通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的工作和學(xué)習(xí)提供參考和指導(dǎo)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性，以保證文章的語(yǔ)言表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確。如果你正在寫心得體會(huì)，那么這些范文將為你提供一些寶貴的寫作參考。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
文藝藝術(shù)作為人類創(chuàng)造與表達(dá)的一種方式，通過(guò)文字、音樂(lè)、繪畫、雕塑等多種形式，傳遞著情感、思想與真理。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了文藝藝術(shù)的獨(dú)特魅力。它不僅使我感受到自然與人文的美好，也提高了我對(duì)生活與人性的理解。下面我將從品味文藝作品、參與藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)三個(gè)方面，分享我的文藝藝術(shù)心得體會(huì)。
第二段：品味文藝作品（250字）
品味文藝作品是我接觸文藝藝術(shù)的重要方式之一。當(dāng)我在閱讀一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，如同走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。通過(guò)閱讀，我能感受到作者的獨(dú)特視角和感受，思考著他們對(duì)人生與現(xiàn)實(shí)的思考與感悟。音樂(lè)作為另一種形式的文藝藝術(shù)，也給我?guī)?lái)了極大的觸動(dòng)。在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，我感受到了情感的共鳴與釋放。不論是浪漫的鋼琴曲還是激昂的交響樂(lè)，都能喚起我內(nèi)心深處的情感共鳴。
第三段：參與藝術(shù)創(chuàng)作（300字）
參與藝術(shù)創(chuàng)作成為我更深入了解文藝藝術(shù)的途徑之一。通過(guò)自己親手制作一幅畫作，我感受到了繪畫的無(wú)限魅力。在用顏料勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活的形象時(shí)，我深深感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)與成就感。此外，我也嘗試了寫作與音樂(lè)創(chuàng)作，在表達(dá)自己思想與感情的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心深處的力量。藝術(shù)創(chuàng)作不僅讓我培養(yǎng)了創(chuàng)造力與想象力，更讓我明白到每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，用自己的方式創(chuàng)造美與藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)（300字）
藝術(shù)有著深入心靈的力量，它能夠慰藉心靈的創(chuàng)傷，激發(fā)人們的希望與勇氣。在繁忙的生活中，我常常通過(guò)欣賞一幅畫作、聽(tīng)一首音樂(lè)、讀一本書，找到與自己內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)。而這些美妙的作品，常常讓我感受到生命的美好與無(wú)限可能。藝術(shù)的存在使我的內(nèi)心得到滋養(yǎng)，讓我能夠以更加平和與積極的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
通過(guò)品味文藝作品、參與藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到文藝藝術(shù)的無(wú)窮魅力。它不僅讓我開(kāi)拓了眼界、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更讓我找到了表達(dá)自己的方式與途徑。文藝藝術(shù)給予我智慧和啟示，也為我?guī)?lái)了無(wú)限的快樂(lè)與滿足。我將一直熱愛(ài)和追求文藝藝術(shù)，用心去感受、品味和傳遞它帶給我的美好與啟示。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇二
作為一名學(xué)生，對(duì)于古文，全世界的學(xué)子或多或少都有所涉獵。古文是漢字文化的重要組成部分，也具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我深受其藝術(shù)之美、語(yǔ)言之考究和思想之深刻的啟發(fā)，從而對(duì)古文產(chǎn)生了深深的興趣和熱愛(ài)。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中的一些體會(huì)和心得。
第一段：古文的藝術(shù)風(fēng)格。
古文不僅僅是語(yǔ)言工具，更是一種藝術(shù)形式。它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如平淡真實(shí)、擬人化、比喻象征、雙關(guān)反復(fù)、排比疏密、對(duì)仗呼應(yīng)等。其中“氣韻生動(dòng)”是我最為喜愛(ài)的一種藝術(shù)風(fēng)格。它以形象、有生命力的語(yǔ)言形式來(lái)抒發(fā)情感，這使得文章充滿生命的力量，讀起來(lái)妙趣橫生。
第二段：古文的語(yǔ)言考究。
古文是一種表述精細(xì)、語(yǔ)言考究的文體。閱讀古文就像一場(chǎng)深入人心的思辨，一句話背后往往有數(shù)百年的思考和歷史，這使得古文充滿思想深度和哲學(xué)內(nèi)涵。古人講究“文從字順”，即凡事都應(yīng)講究字詞的搭配和排列，好比一個(gè)作家，用字如同庖丁解牛，一字一句，皆是深思熟慮的藝術(shù)表達(dá)。這使得古文不僅僅是一種語(yǔ)言形式，更是一種審美體驗(yàn)。
第三段：古文的思想深刻。
古文不只是語(yǔ)言表達(dá)的方式，還是一種對(duì)內(nèi)心深處思考的反映。如陶淵明的“歸去來(lái)兮”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，騷人屈原的《離騷》則是對(duì)廢除暴政、期望太平時(shí)期的強(qiáng)烈呼聲。其實(shí)，古代文人多是墨客，他們用文藝的方式表現(xiàn)了自己的情感和思想，語(yǔ)言中的情感渲染也直接影響了內(nèi)容的深度和力度。所以，古文常被稱為文學(xué)與語(yǔ)言之王。
第四段：古文的藝術(shù)創(chuàng)新。
古文雖然強(qiáng)調(diào)傳承，但藝術(shù)創(chuàng)新也是必需關(guān)注的。古文中的藝術(shù)創(chuàng)新包括風(fēng)格創(chuàng)新、語(yǔ)言創(chuàng)新和題材創(chuàng)新。比如，杜甫的長(zhǎng)詩(shī)《赤壁賦》就孕育了多種不同的藝術(shù)創(chuàng)新方法。其中，語(yǔ)言創(chuàng)新是較為突出的一個(gè)方面，杜甫創(chuàng)新性地在文中描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)，采用了形象生動(dòng)的描寫手法，突出展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與慘烈。這種影視化的藝術(shù)效果對(duì)北京人民在社區(qū)文化革命中的深度影響是顯而易見(jiàn)的。
第五段：展望未來(lái)的古文之路。
古文的藝術(shù)價(jià)值、思想內(nèi)涵和語(yǔ)言考究不僅體現(xiàn)了漢字文化的獨(dú)特魅力，也是中華民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)古文的發(fā)展仍會(huì)延續(xù)這些藝術(shù)、思想、語(yǔ)言接力的傳統(tǒng)。隨著社會(huì)變化和知識(shí)文化的涌現(xiàn)，古文將會(huì)更富創(chuàng)造力和活力，同時(shí)，也要把古文和當(dāng)下社會(huì)相結(jié)合，從當(dāng)下的需求出發(fā)，更好地承傳并發(fā)掘其獨(dú)特的藝術(shù)之美。我們要?dú)v史記憶中，探尋和實(shí)踐古文創(chuàng)新之路。
結(jié)語(yǔ)：學(xué)習(xí)古文不僅能夠饗受文化之美，更能夠開(kāi)啟心靈之門。它使我們表達(dá)豐富多彩，思辨深入，思想啟迪，甚至?xí)淖兾覀兊纳罘绞健９盼氖侵腥A民族獨(dú)具的文化寶藏，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和欣賞中，不斷地尋找和發(fā)掘其中的藝術(shù)之美和思想深度，讓古文的光芒傳承下去。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇三
第一段：引入文藝藝術(shù)的價(jià)值與意義（200字）
文藝藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，承載著人們的情感、思想和美的追求。藝術(shù)作品既可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，又可以是對(duì)理想世界的幻想，它能夠給人們帶來(lái)豐富的感受和思考。在追求物質(zhì)利益成為主導(dǎo)的社會(huì)里，文藝藝術(shù)的存在為人們提供了一片凈土，給予人們內(nèi)心的滿足和慰藉。通過(guò)欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品，我們可以獲得文化的力量，感受到美的力量，進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。
第二段：體驗(yàn)文學(xué)藝術(shù)的感悟與收益（200字）
文學(xué)藝術(shù)是給人以感懷與啟迪的藝術(shù)形式。當(dāng)我讀到一本令人心動(dòng)的小說(shuō)時(shí)，總能有一種共情的愉悅感。文字的力量能夠?qū)⒆髡叩那楦泻退枷雮鬟f給讀者，讓我感受到作者世界觀的獨(dú)特視角和對(duì)人生的深刻探索。文學(xué)作品中的經(jīng)典描寫和深刻的人物塑造讓我徜徉其中，體驗(yàn)到與書中人物共同成長(zhǎng)的快樂(lè)。同時(shí)，文學(xué)作品也給予我啟示與思考，讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，思考人生的意義。
第三段：感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力與力量（200字）
音樂(lè)藝術(shù)是靈魂的語(yǔ)言，能夠觸動(dòng)人內(nèi)心最深處的情感。每當(dāng)我沉浸在悠揚(yáng)的音樂(lè)中時(shí)，身心仿佛得到了凈化，煩憂與痛苦都消散無(wú)蹤。音樂(lè)的節(jié)奏和旋律能夠引起我情緒的共振，讓我感受到快樂(lè)、興奮，或是深沉和思考。音樂(lè)可以將人與人之間的界限消除，讓我們感受到共同的情感，感受到人類的團(tuán)結(jié)和普遍的情感表達(dá)。音樂(lè)是一種力量，它能夠給予人希望和勇氣，讓人們面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第四段：體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的美與陶冶（200字）
繪畫藝術(shù)是一種通過(guò)色彩和形式表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式。每當(dāng)我欣賞一幅精美的繪畫作品時(shí)，總能被作品所展示的美麗景象所吸引，融入到繪畫師的創(chuàng)造世界里。繪畫作品能夠喚起我對(duì)自然的熱愛(ài)與敬畏，在繪畫中我可以感受到大自然的壯麗和生命的美好。繪畫也是一種表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心情感和思考的途徑，通過(guò)藝術(shù)家的視角去思考作者所表達(dá)的意義，使我對(duì)世界有不同的認(rèn)識(shí)。
第五段：文藝藝術(shù)與生活的聯(lián)系與關(guān)聯(lián)（200字）
文藝藝術(shù)不僅是對(duì)生活的再現(xiàn)，也能夠?qū)ι钸M(jìn)行啟示和引導(dǎo)。它可以引發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，并為人們提供積極向上的生活態(tài)度。文藝藝術(shù)可以豐富人們的精神生活，改善人們的心理狀況，使人們更加健康和積極地面對(duì)生活。同時(shí)，文藝藝術(shù)也是社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志，它反映了社會(huì)的價(jià)值觀和文化氛圍，具有批判現(xiàn)實(shí)和社會(huì)建設(shè)的作用。因此，通過(guò)欣賞和創(chuàng)造文藝藝術(shù)，我們不僅能夠豐富自己的內(nèi)心世界，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
在結(jié)尾處可以總結(jié)全文，重申文藝藝術(shù)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性，表達(dá)對(duì)文藝藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇四
文藝藝術(shù)，作為人類精神世界的奇妙表達(dá)，既是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)文藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，我汲取到了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，增長(zhǎng)了審美意識(shí)和情感修養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了文藝藝術(shù)的魅力和價(jià)值。下面，就讓我用1200字的篇幅，為大家分享一下我的文藝藝術(shù)心得體會(huì)。
首先，文藝藝術(shù)讓我感受到了生活的美好。文藝藝術(shù)將平凡的生活點(diǎn)綴得如同璀璨夜空中的繁星，使得平凡的生活變得豐富多彩。當(dāng)我欣賞一幅美麗的畫作時(shí)，或是聽(tīng)一首動(dòng)人的音樂(lè)，甚至是讀一本優(yōu)美的文字，我仿佛穿越到了一個(gè)美好的世界，盡情領(lǐng)略生活的點(diǎn)滴樂(lè)趣。文藝藝術(shù)不僅給予了我無(wú)窮的享受，更讓我學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，注重細(xì)節(jié)，懂得用心感受。
其次，文藝藝術(shù)培養(yǎng)了我對(duì)人性的理解與認(rèn)知。文藝作品總是以深入人心的方式真實(shí)地刻畫人物形象和情感體驗(yàn)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜多樣。在文學(xué)作品中，作者通過(guò)情節(jié)的展開(kāi)和人物的塑造，將人性的善惡、愛(ài)恨、痛苦和歡樂(lè)都展現(xiàn)得淋漓盡致。這使得我更加明白人與人之間的關(guān)系是如此復(fù)雜而微妙，更加懂得用寬容和理解去對(duì)待他人，以及去探索自己內(nèi)心深處的情感世界。
同時(shí)，文藝藝術(shù)拓寬了我的視野，讓我對(duì)世界有了更深入的了解。文藝作品常常以書寫歷史、揭示現(xiàn)實(shí)為重要目的，通過(guò)對(duì)一段歷史事件或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)的化身，對(duì)人們生活狀態(tài)、思想與行為進(jìn)行分析與反思。因此，通過(guò)閱讀文學(xué)作品、觀看戲劇、欣賞電影，我對(duì)不同時(shí)代、不同地域的人們的生活和命運(yùn)有了更為深刻的了解。這不僅擴(kuò)大了我的知識(shí)面，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，深思人類共同生存的意義。
文藝藝術(shù)還培養(yǎng)了我的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞文藝作品，我逐漸形成了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。我開(kāi)始懂得欣賞不同風(fēng)格和流派的作品，學(xué)會(huì)辨別作品的品質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，文藝作品的獨(dú)特性激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在接觸和學(xué)習(xí)文藝藝術(shù)的過(guò)程中，我也嘗試過(guò)自己創(chuàng)作，無(wú)論是寫作詩(shī)歌、繪畫還是創(chuàng)作音樂(lè)，都給予了我無(wú)限的創(chuàng)作靈感和滿足感。文藝藝術(shù)不僅給我?guī)?lái)了審美的愉悅，更激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的探索和創(chuàng)作的熱情。
總之，文藝藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的精神世界和人生觀念的塑造具有不可替代的作用。通過(guò)對(duì)文藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，我不僅感受到了生活的美好，理解了人性的復(fù)雜多樣，拓寬了視野，培養(yǎng)了審美意識(shí)和創(chuàng)造力。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)用心去欣賞和追求文藝藝術(shù)，繼續(xù)感受和享受它帶給我的美好。同時(shí)，我也會(huì)積極參與藝術(shù)創(chuàng)作和傳播，將自己的情感和思想借由文藝藝術(shù)的表達(dá)方式，與他人分享，為社會(huì)增添更多的美好與溫暖。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇五
語(yǔ)文是一門綜合性的學(xué)科，其中古文作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，給予學(xué)生們熟悉古代文化，提高語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)古文要注重理解古人的思想感情，研究古文背后的藝術(shù)表達(dá)，這樣才能深入體會(huì)其魅力。下面我將根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)古文藝術(shù)的一些心得體會(huì)。
首先，古文給我的第一印象是華麗的語(yǔ)言。比如《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話簡(jiǎn)潔明了，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到，古人用華麗的語(yǔ)言裝飾思想，通過(guò)修辭手法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)的力度和感染力。比如齊白石的《琴興華昌圖》中，描述了一位才子彈琴的情景，用了大量形象生動(dòng)、極富想象力的詞句，讓人如同親身經(jīng)歷一般。這讓我深刻體會(huì)到，古人對(duì)于言辭的應(yīng)用是異常精妙的。
其次，古文藝術(shù)的一大特點(diǎn)是富于意境。比如《紅樓夢(mèng)》中描述賈府的環(huán)境：“入府第見(jiàn)乃一座半朱砂樓，半褐素宇；看鬧新院，盡是二廳堂?！边@段文字運(yùn)用色彩的對(duì)比和修辭手法的修飾，讓人感受到了富麗堂皇的環(huán)境。同時(shí)，也透露出賈府曾經(jīng)的榮華和現(xiàn)在的衰敗。這種意境的呈現(xiàn)讓我深陷其中，產(chǎn)生了對(duì)古代文人墨客生活的向往和思考。
再次，古文藝術(shù)對(duì)情感的表達(dá)也非常豐富。比如《離騷》中“彼童而有駭兮，孌童之懷則悔兮”一句表達(dá)了作者悔恨的情感。在古文中，表達(dá)情感往往通過(guò)寫景、抒情、構(gòu)思等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到“寒食東風(fēng)御柳斜，兒童散學(xué)歸來(lái)早。”這寫景寫情相結(jié)合的手法讓人感受到一種哀思和幽怨。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我不僅體驗(yàn)到作者的情感，也學(xué)會(huì)了通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
最后，古文藝術(shù)還讓我認(rèn)識(shí)到了思想的力量。古代文人多為士人，他們通過(guò)對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和評(píng)論，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生境遇的思考，甚至引導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展。比如韓愈的《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彼ㄟ^(guò)這本《師說(shuō)》表達(dá)了對(duì)教育的看法，呼喚教育者應(yīng)該盡責(zé)、為人導(dǎo)航的觀點(diǎn)。古文中展現(xiàn)的思想力量，讓我深受啟發(fā)，明白了言辭的力量可以改變世界，也是培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和拓寬自己的眼界的重要途徑。
總之，學(xué)習(xí)古文讓我受益良多。通過(guò)體會(huì)古文藝術(shù)，我領(lǐng)悟到了華麗的語(yǔ)言、富于意境、豐富的情感和思想的力量。這些都是古文藝術(shù)的獨(dú)特魅力所在。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，加深對(duì)古文藝術(shù)的理解，進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)能力。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇六
古文是中華文化的重要組成部分，它承載著中國(guó)五千年的歷史和文明，展現(xiàn)了古人的智慧和情感，并成為了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要感悟。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我不僅從古文中領(lǐng)略到了博大精深的文學(xué)藝術(shù)，深刻體會(huì)到了古人的思考和情感表達(dá)方式，更從中受益良多，培養(yǎng)了自己的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。
第一段
古文的藝術(shù)之美給我留下了深刻的印象，古人那獨(dú)具一格的表達(dá)方式是我非常羨慕的。經(jīng)典名篇《論語(yǔ)》中，有這樣一句話：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話簡(jiǎn)短有力，字面意義明確，但深層次的含義卻需要我們反復(fù)思考。古人善于用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言道出復(fù)雜的道理，以至深入人心。這種藝術(shù)之美不僅體現(xiàn)在古文的語(yǔ)言形式上，還表現(xiàn)在作者對(duì)話題的剖析上。無(wú)論是《論語(yǔ)》還是《孟子》，古文都以精辟的思想和啟迪人心的情感吸引著我，使我不禁佩服古人的才智。
第二段
古文藝術(shù)之美的形成離不開(kāi)作者的深厚素養(yǎng)。古人時(shí)代，文人墨客們常常身居高位，飽讀詩(shī)書，涉獵各類學(xué)科，積累了豐富的人生閱歷和文化知識(shí)。而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為了他們作品中的見(jiàn)解和思考，賦予了古文以豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)的價(jià)值。例如《文心雕龍》中所提到的“比興”藝術(shù)，就是古人基于對(duì)文學(xué)和哲學(xué)的深刻理解創(chuàng)造出來(lái)的一種修辭形式。通過(guò)運(yùn)用比興，古人能夠用一個(gè)相似的事物去形容另一個(gè)事物，不僅賦予了古文以生動(dòng)形象的描述，還能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考。這些深刻的思考和豐盈的閱歷使古文具備了濃厚的藝術(shù)性和思考性。
第三段
學(xué)習(xí)古文不僅讓我領(lǐng)略了藝術(shù)的美感，還培養(yǎng)了我的審美情趣。古文作品中的詩(shī)歌、散文和戲曲等不同的文學(xué)形式給我們帶來(lái)了不同的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)。例如，我在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，被其中的詩(shī)詞折服?！都t樓夢(mèng)》中的每一首詩(shī)都能夠讓我陶醉在其中，感受到其中蘊(yùn)涵的意境和情感。這些精湛的詩(shī)詞之美讓我更加熱愛(ài)古文，也培養(yǎng)了我對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力和欣賞水平。通過(guò)欣賞古文作品中的藝術(shù)之美，我逐漸培養(yǎng)了自己的審美情趣，提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第四段
古文作品中凝聚著豐富的情感，是古人感悟人生的一種藝術(shù)表達(dá)方式?！妒酚洝分兴涗浀臍v史人物和事件，通過(guò)作者豐富的情感表達(dá)，使得古文作品更加飽含人情味。例如，在《史記》中有一則“范睢脫黃砂石”的故事，這個(gè)小故事表達(dá)了古人對(duì)友情的珍視和無(wú)私的付出。通過(guò)閱讀這樣的故事，我感受到了古人深沉的情感和人性的真情實(shí)感，也讓我深入思考自己在面對(duì)友情時(shí)的態(tài)度和行為。
第五段
總結(jié)來(lái)說(shuō)，古文作為中華文化的瑰寶，不僅展現(xiàn)了古代人們的智慧和情感，更賦予了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的體悟和感悟。古文作品中的藝術(shù)之美讓我留戀不已，古人的深厚素養(yǎng)和豐富閱歷使其作品具備了豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我培養(yǎng)了自己的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，并通過(guò)情感表達(dá)深入思考人生。因此，我深信，在語(yǔ)文學(xué)科中，古文藝術(shù)將會(huì)成為我不斷追求的目標(biāo)和一種終身的追求。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇七
參加工作接近兩年了，也上了很多課，但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù)，卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書，真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求，讓學(xué)生喜愛(ài)所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧，以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上，師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué)，同時(shí)還在感受課堂心靈的交流，人格的碰撞。
教學(xué)有法，而無(wú)定法，貴在得法。因此，作為一名年輕的`教師，我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇八
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇九
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過(guò)程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
20xx年12月3日至4日，全國(guó)名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無(wú)論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語(yǔ)言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過(guò)自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺(jué)”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過(guò)程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂(lè)融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛(ài)鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開(kāi)眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來(lái)是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過(guò)宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過(guò)程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
時(shí)間匆匆，猶如白馬過(guò)隙，不知不覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽(tīng)尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí)，愛(ài)兵如子，才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛(ài)戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng)，對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可，肯定下屬的成績(jī)，要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中，首先要注意聆聽(tīng)下屬的建議和意見(jiàn)，善于用人所長(zhǎng)，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧，認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開(kāi)展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估，對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性，不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作（這樣可能會(huì)留不住人），當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次，是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運(yùn)用，在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
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