放爐上用中火燒燙，用刷子蘸水油將模具孔涂抹一遍，取銅壺將面漿依次注入?？?只灌半孔)，隨即將模具舉起，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，使面漿均勻黏在孔壁，然后放在爐上，將竹片插入孔中把面漿刮向孔的四壁。接著在每個(gè)孔內(nèi)加入豆沙35克、糖豬板油丁5克，再取白砂糖15克均勻撒在各孔內(nèi)，此后用面漿將孔填滿，撒上紅綠絲約15克，加蓋燒2分鐘，開(kāi)蓋再均勻撒上白砂糖15克，蓋上鐵蓋再燒3分鐘即熟。打開(kāi)蓋子用鐵鏟將梅花糕與模具分離，挑起裝盤(pán)。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十三
重陽(yáng)節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的農(nóng)歷九月初九就是重陽(yáng)節(jié)。具體內(nèi)容如下。
讀了《孝親敬老》五十多個(gè)感人肺腑的故事，我被故事中的主人公深深地感動(dòng)了，最令我敬佩的是孔繁森爺爺。
自古忠孝兩難全，而孔繁森爺爺卻做得非常好。他一直將黨和人民的事業(yè)放在首位，但在他心中也有著刻骨銘心的母子之情。爺爺是個(gè)孝子，平時(shí)總要在百忙的工 作中抽出時(shí)間與老母親聊聊家常，與妻子爭(zhēng)著照料母親。有一年的元宵節(jié)，他帶著老母親去看燈，但沒(méi)有動(dòng)用局里的小汽車(chē)，而是借了一輛板車(chē)推著老母親去看燈 展。白發(fā)蒼蒼的老母親穿著厚厚的棉衣坐在板車(chē)上，腿上還蓋著棉被，孔繁森爺爺則在寒風(fēng)中推著板車(chē)穿梭于人流之中。
想想身邊的父母晚 輩們，有的為了工作竟然常年累月不去探望一下父母親;有的好長(zhǎng)時(shí)間都懶得打個(gè)電話問(wèn)個(gè)好;有的只顧自己吃喝享樂(lè)而不去照看一下年邁的父母……記得孔子在 《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛(ài)，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”?？鬃诱J(rèn)為，為人子女孝順父 母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。這些父母晚輩連最基本的“孝”都做不到，更不要說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”了，跟孔繁森爺爺 相比真實(shí)天壤之別。
我被爺爺深深地感動(dòng)了。雖然我是學(xué)生，可能做不了什么大事，但我決心從身邊的小事做起，從助人開(kāi)始，做一個(gè)有愛(ài)心的人，成為一個(gè)能獻(xiàn)出愛(ài)的人!
如果每個(gè)人都能獻(xiàn)出一份微薄的愛(ài)心，也許看起來(lái)不起眼，但就像那小小的水滴，也能匯集成河，流入大海。只要我們每人像孔繁森爺爺那樣對(duì)那些需要幫助的人 給予一點(diǎn)關(guān)懷，便能聚少成多，聚沙成塔;只要每人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，最后必將匯成愛(ài)的海洋。用我們的愛(ài)心、真心去幫助需要您幫助的人吧。讓世界充滿愛(ài)，我們的 明天一定會(huì)更好!
重陽(yáng)花糕讀后感篇十四
九九重陽(yáng)正趕上豐富多彩的秋季，它也染上了秋天的五彩和美麗。“九”包蘊(yùn)著長(zhǎng)久，吉利，祝福老人們延年益壽，健康。內(nèi)容如下。
歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人談話。”如今想來(lái)，這話一點(diǎn)也不假。
一天，我吃完晚飯，便拿起《孝親敬老》這本書(shū)來(lái)讀。在“古人孝親篇”中看到了《親嘗湯藥》一文。歷史上頗有名氣的漢文帝劉恒，雖然出生在帝王之家，可他仍然孝順父母，對(duì)他們始終竭力奉養(yǎng)，從來(lái)沒(méi)有絲毫怠慢。在母親長(zhǎng)達(dá)三年的患病期間，只要一有時(shí)間，他就陪在母親床邊，親自為母親煎藥，每次煎完，自己總是先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝，并且日夜守護(hù)在母親床前。每次看到母親睡了，他才趴在母親床邊睡一會(huì)兒，直到母親病情轉(zhuǎn)好為止。
讀了這個(gè)故事，我不禁想到了我的同齡人。他們有幾個(gè)能漢文帝那樣孝順父母呢?他們唯我獨(dú)尊：家里的飯菜不合口味，要哭要鬧，硬要父母重新做;自己的衣服不好看，硬要父母重新買(mǎi);更甚至，連自己的鞋帶散了，也要父母系……在他們心目中，父母就是他們的奴隸，做這一切都是應(yīng)該的。
的確，父母對(duì)子女的愛(ài)，那是無(wú)私的愛(ài)，是世間最真誠(chéng)的愛(ài)。有了這愛(ài)，那手無(wú)縛雞之力的老麻雀也會(huì)嚇走龐大的獵狗;有了這愛(ài)，那《1、5公斤水的故事》里的老母牛才會(huì)將以死爭(zhēng)得來(lái)的水讓給小牛喝;有了這愛(ài)，那瞞著母親遠(yuǎn)赴巴格達(dá)采訪報(bào)道戰(zhàn)事的我國(guó)記者冀慧彥，在“連線巴格達(dá)”時(shí)，面對(duì)電視鏡頭，他深情地說(shuō)：“是母愛(ài)，促使我圓滿完成我的工作。”
是啊，“家和國(guó)昌盛，百善孝為先。”只要我們孝順父母，尊敬老人，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好!
重陽(yáng)花糕讀后感篇十五
吃花糕。重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)?！案狻迸c“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
在重陽(yáng)節(jié)的前兩天，人們紛紛用面粉蒸糕，糕上插著彩色的小旗，點(diǎn)綴著石榴子、栗子黃、銀杏、松子仁等果實(shí);或者做成獅子蠻王之狀，置于糕上，名為“獅蠻栗糕”，這都是南宋時(shí)期臨安(今杭州)的風(fēng)習(xí)。這些栗糕，恰是“我輩合登高時(shí)攜帶的佳點(diǎn)。”
北方的重陽(yáng)糕，以發(fā)面花果蒸糕最為著名(又名發(fā)糕)。發(fā)面蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，如紅棗、果仁、蜜餞、紅絲、綠絲等，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。發(fā)面的重陽(yáng)糕，松甜軟糯，十分味美。
在我國(guó)有些地方至今還留存著這樣的風(fēng)俗：到了重陽(yáng)時(shí)節(jié)，已出嫁的女兒要回娘家送重陽(yáng)糕，一般是兩個(gè)大的，九個(gè)小的，取其“二九”相逢之意。北方農(nóng)村流傳的“中秋剛過(guò)了，又為重陽(yáng)忙，巧巧花花糕，只為女想娘”的民謠，正是反映了這個(gè)風(fēng)俗民情。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強(qiáng)的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭(zhēng)奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì)、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅(qū)邪的神物。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節(jié)，中國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽(yáng)節(jié)意義
1、祝老人長(zhǎng)壽
重陽(yáng)節(jié)的具體節(jié)日就是每年的九月初九，兩個(gè)9在一起代表著對(duì)老人活得久，并且長(zhǎng)壽的祝愿，在這一天，主要是對(duì)中華民族的一些老人進(jìn)行祝福，一般嫁出去的女兒，在這一天都是需要回家里看看自己的老父親和老母親，最重要的還是在這個(gè)九月初九日期，希望老人可以健康長(zhǎng)壽。
2、思念遠(yuǎn)方的親人
從小我們都學(xué)過(guò)王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)中的千古流傳的詩(shī)句遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人描寫(xiě)的正是在重陽(yáng)節(jié)發(fā)生的故事，表達(dá)了自己在異鄉(xiāng)生活在9月9日這特殊的節(jié)日對(duì)于自己親人的思念，重陽(yáng)節(jié)除了對(duì)老人的長(zhǎng)壽祝福之外，最重要的意義還是在于對(duì)于親人的一些思念，伴隨著我國(guó)老齡化人口數(shù)量急劇增多，各種尊老愛(ài)老并且優(yōu)老的觀念，也值得我們?nèi)ド羁虒W(xué)習(xí)。
3、祝福親人全家平安
重陽(yáng)節(jié)的主要意思就是雙陽(yáng)相合，在古代九是一個(gè)陽(yáng)氣十分旺盛的數(shù)字，兩個(gè)九在一起邪氣是很旺盛的，因此在這一天大家的習(xí)俗就是插茱萸，賞菊花，還可以喝一些菊花茶，但千萬(wàn)要注意，不能贈(zèng)送自己的親人菊花，菊花大多數(shù)都是用來(lái)悼念死去的親人，如果送給親人的話意義不太好，重陽(yáng)節(jié)意義就是祝福親人永遠(yuǎn)平安。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十六
重陽(yáng)節(jié)在秋季，是秋高氣爽的季節(jié)。每到重陽(yáng)節(jié)，我國(guó)都有登高賞秋，敬老的傳統(tǒng)。內(nèi)容如下。
有人說(shuō)：“沒(méi)有什么事可以做呀?”其實(shí)，孝親敬老并不是非要像古人一樣扼虎救養(yǎng)、聞雷泣墓，在小事上同樣可以體現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)。你是否做到“好飯先盡爹娘吃，好衣先盡爹娘穿”呢?如果沒(méi)有，此時(shí)你就為父母端上一杯清茶做起吧!
時(shí)光飛拭，轉(zhuǎn)眼，父母的頭發(fā)都白了，他們一輩子都在為我們奮斗著?？墒怯幸粋€(gè)調(diào)查卻讓人汗顏：老人受子女打罵、虐待、遺棄者約占20%;受委屈、遭嫌棄者占40%;一般情況者占20%;老人生活愉快者占20%;農(nóng)村老人70%以上的都是靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)自己;一半靠子女，一半靠自己養(yǎng)活者占20%，完全靠子女贍養(yǎng)者不足10%。
我輕輕地端起一杯清茶，送給了媽媽。你呢?讓我們向社會(huì)呼吁：“好好對(duì)待長(zhǎng)輩吧!”那么，從你開(kāi)始，此時(shí)就為長(zhǎng)輩遞上一杯充滿關(guān)愛(ài)的清茶吧!
重陽(yáng)花糕讀后感篇十七
“江南好，風(fēng)景舊曾諳”在蘇州，有許多美景，什么園林啊、太湖啊、天平山啊……但在蘇州，不只有美景，還有讓人垂涎三尺的蘇州小吃。
蘇州有許多小吃，什么梅花糕啊、海棠糕啊，還有蘇州人最喜歡吃的糖粥等等，要說(shuō)最令我 “口水直流三千尺”的，就是梅花糕。不過(guò)我喜歡上梅花糕，還有一段小小的歷史呢。
想當(dāng)年，我只有八歲，吃過(guò)的美食三天三夜都說(shuō)不完。不知為什么，我就是不喜歡吃梅花糕，我也不知道是什么原因，反正我一看到梅花糕我就直打哆嗦。為此，奶奶不知皺了多少次眉頭：哎呀，一個(gè)蘇州小孩怎么不喜歡吃蘇州小吃呢?終于有一天奶奶帶我去了蘇州著名的七里山塘街古街。奶奶帶我到梅花糕鋪前，買(mǎi)梅花糕的是一位四五十歲的老爺爺，他慈眉善目，和藹可親。他問(wèn)我：“小朋友，要買(mǎi)梅花糕嗎?”我聽(tīng)了，也不敢搖頭，只好一聲不吭。奶奶不管三七二十一，買(mǎi)了一塊給我吃，我不肯，奶奶就硬逼這我吃。她使勁把梅花糕塞在我的嘴巴里，我交了一口。啊，多么好吃。此糕入口甜而不膩、軟脆適中、回味無(wú)窮，甚至勝過(guò)奶奶燒的美味佳肴。我一口氣全吃了，嘴里還說(shuō)：“我‘愛(ài)’上它了。”奶奶再買(mǎi)了一個(gè)梅花糕，我細(xì)細(xì)端詳著，它全身呈金黃色、形如梅花、色澤誘人 ，怪不得叫梅花糕。我還想買(mǎi)一個(gè)，可是已經(jīng)賣(mài)光了，老爺爺只好從新做一個(gè)。只見(jiàn)他取了一些面粉放入桶內(nèi)，加等量溫水，用長(zhǎng)柄鐵勺攪拌均勻，他說(shuō)要放四五個(gè)小時(shí)，就去別的地方了。我們回來(lái)后，老爺爺已經(jīng)做好了。我付了錢(qián)，拿起一個(gè)熱騰騰的梅花糕。我剛準(zhǔn)備吃，老爺爺好心地叮囑道“慢慢地咬，慢慢地咬哦，不要在嘴巴里燙出個(gè)泡來(lái)。”可是，這么誘人的小東西，還沒(méi)等他說(shuō)完，我早已迫不及待地咬上一口，于是在老爺爺?shù)男β曋?，?shí)現(xiàn)了他剛才的勸告，但心里卻是極其滿足的。吃完梅花糕，我細(xì)細(xì)的回味著……就這樣，我喜歡上了吃梅花糕。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十八
重陽(yáng)節(jié)少不了吃花糕，你知道稻香村重陽(yáng)花糕的價(jià)格嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹稻香村重陽(yáng)花糕的價(jià)格，感興趣的一起來(lái)看看吧!
禮盒售價(jià)59元/盒，散售價(jià)為39元/500g。
北京稻香村的重陽(yáng)花糕，工藝、用料都非?？季?，全部由專(zhuān)業(yè)糕點(diǎn)師傅純手工制作。外觀為三層，上下兩層的餅皮采用傳統(tǒng)酥皮工藝精制而成，以桂花入餡，清甜沁香;烤制后形成多層酥皮，口感層次豐富，味道獨(dú)特，對(duì)應(yīng)了重陽(yáng)節(jié)“層層登高，步步高升”的吉祥愿景。
在餡料選擇上，北京稻香村重陽(yáng)花糕也可謂“獨(dú)具匠心”，選擇優(yōu)質(zhì)棗泥為餡，配以青梅、瓜條等適合秋季食用的豐盈果料。
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕亦稱花糕，乃漢族重陽(yáng)節(jié)食品。農(nóng)歷九月初九，民間要蒸重陽(yáng)糕孝敬老人，自南朝時(shí)已有?！氨绕鹞覀兤渌墓?jié)令食品，重陽(yáng)花糕是最容易賣(mài)斷貨的?！睋?jù)北京稻香村食品有限公司的負(fù)責(zé)人介紹，在今年的生產(chǎn)高峰期，40多人的班組每天三班能產(chǎn)出1萬(wàn)斤重陽(yáng)花糕。然而還是供不應(yīng)求，有些人趕在重陽(yáng)節(jié)正日子那天來(lái)買(mǎi)，那可就得碰運(yùn)氣了。
既然需求這么大，為什么不多做一些?記者了解到，由于產(chǎn)品形態(tài)較為復(fù)雜，至今沒(méi)有任何一種機(jī)器可以完成重陽(yáng)花糕的制作。因此幾十年來(lái)北京稻香村都秉承手工制作的傳統(tǒng)，技藝才得以傳承。
一塊重陽(yáng)花糕，人們都知道它以桂花入餡，清甜沁香，烤制后形成多層酥皮，入口滿是香甜的幸福感。可是你知道嗎?從和面、包酥、下劑等一系列工序的完成，到各式果料碼放位置的精準(zhǔn)程度，都有極為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，每一道工藝都決定了重陽(yáng)花糕樣式的美觀和味道的正宗。咱就說(shuō)花糕的酥皮，其克重必須精準(zhǔn)，多了、少了都會(huì)影響酥皮的口感，只有經(jīng)驗(yàn)豐富的老技師才能快速地制作出符合標(biāo)準(zhǔn)的克重，使餅皮口感層次豐富，味道獨(dú)特。而果料的擺放也有講究，如果位置不佳，重陽(yáng)花糕烤出來(lái)的樣子就不夠漂亮。
正是由于重陽(yáng)花糕一直采用純手工的方式制作，產(chǎn)能和產(chǎn)量都頗有局限性，因此才成為了北京稻香村不可多得的限量款美食。在這背后，靠得就是師傅們對(duì)技藝的堅(jiān)守與傳承，在工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的今天，仍然能夠懷著對(duì)重陽(yáng)的敬意和對(duì)手工食品的用心，方能奉上這一塊塊寓意吉祥的重陽(yáng)花糕。
北京稻香村(前門(mén)店)
地址：北京市東城區(qū)前門(mén)大街59號(hào)(前門(mén)大街與大柵欄交叉口西南角)。
營(yíng)業(yè)時(shí)間：早9：00-晚9：00
北京稻香村(第三營(yíng)業(yè)部)
地址：北京市東城區(qū)東直門(mén)內(nèi)大街19號(hào)
營(yíng)業(yè)時(shí)間：早8：00—晚7：30
北京稻香村(第十一營(yíng)業(yè)部)
地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)和平里西街21號(hào)2號(hào)樓一層
營(yíng)業(yè)時(shí)間：早8：00—晚7：30
北京稻香村(第十五營(yíng)業(yè)部)
地址：北京市海淀區(qū)小南莊41號(hào)5門(mén)
營(yíng)業(yè)時(shí)間：早8：00—晚7：30
材料：糯米粉800克、粳米粉500克、赤豆250克、白糖800克、紅綠絲100克、食用油25克。
做法：將赤豆煮熟，去皮，加入白糖和食用油，加工成豆沙備用;將糯米粉、粳米粉摻和拌勻，加少許水，拌成濕粉。鍋上放蒸籠，籠內(nèi)鋪上濕布，放入1/2糕粉刮平，將豆沙均勻的撒在上面，再把剩下 的糕粉鋪在豆沙上面刮平。旺火沸水蒸，待氣體透出面粉時(shí)，灑上紅綠果絲，再繼續(xù)蒸至糕熟，即可關(guān)火。將糕取出，用刀切成菱形糕狀即可食用。
重陽(yáng)節(jié)的民俗活動(dòng)除了吃重陽(yáng)糕外，還有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊、飲菊花酒等習(xí)俗，你可以試試。
重陽(yáng)花糕讀后感篇十九
外婆的故鄉(xiāng)在江南，山水氤氳的江南。
秋天的時(shí)候總是金燦燦的，天高云淡?？諝庵谐錆M了寧?kù)o和喧嘩。落葉躁動(dòng)不安，露出些紛紜而又纖塵不染地鳴動(dòng)。陽(yáng)光總是很深很深地照射下來(lái)，剎那回首，古老的仿若經(jīng)年。思憶穿過(guò)紛揚(yáng)的灰塵回到從前，停留在農(nóng)村古老的廚房?jī)?nèi)，高高的灶臺(tái)上，盛著那份濃濃的愛(ài)。
江南八月桂花開(kāi)，那也是兒時(shí)最幸福的時(shí)候，慈祥的外婆便會(huì)在那高高的灶臺(tái)上做起美味的桂花糕，那滋味，此生難忘。
八月的黃昏，外婆掃著滿院的落桂，做糖釀蜜桂，再由我的一再央求下，開(kāi)始著手做那香糯的桂花糕。每次我便乖乖地坐在一旁，看著她以緩慢的動(dòng)作淘米，打粉，拌糖，揉捏，看粒粒在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮的糯米最終在她那雙滿是皺紋如枯老樹(shù)根一般的雙手下變得柔韌有勁，殊不知外婆她那已經(jīng)不再有力的臂膀下付出的多少辛酸與勞累。她花白的發(fā)絲隨風(fēng)飄散在漫天的花瓣之中，美的落拓。
我不時(shí)地在一旁插上幾句頑童的話語(yǔ)：“外婆，為什么有的粉是白的，有的是黃的啊?”“外婆那些芝麻在上面好好玩哦!像小蟲(chóng)一樣!” ……然而外婆也耐心地回答著我，一邊繼續(xù)著自己手上的動(dòng)作，一邊帶著和藹的笑給我一個(gè)一個(gè)的回答“因?yàn)橛行┦桥疵追郏行┦蔷追郯?。”“它們像小蟲(chóng)?那你就把小蟲(chóng)們吃掉吧!”那時(shí)的我并不聽(tīng)得懂很多，只是聽(tīng)著外婆那滿懷愛(ài)意的聲音，心里便蕩漾起陣陣的波紋。于是我發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光透過(guò)廚房的竹簾流淌在廚房里夯實(shí)的青石地面上留下斑駁光斑，一刀刀把高高的灶臺(tái)割成光與暗。
想舌尖已經(jīng)被燙得通紅，卻任憑那清香透過(guò)毛孔彌漫全身五臟……
日光切入窗欞濺起塵埃，我也開(kāi)始分不清到底是日光切割了灶臺(tái)還是灶臺(tái)拉扯著日光。
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