心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的思考和見(jiàn)解。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文欣賞，希望可以激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇一
4月28日,大隊(duì)黨辦組織黨員干部觀看了影片《第一書(shū)記》。樸素的語(yǔ)言，平實(shí)的畫(huà)面，為人們展示了沈浩同志做為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員不平凡的一生。
沈浩同志在六年任期內(nèi)，為小崗村做的很多實(shí)事，先后為村里修了公路、為散居的二十六戶村民集中蓋了住宅樓，在村里成立了大包干紀(jì)念館，工業(yè)、興商貿(mào)、科學(xué)種田，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦發(fā)展種植、養(yǎng)殖和高效農(nóng)業(yè)，農(nóng)家樂(lè)生態(tài)游促進(jìn)小崗村振興發(fā)展，“大包干”紀(jì)念館每年接待各地游客萬(wàn)余人次，積極探索科學(xué)發(fā)展道路，促進(jìn)了小崗又好又快發(fā)展。
三年任職屆滿，村民集體按下手印要求他留下來(lái);大年夜，村民們用手機(jī)給他的家人拜年;結(jié)尾處他女兒深情的告白---對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是最感人的三組鏡頭了!這說(shuō)明，他的辛苦，他的努力，得到了村民的一致認(rèn)可，得到了家人的理解與支持，工作和事業(yè)，真的是相對(duì)圓滿的人生了，如果他沒(méi)有離開(kāi)人世!
在認(rèn)真學(xué)習(xí)了沈浩書(shū)記的事跡之后，我不禁深思，為什么這樣一位處級(jí)干部會(huì)堅(jiān)定不移的把自己的青春獻(xiàn)給農(nóng)村的事業(yè)呢?看到小崗村的現(xiàn)實(shí)面貌以及強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，我懂得，這是因?yàn)樗麑?duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民群眾無(wú)限深情，有無(wú)限的責(zé)任感。這樣的一種責(zé)任感，使得他能夠從內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力促使他為老百姓做了那么多實(shí)事，如果不是出于內(nèi)心強(qiáng)烈的責(zé)任感，如果只是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排，他可能就不會(huì)對(duì)那份工作如此投入，他也不會(huì)如此不遺余力，他甚至可以只做到像模像樣的程度就可以。我覺(jué)得，我們現(xiàn)在的社會(huì)，太需要這樣一種發(fā)自內(nèi)心的事業(yè)精神了。
沈浩同志除了對(duì)黨忠誠(chéng)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感之外，他還有強(qiáng)烈的事業(yè)心，正因?yàn)槿绱耍拍軒啄耆缫蝗眨堰@份工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)，也正因?yàn)槿绱耍谟龅嚼щy的時(shí)候，他不是唉聲嘆氣，不是怨天尤人，也不是坐以待斃，而是能夠迎難而上，積極地想辦法，決不妥協(xié)，決不放棄!這種不服輸?shù)木褚彩侵档梦覀兒煤脤W(xué)習(xí)的。
影片是感人的，在感人之余，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處進(jìn)行深層的思考，將這種感人上升到一種理性的層次，這樣我們看這部影片才能真正達(dá)到受教育的目的，也能夠更好的指導(dǎo)我們以后的工作乃至人生之路。
我想，我們學(xué)習(xí)沈浩，主要是學(xué)習(xí)他的一種精神，而不是僅僅學(xué)習(xí)他的行為，因?yàn)槲覀儑?guó)家有千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員，不可能每個(gè)人都是要做村支部書(shū)記的，勞動(dòng)無(wú)貴賤，但崗位有區(qū)別，我們能做的就是在不同的崗位上，都體現(xiàn)出一名真正共產(chǎn)黨員的特色，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，讓共產(chǎn)黨員的精神在每個(gè)崗位上都得到體現(xiàn)，得到發(fā)揮。
勿以事小而不為，在任何一個(gè)崗位上都要干好本職工作，扎實(shí)做好每一件事，只要有心，即使在普通的崗位上，也可以做出不平凡的事。作為基層單位的一名支部書(shū)記，一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)沈浩書(shū)記為人民服務(wù)的思想.下決心以沈浩書(shū)記為榜樣，做出更大的成績(jī)。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇二
觀看了電影《第一書(shū)記》，使我深受感動(dòng)。這部電影根據(jù)原安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村黨委書(shū)記沈浩的真實(shí)事跡改編而成。在影片講述了原本在省財(cái)政廳工作的沈浩，干了多年公務(wù)員后，毅然放下優(yōu)越的工作環(huán)境，拋下優(yōu)越的生活條件到鳳陽(yáng)縣小崗村進(jìn)行掛職工作，并且在小崗村一干就是六年，他為小崗村鋪路、修橋，幫助貧困戶，招商引資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，讓幾十年來(lái)駐足不前的小崗村大踏步的前進(jìn)，趕上了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的潮頭，但當(dāng)小崗村正在重現(xiàn)昔日輝煌時(shí)，自己卻因積勞成疾，犧牲在工作崗位上的感人故事。作為小崗村黨支部書(shū)記，沈浩帶領(lǐng)干部群眾的6年探索與實(shí)踐，推動(dòng)小崗人走上了脫貧致富的道路，贏得了群眾真誠(chéng)的支持和擁護(hù)，被譽(yù)為小崗村的“頂梁柱”、小崗人的“主心骨”。他以忠誠(chéng)和大愛(ài)，以創(chuàng)新和奮斗，以青春和生命，抒寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀基層干部的先進(jìn)事跡和崇高精神，詮釋了優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的政治品格，樹(shù)立了新時(shí)期基層干部的良好形象。
作為學(xué)校教育工作者，我們應(yīng)該向沈浩同志學(xué)習(xí)什么?
一是要用心做事。沈浩書(shū)記對(duì)自己人生選擇的崇高責(zé)任感和專注于目標(biāo)心無(wú)旁騖的定力，使他能夠用心地去踐行自己的承諾。身為教師我們應(yīng)該時(shí)刻把學(xué)生的冷暖掛在心上。關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)該是我們的追求。
二是要敢為人先精神，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化，敢闖敢試、勇于擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)定不移地解放思想，積極研究新情況，敢于解決新問(wèn)題，努力在解放思想中把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念，在更新觀念中理清發(fā)展思路、激活發(fā)展動(dòng)力。目前，高中教育正在進(jìn)行新一輪課程改革，我們教師應(yīng)該像沈浩書(shū)記那樣，在教育教學(xué)中積極參加改革創(chuàng)新。更新教育教學(xué)理念，改革教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式，打造高效課堂。開(kāi)拓眼界，創(chuàng)新發(fā)展思路，促進(jìn)學(xué)校發(fā)作。
三是要學(xué)習(xí)他勤奮敬業(yè)，鞠躬盡瘁的境界。在小崗村6個(gè)年頭，沈浩同志夜以繼日，沒(méi)有節(jié)假日，沒(méi)有星期天，每一年春節(jié)都忙到大年三十才回家，過(guò)完年又急急忙忙的趕回小崗村。繁忙的工作中使他“過(guò)家門(mén)而不入”習(xí)以為常。在他的家人眼中，他是一位舍小家顧大家的人。在他生命的最后幾天，他的日程表上還排滿了各項(xiàng)工作。沈浩同志為了工作，一直不辭勞苦，即使身患疾病仍在堅(jiān)持，這種精神讓我們非常欽佩。我們要以沈浩書(shū)記榜樣，愛(ài)崗敬業(yè)。要在教育教學(xué)中，多投入精力，要在鉆研文本，分析學(xué)情，認(rèn)真?zhèn)湔n上下功夫。
沈浩同志沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，沒(méi)有驚人的豪言壯語(yǔ)。他的工作是平凡的，但他能把平凡的事扎扎實(shí)實(shí)的做好，就是不平凡。因此，他是可親可敬的，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇三
上周五，黨支部組織學(xué)校黨員觀看了電影《第一書(shū)記》。這部片子以事實(shí)為根據(jù)，生動(dòng)感人的情節(jié)向我們描述了安徽鳳陽(yáng)小崗村委書(shū)記沈浩同志的感人事跡。
小崗村是一個(gè)很普通的小村，一百余戶人家通過(guò)心情勞作，形成了特有的生活傳統(tǒng)，面朝黃土背朝天，他們很辛勤，生活的也很真實(shí)，靠自己雙手養(yǎng)活自己，一代又一代，日子談不上富裕，但很安逸，大家對(duì)眼前這一切感到很滿足。
干部提干之前，往往需要到農(nóng)村鍍金，不少官員到小崗村只是走走過(guò)場(chǎng)而已，他們的口頭禪是“干多了有什么意思，不干也沒(méi)意思，干一點(diǎn)意思意思”。對(duì)于干部下鄉(xiāng)，在小崗村人民看來(lái)在平常不過(guò)了，不過(guò)是匆匆過(guò)客，來(lái)來(lái)去去沒(méi)對(duì)小崗村才來(lái)什么實(shí)惠，所以，沈浩的到來(lái)所有人都沒(méi)看在眼里。然而，沈浩來(lái)到小崗村后挨家挨戶調(diào)研，深入了解小崗村目前存在的問(wèn)題。調(diào)研中他發(fā)現(xiàn)，小崗村人民經(jīng)濟(jì)條件差，一來(lái)是受落后的思想觀念制約，享受不到改革開(kāi)放的春風(fēng)，曬不到致富的暖陽(yáng)，不少人早已習(xí)慣于男耕女織的生活;二來(lái)是物資和權(quán)力被少數(shù)人占有，人民力量分散，不能統(tǒng)一思想，敢怒不敢言，只能任由少數(shù)人折騰。
認(rèn)清小崗村現(xiàn)狀后，這位財(cái)政廳下來(lái)的干部仔細(xì)分析，尋求改變現(xiàn)狀的辦法，為統(tǒng)一思想，他反復(fù)走進(jìn)農(nóng)戶，解決他們的困難，用真情征服了村民，贏得了大家的信任。同時(shí)，不辭勞苦地和少數(shù)掌權(quán)者溝通，他說(shuō)：只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)一起干，才能真正過(guò)上好日子，大家好才是真的好。面對(duì)他們的強(qiáng)勢(shì)，沈浩書(shū)記沒(méi)有退縮，他自己率先行動(dòng)起來(lái)，為人民辦了很多實(shí)事，證明了自己的思想，最后讓那些頑固的人放棄自己的想法，和沈浩書(shū)記一條心干到底。
“要想富，先修路”。沈浩書(shū)記看著小崗村泥濘的道路，嚴(yán)重影響人民的生活，因?yàn)闂l件差，企業(yè)不肯來(lái)投資。接連跑了很多單位，籌集了一部分用于修路的資金后，他沖到最前面，帶領(lǐng)村民一起修路，團(tuán)結(jié)就是力量，大家的努力鋪就了一條筆直平坦的“致富路”，初戰(zhàn)告捷。接下來(lái)，沈書(shū)記利用自己的人脈關(guān)系聯(lián)系企業(yè)來(lái)小崗村投資，占地開(kāi)發(fā)需要遷墳，有個(gè)老太太守著兒子的墳不肯遷走，想通過(guò)這座墳留住兒子一些念想。村干部為了保證工期實(shí)行強(qiáng)拆，此舉讓年過(guò)八旬的老太悲痛不已。得知這一消息，沈浩說(shuō)了一句“我馬上到!”，于是匆匆離開(kāi)母親的生日宴席。最后，老太被沈書(shū)記為民著想的精神打動(dòng)，說(shuō)：“死人不能擋活人的路”，同意遷墳。
三年的時(shí)間很短暫，在小崗村的生活要結(jié)束了，沈書(shū)記要回城里工作?？墒牵昶陂g與村民建立的感情促使全村一百余戶人家又一次按下了紅手印，如此莊重的挽留讓沈浩同志無(wú)法拒絕。于是他決定繼續(xù)留在小崗村干三年。沈浩的決定對(duì)小崗村來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，然而，聽(tīng)說(shuō)要繼續(xù)留在小崗村，老婆、要升學(xué)的女兒還有老母親卻留下了眼淚，因?yàn)樵谶^(guò)去的三年間他們吃了太多的委屈，而這一切一直憋在心里，他們實(shí)在受不了了。老母親的話很感人，她說(shuō)：為人民服務(wù)，在哪里都一樣。最后同意留任。
也許是沈浩同志太賣力了，忽略了照顧自己的身體，長(zhǎng)時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)不良和疲憊放倒了這個(gè)硬漢子。最終永遠(yuǎn)留在了小崗村。沈浩同志走了，但是他的精神卻指引著每一個(gè)人，他舍小家顧大家的情懷影響著今天的我們。
轉(zhuǎn)眼看今天我黨的一些干部，不顧人民利益得失，濫有職權(quán)，中飽私囊，生活腐化，道德淪喪，沉迷于燈紅酒綠之中，敗壞了我黨的形象，在人們心目中的形象越來(lái)越差，這一類人穿著一身正派的服裝，所為卻機(jī)器讓人憤恨，實(shí)屬敗類。他們的思想急需要清洗，利欲熏心的思想急需得到改變。如果我們的官員都具有像沈浩同志一樣的奉獻(xiàn)精神，對(duì)工作全身心投入，不辭勞苦，真正做一名人民的公仆，人們的生活必定越來(lái)越好。我們的黨員同志如果都像沈浩同志一樣不及利益得失，踏踏實(shí)實(shí)工作，誠(chéng)信誠(chéng)意為人民服務(wù)，我們的國(guó)家、我們的生活必將呈現(xiàn)出一派新的局面。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇四
4月25日至26日我參加了山城區(qū)委組織部組織的第一書(shū)記培訓(xùn)班，通過(guò)兩天的培訓(xùn)，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義的深層次的了解，引發(fā)了我以下思考：
隨著脫貧攻堅(jiān)工作的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的貧困縣、貧困村都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了脫貧摘帽。但摘帽不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。習(xí)近平總書(shū)記提出“貧困縣摘帽后，也不能馬上撤攤子、甩包袱、歇歇腳，要繼續(xù)完成剩余貧困人口脫貧問(wèn)題，做到摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管”，所以貧困村脫貧后駐村第一書(shū)記應(yīng)該做什么，這是我們作為第一書(shū)記必須認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。
按照鶴壁市委組織部和鶴壁市扶貧開(kāi)發(fā)辦公室印發(fā)的《鶴壁市貧困村脫貧后駐村第一書(shū)記幫扶任務(wù)清單》要求，駐村第一書(shū)記應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好以下10項(xiàng)工作：一是著力加強(qiáng)基層組織建設(shè)，二是持續(xù)落實(shí)精準(zhǔn)幫扶措施，三是突出抓好特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，四是積極培育新型經(jīng)營(yíng)主體，五是發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，六是切實(shí)加強(qiáng)重點(diǎn)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)管，七是著力激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，八是注重脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)銜接，九是不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)管理，十是帶動(dòng)提升基層治理水平。
在培訓(xùn)中通過(guò)深入學(xué)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話精神，結(jié)合我們省、市和區(qū)出臺(tái)的文件要求，我認(rèn)為作為駐村第一書(shū)記，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是要抓好班子，帶好隊(duì)伍，選好帶頭人。火車跑得快，全靠車頭帶。作為駐村第一書(shū)記，不可能把所有的具體事項(xiàng)都承擔(dān)起來(lái)自己干，必須要緊緊團(tuán)結(jié)村“兩委”干部，靠村干部帶動(dòng)全體村民共同努力，一起奮斗，才能把村子建設(shè)的更好。因此必須要抓好村“兩委”班子建設(shè)，發(fā)揮全體黨員尤其是村黨支部書(shū)記的先鋒模范作用，要把想干事、會(huì)干事、能成事的黨員吸收到村“兩委”班子中來(lái)，打造一支“永遠(yuǎn)不走的工作隊(duì)”。
二是要用好政策，選好項(xiàng)目，為村民謀利。站的更高，看的更遠(yuǎn)。作為駐村第一書(shū)記，經(jīng)常會(huì)接觸市、縣、鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)，能夠了解政府出臺(tái)的各類幫扶政策。同時(shí)，在以往工作中接觸的人群也比村“兩委”干部和村民更廣泛，有更多的渠道獲得市場(chǎng)的各類信息。因此，第一書(shū)記要善于發(fā)掘有價(jià)值的各類政策信息，結(jié)合村里的實(shí)際情況，找準(zhǔn)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，從中選取合適的符合國(guó)家政策的項(xiàng)目，努力爭(zhēng)取政府支持，因地制宜發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，確保農(nóng)民群眾受益。
三是要加強(qiáng)管理，強(qiáng)化監(jiān)督，確保不出事。令出必行，禁出必止。作為駐村第一書(shū)記，必須緊繃法紀(jì)這根弦，堅(jiān)決杜絕個(gè)別人存在以權(quán)謀私、損公肥私等現(xiàn)象。要督促指導(dǎo)村黨支部規(guī)范運(yùn)用“四議兩公開(kāi)”工作法，注重發(fā)揮村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的積極作用，嚴(yán)格落實(shí)黨務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)等制度，接受群眾監(jiān)督，推進(jìn)鄉(xiāng)村法治建設(shè)，樹(shù)立新風(fēng)正氣，營(yíng)造文明和諧的村莊環(huán)境。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇五
安徽鳳陽(yáng)小崗村優(yōu)秀村干部沈浩,在小崗村工作6年時(shí)間，寫(xiě)下了厚厚29本民情日記，每一頁(yè)都記載著他對(duì)群眾的深情厚意，每一頁(yè)都流露著他情系人民的拳拳之心。在其中一篇日記里，沈浩這樣寫(xiě)道：“作為一名選派干部又身在名村小崗，更應(yīng)該滿懷信心，充滿熱情，努力工作，切實(shí)為老百姓辦事，為建設(shè)社會(huì)主義新小崗貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>
為了解民情，沈浩初到小崗村一個(gè)多月時(shí)間就對(duì)全村108戶跑了兩遍，男女老少他沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的。誰(shuí)家缺糧，誰(shuí)家少柴，誰(shuí)家收入低，誰(shuí)家有困難，他都一一記在心里，并想方設(shè)法給予幫助。小崗人說(shuō)：“他眼皮不往上翻，跟咱親近”，小崗人最喜歡他“嗓門(mén)大，老遠(yuǎn)就跟人打招呼”。6 年時(shí)間，小崗村處處留下他的足跡，他熟悉小崗村的一草一木，知道鄉(xiāng)親們?cè)谙胧裁?，怕什么，?ài)什么。
沈浩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴再次告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不論職務(wù)高低，權(quán)力大小，都要始終把為人民服務(wù)的宗旨放在高于一切的位置，都要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地去了解民情，扎扎實(shí)實(shí)、充滿感情地去讀懂民意，進(jìn)而用是否“真為群眾辦好事、真為基層辦實(shí)事”的標(biāo)準(zhǔn)衡量工作的得與失，不斷用群眾“答不答應(yīng)、滿不滿意、喜不喜歡”來(lái)校正工作標(biāo)準(zhǔn)。
平心而論，有些干部也想把工作干好，也想為群眾多辦實(shí)事，也想當(dāng)沈浩那樣的好公仆，但往往苦于不了解民情民意，不知道群眾最關(guān)心的是什么，群眾反映最強(qiáng)烈的是什么，群眾最需要解決的是什么，所以，常常是工作不知從何處下手，分不清主次矛盾，干了不少出力不討好的事情，雖然自我感覺(jué)汗沒(méi)少流，心思沒(méi)少用，可群眾還是不滿意。癥結(jié)所在，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有沈浩那樣的調(diào)查研究，沒(méi)有沈浩的“民情日記”，沒(méi)有沈浩那七雙滿是基層泥土的鞋。
斯人已逝，精神長(zhǎng)存。我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)像沈浩那樣，用心體察民情，時(shí)時(shí)刻刻想著群眾，多做順民心得民意的好事，只有這樣，群眾心里才會(huì)真正有你的位置。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇六
三提一書(shū)是指學(xué)習(xí)《史記》、《資治通鑒》和《國(guó)史大綱》，以及了解古代典籍中的思想和智慧。這種學(xué)習(xí)方法在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸流行起來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的有效途徑。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了古代智慧的博大精深，也意識(shí)到自己在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中忽略的重要事物。
首先，三提一書(shū)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代智慧有了更深的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它以敘事的方式生動(dòng)地描繪了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件和人物。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻感受到了古代中國(guó)人的智慧和勇氣。他們?yōu)榱藝?guó)家的利益，舍小家為大家，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)個(gè)人得失。而《資治通鑒》是一部書(shū)寫(xiě)中國(guó)歷史的編年體著作，它梳理了中國(guó)整個(gè)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，讓我對(duì)歷史的流變和發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)?！秶?guó)史大綱》則是對(duì)歷史的總結(jié)和歸納，通過(guò)這本書(shū)，我了解到中國(guó)歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和背后的道理。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到古代的智慧在現(xiàn)代依然有著重要的借鑒意義。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍，我也重拾了對(duì)精神世界的關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求物質(zhì)的滿足和消遣，對(duì)精神世界的需求常常被忽視。然而，三提一書(shū)的學(xué)習(xí)體現(xiàn)了一種追求學(xué)問(wèn)與道德的精神，強(qiáng)調(diào)人的思想和靈魂。在閱讀古代典籍時(shí)，我被那些思索人生、追求真理的古代先賢所打動(dòng)。他們通過(guò)深入思考和自省，探求人生的意義和價(jià)值。而我們現(xiàn)代人往往追逐名利和享樂(lè)，忽視了這些精神層面上的需求。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我重新關(guān)注到了精神世界的重要性，并開(kāi)始思考如何更好地拓展自己的精神世界。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍，我也意識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀對(duì)于個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種鍛煉和積累的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我們可以接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和思想，開(kāi)拓我們的思維，增加我們的見(jiàn)識(shí)。古代典籍雖然以文字簡(jiǎn)練為特點(diǎn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和道理是非常深刻的。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，不僅可以獲得知識(shí)，還可以在閱讀中感受到作者的情感和思考。閱讀不僅對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有益，更可以為我們提供一種放松和享受的方式。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍，我也感受到了古人智慧的傳承和發(fā)展。古代典籍之所以能夠流傳至今，不僅因?yàn)槠渲械乃枷牒椭腔劬哂衅毡榈膬r(jià)值，更因?yàn)楹笕藢?duì)于這些典籍的研究與發(fā)展。而對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，我們都可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍來(lái)發(fā)掘自己的智慧潛力。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始關(guān)注到自己的思維方式和學(xué)習(xí)方法，思考如何應(yīng)用古代智慧到現(xiàn)代的生活中。我相信，每個(gè)人都可以在古人的智慧中發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的思考和創(chuàng)新，從而在現(xiàn)代社會(huì)中取得更好的成績(jī)。
總之，三提一書(shū)的學(xué)習(xí)方法是一種全面發(fā)展的途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)古代智慧和文化，我們可以對(duì)自己的思維方式和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思和調(diào)整。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我對(duì)古人的智慧有了更深的認(rèn)識(shí)，重拾了對(duì)精神世界的關(guān)注，意識(shí)到了閱讀的重要性，并意識(shí)到了古人智慧的傳承和發(fā)展。通過(guò)三提一書(shū)的學(xué)習(xí)，我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中找到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也為傳承和發(fā)展古代智慧做出自己的貢獻(xiàn)。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇七
首先，非常感謝區(qū)委組織部為我們第一書(shū)記提供的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，使我深深接受了一次思想上的洗禮。
這次為期兩天的培訓(xùn)，時(shí)間短、容量大，內(nèi)容豐富，有參觀學(xué)習(xí)、理論指導(dǎo)和專業(yè)培訓(xùn)。觀摩活動(dòng)不是走馬觀花，而是入腦入心的學(xué)習(xí)，打開(kāi)了我的工作思路，為今后農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)提供了參考依據(jù);理論學(xué)習(xí)提升了我們的政策知曉度、政策運(yùn)用水平，為今后在鄉(xiāng)村治理上，在政策運(yùn)用上做到有法可依提供了保障;專業(yè)培訓(xùn)提高了我的工作能力，提升了自身素質(zhì)，為今后更好的服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)打下基礎(chǔ);我要以此次培訓(xùn)為契機(jī)全面推動(dòng)我村下步的工作：
一、強(qiáng)基層聚民心謀發(fā)展。推動(dòng)村內(nèi)發(fā)展離不開(kāi)基層組織的后勤保障，建強(qiáng)村級(jí)黨支部，抓好支部建設(shè)，抓好支部成員的率先示范作用，充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)模范帶頭作用，在鄉(xiāng)村振興上要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾，走共同富裕之路，在小康路上不落一人。
二、調(diào)結(jié)構(gòu)保民生促增長(zhǎng)。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，借鑒蜀村成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在保障村民的基本生活前提下，對(duì)村內(nèi)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)進(jìn)行指導(dǎo)調(diào)整，結(jié)合土地性質(zhì)對(duì)種植糧食收入低的旱地、荒地引進(jìn)經(jīng)濟(jì)林(苗木、花卉)，增加群眾收入。
三、強(qiáng)集體建基地抓發(fā)展。按照區(qū)委“南種北養(yǎng)中休閑”產(chǎn)業(yè)布局，利用三資清查盤(pán)活的集體土地，通過(guò)土地變更，在村西面崗地建立養(yǎng)殖場(chǎng)，以柳江雞場(chǎng)為依托，爭(zhēng)取財(cái)政50萬(wàn)元集體經(jīng)濟(jì)資助項(xiàng)目，建立自己村集體“大磨屯村養(yǎng)殖場(chǎng)”，壯大我村的集體經(jīng)濟(jì)。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇八
“約翰彌爾頓心得體會(huì)”這個(gè)主題，為我們探究了這位文藝復(fù)興時(shí)期的偉大詩(shī)人和思想家的精神世界，揭示了他在文學(xué)、信仰、政治等多方面的見(jiàn)解和思考。作為一個(gè)具有代表性的英國(guó)文學(xué)巨匠，彌爾頓的思想深刻、獨(dú)特而具有深遠(yuǎn)的歷史意義。通過(guò)對(duì)他的研究和理解，我們可以更好地掌握英國(guó)文學(xué)發(fā)展和人文思想的演進(jìn)。
第二段：對(duì)彌爾頓的生平和創(chuàng)作簡(jiǎn)介
約翰·彌爾頓（John Milton）是一位17世紀(jì)英國(guó)偉大的文學(xué)家、散文家和思想家。在1608年12月9日，彌爾頓出生于倫敦的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，是父親約翰·彌爾頓的長(zhǎng)子。他的早期教育是在圣·保羅中學(xué)獲得的。17歲時(shí)，他進(jìn)入劍橋大學(xué)（Cambridge University）學(xué)習(xí)。隨后，在1651年至1655年期間，彌爾頓完成了他的杰作《失樂(lè)園》（Paradise Lost）。彌爾頓不僅是一位杰出的文學(xué)家，還是一位政治思想家。他反抗英國(guó)君主制度，主張民主共和，被譽(yù)為“自由的詩(shī)人”。
第三段：與彌爾頓思想相通的個(gè)人體會(huì)
彌爾頓的思想具有強(qiáng)烈的人道主義和社會(huì)責(zé)任感，他認(rèn)為人類的自由和尊嚴(yán)是至高無(wú)上的，而文學(xué)則是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而服務(wù)的。個(gè)人應(yīng)該要有思想追求、道德勇氣，以及追求真理的熱情，這些都是實(shí)踐自由和民主的必要條件。同時(shí)，我也深感民主自由的珍貴和重要性，我們應(yīng)該用自己的力量去維護(hù)這些價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)自由、公正、平等的社會(huì)。
第四段：從彌爾頓的作品中汲取靈感
彌爾頓的杰作《失樂(lè)園》是他最具有代表性的作品之一，這部史詩(shī)以圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)為藍(lán)本，講述了亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園的故事。作品中充滿了對(duì)人類自由、真理、正義和智慧的探索。通過(guò)閱讀這部作品，我對(duì)生命的意義、真理的追求以及人類的價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也感受到了彌爾頓那種奮發(fā)向上的精神，這種精神可以促使我們不斷追求更高的境界和更高的價(jià)值。
第五段：總結(jié)
約翰彌爾頓是一位思想深邃而充滿激情的詩(shī)人和思想家，他的作品和思想對(duì)英國(guó)文學(xué)、人道主義和民主文化的發(fā)展都有著重要的影響。通過(guò)對(duì)他的作品和思想的研究和理解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自由、民主和人類尊嚴(yán)的價(jià)值，同時(shí)也能夠更好地明確自己的價(jià)值觀和追求方向。我們應(yīng)該用他的思想來(lái)啟發(fā)并激勵(lì)我們，共同創(chuàng)造一個(gè)更加自由、公正、平等的未來(lái)。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇九
約翰·彌爾頓，是17世紀(jì)英國(guó)最著名的文學(xué)家和政治家之一，他的作品對(duì)英國(guó)文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀完他的作品，我很受啟發(fā)，認(rèn)為他的思想深刻、內(nèi)容豐富、形式獨(dú)特，這些特點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。本文將分五個(gè)方面來(lái)談我的心得體會(huì)。
一、堅(jiān)守信念
約翰·彌爾頓的作品充滿了信仰的力量，他堅(jiān)信上帝的存在和神圣的旨意。在不少作品中，他以宗教啟示為藍(lán)本，構(gòu)建出豐富的思想世界，深厚的人文精神也從中流露出來(lái)。我認(rèn)為，彌爾頓在文學(xué)創(chuàng)作中非常重視自己的信仰，堅(jiān)定自己的價(jià)值觀，這也讓我深感受益。
二、追求自由
彌爾頓在文學(xué)和政治上追求著自由，他的思想在那個(gè)時(shí)代非常的前衛(wèi)和進(jìn)步。在《失樂(lè)園》中，他借用了“真理”的形象，論述了人類對(duì)自由的渴望，主張反對(duì)任何形式的奴役和壓迫。這種反叛、追求自由的精神深深打動(dòng)了我，在文學(xué)和人生中都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
三、塑造人物形象
彌爾頓塑造人物的方式非常充滿個(gè)性，對(duì)細(xì)節(jié)的注意和描寫(xiě)精細(xì)都給人留下了深刻印象。他的作品中的主角形象非常鮮活、有鮮明的特點(diǎn)，這為讀者提供了很好的閱讀體驗(yàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，在文學(xué)創(chuàng)作中，形象刻畫(huà)的能力是非常重要的，讓我們的作品更具可讀性和思考性。
四、反映歷史時(shí)代
彌爾頓的作品還反映了17世紀(jì)英國(guó)歷史時(shí)代的許多特點(diǎn)，讓我們可以通過(guò)他的作品了解這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗人情和政治形勢(shì)。例如，在《敘述武斷之事》中，他為自由而發(fā)聲，反對(duì)英王橫暴執(zhí)政。在這種歷史背景下，彌爾頓的作品以強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神為主導(dǎo)線索，展示了他的政治嗅覺(jué)和對(duì)時(shí)代的敏銳感受。
五、文學(xué)價(jià)值
彌爾頓的作品對(duì)英國(guó)文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他曾高呼，在靈魂上保守文化，同時(shí)又在進(jìn)步中創(chuàng)新。他將普通話、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)等多種語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)進(jìn)行深層融合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。我非常喜歡他的文學(xué)風(fēng)格，認(rèn)為它有著非常高的文學(xué)價(jià)值，也是我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步的歷史貢獻(xiàn)。他的作品一直以來(lái)都是英國(guó)文學(xué)史上不可或缺的一部分，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
總之，約翰·彌爾頓的作品為我們提供了許多求知、思考的思路和方法，為我們展示了一個(gè)清醒、還原、純粹的文學(xué)世界。他的作品凝練了他的思想、理念和對(duì)生命的熱愛(ài)，彌漫著他的智慧和勇氣。我們可以從中汲取力量，尤其是他在信念和人生追求上的精神，讓我們延續(xù)他的信仰、追求和創(chuàng)新的文學(xué)態(tài)度。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇十
約翰福音第十二章記錄了耶穌受膏、眾人為祂歡呼的一幕，這是耶穌人生中一個(gè)重要的時(shí)刻。這一章中所描述的情景及其中所蘊(yùn)含的意義給我留下了深刻的印象。通過(guò)研讀并思考這一章，我體會(huì)到了耶穌的偉大和祂的教導(dǎo)對(duì)我們的重要性。同時(shí)，耶穌面對(duì)壓力和困難所展現(xiàn)的勇氣和堅(jiān)韌也給了我啟示。本文將從“耶穌被膏理應(yīng)被尊崇”、“耶穌成為萬(wàn)民的希望”、“耶穌對(duì)那些跟隨祂的人的教導(dǎo)與指引”、“耶穌面對(duì)壓力和困難堅(jiān)定不移”、“借鑒耶穌的例子積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面展開(kāi)我的思考。
首先，在約翰福音第十二章中，我們看到耶穌受膏并被祂的門(mén)徒和眾人所歡呼。這個(gè)場(chǎng)景昭示著耶穌理應(yīng)被尊崇和崇敬。從這個(gè)場(chǎng)景中，我得出了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是耶穌是神的兒子，祂來(lái)到世上的使命是為了拯救人類，因此祂應(yīng)該受到我們的敬仰和崇拜。我們應(yīng)該像門(mén)徒和群眾一樣，全心全意地跟隨、侍奉和尊敬耶穌，因?yàn)橹挥型高^(guò)耶穌，我們才能得到拯救和永恒的生命。
其次，約翰福音第十二章中，耶穌在接受眾人的歡呼后預(yù)言了自己的死亡和復(fù)活，并且稱自己為萬(wàn)民的希望。這讓我明白耶穌的救贖超越了猶太人的界限，祂是所有人的救主。無(wú)論我們來(lái)自哪個(gè)國(guó)家、擁有何種文化背景，只要我們相信并依靠耶穌，我們都能得到救贖和希望。這種全人類的普世意義使我深感敬畏和感恩，并激勵(lì)我去傳揚(yáng)耶穌的福音，讓更多的人能蒙恩得救。
第三，耶穌在本章中也為那些跟隨祂的人提供了寶貴的教導(dǎo)和指引。在第25節(jié)中，耶穌說(shuō)：“愛(ài)惜自己的性命，就失喪性命。在這世上恨惡自己的性命，就要保守性命，直到永生?！边@句話告訴我們，我們必須放下自我、舍棄愛(ài)惜自己的欲望，而去關(guān)注和追求屬靈的事物。只有通過(guò)犧牲自我，我們才能在神的國(guó)度里得到真正的益處和永生。耶穌的這番教導(dǎo)給了我很大的啟示，激勵(lì)我放下個(gè)人的私利，而去追求神的心意。
第四，與教導(dǎo)與指引相伴的是耶穌所面對(duì)的壓力和困難。約翰福音第十二章中，耶穌回應(yīng)法利賽人對(duì)祂的指責(zé)時(shí)說(shuō)：“我很實(shí)實(shí)在在地告訴你們，一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結(jié)出許多子粒來(lái)。”這句話暗示了耶穌即將面臨死亡和苦難，但祂仍然堅(jiān)定不移地履行神的旨意。耶穌面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)韌給了我很大的啟示和鼓勵(lì)。無(wú)論我在生活中面對(duì)什么困境，只要我相信神的旨意，堅(jiān)持依靠祂，祂必會(huì)賜給我力量和智慧。
最后，我從約翰福音第十二章中得到的啟示是積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。耶穌在困境中的堅(jiān)韌與鼓舞人心的例子告訴我，無(wú)論生活中發(fā)生什么，我們都可以找到力量和希望。我們應(yīng)該相信神的愛(ài)與應(yīng)許，將我們的困境交托給祂，并積極面對(duì)挑戰(zhàn)，以成長(zhǎng)和進(jìn)步。我的經(jīng)歷中也有過(guò)許多困難和挫折，但當(dāng)我以耶穌的信念和方式來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)，我總是能夠勇敢地面對(duì)并克服挑戰(zhàn)。
總之，約翰福音第十二章給了我很多的思考和啟示。通過(guò)這一章，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到耶穌的偉大和祂為我們所帶來(lái)的救贖和希望。我也從耶穌的教導(dǎo)和例子中得到了許多的啟示，這些啟示幫助我在生活中成長(zhǎng)和進(jìn)步。當(dāng)我面臨困難和壓力時(shí)，我會(huì)記住耶穌的堅(jiān)韌和勇氣，通過(guò)信仰和禱告去尋求力量和希望。耶穌是我們的榜樣和指引，我們應(yīng)該向祂學(xué)習(xí)，并將祂的教導(dǎo)融入到我們的生活中去。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇十一
第一段：《活著》- 生命的珍貴
《活著》是余華的代表作品，通過(guò)一個(gè)普通農(nóng)民的一生，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)普通人的坎坷命運(yùn)。我被主人公福貴的堅(jiān)韌所感動(dòng)，他經(jīng)歷了家庭的破碎、親人的離世、貧窮的折磨，但始終堅(jiān)守著對(duì)生活的希望。這本書(shū)讓我明白到生命的珍貴，無(wú)論遭遇多少困難和磨難，都要堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥谢钪?，才能有希望和未?lái)。
第二段：《時(shí)間簡(jiǎn)史》- 宇宙的無(wú)限
笛卡爾曾說(shuō)：“我思故我在?！倍艚饎t探討了“我在”的時(shí)間和空間的概念。《時(shí)間簡(jiǎn)史》向我們展示了宇宙萬(wàn)物的發(fā)展歷程，讓我深刻領(lǐng)悟到時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡和宇宙的浩瀚無(wú)垠。我們是微不足道的存在，但我們的存在有著無(wú)限的可能性。這本書(shū)讓我明白到，我們應(yīng)該珍惜自己擁有的時(shí)間，去追求自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于自己的宇宙。
第三段：《人性的優(yōu)點(diǎn)》- 人際溝通的藝術(shù)
卡耐基的這本書(shū)以實(shí)例和案例為主，探討了人性和人際關(guān)系的原則。其中最大的收獲是學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重。每個(gè)人都希望被理解和被尊重，而在我們與他人的交流中，往往缺乏適當(dāng)?shù)膬A聽(tīng)和尊重。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白到溝通是一門(mén)藝術(shù)，只有真心傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，我們才能有效地將信息傳遞出去，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：《圍城》- 自由和責(zé)任
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是一部以小說(shuō)形式諷刺現(xiàn)實(shí)的作品，讓我對(duì)生活和社會(huì)產(chǎn)生了深深的思索。書(shū)中，主人公沈從文面對(duì)婚姻的選擇，追求自由卻又負(fù)起責(zé)任，最終陷入困境。我從中領(lǐng)悟到，自由和責(zé)任是一對(duì)相互依存的關(guān)系。我們應(yīng)該為自己的選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要為他人的生活付出。只有在自由和責(zé)任之間找到平衡，我們才能真正過(guò)上有意義的生活。
第五段：《智慧樹(shù)》- 生命的啟迪
《智慧樹(shù)》是東野圭吾的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，書(shū)中的故事以智慧樹(shù)為背景，通過(guò)善良和智慧的力量改變了人們的命運(yùn)。這本書(shū)讓我明白到，我們所做的每一個(gè)選擇和行為都會(huì)影響到我們的未來(lái)。我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，要自己來(lái)決定自己的未來(lái)，要相信自己的智慧和勇氣。這本書(shū)讓我明白到，生命中的每一步都是重要的，我們需要勇敢面對(duì)和解決問(wèn)題，用智慧去啟發(fā)自己和他人。
結(jié)語(yǔ)：人的一生有限，但我們讀書(shū)的可能性是無(wú)限的。通過(guò)這十一天的閱讀，我不僅享受了知識(shí)的滋養(yǎng)，更重要的是在書(shū)中找到了對(duì)生活的理解和啟迪。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，讓我們不斷開(kāi)闊自己的眼界，豐富自己的閱歷，用書(shū)中的智慧和體悟來(lái)賦予我們的人生更多的意義。
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇十二
約翰格登（John Gooden）是一位拳擊評(píng)論員和體育評(píng)論員，在拳擊界有著廣泛的影響力和聲譽(yù)。通過(guò)他多年的拳擊解說(shuō)經(jīng)歷和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，格登深刻領(lǐng)悟到了拳擊這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的許多價(jià)值和哲理。在他的觀點(diǎn)中，拳擊不僅僅是一項(xiàng)體育競(jìng)技，更是一門(mén)藝術(shù)和一種生活態(tài)度。在我讀過(guò)約翰格登的文章和訪談后，我深深被他的思想所觸動(dòng)，從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，約翰格登強(qiáng)調(diào)了拳擊的價(jià)值觀。他認(rèn)為，拳擊是一種通過(guò)個(gè)人努力和訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的體驗(yàn)。在拳擊比賽中，每個(gè)拳手都要付出巨大的努力和堅(jiān)韌的毅力，才能在比賽中獲得勝利。這個(gè)過(guò)程正是一個(gè)人通過(guò)克服困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我提升的過(guò)程。通過(guò)拳擊，人們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、勇敢面對(duì)困難以及永不放棄的精神。這些價(jià)值觀不僅僅可以應(yīng)用在拳擊比賽中，還可以貫徹到生活的方方面面。
其次，約翰格登談到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他說(shuō)，在拳擊比賽中，拳手和教練之間的默契和團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。拳手需要完全信任他們的教練和團(tuán)隊(duì)，而教練和團(tuán)隊(duì)則需要不遺余力地支持和指導(dǎo)拳手。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，拳手才能克服難關(guān)、迎接挑戰(zhàn)并取得成功。格登的話提醒我，無(wú)論是在工作中還是在生活中，團(tuán)隊(duì)合作都是取得成功的關(guān)鍵。只有凝聚和調(diào)動(dòng)每個(gè)人的力量，才能在困難和挑戰(zhàn)中獲得突破和進(jìn)步。
第三，約翰格登強(qiáng)調(diào)了勝負(fù)并不是一切。他認(rèn)為，拳擊比賽中的真正勝利在于戰(zhàn)勝自己而不是戰(zhàn)勝對(duì)手。每個(gè)拳擊手都應(yīng)該不斷超越自己，永遠(yuǎn)保持對(duì)自己的挑戰(zhàn)和追求。他們的目標(biāo)不僅僅是贏得比賽，更是通過(guò)賽前的準(zhǔn)備和比賽中的付出來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這使我想起了生活中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們不能僅僅以贏或者輸來(lái)衡量自己的成功與失敗，而是要關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，以此為動(dòng)力來(lái)不斷追求更好的自己。
第四，約翰格登關(guān)注了公平競(jìng)爭(zhēng)和道德品質(zhì)。在他的解說(shuō)中，他經(jīng)常提到每個(gè)拳擊手都應(yīng)該遵守規(guī)則和尊重對(duì)手。他指出，即使在比賽過(guò)程中敵對(duì)和激烈，拳擊手也應(yīng)該保持尊重和紀(jì)律，不使用非法手段或做出不體面的行為。這使我想到了每個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中所應(yīng)該具備的良好品德，包括誠(chéng)實(shí)、正直、尊重他人等。只有遵守道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀，我們才能為身邊的人樹(shù)立榜樣并取得更大的成功。
最后，約翰格登強(qiáng)調(diào)了拳擊比賽中的技術(shù)和策略。他指出，拳擊是一項(xiàng)需要高超技藝和精密策略的運(yùn)動(dòng)。拳擊手需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)來(lái)提升自己的技術(shù)水平，同時(shí)也要深入了解對(duì)手的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，從而形成有效的戰(zhàn)略。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的技能，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力并取得成功。
總的來(lái)說(shuō)，約翰格登通過(guò)他的思想觸動(dòng)了我深深，在他的講述中，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)拳擊的價(jià)值觀、團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人成長(zhǎng)，還是公平競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)策略，都為我提供了重要的指導(dǎo)和啟示。他的心得體會(huì)使我認(rèn)識(shí)到拳擊不僅僅是一項(xiàng)體育競(jìng)技，更是一種藝術(shù)和生活態(tài)度。通過(guò)拳擊的特殊經(jīng)歷和價(jià)值觀，我們可以學(xué)會(huì)努力堅(jiān)持、團(tuán)隊(duì)合作、超越自我、遵守道德、學(xué)習(xí)技能。這些品質(zhì)將有助于我們?cè)谏钪腥〉贸晒Σ⒊蔀楦玫娜恕?/p>
約翰一書(shū)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
近年來(lái)，閱讀已成為越來(lái)越多人生活中的一種重要形式，而讀書(shū)不僅可以擴(kuò)展我們的知識(shí)面，增加我們的見(jiàn)識(shí)，更重要的是可以讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中獲得新的思考和理解。此次十一假期，我經(jīng)歷了一場(chǎng)獨(dú)特的讀書(shū)之旅，每天都在各種場(chǎng)所和時(shí)間里與書(shū)為伴。這一連串的讀書(shū)體驗(yàn)，使我對(duì)自己的讀書(shū)態(tài)度、讀書(shū)方法以及讀書(shū)收獲有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：對(duì)書(shū)本的認(rèn)知與理解（200字）
讀一本書(shū)，首先要明確的是自己的目標(biāo)和需求。書(shū)籍中通常包含了作者所要表達(dá)的思想、見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)閱讀可以獲得許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和啟示。在這些書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)每一本都有自己獨(dú)特的角度和主題。有的書(shū)著重在傳遞知識(shí)與信息，有的則更注重于啟迪思想與理念。例如《人類簡(jiǎn)史》以宏大的歷史背景讓我重新審視了人類的進(jìn)步與發(fā)展，而《小王子》通過(guò)寓言的方式帶給我對(duì)世界和自己的反思。
第三段：閱讀的心境與方法（200字）
在讀書(shū)過(guò)程中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了一種舒適的閱讀心境。通常，我會(huì)選擇在安靜的環(huán)境中閱讀，讓自己置身于靜謐的氛圍中。此時(shí)，我會(huì)將手機(jī)和其他碎片化的娛樂(lè)工具放在一旁，全身心地沉浸在書(shū)中所構(gòu)建的世界中，與主角一同感受喜怒哀樂(lè)。閱讀需要耐心和專注，有時(shí)候會(huì)遇到晦澀難懂的句子和段落，但只要保持一顆平和的心態(tài)，相信自己總能跨越障礙，享受到閱讀的樂(lè)趣。
第四段：讀書(shū)的收獲與影響（300字）
通過(guò)這次讀書(shū)之旅，我收獲了很多。首先，讀書(shū)讓我開(kāi)闊了眼界，從不同的角度看待問(wèn)題。每一本書(shū)都是一個(gè)不同的世界，而每一個(gè)角色也都有著各自的故事。這些故事可以激發(fā)我對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考和反思，使我更加獨(dú)立、自信。同時(shí)，讀書(shū)也是一種享受。在閱讀的過(guò)程中，我可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，投入到書(shū)中的情節(jié)和內(nèi)容中，從而獲得一份心靈的寧?kù)o和舒適。此外，讀書(shū)也激發(fā)了我寫(xiě)作的靈感和能力，幫助我更好地表達(dá)思想和情感。
第五段：讀書(shū)的未來(lái)與展望（200字）
十一書(shū)之行不僅讓我深刻體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，也與更多的人分享了我的讀書(shū)心得，相互交流與啟發(fā)。這次讀書(shū)之旅激發(fā)了我繼續(xù)讀書(shū)的熱情和動(dòng)力。從現(xiàn)在開(kāi)始，我決定將閱讀納入我的生活并且保持持續(xù)性，每天給自己留出一段時(shí)間來(lái)閱讀，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。我相信，在不斷的閱讀中，我會(huì)找到更多與自己的心靈相契合的書(shū)籍，更好地成長(zhǎng)與進(jìn)步。
總結(jié)（100字）：
十一書(shū)之行開(kāi)闊了我的眼界，激發(fā)了我對(duì)閱讀的熱愛(ài)。通過(guò)不同類型的書(shū)籍，我重新審視了人生、社會(huì)和自己，并收獲了思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。未來(lái)，我會(huì)保持持續(xù)的閱讀習(xí)慣，繼續(xù)享受閱讀的樂(lè)趣，并將讀書(shū)的心得與更多人分享，共同成長(zhǎng)。
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