精選觀看沂蒙山心得體會（匯總18篇）

寫心得體會時，可以借鑒和參考他人的經(jīng)驗，但要保持獨立思考和個人見解。在寫心得體會之前，我們需要回顧整個學(xué)習(xí)或工作的過程。心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思自己的行動和思考，并從中獲得啟示和提高。寫心得體會時，我們需要注意一些要點和技巧。首先，要明確心得體會的主題和目的，確定自己要表達的核心思想。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人對于同一件事情的心得體會都是不同的，這也正是心得體會的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會來更好地反思自己的成長和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。以下是小編為大家收集的一些心得體會樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。

觀看沂蒙山心得體會篇一

最近，我有幸觀看到了由中國藝術(shù)研究院編導(dǎo)、國家一級演員劉宏偉主演的舞劇《沂蒙山》。在看完后的一段時間，腦海里總是回旋著這出舞劇的畫面和意境。這是一部深刻的反思人生與命運的作品，讓人感慨萬千。

舞劇《沂蒙山》講述了在上世紀(jì)50年代，沂蒙山區(qū)一位老撾藍衣服匠人為尋找她失散的女兒離開家鄉(xiāng)到濟南打工，她在異鄉(xiāng)努力工作卻一直尋找不到女兒的故事。這部作品的核心觀點是對于命運的掌控和自我救贖，既承載了對于歲月流逝的追憶，又在遺憾中形塑了一個令人心生敬意的女性形象。

首先，舞劇表現(xiàn)了一個女人為尋找自己失散的女兒趨勢完美的情感路線。場景的切換很特別，幾乎完全不選取傳統(tǒng)的場景轉(zhuǎn)換，而是在靜態(tài)表現(xiàn)的情況下，逐漸升級，再加入音效與燈光，不僅沒有短暫的間隔感，反而讓觀眾感到更美好和細膩。整個構(gòu)成既有治愈系的“壯美”，也有帶感的“抒情”。整個舞劇的節(jié)奏都平穩(wěn)而流暢，讓觀眾仿佛置身于舞臺上，共同感受舞藝的美妙。

其次，作為一個父母，舞劇給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?。在文藝作品中，埋下的最深且最能打動人心的第一顆釘子，就是對父母愛的詮釋?！兑拭缮健分械哪赣H角色，雖然遭受種種打擊，但是卻始終相信自己的女兒能夠平安健在，這份深深的愛是世間最純凈、最無私的情感，值得尊重和珍惜。在我觀看的過程中，我在座位上無數(shù)次動容，因為看到她為了女兒不斷奮斗和尋找，始終不能放棄的母親之淚令人難忘。

第三，舞劇所展現(xiàn)的背景和故事也很打動我?！兑拭缮健氛故镜氖切轮袊闪⒑螅絽^(qū)人民生活的艱難和苦痛，舞劇主題深刻地展示了中國人民工作、生活和感情豐厚的一面，真實反映了時代里人們生活狀態(tài)和相互的情感聯(lián)結(jié)，在這個時代浪潮中不斷探尋追求生命意義，抒發(fā)對于美的向往。作為觀眾，我在平凡而真實的生活感受到了時代的呼喚，感受到了愛的力量和對美的追求。

第四，在舞劇中，表現(xiàn)主題的通感是非常出色的。劇中，藍衣裳的匠人不離開的理由是她追尋自己女兒的過去與現(xiàn)在，現(xiàn)在仿佛還在那些時代中呼吸，這種情感的梳理和表現(xiàn)，對于觀眾而言再也不是陌生。在時代的細節(jié)中，舞劇傳遞出一種對于奮斗、對于人生、對于命運深深的領(lǐng)悟和感動，感覺人生充滿了無限的希望，在現(xiàn)實賦予人的沮喪和迷茫中依然能夠找到意義，這種希望給人很大的啟示。

最后，舞劇《沂蒙山》印象深刻，因為大家都有自己的沂蒙山。人生道路充滿了沙沙聲和山路崎嶇，我們需要悟道，在愛的力量中尋找與感受。整個舞劇的布局和表現(xiàn)手法讓人覺得很自在，很舒服，既雋永又富含激蕩，感人而不壓抑，表達了對家庭、對生命、對命運的尊重和理解，而這一切，都成為了我們在舞臺上的精神寄托。

在這個追求美好生活的時代，觀看到這樣一部優(yōu)秀的音樂劇的讓我深受震撼與感動。讓我?guī)е由羁痰乃伎迹祷噩F(xiàn)實的生活場域。人生充滿著奮斗和堅持，而這片沂蒙山則深深地扎根在大多數(shù)人內(nèi)心最深處，也激發(fā)了我們不斷奮斗、追尋美好的力量，讓我們更明白生命的可貴和自我救贖的真相。

觀看沂蒙山心得體會篇二

觀看《為自己工作》心得體會：塑造自我工作為我xx年3月11日，我們xx項目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強老師的話語風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達人的心靈深處，引起人的強烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個方面談一下自己的心得體會。

一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運，看一個人的工作，并不在于你在某一段時間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因為一個人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個人不是簡單的個體，而是處于一個整體中，只有每個人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價值。而每個人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。

不可能變?yōu)榭赡埽芽赡苻D(zhuǎn)化為成功。

三、

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，我愿意以這次講座為起點，重新審視自己的意識、態(tài)度和行為，進而進一步改進自己、進一步完善自己，力爭做一個優(yōu)秀的沈高人！

觀看《四風(fēng)之害》感后心得體會

員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。觀看現(xiàn)場，我和大家凝神靜聽、認真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：

《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)” 之害，禁“四風(fēng)” 之欲，模范發(fā)揚和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實清廉的表率。

作為一名黨員干部，我充分認識到，“四風(fēng)” 嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)” 問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。

工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻。

本人會嚴(yán)格要求自己，全面落實“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病” 總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害” 方面存在的問題，對作風(fēng)之弊、行為之垢進行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點有新增強，加強和改進作風(fēng)有新進展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進步，為民務(wù)實清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實際，做到“規(guī)定動作” 做到位，“自選動作” 做精彩。

此次觀看警示教育片，我受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育，今后要在實際工作，結(jié)合教育實踐活動，認真查找自身在踐行黨的群眾路線方面的不足，帶頭抵制“四風(fēng)”，切實改進工作作風(fēng)，做群眾擁護、為民務(wù)實清廉的好黨員、好干部。

醫(yī)生觀看吳天來先進事跡報告會心得體會

4月29日上午，xx市紅十會醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號樓6樓會議室集中觀看吳天來同志先進事跡主題情景報告會。

報告會講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進事跡。報告會上，吳天來親自詳細地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。

黨組唐書記結(jié)合剛才觀看的吳天來先進事跡報告會為全體黨員上了一堂主題為“群眾路線是黨的生命線”的黨課，深刻闡述群眾路線的產(chǎn)生、歷史發(fā)展及黨的群眾路線教育實踐活動的內(nèi)涵和意義，加深了黨員們對群眾路線的理解，提高了對開展群眾路線教育實踐活動的重要性和必要性的認識，以及醫(yī)院開展活動各環(huán)節(jié)點的具體措施，為進一步提高黨員思想認識，深入扎實開展教育實踐活動做好思想準(zhǔn)備。

等情況和問題。他強調(diào)，黨的群眾路線教育實踐活動將作為醫(yī)院黨建工作的重點，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時，嚴(yán)格按方案抓落實，不折不扣的完成好規(guī)定動作，堅持做好邊學(xué)邊改，強化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營造良好氛圍，推動教育實踐活動的每一個環(huán)節(jié)都做扎實、做到位，確保活動不虛不空不偏、不走過場，不翻“燒餅”，取得實實在在的效果。

會后，大家深受感動和鼓舞，紛紛表示今后在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動中，要以吳天來同志為榜樣，學(xué)習(xí)他無私奉獻、務(wù)實求真的工作作風(fēng)；戰(zhàn)天斗地，不畏艱苦的實干精神和時時刻刻為群眾著想，全心全意為群眾辦事的高尚情懷，以新時代黨員的標(biāo)準(zhǔn)踐行黨的群眾路線教育實踐活動，不斷把教育實踐活動引向深入。

觀看關(guān)于主題班會的視頻心得體會

藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動，如朗誦、手語等，活動環(huán)節(jié)的最后一個節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁啟超的一篇短文來升華情感，班會的最后由班主任

總結(jié)

從班會的整個過程來看，總體上開展得不錯，我個人認為，此次班會優(yōu)缺點同在，首先，做得好的地方，一是活動內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個人才藝展示的機會，也有小組合作進行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動在排練過程中總會有溝通合作的需要，所以這種以小組進行活動的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵志性的歌曲，有利于鼓勵學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會策劃得較好。

教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢想的時候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對于其中學(xué)生進行爵士舞表演這一節(jié)目，個人認為有點超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個班會過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。

關(guān)于對這次班會的改進意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動性的節(jié)目，比如那個跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時間來擴充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢想，然后班主任在價值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長對子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢想的環(huán)節(jié)，班會后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時刻銘記自己的夢想并努力為之奮斗。

持！

觀看沂蒙山心得體會篇三

沂蒙山作為全國著名的革命老區(qū)，曾經(jīng)孕育了許許多多的革命先輩，也見證了多少的英雄壯舉。而要說起沂蒙山的另一面，那就不得不提它深厚的文化內(nèi)涵。沂蒙山不僅有著獨特的山水風(fēng)光，還有瑰麗多彩的民俗文化，其中，沂蒙山的音樂文化更是讓人流連忘返。

第二段：介紹沂蒙山的音樂

沂蒙山的音樂文化源遠流長，有著獨特的創(chuàng)作理念，以及鮮明的地方特色。其中最為著名的便是悠揚婉轉(zhuǎn)的沂蒙山民歌。這種歌曲通常具有深刻的人文主題，反映出人們生活中的點點滴滴，表達了淳樸的情感，深深地觸動人們的心靈。另外，沂蒙山音樂還包括了許多別具一格的音樂形式，如鼓樂、板胡、弦樂等等。

第三段：沂蒙山音樂的影響

沂蒙山音樂不僅要歸功于自身的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，也受到了周邊地區(qū)不同的音樂文化的匯聚。正是這些元素的交織，才形成了沂蒙山音樂的豐富多彩和獨具特色。沂蒙山的音樂還曾深入大江南北，并傳承至今。更為難能可貴的是，沂蒙山音樂始終保持了其本真的特質(zhì)和原汁原味的風(fēng)格，真正實現(xiàn)了在歷史和文化上的傳承。

第四段：沂蒙山音樂的藝術(shù)價值

要說起沂蒙山音樂的藝術(shù)價值，那便是它承載的文化治愈情感。沂蒙山音樂中，既有動靜相宜的鈍音之美，也有穿透心脾的明快之感。從這些音樂中，我們可以感受到人性的真正價值，也更能令我們明白藝術(shù)實在是如此重要。沂蒙山的音樂文化更是難能可貴的文化瑰寶，是我們中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。

第五段：總結(jié)

當(dāng)今社會中，科技的不斷發(fā)展讓大家的生活變得越來越快節(jié)奏，聚焦于多樣化的發(fā)展。但是我們卻也不能忽略了殷殷承載的文化和傳統(tǒng)。沂蒙山音樂正是其中重要的部分之一。它將傳統(tǒng)文化和時代特點有機地結(jié)合在了一起，讓人們在審美享受中感悟到生命本身的奇妙與文化的盛世。希望更多的人們能夠朝拜沂蒙山，感受那音樂的美和人文的情懷。

觀看沂蒙山心得體會篇四

舞劇沂蒙山是一部關(guān)于中國革命年代的歷史長篇舞劇，全劇通過舞蹈、音樂、詩歌和音響特效等多種藝術(shù)形式，生動再現(xiàn)了沂蒙山區(qū)的紅色歷史，讓觀眾在震撼人心的畫面中深刻體會了那個年代人們?yōu)榱诵拍疃床珚^斗的感人故事。我在觀看舞劇沂蒙山時，深刻領(lǐng)悟到了革命年代的千奇百怪、曲折離奇的歷史，以及人們在這個時期所付出的艱辛努力和波瀾壯闊的歷程。

第二段：舞蹈展示了水墨山林般的自然美與人民軍隊的英勇與拼搏

在整個舞劇中，舞蹈展現(xiàn)了沂蒙山區(qū)的自然美和人民軍隊的英勇與拼搏。在這里，舞蹈的美猶如山林與水墨的交融；展示了飛流直下的瀑布，如畫的山村，清晨的晨霧和宏偉的山峰。舞蹈家從容不迫、飽含激情地展現(xiàn)了這美麗的棲息地。在舞劇展示的沂蒙山區(qū)，人民軍隊自豪而堅定地站立，在這片美麗而堅韌的大地上展現(xiàn)出他們無所畏懼、無懼困難的勇氣與決心，為保衛(wèi)祖國而奮斗，這種堅定和無畏精神將永遠地激勵著我們。

第三段：音樂和詩歌凸顯了時代的激烈與波瀾壯闊

主題曲《沂蒙山小調(diào)》、民歌《東方紅》、《義勇軍進行曲》等旋律優(yōu)美、富有激情的音樂與詩歌被妙曼地詮釋在舞劇沂蒙山中，將觀眾帶入了一種強烈的情感體驗狀態(tài)中。這些音樂和詩歌的魅力，凸顯了中國革命年代的激烈和波瀾壯闊，同時也將這些歷史給觀眾深刻的印象于心中。

第四段：演員的精湛表演演繹了那個時代的人物形象

舞劇沂蒙山中演員的表演堪稱精湛，他們以真實的生命力刻畫了那個時代的人物形象。整部舞劇中，每一位演員的表演都充滿了情感，對每一個角色的刻畫都非常細致，演員們演繹出的角色，觸動了我們的心靈深處，讓我們深刻體會到了革命英雄般的精神力量。

第五段：結(jié)論

總之，在觀看舞劇沂蒙山中，我深刻而生動地體會到了那個年代人們?yōu)榱诵拍疃床珚^斗的精神，同時也深刻領(lǐng)悟到沂蒙山區(qū)的歷史與文化。這部舞劇讓我感受到了歷史的厚重，展現(xiàn)了英雄人物在他們所在激烈歷史年代的不屈不撓的生命力，這些在今天仍然能以某種方式繼續(xù)啟發(fā)人們，鼓舞人們向前。

觀看沂蒙山心得體會篇五

通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個方面有了新的認識，思想覺悟有了進一步的提高。

首先，只有解放思想才能推進教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國特色社會主義推動力，解放思想、實事求是、與時俱進是無產(chǎn)階級世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實際上就是實事求是的過程，是我們不斷認識與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計劃走向市場的過程。新時期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的提出實現(xiàn)偉大“中國夢”，全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，切實轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實到經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的各個方面。堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷探索創(chuàng)新推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的進程，如果不解放思想，實事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國夢——我的夢”大討論活動，就是要找到適應(yīng)社會科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。

其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時俱進的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識就不可能有與時俱進的教育方法，社會在發(fā)展，時代在進步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實的需求相銜接，經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)由計劃到市場。國家對教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時代新形勢下的教育要求我們加強理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負起新形勢下時代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會發(fā)展的新型人才。

最后，開展《實現(xiàn)偉大“中國夢”，促進岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實際，不斷提高教育教學(xué)實效。

結(jié)合開展《實現(xiàn)偉大“中國夢”，促進岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動，教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開展“振興岳池教育，實現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要舉措，它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真正實現(xiàn)“以人為本，教育先行”的方針;加強自我教育和政治理論學(xué)習(xí)，加深對教育事業(yè)重要性的認識，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，真正做到“以身作則，為人師表”。

(三)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊圍繞教書育人這個中心，以教育服務(wù)社會為理念，與時俱進為特征，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，我們將認真履行教師職責(zé)，貫徹精神，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，以實現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo)，努力實現(xiàn)“教育振興夢”。“中國夢——我的夢——教育振興夢”!

百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢，為了實現(xiàn)民族的偉大夢想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開辟了中國特色社會主義強國之路、富民之路、復(fù)興之路。國家好，民族好，大家才會好。

作為國家新一代的生力軍，圓夢之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個人的小夢想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，才能離“中國夢”更進一步，“中國號”巨輪才能揚帆遠航，成功到達夢想的彼岸。

國家之夢，反應(yīng)國民之夢;個人之夢，融為民族之夢。每個人都有自己的夢。如果說個人的夢是小夢，那么中國夢就是個大夢，個人夢想與國家夢想一脈相承，無數(shù)的小夢就構(gòu)成了大夢。對于曾教授這一觀點，我甚是贊同，臺下的同學(xué)也拍手稱好。其實，對于我們大多數(shù)人來說，更多的是有自己的小夢，這并不與我們的“中國夢”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢;圓了小夢，我們的“中國夢”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí)，做個全面發(fā)展且適應(yīng)新時代的四有新人，一步一步實現(xiàn)“中國夢”。

觀看沂蒙山心得體會篇六

電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來看過之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進程以及人類和動物逐漸和諧的相處模式。

影片開始，貝利在剛生下來沒多久就夭折了，看起來有些離譜的劇情，其實反映的是作為我們新時代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。

后來，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個家的一員，可以在院子里自由自在地跑來跑去，閑暇時依偎在主人身邊，舒適不已。

第三部分，這只狗不惜獻出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠不二，這也是它的價值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實現(xiàn)了自身的社會價值。

到了第四階段，它成了一只名副其實的寵物犬，一生被主人愛護喂養(yǎng)，看似平安無憂，但其實卻失去了自身的自由。

影片最后，在面對那對貧窮的青年男女的無視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強的生存著，這也是影片的一個奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來了生命的轉(zhuǎn)機。

其實，看似單純講動物世界的影片都蘊含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動物，只有當(dāng)人、物、社會這三者達到一個平衡的時候，才是真正的自由狀態(tài)。

觀看沂蒙山心得體會篇七

第一段： 導(dǎo)入

《沂蒙山》是一部以沂蒙山區(qū)抗日斗爭為背景的現(xiàn)代舞劇。該舞劇以獨特的舞蹈形式和深厚的情感表達方式，再現(xiàn)了那場慘烈的戰(zhàn)爭中，女性的堅強和無畏精神及家國情懷。我在觀看該舞劇后深受感動，下面將闡述我的觀后心得體會。

第二段： 深刻的主題

本次舞劇的主題是“堅韌不拔、勇往直前、自強不息”，這具有深刻的現(xiàn)實意義。一方面，這場戰(zhàn)爭已然過去，但是我們?nèi)詰?yīng)該銘記它，涵養(yǎng)對英雄的感恩之情與責(zé)任感。另一方面，也表現(xiàn)了一種人類對自我價值的認同和追求的精神，這種精神如同涌泉般源遠流長，給我們無窮的勇氣與動力。

第三段： 舞蹈表現(xiàn)

整個舞劇的表現(xiàn)手法著重在于舞蹈傳遞人物情感，這種形式讓在現(xiàn)場觀禮的觀眾雙重體驗到了既有的視覺和聽覺上的美感，又有清晰的感性認知。在表現(xiàn)女性形象時，整個演出主要通過肢體語言去表現(xiàn)她們的心情，特別是在表現(xiàn)女性形象時更是將人物的內(nèi)心感受淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，觀心相連，如水一般暢快。

第四段： 舞劇舞美

沂蒙山舞劇的舞美設(shè)施頗為精美，設(shè)計者在視覺上的靈感源泉主要發(fā)揮在琴箏、舞衣，以及舞臺藝術(shù)設(shè)計方面。同時，舞臺設(shè)計者還十分重視細節(jié)，在設(shè)計舞臺時盡可能地還原了沂蒙山地區(qū)豐富的自然風(fēng)景。觀眾從視覺上感受到了舞劇的氣勢恢宏與人文風(fēng)情，鍛煉和開拓我們的審美視角。

第五段： 結(jié)束

通過這次舞劇觀摩，我懂得了一個“堅韌不拔、勇往直前、自強不息”的精神對于一個人的成長及社會發(fā)展的根基聚焦，更進一步提升了我的自信與責(zé)任公民意識，立志在自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)和人生軌跡上不斷努力、不斷挑戰(zhàn)，讓自己成為一個更好的人。同時我也認識到在保護好歷史文化與人文遺產(chǎn)的權(quán)利時，以及珍惜和愛護我們的社會和家庭，我們也要時刻保持堅定的精神和積極向上的勇氣。

觀看沂蒙山心得體會篇八

在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅強的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什么叫愛國，什么叫堅持，什么叫真正的勇敢。

這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅定的將他們帶進了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個年齡人身上也許并不會有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個戰(zhàn)亂的年代里許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。

在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅強的一面時，我想也許她會一如繼往的堅強下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅強，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，堅強的松葉子在這個時候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子。”

看，這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即使她還是一個孩子。

可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點流下了盈滿眼眶的淚水。因為當(dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅強的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。

多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅強的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。

觀看沂蒙山心得體會篇九

沂蒙山位于山東省東部，是中華民族的象征之一。在長期的歷史演變中，沂蒙山孕育了許多著名的文化和藝術(shù)珍品，其中最為突出的便是沂蒙山音樂。沂蒙山音樂以其獨特的音樂特點和深厚的文化底蘊，吸引了眾多的音樂愛好者前來探究。本文將針對沂蒙山音樂進行深入剖析，探討它所蘊含的音樂藝術(shù)價值。

第二段：沂蒙山音樂的發(fā)展歷程

沂蒙山音樂的發(fā)展歷程可以追溯到古代，早在唐朝時期，沂蒙山便是漢唐文化的重鎮(zhèn)。唐朝時期的詩與樂文化，促進了沂蒙山音樂藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。到了宋元時期，沂蒙山音樂又進入了新的發(fā)展階段，形成了許多獨特的音樂藝術(shù)形式。隨著時代的變遷，沂蒙山音樂不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

第三段：沂蒙山音樂的音樂特點

沂蒙山音樂的音樂特點主要集中在其旋律和節(jié)奏上。旋律上，沂蒙山音樂的基調(diào)大多為中低音節(jié)奏，音調(diào)典雅端莊，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，顯得非常有味道。同時，沂蒙山音樂是以節(jié)奏為主的音樂，強調(diào)鼓點的協(xié)奏及和諧共振。針對節(jié)奏的適應(yīng)性和緊湊性，沂蒙山音樂在表現(xiàn)情感方面具備了很強的影響力。這些特點使得沂蒙山音樂成為了一種獨特的藝術(shù)形式，獨樹一幟。

第四段：沂蒙山音樂的文化底蘊

沂蒙山音樂獨特的藝術(shù)風(fēng)格受到了沂蒙山文化的影響，深刻展現(xiàn)了山東地區(qū)的歷史、文化與傳統(tǒng)。沂蒙山音樂所表達的情感極富感染力，歌曲中描繪的人物故事也富有戲劇性。這些元素構(gòu)成了沂蒙山音樂獨具特色的文化底蘊，這種獨特的格調(diào)使得沂蒙山音樂成為了山東地區(qū)在音樂文化方面的代表作品。

第五段：結(jié)語

沂蒙山音樂藝術(shù)憑借其獨特的音樂特點和深厚的文化底蘊吸引了眾多的音樂愛好者。它是山東地區(qū)文化的精髓，也是中華民族文化的重要組成部分。從沂蒙山音樂中我們可以感受到濃厚的人文氣息和深刻的情感表達，深深地觸動了人們的心靈。在今后的音樂創(chuàng)作和欣賞中，我們不斷探尋和傳承沂蒙山音樂的精神內(nèi)核，將它傳承下去，成為我們文化的重要點綴。

觀看沂蒙山心得體會篇十

沂蒙山，是我們的革命圣地，也是我們的華夏精神的象征之一。它的地理環(huán)境優(yōu)越，自然風(fēng)光壯觀，還孕育了許多的文化藝術(shù)，其中就有著深深的音樂文化底蘊。在這里，我們不僅可以欣賞到極具地方特色的山歌，更能體會到一種堅韌不屈、信仰堅定的革命精神，這些都成為了我在沂蒙山音樂體驗中值得回味的經(jīng)歷。

第二段：沂蒙山的音樂特色

沂蒙山有著獨具特色的民間音樂，其中以山歌為代表，是沂蒙山最具代表性的一派。這種歌曲充滿了家鄉(xiāng)情感、勞動壯歌、民間唱腔、戰(zhàn)斗紀(jì)念等元素，是一種集合了人文、自然、歷史、社會等各個方面的綜合藝術(shù)形式。尤其是在革命戰(zhàn)爭時期，沂蒙山的音樂更加凝聚了全體山民的民族自豪感和家國情懷，它是革命斗爭的一面旗幟。

第三段：音樂帶給我的感受

在沂蒙山里，我聽到了這些歌聲帶著的深情，帶著肅殺的氣息。能夠聽到一個山村的秋夜里，寂靜的村舍中，清晰隆隆的歌聲響起，我仿佛看到了一個鐵路大隊的戰(zhàn)士在前方奮勇作戰(zhàn)；在一個農(nóng)家院落中，老人手中拿著一根樂器，獨唱著一首《高山流水》，我仿佛感受到了農(nóng)民的勤勞和抗?fàn)帲辉谝粋€夜幕降臨的庭院中，一個年輕人輕唱著《我喜歡那個人》，我的心中自然而然流出了一絲溫馨。

第四段：音樂傳承的意義

由于優(yōu)美的歌曲和他們所傳承的文化習(xí)俗，沂蒙山上的音樂文化積淀深厚，也有著不可撼動的人氣。沂蒙山的音樂文化始終伴隨著這片土地和人民，也是他們生命中不可或缺的一部分。在全球化背景下，我們更應(yīng)該對沂蒙山的音樂文化傳承加以重視，它代表著中國的地方音樂傳統(tǒng)，更是我們的歷史文化遺產(chǎn)。

第五段：結(jié)語

沂蒙山的音樂文化雖然看似平凡，但其中包含著深刻的思想和精神內(nèi)涵。這里傳承的音樂是沂蒙人民的一份精神財富和獨具地方特色的文化遺產(chǎn)。通過這次體驗，我更加欣賞了沂蒙山的音樂文化，愿它的傳承永遠不斷，讓我們的后代能夠領(lǐng)略到這份文化寶藏的珍貴歷史和精神內(nèi)涵。

觀看沂蒙山心得體會篇十一

11月19日下午，我中心組織全體干部職工觀看了反腐倡廉警示片《警鐘長鳴》。通過這次觀看活動，我們很受教育，感受頗深。

縱觀貪官的落馬，他們有著共同點。每一個貪官并不是一開始就腐敗，他們起初同樣扎扎實實的工作，從一點一滴做起，做出了一定的成績，有為黨奉獻的一面。后來逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约?，貪污受賄，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。

從貪官的腐敗軌跡我們不難看出，貪婪的閘門一旦打開，貪欲如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念來源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。一個人手中有了權(quán)，就必然要和金錢打交道，各個方面的誘惑也隨之而來，如何處理好奉獻與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，才是對每一個為官者的嚴(yán)峻考驗。如果把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具，最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實實為群眾辦實事，做好事，才能為官一任，造福一方，流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，那終將落馬墜地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，永葆共產(chǎn)黨員本色，才能做到常在河邊走永遠不濕鞋。

1 作為黨員，必須時時刻刻保持清醒的頭腦，做到清正廉潔，拋棄僥幸心理。憑心而論，在當(dāng)前的市場經(jīng)濟下，金錢的重要性日益顯現(xiàn)，面對這個消費的社會，難免有一些雜念，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，吃穿住行樣樣都要消費，投資理財，提高物質(zhì)和生活條件都是無可厚非的。我們不否認“貧窮并不可恥，有錢亦非罪惡”，但俗話說，“君子愛財，取之有道”，關(guān)鍵是不碰“高壓線”，不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下，建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下?！耙肴瞬恢且涯獮椤?、“千里之堤，潰于蟻穴”，任何僥幸的心理都會釀成大禍，決不能以善小而不為，以惡小而為之。

通過這次觀看，我們感到“以鏡為鑒，可正衣冠，以人為鑒，可知得失，以史為鑒，可知興衰”。作為黨員干部，要想抵御住物欲橫流，做一個清清白白的人，要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，就要不斷加強學(xué)習(xí)，強化政治意識、大局意識。加強自律意識，強化服務(wù)意識。處理好奉獻與索取的關(guān)系，強化奉獻意識。用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真心誠意為人民，扎實苦干求發(fā)展。

——《挺紀(jì)在前、警鐘長鳴》

2 教育，進一步統(tǒng)一思想，深刻反思剖析。同時，緊密結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作實際，進一步聚焦主責(zé)主業(yè)，強化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，以“零容忍”的態(tài)度堅決查處違紀(jì)違法腐敗案件，以實際行動落實“鐵紀(jì)、鐵軍、鐵腕”要求，為推動全縣改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻。

作為一名黨員干部，我要借此次“迎七一、倡廉潔、嚴(yán)紀(jì)律”警示教育活動，認真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》八禁止52個不準(zhǔn)，深刻進行反思，在今后的工作中要做到以下幾點：

第一，加強學(xué)習(xí)，吃透廉政的規(guī)定和要求，這是黨員、干部貫徹落實《廉政準(zhǔn)則》的必要前提。學(xué)習(xí)政策法規(guī)非常重要，政策法規(guī)學(xué)好了，知識豐富了，境界就能得到提高，眼界就會開闊，看問題就會透徹，不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，而且能識別假丑惡、真善美。明白一個人應(yīng)該怎么活著才算有價值、有意義。要保持清醒的頭腦，做到嚴(yán)于律己，時時注意自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫不沾，要做到處處嚴(yán)格要求自己，用“黨章”的標(biāo)準(zhǔn)對照自己。用中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律”“八項要求”嚴(yán)格要求自己。只有認真地學(xué)習(xí)、掌握了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容，才能真正觸動內(nèi)心，對《準(zhǔn)則》產(chǎn)生敬畏之心，筑牢拒腐防變的思想防線，把握自己：違背原則的話不能說，違背原則的事不能做，做到胸有成竹。從而確保一名紀(jì)檢干部“清清白白做人、堂堂正正做官、踏踏實實做事”，切實起到防患于未然的作用。

3 政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離腐敗深淵。紀(jì)檢干部要正確、規(guī)范行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認識到權(quán)力來自人民，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的基本道理，同時更要清楚認識到權(quán)力是柄雙刃劍。紀(jì)檢干部經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會為物欲所惑，為名利所困。所以，作為一名紀(jì)檢干部，要不斷加強思想道德教育，樹立正確的“人生觀、價值觀、權(quán)力觀”，從而樹立良好作風(fēng)，正確對待權(quán)力、地位和利益，腳踏實地的干事創(chuàng)業(yè)，全心全意的服務(wù)于發(fā)展；要經(jīng)常用《準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不該想的不想、不該看的不看、不該吃的不吃、不該拿的不拿，做一個堂堂正正、廉潔奉公的人民公仆。

第三，加強實踐，發(fā)揮表率作用，是黨員、紀(jì)檢干部踐行《廉政準(zhǔn)則》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貫徹《廉政準(zhǔn)則》，促進廉潔從政，貴在身體力行，重在狠抓落實?！读?zhǔn)則》的8個“禁止”、52個“不準(zhǔn)”能否有效遏制腐敗，要用時間和實踐檢驗。通過自覺改造自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。認真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立科學(xué)發(fā)展觀，牢記“兩個務(wù)必”和“八個堅持、八個反對”的要求，切實筑牢思想防線。時刻警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，時時刻刻牢記“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。還要自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實在的寄托。時時保持平衡的心態(tài)，在名譽、職位、報酬、4 個人利益等方面知足常樂。

第四，要正確使用好權(quán)力，要立黨為公，自學(xué)抵御不正之風(fēng)，要堅持黨性原則，過好“人情關(guān)”在人情面前要講原則、講正氣、不能“義”氣用事，更不能違背原則去拉關(guān)系，犧牲原則去交朋友，用手中的“權(quán)力資源”去償還人情債，正確地履行自己的工作職責(zé)，用好手中的權(quán)力，不能用手中的權(quán)力為自己和親朋好友謀私利，要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作，一身正氣，秉公辦事，全心全意為人民謀利益，辦實事。

綜上所述，在今后的工作中，我一定以典型案例作為警示，不斷增強反腐倡廉意識，不斷改造人生觀、價值觀、世界觀，做一名合格、正直的紀(jì)檢干部。

——《拒腐防變警鐘長鳴》

5 法犯罪者無論職務(wù)高低必須受到法律的懲處，要付出慘痛的代價。這部廉政教育片深刻地警示著我們：

一、堅定崇高的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，是指引我們勇往直前的明燈，我們要加強共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)與熏陶，認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書記系列重要講話精神，堅定意志，思想不動搖。加強世界觀改造，樹立正確的價值取向，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，抵御各種腐朽思想的侵蝕，保持蓮花般出淤泥而不染的純潔思想。

二、拉響警鐘，筑牢防腐拒變的思想防線。

在廉政教育片中吸取教訓(xùn)，警鐘長鳴，防微杜漸，時刻嚴(yán)于律己，時刻反省，提高警惕，拒絕腐敗。自覺接受黨和組織的監(jiān)督，接受人民群眾的監(jiān)督，不斷開展批評與自我批評，有錯就改。不斷加強黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí)，提高對反腐倡廉的認識，增強遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，廉潔自律，忠于職守，在思想上打造防腐拒變的鋼鐵長城，不斷提高防腐拒變的能力。經(jīng)得起權(quán)利、金錢、美色和人情的考驗，抵御住腐敗思想的滲透。

三、正確使用手中權(quán)力，遠離腐敗。

權(quán)力是一把雙刃劍，如果用來為廣大人民群眾謀福利的，那是

6 陽光之劍，如果專門用來謀一己之私的，就是陰邪之劍。然而，有些腐敗分子利用手中權(quán)力謀取個人利益，破壞黨紀(jì)國法，貪贓枉法，腐敗墮落，是可恥之徒。我們的權(quán)力是人民給予的，要牢記宗旨，保證權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。正確使用好權(quán)力，依法辦事，廉潔奉公，不做違法亂紀(jì)的事，堅決與腐敗作斗爭。

作為新入職的警察，一定要堅定政治立場，防腐拒變，警鐘長鳴，堂堂正正做人，老老實實干事，做個對黨忠誠、為民服務(wù)的好公仆。

觀看沂蒙山心得體會篇十二

法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對矛盾，相互對立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。

情，是人類作為動物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會，因為血緣，母親與子女必然成為一個親密的小團體。因為這份血濃于水的感情，在生存問題上考慮的不再僅僅是個人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過程中，為了維持不斷擴大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護。這里，就開始了法與情的相愛相殺。

不可否認，毫無人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點。當(dāng)感性無法解決集體中的沖突時，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無法解決問題的情況下產(chǎn)生。

這里，就有一個疑問，法能否完全替代情來解決集體生活中出現(xiàn)的一切問題?我想，是不能的。至少，人無法成為完全沒有感情的動物。失去主觀意識，僅憑強大的理性來生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。

在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無法控制的。

主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國買藥的路。進價500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過。他將個人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來自白血病人的乞求和不幸。

但后來，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進價賣出藥品。在面對供藥的危機時，他依舊選擇用500的價格賣20__的進口藥。在面對警察的追捕時，他試圖拯救那幾個白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個人私欲的理性。

影片中另外一個主角，無疑是那個個面帶口罩的白血病人。他們無疑是游離在法理之外的人群。他們對天價藥的無能為力，讓他們路上購買印度格列寧的不法之路。面對奸詐無良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對幫助他們的男主，他們選擇保護他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因為他在救我們的命。”活著，對他們來說，就是最大的希望。在這里，活下去遠比賣假藥要被判刑來的重要。

影片結(jié)尾，男主被判刑前說的那段話，大概講到，他服從法律對他的審判，但是希望，天價藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個和解。法仍然是維持社會秩序的基本，但此之上的情，卻是推動法得以進步的動力源泉。

我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點，令人淚目得細節(jié)處理，成功撐起了中國電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進人情冷暖，深入社會百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。

觀看沂蒙山心得體會篇十三

觀看是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁棾Ｒ娀顒樱瑹o論是觀看電影、電視節(jié)目，還是觀賞自然風(fēng)景等，人們總會從中體驗到一些不同尋常的感受。在這其中，觀看不僅是一種欣賞美感的方式，更是一種心靈溝通的方式，因為在觀看的過程中，人們可以聯(lián)想到自己的人生經(jīng)歷和情感體驗，從而打開心靈之門。

第二段：觀看電影

在人們的觀看體驗中，觀看電影可能會是最為普遍的活動之一。電影不僅能讓觀眾看到精彩的故事情節(jié)和視覺震撼，還能讓觀眾體驗到深刻的情感波動。在影片中，我們可以看到人物的成長歷程、情感變化，以及遭遇挫折和挑戰(zhàn)的過程。通過這些，我們可以將自己的經(jīng)歷反映到影片中去，從而獲取一種新的視角和體會。

第三段：觀賞自然風(fēng)景

除了觀看電影之外，觀賞自然風(fēng)景也是一種很好的心靈充電方式。自然風(fēng)景的多樣性和美麗，在人們的心靈深處引起了無窮的聯(lián)想和感慨。例如山水畫、河流、湖泊、林帶等，在我們的觀看過程中，往往會產(chǎn)生出寧靜、平和、安定的感覺，這種感覺可以讓我們頓悟到人生的本質(zhì)和意義所在。

第四段：觀看學(xué)習(xí)

觀看還是一種學(xué)習(xí)的方式，特別是在現(xiàn)在這個信息時代，觀看各種教育和知識性節(jié)目有著越來越普及的趨勢。觀看學(xué)習(xí)能夠讓我們了解到豐富的知識和教育背景，可以開拓我們的思維和豐富我們的知識庫，也可以提高我們的思考和分析能力以及認知水平。

第五段：結(jié)論

總體來說，觀看不僅是一個活動，更是一種體驗。在觀看過程中，人們可以得到別樣的感悟和美好的回憶，以及對未來生活有所啟迪的靈感。在以后的生活中，我們應(yīng)該多多觀看，從中汲取智慧和靈感，讓觀看成為我們生活中的一種美好習(xí)慣。

觀看沂蒙山心得體會篇十四

觀看心得體會，是我們在觀看電影、電視劇、紀(jì)錄片或者是其他形式的藝術(shù)作品之后獲得的感悟和思考。每個人對于同一件事物的看法都會有所不同，這些看法會因為每個人的經(jīng)歷、個性、文化背景等多重因素而產(chǎn)生差異。因此，觀看心得體會是一種非常個人化的審美體驗，它能夠反映出每個人的思考方式和價值觀。

第二段：個人觀點與體驗

我個人喜歡觀看各種藝術(shù)作品，包括電影、美劇、音樂、繪畫等等。每次觀看完一部作品，我會思考這部作品所反映的主題、表達的情感、所代表的價值觀等方面。例如，在觀看電影《楚門的世界》之后，我思考了什么是真實和自由，為什么人們會選擇逃避現(xiàn)實等問題。在觀看藝術(shù)展覽之后，我思考了藝術(shù)和生活、現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)文化的關(guān)系等問題。這些思考讓我更加深入地理解了這些作品的內(nèi)涵，也讓我對自己的思考方式有了更多的反思和調(diào)整。

第三段：心得體會的價值

觀看心得體會對我們的人生具有很大的價值。首先，它能夠拓寬我們的思維和視野，讓我們更加理解和包容不同的文化和觀念。其次，它能夠提高我們的審美能力和文化素養(yǎng)，讓我們更加欣賞和理解藝術(shù)作品。最后，它能夠影響我們的人生觀和價值觀，讓我們更加積極向上地面對人生的挑戰(zhàn)。

第四段：心得體會的有限性

雖然觀看心得體會具有很多的價值，但是它也有著一定的局限性。首先，每個人的觀點和經(jīng)驗都有所不同，因此即使對于同一件事物，不同人所得出的觀點也可能大相徑庭。其次，心得體會往往是主觀的情感體驗，與客觀事實可能存在偏差。最后，觀看心得體會往往是一個短暫的體驗，我們很難真正深入地思考和反思其中的問題。

第五段：總結(jié)

總之，觀看心得體會可以讓我們更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力，甚至影響我們的人生觀和價值觀。但是，我們需要認識到它的局限性，多角度地思考問題，不要把自己的觀點強加給別人，同時也要尊重別人的觀點。通過觀看心得體會，我們可以更好地思考人生，更好地理解世界。

觀看沂蒙山心得體會篇十五

近日重看《甄嬛傳》，得了些許別樣的感悟。

《甄嬛傳》主要講述了一位浪漫無憂的少女甄嬛步入后宮的生活及蛻變。我看著入宮時甄嬛、沈眉莊、安陵容相交為姐妹，會心一笑;看著她們在華妃的氣焰下畢恭畢近，小心翼翼時，便為她們感到忐忑;看著陵容與甄嬛、眉莊遭人離間致使陵容陷害甄嬛、害死眉莊時，我亦痛心不已;直至最終，姐妹三人獨剩甄嬛一人，這讓人無形中感受到深宮的蕭瑟孤清……我們的喜怒哀樂，隨著劇情的發(fā)展而變幻。

從《甄嬛傳》的第一集看到結(jié)尾，我沉下起伏的心情回憶無數(shù)的畫面，漂浮于腦海揮之不去的是每一個人臉上夾帶著的笑。不論官職位分高低，人人銜著笑容?？墒牵S著劇情發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)這些笑容大多是虛偽的或笑里藏刀的。

有一幕場景：皇后夜來回宮，讓貼身侍女給自己揉太陽穴，因為她一整天都維持著臉上的笑容，臉都僵了。

說實在的，《甄嬛傳》中皇后的笑容最讓我感到親和端莊。當(dāng)皇后的惡毒面具揭下時，我心中百感交集——有著這么一個親和笑容的女子竟是個虛偽的人!疑惑間，我對著鏡子，看著鏡中的自己嘴角扯出弧度。雖然我知道這是皮笑肉不笑，但也能讓一陌生人感到笑容的親和。

當(dāng)笑容成為一件裝飾品，生活便成了痛苦。

《甄嬛傳》中的后宮嬪妃無一不是臉掛笑容，這笑成了她們對人、對生活的展示，外人無法知曉她們笑容下時怎樣一番心思。

但也許，這就是生活給每個人的磨練。身在其中的人，保護自己成了基本目標(biāo)，讓自己更好地生活成為不斷奮進的動力。于是，每個人身上的棱角一天天被磨平潤滑。為了更好地保護自己，笑容成為甜入人心的糖，成為人前必不可少的裝飾品。

后宮嬪妃爭寵，展現(xiàn)的又何止是爭寵的手段和戲碼。于我而言，在《甄嬛傳》這部劇中，真情假意，善惡交合，恍若真實生活。

這個世界非善即惡的事情太少。同樣，善者非絕善，情意非綿長。

觀看沂蒙山心得體會篇十六

《心得體會》作為一部感人至深的電影，給觀眾帶來了諸多的思考和感悟。通過影片中的故事情節(jié)和主題展示，觀眾能夠領(lǐng)悟到很多關(guān)于人性、愛與情感、生死等方面的思考。本文將從影片的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會五個方面來談?wù)勎覍Α缎牡皿w會》的觀看心得。

首先，影片背景的設(shè)定為我們展示了一個慰籍所中的舊地，世界遭受了一個大規(guī)模的戰(zhàn)爭。影片以廢墟和瓦礫為背景，傳達出對人類動蕩和痛苦的描繪。這種設(shè)定給人一種末世幸存者的氛圍，也幫助觀眾更好地理解和接受影片中所要傳遞的信息。

第三，影片的情節(jié)發(fā)展扣人心弦。每一個場景都充滿了懸疑和緊張感，讓觀眾時刻瞪大了眼睛，全神貫注地關(guān)注著。影片通過獨特的劇情設(shè)計和緊張的節(jié)奏，給人留下了深刻的印象。在觀看過程中，我感受到了驚喜和震撼，更加深刻地理解了人生中的困惑和掙扎。

第四，影片主題的探索凸顯了人性的復(fù)雜性和愛與情感的力量。《心得體會》通過展示人與人之間的親情、友情和愛情的糾葛，揭示出人性的善惡與純真。影片通過愿意犧牲自己同時展示出愛和情感力量的主題，給觀眾帶來了對家庭和親人的感激之情，也引發(fā)了對自身行為和人性的反思。

最后，觀眾對于影片《心得體會》的體會也不盡相同。有的觀眾感慨萬分，對影片中的主題深感觸動；有的觀眾則對影片中的情節(jié)感到擔(dān)心和緊張?？傮w而言，觀眾對于這部電影的觀感非常積極，普遍認為這是一部能夠給人以啟示和反思的電影。

綜上所述，觀看《心得體會》給我留下了深刻的印象和感受。通過影片中的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會五個方面，我體會到了關(guān)于人性、愛與情感、生死等方面的重要思考。這是一部令人驚喜和震撼的電影，不僅讓觀眾體驗到了強烈的情緒波動，也引發(fā)了人們對生活的思考和反思。希望這樣的電影能夠繼續(xù)產(chǎn)生，給觀眾帶來更多的思考和觸動。

觀看沂蒙山心得體會篇十七

沂蒙山作為我國的重要革命老區(qū)，具有豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。民族歌劇《沂蒙山》則以沂蒙山為背景，描繪了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民抗戰(zhàn)斗爭，表達了沂蒙人民為了抗擊侵略者、保衛(wèi)家園、追求幸福生活而不屈不撓的堅強意志。我最近觀看了這部歌劇，并從中深感其中蘊含的深刻情感和豐富內(nèi)涵。以下是我對《沂蒙山》的心得體會。

首先，民族歌劇《沂蒙山》通過深入挖掘歷史背景和人物命運，展現(xiàn)了民族英雄的形象。作為抗日戰(zhàn)爭時期的重要事件，沂蒙山的故事一直以來都引起了人們的關(guān)注，而這部歌劇則將之搬上舞臺，使得人們對這段歷史有了更加深入的了解。以李延年為代表的共產(chǎn)黨員，在敵人的壓迫下，堅定而不屈地帶領(lǐng)人民戰(zhàn)斗，在血與火之中誕生出一批批真正的英雄人物。他們是真正的民族英雄，他們的形象激勵著我們，讓我們堅信只要有信念，就一定能夠克服困難，取得勝利。

其次，《沂蒙山》揭示了普通人的偉大。不僅僅是那些英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，還包括無數(shù)的普通人，他們在危難時刻表現(xiàn)出了巨大的勇氣和無私奉獻。在歌劇中，我們看到了邵飛、小紅和其他眾多農(nóng)民的形象，他們并非戰(zhàn)士，卻同樣為了保衛(wèi)家園而奮斗。他們之所以偉大，不在于他們的出身或者地位，而在于他們的無私和堅定。他們在放牛、砍柴和種地的同時，也在為了國家的安全而貢獻自己的力量。這些平凡的人民，用自己的堅持和付出，鑄就了偉大的歷史。

再次，《沂蒙山》通過深情的音樂和歌舞表現(xiàn)形式，表達了對家鄉(xiāng)的深深眷戀。這里的山水，這里的人民，成就了他們的理想和希望。歌曲中動情的旋律和感人的歌詞，讓觀眾感受到了沂蒙山的美麗和力量。這種表達方式使得觀眾在欣賞這部歌劇的同時，也感受到了家鄉(xiāng)的美好和自己的責(zé)任。

另外，《沂蒙山》還反映了中國共產(chǎn)黨的力量和作用。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放區(qū)的人民才能團結(jié)起來，共同抵抗敵人的侵略。黨員們奮力拼搏，帶領(lǐng)人民一起堅守沂蒙山，堅定地反抗敵人的入侵。他們通過歌劇的表現(xiàn)形式，向觀眾傳遞出了中國共產(chǎn)黨保護人民、領(lǐng)導(dǎo)人民的理念。這對于我們今天來說，依然具有重要的意義，我們應(yīng)該時刻牢記共產(chǎn)黨的初心和使命，用自己的努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。

最后，《沂蒙山》讓我深感歷史的滄桑和人民的苦難。歌劇中展示的歷史畫面和故事，讓我更加深入地了解了沂蒙人民曾經(jīng)遭受的種種磨難。他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的烽火、敵人的迫害和人民的流離失所。然而，他們并沒有放棄希望，反而更加堅定地為了自由與尊嚴(yán)而奮斗。他們的堅持和不屈精神讓人動容，也引發(fā)了我對歷史的思考。作為現(xiàn)代的青年，我們應(yīng)該時刻珍惜和守護來之不易的和平與幸福。

總之，民族歌劇《沂蒙山》以沂蒙人民艱苦奮斗的革命歷程為創(chuàng)作背景，深情地描繪了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民眾的抗戰(zhàn)歷程。通過豐富的劇情和精彩的表演，歌劇中傳遞出了家國情懷和人民力量的正能量。這部歌劇不僅令人感嘆那段歷史的偉大，還告訴我們：只有拼搏、奮斗，才能實現(xiàn)更美好的明天。我們每一個人都應(yīng)該像李延年一樣，在自己的崗位上努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族的崛起而努力。

觀看沂蒙山心得體會篇十八

觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會人們普遍喜愛的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會。在觀看過程中，我們透過影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會的問題以及生活的真相等等。下面將以五個不同的主題來探討觀看影視作品給我?guī)淼男牡煤腕w會。

首先是人性的善惡。通過觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過觀看這些人性的對比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價值觀。

其次是社會問題的反思。影視作品往往聚焦于社會問題，通過故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會的種種問題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。通過反思這些社會問題，我們可以更深刻地認識到社會的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對于社會進步的渴望。

第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實的生活。通過觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛情和友情的理想與現(xiàn)實。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運，給了我們反思和啟示。通過觀看影視作品，我們可以更加真實地認識到生活的無奈和曲折，從而更好地應(yīng)對自己的生活。

第四是審美的享受。在觀看影視作品的過程中，我們也可以欣賞到美的視覺畫面和聲音。導(dǎo)演通過鏡頭的運用、場景的設(shè)計以及音效的渲染，打造了一種獨特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂趣，更享受到了藝術(shù)的視覺盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來，體會到了不同的情感和情緒。

最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。

總之，觀看影視作品給我?guī)砹素S富的心得和體會。通過人性的善惡、社會問題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會。觀看影視作品，不僅僅是娛樂的方式，更是一種思考和體驗的過程。對于我們個人而言，觀看影視作品是一種有益的活動，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個世界。

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