優(yōu)質(zhì)淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（模板22篇）

在學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)是鞏固知識的重要環(huán)節(jié)。閱讀是開拓眼界、提高寫作水平的有效途徑，可以通過閱讀優(yōu)秀作品來學(xué)習(xí)寫作技巧和表達(dá)方式。通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自己的總結(jié)水平。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇一

科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?；谟變禾赜械木裆詈途裎幕卣?，即幼兒表現(xiàn)出來的對大自然的好奇、對萬物的探究熱情及愛思考、愛發(fā)問的天性，培養(yǎng)兒對科學(xué)的情感和態(tài)度將對幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識來影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。

3．2對科學(xué)知識的重新認(rèn)識

作為幼兒教師一定要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來，隨時(shí)更新自己的知識，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對科學(xué)的正確認(rèn)識。比如，幼兒常常對地球的常識、動(dòng)物、植物等方面的知識很感興趣，她們經(jīng)常會(huì)提出一些令人驚疑的問題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識回答幼兒的問題，重要的是保護(hù)他們愛發(fā)問的天性，激勵(lì)幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識。

3．3設(shè)計(jì)組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的必須

具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織的能力，設(shè)計(jì)組織良好的科學(xué)教育活動(dòng)不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長，同時(shí)也是推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過劉占蘭老師的教學(xué)活動(dòng)，劉占蘭老師通過介紹法國幼兒教師的科學(xué)教育活動(dòng)，展現(xiàn)了法國幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計(jì)與組織能力。從這里我們可以看也我們國內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧！

摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德

一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績較差而受到學(xué)校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實(shí)誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因

(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)和投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的解決對策

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求和紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇三

昨天聆聽了校長的專題講座《教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容》通過學(xué)習(xí)，讓我對教師職業(yè)角色的定位和素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識和理解。教師是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養(yǎng)，才能使學(xué)生有更好，更遠(yuǎn)的發(fā)展。下面我就學(xué)習(xí)后對教師素養(yǎng)的認(rèn)識淺談一下：

首先，要有足夠的知識素養(yǎng)，俗話說的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說明教師知識素養(yǎng)的重要性。所以要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地積累自己的知識，提高自己的知識素養(yǎng)。

其次，要有較高的能力素養(yǎng)，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達(dá)到好的教育效果，我們必須學(xué)會(huì)和他們溝通交流，以及恰當(dāng)處理他們出現(xiàn)的問題，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)生的關(guān)系。

最后，教師要有較高的道德素養(yǎng)，人們常說，教師就是良心活。這句話說的非常有道理，也正說明了教師要有較高的道德素養(yǎng)，它決定著我們對待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養(yǎng)，我們就會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心，會(huì)有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長。

因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，實(shí)踐告訴我，要當(dāng)好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。這樣，我們的教學(xué)才會(huì)綻放異彩!

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇四

摘要：要想成為有素養(yǎng)的教師要有自我提高意識和良好的心理素質(zhì)，必須要不斷學(xué)習(xí)，善于研究總結(jié)，要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)教師；心理素質(zhì)學(xué)習(xí)；提高基本功；教師忌語

時(shí)代變了，人也會(huì)改變，教育的思想觀念、教育的方法等，也必須做出相應(yīng)的調(diào)整，使之與時(shí)代發(fā)展合拍，與學(xué)生發(fā)展變化相適應(yīng)。應(yīng)當(dāng)如何做一名有職業(yè)素養(yǎng)的教師呢？值得我們思考。

一、要有扎實(shí)的教學(xué)基本功

教學(xué)基本功大體可以分為兩大類：一類是傳統(tǒng)教學(xué)基本功，如教學(xué)語言、板書板畫等；另一類是現(xiàn)代教學(xué)基本功，如信息技術(shù)技能等。戲曲講究唱、念做、打，相聲講究說、學(xué)、逗、唱，教學(xué)也有說、書、做、畫、導(dǎo)、演等六門功課，可謂六大教學(xué)基本功。說即語言技能，書即書寫技能，做即操作技能，畫即繪畫技能，導(dǎo)即組織調(diào)控技能，演即表演技能。教學(xué)基本功的主要功能有：一是工具性，乃教師履行職責(zé)、完成教學(xué)任務(wù)的手段；二是示范性，即教師要為人師表，處處起到模范作用；三是教育性，即其本身所具有的教化作用等。教學(xué)基本功是發(fā)展的，不是一成不變的。隨著時(shí)代發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，新教學(xué)理論的產(chǎn)生，新教學(xué)理念的確立，催生了新的教學(xué)方法和教學(xué)手段也不斷賦予教學(xué)基本功新的內(nèi)容。因此教師要注意自身教學(xué)基本功的不斷更新，以跟上時(shí)代的步伐。

二、要有“教師忌語”，使用干脆的教學(xué)語言

教師是一種非常特殊職業(yè)，他的工作對象是心理和智力都尚未成熟的孩子，面對這些價(jià)值觀、人生觀、世界觀都未形成的孩子面前，教師所說的每句話，所做的每件事情都會(huì)影響到這些正處于青春期的孩子。教師的語言具有示范性，你的一句鼓勵(lì)、一個(gè)真誠的微笑可能會(huì)影響到他們的一生。教師要做學(xué)生的表率，這點(diǎn)在教師的語言上有所體現(xiàn)，不是有些學(xué)生說話與自己的教師有幾分相像嗎？有人說“學(xué)生是以教師為模板來塑造自己的”，此話也是。教師說話切忌重復(fù)太多，一個(gè)問題盡量不要翻來覆去的講，恐怕學(xué)生聽不懂。這樣反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒。語言要言簡意賅，表達(dá)準(zhǔn)確，問題講清楚就可以了。語言啰嗦主要表現(xiàn)在跑題，沒有中心，漫無邊際，想說什么就說什么；車轱轆話，語無倫次，顛三倒四，滿頭淌汗，滿嘴冒沫，最后連自己都不知道自己講的是什么了；說話不利索，滿嘴的口頭禪；節(jié)外生枝，無事生非，過于敏感，把學(xué)生當(dāng)做出氣筒。教學(xué)語言啰嗦病，也并非什么疑難雜癥，不可救藥?？梢酝ㄟ^以下幾點(diǎn)進(jìn)行改正：一是認(rèn)真?zhèn)湔n，備課是上好一堂課最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這一堂課所有要講的話都應(yīng)在腦海里過一遍，精心設(shè)計(jì)，細(xì)心組織每一句語言。講完課之后在進(jìn)行總結(jié)，修改，逐漸完善起來。二是我們可以請其他同事來給自己挑毛病，甚至也可以問我們的學(xué)生哪里講的不合適，只要放下架子，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，向一切值得我們學(xué)習(xí)的人去學(xué)習(xí)，就一定會(huì)收到良好的效果。三是熱愛自己這份最神圣的工作，對待工作要有敬業(yè)精神。不管生活中遇到什么不順心的事，都不要帶到課堂去，當(dāng)看到這些孩子時(shí)，所有煩惱都應(yīng)拋到九霄云外去，全身心的投入到孩子們中去。其實(shí)做任何事情都應(yīng)投入其中，這樣才是對自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度。四是不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，努力做一個(gè)知識淵博的人。前輩們常說“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，看來還不夠，“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，而且還要長流水”。

三、教師必須自學(xué)苦練、拜師學(xué)藝，并且善于研究、總結(jié)

要想有所突破，就必須不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，在書海中采珠，在學(xué)海里拾貝，逐漸使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)倉庫充實(shí)起來。苦練內(nèi)功，完善自我。要想成為有素養(yǎng)的教師，登堂入室，就必須苦練教學(xué)基本功。十年磨一劍，功到自然成。青年教師還必須不斷在風(fēng)口浪頭上摔打，不放過任何可以使自己提高的機(jī)會(huì)。拜師學(xué)藝，提高自我。有素養(yǎng)的教師首先是一位有心人，俗話說“三人行必有我?guī)煛?，教師要虛心向別人學(xué)習(xí)，向前輩學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。這些來自各方面的學(xué)習(xí)，可以幫助你攻克教學(xué)中的道道難關(guān)，引導(dǎo)你登上一個(gè)又一個(gè)臺階；為你指點(diǎn)迷津，助你走出誤區(qū)。有素養(yǎng)的教師應(yīng)該充滿自信但不自負(fù)，擺正自己的位置，端正自己的心態(tài)，做一個(gè)自信、陽光、快樂的人。我們的心態(tài)會(huì)影響到我們的孩子，我們要向他們傳播正能量的東西。我們要時(shí)刻提醒自己，無論是古今中外的名人，還是普普通通的人，每個(gè)人只不過是滄海一粟，微不足道的。我們所應(yīng)該做的就是努力體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在自己的崗位上能夠盡自己所能把它做好，在對待自己的家人盡到應(yīng)盡的責(zé)任，在這過程中我們同時(shí)會(huì)得到更大的收獲和快樂。作為青年教師的我們，要勇于探索，勤于總結(jié)。有些教師從教多年也沒有多大長進(jìn)，這些教師可能抱怨太多、或不思進(jìn)取這些教師只是把工作當(dāng)做養(yǎng)家糊口的差事；而有些教師剛進(jìn)入這個(gè)崗位就能取得非常大的進(jìn)步。原因可能是多方面的，但主要在于教師本身，在于教師在實(shí)踐中是否勇于探索，是否勤于總結(jié)：把備課當(dāng)成一項(xiàng)研究性工作來做；認(rèn)真做好課后教學(xué)小結(jié)，這是在備課的過程；隨時(shí)撲捉靈感，一個(gè)好的想法剛露頭，馬上把它記下來。

四、教師必須盡職盡責(zé)，盡心盡力

教師比其他行業(yè)的.人員更要重視自己的職責(zé)，這是因?yàn)榻處煶袚?dān)著培養(yǎng)和個(gè)人才、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的神圣職責(zé)。盡職盡責(zé)，盡心盡力是教師從事教育工作的最低要求，而不是最高要求。是教育工作的下限而不是上限，是最低標(biāo)準(zhǔn)而不是最高標(biāo)準(zhǔn)。沒有做到盡職盡責(zé)、盡心盡力的教師，就是不稱職的教師，就是不合格的教師，就是失職的教師。實(shí)踐告訴我們：教師的責(zé)任心在很大程度上可以彌補(bǔ)能力的不足。教師必須明確自己的職責(zé)，要認(rèn)真履行自己的職責(zé)。這既是對每一位教師人員提出的基本要求，也是作為每一位教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

五、教師必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做德才兼?zhèn)涞娜?/p>

教師要一邊做學(xué)問，一邊學(xué)做人。投之以桃，報(bào)之以李，給予別人以真誠，別人也會(huì)真誠待你。這樣就連反對你的人，當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)時(shí)也會(huì)說“某某人不壞”?；瘜κ譃橹?，減少了對立面，也就減少了前進(jìn)道路上的障礙。法國大作家雨果說得好，“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈?！庇兴仞B(yǎng)的教師襟懷坦蕩，光明磊落，正所謂“海納百川，有容乃大”，如此，方能忍得了諸般挫折，百煉成金。獨(dú)木不成林，偉大的事業(yè)，需要千萬人為之奮斗。帶動(dòng)、影響周圍的人，共同提高，這正是有職業(yè)素養(yǎng)教師的價(jià)值所在。不自私、不保守，樂于助人，是一位優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的品德。其實(shí)，幫助別人、指導(dǎo)別人的過程，也是提高自我、完善自我、快樂自我的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏景榮.論隱性職業(yè)素養(yǎng)與高職學(xué)生就業(yè)競爭力[j].職業(yè)教育研究,,(03).

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇五

教師對學(xué)生的愛體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生進(jìn)步時(shí)，與他一起開心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神；學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教化他而不是責(zé)罵他……教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。人們常常把我們教師比做蠟燭，這就要求我們應(yīng)該燃燒自己照亮他人，這就要求我們愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師必須具有偉大的無私奉獻(xiàn)精神。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。每到教師節(jié)，總可以看見畢業(yè)的學(xué)生來?？赐蠋?，這時(shí)我們感覺到很欣慰，正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著我們老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

俄國著名教育家烏伸斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熞獓?yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇六

近年來，高校師資隊(duì)伍中青年教師所占比例不斷增加，成為學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們學(xué)歷高、干勁強(qiáng)、個(gè)性鮮明，承擔(dān)著高校的主要教學(xué)任務(wù)。這一群體的職業(yè)素養(yǎng)以及整體水平，直接影響著高校的教育水平和發(fā)展?jié)撃?，關(guān)系著高校發(fā)展的未來，關(guān)系著人才培養(yǎng)的未來，關(guān)系著教育事業(yè)的未來。然而，從當(dāng)下高校青年教師的工作狀況來看，其自身的職業(yè)素養(yǎng)也有待提升。

一、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師的全面發(fā)展的概念

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)非常廣泛的概念，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等多方面。高校教師職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識、教學(xué)科研能力、心理素質(zhì)等方面。教師的全面發(fā)展表現(xiàn)為教師素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由發(fā)展，體現(xiàn)在教師的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等的發(fā)展和完善，以及各種素質(zhì)之間的均衡和和諧發(fā)展。

二、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展的關(guān)系

教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展都是為了提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師職業(yè)素養(yǎng)是教師履行崗位職責(zé)的基本要求，是成為一名合格教師的門檻，是教師內(nèi)化的一種職業(yè)特質(zhì)。教師的全面發(fā)展是教師的內(nèi)在需求，是教師培養(yǎng)的一種模式，也是學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)所要最求的目標(biāo)。兩者相互影響，相互依托。提高教師職業(yè)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)教師全面發(fā)展的動(dòng)力和著力點(diǎn)。

三、提高職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑

教師職業(yè)具有工作對象的特殊性和多變性、學(xué)生成長的導(dǎo)向性和示范性、工作內(nèi)容的超前性和創(chuàng)造性、教師職業(yè)的崇高性和不可替代性等特點(diǎn)，是一種良心工程，青年教師職業(yè)素養(yǎng)的高低決定高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，對青年教師全面發(fā)展起主要作用。因此，提高高校青年教師的職業(yè)素養(yǎng)已成高校發(fā)展中一個(gè)亟待解決的重要問題，高校領(lǐng)導(dǎo)必須給予高度關(guān)注，要有計(jì)劃、有目標(biāo)地提供良好的環(huán)境條件，健全一些有效制度，幫助青年教師提升職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，高校青年教師也要加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)及高校發(fā)展的需要。

（一）高校提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑

1、營造良好的校園文化氛圍，為青年教師提供良好的精神環(huán)境

2、加快教師評價(jià)激勵(lì)機(jī)制改革，為青年教師提供良好的教學(xué)科研平臺

目前，我國高校對教師的評價(jià)大都由名目繁多的教學(xué)科研量化指標(biāo)來衡量，這種定量性的評價(jià)機(jī)制雖然有利于管理的簡便易行，但卻很難將教師的個(gè)人成長、全面發(fā)展與學(xué)校育人事業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，一定程度上反而影響著教師的專業(yè)發(fā)展。特別是對從事教學(xué)工作時(shí)間短、科研積累尚不深厚的青年教師來說，為了完成崗位目標(biāo)千方百計(jì)的發(fā)表缺乏深入研究的論文，追逐科研立項(xiàng)，把大量精力用在應(yīng)付完成工作量上，而對教學(xué)質(zhì)量、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、師德品質(zhì)、社會(huì)工作、管理服務(wù)等設(shè)計(jì)教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容則很容易被忽視。這種量化考核、重視數(shù)量而忽視質(zhì)量的管理方式，雖然有利于鞭策教師去奮斗但卻會(huì)扼殺最優(yōu)秀教師的發(fā)展，不利于教師全面發(fā)展和學(xué)校拔尖人才的培養(yǎng)，也不利于高校育人事業(yè)的發(fā)展。改革高校教師評價(jià)激勵(lì)機(jī)制，延長對青年教師考核與評估的時(shí)間和周期，克服急功近利、拔苗助長的短期行為，實(shí)現(xiàn)高校教師管理機(jī)制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻(xiàn)的綜合考核評價(jià)機(jī)制，勢在必行。

3、加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高青年教師的教學(xué)科研能力

教學(xué)科研能力是青年教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師全面發(fā)展的重要組成部分。高校應(yīng)加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，依托教師發(fā)展中心，對每位青年教師進(jìn)行專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定適合青年教師個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，制定專門的培訓(xùn)方案，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及教學(xué)科研能力。同時(shí)，對青年教師進(jìn)行長期的跟蹤培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)青年教師的短板以便及時(shí)通過培訓(xùn)等手段進(jìn)行干預(yù)和提高，促進(jìn)教師全面發(fā)展。

（二）青年教師加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)，全面發(fā)展的途徑

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因。高校教育工作是“樹人”工程，要求高校青年教師必須自覺加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，通過不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)識、實(shí)踐、體驗(yàn)，把對職業(yè)道德的認(rèn)識逐步內(nèi)化為自身的道德情感、意志和信念，轉(zhuǎn)變成個(gè)體的道德需要，進(jìn)而外化為自身的道德行為和習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)守教書育人，為人師表的神圣職責(zé)，將社會(huì)條件與自身?xiàng)l件有機(jī)地結(jié)合起來，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，努力實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造有價(jià)值的人生，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

1、青年教師應(yīng)自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

青年教師要深刻理解教師職業(yè)的內(nèi)涵與職責(zé)，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的自我定位。選擇了教師職業(yè)，就負(fù)有教書育人、為人師表的職責(zé)和使命，就要熱愛教師崗位，就要耐得住清貧，坐得住冷板凳，對自己所司職的事業(yè)做出總體規(guī)劃，而不是一個(gè)接一個(gè)物質(zhì)化的目標(biāo)，而是要靠自己過硬的本領(lǐng)塑造職業(yè)威望和職業(yè)自豪感。同時(shí)，要自覺加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格職業(yè)操守。教師的角色形象是教師在從事教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)出的職業(yè)形象，對教師素質(zhì)的形成起控制與推動(dòng)作用。崇高的職業(yè)道德、與時(shí)代精神相通的教育觀念和良好的個(gè)性修養(yǎng)，是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。青年教師應(yīng)以良好的.職業(yè)道德修養(yǎng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

2、青年教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力

淵博的知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主體內(nèi)容。特別是在信息時(shí)代，大學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)，努力地?cái)U(kuò)大自己的知識內(nèi)涵，熟悉國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、先進(jìn)的研究方法，滿足教學(xué)與科研工作的需求。課堂教學(xué)是青年教師的主要工作場所，也是人才培養(yǎng)的主要方式。課堂要取得好的教學(xué)效果，青年教師除了淵博的知識，還需掌握一定的教學(xué)技巧，使用有效的教學(xué)方法和手段。同時(shí)，活波生動(dòng)的語言、良好的形象和氣質(zhì)與教師的人格魅力也是職業(yè)素養(yǎng)的完美體現(xiàn)。青年教師應(yīng)從以上方面出發(fā)，自發(fā)地提高自身的業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)全面發(fā)展。

3、青年教師應(yīng)完善自身生理與心理素質(zhì)

健康的體魄和健康的心理素質(zhì)是青年教師從事教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)。青年教師應(yīng)在平時(shí)的工作生活中，積極參加體育鍛煉，保持健康的身體和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教師還應(yīng)注意保持健康的心理環(huán)境，良好的心態(tài)，不要總是抱怨自身的職業(yè)，學(xué)會(huì)緩解壓力，避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。能夠神采奕奕地站在講臺上對學(xué)生侃侃而談是教師職業(yè)素養(yǎng)的美好體現(xiàn)，是教師全面發(fā)展的保障?？傊嗄杲處熉殬I(yè)素養(yǎng)影響著高等學(xué)校未來的發(fā)展，不僅學(xué)校應(yīng)通過有效的管理和激勵(lì)措施來提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，而且青年教師個(gè)人也應(yīng)積極主動(dòng)地通過努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展，為學(xué)校的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)青年教師的人生理想。基金項(xiàng)目：本文為西安工業(yè)大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)改革研究項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號為16jbz11）。

參考文獻(xiàn)：

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［2］喬南．提升高校新近教師職業(yè)素養(yǎng)的對策研究［j］．教育理論與實(shí)踐，2011（12）

［3］陳牧川．加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)素養(yǎng)的若干思考［j］．教育學(xué)術(shù)月刊，2011（12）

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇七

教師是人類學(xué)習(xí)的楷模，是道德規(guī)范的化身，職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師首先必須具備高于其他職業(yè)人群的道德素養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的教師的職業(yè)素養(yǎng)的重要意義文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛心顯得尤為重要，教育是愛的事業(yè)，惟有愛，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽他們的心聲，分享他們的快樂，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛心、公正、平和寧靜、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠服，終身受用，達(dá)到“吾愛吾師，但吾更愛真理”的教育效果。

其次，具備豐厚的知識素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R陳舊了，方法滯后了。”因此，抱著開放的心態(tài)，接納新知識、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識水平，形成一種開放的知識體系態(tài)勢，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹，也才能準(zhǔn)確無誤地傳授科學(xué)文化知識，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒有先忙之分，也沒有淡忘之季，更沒有中場休息。

最后，我們說知識不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)?！皼]有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就。”教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來的教育。

因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說，“對學(xué)生成績的評定，并不反映對學(xué)生道德面貌的評定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來深刻的痛苦?！鄙踔粒瑫?huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”顯而易見，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。

作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。

一、保持平心靜氣的心態(tài)

面對沒完沒了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來教我的書，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無法也不可能影響左右，唯有不改教書育人的初衷，保持自己清高的姿勢，寓教于樂，在教的過程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。

二、保持歡暢愉悅的情感

教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對學(xué)生，面對當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評和表揚(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見，以真誠寬容的心態(tài)面對學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。

當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來去。

三、保持公平公正的心理

對于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改?。因此，教師面對學(xué)生將心比心，退一萬步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對?面對他們無助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平。或許有的花兒開的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇八

摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文

一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實(shí)誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國家與社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因

(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。

(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。“僅有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的'解決對策

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神與誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇九

良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛心顯得尤為重要，教育是愛的事業(yè)，惟有愛，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽他們的心聲，分享他們的快樂，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛心、公正、平和寧靜、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠服，終身受用，達(dá)到“吾愛吾師，但吾更愛真理”的教育效果。

其次，具備豐厚的知識素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R陳舊了，方法滯后了。”因此，抱著開放的心態(tài)，接納新知識、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識水平，形成一種開放的知識體系態(tài)勢，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹，也才能準(zhǔn)確無誤地傳授科學(xué)文化知識，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒有先忙之分，也沒有淡忘之季，更沒有中場休息。

最后，我們說知識不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)。“沒有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就?！苯處熞朴诖_定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來的教育。

因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說，“對學(xué)生成績的評定，并不反映對學(xué)生道德面貌的評定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來深刻的痛苦。”甚至，會(huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”顯而易見，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。

作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。

教師培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的要點(diǎn)：

面對沒完沒了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來教我的'書，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無法也不可能影響左右，唯有不改教書育人的初衷，保持自己清高的姿勢，寓教于樂，在教的過程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。

教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對學(xué)生，面對當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評和表揚(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見，以真誠寬容的心態(tài)面對學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。

當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來去。

對于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改浮Ｒ虼?，教師面對學(xué)生將心比心，退一萬步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對?面對他們無助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平。或許有的花兒開的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十

摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對幼兒、社會(huì)還是對教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識和掌握獲取知識的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；科學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)探究

一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性

美國學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對美國學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個(gè)人所具備的、對科學(xué)的基本理解。國際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對科學(xué)技術(shù)術(shù)語和概念達(dá)到基本了解；對科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本了解；對科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。

科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個(gè)人已經(jīng)形成了他所特有的看問題的視角、處理問題的方式、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個(gè)國家整體的國民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個(gè)國家的文明程度、發(fā)展水平。

二、幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的重要意義

（一）對幼兒及社會(huì)的重要意義

曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園?？梢娫谟變簣@的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來成為科學(xué)工作者的前提。《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對幼兒進(jìn)行科學(xué)知識與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育教學(xué)活動(dòng)。其宗旨就是對幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于幼兒教師而言，他們面對的教育對象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗(yàn)的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國家的未來。

（二）對其自身專業(yè)成長的重要意義

在傳統(tǒng)的觀念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書匠”，社會(huì)在發(fā)展，教育也要與時(shí)俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動(dòng)正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時(shí)代的潮流，脫掉“教書匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。

三、幼兒教師必須具備的科學(xué)素養(yǎng)

（一）具有豐富的科學(xué)知識、掌握獲取知識的方法和途徑

科學(xué)知識是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動(dòng)中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識包括以下豐富的內(nèi)容。

首先，教育教學(xué)的知識，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識，這些是教育活動(dòng)科學(xué)化的基礎(chǔ)。

其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的常識性的知識，如：人體的知識，生態(tài)與環(huán)境的知識、自然現(xiàn)象的知識、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識等等，這些是科學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識性知識的儲(chǔ)備作為前提，才會(huì)避免在科學(xué)教育活動(dòng)中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯栴}，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對眼前的植物除了名稱之外幾乎一無所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)基本概念的錯(cuò)誤。

最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識，如：觀察的方法，分類的方法，實(shí)驗(yàn)操作的方法，測量的方法等。授人以“魚”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對這些方法的知識有所了解和掌握。

過去常說，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀念受到了來自信息化時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)“百科全書”式的人物，要有好學(xué)愛問不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識儲(chǔ)備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時(shí)，教師也應(yīng)把這種獲取知識的方法通過潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問題：“我從哪里來？我是怎樣長大的？”這樣的問題時(shí)，教師遇到了困難，教師就通過讓幼兒觀看中央電視臺的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀地回答。

（二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)

過去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時(shí)效應(yīng)，組織一個(gè)活動(dòng)就希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會(huì)做多少計(jì)算題，認(rèn)識多少動(dòng)植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動(dòng)的有效性是著眼于幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展的。

1.觀念的準(zhǔn)備

幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀、教育觀才能設(shè)計(jì)出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動(dòng)，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)。《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想。

2.為幼兒提供豐富的材料

幼兒的思維具有具體形象性、直覺行動(dòng)性的特點(diǎn)，不通過操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動(dòng)材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣，同時(shí)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來的烏龜、蠶寶寶等小動(dòng)物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時(shí)豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲等。在區(qū)域活動(dòng)中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對身邊常見事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們在實(shí)驗(yàn)的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。

3.提供探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。

沒有幼兒自身的探索活動(dòng)就沒有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會(huì)，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。

教師應(yīng)以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動(dòng)時(shí)，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說跑得快了就感覺有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動(dòng)取得了良好的效果，深?yuàn)W的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。

4.為兒童制造鼓勵(lì)科學(xué)探究的良好心理氛圍

首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對周圍的一切都充滿了好奇，他們會(huì)問“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽能不能晚上出來”、“為什么小草不會(huì)說話”諸如此類的怪誕不經(jīng)的問題，教師如果對他們的問題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會(huì)慢慢消退甚至對自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問題開始的，如果好奇心都沒有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。

其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動(dòng)中的自信心，要給予幼兒出錯(cuò)的權(quán)利，要尊重和接納每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)，不能因?yàn)橛變旱奶骄啃袨榕c其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對稱”的概念時(shí)，一位幼兒說“屁股是對稱的”，教師很生氣地說“就你會(huì)想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。

最后，教師在評價(jià)時(shí)應(yīng)考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動(dòng)過程中的進(jìn)步，讓每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗(yàn)，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)造成幼兒的緊張。

5.教師應(yīng)具有反思的能力

幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的是否順利”、“哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題”、“幼兒在活動(dòng)的過程中表現(xiàn)得是否積極和快樂”、“有沒有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會(huì)不斷提高其組織活動(dòng)的能力。同時(shí)幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評價(jià)。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過程中發(fā)展其思考問題的能力。

（三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專業(yè)成長，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅(jiān)持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對待工作、學(xué)習(xí)、生活。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一

提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競爭和未來社會(huì)競爭必須具備的個(gè)人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運(yùn)動(dòng)能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識是基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)是重點(diǎn)，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實(shí)際教學(xué)中，只有在體育知識的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。

3.2提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考

第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。

第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛國主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認(rèn)知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識，以及體育伴隨社會(huì)進(jìn)步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。

第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會(huì)活動(dòng)中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對健康、娛樂的需求，還是人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。

第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長，以提高個(gè)體的體育文化素養(yǎng)。

第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的.教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們在輕松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達(dá)到鍛煉身體、掌握體育知識的目的。

4結(jié)論

體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。體育教師要有淵博的知識和多項(xiàng)技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時(shí)期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的變化，符合建設(shè)在中國特色社會(huì)主義理論的需要。教師除對所任學(xué)科知識的融匯貫通之外，還要對相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時(shí)還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對教育負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)的角度重視和加強(qiáng)這項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時(shí)代賦予我們的重任。最終達(dá)到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體已在我國得到了廣泛的傳播，不斷改變著人們的生活方式，媒體之間的相互融合也日益劇烈，在媒體融合的背景下，播音主持人必須迎合新媒體發(fā)展的需要，嚴(yán)格按照新媒體的形態(tài)進(jìn)行改變自己的綜合素質(zhì)和能力，提升自身的品味，只有不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)媒體技術(shù)的發(fā)展，才能不斷的融入新媒體的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)播音主持人質(zhì)的升華。

1媒體融合背景下播音主持人的現(xiàn)狀

由于廣播電視播音主持人是公眾人物，因此要求播音主持人必須具有良好的形象素質(zhì)、語言素質(zhì)、心理素質(zhì)以及政治素質(zhì)，在廣播電視播音主持工作中，播音主持人必須以正確的姿態(tài)去面向受眾，樹立正確的價(jià)值取向，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，然而在融媒體發(fā)展的今天，播音主持人卻出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的聲音，現(xiàn)狀相對比較尷尬。

1.1全局意識和競爭意識有待提高

媒體融合的背景下，在一些聊天平臺涌現(xiàn)了大批的主播，這些主播挑戰(zhàn)著廣播電視播音主持的權(quán)威，然而，目前廣播電視播音主持仍然以正統(tǒng)自居，缺乏全局意識和競爭意識，看不起網(wǎng)絡(luò)平臺的媒體傳播，然而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體開始發(fā)生翻天覆地的變化，不斷的適應(yīng)著人們的生活，網(wǎng)絡(luò)媒體主播平臺不斷的規(guī)范傳播的內(nèi)容，形成良性循環(huán)，讓越來越多的人們開始認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)媒體主播平臺，隨著人們逐漸的認(rèn)可，網(wǎng)絡(luò)媒體的主播平臺已經(jīng)占據(jù)了廣播電視的半壁江山，因此在融媒體的背景下，廣播電視播音主持人的全局意識和競爭意識嚴(yán)重缺少，所以廣播電視播音主持人必須根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升全局意識和競爭意識，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和形象，提高自身競爭力。

1.2綜合文化素養(yǎng)和服務(wù)意識有待加強(qiáng)

播音主持工作要求播音主持人員需要具有較高的文化素養(yǎng)，能夠即使應(yīng)對突發(fā)事件的發(fā)生，較高的文化素養(yǎng)需要從事播音主持工作人員，擁有相對廣泛的知識層面，不斷掌握各個(gè)方面的知識，建立和完善自身的知識系統(tǒng)，能夠通過自身的知識系統(tǒng)及時(shí)的應(yīng)對突發(fā)事件。在媒體融合的背景下，目前播音主持人員的服務(wù)意識有待提高，綜合文化素養(yǎng)有待增加，這為新媒體融合背景下廣播電視的發(fā)展帶來了阻力，因此播音主持人必須不斷提升自身綜合文化素養(yǎng)，提高自身的服務(wù)意識，提高服務(wù)水平，才能在媒體融合的環(huán)境下不被淘汰。

2播音主持職業(yè)素養(yǎng)的基本要求

播音主持人是電視廣播節(jié)目的核心，主持人自身水平和基本素質(zhì)的高低直接影響著節(jié)目的質(zhì)量，關(guān)系到節(jié)目收視率是提高還是降低的重要因素，因此媒體融合的背景下必須緊抓播音主持人的基本職業(yè)素養(yǎng)，使播音主持人在新媒體的挑戰(zhàn)下，不斷的發(fā)展，迎接未知的挑戰(zhàn)，抓住眼前的機(jī)遇。

2.1要求對播音主持人的專業(yè)技能進(jìn)行提升

隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，在融媒體的背景下，如果因循守舊，不能突破現(xiàn)狀，提升專業(yè)技能，完成自身質(zhì)的飛躍，那么必將會(huì)在融媒體的挑戰(zhàn)中失去方向。播音主持人必須緊緊掌握自身所具有的基本技能——播音技巧，對播音技巧要多加練習(xí)，精益求精，保證自身的發(fā)聲字正腔圓，特別是在運(yùn)氣吐氣中做到應(yīng)用自如，力度恰當(dāng)，節(jié)奏勻速，從而讓自己的語言更加有魅力，更加充分的體現(xiàn)出語言所具有的生命力和渲染力。播音主持人只有不斷的提升自身的專業(yè)技能，才能在播音主持的工作中游刃有余，才能順應(yīng)融媒體發(fā)展的需求，不斷迎接新媒體帶來的沖擊，抓住新媒體給予的挑戰(zhàn)。

2.2要求播音主持人跟隨時(shí)代潮流，加強(qiáng)對全媒體知識的掌握

融媒體的背景下，新媒體種類日益增長，呈百花齊放的狀態(tài)，給廣播電視帶來了嚴(yán)重的沖擊，在這一時(shí)期，要求播音主持人必須跟隨時(shí)代的潮流，不斷的掌握全媒體知識，不斷提高自身綜合素質(zhì)，緊緊把握融媒體帶來的機(jī)遇，掌握新的媒體技術(shù)，并能把新媒體技術(shù)應(yīng)用到廣播電視平臺中，提升廣播電視平臺的收視率、收聽率。只有通過不斷跟進(jìn)時(shí)代的潮流，對全媒體知識不斷的進(jìn)行的學(xué)習(xí)和思考，并通過自身對媒體知識的了解，不斷的把全媒體知識應(yīng)用到傳統(tǒng)的廣播電視平臺，不斷為受眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能不斷應(yīng)對融媒體帶來的挑戰(zhàn)，緊緊把握新媒體技術(shù)所賦予的技能。

2.3要求播音主持人員必須擁有創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，同樣也是播音主持行業(yè)發(fā)展的靈魂，在融媒體背景下，播音主持人在掌握全媒體知識的前提下不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，將全媒體知識融入到播音主持行業(yè)中，培養(yǎng)自身的藝術(shù)風(fēng)格，讓節(jié)目更加的有魅力，不斷的吸引收聽（視）率，提升節(jié)目的影響價(jià)值，比如：《快樂大本營》，也就是一個(gè)正常的娛樂節(jié)目，但是通過主持人的不斷創(chuàng)新，不僅在語言上，還有在形式上，給予觀眾美學(xué)上的沖擊，使觀眾能夠與主持人之間的互動(dòng)，提高了收視率，提升了電視節(jié)目的影響價(jià)值。因此在播音主持行業(yè)，創(chuàng)新才能突破現(xiàn)有的瓶頸，不斷的開發(fā)新的電視（廣播）節(jié)目，適應(yīng)全媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢，能夠在媒體融合中不斷的進(jìn)步，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

3電視播音主持人的素質(zhì)提升策略

在廣播電視媒體中，播音人員的素質(zhì)關(guān)系到整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，因此，在融媒體的背景下廣播電視媒體必須把播音主持人的素質(zhì)提升作為重點(diǎn)工作，加大力度培養(yǎng)播音主持人的`綜合素質(zhì)，不斷進(jìn)行對播音主持人基本技能的培養(yǎng)，挖掘他們的潛力，不斷創(chuàng)作出更好的廣播電視節(jié)目，提高廣播電視的收視（聽）率，提高廣播電視媒體的影響力。

3.1注重播音主持人素質(zhì)全面訓(xùn)練

播音主持人是廣播電視傳媒行業(yè)的前臺執(zhí)行人員，其綜合素質(zhì)和能力的高低，決定了廣播電視團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)和能力，因此播音主持人素質(zhì)的全面訓(xùn)練尤為重要，首先，強(qiáng)化播音主持人的語言表達(dá)能力，在播音主持中能夠做到吐字清晰，使語言的魅力淋漓盡致的展現(xiàn)到聽眾面前，增加語言的渲染力。其次就是注重專業(yè)形象的設(shè)計(jì)和心理素質(zhì)的訓(xùn)練，通過對播音主持人形象的設(shè)計(jì)和心理素質(zhì)的強(qiáng)化，才能使播音主持人以正確的姿態(tài)和形象面向觀眾，能夠及時(shí)有效的滿足不同觀眾欣賞價(jià)值的需求。最后是提高播音主持人的能力，擴(kuò)大播音主持人的知識面，使其全面了解不同專業(yè)領(lǐng)域的基本知識，通過對不同專業(yè)領(lǐng)域知識的掌握能夠及時(shí)應(yīng)對在播音主持過程中突發(fā)事件的發(fā)生。

3.2播音主持人積極參與到基層組織活動(dòng)之中

基層組織活動(dòng)是播音主持人能夠接地氣的重要手段，在廣播電視行業(yè)，組織基層活動(dòng)，讓播音主持人走進(jìn)城市基層生活，走進(jìn)邊遠(yuǎn)山區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村，不斷的感受基層群眾的需求，通過基層群眾的需求創(chuàng)作出更加接地氣的作品，使播音主持人在工作中能夠游刃有余的播出更適合人民群眾需求的作品，提升節(jié)目的影響力，增加節(jié)目的收視率，增加廣播電視節(jié)目的創(chuàng)收，實(shí)現(xiàn)廣播電視平臺的價(jià)值。總之，在廣播電視領(lǐng)域內(nèi)，播音主持人是整個(gè)行業(yè)的門面，只有不斷提升播音主持人的各項(xiàng)技能，提高播音主持人的綜合素質(zhì)和能力，才能使廣播電視的節(jié)目更加容易讓觀眾接受，才能實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目的價(jià)值。

4結(jié)論

在融媒體的背景下，媒體行業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，廣播電視媒體受到了嚴(yán)重的沖擊，因此廣播電視媒體必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷提升節(jié)目的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)節(jié)目制作中質(zhì)的飛躍，做到節(jié)目質(zhì)的飛躍，必須從播音主持人著手，加強(qiáng)對播音主持人的綜合能力的培養(yǎng)，增加播音主持人對各種專業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握，提高播音主持人的文化底蘊(yùn)，使播音主持人擁有過硬的專業(yè)技能，同時(shí)，也要在工作的過程中深入基層不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身的綜合素質(zhì)，這樣才能不斷完善自我修養(yǎng)，在媒體融合的潮流中提升自己，迎接新媒體時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，抓住新媒體的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三

第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范

一、教師職業(yè)道德規(guī)范的含義和基本內(nèi)容

教師職業(yè)道德規(guī)范的含義。

教師職業(yè)道德規(guī)是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)中各種關(guān)系、矛盾行為的準(zhǔn)則，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范。

教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。

依法執(zhí)教，廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊敬家長，團(tuán)結(jié)協(xié)作；熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；以身作則，為人師表。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。

愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。

二、教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、功能、基本原則和評價(jià)

教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)。

教師職業(yè)理想，教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)。教師職業(yè)道德規(guī)范的特點(diǎn)。

使用的針對性，要求的雙重性（教師和育人），內(nèi)容的全面性，功能的多樣性（示范性），行為的典型性，影響的廣泛和深遠(yuǎn)性。教師職業(yè)道德規(guī)范的功能。

對教師工作的促進(jìn)功能，對教育對象的教育功能，對社會(huì)文明的示范功能，對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師職業(yè)道德規(guī)范基本原則的含義。

它是一定階級和社會(huì)對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動(dòng)中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價(jià)一切道德行為的根本準(zhǔn)則?；驹瓌t包括教書育人原則、樂政勤業(yè)原則、人格示范原則和依法從教原則。教師職業(yè)道德規(guī)范的評價(jià)方式。

社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。

三、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義和內(nèi)容

教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義。

教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)是道德教育、道德修養(yǎng)和道德內(nèi)化的活動(dòng)，它是通過外部教育督促和個(gè)人努力，將外在職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個(gè)人道德品質(zhì)并付諸行動(dòng)的活動(dòng)。教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的內(nèi)容。

包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。

四、進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因

進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因。

之所以對教師進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，是教育發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)的國家需要，是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、完善人格的需要，也是學(xué)生健康成長的需要。目前我國教師職業(yè)道德現(xiàn)狀。

望受尊重的矛盾，教師為人師表的示范作用與實(shí)際言行的失范矛盾。我國教師職業(yè)道德培養(yǎng)存在的問題。

在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視，教師崗前職業(yè)道德培養(yǎng)沒有形成成效的模式。

五、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)和途徑

教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)。

提高職業(yè)道德認(rèn)識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。

教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)途徑和意義。

教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)途徑主要是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。這是培養(yǎng)教師社會(huì)主義師德品質(zhì)重要環(huán)節(jié)，是糾正不良教風(fēng)、校風(fēng)有力手段，也是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的迫切需要。教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)。

教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)有：職業(yè)針對性、自教互教性、同時(shí)多端性和漸進(jìn)重復(fù)性。教師職業(yè)道德教育的方法和途徑。

教師職業(yè)道德教育主要方法包括：說理疏導(dǎo)法，榜樣教育法，對比教育法，個(gè)別教育法和實(shí)踐鍛煉法。教師職業(yè)道德教育的途徑主要分為職前和職后兩個(gè)環(huán)節(jié)。

第二節(jié)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

一、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

理念之一：“學(xué)生為本”

按照《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，能總結(jié)、反思，改變教法，由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿足個(gè)性需求的分類意識，尊重學(xué)生人格，啟迪心智，改教為育，變單純教授知識為既傳授知識也傳播探究、創(chuàng)造的方法。

應(yīng)遵循“因材施教”原則。對每一個(gè)學(xué)生深入了解，包括：知識基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個(gè)性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群、更重要的是學(xué)生的個(gè)人優(yōu)勢等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。理念之二：“師德為先”

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準(zhǔn)確的價(jià)值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識魅力。只有這樣，才會(huì)尊重學(xué)生、對學(xué)生有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，才能做好學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，與學(xué)生共享生命歷程。理念之三：“能力為重”

相結(jié)合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運(yùn)用于實(shí)際。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立”，讓他們成材。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對學(xué)生的成長規(guī)律進(jìn)行研究，研究學(xué)生的成長規(guī)律，了解他們的個(gè)性形成過程，提供合適的教育，促進(jìn)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長，全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。

當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。理念之四：“終身學(xué)習(xí)”

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗(yàn)和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識及注重文化含量；三是秉持持續(xù)發(fā)展意識和能力，成為終身學(xué)習(xí)典范。作為教師，要終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，向大自然學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)，生命不息，學(xué)習(xí)不止。

學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，可以體會(huì)到《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是健全教師管理制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以從整體上提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，保障教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師教育教學(xué)活動(dòng)具有科學(xué)有效的指導(dǎo)作用，對教師的觀念、知識、行為等提出明確要求，教師按照這些要求，不僅能保證教育教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性，也能保證教育教學(xué)活動(dòng)的有效性。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》突出了師德為先，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，做生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師遵循生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、活潑地發(fā)展；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，要求教師要把學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升專業(yè)能力。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，要求教師不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。

對照《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》它們的四個(gè)基本理念是大致相同的：以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個(gè)基本理念中，無論是中學(xué)還是小學(xué)教師都要把學(xué)生為本放在首位，這就要求我們的工作始終圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時(shí)刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂的成長。沒有把學(xué)生放在首位，就談不上師德、能力等。在師德為先中也充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛中小學(xué)生，尊重中小學(xué)生的人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；然后做好自身，為人師表，教書育人，自尊自律，做中小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實(shí)際情況，多思考、多反思、多探究，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專業(yè)水平。同時(shí)在四個(gè)基本理念中也存在一定的區(qū)別：這種區(qū)別就在于“以學(xué)生為本”中，《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》增加了對中學(xué)生進(jìn)行“全面而有個(gè)性的發(fā)展”。我個(gè)人認(rèn)為增加這一句是有原因的，因?yàn)樘幵诔砷L期的中學(xué)生，他們的獨(dú)立性和自制力確實(shí)在迅速發(fā)展，他們希望成年人把他們當(dāng)作社會(huì)的一員，得到成年人的尊重和重視。他們也愿意承擔(dān)比較艱巨的任務(wù)，并渴望社會(huì)對他們的“工作”給予認(rèn)同。但在實(shí)際生活中，由干學(xué)生的思想和行為都還未完全脫離稚氣，因而他們的某些日趨成熟的個(gè)性特點(diǎn)，往往會(huì)被我們教師或家長所忽視，總覺得他們還是孩子。因此中學(xué)教師就要處理好這一矛盾讓學(xué)生的自我意識很好地發(fā)展，向真正的獨(dú)立性社會(huì)成員過渡。反之，如果這種矛盾不能恰當(dāng)?shù)亟鉀Q，學(xué)生的成人感就會(huì)受到挫折和壓抑，就會(huì)影響學(xué)生個(gè)性的正常發(fā)展。所以作為一名中學(xué)教師除了要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，更重要的還要有針對性的對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，樹立其他們正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、基本內(nèi)容

（一）專業(yè)理念與師德

1、貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。

2、理解教育工作的意義，熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認(rèn)同教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。

4、具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開展協(xié)作與交流。

第二，對學(xué)生的態(tài)度與行為；

1、關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)學(xué)生生命安全。

2、尊重學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，平等對待每一個(gè)學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

3、尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足學(xué)生的不同需要。

1、樹立育人為本、德育為先的理念，將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視學(xué)生的全面發(fā)展。

2、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。

1、富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。

2、樂觀向上、熱情開朗、有親和力。

3、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。

4、勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。5.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

（二）專業(yè)知識

學(xué)生發(fā)展的知識；學(xué)科知識；教育教學(xué)知識；通識性知識。

第五，教育知識；

1、掌握教育的基本原理和主要方法。

2、掌握班集體建設(shè)與班級管理的策略與方法。

3、了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)。

4、了解學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程及其教育方法。5.了解學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過程與特點(diǎn)。

6、了解學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。第六，學(xué)科知識；

1、理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法。2.掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能。3.了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系。

4、了解所教學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。第七，學(xué)科教學(xué)知識；1.掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。

2、掌握所教學(xué)科課程資源開發(fā)的主要方法與策略。

3、了解學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)。

4、掌握針對具體學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方法與策略。第八，通識性知識；

1、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識。

2、了解中國教育基本情況。3.具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識。

4、具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)知識。

（三）專業(yè)能力

教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)施；班級管理與教育活動(dòng)；教育教學(xué)評價(jià)；溝通與合作；反思與發(fā)展。

第九，教學(xué)設(shè)計(jì)；

1、科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。

1、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)。

3、有效調(diào)控教學(xué)過程。

4、引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。

5、將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中。第十一，班級管理與教育活動(dòng)；

1、建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。2.注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動(dòng)。

1、利用評價(jià)工具，掌握多元評價(jià)方法，多視角、全過程評價(jià)學(xué)生發(fā)展。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)。

3、自我評價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。

第十三，溝通與合作；

1、了解學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。2.與同事合作交流，分享經(jīng)驗(yàn)和資源，共同發(fā)展。3.與家長進(jìn)行有效溝通合作，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。4．協(xié)助學(xué)校與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系。第十四，反思與發(fā)展：

1、主動(dòng)收集分析相關(guān)信息，不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教育教學(xué)工作。2.針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題，進(jìn)行探索和研究。3.制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。

三、教師素養(yǎng)內(nèi)容和特點(diǎn)

教師素養(yǎng)的內(nèi)容。

教師素養(yǎng)指教師的修養(yǎng)，包括教師思想素養(yǎng)、教師職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。

首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則；

其次是教師的智能結(jié)構(gòu)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)知識、廣泛的文化科學(xué)知識以及組織管理能力、語言表達(dá)能力和教育機(jī)智。

再次是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識。教師素養(yǎng)的特點(diǎn)。

整體性、穩(wěn)定性、普遍性、社會(huì)性和自覺性。

四、教師的能力素養(yǎng)

教師能力素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)。

教師的能力素養(yǎng)包括基礎(chǔ)能力素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)和育人能力素養(yǎng)。教師的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。

教師基礎(chǔ)能力素養(yǎng)包括迅速而準(zhǔn)確、細(xì)致而深入、全面而客觀的智能素養(yǎng)—觀察能力，具有敏捷性、廣闊性、深刻性、條理性和創(chuàng)造性的思維能力，豐富、合理、新穎的想象能力，準(zhǔn)確、迅速、持久、系統(tǒng)的記憶能力，言語能力素養(yǎng)和教師體語能力。教師的職業(yè)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。

教師的職業(yè)能力素養(yǎng)包括教學(xué)能力素養(yǎng)、課堂管理能力素養(yǎng)和課堂施教能力素養(yǎng)。教師育人能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。

教師育人能力素養(yǎng)包括心理溝通能力素養(yǎng)、行為輔導(dǎo)能力素養(yǎng)、班級管理能力素養(yǎng)和教育科學(xué)能力素養(yǎng)。

五、教師的身心素養(yǎng)

教師的心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。

教師的心理素養(yǎng)包括教師的認(rèn)知素養(yǎng)、教師的情感素養(yǎng)和教師的意志素養(yǎng)。教師的身體素養(yǎng)培養(yǎng)方式。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四

一、語文教師要不斷更新自己的教育教學(xué)理念

世界是在變化中發(fā)展的，語文教育教學(xué)也是如此，所以語文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變、更新自己的教育教學(xué)理念。

(一)語文教師要樹立素質(zhì)教育理念

一方面，我們要縱覽古今、放眼世界，分析總結(jié)過去，明確應(yīng)試教育的利與弊;另一方面，我們應(yīng)明確高中語文教育的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而不是為了考試，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

(二)正確認(rèn)識語文，承擔(dān)教書育人的雙重任務(wù)

目前，很大一部分教師都單純地把語文看成一門工具學(xué)科，實(shí)行功利主義應(yīng)試教學(xué)，以練代講，以考代練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生因此變成了應(yīng)試的機(jī)器。其實(shí)，我們的語文教育是培養(yǎng)人的教育，是要為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，所以，教師必須注重學(xué)生人文素養(yǎng)的積累，健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，把育人成人放在第一位。

(三)建立平等和諧的師生關(guān)系

新課程改革要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)愛學(xué)生，以情動(dòng)人，而不是高高在上地壓迫、威嚇學(xué)生，這是教育好學(xué)生的前提。教師還應(yīng)主動(dòng)完成由知識權(quán)威向?qū)υ捇锇榈慕巧D(zhuǎn)變，積極適應(yīng)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，在與學(xué)生平等對話和合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。只有這樣，教師才能與學(xué)生情感相通、心理相融，學(xué)生才會(huì)親近老師，才會(huì)喜歡語文。

二、語文教師要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)

西方的“知識折舊定律”稱：“一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識會(huì)折舊80%?！备匈Y料顯示，以每年6%到10%的速度更新知識、更新思路，才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。人才學(xué)的`“蓄電池理論”也說，一塊高能電池的蓄電量是有限的，只有不斷進(jìn)行周期性充電，才可能持續(xù)地釋放能量。而在一個(gè)知識更新越來越快、陌生領(lǐng)域越來越多、對創(chuàng)新要求越來越高的時(shí)代，這一說法仍具有振聾發(fā)聵的現(xiàn)實(shí)意義，“本領(lǐng)恐慌”正逐漸成為當(dāng)下人們生活的常態(tài)。

全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國國民圖書閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國民閱讀率低于50%，每年每人平均閱讀圖書不過4.5本。一位阿里巴巴的銷售人員透露說，中國人從學(xué)校出來以后，平均每年讀書不超過三本。很多教師也沒有時(shí)間靜下來讀書學(xué)習(xí)，學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)利益考慮給教師提供的培訓(xùn)機(jī)會(huì)也很少，致使教師的知識儲(chǔ)備很難滿足工作的需要。這就要求語文教師必須創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以豐富的學(xué)識和寬廣的視野去引導(dǎo)教育學(xué)生。

三、語文教師要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式

在當(dāng)今的應(yīng)試教育中，以教師課堂講解為主、以學(xué)生被動(dòng)接受為輔的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主體地位，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性及人格的全面發(fā)展，以至于許多高中生對語文學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。但從語文學(xué)科的重要作用來看，高中生應(yīng)該重視語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就需要教師改變傳統(tǒng)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在自覺、愉悅的氛圍中提高語文成績。

(一)教師要精心選擇教法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

語文教師是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要因素，教師的課堂教學(xué)沉悶，學(xué)生的積極性自然不會(huì)高，要想讓學(xué)生愛上語文學(xué)習(xí)，教師必須首先讓學(xué)生喜歡自己。所以，教師要根據(jù)教學(xué)目的、教材特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)姆绞剑倪x擇教法，激活自己的語文課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如用激情導(dǎo)入、分角色朗讀、巧設(shè)疑問、多媒體教學(xué)、課本劇編演、辯論討論、聲情并茂的講解、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的引申探究、作文競賽等不同的教法，使語文課堂千變?nèi)f化，多姿多彩。語文課程應(yīng)該是開放、多樣、有序的，所以教師應(yīng)不斷優(yōu)化教法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

(二)教師要因材施教，根據(jù)教材和學(xué)情選擇適當(dāng)?shù)慕谭?/p>

語文教材選文內(nèi)容豐富、形式多樣，不同的教材特點(diǎn)不同、目標(biāo)不同，教師的教法也應(yīng)不同。另外，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性差異，教師施教時(shí)應(yīng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如對于語文成績較差的學(xué)生，如果他們是因?yàn)榛A(chǔ)差而成績差，教師就應(yīng)給這類學(xué)生系統(tǒng)地補(bǔ)充基礎(chǔ)知識，并結(jié)合練習(xí)達(dá)到鞏固知識、提高成績的目的;如果他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而成績差，教師就應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注、積極引導(dǎo)并對他們的作業(yè)進(jìn)行跟蹤，然后個(gè)別輔導(dǎo)，以有效提高他們的學(xué)習(xí)成績。

其實(shí)教師的人格魅力包含很多因素，它也許來自飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑經(jīng)歷，也許出于對事業(yè)的執(zhí)著，是對工作的投入，對人生的樂觀、淡定和從容，這些都對學(xué)生有著難以言說的吸引力，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。所以，語文教師要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，用自己的人格魅力打動(dòng)并吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡你，喜歡你的課，喜歡你教的學(xué)科。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五

教師，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師“，是傳承思想文化培養(yǎng)人才的專業(yè)人員。正因?yàn)槿绱?，我國古代的思想家、教育家有過種種的評價(jià)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！表n愈的《師說》則強(qiáng)調(diào)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明教師在各方面的主導(dǎo)作用。教師要把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識以及一定的思想觀點(diǎn)行為規(guī)范，傳播給下一代，使他們成為能接替老一輩革命事業(yè)、推動(dòng)之社會(huì)向前發(fā)展的新一代。故教師是人類社會(huì)向前發(fā)展、前進(jìn)不可少的神圣職業(yè)。

教師的勞動(dòng)與一般的體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)又不同。教師勞動(dòng)的對象是學(xué)生，是具有思想感情、能動(dòng)因素很強(qiáng)的人，因而教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的，科學(xué)的、長期的，也是創(chuàng)造性的。教師勞動(dòng)的手段體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教科書。教師在講課前，先要理解、掌握教材。把凝聚在教材中的只能、情感和世界觀，甚至超越他們。二是教師自身的人格和言行也是教師勞動(dòng)的重要手段。如教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、勞動(dòng)態(tài)度、品德修養(yǎng)、儀表風(fēng)度、語言表達(dá)等都對學(xué)生起著師范作用，也都受著最嚴(yán)格的監(jiān)督。正是“身教重于言教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：

一、提高忠誠于教育事業(yè)的素養(yǎng)。首先要認(rèn)識教育事業(yè)對祖國、人類和未來的巨大作用。它要培養(yǎng)出兩支隊(duì)伍：一支是數(shù)以百萬計(jì)的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家、工程師，能制造操縱現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備的人，能在科學(xué)上、生產(chǎn)技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造的人；另一支要數(shù)以億萬計(jì)的具有中等以上文化科學(xué)水平的勞動(dòng)大軍。今天的教育決定著明天科學(xué)的發(fā)展與后天的生產(chǎn)水平。既然教師肩負(fù)著如此重任，當(dāng)然就要在從事這一偉大事業(yè)中，自覺地不斷提高和完善自己。

教師對教育事業(yè)的忠誠，首先體現(xiàn)在“愛生”上。愛生是教師的最基本的行為準(zhǔn)則。是把學(xué)生視為革命事業(yè)接班人的位置上去認(rèn)識的。學(xué)生是“祖國的花朵”、民族的未來、“人民的希望”。教師則是園丁，要用自已的心血、汗水去澆灌他們。無論優(yōu)等生、差生，教師一律要給以愛，使他們健康成長。象對待弱苗那樣，不是單純地“間苗”，而是特殊護(hù)理，使它茁壯成長。新型的師生關(guān)系是民主平等的，與舊社會(huì)的師徒關(guān)系有本質(zhì)上的不同。打罵學(xué)生是非法的，嘲諷挖苦等變相體罰和損傷人格的行為也要絕對不容許的。教師對學(xué)生要“循循善誘”、“誨人不倦”、“因材施教”、“教書育人”，充分發(fā)揮為人師表的作用。

二、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的主要職能是傳播人類的精神文明，這就要求教師必須具備一定的科學(xué)文化修養(yǎng)。當(dāng)前，我國已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，無論經(jīng)濟(jì)、科技、文化都以超前的速度向前發(fā)展著。各種新思想、新成果不斷涌現(xiàn)，因而教學(xué)內(nèi)容也不斷充實(shí)、更新。學(xué)生課外學(xué)習(xí)的渠道廣泛，這一切都需要教師更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，才能了解、吸收新知識、新成果，跟上時(shí)代的步伐，不斷完善改進(jìn)自已的教學(xué)。這給教師的心理意識帶來一系列特點(diǎn)：在認(rèn)識上表現(xiàn)出求知識，重科學(xué)，好思考，一般地說比較容易形成辯證唯物主義世界觀；教師的文化修養(yǎng)又使他們具有愛國主義的思想感，只要曉以國家民族的利害，就能識大體顧大局，情感易激發(fā)；富有正義感、同情心，待人處事比較講道理，敬佩有理想、有知識、有才能的人。

由于新的歷史時(shí)期的要求，教師要自覺地不斷更新自已的知識結(jié)構(gòu)。知識是聯(lián)結(jié)師生雙方的紐帶。教師應(yīng)具有下列知識結(jié)構(gòu)：

1、精通一門或幾門專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是教師師德最集中的體現(xiàn)。中小學(xué)教師應(yīng)熟悉自已所教學(xué)學(xué)科的全部教材。并由此而延伸到有關(guān)的課外知識，廣泛的文化知識。教師對學(xué)生所發(fā)生的影響，絕不限于某學(xué)科的基礎(chǔ)知識。教師的工作使得他往往要深入到學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間中去，這樣必然涉及到廣泛的知識領(lǐng)域，天文、地理、歷史、科技、英語、音體美……要求教師要有較為廣博的基礎(chǔ)知識。

2、教育和心理科學(xué)方面的知識。做為教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理和原則。不僅掌握它的基本概念和原理，更主要的是從具體實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用這些知識，使理論聯(lián)系實(shí)際。達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過程中又不斷豐富理論知識。

三、加強(qiáng)教師教育教學(xué)能力的修養(yǎng)。知識和能力是教師在教育舞臺要賴以立足的兩根支柱。前面談過教師的知識結(jié)構(gòu)，而這專業(yè)知識主要靠組織能力去體現(xiàn)。當(dāng)今，教學(xué)不僅要傳授知識，與此同時(shí)還要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與智力的開發(fā)，這都說明教師提高自身能力的重要性。

教師的教育教學(xué)能力應(yīng)體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

1、獨(dú)立鉆研教材的能力。首先從全局即整體出發(fā)，了解全冊教材內(nèi)容，熟悉并掌握它。接著從不同角度去鉆研它、感受它的知識內(nèi)容、思想內(nèi)容、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語言特色等。然后確切地把握重點(diǎn)難點(diǎn)，最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈミ\(yùn)用它。

2、駕馭教學(xué)的能力。教學(xué)是雙邊活動(dòng)，既有教師教的積極性，還有學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性。教師要調(diào)動(dòng)幾十名學(xué)生學(xué)的積極性，還得組織他們同步前進(jìn)。這要靠統(tǒng)一的教學(xué)常規(guī)、正常的教學(xué)秩序。緊張、愉快而又有節(jié)奏地開展教學(xué)活動(dòng)。并根據(jù)學(xué)生的反饋信息，有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，使學(xué)生在課上精神飽滿、思維活躍、發(fā)言踴躍，處于主人翁的地位。

3、對各種影響進(jìn)行教育加工的能力。教育影響是指教育內(nèi)容、教育方式和教育方法等而言。教師首先要判斷、選擇最有教育價(jià)值的影響，然后根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和已有的發(fā)展水平進(jìn)行組織加工，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生有主動(dòng)接受教育的愿望。

4、對教育的影響有進(jìn)行傳導(dǎo)的能力。語言是思想的外殼，語言又是表情達(dá)意的工具，它包含了人類世代積累的精神財(cái)富。

5、組織管理的能力。？@是指對學(xué)生進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的能力。這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的組強(qiáng)保證。這對于各門學(xué)科的教師尤其做班主任工作的教師尤為重要。

6、教師的語言修養(yǎng)：教師的語言應(yīng)具有較高的表達(dá)水平，高于一般人的語言表達(dá)能力。因?yàn)榻處熓强空Z言組織學(xué)生、教育學(xué)生、傳播知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的。教師要通過語言把握住學(xué)生。

教師自身的語言應(yīng)達(dá)到口齒清楚，清晰、明確、通俗易懂、富有啟發(fā)性和鮮明的感情色彩。充滿感情色彩的語言不僅使學(xué)生易于接受其內(nèi)容，而且能銘刻在心頭，留下不可磨滅的印象。

教師的語言還應(yīng)悅耳動(dòng)聽。起伏的語調(diào)、適宜的節(jié)奏，這是對教師語言外殼的要求。美的外殼可以激起學(xué)生對美的內(nèi)容的追求。這是教師提高教育教學(xué)不可缺少的因素。教師要自覺地對語言進(jìn)行刻苦的錘煉，嚴(yán)格用詞用語，努力掌握語言的藝術(shù)，使自已的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、感人。

四、擺正合作與奉獻(xiàn)素養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生在校受教育，來自各門學(xué)科、各種活動(dòng)，是諸多教師辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。沒有教師集體的努力，教育教學(xué)的任務(wù)就無法完成。因此，教師要正確地估價(jià)自已的作用，要尊重他人的勞動(dòng)。

五、教師要具有“美”的形象綜合修養(yǎng)。教師，無論思想品德、學(xué)識才能，還是語言表達(dá)、舉止風(fēng)度……都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師，又是美育的實(shí)施者，因而必須使自己具有美的形象。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是美的發(fā)掘者和傳播者。

前面已談過教師的語言美、教態(tài)美，這里說說教師的儀表美。教師，無論年老與年輕，無論是男還是女，都應(yīng)衣著樸素大方、美觀整潔。頭發(fā)整齊自然而不蓬亂，面容應(yīng)當(dāng)是精神煥發(fā)而不是萎靡不振、昏昏欲睡的樣子。如果衣裝不整，邋里邋遢或服飾華麗、濃妝艷抹，都會(huì)給學(xué)生以不端莊、不穩(wěn)重的感覺。甚至分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，或給學(xué)生帶來不良的影響。

記得老教育家孫敬修說過幾句這樣的話：“……老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘計(jì)算機(jī)’，錄下來的信號裝在‘計(jì)算機(jī)’里儲(chǔ)存起來，然后指導(dǎo)行動(dòng)?！彼岳蠋熞欢ㄒ獓?yán)格要求自已，言行要符合“美”的規(guī)范。用美的語言、美的行為、美的儀表、美的心靈來影響教育孩子。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六

注意的品質(zhì)：（1）注意的范圍。影響注意范圍的因素（a與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)b和人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)分不開c主要決定于一個(gè)人以有的知識經(jīng)驗(yàn)和知識領(lǐng)域）（2）注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。集中而穩(wěn)定的注意，是搞好學(xué)習(xí)和工作的必要條件。培養(yǎng)集中穩(wěn)定注意的方法：a注意對象的特點(diǎn)b有無堅(jiān)定目的c個(gè)人的主觀狀態(tài)。2.

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征：1.主動(dòng)性2.獨(dú)立性3.獨(dú)特性4.體驗(yàn)性5.問題性

20世紀(jì)后期以來的教育改革和發(fā)展有哪些特點(diǎn)？1.

教育的終身化。

2、教育的全民化。3.教育的民主化。4.教育的多元化。5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

良好意志品質(zhì)的特征：意志的自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。

良好意志品質(zhì)的培養(yǎng):1加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀2組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)3根據(jù)學(xué)生的一致品質(zhì)上的差異采取不同的鍛煉措施4加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。如何調(diào)節(jié)和控制情緒？1教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒態(tài)度2豐富學(xué)生的情緒經(jīng)驗(yàn)3引導(dǎo)學(xué)生正確的看待問題4教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法5通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。

語交流訓(xùn)練4發(fā)揮定勢的積極作用5培養(yǎng)學(xué)生解決問題的思維品質(zhì)。

如何調(diào)節(jié)和控制情緒：1教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)2豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)3引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題4教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法5通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。

課堂教學(xué)口語的基本要求：1符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯2通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)3條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出4賦予創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格。

教態(tài)語言的基本要求1身子穩(wěn)重端莊，自信得體2表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)3衣著樸實(shí)整潔，美觀大方。說課的內(nèi)容：說教材、說目標(biāo)、說學(xué)情、說教法（3）注意的分配：a在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)成熟；b同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)都已經(jīng)成熟；c幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。（4）注意的轉(zhuǎn)移：a原來注意的強(qiáng)度；b新的注意對象的特點(diǎn)c大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。d各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。

馬斯洛的需要層次理論：（1）需要層次理論的基本內(nèi)容：生理的需要、安全的需要、歸屬于愛的需要、尊重的需要、求職的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要；（2）對需要層次理論的評價(jià)：

“耶克斯——多得森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。（1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢。（2）一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為效率呈倒u型曲線。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：a了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。b重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。c幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。d培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)a創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心；b設(shè)置合適的目標(biāo)，控制作業(yè)難度；c表達(dá)明確的期望，提供及時(shí)的反饋；d合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞，有效運(yùn)用表揚(yáng)；e對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭。教師在運(yùn)用競爭時(shí)需要注意一下幾點(diǎn)1.教師要教育學(xué)生認(rèn)識競爭的利和弊，教給學(xué)生公平競爭的手段。2.按學(xué)生的能力等級進(jìn)行競爭；3.進(jìn)行多指標(biāo)競爭，讓每個(gè)人都獲得成就感；4.提倡團(tuán)體競爭；5.鼓勵(lì)個(gè)人的自我競爭和團(tuán)體的自我競爭。

別差異性；

現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：1.要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；2.要求學(xué)生在德智體等方面的全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：1.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，a教育目的的全面性；b教育任務(wù)的多樣性：c勞動(dòng)對象的差異性；2.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：a因材施教；b教學(xué)方法上的不斷更新；c教育需要“教育機(jī)智”

現(xiàn)代學(xué)生觀：

我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長、心里相容

義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。

教學(xué)過程的基本規(guī)律（特點(diǎn)）：

（三）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2.掌握智力是掌握知識的重要條件3.貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。

（四）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）1.知識是思想品德的基礎(chǔ)2.思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動(dòng)力3.貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須注意的問題；德育過程的基本規(guī)律：1.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程2.德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程。

觀察力的培養(yǎng)1.引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)，是良好觀察的重要條件2.充分的準(zhǔn)備，周密的計(jì)劃，提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件3在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣4引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文5引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察的成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣和優(yōu)良的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣。

影響能力發(fā)展的因素：1遺傳與營養(yǎng)2產(chǎn)前環(huán)境和早

期經(jīng)驗(yàn)3學(xué)校的教育4社會(huì)實(shí)踐5主管努力良好性格的培養(yǎng)：1加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育2及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為3充分利用榜樣人物的示范作用4利用集體的教育力量5一句性格傾向因材施教6提高學(xué)生的自我教育能力。

影響人格形成與發(fā)展的因素：1生物遺傳因素2社會(huì)文化因素3家庭因素4學(xué)校教育因素5個(gè)人主觀因素。

學(xué)生認(rèn)知方式的差異：1場依存與場獨(dú)立2沖動(dòng)型與沉思型3具體性與抽象性型4發(fā)散性與復(fù)合型問題解決的特點(diǎn)1目的性2認(rèn)知性3序列性學(xué)習(xí)策略應(yīng)遵循的原則：主體性、內(nèi)化性、特定性、生成性、有效監(jiān)控、個(gè)人效能感。

簡述精細(xì)加工策略：記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)、運(yùn)用背景知識并聯(lián)系客觀實(shí)際

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論：1認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，它的本質(zhì)是有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)。2認(rèn)知的建構(gòu)過程是通過同化和順應(yīng)不斷平衡認(rèn)知圖示的過程3她提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，并將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0——2歲）、前運(yùn)算階段（2歲——7歲）、具體運(yùn)算階段（7歲——11歲）、形式運(yùn)算（11歲——成人）

影響問題解決的主要因素：1問題情境2定時(shí)與功能固著3原型啟發(fā)4已有知識經(jīng)驗(yàn)5情緒與動(dòng)機(jī)。此外個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征以及問題的特點(diǎn)等也會(huì)影響問題的解決。

管理班級非正式群體的策略：1摸清非正式群體的性質(zhì)2對積極的非正式給與鼓勵(lì)和幫助3對消極的非正式群體給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù)。

心理健康標(biāo)準(zhǔn):1自我意識正確2人際關(guān)系協(xié)調(diào)3性別角色分化4社會(huì)適應(yīng)良好5情緒積極穩(wěn)定6人格結(jié)構(gòu)完整。

國外課程改革的啟示：1政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革2課程改革的焦點(diǎn)是協(xié)調(diào)國家和學(xué)生發(fā)展需要之間的關(guān)系3課程改革具有整體性。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征：主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問題性。

教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1教師職業(yè)道德適應(yīng)的針對性2教師職業(yè)道德要求的雙重性3教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性4教師職業(yè)道德功能的多樣性5教師職業(yè)道德行為的典范性6教師職業(yè)道德影響的廣泛性。教師職業(yè)道德修養(yǎng)——教師在職業(yè)活動(dòng)中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉和自我改造，以及所形成的道德品質(zhì)和所達(dá)到的道德境界。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義——教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是培養(yǎng)教師職業(yè)道德的首要環(huán)節(jié)，也是加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高教師職業(yè)道德水平和促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步與發(fā)展的必由之路；其次，只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會(huì)作用。

課程導(dǎo)入的類型：直接導(dǎo)入、溫故導(dǎo)入、直觀導(dǎo)入、問題導(dǎo)入、實(shí)例導(dǎo)入、情境導(dǎo)入

課堂板書的類型

（一）文字板書：提綱式板書、語詞式板書、表格式板書、線索式板書、演算式板書

（二）圖畫板書：示意圖板書、簡筆畫板書。

教育的基本任務(wù)：1.是學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，形成基本技能。技巧2.是學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)3.發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力4.發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平5培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。

班級管理的功能：1有助于實(shí)習(xí)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)3有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七

語文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著為整個(gè)九年義務(wù)教育夯實(shí)基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。隨著新課程的啟動(dòng)和新教材的相繼使用，許多具有鮮明時(shí)代特色的新理念會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，與之伴隨的我們學(xué)語文教師的教學(xué)生活將煥發(fā)新的生命。語文教師要成為課堂教學(xué)、教育研究，教育實(shí)踐，教育創(chuàng)新和需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。

一、中學(xué)語文教師應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)

教學(xué)素養(yǎng)是指和教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的能力。系統(tǒng)、扎實(shí)、淵博的學(xué)業(yè)知識加上較強(qiáng)的教學(xué)能力，才能真正把語文課教好，因而語文教學(xué)能力也是語文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

1.語文備課能力，包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)和編寫教案等能力。要把握好課標(biāo)，鉆研好課本，利用好教學(xué)資料。要明確了解學(xué)生的內(nèi)容，掌握了解的方法。

要明確教學(xué)目標(biāo)，安排好教學(xué)程序，選擇好教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好語文作業(yè)。要明確教案的內(nèi)容，熟悉教案的形式，掌握板書設(shè)計(jì)的技能。語文教師不僅要熟悉教材內(nèi)容，對一些典范的名篇佳作記憶成誦，隨時(shí)能背，而且要能夠鉆深鉆透教材，對教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言作深入的鉆研，力求能鉆出自己準(zhǔn)確的理解，獨(dú)到的理解。否則，教師對教材的理解、分析很可能是浮光掠影式的，走馬觀花式的，不可能出新意，有深度，甚至連準(zhǔn)確度也難以保證。語文教師不能總是啃別人嚼過的饃，而應(yīng)形成自己鉆研教材的真功夫，對教材要能常教常新。語文教師要能夠根據(jù)不同的教學(xué)對象及其不同發(fā)展階段的實(shí)際接受水平，對教材做出大膽合理的取舍，要能夠胸懷教材全局與學(xué)生的發(fā)展需求，對教材的構(gòu)成體系與單元課文的組合做出積極恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整與補(bǔ)充，從而確定每個(gè)單元、每篇課文、每堂課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與基點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生步入知識的王國，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知。在課堂教學(xué)中，教師既要放得開，古今中外的各種材料能廣征博引，為我所用，又要收得攏，教學(xué)目的能集中，這樣處理教材便達(dá)到了駕輕就熟的境地。

2.語文施教能力，包括組織教學(xué)、講話、聽話、書寫、教具運(yùn)用、教學(xué)應(yīng)變能力等。要控制好教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮目標(biāo)的“導(dǎo)教”“導(dǎo)學(xué)”作用。要有過硬的“嘴”功，教學(xué)語言要具有示范性、啟發(fā)性、感染性、自控性，明確教學(xué)語言的種類，恰當(dāng)選用。要有集中的注意力、深刻的理解力、牢固的記憶力、機(jī)智的組合力和精湛的.品評力，聽話要辨音、解義、記句、合意，評話要體情、識趣、察非、審美。要有過硬的“手”功，寫得一手好鋼筆字、粉筆字、毛筆字。板書要因文制宜、因人制宜、因時(shí)制宜，要寫好“下水”文章，改好學(xué)生作文。要善于選用教具，熟練使用教具，學(xué)會(huì)獨(dú)立操作。遇突發(fā)事件，要沉著冷靜、靈活果斷，采取恰當(dāng)措施，快速反應(yīng)，排除“險(xiǎn)情”.要適時(shí)、適度變通教學(xué)思路、調(diào)控教學(xué)情緒。課堂上教師能敏銳地捕捉學(xué)生隨時(shí)提供的反饋信息與教師本人閃現(xiàn)的稍縱即逝的思維火花，即時(shí)對課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)節(jié)奏或教學(xué)方法加以“妙手偶得”的靈活處理；無論是教材學(xué)習(xí)方面的機(jī)智處理，還是意外事件方面的機(jī)智處理，要想處理得巧妙、圓滿，都需要教師具有一定的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。因此，語文教師不僅要有廣博的知識，豐富的情感，而且還要有敏捷的思維力，靈活的決策力，努力培養(yǎng)出色的課堂機(jī)智。

3.語文考評能力，包括對學(xué)生成績進(jìn)行考核和對教師教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)。命題要做到依“綱”據(jù)“本”,以課內(nèi)為主，知識能力兼顧，以能力為主；難易適度、題量適宜、覆蓋面寬、題型靈活。評卷做到準(zhǔn)確恰當(dāng)、客觀公正?？己私Y(jié)果分析科學(xué)，充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的教學(xué)“杠桿”作用。在對教師教學(xué)效果評價(jià)時(shí)，要看語文教學(xué)過程的組織是否優(yōu)化，教學(xué)中相互作用的多種因素是否有機(jī)統(tǒng)一，是否體現(xiàn)了語文教學(xué)原則，從而對整個(gè)教學(xué)做出全面分析評價(jià)。分析一節(jié)語文課，要看教學(xué)目標(biāo)明確與否、教學(xué)內(nèi)容正確與否、教學(xué)思路清晰與否、教學(xué)方法靈活與否、語文訓(xùn)練扎實(shí)與否、教學(xué)常規(guī)規(guī)范與否、教學(xué)效果突出與否。

二、中學(xué)語文教師教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

教師的教育觀念，直接影響到自己的教育態(tài)度和行為。然而目前能真正意識到自己的觀念需要徹底更新的還不多。所以，更新教育觀念，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，確是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。教育觀念的更新是中學(xué)語文教師提高素養(yǎng)的根本。

教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀，樹立“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”,諸育全面發(fā)展的“四有”人才，即以育人為本的教育觀；要努力轉(zhuǎn)變以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生水平的質(zhì)量觀，樹立以學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、生理心理等素質(zhì)得到全面提高和優(yōu)化，個(gè)性專長充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)綜合評價(jià)的質(zhì)量觀；要努力轉(zhuǎn)變只有考上大學(xué)的人才是人才的觀念，樹立教育要為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高素質(zhì)的建設(shè)者的觀念，確立評價(jià)學(xué)生重綜合素質(zhì)、重實(shí)際能力的人才觀。教師要用上述教育觀質(zhì)量觀人才觀來指導(dǎo)自己的教育和教學(xué)，做到“三要”:一是要面向全體學(xué)生。二是要促使學(xué)生的全面發(fā)展。教育教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生成為知能一致，知情協(xié)調(diào)，一般能力與創(chuàng)造品質(zhì)并重，智力因素和非智力因素統(tǒng)一，德才兼?zhèn)洌硇暮椭C發(fā)展的人，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。三是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地發(fā)展。有句話“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”似乎說的就是這個(gè)理。應(yīng)試教育是選擇適合教育的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是選擇適合學(xué)生的教育。由此可見，教師唯有不斷更新教育觀念，才能不斷增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性，只有不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教師，才能培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。

2.強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)教材變革的要求。

語文教師要取得語文教學(xué)的成功，必須具備深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識、豐富的文化素養(yǎng)功底、過硬的基本教學(xué)技能。一個(gè)語文教師必須全面掌握語文活動(dòng)、語文能力的方方面面的理性知識，必須懂得科學(xué)的用理性知識指導(dǎo)的語文技能訓(xùn)練是提高發(fā)展學(xué)生語文能力的中介。語文能力達(dá)不到理性、自覺的水平，就沒有資格成為科學(xué)世界教育中的語文教師。教師要“授業(yè)”,就必須掌握所教學(xué)科的專業(yè)理論知識，并應(yīng)該有一定的專業(yè)特長和學(xué)術(shù)水平，這樣才能高屋建瓴地將專業(yè)知識傳授給學(xué)生。對語文教師來說，就要對自己所教的語文學(xué)科知識有比較深入的了解。廣義地說，即教材中所反映的古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的世風(fēng)人情、所闡述、所滲透的革命理論、倫理道德，所說明的物性事理，所抒發(fā)的種種情志等；狹義地說，即語音、文字、語匯、語法、修辭、邏輯、寫作、文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，有關(guān)科技小品、科技幻想作品的讀寫知識、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)搜集和處理信息的知識也應(yīng)加以充實(shí)。語文教師只有具備了深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識，才能夠在教學(xué)中融會(huì)貫通，開合自如，得心應(yīng)手。

進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識更新，信息傳遞將飛躍發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)生是伴著電視長大的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使學(xué)生的視野發(fā)生深刻的變化。從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，學(xué)科在高度分化的同時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)科之間的相互交叉，綜合的趨勢。新課標(biāo)新教材強(qiáng)化了語文學(xué)科同其他學(xué)科間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建了開放而富有創(chuàng)新活動(dòng)的課程系統(tǒng)。如果我們不會(huì)分析新情況、研究新問題、尋找新方法就難免誤人子弟。因此，教師除必須具備較厚實(shí)的語文素養(yǎng)還應(yīng)有寬廣的史地、藝術(shù)等人文知識基礎(chǔ)，乃至理科與之相關(guān)滲透交叉的知識，不斷提高自身學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科綜合素質(zhì)。這樣才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。語文是人類文化的重要組成部分，語文教學(xué)對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化的營養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)，具有極其重要的意義。因此，要不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。要讓學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文的重要性，以及他們身上所肩負(fù)的傳承自己民族文化的歷史使命。而現(xiàn)在的語文教師負(fù)擔(dān)重，閱讀量少，知識面窄，文化知識十分欠缺，這是造成語文教學(xué)質(zhì)量上不去的原因之一。語文教師只有改變這種現(xiàn)狀，不斷充實(shí)自己，掌握豐富的文化知識，才能教好自己的學(xué)生，取得教學(xué)上的成功。

3.熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷拓展語文課程資源。

“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外聯(lián)系”.現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，提供了這種創(chuàng)設(shè)的條件。諸如各種教學(xué)儀器，以及己錄制的載有教學(xué)信息的幻燈片、投影片、錄像帶、電影片、計(jì)算機(jī)軟件、多媒體教學(xué)設(shè)備等。教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，自覺運(yùn)用上述技術(shù)，組織、指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，把大量的信息和外部世界引入學(xué)生視野，學(xué)生通過事物的形、聲、色等的變化和發(fā)展，使學(xué)生在親歷其境的氛圍中，激發(fā)思維、感悟體驗(yàn)、獲取知識，從而增加對命運(yùn)、人生的思索，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使語文教師遇到了前所未有的機(jī)遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)，拓展語文課程資源成為語文教師必須要面對的重大課題，中學(xué)語文教師必須正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式的變革，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型教學(xué)模式，大力促進(jìn)信息技術(shù)教育與語文課程的整合；應(yīng)當(dāng)盡快認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為我所用；應(yīng)當(dāng)以同步提高學(xué)生語文能力和信息素養(yǎng)為己任，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀和寫作指導(dǎo)為突破口，身體力行，教會(huì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。語文，是人們從事學(xué)習(xí)、工作，賴以思維并進(jìn)行交際的基本工具。當(dāng)信息化成為當(dāng)今人類社會(huì)的重要特征，信息高速公路上的www（全球信息網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）、archie（信息查詢）、netnews（網(wǎng)絡(luò)新聞）等多種服務(wù)正在明顯地改變著人類交往、學(xué)習(xí)乃至工作、生活方式的時(shí)候，傳統(tǒng)的語文教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式正在發(fā)生巨大的變革：在閱讀方式上，將從文本閱讀走向超文本閱讀，從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物，并在同電子資料庫對話中進(jìn)行高效率的檢索式閱讀；在寫作方式上，將從手寫走向鍵盤輸入、掃描輸入和語音輸入，從傳統(tǒng)純文本寫作到超文本結(jié)構(gòu)的謀劃與寫作，并在與電子資料庫對話中走向閱讀與寫作的一體化，以及在遠(yuǎn)程交流中閱讀與寫作的協(xié)同化和群體化（如上傳、下載、聊天等）。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式的這些變革，是不以傳統(tǒng)的經(jīng)典的語文教師的意志為轉(zhuǎn)移的。提高和培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力是教師適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

4.加強(qiáng)心理修養(yǎng)，保持心理健康。

教與學(xué)都是心理活動(dòng)，教育工作必須心理學(xué)化，所以語文教師還必須具備豐富的心理學(xué)知識和調(diào)節(jié)心理的技能。語文教師的學(xué)科對象言語，培養(yǎng)的讀寫聽說言語交往活動(dòng)能力就是心理活動(dòng)、心理問題。所以語文教師不但應(yīng)學(xué)好普通心理學(xué)、教育心理學(xué)，更應(yīng)學(xué)好言語心理學(xué)、言語教學(xué)心理學(xué)，從而掌握好調(diào)節(jié)心理的技能。這些技能的運(yùn)用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識，形成技能和發(fā)展智力，為學(xué)生順利完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造有利條件。所以說掌握并懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技能，特別是掌握好言語交往技能和調(diào)節(jié)心理的技能，才能取得良好的語文教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)全過程的最優(yōu)化，進(jìn)而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

就心理方面而言，教師的心理健康狀況令人擔(dān)憂，我們知道，教師的心理毛病是有很強(qiáng)的“傳染性”的，危害更大。因此，教師率先學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，增強(qiáng)自我抵御能力十分必要。誠然，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教師角色要轉(zhuǎn)換。從知識的傳授者到平等參與者的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)，教師是知識的權(quán)威的傳授者，師生關(guān)系是授受型的，而在自主、合作、探究的方式中學(xué)習(xí)，整個(gè)過程，每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)生自行決斷，教師失去了對教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷。從勞動(dòng)的個(gè)體性到合作性的轉(zhuǎn)變。長期以來，由于教師勞動(dòng)個(gè)體性的特點(diǎn)，各自獨(dú)立工作，明確分工，交往協(xié)作有限。而語文教學(xué)是一個(gè)接力工程，一個(gè)人抓教學(xué)質(zhì)量是不可能的，需要全體語文老師的共同合作，更何況研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中還需爭取方方面面的支持，包括各科老師，以至家長、社會(huì)成員。因此，這就要求教師要有正確處理人際關(guān)系的能力、熟悉人際交往的藝術(shù)、以一種開放的心態(tài)養(yǎng)成與人合作的好習(xí)慣。再即從“教書匠”到“科研型”教師的轉(zhuǎn)變。順利實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變將要求教師有更健全的心理素質(zhì)。

總之，國運(yùn)興亡系于教育，教育興亡系于教師。教育的成敗關(guān)鍵在教師的素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)對語文教師的要求比以往任何時(shí)期都高，語文學(xué)科的基本性質(zhì)也決定了語文教師的“一身多能”.語文教師不僅是語文知識的傳授者和語文能力的訓(xùn)練者，而且是學(xué)生智力的開發(fā)者和美好靈魂的塑造者。要成為一個(gè)合格的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的語文教師就必須努力提高自己的語文素養(yǎng)。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十八

新時(shí)代下的教師，既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響。作為一名剛踏上工作崗位沒多久的我來說，對“教師”的理解可能還不是很深，在這里我只能結(jié)合這兩年的工作，淺談一下我對教師職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識和感受。

一：要熱情主動(dòng)

人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。

采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

二：要端莊大方

風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。

作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。

四：要寬容公正

美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。

以上就是我對教師職業(yè)素養(yǎng)的初見，我覺得一旦做到這些就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十九

小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學(xué)教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內(nèi)容。歡迎閱讀!

小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面：

1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂

由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！苯逃灿趷?愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會(huì)親其師,信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前,老師一碗水端平,賞識好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)

理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙

小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?！岸紫聛砀鷮W(xué)生說話”,要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán),多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場合的批評指責(zé),多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定,使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。

黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹。因此,無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除,語文教師的聽說讀寫,美術(shù)教師的畫畫寫寫,體育教師的蹦蹦跳跳,音樂教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語言示范,臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。

我們工作對象是有生命、會(huì)思想的孩子,教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅(jiān)韌的意志,有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

然后是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語言美,操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書時(shí)表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實(shí)守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”

我們教師對待小學(xué)生就應(yīng)像對待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護(hù)學(xué)生,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的健康的發(fā)展和成長。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二十

摘要：隨著電視傳播業(yè)的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，對節(jié)目本身的要求和對播音主持人格魅力的關(guān)注幾乎相提并論。本文從人格魅力的基本概念出發(fā)，就播音主持人格魅力和節(jié)目的互動(dòng)關(guān)系、如何形成獨(dú)特的人格魅力作出分析。

關(guān)鍵詞：播音；主持；人格魅力

播音主持人作為社會(huì)公眾人物，其言、其行無不受到大家關(guān)注。主持人對節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺在廣大觀眾聽眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨(dú)特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛的獨(dú)特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨(dú)特的人格魅力，越來越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見。

一、人格魅力的概念、內(nèi)涵

播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先是對節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過主持人的詮釋、解說、評論以及情感的投入，使節(jié)目達(dá)到或超過預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價(jià)值觀。主持人是社會(huì)公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個(gè)人生活也不可能完全屬于自己。三是對文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊(yùn)，這是最基本的職業(yè)要求。沒有文化的沉積，對節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點(diǎn)上講，主持人的形象需要靠文化來支撐。

二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系

1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。

從這個(gè)意義上說，主持人是同節(jié)目共成長、共榮辱的關(guān)系。主持人個(gè)性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動(dòng)，相互依存的關(guān)系，進(jìn)而追求節(jié)目與個(gè)人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。

2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)

主持人的張力是在節(jié)目過程中所表現(xiàn)出來的，在完成節(jié)目內(nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴(kuò)張。我們經(jīng)常說，某某人的氣質(zhì)適合某某類型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會(huì)“默契”，節(jié)目才會(huì)有觀賞性和藝術(shù)性,如果讓李詠去主持《文化訪談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。

三、怎樣形成獨(dú)特的人格魅力

1.以正確的人生觀、價(jià)值觀為價(jià)值取向

主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛戴，與其金屬般的聲音，嚴(yán)肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨(dú)特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠摯的話語發(fā)自內(nèi)心，凝重的表情沒有任何造作，這些無不是其人生觀、價(jià)值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。

2.以自己獨(dú)特的語言能力為個(gè)性特征

獨(dú)特的語言能力首先要做到語言運(yùn)用得規(guī)范和得體，語言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個(gè)性化特征。再次是始終保持最佳的.工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂告別，真正做到“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。

3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁

高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達(dá)的就一種審美意象，通過畫面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看和聆聽的過程中得到一種美的享受。通過審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運(yùn)52》和《購物街》中大量運(yùn)用肢體語言，張揚(yáng)而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動(dòng)作，從而為他們贏得了較好的人氣。

當(dāng)然，播音主持的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的人格魅力，是在長年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢，并運(yùn)用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨(dú)特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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[]王梓橙，論播音主持藝術(shù)［j］，科技文匯，.03上

[]吳麗菲，淺論新聞播音風(fēng)格的個(gè)性化及其技巧［j］，中國科技信息..8

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二十一

摘要：本文基于對高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的本質(zhì)涵義的剖析，以校企合作的角度，從學(xué)生自身和學(xué)校兩個(gè)方面，著重分析高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育方面普遍存在的問題和針對問題所帶來的思考。并且針對以上問題提高高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的有效實(shí)施路徑――充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。

關(guān)鍵詞：校企合作;高職生;職業(yè)素養(yǎng)教育;實(shí)施路徑

目前，高職院校的重要辦學(xué)方法就是學(xué)校和企業(yè)合作，但是限于其固有的教育形式，高職院校仍然停留在層次淺、水平低和單一散漫的層次中，這樣的話就不能形成好的緊密型合作關(guān)系，如人才共同培養(yǎng)、教育過程共同監(jiān)管和教育成果共同享有以及出現(xiàn)問題或者應(yīng)付責(zé)任共同承擔(dān)的發(fā)展前景。針對以上存在的問題，究其原因，在院校不能主動(dòng)向企業(yè)提供價(jià)值。專業(yè)設(shè)置與實(shí)訓(xùn)科目不匹配；“雙師型”教師能力難以保障等之外，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)難以適應(yīng)企業(yè)需要成為制約校企合作長效發(fā)展的重要因素之一。為進(jìn)一步提高高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)校企合作、產(chǎn)教融合，教育部在出臺的《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，必須對培養(yǎng)人才的方式進(jìn)行改革，對學(xué)生的持續(xù)成長能力進(jìn)行提升，將學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)放在首位。

一、職業(yè)素養(yǎng)的涵義

勞動(dòng)者在職業(yè)發(fā)展中的能力的總體概括下就是所謂的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)技能和執(zhí)業(yè)行為等很多方面。職業(yè)素養(yǎng)也可以稱之為職商，能夠反映出個(gè)人在社會(huì)中發(fā)展所積累的智慧和修養(yǎng)，所有個(gè)人行為累加就形成了職業(yè)修養(yǎng)的概念，內(nèi)在是職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，外在是個(gè)體行為的表現(xiàn)。

二、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題

1.學(xué)生自身存在的問題。

1.1學(xué)生對職業(yè)精神認(rèn)知比較模糊。根據(jù)前面進(jìn)行的企業(yè)在實(shí)際工作中對高職畢業(yè)生能力和素質(zhì)要求的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)最看重高職學(xué)生素質(zhì)中的幾個(gè)指標(biāo)分別是：誠實(shí)守信、敬業(yè)精神和責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作能力。企業(yè)看中的個(gè)人能力或者素養(yǎng)中，敬業(yè)和責(zé)任心是排在前列的，也是企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)今社會(huì)大多數(shù)人所不具備的.。企業(yè)在招聘人才時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神。事實(shí)上，我們所強(qiáng)調(diào)的敬業(yè)，就是對工作是否有責(zé)任心。所以，作為大學(xué)生的我們，還沒有真正的面對社會(huì)，首先要學(xué)習(xí)的就是不積跬步無以行千里，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，逐漸完善自己，增強(qiáng)責(zé)任心和敬業(yè)精神，為以后步入社會(huì)和職場提升累計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

1.2缺乏經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生沒有正確的對自己定位。職業(yè)定位的真正意義就是真確看待自己，在對自己有一個(gè)正確認(rèn)識的前提下在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，從而制定發(fā)展計(jì)劃和通過努力去實(shí)現(xiàn)。這樣就要不能盲目選擇和制定發(fā)展計(jì)劃，只有避開這些，才能最快最有效的達(dá)成目標(biāo)?，F(xiàn)階段很多應(yīng)屆畢業(yè)生沒有正確的看清自己，將自己放在很高的位置上，這反應(yīng)的就是畢業(yè)生的自大以及盲目的特點(diǎn)，就像上面提到的，做事從小事做起，不管你將來發(fā)展的如何好，都要一點(diǎn)一滴的積累。事實(shí)上，不管自己定位在何種層級上，必須以自己的特長和經(jīng)驗(yàn)為前提。再者，也要充分考慮工作性質(zhì)和家人期望等很多因素，所以畢業(yè)生一定要理性的評價(jià)自己，并且結(jié)合社會(huì)和工作需要，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

1.3畢業(yè)生欠缺對自己將來的規(guī)劃能力?，F(xiàn)階段社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象是畢業(yè)生畢業(yè)不知道自己能干什么，會(huì)干什么，興趣愛好是什么，這樣就反映出了畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展意識淡薄和方向的不清晰。畢業(yè)生應(yīng)該全面了解自己的特長和發(fā)展方向等，對自己全面認(rèn)識，這樣才能在日益激烈的人才競爭中嶄露頭角。

2.學(xué)校在職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題。

2.1重視職業(yè)技能培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)自己的職業(yè)意識。有一種理論叫做素質(zhì)冰山，其理論闡述，個(gè)人的素質(zhì)猶如在水中獨(dú)立漂浮的一座冰山，我們能夠看到的水上的冰山這是表象，看不出好壞，而我們看不到水下的那部分才是關(guān)鍵的因素，代表著責(zé)任、態(tài)度等很多內(nèi)涵?，F(xiàn)如今的高職院校雖然都對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行了各種方式的培養(yǎng)，但是細(xì)分培養(yǎng)過程，我們發(fā)現(xiàn)，職業(yè)技能是培養(yǎng)的重點(diǎn)，職業(yè)意識的培養(yǎng)完全不夠，這也是目前職業(yè)培養(yǎng)的一大缺陷。很多在校學(xué)生自認(rèn)為證明就是找到好工作的象征，往往忽視了企業(yè)最重視的職業(yè)素養(yǎng)等因素。

2.2關(guān)注就業(yè)率、忽視素質(zhì)培養(yǎng)。目前，高校培養(yǎng)學(xué)生的方向很確定，那就是提高就業(yè)率，幫助學(xué)生盡快就業(yè)，認(rèn)為這個(gè)是顯示一個(gè)學(xué)校發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)這樣的想法不能說是不對的，但是如果站在教書育人的角度上去思考，我們就能得出這樣的結(jié)論，學(xué)校為是社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才的，而不是單純的提高就業(yè)率。高職教育的目的不只是培養(yǎng)或者輸送對對國家發(fā)展有利的實(shí)用性人才，更重要的是為國家教育出素質(zhì)高尚，人格健全，道德意識強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

2.3培養(yǎng)只局限于學(xué)校，缺少社會(huì)意識。我們都知道高職學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)的最終目標(biāo)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)公國發(fā)展，適應(yīng)并且融入大社會(huì)的大環(huán)境中去，通過發(fā)揮自己的技能來與同時(shí)相處，從而為公司創(chuàng)造價(jià)值，為自己贏得榮譽(yù)和物質(zhì)。所以，要想達(dá)到以上效果，就需要學(xué)生在學(xué)校就要步入社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和交流，通過實(shí)際的生活和時(shí)間來培養(yǎng)自己的獨(dú)立性和適應(yīng)能力。但是觀察我們現(xiàn)階段學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要方法，還是以學(xué)校的課本教育為主，即使這種培養(yǎng)能夠起到一定效果，但是要做到真正的素質(zhì)教育，距離還是比較遠(yuǎn)的。所以我們可以這樣認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生高素質(zhì)培養(yǎng)，就要讓學(xué)生走出去，融入到社會(huì)實(shí)踐中，通過切身的體驗(yàn)來感受社會(huì)，提高自己。

三、加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育實(shí)施路徑――發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用

1.企業(yè)在制定人才教育方案時(shí)參與進(jìn)去?，F(xiàn)階段社會(huì)存在這樣一種現(xiàn)象，企業(yè)招不到合適的人才，畢業(yè)生找不到適合的工作，這是一種畸形的發(fā)展和不正常的現(xiàn)象，證明企業(yè)要求和學(xué)校的培養(yǎng)是脫軌的，不一致的。所以基于以上考慮，企業(yè)應(yīng)該參與到職業(yè)院校培養(yǎng)人才的方案中，這樣一來，首先企業(yè)可以提供用人標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)校有方向的培養(yǎng)學(xué)生，其次，對于學(xué)校教學(xué)制定也要參與其中。學(xué)校應(yīng)該到企業(yè)中深入查看，了解行業(yè)的發(fā)展和缺陷，然后將企業(yè)優(yōu)秀人才請到學(xué)校帶班授課，培養(yǎng)合適人才，這樣的做法更加實(shí)際可行。

2.學(xué)校和企業(yè)深入溝通，對學(xué)生采用訂單式培養(yǎng)。高職教育中以職業(yè)活動(dòng)為目標(biāo)是教育改革中必須堅(jiān)定地原則。學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合是學(xué)校培養(yǎng)素質(zhì)人才的根本基本方法，通過教育和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)實(shí)踐型人才，多種培養(yǎng)方式同時(shí)進(jìn)行。首先，建立實(shí)際的教學(xué)情境來提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，采取多種實(shí)踐方式進(jìn)行培養(yǎng)，對學(xué)生的實(shí)踐能力和思想進(jìn)行熏陶。提高學(xué)生的興趣從而逐漸感悟理論知識，培養(yǎng)學(xué)生將知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力，使學(xué)生盡快適應(yīng)職業(yè)角色。其次，將企業(yè)文化引進(jìn)，來提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該聘請專業(yè)的企業(yè)員工到學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，以自身的經(jīng)歷來講解書本的理論，更加生動(dòng)易懂。讓學(xué)生產(chǎn)生興趣盡早適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)需求。

3.企業(yè)文化和校園文化融合。學(xué)校應(yīng)該舉辦各種校企聯(lián)合的活動(dòng)，邀請社會(huì)企業(yè)經(jīng)營和進(jìn)步人士進(jìn)行宣導(dǎo)，更近的了解事件理論。通過成功的人士來讓學(xué)生有期望有目標(biāo)，從而建立學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)取的理念，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地的感受到成功人士的人格修養(yǎng)和與自身的差距，從而逐漸提升，完善自我。4.邀請公司中高層人員到學(xué)校中到學(xué)校進(jìn)行講授。企業(yè)的成功人士都具有共同的特點(diǎn)，那就是職業(yè)素養(yǎng)較高，要求他們到學(xué)校進(jìn)行講授，讓學(xué)生感受企業(yè)分為和企業(yè)家的人格魅力以及職業(yè)修養(yǎng)，通過學(xué)生與企業(yè)家的親身交流，讓學(xué)生了解自己的不足，樹立典型來擺正心態(tài)，進(jìn)而提升。

參考文獻(xiàn)：

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二十二

語文教育是國家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)也是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。作為語文教師，只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語文教育使命。

關(guān)鍵詞：提升；語文教師；專業(yè)素養(yǎng)

語文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語文教育具有無與倫比的重要性，它不僅是國家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)還是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。而語文教育的成效，關(guān)鍵在于語文教師。作為語文教師，其工作成果無疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語文教師是一個(gè)特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。

一、通過不斷更新教學(xué)理念來提升專業(yè)素養(yǎng)

教學(xué)理念是人們對教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。科學(xué)的教學(xué)理念對教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來的教育理念是語文教師的神圣職責(zé)，也是提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會(huì)yan割課程改革的靈魂。因此，作為語文教師，必須深刻把握語文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。

重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1]當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，新知識、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個(gè)新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌撸蓪W(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識、更新技能，從而完全勝任這樣一個(gè)全新的角色。

二、通過不斷增強(qiáng)科研意識來發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)

教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開闊視野，激發(fā)思路，增長見識，提高他們解決復(fù)雜問題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。

首先，對語文教材的研究是語文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語文教師輕視對教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無異于寫一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對教材準(zhǔn)確無誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對教材的感悟能力和知識結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚?、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識，可以說，寫作教材研究方面的文章是一個(gè)語文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒有這個(gè)過硬的研究教材的基本功，就不能成為一個(gè)研究性的語文教師。

其次，對語文教學(xué)思想和語文教學(xué)方法的研究是語文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專業(yè)化提升的重要途徑。作為語文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個(gè)新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

再次，對語文教學(xué)進(jìn)行專題研究是研究性教師取得成績的關(guān)鍵。語文教師必須始終不渝地投身到語文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對語文教學(xué)的研究，包括教育思想、語文教學(xué)思想、語文教材建設(shè)、語文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒有對這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個(gè)基礎(chǔ)上再作一些專題性研究，是推進(jìn)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說，基礎(chǔ)研究和專題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。

三、通過不斷強(qiáng)化人格力度來提高專業(yè)素養(yǎng)

教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語文教師的人格力度就成為提高教師專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

國內(nèi)外對于好教師的個(gè)性修養(yǎng)，都做過很多的研究和統(tǒng)計(jì)分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來；堅(jiān)信自己工作的收獲和價(jià)值；非常熱愛教育事業(yè)；非常喜愛自己所教的學(xué)科；對學(xué)生滿懷一片愛心；對自己的能力充滿自信，同時(shí)又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見解，不會(huì)輕易受別人的暗示而改變自己的觀點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識、興趣和個(gè)性方面不斷提高自己。

完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報(bào)任何偏見地容納同行與自己不同的見解、思想和情緒，以及價(jià)值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠，不以個(gè)人的權(quán)威和職業(yè)地位對待學(xué)生，同時(shí)也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗(yàn)成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因?yàn)椋Z文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會(huì)和先賢大師對話，語言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開了一個(gè)具有心理時(shí)空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會(huì)有更多機(jī)會(huì)獲得來自古今中外的豐厚的精神營養(yǎng)，用以完善自己的人格。

學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無論是作為教師和個(gè)人，都增長了更多的理解能力?！?/p>

四、通過不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)

“文以載情”，語文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語文教師就是要讓學(xué)生通過對語言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語文教師是不完全稱職的教師。

對于語文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來說應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，即熱愛教育事業(yè)，把教書育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會(huì)全身心地投入教學(xué)活動(dòng)中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過硬的“說、讀”能力。語文教師必須有好的口才，能說會(huì)道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語文教師要擅長朗讀和抒情，讀的功夫不過關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動(dòng)，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說，語文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語文教師人格魅力的重要組成部分。

五、通過不斷打造風(fēng)格特色來加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)

教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個(gè)艱苦打造的過程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。

要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個(gè)清醒的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有意識地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對教材的新認(rèn)識、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和比對，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動(dòng)就變成了一種有目標(biāo)的追求。

形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗(yàn)的操作逐步上升為理論的闡說，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過對實(shí)例的分析，把它分類、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動(dòng)變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動(dòng)自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過長期的、持續(xù)不斷的努力，就會(huì)形成自己的風(fēng)格乃至品牌。

在形成風(fēng)格品牌的過程中，對教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)天然地帶有創(chuàng)造性，一個(gè)教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語文教師的研究成果，已經(jīng)說明他們不僅是知識的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識的人。樹立創(chuàng)新意識，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說、敢試驗(yàn)，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語文特級教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語文教師應(yīng)該向輕車熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說：“空無一物的袋子是難以站得筆直的”。

語文教師沒有淵博的知識，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當(dāng)今社會(huì)知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容上來。語文教師要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時(shí)代新信息反饋到語文課堂活動(dòng)中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開一個(gè)嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時(shí)每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語文教師具有特別的意義。

當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動(dòng)態(tài)、充實(shí)自我的一個(gè)好形式。語文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛。“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。

總之，語文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動(dòng)。學(xué)生知識的獲得、語文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開語文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。

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