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誠信的論文篇一
摘要：隨著社會、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會計作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動，企業(yè)的會計誠信問題已經(jīng)引起社會的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會計誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會計誠信；誠信缺失；重建
一、企業(yè)會計誠信概述
會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會計從業(yè)人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實守信是各行業(yè)對會計從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會計從業(yè)人員才會在工作上盡職盡責(zé)。二是由會計信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實性與權(quán)威性，而這就需要會計人員應(yīng)該具備熟練的會計技術(shù)。會計信息的外部使用者主要是根據(jù)會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國還處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會影響會計行業(yè)，必然造成了會計信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會計工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會計工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時，市場的危險度就會增加。當(dāng)今社會會計行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會計師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計。會計事務(wù)所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會計誠信缺失的原因分析
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會計失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團(tuán)處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會與監(jiān)事會存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會計信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會計從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實事求是，遵守會計職業(yè)道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會計數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會計信息嚴(yán)重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實，財務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財務(wù)賬實不符。由此可見，會計基礎(chǔ)工作薄弱，會計人員綜合素質(zhì)較低是會計誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動是導(dǎo)致企業(yè)會計失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經(jīng)濟(jì)活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動，而多數(shù)會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會計學(xué)界認(rèn)為會計信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會選擇提供低于平均質(zhì)量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗對信息的質(zhì)量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個市場的信息低質(zhì)量，由此整個市場都會受牽連。
四、企業(yè)會計誠信問題的解決對策
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會計制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會計人員對于日常會計業(yè)務(wù)處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財政部印發(fā)的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會計失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論
總之，企業(yè)會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會計法律體系、嚴(yán)肅財經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)才會持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現(xiàn)代會計體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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[2]賀春玲.試論會計誠信缺失的原因及對策，常州工學(xué)院學(xué)報，2006，（02）
誠信的論文篇二
記得剛上小學(xué)時的一年暑假，我?guī)蜖敔斣谖覀儐卧獦鞘账娰M(fèi)，(還沒有一戶一表)我高高興興的陪著爺爺跑上跑下好不容易把幾家的水電費(fèi)收齊了，回到家中，趕緊整理收上來的水電費(fèi)，這時爺爺突然大聲說：“哎呀!我們好像收到了一張假幣。” 只見爺爺手拿一張五十元的“巨”鈔，在燈光下左看右看著。我也急忙跑到爺爺跟前，著急的問：“怎么辦啊?怎么辦?” 并自作聰明的給爺爺出著主意：“我們?nèi)グぜ覇枺l找付給我們假幣了，或者。。。如果找不到付假幣的人，我們就抓緊盡快用掉這張假幣，好減少咱家的損失。” 爺爺聽了這話，突然嚴(yán)肅的對我說：“這五十元肯定人家也不知道是假幣，當(dāng)真錢才會付給我們的。這么多年的鄰居了不可能故意付給我們假幣的，做人都是講誠信的。但我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這張五十元是假幣了，就不能再使用了。我們做人要做到問心無愧!一個人要講誠信，誠信是我們?nèi)松砷L道路中最美的行囊。”
這時我們家的門鈴?fù)蝗豁懥?，開門一看是樓下的張阿姨手中拿著一張五十元的“巨”鈔，站在我們家門前說：“不好意思，今天買菜不小心收到了一張五十元的假幣，急著接上幼兒園的孩子，把那假幣放在桌子上了，孩子她姥姥不知道那張五十元是假幣當(dāng)真錢付給您了，我來給你付真錢來了?！边@時爺爺接過錢笑了，阿姨也笑了，我也高興的笑了，通過這件事，爺爺和張阿姨讓我認(rèn)知到了什么叫誠信。
過了幾年我長大了，在一次我上完補(bǔ)習(xí)班后，坐公交車準(zhǔn)備回家時，突然才發(fā)現(xiàn)口袋中卻僅有一塊錢，可是我要乘坐兩塊錢的公交車才能回到家。我心想“這怎么辦啊?”看著漸漸就要變黑的天空，我著急了起來。這時我要乘坐的公交車已經(jīng)緩緩的駛過來了，大家都自覺的排好了隊，車停下了，車門也打開了。我悄悄的卷起來那一元的紙幣，緊緊的攥在手中，硬著頭皮緊跟著大家上了車，并把我手中快被我攥出水來的一元錢紙幣，急快的投入到售票箱中，灰溜溜的跑到車箱的最后一排，躲了起來。我低著頭不敢看車內(nèi)，但我感覺仿佛車內(nèi)所有的人都用奇怪的眼光注視著我，我真想早點(diǎn)下車，感覺今天這輛車像蝸牛一樣的慢，不知道過了多久。終于我到家了，整整一天的好心情，都因為坐車少的那一塊錢，給搞砸了。晚上我輾轉(zhuǎn)難眠，想起爺爺說的那句話;“我們做人要做到問心無愧!一個人要講誠信，誠信是我們?nèi)松砷L道路中最美的行囊”
第二天，一大早我特意向家人多要了一塊錢，我背著書包又來到了車站，乘坐昨天放學(xué)回家時的那路公交車去上補(bǔ)習(xí)課。車緩緩?fù)Ｏ拢囬T打開，我挺胸抬頭的上了車，把三張展開的一元錢紙幣，投入了售票箱內(nèi)，并坐在車箱中的第一排，這時我感覺車箱中的人都在沖我微笑，車很快的到了學(xué)校，我蹦蹦跳跳的下了車，今天的心情好極了，心里感覺一塊大石頭落地了，做一個守誠信的人真好!
知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!在人生的道路中會收獲很多的行囊，有朋友間友誼的行囊，有家人間親情的行囊。。。。。。但我認(rèn)為誠信是我人生道路中最美的行囊。
誠信的論文篇三
有一次星期五下午，我受到了小紅和小蘭的邀請，讓我和小芳晚上帶上自己做的面具，到燈光球場參加她們舉辦的“化裝舞會”。下午放學(xué)了，小紅和小蘭毫不厭煩地重復(fù)著晚上的約定，而我也與她們約好不見不散。
8點(diǎn)半，雨越下越大了，正當(dāng)我坐臥不安時，我家的門鈴響了。我打開門一看，驚叫一聲：“小芳！”她是來找我去參加“化裝舞會”的，媽媽見到小芳來找我，就只好同意了。我急忙穿上鞋子，拿上雨傘就和小芳奔向外面。我們冒著大雨到了球場，可是沒有人。難道活動真的取消了？“不如我們到小紅家看看吧！”小芳說。我們又冒著雨，趕到了小紅家?！肮睆男〖t家傳來一陣陣笑聲。哦！有人，我喊了幾聲，門開了，小紅和小蘭見到我們既高興又驚訝，忙說：“歡迎！歡迎！熱烈歡迎！下這么大的雨，你們也趕來了，瞧，你們的衣服都濕了。你們真守信?！?/p>
那天晚上原來是小紅的生日，因為我們遵守了約定，大家玩得很開心，從此大家成了無話不說的好朋友。
從這件事中，我也感悟到了守信是多么重要的。
誠信的論文篇四
關(guān)鍵詞：誠篤;守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
一、誠信是學(xué)生做人的根底
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
二、誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
三、學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的敬重
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的.時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
四、誠信是他人信賴你的重要條件和根本保證
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個標(biāo)題，并且文章還在，請您重新再出一個標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，十分的信賴他，認(rèn)為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
誠信的論文篇五
什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人?！把员匦牛斜毓?、“人以誠為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時候有個叫孟信的人，家窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后十分生氣，責(zé)備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了病牛。透過歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠信的力量。
誠信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則，但遺憾的是，我們周圍見利忘義、置誠信于不顧的現(xiàn)象屢見不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是對整個社會誠信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他小時候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛的櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有的櫻桃樹都要珍貴得多。
沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會；沒有誠信的人生，是一個虛假而失敗的人生。同學(xué)們，把“信”寫在臉上，把“誠”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，行動起來，熱烈地“擁抱”誠信吧！
誠信的論文篇六
現(xiàn)代社會生活中管理者的誠信日益為全社會所關(guān)注。管理行為的示范效應(yīng)及其對社會經(jīng)濟(jì)生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠信操守來行使管理職權(quán)。以下是“企業(yè)管理者誠信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會普遍把誠信關(guān)系視為人類社會能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認(rèn)為誠實信用是政府與社會秩序的主要原則基礎(chǔ)，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會學(xué)家則相信，信任是社會組織的粘和劑，是社會和組織凝聚力的基礎(chǔ)?？紤]到任何單一的監(jiān)督制約機(jī)制在行使監(jiān)督管理職能時都要受到社會的、經(jīng)濟(jì)成本的約束。因此客觀上全社會需要一個誠實信用的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)體制的有效運(yùn)行在很大程度上是誠信作為一種有效的約束機(jī)制在發(fā)揮作用。在誠信的社會環(huán)境中，全社會的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠信不能僅僅作為一個社會的、歷史的、道德的范疇而存在，誠信的背后應(yīng)該有一系列的制度基礎(chǔ)作為支撐。這就是以產(chǎn)權(quán)為核心，以激勵及必要的約束機(jī)制為保障的制度設(shè)計。誠信總是與一定的制度設(shè)計相適應(yīng)的誠信，拋棄誠信的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)無異于緣木求魚。弱化了激勵行為、失去了誠信操守的管理者，在制度設(shè)計存在嚴(yán)重缺陷的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，運(yùn)用其職權(quán)的方向必然會發(fā)生改變，而激勵機(jī)制必然“異化”制度設(shè)計的最初價值去向。管理者的誠信是管理職權(quán)得以正確實施的關(guān)鍵。
一、管理者誠信的非品質(zhì)解釋
誠實信用，當(dāng)我們遠(yuǎn)離道德范疇來關(guān)注它時，就會發(fā)現(xiàn)這其實不僅僅是一個人品性問題。誠信作為每一個社會成員應(yīng)該內(nèi)在化的社會規(guī)范，首先是一定社會經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物?！皞}凜實而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠信資質(zhì)并非與生俱來。在管理實踐活動中逐漸形成的“誠信”，必然帶有其環(huán)境和時代的烙印。在極其特殊的社會歷史條件下，管理者的“非誠信”行為后果如果是一個“帕雷托最優(yōu)”則仍然會得到社會的認(rèn)同。因此，誠信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過相應(yīng)的制度設(shè)計來選擇誠信的管理者，激勵誠信的管理者，淘汰非誠信的管理者。“信”與“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設(shè)計和選擇時所應(yīng)考慮的出發(fā)點(diǎn)和遵循的準(zhǔn)則。
二、管理者誠信的效用函數(shù)
管理者無論來自社會生活的何種利益集團(tuán)，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權(quán)的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實現(xiàn)既定組織目標(biāo)的同時一定會去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實表明，由道德塑造出來的誠信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒有客觀保障的，人們之間的信任關(guān)系也總會被打破。因此，管理者誠信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個人美德和道德行為而建立起來的誠信關(guān)系僅僅存在于個人與其關(guān)聯(lián)的對象之間，他不能把別人對他的信任轉(zhuǎn)贈給另一個人，他可以說服他的關(guān)聯(lián)對象信任另一個人，這種情況往往是以他的擔(dān)保為前提的?；诠芾碚呓?jīng)濟(jì)理性的假設(shè)和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實踐活動中，管理者并非總是以追求社會福利最大化為其行動目標(biāo)，一方面是管理者沒有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒有必要這樣做。同時，管理者不是信息的完全擁有者，管理實踐活動隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時獲得所有信息，或不能對復(fù)雜信息做出及時處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實現(xiàn)自身利益最大化的問題，管理決策行為導(dǎo)致的結(jié)果常常是局部的利益最大化，是一個次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權(quán)利，侵犯社會公共資源，使得“大公無私、公平、公正”等管理者誠信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時“尋租動機(jī)”將成為更加有效的激勵因素。最后在“尋租”行為過程中，管制行為膨脹必然異化制度設(shè)計初衷。管制行為在“尋租動機(jī)”的激勵下會迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權(quán)肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會秩序，破壞了全社會的誠信基礎(chǔ)和社會風(fēng)氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對管理者的假設(shè)，追求社會福利最大化、大公無私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實上，管理者通常都不以社會福利最大化為管理行為的.出發(fā)點(diǎn)，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團(tuán)的利益最大化原則行事。在我國目前的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，此類情況屢見不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權(quán)益”、“關(guān)聯(lián)交易與控制”等諸多方式實現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠信的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)
在市場經(jīng)濟(jì)活動中，產(chǎn)權(quán)的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，必然會造成資源浪費(fèi)，激勵扭曲，經(jīng)濟(jì)效益低下以及經(jīng)濟(jì)秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權(quán)界定是訂立市場契約的前提，也是契約社會存在的基礎(chǔ)。“無恒產(chǎn)者無信用”，在一個產(chǎn)權(quán)界定模糊的市場環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權(quán)的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權(quán)所有者的地位，對其地位的肯定是產(chǎn)權(quán)人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵產(chǎn)權(quán)人自身效用最大化的動力正是全社會對產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)、尊重和肯定，產(chǎn)權(quán)人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)理性和意志來簽訂契約，最大限度的誠信于其他契約人——社會、組織、員工。同時，整個社會還要建立有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，保護(hù)私有財產(chǎn)是誠信社會的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權(quán)是管理者建立誠信的必然要求。在對產(chǎn)權(quán)的關(guān)心與保護(hù)上，沒有誰會比產(chǎn)權(quán)人更加盡心盡責(zé)。人是理性行為支配的對象，依據(jù)經(jīng)濟(jì)理性及單獨(dú)的效用函數(shù)來預(yù)期或決定自己的行為。正因為如此，管理者的“合宜”行為必然要求管理者對待其能夠支配的資源應(yīng)該等于或近似于對待自己的財產(chǎn)，這是誠信的制度設(shè)計內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，組織的成長依然離不開“委托—代理”的延伸，而“卻責(zé)”及“搭便車”等委托代理問題的解決或是依據(jù)較為嚴(yán)厲的監(jiān)管機(jī)制的限制，或是依據(jù)市場力量的約束。但是這一問題中如果代理人或管理者能夠獲得相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)或與此相等價的經(jīng)濟(jì)激勵，并在一定情況下能夠行權(quán)，則這問題將會更容易解決。目前的“期權(quán)”制度就是對管理者進(jìn)行激勵的一種有效制度設(shè)計，盡管“期權(quán)”制度本身還需要完善。
四、管理學(xué)對管理者誠信的解釋
管理者的五項基本職能是計劃工作、組織工作、人員配備工作、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來講，計劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計劃工作所確定的目標(biāo)能得以實現(xiàn)，就要根據(jù)計劃進(jìn)行組織、人員配備、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等工作。目標(biāo)管理是進(jìn)行計劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎(chǔ)，是計劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運(yùn)行，以實現(xiàn)組織目標(biāo)，很大程度上取決于組織結(jié)構(gòu)是否合理。組織工作就是要設(shè)計和維持一種職務(wù)結(jié)構(gòu)，即要進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計，并為人員配備作好準(zhǔn)備。組織工作是一個動態(tài)的過程。組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系；劃分部門，以解決組織的橫向分工協(xié)作關(guān)系；劃分職權(quán)，以解決職權(quán)的分配問題。其實所有這些工作的基礎(chǔ)前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設(shè)計合適企業(yè)運(yùn)作的組織結(jié)構(gòu)，保證企業(yè)的各項計劃和安排能順利進(jìn)行。
人員配備工作，是為組織結(jié)構(gòu)的職位配備合適的人員。現(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門的工作，它己成為各級主管人員不可推卸的職責(zé)。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評人和育人三個方面。其基礎(chǔ)是誠信的溝通和客觀公正的反映，才能樹立正確的用人觀。巨在管理過程中，即使是計劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說就足以實現(xiàn)組織的目標(biāo)，還需要指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作的任務(wù)是處理好人際關(guān)系，通過溝通聯(lián)絡(luò)，運(yùn)用各種手段和方式，調(diào)動人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個職能的進(jìn)行提供保證，從而保證組織目標(biāo)的實現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠信溝通才能保證指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的正確。組織的一切活動都是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo)。組織的總目標(biāo)確定后，通過層層分解，落實到各個部門直至組織的每個成員。主管人員應(yīng)能隨時了解和保證其下屬部門和人員的工作有助于實現(xiàn)組織的目標(biāo)，這離不開控制工作。為保證控制工作的順利進(jìn)行，就必須借助于一定的技術(shù)和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級管理者和員工的坦誠交流和溝通，這樣才能保證領(lǐng)導(dǎo)者作出合適的決定和計劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計劃的有效執(zhí)行和真實、及時的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過程中的偏失，保證其方向的正確和及時的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營失誤。
誠信的論文篇七
上學(xué)期，我在環(huán)球文具店買筆，突然，眼睛一亮，天?。∵@可是我喜歡已久的小黃人橡皮擦！我摸了摸自己那空空如也的口袋，一種非拿走不可的念頭油然而生：偷偷放進(jìn)口袋！但從未做過這種事，怎么拿？嗯，別人是假裝選東西趁營業(yè)員不注意就……準(zhǔn)備行動之時，手直發(fā)抖，大人們可是教我要誠信的呀！我趕緊縮回了手?？上胄↑S人的心還不死，我站在原地癡癡地看著，看著！這塊橡皮太可愛啦！我不由自主地拿起并欣賞起來，舍不得離開。正當(dāng)營業(yè)員阿姨和顧客搭訕之時，我握緊了拳頭，將小黃人保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實實，心里安慰著自己：一次應(yīng)該不要緊的，我做了不說，沒人知道，以后絕不……最終，我?guī)е↑S人，慌忙地走出店，飛快地跑著，頭也不敢回。回到家后，媽媽發(fā)現(xiàn)了這塊漂亮的橡皮，“這塊橡皮擦是你自己買的呀，還不錯，挺有眼光的。”“我……買的。”我支支吾吾地應(yīng)付著，我是媽媽的乖乖女，他自然不會懷疑，但我心里卻像打翻了五味瓶。我既偷了東西，又不誠信，我是個壞孩子。
之后，每次想起，我都為自己的行為感到臉紅。我怎么學(xué)習(xí)的呀？“少年若天性，習(xí)慣如自然。”我的`爸爸給我樹立了榜樣。
誠信的論文篇八
誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。（中心句，概括文章段落內(nèi)容。）早在古代，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。它表達(dá)了誠信的重要性。是啊，一個守信的人，無論走到哪里都會有朋友，而一個不守信的人，走到哪里都沒人和他做朋友。你只有以誠待人，別人也才會以誠相待。誠信是一筆無形的精神財富！（引用式+議論式開頭，亮出自己的觀點(diǎn)，引出話題。）
誠信是一個人安身立命之本，誠信是商家無形的聚寶盆；誠信是政府施政于民的一塊試金石；誠信更是一種重于行而輕于言的潛在較量！（排比鋪陳，對誠信進(jìn)行論述和剖析，句句在理，過渡引出下文。）
誠信是根本。（中心句。亮出作者的觀點(diǎn)。）一天，一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了！”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去！這時顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手激動地說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個穩(wěn)定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
這就是誠信，這個故事告訴我們誠信是商家的聚寶盆，正是因為這家商家有了誠信，因此才得到了顧客的青睞！
誠信是每一個人最基本的做人原則，也是做人的根本?。ㄗh論，再次亮出作者的觀點(diǎn)?。┤耍驗橛辛苏\信，所以有了朋友；人，正是因為有了誠信，所以才讓我們步入了一個和諧的社會。其實，誠信不是每一個人都不可能擁有的，我們只要做到了以誠為本和上面的那幾條，我們的社會就會更加美好！（議論再深刻些會更好?。?/p>
誠信是根本，讓我們誠實守信嚴(yán)格要求自己善待他人?。ㄗ湔嘛@志結(jié)尾，干凈利索！議論文很常見的結(jié)尾方式之一。）
誠信的論文篇九
近日,網(wǎng)上瘋傳這樣一件事,一家幼兒園因火災(zāi)原因,一男子從二樓窗口將孩子一個個扔下，隨即引起了網(wǎng)友諸多議論和不解。
但不知憤怒的人們有沒有認(rèn)真思考過：為什么男子要將孩子扔下二樓。即使火勢再猛烈，營救再困難，一個正常人也不會慌亂到做出扔孩子的舉動。后來才有人辟謠稱底樓花店起火濃煙殃及二樓，附近一家長及時趕至樓上營救，但因濃煙滾滾，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此時樓下已有數(shù)百人舉起地毯接住孩子，并非最初所說的無任何安全措施。由此事來看，網(wǎng)絡(luò)存在著不實新聞，某些人出于一己私利，或為博眼球增加點(diǎn)擊率而肆意省略、添改事實，導(dǎo)致新聞與現(xiàn)實大相徑庭。誠信在網(wǎng)絡(luò)新聞上早已被利益沖突擠在了身后：為了爭取獨(dú)家新聞，搶在競爭對手前發(fā)稿，制造更多的社會輿論，贏得更多的社會關(guān)注而隨意歪曲事實，故意隱瞞真相。真實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣勗诰W(wǎng)絡(luò)傳播下已被演變?yōu)榭旖荩ㄊ降男畔ⅰ?/p>
網(wǎng)絡(luò)急需人們的誠信。拿網(wǎng)絡(luò)新聞來說，方便快捷固然重要，但最重要的還是應(yīng)堅守誠信真實的原則，為民眾報道準(zhǔn)確的消息。但現(xiàn)實卻似乎不如人意，在天津港特大爆炸發(fā)生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)則顯示共有一百多人在此次爆炸案中喪生。網(wǎng)絡(luò)傳聞將數(shù)據(jù)夸大了十倍，利用人們的憤怒心情，制造了新聞的轟動效應(yīng)，誤導(dǎo)了不少不明就里的民眾。新聞如此，網(wǎng)絡(luò)的其他地方也如此。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間，人人都可發(fā)表自己的意見，爆料即時新聞，但別忘了應(yīng)堅持誠實守信的原則，不發(fā)虛假消息，不亂傳播謠言，做文明守法的好公民。
“人無信不立。”誠信是做人的基本品德，如果喪失了誠信，他將一事無成。在日新月異的現(xiàn)代社會，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，誠信顯得尤為可貴。無論是論壇發(fā)貼，還是淘寶購物，都應(yīng)自覺遵守誠信這個最起碼的準(zhǔn)則，不欺詐，不哄騙，真誠友好地與人交往。這種信任在網(wǎng)上購物上體現(xiàn)得更加明顯。只有賣家明碼標(biāo)價，誠實經(jīng)營，買家貨到付款，不隨意刁難，雙方才能合作愉快。倘若買賣雙方彼此猜忌，不遵守誠信的原則，網(wǎng)上交易就很難達(dá)成。
然而，我國的網(wǎng)絡(luò)安全體系建設(shè)尚不完善，仍有很多漏洞亟待解決。像幾年前的碘鹽搶購風(fēng)波和現(xiàn)在的不實報道、灌水帖及淘寶時購到假貨等現(xiàn)象，都暴露了人們誠信缺失這個嚴(yán)重的問題。個人需要誠信，國家也需要誠信。一個民族，倘若缺失了誠信，就無法形成強(qiáng)大的民族凝聚力。中國正處在21世紀(jì)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時期，網(wǎng)絡(luò)誠信教育不可或缺。首先，國家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)上不誠信的行為進(jìn)行整治。其次還應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，隨時監(jiān)督網(wǎng)民言行。當(dāng)然，開展網(wǎng)絡(luò)誠信教育更需要人們的自覺配合。只有網(wǎng)民真正自覺遵守網(wǎng)絡(luò)誠信的原則，網(wǎng)絡(luò)才會有一個光明的未來。
誠信的論文篇十
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點(diǎn)是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎(chǔ)，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠信教育的好時機(jī)，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的品質(zhì)，教會學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對性、實效性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學(xué)校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪?，F(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，對中小學(xué)生健康成長起著非常重要的作用，學(xué)校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長充分認(rèn)識誠信對學(xué)生成長的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進(jìn)學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應(yīng)該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片?！?/p>
誠信的論文篇十一
近日，有市民反映從望京地鐵口一出來，就能看見一大堆“垃圾”，這垃圾并不是人們想象中的舊衣破報等生活垃圾，而是數(shù)十輛嶄新的共享單車，紅黃疊加，分外刺眼。家住附近的謝女士這樣描述當(dāng)時的場景：當(dāng)時從地鐵口出來時正在用手機(jī)app找摩拜單車存量車，這時候就發(fā)現(xiàn)有一批車在地鐵口被堆成小山，而且胡亂插在一起，像處理垃圾那樣。
以上情景在全國各大共享單車投放城市都有發(fā)生過，有人將這一現(xiàn)象視為現(xiàn)在的社會通病，也有人將此定義為“誠信危機(jī)”。
真誠是信任的基礎(chǔ)，信任的建立，需要真誠的日積月累;然而，信任的崩潰，一句謊言就足夠了。毋庸置疑，我們的社會正面臨一場史無前例的危機(jī)——“誠信危機(jī)”。誠信危機(jī)是最可怕的危機(jī)，它似傳染毒素，無聲無息地傳播、蔓延，悄悄地消蝕著人們的良知和友善，使一個國家、民族、團(tuán)隊喪失最后的凝聚力。
誠實守信不僅靠道德精神，同時也需要人們自主認(rèn)識到，“誠信”是為官之本、經(jīng)商之道，是生長一切財富的資源，失去誠信，最終將失去一切。
誠信的論文篇十二
誠信是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰;誠信是一場綿綿的細(xì)雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;誠信是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。
所以，我誠信，我快樂。
如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么誠信就是那扇動的翅膀。
所以，我誠信，我快樂。
誠信是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有誠信，就只剩下癱瘓的散架。
所以，我誠信，我快樂。
當(dāng)雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云供舞;當(dāng)駿馬休憩于棚欄之中，昂首長嘶之時，它也有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
在誠信中，我們學(xué)會了快樂地成長。
1996年，共青團(tuán)浙江省委向全省團(tuán)員發(fā)出了為社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)作貢獻(xiàn)的倡議。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術(shù)為群眾做點(diǎn)事。于是，他立即行動，每逢周六晚上7時到10時，在自家門口掛出了共青團(tuán)義務(wù)修理自行車。他修車從不收一分錢，當(dāng)車主有急事而車又一時難以修好時，他就把自己的車借給了別人。
就這樣到了1997年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補(bǔ)了一個晚上。十幾年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!他經(jīng)常說的一句話就是守信用，最快樂!
是啊，誠信像土，一方心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。誠信是人之本，民之基，國之根。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖，前途茫茫的時候，我們需要一盞燈來照明……四季輪回，腳下略不去的是艱辛和傷痛，人生道路上，我們需要什么來快樂自己呢?多一點(diǎn)誠信，多一點(diǎn)快樂。
做一個誠信的人吧!在誠信中成長，在誠信中快樂。
讓我們一起喊出我誠信，我快樂!
誠信的論文篇十三
幾千年來，關(guān)于“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。如今，誠信漸漸離我們遠(yuǎn)去，而人們依舊麻木地追逐著金錢、權(quán)力、榮譽(yù)。在社會上，各種假幣和偽劣商品充斥著市場，給國家和人民帶來了巨大而嚴(yán)重的損失；在校園，考試舞弊、欺騙和偷盜的行為屢禁不止。
曾經(jīng)，我在網(wǎng)上看到過著一則這樣的故事：有一道這樣的高考題：一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”和“榮譽(yù)”七個背囊。船出發(fā)時風(fēng)平浪靜，但是，過了一會兒，波濤開始吼叫，小船在躁動不安的水面上顛簸起來，船長說：“這只船載重量小，只須丟棄一個背囊就可以渡過這洶洶波濤。”那個年輕人一個都舍不得丟掉，船長又說：“有棄有取，有失有得?！蹦莻€年輕人思索了一會兒，便把“誠信”拋進(jìn)了水里。
這個小故事能不引起我們的深思嗎？對金錢的崇拜，使許多大學(xué)生在人生的渡口上做出了跟那個年輕人一樣的選擇。羅蘭曾說：“在人生的小舟上，我們必定經(jīng)歷大風(fēng)大浪，掌握住生命的小船，才能到達(dá)彼岸。無論遇到怎樣的驚險，怎樣的誘惑，都不應(yīng)該拋棄誠信，因為誠信像生命一樣寶貴。”社會需要誠信，校園需要誠信，人更加需要誠信！為人謀不可不忠，朋友之交不可不信。作為小學(xué)生，我們更加要守誠信，否則很難得到忠心的朋友。因為誠信就像鏡子，落地后就會破碎，永遠(yuǎn)不能愈合。
人總是在教訓(xùn)中取得經(jīng)驗，社會總是在磨難中向前推進(jìn)。“建設(shè)誠信社會”，“建設(shè)誠信校園”的口號已經(jīng)響徹中華大地。
但有點(diǎn)可惜的是，東風(fēng)吹，西山倒，一陣春風(fēng)過后，萬物回歸自然。誠信建設(shè)雖然需要口號，但更需要的，是我們的行動！
這些，使我想起了《論語》中孔子的學(xué)生曾子說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
誠信，我期待著你的歸來。
誠信的論文篇十四
現(xiàn)在社會上，諾言越來越受人重視。而在這物欲橫流的國際上，誠篤諾言的力氣好像越來越藐小。作為一代青年，有必要據(jù)守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀制日子，才干活出無悔的人生。
日子如酒，或芳香，或濃郁，或濃郁，由于誠篤，它變得渾厚。
日子如歌，或昂揚(yáng)，或悲戚，或消沉，由于守信，它變得動聽。
日子如畫，或明媚，或暗淡，或素雅，由于誠信，它變得美麗。
日子如書，書中的字要咱們用誠信仔細(xì)去寫，咱們的日子要咱們用誠信去呵護(hù)。
丟掉了誠信就等于丟掉了人道中的閃光點(diǎn)，丟掉了能夠搭筑人與人愛情橋梁的柱石。打碎花瓶勇于供認(rèn)錯誤的列寧成為俄國革新的巨大領(lǐng)袖；打碎他人玻璃誠篤地供認(rèn)并確保償還父親補(bǔ)償玻璃錢的里根成了美國巨大的總統(tǒng)；海爾由于它的諾言而使產(chǎn)品熱銷全國甚至國際。環(huán)顧?quán)従樱S處可見諾言第一的招牌。許多案例咱們不難看出誠信的重要作用。由于誠信，日子中少了詐騙多了了解；由于誠信，日子中多了笑臉少了敵視；由于誠信，日子中多了友善少了漠視。
漫漫人生旅途，需求咱們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭受失落的荊棘都莫忘了誠信。許多年后，當(dāng)咱們覺得真的達(dá)不到了解萬歲的時分，咱們會猛然發(fā)現(xiàn)本來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信更值得愛惜。
誠信不意味著傻氣，它意味著咱們樂意用一顆真摯的心來對待日子。讓咱們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓咱們以誠信作催化劑、作五線譜、做調(diào)色板，使咱們?nèi)兆拥木聘迹韪?，畫更美?/p>
誠信的論文篇十五
先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，而誠信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營管理中發(fā)揮的積極推動作用不言而喻，筆者從提升意識、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個方面對企業(yè)建設(shè)誠信文化進(jìn)行了闡述。
企業(yè)文化 誠信文化建設(shè)
誠信的基本含義是誠實守信。誠實，是對人對事都不掩蓋事實真相；守信，就是遵守信約，自覺維護(hù)企業(yè)和個人的信譽(yù)。
對于一個快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠信不僅是起碼應(yīng)盡的社會職責(zé)，更是實現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對市場講誠信，對員工講誠信，讓誠信成為企業(yè)核心價值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營的信條，成為激勵員工發(fā)展與成長的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中生存并發(fā)展。因此，可以說誠信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠信文化越來越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個方面：
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，將誠實守信的價值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠信經(jīng)營的理念貫穿于整個企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹立誠信意識，深刻理解誠信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠信意識。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會，使其成為自己價值觀的一部分。在誠信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠信”寫進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立員工的自覺意識，將誠實工作視作每個人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時時刻刻保持清醒的認(rèn)識，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營造良好的工作和生活氛圍等實際行動感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業(yè)著想。
誠信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開放市場的通行證。據(jù)國外一項調(diào)查表明，《財富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠信價值觀融合到企業(yè)的日常管理活動中。
作為誠信管理的實施者、企業(yè)運(yùn)營的中堅，經(jīng)營管理團(tuán)隊首先要樹立良好的誠信形象，以誠信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營團(tuán)隊樹立了誠信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠信的發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠為企業(yè)做好誠信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠信管理評價機(jī)制，將員工誠信納入績效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對企業(yè)進(jìn)行誠信評估，將有助于在誠信管理初級階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠信的良好氛圍。
以誠信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們在信譽(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴關(guān)系也能提高工作效率。
企業(yè)在與政府、社會、同行和消費(fèi)者之間的長期交往中，應(yīng)自覺承擔(dān)起對各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營、誠實納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競爭、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長期的誠信實踐便會凝聚成企業(yè)的誠信文化，有助于樹立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開展以樹立誠信意識、打造誠信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠信文化建設(shè)。通過管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營的全過程。以員工誠信為主體，使誠信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程；以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠實守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實現(xiàn)誠信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會化；以完善制度為保障，提高誠信文化建設(shè)的實際效果。
面對日趨激烈的市場競爭，每個企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠信的員工是企業(yè)的財富，能為企業(yè)贏得市場的肯定，是保持企業(yè)競爭力的重要支柱。
對廣大員工來說，誠信可以概括為說到做到。說到，即建立承諾，達(dá)成共識，形成決議。在這個過程中，要以堅持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠于企業(yè)；要對所從事的工作有充分的認(rèn)識，開誠布公，坦誠交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，更不能侵害企業(yè)利益；不能夸夸其談，不能有意見不說，更不能推諉應(yīng)付，陽奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對形成的決議要堅決落實執(zhí)行，遇到問題要及時溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說了不做，遇到問題不講，執(zhí)行決議沒有反饋；更不能說一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠信文化憂勢。誠信文化的作用在于它深入人心，對加強(qiáng)企業(yè)人才隊伍建設(shè)有著不可替代的推動作用。誠信文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識并把握誠信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠信文化，才能正確發(fā)揮誠信文化的功效。
參考文獻(xiàn)：
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誠信的論文篇十六
誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠信就像是暴風(fēng)雨里的一個小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠信在我們心中在我們身邊。
誠信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來論誠信吧。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國時期，就有人推崇誠信了。
在春秋戰(zhàn)國時期，各學(xué)派爭奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個柱子，承諾說若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個守誠信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國外國也有很多的關(guān)于誠信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來到青年人身邊，接過青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠實了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個幫手，你留在這個店中照顧我的后半生，青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪變得越來越大，青年人成為了當(dāng)時擁有最大商場的富人。
有記者采訪時，青年人把這個當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個故事起點(diǎn)明了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。
誠信像是一個紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠信是不可缺少的.。
論誠信，誠信不可缺少。
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