專業(yè)蘇東坡傳讀后感(匯總21篇)

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專業(yè)蘇東坡傳讀后感(匯總21篇)
時(shí)間:2023-10-31 02:31:12     小編:飛雪

讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容的一種評(píng)價(jià)和思考,也是對(duì)自己閱讀能力的提升和檢驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄哂袀€(gè)人特色和深度的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該從觀點(diǎn)、態(tài)度和感受等方面入手,結(jié)合自己的閱歷和心情,有機(jī)地展開敘述和分析;其次,我們應(yīng)該注重文章的結(jié)構(gòu)和遞進(jìn),以清晰的思路和流暢的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和思考;還有,我們要注意給出有力的證據(jù)和例子,以增強(qiáng)讀者的共鳴和說(shuō)服力。以下是一些讀者對(duì)科幻、愛情、懸疑等不同類型作品的讀后感,一起來(lái)感受不同的色彩。

蘇東坡傳讀后感篇一

每個(gè)人骨子里都有這樣的情結(jié):想擁有一兩知己,既不是夫,也不是妻,更不是情人,而是居住在你精神領(lǐng)域里,一個(gè)可以說(shuō)心里話,心靈取暖的人。正如魯迅所言:人生得一知己足矣,世當(dāng)以同懷視之。所以俞伯牙得鐘子期、管仲得鮑叔牙,都是三生有幸的。在這世間,他們的精神不再孤苦無(wú)助,反倒多了一絲只知己間獨(dú)有的默契與快樂。然知己于當(dāng)世倘不能得,唯有等待,哪怕歷史悠悠,待洗盡鉛華之后,總有一人會(huì)在彼岸,席于天地,凈水烹茶,靜候斯人。正如陶潛靜候蘇東坡、而蘇東波則靜候林語(yǔ)堂般,明明縱跨千年,面色陌生,卻在茶色儼儼,霧氣迷蒙中,似遇見了多年不見的老友。這樣的隔世知己,一顰一笑間熟悉又默契,讓人心神頓時(shí)舒坦。

為死人立傳,寫“死”容易寫“活”難。泛讀歷史上的人物傳記,大都生硬乏味,評(píng)述公式化。為名利而書者,自然粗糙造作,他們硬生生的將人寫“死”了。而另一波立傳者,似乎看到了將人寫“死”后的無(wú)趣,于是更重傳記的情趣表達(dá),乃至文學(xué)趣味全面壓倒了史實(shí)精神。這樣做的后果,確實(shí)為我們呈現(xiàn)了一位活靈活現(xiàn)的名人大家形象,只是這名人早已是立傳者筆下精雕細(xì)刻后的文學(xué)人物,這名人的名字是要加引號(hào)的。

能將文學(xué)趣味與史實(shí)完美結(jié)合,不失偏頗的傳記文,古有司馬遷的《史記》、今有林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》和唐明浩先生的《曾國(guó)藩》。司馬遷撰寫《史記》,在查閱大量史料的基礎(chǔ)上又“不拘于史法,不囿于字句,發(fā)于情,肆于心而為文”,故所著之書兼具史學(xué)與文學(xué)價(jià)值。今人要寫活“死”人,一方面要有好的文字功底,充足的史料,另一方面還需立傳者對(duì)人物興趣頗濃,至少在精神上,兩者有共鳴,甚至是知己。唯此,立傳者才會(huì)竭力去了解人物的所有方面:才華、作品、喜怒哀樂。并為其憂樂,傷懷,真真寫出金圣嘆所言的“借他人生平,作我一片眼淚”的境界。

《中國(guó)文學(xué)史》獨(dú)有一章記敘蘇東坡,且多數(shù)是頌揚(yáng)他的文學(xué)功績(jī)。然史學(xué)上的蘇東坡是單調(diào)片面的,稍微認(rèn)真鉆研,就會(huì)發(fā)現(xiàn),蘇東坡這個(gè)人的內(nèi)涵實(shí)在太豐富了。林語(yǔ)堂在記中說(shuō):他是一個(gè)太有性情、太多才多能的人。他既是大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家,還是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友,還是一個(gè)造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一個(gè)瑜珈修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上唱反調(diào)的人、一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑,但僅僅這些仍不足以道出蘇東坡的全部。為了寫活蘇東坡,他讀過(guò)蘇東坡的札記、七百首詩(shī)及八百通私人書簡(jiǎn),參閱了的書籍資料多達(dá)一百二十四種。是的,林語(yǔ)堂可以說(shuō)是今人最了解蘇東坡的,這種了解是孜孜不倦,饒有興趣的。如同熱戀之人,總會(huì)想盡辦法在對(duì)方身上極力的探尋與研究,以便知其喜好,對(duì)癥下藥,達(dá)到心靈與精神的完美契合。正是因?yàn)榱终Z(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的了解,所以他筆下的東坡,擁有著多才多藝的天才的深厚、廣博,詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心。這些品質(zhì)之薈萃于一身,是天地間的鳳毛麟角,不可數(shù)見的。

東坡精于古典文化,儒釋道嫻熟于心,并在其身上完美的融合體現(xiàn)。儒家的入世思想是“主心骨”,激勵(lì)他對(duì)功名孜孜追求,引導(dǎo)他熱愛生活和人生。逆境之中,老莊哲學(xué)、佛理禪趣是他的“寬心藥”。于宦海沉浮,人生挫辱中,他清楚的看到政治斗爭(zhēng)中不可避免的陰暗,卑瑣和險(xiǎn)惡,感受到人生的無(wú)奈。道家的無(wú)為特別是莊子的齊物論,又使他淡泊名利,在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達(dá)圓通,又啟迪他走向圓融和通達(dá)。正是儒釋道三者的融合才成就了他的風(fēng)光霽月,使他高高超越了狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。

東坡喜作畫、好書法且自成一派;他善作詩(shī)詞,嬉笑怒罵,喜怒哀樂皆可入墨。不論是“奮厲有當(dāng)世志”的希冀,還是“朝廷清明而天下治平”的向往,無(wú)不體現(xiàn)了崇高的事業(yè)追求與家國(guó)情懷。也有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘......”,離奇凄艷,充滿令人迷惘的音樂之美,對(duì)亡妻的一片柔情與厚意盡顯。

林語(yǔ)堂先生評(píng)價(jià)蘇東坡屬于“不忙不快樂”的那一類人,我分外贊同,尤其體現(xiàn)在為官期間。他恪盡職守,愛民如子;關(guān)愛囚犯,幫助窘迫書生;替百姓治理河道,興水利工程。時(shí)逢大旱,為了替百姓求普降甘霖,他齋戒沐浴,親寫祈雨文,虔誠(chéng)備至。任職潁州八月有余,時(shí)值荒年,東坡親眼目睹了難民流離,遍野哀嚎。夜不能寐,總想著對(duì)那些難民得幫助他們一點(diǎn)。他一針見血的指出了社會(huì)“豐兇皆病”的罪惡本質(zhì),甚至寧愿冒著再次被貶謫的風(fēng)險(xiǎn),仍要站出來(lái)指摘王安石變法的惡果,多方努力,一番作為除疾救民。這樣的蘇東坡雖飽經(jīng)憂患拂逆,顛沛之苦,卻更趨曠達(dá)灑脫,心憂黎民。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō):“蘇東坡是個(gè)無(wú)可救藥的樂天派”,他擁有一顆別樣的禪心。

林語(yǔ)堂先生不愧為東坡的鐵桿粉,對(duì)東坡最為了解。他得了東坡精神之髓,故《蘇東坡傳》一書寫的深情飽滿,評(píng)價(jià)獨(dú)到簡(jiǎn)練,字字穿透我心。我想,字字珠璣的背后,必定是他對(duì)東坡的欽佩與鐘愛。蘇東坡生前能活得盡才盡氣,死后亦有林語(yǔ)堂這樣的知己寫書立傳,何其有幸!

傳記文妙筆生花如此,也就無(wú)怪乎本書被評(píng)為“20世紀(jì)四大傳記”之一了。

蘇東坡傳讀后感篇二

蘇東坡是我非常敬佩的大文豪和大學(xué)者,他在多個(gè)領(lǐng)域都是文藝上的佼佼者,例如書法、詩(shī)詞、散文等,都成為了大家,并且他還是一個(gè)美食家,善于品嘗和烹煮,他也是個(gè)熱愛生活的人,是個(gè)天性樂觀的人,早遭遇了不公平和排擠時(shí),他并沒有怨天尤人,而是用自己的樂觀堅(jiān)持的做學(xué)問和生活著,這種精神值得我學(xué)習(xí)!

蘇東坡出生在一個(gè)書香門第,他的父親也是舉國(guó)聞名的散文家蘇洵,但蘇洵在科舉的道路上走的非常不順利,名聲大卻不善于科考,因此父親對(duì)兩個(gè)兒子給予了很高的期望。結(jié)果蘇軾科考就中了榜眼,而根據(jù)歷史記載,考官歐陽(yáng)詢害怕實(shí)際上第一名的蘇軾是自己弟子曾鞏,從而引起學(xué)子門的質(zhì)疑,于是就改判為榜眼,結(jié)果發(fā)榜出來(lái)居然是蘇軾,也就是說(shuō)蘇軾是實(shí)際上的狀元。

蘇軾在政治上頭腦清醒,既不屬于鷹派,也不屬于鴿派,因此遭到了兩派的打壓和排擠,不論是王安石,還是司馬光,都認(rèn)為他是政敵,因此他曾經(jīng)也遭遇過(guò)著名的烏臺(tái)詩(shī)案,好在宋英宗下旨赦免了他,這些遭遇不過(guò)是政敵的攻擊罷了。

蘇軾在朝廷樹敵很多,因此一再被貶,并且被貶到當(dāng)是稱之為九死一生的蠻荒之地儋州,也就是現(xiàn)在的海南島,但蘇軾不僅沒有就此頹廢和失望,更加堅(jiān)強(qiáng)的活著,為當(dāng)?shù)氐陌傩辙k學(xué)和教化,此后海南也出了一些進(jìn)士和舉人,這都是蘇軾的學(xué)生,可見文化的影響力之大。

我要像蘇東坡學(xué)習(xí),成為一個(gè)樂觀的人,為自己的人生添加光彩!

蘇東坡傳讀后感篇三

20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌?,朱東潤(rùn)的《張居正大傳》,吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》),讀來(lái)風(fēng)格各異,但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺得,雖然遠(yuǎn)隔千年,在文人氣質(zhì)上,林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求,卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力,由此可見一斑。

我對(duì)蘇東坡的偏愛,是從讀他的作品開始的,豪放如《念奴嬌赤壁懷古》,深情如《江城子十年生死兩茫茫》,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人,敬仰之情,油然而生。

蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷,但在泱泱五千年的歷史里,才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷,曹操的詩(shī)古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡,唯有蘇東坡,才讓我在欣賞其才華之外,產(chǎn)生感情上的依附。

蘇東坡的一生,起伏跌宕,幾經(jīng)沉浮。他少年得志,鮮衣怒馬,文章遍行天下,上至九五之尊宋仁宗,朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修,下至庶民,對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇,愛護(hù)有加;他為政一方,造福一地,千年之后,杭州的蘇堤,仍在見證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間,他得到重用,位居龍圖閣大學(xué)士,奔走于四方,紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。

然而政壇多風(fēng)雨,如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對(duì)待異己者的迫害,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩(shī)案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,污蔑為國(guó)之妖孽,將他們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

無(wú)論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或?yàn)t灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮期,當(dāng)他冥想過(guò)去,也就是“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí),居無(wú)安身之處,病無(wú)可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時(shí)不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝,怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附,正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

書的作者林語(yǔ)堂,也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者,讀到這樣的書,自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞,所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者,無(wú)論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。

成語(yǔ)知其不可為而為之:為:做。明知做不到卻偏要去做,指意志堅(jiān)決或倔強(qiáng)固執(zhí)如:茅盾《從風(fēng)洞山傳奇說(shuō)起》:“在明末諸忠臣中,我對(duì)于瞿式耜的評(píng)價(jià),比史可法還高些……因?yàn)轹谋仁犯挥凇洳豢蔀槎鵀橹木?。?/p>

蘇東坡傳讀后感篇四

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

蘇東坡傳看完了,蘇軾可謂命運(yùn)坎坷,他的命運(yùn)完全掌握在朝庭某些人手中,這是他的悲哀,也是那個(gè)時(shí)代讀書人共同的悲哀,起也好貶也好,唯令是從,大起大落,富貴與凄涼,他都經(jīng)受了,但至死性情不變,詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀,可以居于京都,可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱,純潔的思想是淳樸

生活

的基礎(chǔ),我雖一芥草民,亦能夠從中悟出一些活出生活真性情的道理,無(wú)論是處于鬧市,還是獨(dú)行于東山。

東風(fēng)知我欲山行,

吹斷檐間積

聲。

嶺上晴云披絮帽,

樹頭初日掛銅征。

其實(shí)蘇東坡所居之東坡,平凡之至,但是在他的眼中,在他的感受里卻不是常人所能感受到的,一個(gè)人有了愉悅的心情,才有了能夠使人感受愉悅心境的文章,他有一次寫信給他的朋友說(shuō):我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí),民中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可達(dá)之,我自謂人生之樂,未有過(guò)于此者也。

我有時(shí)也會(huì)有這樣快樂的感覺,思緒所至,非記之不可,打開電腦,文思泉流涌,任手下十指翻動(dòng),對(duì)面如有一位栩栩如生之好友,我與之娓娓道來(lái):流暢歡快,是快樂之時(shí),憂傷如煙,是郁郁之刻,能夠記述自己的思想,讓自己的思想停駐,回味,思考,所有的品嘗都是美好的,人生須臾,能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。

蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那

心靈

的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬(wàn)古不朽的'。

——林語(yǔ)堂

原來(lái)既已聽聞蘇東坡大名,如雷貫耳,萬(wàn)分佩服,尤

其他

那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”“壬戌之秋,七月既望……”等等等等,不盡于牘,皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧,開創(chuàng)出宋詞另一番天地。

閱畢此書,方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星,亦熠熠閃光,如

民、敬友、忠妻,不一而足,他在杭州任太守期間,曾數(shù)次不厭其煩上書朝廷“莫專以救濟(jì)百姓為法,而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”(見第二十二章)。蘇軾畢生朋友滿天下,且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有:道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓-女、書法家畫家、詩(shī)人詞人,舉之不盡,列之不窮,就連后來(lái)他的敵人章chun(豎心旁加“享”),東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行(見第二十八章),至于其元配夫人王弗,蘇軾在她早年亡故后,作了流放百世、膾炙人口的《江城子》,其后娶王閨之以續(xù)弦,夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓,一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云??梢娙齻€(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然,還有一個(gè)女人——元佑年間的太后,在其攝政期間(1085.3~1093.8)極力支持蘇軾,擢其高-官,使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后,他失勢(shì)極慘,被四處流放,甚至到過(guò)海南,最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原,死于常州。

無(wú)疑的,蘇軾的一生是光輝璀璨的,他的人生旅程和他的詩(shī)作書畫一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子,還是一位舉世聞名的才子,他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法,但我想,正如他的那句"思想的快樂才是萬(wàn)古不朽的"正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

蘇東坡傳讀后感篇五

蘇東坡,本名蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,“東坡先生”是北宋文學(xué)家、書法家、畫家,是北宋中期的文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。歐陽(yáng)修曾這樣評(píng)價(jià)青年時(shí)的蘇東坡說(shuō):“此人可謂善讀書,善用書,他日文章必獨(dú)步天下。三十年后,無(wú)人再談?wù)摾戏颉!彼脑捁粦?yīng)驗(yàn),蘇東坡死后的十年之久,無(wú)人再談?wù)摎W陽(yáng)修,大家都討論蘇東坡,即使當(dāng)時(shí)他的著作在遭朝廷禁閱,也有人冒險(xiǎn)暗中偷讀。“東坡先生”文章縱橫恣肆,詩(shī)詞題材廣闊,清新豪放,獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”。與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。亦善書,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”,有“一門父子三詞客,千古文章四大家”之美譽(yù)。

《蘇東坡傳》分為四部分論述其一生:童年與青年、壯年、老練和流放歲月。“東坡先生”生性放達(dá),為人率真,深得道家風(fēng)范。好交友、好美食,創(chuàng)造許多飲食精品,好品茗,亦雅好游山林。從詩(shī)詞中,就可以體會(huì)到他為人樂觀開朗,灑脫坦蕩,在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中借“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”去對(duì)待人類間的悲歡離合與自然現(xiàn)象中的月圓月缺;在《江城子》中纏綿悱惻,深情告白亡妻,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘千里孤墳,無(wú)處話凄涼”;“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,當(dāng)時(shí)因反對(duì)王安石新法被貶為杭州通判,在逆境中坦然自若,寄愁緒于湖光山色,為自己解脫苦悶,表現(xiàn)出淡然曠達(dá)和隨意而安的人生態(tài)度;“酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”即使暮年,依舊壯心不已,直抒報(bào)效朝廷的壯志豪情!

在他的詩(shī)詞中還能看到與弟弟轍倆人之間深厚的手足之情。在人生順逆榮枯過(guò)程中,兄弟二人憂傷時(shí)相互慰藉,患難時(shí)相互扶持,時(shí)時(shí)互贈(zèng)詩(shī)文以表思念之情。轍為人處事冷靜機(jī)敏,穩(wěn)健實(shí)際,軾意氣風(fēng)發(fā),倔強(qiáng)任性,經(jīng)常向兄長(zhǎng)忠言相勸,兄長(zhǎng)頗為受益。軾對(duì)轍而言,不僅為兄為同學(xué),更是良師。他寫過(guò)一首詩(shī):“我少知子由,天姿和且清。豈獨(dú)為吾弟,要是賢友生?!鞭H也在兄長(zhǎng)的墓志銘上說(shuō):“我初從公,賴以有知。撫我則兄,誨我則師?!倍柑K洵深沉嚴(yán)肅,對(duì)事對(duì)人從不通融假借,正好將二子隨時(shí)勒抑,不得奮鬣奔馳。在這樣的家庭氛圍中,三人經(jīng)常吟詩(shī)作對(duì),相互學(xué)習(xí),其樂融融!這份真摯的父子兄弟情也成為了“東坡先生”日后仕途失意時(shí)強(qiáng)大的精神支柱。

東坡先生是一個(gè)秉性難改的樂天派,在逆境中越挫越勇!處逆境而自強(qiáng)不息令人敬仰。其一生輕松愉悅,壯志凌云,才氣縱橫不可抑制。一時(shí)驊騮長(zhǎng)嘶,奮蹄蹴地,有隨風(fēng)飛馳,征服四野八荒之勢(shì)。但也頗為坎坷,也許他的才華令上天嫉妒,于是給予他一路拂逆。讀后感·但正是這一路的艱辛挫折,使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰,終成時(shí)代的大家。回首望去,細(xì)細(xì)品來(lái),正是生命中的那些坎坷,磨礪他的意志,豐富他的人生,激蕩他的思想,更加凸顯他品性高尚與人性的光輝!

東坡先生是一個(gè)悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友。他的數(shù)次流放讓他更加接近那些平民的生活,體會(huì)普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時(shí)代接近北宋滅亡,腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益、沉溺于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)?shù)娜?。東坡先生雖潔身自好,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,孤身一人,難以與龐大的政治團(tuán)體抗衡。但這并不代表他會(huì)喪失為百姓服務(wù)的信念,他不斷向朝廷上書,請(qǐng)求免除因王安石新法所造成的.欠款,并放糧救濟(jì)因洪澇造成的饑荒。他心懷天下蒼生,為官一方,令后人敬仰傾佩。

他是詩(shī)人,是散文家,是畫家,是書法家,是美食家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是佛教徒……東坡先生是個(gè)說(shuō)不盡也道不明的人?;刈x此篇,自恨讀書尚少,孤陋寡聞,未能將滿腹崇敬之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái),未能將對(duì)東坡先生的愛慕敬仰之情寫于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認(rèn)識(shí)東坡先生的開始,來(lái)日方長(zhǎng),我會(huì)更多地接觸東坡先生的詩(shī)文,繼承他的思想,像他那般熱愛生活,積極向上,樂觀豁達(dá),在公安工作中遇到的難題與考驗(yàn)灑脫淡然,在順境中順其自然。總而言之,得之坦然,矢之淡然,爭(zhēng)其必然。努力做一個(gè)正直有為、積極進(jìn)取的人民警察!

蘇東坡傳讀后感篇六

蘇東坡是我國(guó)北宋的詞人、詩(shī)人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”,占據(jù)了唐宋八大家的三席之位,可見,蘇家個(gè)個(gè)都是大才子,猶以蘇軾為甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝,不僅擅長(zhǎng)寫詩(shī)作畫,還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等,就連的東坡肉都是他發(fā)明的呢!

蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛,但與生俱來(lái)性格樂觀豁達(dá),隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友,無(wú)論為官還是被貶為農(nóng),所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī),把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式,時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì),使之流芳千古,驚艷了世人。他一身浩然正氣,剛直不阿,他是官員中的智者,強(qiáng)者,仁者。

他是我國(guó)文化一位罕見的'全能天才、一位曠世奇才!在林語(yǔ)堂先生的筆下,他更是那么的光輝耀眼,將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角,青少年脫穎而出,中年精彩綻放,晚年顛沛流離,一生仕途“三起三落”,但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù),他就是天上宿星下界,在人間暫時(shí)做客而已!

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去,“他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬(wàn)古不朽的?!币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的:“浩然正氣,其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。”何嘗不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢!

蘇東坡傳讀后感篇七

心與景會(huì),神與物游,為此靜謐美好的大自然深深陶醉,為何不趁此良辰美景,駕一葉偏舟,任意東西?放下勾心斗角的官場(chǎng),放下黑暗腐朽的朝廷,讓曠達(dá)不羈的靈魂盡情釋放,讓自己瀟灑如仙的曠達(dá)情懷融化在無(wú)盡的大自然中。

這才是生命最美的姿態(tài)。

林語(yǔ)堂先生這樣形容他:他猶如政壇風(fēng)暴之中的海燕,是庸妄官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是工程師,是瑜伽術(shù)的修煉者,是皇帝的秘書,是慈悲的法官……可是這些也還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

蘇東坡的文學(xué)造詣固然精彩絕艷,司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷,曹操的詩(shī)古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿繾綣……然而蘇東坡,唯有蘇東坡,讓我在欣賞其才華外,體會(huì)到他的生命與靈魂,感悟到他對(duì)人生的思考與追求。

二十一歲的蘇軾,還帶著些許稚氣與傲氣。步入考場(chǎng),以筆為槍,文不加點(diǎn),行云流水般的文章,使他一戰(zhàn)成名。對(duì)于考官的誤判,他云淡風(fēng)輕的一笑,笑沒了所有功名利祿,笑出了自己的風(fēng)華正茂。

二十四歲的蘇軾初步入官場(chǎng),簽書鳳翔府判官。倜儻瀟灑,談笑風(fēng)生,他絕世的才華,令世人傾倒。他有感而作的詩(shī),境內(nèi)多少文人競(jìng)相背誦,有多少首詩(shī)詞流傳至今。確實(shí),他剛剛邁出了人生的第一步,開始走向坎坷的一生。

而立之年的蘇軾,年輕氣盛。王安石開始了激進(jìn)的變法,買通了宋神宗,讓朝廷又蒙上了一層灰霧。政見不符的蘇軾,自求外放,想拯救這個(gè)民不聊生的世界。承辦悍吏,滅蝗救災(zāi),抗洪保堤,惠民于實(shí)際。本已得到皇帝賞識(shí)的蘇東坡,本可以回到朝廷,卻又被小人所污蔑,他的人生走向下一道坎坷。

已到了知命之年,人民的維護(hù)使蘇軾九死一生。烏臺(tái)詩(shī)案,洗去了他的孤傲,撫平了他的棱角,但沒有磨滅他的光輝。他變得成熟,開始尋找內(nèi)心真正的追求,開始思考這早已混沌不堪的世界。

他遠(yuǎn)離了世俗,遠(yuǎn)離了官場(chǎng),也開啟了自己真正的人生之旅。站在長(zhǎng)河邊遙望,月色下的江面泛起朵朵漣漪。一直以來(lái),到底是什么讓我魂?duì)繅?mèng)繞?又到底是什么讓我苦苦追尋?我現(xiàn)在仿佛與這景色合為一體,輕倚著竹杖,聽著流水奔騰前行。江邊的楊柳微微晃動(dòng),也帶動(dòng)著透過(guò)柳枝的月光閃爍不定,就像我的心啊,搖擺不定,它怎樣才能孤傲達(dá)觀的穿越世俗的汪洋而不觸礁?希望我心中的那扁小船從此消逝,浮游江河湖海寄托余生。而我要將自己有限的生命融入無(wú)限的大自然中,只有在那里才有曠達(dá),才有自由,才有靈魂深處的靜謐。月光搖落,仿佛已是三更了。

六十六歲時(shí),蘇軾的生命之光暗淡了,但仿佛還殘存著一絲余溫。他帶去了瀟灑,帶去了不羈,也帶去了閑靜,帶去了淡泊。

一生為官,一生清廉。

這便是生命最美的姿態(tài)。

人生中常有暴風(fēng)雨,走在前行之路上的人們無(wú)法逃避,它往往暗淡了我們天空的顏色,暗淡了那份蔚藍(lán)和明麗,有些人在灰色的穹頂下漸漸消沉;蘇軾,卻在暴風(fēng)雨中傲然挺立,身處逆境也不覺痛苦,腳踏荊棘也不覺悲涼。

蘇軾在仕途路上因性格狂傲而得罪過(guò)很多人,多次被貶,被朝中大臣們惡語(yǔ)相向,但卻并不乏賞識(shí)他的才華的人。就連皇上和皇后都非常重視蘇軾的文采,蘇軾每次犯錯(cuò)之后,總有人替他求情,皇帝應(yīng)考慮到他性格直率,直言不諱,終會(huì)得罪朝廷大官,而把他貶謫。

與蘇軾生死相依的弟弟蘇子由也是當(dāng)時(shí)著名的文人,他的才華可能遠(yuǎn)不及蘇軾,但他卻順利地當(dāng)了官,官職一路扶搖而上,順風(fēng)順?biāo)?,過(guò)著安穩(wěn)平靜的生活。

說(shuō)到底,一個(gè)人的命運(yùn)取決于他的處事態(tài)度。子由追求平穩(wěn)安逸的生活,仿佛與世無(wú)爭(zhēng),皇帝卻認(rèn)為他對(duì)朝廷沒有威脅性,將他遷升,蘇軾卻不忍屈服于混沌的世俗,不甘低頭與不公的命運(yùn),在他眼里,百姓的生活才是第一位的??粗俑牟蛔鳛楹蛠y作為,他的心情急切,卻無(wú)能為力地承受著,只能旁觀卻不能改變的痛楚。

只有經(jīng)歷多了,才能飽嘗人生的滋味。有“大江東去”的豪情壯志,有“十年生死兩茫?!钡臒o(wú)奈情思,又有“千里共嬋娟”的釋然,也不乏“淡妝濃抹總相宜”的情致。

蘇軾的生命是多彩的,他的感情亦是豐富的。

最令我敬佩的,是蘇軾走入仕途的激昂,和辭官歸隱的決絕。

蘇軾經(jīng)歷了風(fēng)雨,最終還是找到了自己真正向往的生活,難道我們不亦是如此?

每個(gè)人都是在生活中打拼的游子,他們最初步入這個(gè)世界的時(shí)候,攜著那份放蕩不羈。漸漸的,他們學(xué)會(huì)了收斂自己無(wú)畏的傲氣,在充滿泥濘的道路上負(fù)重前行。走累了,當(dāng)他們抬頭仰望時(shí),一片都是灰色,有人倒下了,他們?yōu)槊\(yùn)屈膝,還有人只是在休息片刻后繼續(xù)前行。他們對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn),用殘存的意志告訴自己:命運(yùn)越是對(duì)你不公,你就越要和他奮斗到底!

在經(jīng)歷了人生的起起落落,品味過(guò)悲歡離合后回首,發(fā)現(xiàn)自己的路上充滿了坎坷,這才醒悟,挫折和失敗并不是人生中的意外,而是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上的必然,是生活的饋贈(zèng),是命運(yùn)的磨礪。

無(wú)畏挫折與挑戰(zhàn),提高自身素養(yǎng),心系祖國(guó)與人民,小至個(gè)人理想,大至中國(guó)夢(mèng),都必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

不忘初心,與命運(yùn)抗?fàn)幍降祝@才是生命最美的姿態(tài)。

小舟從此逝,江海寄余生。

蘇東坡傳讀后感篇八

《蘇東坡傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料,包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!?,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過(guò)得歡樂呢。

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇東坡傳讀后感篇九

最早了解蘇東坡都是從以前的語(yǔ)文課本上,只知道他是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景二首》這些著名詩(shī)詞的作者,豪放派的主要代表,對(duì)蘇軾的了解只是一個(gè)名字、符號(hào),很抽象,就像貼在墻上的一個(gè)偶像海報(bào)一樣。20xx年暑假在川大培訓(xùn),四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授王紅老師給我們帶來(lái)了《已識(shí)乾坤大,猶憐草木青——中國(guó)人的詩(shī)意人生》的課程,課程中王紅老師多次提到了蘇軾,并建議大家看看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,沒曾想到至善讀書社共讀的第一本書就是《蘇東坡傳》。

這個(gè)寒假,除了走親訪友,最幸福的莫過(guò)于拿起《蘇東坡傳》,聽著各位老師通過(guò)喜馬拉雅app分享的章節(jié)語(yǔ)音一起學(xué)習(xí),群里各位老師也從不同的角度分享了自己對(duì)這本書的獨(dú)到看法,讓蘇軾在我腦子里從一個(gè)符號(hào)變成了一個(gè)鮮活的、立體的人,他不僅在文學(xué)上,在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹;不僅以其博學(xué)之識(shí)影響世人,也處處展現(xiàn)其強(qiáng)大的人格力量;不僅有其“偉大豪壯”的一面,也有其“平凡普通”的一面。也正因?yàn)槿绱耍庞腥寮蚁财渲?,佛家喜其空,文人喜其雅,平民喜其義??梢哉f(shuō),蘇軾是中國(guó)歷史上“不可無(wú)一難能有二”之人。

蘇東坡是四川眉山人,離我婆婆家135公里,我和他也算半個(gè)老鄉(xiāng)。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮(zhèn)上街道整潔,五六月間,路旁的荷花盛開,香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣,這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時(shí)候,蘇軾還未滿20周歲,弟弟蘇轍也僅僅是個(gè)18歲的少年。出川的道路是兇險(xiǎn)的,當(dāng)時(shí)從蜀中到京城的道路,就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多,蘇東坡從眉州到開封,我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開車回老家時(shí),穿秦嶺的擔(dān)驚受怕,愛人開車,我的心提到嗓子眼,生怕他一不小心有什么閃失。可想而知1000年前,蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子,拿著朋友張方平寫給韓琦、歐陽(yáng)修等人的介紹信,上京趕考是冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)。出川的道路自古都是兇險(xiǎn)的,早于蘇軾幾百年前,這條路的艱險(xiǎn)被另一位走出四川的天才詩(shī)人這樣描寫道:“蜀道之難,難于上青天?!边@一考,父子三人名動(dòng)京城,但母親突然在家鄉(xiāng)去世,按照朝廷律令,蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年,在此期間,他和妻子王弗過(guò)著尋幽青山、讀書綠水的生活。

此后1066年4月,蘇東坡還回過(guò)一次四川,他的父親去世了,于是他和弟弟辭去官職護(hù)送父親靈柩回鄉(xiāng),再次守孝三年,他在父母墓旁蓋了一座小廟,種了3000棵松樹。服孝期滿后不久,蘇軾兄弟北上劍門從陸路返回汴梁,從此再?zèng)]有回過(guò)故里。

讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人,在逆境中保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和獨(dú)立的人格,絕不隨波逐流;為官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤……;即使身處絕境,也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。

回首千年看“居士”,“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴,即隨俗又清傲,即普通又杰出,即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現(xiàn)著一個(gè)生動(dòng)、鮮活的,立體、大寫的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著,值得我們用心品鑒、去廣為倡揚(yáng)、去世代傳承!

蘇東坡傳讀后感篇十

關(guān)于蘇東坡,也就是蘇軾,我們都不陌生,他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過(guò),而且據(jù)說(shuō)美食“東坡肉”是他研制出來(lái)的??偟膩?lái)說(shuō),他的大名,是如雷貫耳的。

翻開林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》,對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活,我非常有感悟。

書中提到,蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛讀書,后來(lái)看到哥哥考到功名,受到影響,就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生,讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的'想法。

他教導(dǎo)蘇東坡朗讀,自己在一旁聽,也能受益,父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事,引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直,勇敢。后來(lái)在對(duì)待王安石事件中,他能客觀地看待王安石的成就,沒有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺,他的豁達(dá)的性格,讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂觀的性格,在事業(yè)上的起起落落,讓他能夠有既來(lái)之,則安之的心態(tài)。

通過(guò)了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事,也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。

蘇東坡傳讀后感篇十一

第一次翻開這本書,真的.是毫無(wú)頭緒,而且也讀下去,便將它暫時(shí)冷落??扇缃裎矣窒肫鹛K東坡,我渴望了解他,于是再次翻開了這本《蘇東坡傳》。

蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭,所以我稱他為“苦了一輩子的詩(shī)人”。但是盡管生活困苦,他總是豁達(dá)樂觀,所以他那無(wú)人能敵的陽(yáng)光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。

在1036年12月19日,這位偉大的詩(shī)人誕生了。蘇軾在他十歲時(shí),已能寫出出奇的詩(shī)句。而他的父親蘇洵進(jìn)京趕考,結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩(shī)上,這一點(diǎn)蘇東坡比他強(qiáng)。果然是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”?。?/p>

在蘇軾與蘇澈剛二十有余時(shí),和父親已是朝廷命官。只是,這時(shí)的蘇東坡初入官場(chǎng),還不夠成熟老練,他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處,蘇東坡恰恰不能,所以妻子對(duì)蘇東坡的忠言他也聽。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水,小人之交甘若橘”的道理吧。

蘇東坡這位偉大的詩(shī)人,最令人喜歡的一點(diǎn)便是樂觀。因此,小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱,他們竟也無(wú)奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時(shí),卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”,可見房子之破,連月光都投進(jìn)來(lái)了。可下一句為“欣然起行”,蘇東坡竟?jié)M心歡喜,像老朋友來(lái)家坐坐一樣,起了床,踏著月色,找好友張懷民去了。所以你看,這位詩(shī)人多么獨(dú)特!

蘇軾,讓我叫一聲你的名字,盡管你如曇花一現(xiàn),但你留給我們的記憶與回憶,不會(huì)淹沒在時(shí)間大海里,你將永遠(yuǎn)住在人民心中,這朵美麗的花將永不凋零。

蘇東坡傳讀后感篇十二

近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》,不愧是語(yǔ)言大師,活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳,這點(diǎn)很吸引人。

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問道:“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?!碧K東坡捧腹大笑,連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感篇十三

“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒?!?/p>

——蘇東坡

我曾聽過(guò)“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,品過(guò)“一蓑煙雨任平生”,讀過(guò)“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。

蘇東坡的畢生,縱使命途多舛,也無(wú)法阻擋他憂國(guó)憂民的腳步。

居廟堂之高

為官,他心系黎民。

短短的一年半時(shí)間內(nèi),蘇東坡用太后的恩寵,請(qǐng)求大量的撥款,實(shí)現(xiàn)了針對(duì)于全城的公共衛(wèi)生方案,修整出了一個(gè)全新的杭州。

淡水資源在當(dāng)時(shí)是極其重要的,它主要源于西湖,而西湖起著可以為百姓和稻田供水的作用。

可是后來(lái),西湖就開始日漸縮小,湖面蔓草叢生,六井年久失修,蘇東坡也只好在“引湖水作六井”后,親自去拜謁當(dāng)年參與過(guò)這項(xiàng)工程的和尚,聽取了他的意見,用陶瓦管代替竹管,上下用石板包圍,以防水管再次被破壞。一切都計(jì)劃好后,蘇東坡利用自己的權(quán)力派遣了一千個(gè)兵,結(jié)果很早竣工,工程也做得很好。

供水工程結(jié)束后,蘇東坡立即著手清除西湖中的水草,他向太后請(qǐng)求撥一萬(wàn)七千貫,又向朝廷上書。隨后,他將堆積如山的水草和淤泥用以建筑湖上的長(zhǎng)堤,這就是后來(lái)的“蘇堤”。

處江湖之遠(yuǎn)

為民,他憂國(guó)憂君??v使蘇東坡經(jīng)歷過(guò)多次沉重的政治打擊,但他并沒有產(chǎn)生絲毫怨恨,只是身在野,心憂君。

紹圣三年,博羅大火全城付之一炬,地方官救濟(jì)無(wú)家可歸的百姓,臨時(shí)搭棚供他們居住,官家衙署全都焚毀,全需重建。蘇東坡?lián)鷳n官方搜刮民脂民膏,便建議程之才公正處理這件事。

蘇東坡站在惠州街上,看著百姓們一個(gè)個(gè)排著隊(duì)向當(dāng)?shù)卣U納捐稅,心中不覺向往平等的生活。更有甚者,竟因政府自私自利,再加上為了自己的利益所著想,只收老百姓們的現(xiàn)金。

在豐收時(shí)節(jié),谷價(jià)下跌,有許多農(nóng)民拉著滿車的谷子,卻因政府需繳納的捐稅按糧價(jià)高時(shí)計(jì)算和谷價(jià)的下跌,只能在低價(jià)市場(chǎng)出售。

蘇東坡憑借與程之才的交情寫了一封長(zhǎng)信,信中揭發(fā)衙署積弊,向農(nóng)民純?nèi)焕账?。他又?qǐng)程之才和稅吏、運(yùn)輸官舉行會(huì)議,將他們說(shuō)服并建議以當(dāng)前谷價(jià)征稅。數(shù)月后,他在聽說(shuō)三位官員已決定向朝廷呈請(qǐng)后欣喜至極。

蘇東坡在朝不被奸邪小人所左右,勇于發(fā)表自己的政見,因指出王安石變法對(duì)老百姓的迫害,家破人亡。在野,一貶再貶,仍通過(guò)自身的影響力為老百姓謀福利,為自己謀求詩(shī)意的生活,被貶廣州。

無(wú)論在朝還是在野,蘇東坡都隨心所欲,恰如其分地詮釋了所謂的“至情至性”。

蘇東坡傳讀后感篇十四

起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的.吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開始飛速的看了起來(lái)。

從一開始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人……”

“發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不了的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為了這種正直,即使有皇帝的信任,也沒有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運(yùn)的,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世?!奔词惯@樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂,他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性,而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)他的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒有律??蛇@些都不影響他的地位。

蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下了曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;他是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉?!?/p>

蘇東坡傳讀后感篇十五

起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開始飛速的看了起來(lái)。

從一開始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,蘇東坡那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教x,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人……”

“發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不了的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為了這種正直,即使有皇帝的信任,也沒有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運(yùn)的,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。

蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世?!奔词惯@樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂,他是滿足的。而喜歡蘇東坡的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。蘇東坡也許一生所做的只是秉承蘇東坡的天性,而蘇東坡一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)蘇東坡的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒有律。可這些都不影響蘇東坡的地位。

蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下了曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;蘇東坡是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉?!?/p>

蘇東坡傳讀后感篇十六

我們小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺?!彼屛覀冎廊松谑揽倳?huì)有分離之時(shí),不會(huì)有完美的事物存在;“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!彼屛覀兌昧嗣篮玫淖T浮?稍诎烟K東坡當(dāng)作摯愛的林語(yǔ)堂的筆下,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái),同時(shí),也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。

林語(yǔ)堂說(shuō):蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人。

他早年成名,登上仕途,不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州,后又放置定州、惠州、儋州,大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水,都有他的足跡。他身處逆境,受人排斥,受政治上勾心斗角所累,過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心,面對(duì)憂患一笑置之,不為利益而動(dòng)搖,也不為俗見而改變自己的信念。他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸,兩袖清風(fēng),豁達(dá)開朗。他始終保持平和的心態(tài),曠達(dá)的胸襟,瀟灑地面對(duì)一切。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō):“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。

蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),越傳越大了。他在詹洲的文章,竟不需幾月就能傳到京師,成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn),便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊,滿肚子不合時(shí)宜?!笔替凭故沁@樣聰慧,一語(yǔ)道破蘇的宿命。

謫居黃州的蘇東坡,落魄無(wú)比。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職,領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日,還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉,在他遨游赤壁之時(shí),面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”,發(fā)出“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的感嘆,面對(duì)起起伏伏的人生,他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳”逐漸消失,代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時(shí),毅然拿出自己少得可憐的薪資,到處寫信籌措資金,舉辦育嬰堂,救活了無(wú)數(shù)嬰童,而他自己卻過(guò)得狼狽不堪,蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里,依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生,卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友,是悲天憫人的道德家。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往,帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利,建立孤兒院和醫(yī)院,創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度,頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí),他全力從事救濟(jì)饑荒,為救百姓于水深火熱之中,不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

蘇東波無(wú)論悲喜,無(wú)論沉浮,都能懷揣初心,一路向前。像一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生,溫暖了他人,垂名千古,只能說(shuō)他,生不逢時(shí)!

蘇東坡傳讀后感篇十七

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》主要向讀者介紹了一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派蘇東坡傳,下面小編為大家搜集的3篇“蘇東坡傳讀后感800字”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?!薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物,位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。

說(shuō)道底,在于蘇軾面對(duì),面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出,敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華,安寵榮辱在他看來(lái),只不過(guò)是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò):“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法:那就是要多說(shuō)話,但內(nèi)容必須空洞?!边@很好理解,如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅,那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么,但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng),長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō),誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條,他必須討好朋友。第三條,當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶,低聲而斯文,使人高興的竊竊私語(yǔ),早晚會(huì)積勞成疾,因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。

顯然,蘇軾已一一犯規(guī)了,但這并不是他不明白這些“秘訣”,實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?,他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改,本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí),蘇軾也曾寫到:“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?!币苍S他知道,這許許多多的災(zāi)禍,全是由于他的才智。但我想,這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?,?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀,是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓提詩(shī),他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的

詩(shī)詞

良篇里,他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半,便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書中,我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

他的笑是一種自得其樂的笑,他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī),寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)他,因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美,就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較,反而還寫出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣,不再被人肯定你的能力。

時(shí)勢(shì)造英雄,蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰,多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考,但正因?yàn)檫@一點(diǎn),才使他更富有魅力?!吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò):“不要以為你是大學(xué)教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會(huì)聽你的話,也不要以為你是個(gè)大學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣,不站出來(lái)的話,明天――還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響,他告訴我們:不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去,要阻止他們,阻止他們必須要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失,誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人,凡是有點(diǎn)頭腦的人,都不會(huì)那樣去做,蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”,就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸?;\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后,皇后非常重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。

我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心,我喜歡他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱,如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué),我會(huì)非常珍惜!

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡,不過(guò),真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩(shī)人,“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng),談笑風(fēng)生;作為官吏,“持節(jié)云中,何日遣馮唐”他嫉惡如仇,愛民如子;作為蘇軾,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”

他樂觀豁達(dá),清逸曠遠(yuǎn)。

可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和,他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽,研究佛道,與高潔之士相交,訪山水,與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子:“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄。”

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?;乜茨切┤盒〖词鼓鼙W约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力,所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云,轉(zhuǎn)眼不見,又何必太為權(quán)財(cái)所困,落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中,林語(yǔ)堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由,只是以此為樂而已”,如果林語(yǔ)堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂,那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂??梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂,并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

蘇東坡傳讀后感篇十八

不知道為什么,我其實(shí)不怎么會(huì)看傳記,因?yàn)槲矣X得了解完一個(gè)人的一生之后,會(huì)突然感到惆悵和不舍。就仿佛自己參與了他的一生,結(jié)局就是送他離開一樣的難過(guò)。

今天聽的《蘇東坡傳》,發(fā)現(xiàn)難過(guò)的感覺少了,可能是因?yàn)椤皷|坡肉”能讓我感受到那個(gè)“吃貨”還在吧。

蘇軾,從小就是個(gè)天才,傳說(shuō)他是文曲星下凡,帶動(dòng)了全家的讀書氛圍。有才的人,到哪里都是吃得開的,蘇東坡年少時(shí)受到了大文豪歐陽(yáng)修的賞識(shí),歐陽(yáng)修甚至說(shuō)三十年后無(wú)人記得歐陽(yáng)修都會(huì)在聊蘇東坡,可見蘇東坡的魅力之大,還有歐陽(yáng)修的眼光獨(dú)到和愛人好士。

蘇東坡,仕途坎坷,可以說(shuō)不是在去當(dāng)官的路上就是被貶的路上。他為人豪放,愛結(jié)交朋友,這個(gè)性格有利有弊,他的妻子王弗經(jīng)常提醒他要防小人,他還是依舊“放蕩不羈愛自由”,君子坦蕩蕩啊。我想每個(gè)人都會(huì)喜歡平等尊重他人的人吧。想想,他還是個(gè)十足的深情boy,“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘?!笔撬拮邮苣昙勒Q的時(shí)候作的詞,不難感受到他的悲痛之情。

蘇東坡,除了留下了許多千古詩(shī)篇,還給我們這些吃貨留下了東坡肉,他真的是很能吃,很會(huì)吃。換成一般人被貶到蠻荒之地,估計(jì)要愁死,他卻開荒種田,每日以樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活的苦難。像他這么熱愛生活的人,真的很讓人佩服。晚年的他流放到海南島,作為吃貨的他發(fā)現(xiàn)烤生蠔鮮美,寫信給弟弟子由說(shuō)千萬(wàn)不要跟北方人說(shuō),有趣的老小孩。

蘇東坡這個(gè)“寶藏男孩”,真的聊不完,有興趣的小伙伴,可以看看林語(yǔ)堂先生寫的這本《蘇東坡傳》,不了解他的會(huì)了解他并且喜愛上他。

蘇東坡傳讀后感篇十九

我一直崇拜蘇東坡,他的才能、豁達(dá)、豪爽都讓我贊嘆不已。在過(guò)去,我一直以為飽受苦難的他可能會(huì)對(duì)這不公的命運(yùn)充滿憤恨和不甘,而最近讀完林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》,卻發(fā)現(xiàn)他是幸福的,并且這份幸福體現(xiàn)在他生活的方方面面。

健康的身體是幸福的前提。周國(guó)平先生說(shuō):“你有一個(gè)健康的身體,一顆寧?kù)o的靈魂,你就是快樂,你就是一個(gè)幸福的人”。蘇東坡強(qiáng)壯的身體,充沛的精力,令他一生有足夠的精力游山玩水,領(lǐng)略大自然賜予他的快樂。盡管他仕途坎坷多舛,但他健康的身體使他能承受輾轉(zhuǎn)的顛簸、生活的艱辛。他61歲的時(shí)候被流放到條件惡劣的海南,在那里三年“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉”。在宋朝,因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官員不少,但他挺過(guò)去了,并在這段艱苦的時(shí)光中找到屬于自己的幸福。他在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中寫道:同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。竹杖芒鞋輕勝馬。從文字中可以看出他的身體硬朗,不怕雨淋,能享受雨中的樂趣。因此,健康的身體是他幸福的前提。

內(nèi)心的安詳是幸福的源泉。幸福是一種感覺,只要內(nèi)心安詳,就可以收獲幸福。蘇東坡是與生俱來(lái)的樂天派,深諳生活的樂趣,善于發(fā)現(xiàn)、制造和享受平凡中的快樂,并且永葆內(nèi)心的安詳和喜悅。盡管他歷盡坎坷、飽受磨難,但他總是那么寬容豁達(dá),那么安詳平和,笑對(duì)憂患,瀟灑生活。當(dāng)官時(shí),他能在山上樹下的竹椅上酣然入夢(mèng);被捕在獄中,他能鼻息如雷;被貶到黃州時(shí),他能“草為茵塊為枕”,酣睡到天黑,直到好心人把他叫醒才回家。他總結(jié)了“賞心樂事十六件”,他認(rèn)為,幸福是湖畔散步,幸福是登樓看山,幸福是午后安眠,幸福是院內(nèi)花開。這就是他偉大的思想、偉大的心靈,是他幸福的源泉。

和睦的家庭是幸福的保障。小時(shí)候,家境富裕,家風(fēng)敦厚,使他能接受良好的教育,博覽群書,茁壯成長(zhǎng)。他與弟弟蘇轍感情非常好,一生患難與共,書信不斷,互勉互助。成家后,兩家人的關(guān)系也特別密切,總是尋找機(jī)會(huì)相聚在一起。兄弟離別時(shí)總是那么依依不舍,送了一程又一程。深厚的手足情是他這個(gè)偉大詩(shī)人畢生歌詠的題材。美滿的婚姻給他提供了溫馨的港灣。他有兩個(gè)妻子(王弗去世后,娶王閏之),夫妻恩愛,感情深切,給予他極大的慰藉。侍妾王朝云是他的紅顏知己,生活上為他提供無(wú)微不至的關(guān)照,精神上給予他無(wú)窮無(wú)盡的支持。他有三個(gè)兒子,都十分孝順,陪他顛沛流離,四海為家。他晚年被貶到海南的三年,小兒子蘇過(guò)將家室留在惠州,自己一個(gè)人一直陪伴在他身邊,照顧他的起居,充當(dāng)他的秘書。無(wú)價(jià)的親情,溫馨的家庭,給予他無(wú)窮的關(guān)愛和支持,使他跨過(guò)一個(gè)個(gè)坎坷、度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。這,也是一種幸福。

深厚的友誼是幸福的明燈。蘇東坡一生有很多親密的好朋友,有文人學(xué)者、和尚道士、高官平民等。正如他所說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”。他能和各種各樣的人成為好朋友。不論他平步青云,還是身處逆境,總有朋友相伴,使他的生活從不寂寞。當(dāng)他被貶、身處困境時(shí),朋友不斷給他物資上和精神上的支持和幫助。例如,他被貶到惠州時(shí),杭州僧人參寥、常州的錢世雄,不斷派人給他帶去禮品、藥物、書信以示探望;道士陸惟謙不辭兩千里之遙,特意去看望他;道教奇人吳復(fù)古還去和他同住數(shù)月,促膝長(zhǎng)談。他被貶到海南時(shí),吳復(fù)古也去和他住了幾個(gè)月,為他帶去外面的信息,和他分析時(shí)事政局等。深厚的友誼是幸福的明燈,照亮了他晦暗的人生路。

出眾的才華是幸福的助力。蘇東坡是千古奇才,琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦樣樣精通,是唐宋八大文學(xué)家之一、四大書法家之一、中國(guó)南派畫始祖之一。他懂建筑,黃樓、蘇堤、雪堂等是他的佳作。他懂醫(yī)學(xué),能為百姓看病、開藥方。他還樂于告訴百姓藥草的功效和如何研制藥粉治病。例如他分享如何把蒼耳制成白粉末,內(nèi)服使皮膚柔滑如玉。他善烹飪,能釀酒,樂于分享“東坡肉”、“東坡湯”、“東坡豆腐”、“東坡肘子”等美食的做法,與平民百姓一起享用美食。他還研究佛教、瑜伽、養(yǎng)生術(shù)等。這些愛好、能力,使他能更好地工作、生活,享受他的快樂與幸福。有一次,一個(gè)賣扇子的人因賣不出扇子,無(wú)法還借款,被告到衙門。蘇東坡了解了來(lái)龍去脈后,在賣扇人的一捆扇子上作畫,扇子立刻被搶購(gòu)一空,皆大歡喜,完美結(jié)案。他的絕代才華使他能快速完成各種工作,有時(shí)間和精力去陪伴家人、好友,品嘗美酒佳肴(對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),有酒有菜就是美酒佳肴),欣賞大自然的美妙。他出眾的才華使很多人崇拜他,上至皇帝高官,下至黎民百姓,使他有真誠(chéng)的追隨者、志同道合的好友和他們的陪伴、相助。蘇門六學(xué)士以氣節(jié)相許,互勉互勵(lì),終身追隨他。他的出眾才華使他能更好地為百姓做事,深得百姓的愛戴。他每到一個(gè)地方為官、游玩或是不經(jīng)意間經(jīng)過(guò),都能受到官員、百姓熱情的歡迎和款待。因此,他出眾的才華是他幸福人生的助力。

雖然蘇東坡飽歷生活的磨難,但我從《蘇東坡傳》的字里行間,從他的詩(shī)詞散文中讀到了他的幸福,使我更加崇拜敬佩他。這本書值得我們好好研讀,既能了解蘇東坡的一生,又能學(xué)習(xí)他流芳百世的詩(shī)詞歌賦,更能學(xué)習(xí)他千古不朽的人生哲學(xué)。讓我們?cè)跁懈形蛩畹男腋?、心靈的喜悅、思想的快樂,從而使我們自己的內(nèi)心更強(qiáng)大、生活更幸福!

蘇東坡傳讀后感篇二十

第一次翻開這本書,真的是毫無(wú)頭緒,而且也讀下去,便將它暫時(shí)冷落??扇缃裎矣窒肫鹛K東坡,我渴望了解他,于是再次翻開了這本《蘇東坡傳》。

蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭,所以我稱他為“苦了一輩子的詩(shī)人”。但是盡管生活困苦,他總是豁達(dá)樂觀,所以他那無(wú)人能敵的陽(yáng)光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。

在1036年12月19日,這位偉大的詩(shī)人誕生了。蘇軾在他十歲時(shí),已能寫出出奇的詩(shī)句。而他的父親蘇洵進(jìn)京趕考,結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩(shī)上,這一點(diǎn)蘇東坡比他強(qiáng)。果然是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”??!

在蘇軾與蘇澈剛二十有余時(shí),和父親已是朝廷命官。只是,這時(shí)的蘇東坡初入官場(chǎng),還不夠成熟老練,他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處,蘇東坡恰恰不能,所以妻子對(duì)蘇東坡的忠言他也聽。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水,小人之交甘若橘”的道理吧。

蘇東坡這位偉大的詩(shī)人,最令人喜歡的一點(diǎn)便是樂觀。因此,小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱,他們竟也無(wú)奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時(shí),卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”,可見房子之破,連月光都投進(jìn)來(lái)了??上乱痪錇椤靶廊黄鹦小保K東坡竟?jié)M心歡喜,像老朋友來(lái)家坐坐一樣,起了床,踏著月色,找好友張懷民去了。所以你看,這位詩(shī)人多么獨(dú)特!

蘇軾,讓我叫一聲你的名字,盡管你如曇花一現(xiàn),但你留給我們的記憶與回憶,不會(huì)淹沒在時(shí)間大海里,你將永遠(yuǎn)住在人民心中,這朵美麗的花將永不凋零。

蘇東坡傳讀后感篇二十一

林語(yǔ)堂著,張振玉譯的`《蘇東坡傳》展現(xiàn)了北宋的一大文豪"東坡居士"蘇軾的曲折的一生,展現(xiàn)了一個(gè)天才的成長(zhǎng)歷程,更為讀者展現(xiàn)了一位參透世事奧秘的傳奇人物的心路歷程,給讀者面對(duì)困難和逆境帶來(lái)了深刻的啟示,為讀者領(lǐng)略生命的本質(zhì)與奧秘提供了思考方式,此外,由于林語(yǔ)堂先生是用英文寫的《蘇東坡傳》,我想,這本書定能幫助國(guó)外的讀者不僅更好地了解蘇軾,而且更好地了解中國(guó)式智慧及中國(guó)人的思維方式。

蘇軾是一名才華橫溢的詩(shī)人,詞人,散文家。他既有"錦帽貂裘,千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品,又有"欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨,既有和僧人道士同游的歡快與放浪,又有做一方之父母官是為人民擔(dān)憂的辛苦,此外還有"誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。

作為一名政客,他仕途不順,但在被貶謫之際仍能淡然處之,為民謀利。在王安石強(qiáng)力推行變法時(shí),他看到了變法的必要性及變法的合理性,但是他也看到了變法急于求成和不太符合實(shí)際情況的弊端,王安石變法的出發(fā)點(diǎn)是好的,但是操之過(guò)急,更像是一次革命,強(qiáng)度過(guò)于激烈,必然會(huì)遭到保守勢(shì)力的拼死抵抗,而且變法在某些情況下并沒有切合農(nóng)村與農(nóng)民的實(shí)際情況,而且由于王安石的過(guò)于自信及用人不當(dāng),變法是極難成功的。蘇軾看到了這一點(diǎn),所以他發(fā)出了不同的聲音,當(dāng)時(shí)變法一派的勢(shì)力如日中天,他被認(rèn)為是變法的反對(duì)者,名列"元祐黨人碑"之首,后世永不得被朝廷錄用。后來(lái)變法失敗,守舊一派上臺(tái)執(zhí)政,廢除一切新法,這種行為顯然是十分愚蠢并且對(duì)國(guó)家有害的,所以為了大宋王朝的吏治民生,蘇東坡挺身而出,據(jù)理力爭(zhēng),力陳新法之尚存可取之處,又為守舊黨人所不容,仕途依舊坎坷,令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡,而非尋常之人,他在杭州之時(shí)就修建湖堤,造福一方百姓,被貶于瓊州之時(shí),教書育人,大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃?,使瓊州的文化水平有了質(zhì)的飛躍,可謂"功莫大焉",也體現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)與愛民如子。

林語(yǔ)堂先生似乎認(rèn)為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷,及極狹小的心胸,我認(rèn)為很有道理。正是因?yàn)樗男愿裆线^(guò)于執(zhí)拗,在他當(dāng)權(quán)之時(shí),幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定,正所謂"兼聽則明",而這位"拗相公"幾乎不聽,可以想象一下他的消息是有多么的閉塞,身邊的朋友越來(lái)越少,忠正賢良和仗義執(zhí)言的大臣都一個(gè)一個(gè)離他而去,他的身邊聚集了一批才不副位的愛對(duì)他俯首帖耳的小人,而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起,一方面是因?yàn)?拗相公"的脾氣和胸懷,另一方面是因?yàn)槔妗?人為財(cái)死,鳥為食亡",利益決定選邊站的位置,反對(duì)派中的絕大多數(shù)人都是因?yàn)橥醢彩男路▏?yán)重觸犯了自己的利益,所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因?yàn)槭艿缴褡诨实鄣那嗖A就能夠變法的,本質(zhì)上變法是皇帝的工具,用以集中權(quán)力的工具,因?yàn)樵谒暗幕实劢o他留下了一大批能臣,比如韓琦,范仲淹之流,這些大臣有的是三朝元老,位高權(quán)重,可想而知當(dāng)時(shí)剛剛即位的神宗皇帝難免會(huì)有權(quán)傾于下的擔(dān)憂,正如他的祖先宋太祖曾經(jīng)"杯酒釋兵權(quán)",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時(shí)就跟隨自己的王安石,對(duì)當(dāng)時(shí)是"參知政事(相當(dāng)于副宰相)"的王安石委以重任,讓他全力變法,其實(shí)在皇帝的眼中,王安石使他的一個(gè)有力的身邊,替他馴服老臣,神宗是一個(gè)雄心勃勃的皇帝,堅(jiān)持推行新法20多年,瞅著機(jī)會(huì),差點(diǎn)滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏,而他的權(quán)力,毫無(wú)疑問,在一定程度上來(lái)自于變法,來(lái)自于王安石,王安石雖然性格執(zhí)拗,畢竟在神宗身邊那么多年,神宗的意思還是應(yīng)該了然于胸的,否則根本就不可能有他的戲。然而當(dāng)時(shí)的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中,可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭(zhēng),真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對(duì)麥芒",而王安石后面有皇帝,于是東坡就被貶了。好在隨著時(shí)光的流逝,東坡也越來(lái)越豁達(dá)開朗,最后到了接近仙人的地步,也許王安石的存在是他成長(zhǎng)的必要條件之一,真所謂"福禍相依".

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