夢(mèng)想是生活的動(dòng)力，它給予我們追求的目標(biāo)和方向?？梢赃\(yùn)用排比、對(duì)比等修辭手法，讓總結(jié)更加生動(dòng)有力。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
山水畫的心得篇一
《兒童水墨畫》課程教學(xué)大綱（中職類）
開課專業(yè)：學(xué)前教育分院學(xué)前專業(yè)
二、課程的性質(zhì)及任務(wù)
課程的性質(zhì)為操作型，本門課程開設(shè)的目的和意義在于：
了解和學(xué)習(xí)兒童水墨畫藝術(shù)的精神和精髓，提高繪畫能力和幼師從教能力及應(yīng)用能力及藝術(shù)素養(yǎng)，任務(wù)是學(xué)習(xí)和掌握兒童水墨畫的方法和技法，為未來的幼教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）課程的主要內(nèi)容及要求：
第一章：工筆畫
花鳥工筆畫（4課時(shí)）
通過本章的學(xué)習(xí)，練習(xí)基本的腕力和兒童水墨畫的執(zhí)筆功力。
（二）通專結(jié)合點(diǎn)：提高學(xué)生的繪畫功力、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學(xué)設(shè)備：水墨畫教學(xué)工具。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)。
學(xué)的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動(dòng)手訓(xùn)練。
第二章：兒童水墨畫（54課時(shí)）
第七課：葡萄和小雞的畫法第八課：水族類的畫法第九課：昆蟲類畫法第十課：果蔬類畫法
通過本章的學(xué)習(xí)，了解和掌握花鳥水墨寫意畫的繪畫技法和表現(xiàn)方法。（二）通專結(jié)合點(diǎn)：通過本章的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的繪畫能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的觀察方法和表現(xiàn)方法，形成幼兒園的教學(xué)和工作的`能力。
必要的教學(xué)設(shè)備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國畫顏料。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。
教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)、運(yùn)用多媒體手段教學(xué)。
學(xué)的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。
實(shí)踐教學(xué)部分
（一）實(shí)訓(xùn)的目的和任務(wù)：強(qiáng)化專業(yè)技能的訓(xùn)練。
（二）實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容：專業(yè)課。
（三）考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法：考試（平時(shí)30%、期末70%）
學(xué)時(shí)分配建議
四、考試方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法
五、先修、后續(xù)課。
（一）先修課：素描、色彩、簡(jiǎn)筆畫
（二）參考教材：《中國畫技法花鳥、山水、人物、動(dòng)物》作者：白雪石。出版社：
人民美術(shù)出版社
編寫人：學(xué)前教育分院馬文晶
山水畫的心得篇二
人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫界里面的佼佼者。
宋文治199月5日出生于江蘇省太倉市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉西郊鎮(zhèn)開小面店為生，后因?yàn)榻?jīng)營不善，日益敗落，生活困難。幼時(shí)困苦的生活，對(duì)宋文治的一生產(chǎn)生了巨大影響，造就他自強(qiáng)、自立、堅(jiān)毅、奮發(fā)的性格。
宋文治上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫，初步萌發(fā)了對(duì)美術(shù)的興趣。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他在學(xué)校美術(shù)課上成績(jī)名列第一。
宋文治在國畫方面取得成就，還是來自于勤奮刻苦的練習(xí)。宋文治小時(shí)候在縣城書店購得《芥子園畫譜》臨摹習(xí)畫，開始自學(xué)國畫。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫家的作品，開闊了眼界，提高了對(duì)國畫的興趣。正是因?yàn)檫@些興趣，宋文治日夜練習(xí)國畫，不斷購買可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫沒了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫，都見證了宋文治所付出的不懈努力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)，宋文治的繪畫水平有了質(zhì)的飛躍。
宋文治在繪畫界已經(jīng)有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學(xué)，拜張石園學(xué)習(xí)“四王”，又拜吳湖帆為師學(xué)習(xí)宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請(qǐng)益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫氣息清新，妙趣橫生。
宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，每一幅畫都是精品，都獲得了許多的獎(jiǎng)項(xiàng)。文治山水，起首“四王”，后轉(zhuǎn)益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢(shì)高邁，善作高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之景；卻又喜繪江南三月，風(fēng)光旖旎，另具嫻都之姿，在開創(chuàng)山水畫新貌上有很大的聲譽(yù)。
山水畫的心得篇三
欣聞“劉宗漢美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”即將創(chuàng)立，我非常激動(dòng)，預(yù)祝這兩件益事能夠獲得圓滿成功！
做為一個(gè)文化學(xué)者，我目睹了從徐悲鴻、齊白石等國畫大師謝世以來的國畫亂象。“劉宗漢美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立無疑是中國山水畫藝術(shù)事業(yè)中值得關(guān)注的一件大喜事。
關(guān)于亂象，我想大概可以歸納為三類：第一類，有的畫家由于受到了西畫的語言和思維沖擊，于是完全拋棄了傳統(tǒng)的筆墨精華，幾乎變成了用中國的紙墨來畫西畫，結(jié)果完全沒有了中國畫的意境和韻味；第二類，有的畫家確實(shí)也保留了一部分傳統(tǒng)的筆墨精髓，也結(jié)合了西畫的語言和思維，可是結(jié)果卻是畫得不倫不類，極不自然；第三類，有的畫家認(rèn)為中西合璧無法結(jié)合，索性就鉆入傳統(tǒng)的故紙堆里翻跟頭。真可謂群雄割據(jù)，亂作一團(tuán)。
所幸大亂之后必有大治，中國新山水畫的三種亂象總算是被植被皴法的創(chuàng)始人劉宗漢先生給終結(jié)了。老子曾曰：“善數(shù)不用籌策。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。”，由此可見沒有什么思想和技法是不能為我們所用的，關(guān)鍵還是要看個(gè)人。自西學(xué)東漸以后，人心浮躁，真正能稱得上大師的人可謂鳳毛麟角。中國山水畫的創(chuàng)新除了需要畫家具備大智大勇之外，還需要有平心靜氣的吃苦精神，這非常不易，我們應(yīng)該感到很欣慰，因?yàn)閯⒆跐h先生做到了。
劉宗漢先生的書畫俱精，他既敢于深入地研習(xí)東西方的古典繪畫傳統(tǒng)，又勇于在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中進(jìn)行提煉和溶合，故而能“以無法為有法，以無限為有限”，終成一代大家。他謹(jǐn)慎地保留了中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨精髓，又巧妙地融入了西畫的色彩，線條與透視，使得新山水派的畫變得更趨自然與和諧了，這種自然與和諧就是一種成熟的標(biāo)志，更是一種承前啟后的里程碑。因?yàn)樗男律剿嬍窃趥鞒忻褡鍌鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西畫的營養(yǎng)而發(fā)展起來的沒有異化的全新中國畫。
可以說“劉宗漢美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立是中國新山水畫的福音，真正開啟了“新古典主義山水畫”的新篇章，具有極其深遠(yuǎn)的.歷史意義。因?yàn)閯⒆跐h先生沒有異化的全新中國畫反映著時(shí)代的脈搏，可以承前啟后，讓中國山水畫的歷史得以健康地延續(xù)和發(fā)展，避免了被斷割或誤入歧途的危險(xiǎn)，起到了正本清源的作用；“劉宗漢美術(shù)館”的成立，可以提供一個(gè)方便后學(xué)觀摩、學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)；而“中國新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”則為具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的同道中人提供了一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)、研討、創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。我堅(jiān)信：劉宗漢先生所獻(xiàn)身的當(dāng)代新山水畫藝術(shù)，根深葉茂，前景廣闊，因?yàn)樗淖髌泛脱孕幸呀?jīng)證實(shí)了創(chuàng)新是必然的，只要大家能夠一起沉下心來深入傳統(tǒng)，肯吃苦，勤動(dòng)腦，并在實(shí)踐中不斷鉆研和探索就會(huì)有新的突破和創(chuàng)新。由此，我再次預(yù)?！皠⒆跐h美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的掛牌儀式能夠獲得圓滿成功！
山水畫的心得篇四
山川?壯麗之辭
“鳶飛戾天者，望峰息心?！笔呛蔚刃沱愔梢灾瓜⒁粋€(gè)人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。
聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。
流水?婉約之辭
聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。
大地?淳樸之辭
“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承。”艾青眼中的大地，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴(yán)寒，它，始終默默奉獻(xiàn)著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。
聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。
自然萬物，不論風(fēng)起風(fēng)散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當(dāng)你用心去聆聽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。
山水畫卷也是一堂語文課。
聽聽吧……
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山水畫的心得篇五
少年宮經(jīng)常展示一些字畫作品，我上完課以后都會(huì)欣賞這些字畫，這次一副山水畫深深吸引著我。
這幅畫是豎著的，是根據(jù)李白的《望廬山瀑布》意境畫的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫，仿佛置身在一個(gè)人間仙境之中，無憂無慮、樂在其中。在畫的左下角有塊觀望平臺(tái)，平臺(tái)上有一個(gè)小亭子，旁邊站著兩個(gè)人，一個(gè)人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個(gè)身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對(duì)李白說：李兄，看那瀑布多么氣勢(shì)磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來，給人一種豪情、灑脫的感覺。這瀑布被云層擋著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若有若無，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說小，但還是被畫家一筆一筆勾勒出來，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫家勾出來了，你不得不贊嘆畫家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫活了起來。我繼續(xù)看著，我已經(jīng)入了畫，或者說畫進(jìn)入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。
我喜歡這幅畫，它淋漓盡致地詮釋了大詩人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風(fēng)景優(yōu)美如畫的廬山。
山水畫的心得篇六
一、引言
山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的重要流派，它以山水自然景觀為主題，通過畫家的筆觸和構(gòu)圖展現(xiàn)出山水之美。作為一位熱愛繪畫的愛好者，我對(duì)山水畫也時(shí)常加以研究和實(shí)踐。通過近年來的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)山水畫的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，以下是我對(duì)山水畫的心得體會(huì)。
二、山水之美
山水畫的第一魅力在于可以展現(xiàn)山水之美。山有高峻險(xiǎn)峭，有云霧繚繞，山腳下有汩汩流動(dòng)的小溪；水有江河湖海，水波蕩漾，有晴空萬里下的波光粼粼。這些山水景色的多樣性給了藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間和無限的想象力。通過作品，藝術(shù)家可以將自然風(fēng)光傳遞給觀者，讓人感受到大自然的壯麗和美妙。
三、意境的表達(dá)
山水畫的第二魅力在于可以表達(dá)深沉的意境。一幅成功的山水畫不僅僅是畫家對(duì)自然景物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更要表達(dá)出畫家對(duì)景物的情感和內(nèi)心的感悟。藝術(shù)家通過構(gòu)圖、色彩和筆墨的運(yùn)用，營造出獨(dú)特的氛圍和意境。有的作品可以讓人感受到寧靜與平和，有的作品則帶來豪放與激昂。通過山水畫，藝術(shù)家可以將自己對(duì)美的理解和情感表達(dá)，進(jìn)而引發(fā)觀者的共鳴與感動(dòng)。
四、提升審美情趣
山水畫的第三魅力在于可以提升觀者的審美情趣。中國山水畫融合了文人雅士的詩詞意境和繪畫表現(xiàn)力，通過細(xì)膩的筆觸和抒發(fā)自然情趣的手法，給人以精神上的陶冶和啟迪。觀賞山水畫，可以使人心情愉悅，脫離塵俗繁囂的都市生活，進(jìn)入到一個(gè)寧靜、淡泊的境界。同時(shí)，觀者在欣賞山水畫的過程中，也會(huì)對(duì)美的要素和構(gòu)圖技巧有更深刻的理解和感受，從而提升了自己的審美水平。
五、傳承民族文化
山水畫的第四魅力在于可以傳承和弘揚(yáng)中國的民族文化。中國山水畫有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是中國文化的重要組成部分之一。通過傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以了解和掌握中國繪畫的傳統(tǒng)技法和精髓，更能夠理解和感受中國古人對(duì)大自然的獨(dú)特觀察和理解。山水畫的學(xué)習(xí)和從事，可以讓我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國古代的藝術(shù)傳統(tǒng)，并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力和魅力。
六、結(jié)語
總而言之，通過我對(duì)山水畫的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)其獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。山水之美、意境的表達(dá)、提升審美情趣以及傳承民族文化等方面，山水畫都具有令人著迷的魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)在山水畫的道路上深耕細(xì)作，不斷提升自己的繪畫水平，并將山水畫的精神和藝術(shù)傳遞給更多的人們，以期使山水畫這一瑰寶的藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。
山水畫的心得篇七
山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的主要形式之一，也是中國文化的重要組成部分。通過展示自然界山水之美，山水畫傳遞了中國人對(duì)自然的獨(dú)特感受和審美理念。在接觸和研究山水畫的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到其中的深意和藝術(shù)魅力。以下是我的心得體會(huì)。
首先，山水畫給我?guī)砹艘环N超脫塵世的感受。在繪畫中，山水畫家往往通過簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的手法，把自然風(fēng)景描繪得優(yōu)美而神秘。這種抽象的表達(dá)方式使我感受到山水畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，他們所追求的是一種更深遠(yuǎn)、更完美的境界。在觀賞山水畫時(shí)，我常會(huì)感到與自然融為一體，拋卻塵俗的煩惱，放眼遠(yuǎn)方，心境也隨之寧靜起來。
其次，山水畫教會(huì)我欣賞自然之美。中國山水畫的特點(diǎn)之一就是重視自然環(huán)境的描繪，力求以最真實(shí)而精準(zhǔn)的方式表現(xiàn)山水的風(fēng)貌。山的奇峰異石、水的潺潺流淌，草木花卉的茂盛與枯萎變化，無不展示了自然界的細(xì)膩與繁復(fù)。通過山水畫，我學(xué)會(huì)了去觀察、品味自然界中各個(gè)細(xì)節(jié)的美，進(jìn)而領(lǐng)悟到大自然中的生機(jī)勃勃與變幻無常。
第三，山水畫啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考。中國山水畫是中國文化與藝術(shù)的瑰寶，它融合了中國古代哲學(xué)、詩詞、文人筆墨等多個(gè)方面的精髓。在繪畫過程中，山水畫家會(huì)細(xì)心體察山水的形態(tài)、氣韻，再通過創(chuàng)作技法和審美意識(shí)，將自己的情感和思想印在畫布上。這種藝術(shù)創(chuàng)作的過程深深地震撼了我，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。山水畫告訴我，藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思考問題的方式，只有通過深入思考和不斷實(shí)踐，才能不斷提高自己的藝術(shù)水平。
第四，山水畫教會(huì)了我平衡與和諧的重要性。中國傳統(tǒng)畫注重空靈和諧的構(gòu)圖，追求畫面的審美和諧感。在山水畫中，山水、樹木、云霧等元素相互襯托，形成一種互為依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。這種平衡和諧狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)在畫面中，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過學(xué)習(xí)山水畫，我更懂得了平衡和諧對(duì)于個(gè)人的重要性，同時(shí)也了解到了在社會(huì)和國家層面上平衡和諧的重要性。
最后，山水畫引發(fā)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考。山水畫給我展示了中國文化的深厚底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，使我更加珍視和熱愛自己的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，山水畫也讓我看到了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和傳承，這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力延續(xù)了至今，并正在開拓新的可能性。在我個(gè)人層面上，山水畫讓我更加自豪地認(rèn)同自己是一個(gè)中華兒女，表示愿意致力于傳承和發(fā)揚(yáng)中國文化。
總之，通過學(xué)習(xí)和欣賞山水畫，我悟到了山水畫的深意與藝術(shù)魅力。它給予我超脫塵世的感受，教會(huì)我欣賞自然之美，啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考，教會(huì)我平衡與和諧的重要性，并引發(fā)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考。山水畫是一門博大精深的學(xué)問，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，探索其中更多的奧秘。
山水畫的心得篇八
暑假期間，我一直跟著阮老師學(xué)畫山水畫。今天，我像往常一樣來到美術(shù)班上課。剛坐下，阮老師就走了進(jìn)來，說：“通過前期我們對(duì)山石、樹木、人物的練習(xí)，今天，大家把這三樣組合在一起，畫一幅畫。大家可以從書上選擇學(xué)過的來自由組合，自由發(fā)揮?！蔽衣犃?，趕緊拿出老師前幾天發(fā)的山水畫專用筆，又拿出兩個(gè)盤子，倒上淡墨和濃墨，之后，我便開始構(gòu)思了。
我打開《芥子園畫譜》，選擇好要畫的山、樹和人，開始準(zhǔn)備動(dòng)筆了。書中“畫樹起手四岐法”中講到“畫山水必先畫樹，樹必先干，干里加點(diǎn)則成茂林，增枝則成枯樹?！蔽蚁扔霉P沾了淡墨，又在筆尖沾了一點(diǎn)濃墨，在畫紙的右上方，自上而下開始畫樹干。樹干極好畫，只要用心就行了?？赡菢淙~卻不一樣了，我用老師教的“小混點(diǎn)”畫樹葉。畫樹葉不僅要用心，還要慢慢地點(diǎn)，每一處都要點(diǎn)上才好看。不僅要點(diǎn)好，還要有濃淡區(qū)別，那樣才不單調(diào)。畫好這棵樹，我又在畫紙的左上方用“點(diǎn)杏樹干法”畫了兩棵杏樹。
畫好樹之后，就是石頭了。畫石頭時(shí)筆一定不能太濕，越干越好，因?yàn)楣P干才能畫出石頭那種粗糙的感覺。我按照老師教的畫法，在畫紙的左下方畫了塊大石頭。
我時(shí)而濃墨潑灑，時(shí)而淡墨輕抹，時(shí)而工筆細(xì)描，絲毫不敢放松。隨著筆落，兩位好友在山花爛漫的山中相對(duì)而坐，開懷暢飲的畫面躍然紙上。我突然想起李白的詩來：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！?/p>
山水畫的心得篇九
中國古代山水畫無錫市第一中學(xué)中學(xué)
教學(xué)目的：
通過本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過程：
一.組織教學(xué)：（常規(guī)）
二.引入新課：
今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開始使用課件）
本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對(duì)典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的.性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。
中國古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。
中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水――青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水――以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來中國畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為“南北宗”。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨
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山水畫的心得篇十
初中二年級(jí)八班
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國山水畫有一定的了解，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的欣賞。
2、技能目標(biāo)：讓學(xué)生嘗試著山水畫的畫法，掌握一定的筆墨技巧。
3、情感目標(biāo)：提高學(xué)生的審美能力和感悟中國山水畫的能力。
三、教學(xué)對(duì)象分析
1、學(xué)生有一定的欣賞能力和想象能力，有利于學(xué)生在觀賞作品時(shí)體會(huì)作品的內(nèi)涵。
2、學(xué)生在審美和造型方面有一定的能力，思維上有一定的邏輯性，有利于在作品欣賞過程中有自己獨(dú)特的.體會(huì)，并通過自我實(shí)踐感受山水畫。
四、教學(xué)時(shí)間
一節(jié)課（40分鐘）
五、教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)
1、教學(xué)內(nèi)容：
（1）通過作品展示激發(fā)學(xué)生興趣。
（2）通過現(xiàn)實(shí)的景物與圖片對(duì)比分析，感悟山水畫家的內(nèi)心思想。（3）通過不同畫家的畫面，學(xué)會(huì)畫家的繪畫技巧。
2、重點(diǎn)：如何分析山水畫的構(gòu)圖、筆墨技巧、體會(huì)意境
3難點(diǎn)：如何進(jìn)行山石、樹的畫法。
六、教學(xué)學(xué)具
山水畫作品
七、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
先欣賞屏幕的山水畫，由此引入新課，
1、中國畫介紹
2、中國畫的分類
3、中國畫的發(fā)展
二、了解山水畫
三、欣賞山水畫
1、《江山如此多嬌》《萬山紅遍》《富春山居圖》《千里江山圖》
觀賞屏幕上的山水畫圖片，對(duì)畫家簡(jiǎn)單的介紹，體會(huì)畫家感情。
四、學(xué)畫山水畫
（一）、山石畫法步驟
介紹山石繪畫是中國畫的基礎(chǔ)，必須掌握山石畫的基本繪畫過程：勾、皴、擦、染、點(diǎn)。
（二）、樹的畫法步驟：
介紹樹木是山水畫中的重要組成部分，畫好山水畫要學(xué)會(huì)畫樹。（1）樹木的結(jié)構(gòu)：
樹木的種類繁多，形狀也千差萬別，但每株樹都是由枝、干、根、葉構(gòu)成，
它們的生長(zhǎng)規(guī)律是：主干粗、枝干細(xì)，枝干越分越細(xì)。（2）樹干、樹枝的畫法：
畫樹的順序是：先立干，后分枝，最后點(diǎn)葉。
作畫步驟：
以一棵樹為例，邊畫邊講解。
畫枝干，一要注意穿插關(guān)系，樹枝交叉的最小單位是三根枝條，這三條枝構(gòu)成的狀態(tài)以不等邊三角形最美。落筆時(shí)，從主枝上生出小枝，小枝上又生出小枝，層層生發(fā)開去自可收到“齊而不齊，亂而不亂”的效果。二要掌握疏密關(guān)系，有收有放，才有風(fēng)致。
用墨要前枝濃，后枝淡，適當(dāng)?shù)匕芽臻g距離拉開。（3）畫樹葉
樹葉的表現(xiàn)法雖很多，但基本上可分為兩大類。即：點(diǎn)染法和雙溝法。點(diǎn)葉。
點(diǎn)葉從樹端點(diǎn)起，注意疏密、濃淡及樹冠的造型。畫完后，還可在后面添加叢樹和遠(yuǎn)樹。
五、學(xué)生作品欣賞
詩中有畫，畫中有詩。
六、作業(yè)要求
臨摹一棵樹或多棵樹。
要求線條流暢，墨色有濃淡變化，以體現(xiàn)前后關(guān)系。
八、教學(xué)策略及設(shè)計(jì)思路
教學(xué)策略：為了充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力，充分地進(jìn)行圖畫展示來激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的好奇心，通過集作品、山石、樹的圖片和現(xiàn)場(chǎng)示范，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)中國山水畫有一定的了解，掌握了畫山石、畫樹的技巧。
九、教學(xué)總結(jié)反思：
本課通過講解，達(dá)到學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使其對(duì)中國山水畫有一定的了解，并體會(huì)樹的塑造?？紤]到中國山水畫并不是一下就能學(xué)會(huì)，所以教師在上課時(shí)不能著急，對(duì)于學(xué)生意象思維的開發(fā)重在培養(yǎng)，過度的干涉、強(qiáng)迫會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，輕松的課堂會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具主動(dòng)性，通過作品圖片引導(dǎo)，老師示范會(huì)更容易接受。教學(xué)中，要求教師必須有耐心和較強(qiáng)的專業(yè)技能。
山水畫的心得篇十一
翻檢幾幅贈(zèng)畫，一幅山水畫讓我想起了畫家h。眼前不禁浮現(xiàn)當(dāng)初h說起與xx領(lǐng)導(dǎo)一起的故事，畫作有幾分功力，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到其彰顯的俗名。畫家、書法家傍權(quán)力，不知道當(dāng)時(shí)是懷著何種厭惡的心情，聽完其自我得意洋洋的顯擺。從此惡了此人，不復(fù)再有任何聯(lián)系。于我少了幾分攀交“高雅”人士的心累，于人少了結(jié)交“俗人”的耐煩。
不管是畫作、書法還是文字，最能體現(xiàn)一個(gè)人的骨頭。而這骨頭最害怕的是被名利迷眼，所謂的文化人一旦熱衷結(jié)交權(quán)貴，也就成了“氣功大師”，累累“盛名”之下，滿是銅臭與茍且的氣息，軟骨病是沒治的，患了就會(huì)行動(dòng)不遂，思想偏癱。
書法家r起于軍旅，開始寫標(biāo)語橫幅，后來勤鉆苦研。曾感其刻苦，寫文盛贊。后來有一次參加某展會(huì)，非邀我為其認(rèn)識(shí)的一位老師寫點(diǎn)文字。老師長(zhǎng)須唐裝，有點(diǎn)化外“仙氣”。酒席間大談其曾經(jīng)與某大師如何娛戲撰聯(lián)，某巨富曾擲千金求其字。書法家也要吃飯睡覺，但如此顯擺枉讓那些書法擔(dān)了“俗”的惡名。有人云：凡是需要證明的東西，大抵是不足于外人道的?；貋碇苯痈嬖V戰(zhàn)友，寫不出來，怕寫的過程中惡心吐了。如果為其“恩師”寫篇書法批評(píng)，倒是愿意效勞。戰(zhàn)友氣樂，后書法日漸成名，吾喜其字，卻多是從報(bào)紙余角剪起供欣賞，不復(fù)求其字。
吃雞蛋，沒必要知道那只雞長(zhǎng)什么樣子。但畫作、書法這東西必須知作者之風(fēng)骨，才能觀藝術(shù)之大成。下筆金錢富貴權(quán)，仰臉下里巴人都不見。那幾筆畫和字，沒得污了我的俗眼。所謂藝術(shù)，人藝也。有個(gè)蟈蟈籠子，是一位民間工藝師送我的，每常常欣賞其的精巧。價(jià)值幾何？數(shù)十元也。有一次因官人趾高氣揚(yáng)，強(qiáng)要以銀索取一件作品，老兄怒碎愛作。吾聞之深為敬佩，此藝術(shù)人格也。
筆者附庸風(fēng)雅之俗固有，然卻絕無趨服猛人之心。吾常自看人耀武揚(yáng)威而心極鄙之，權(quán)力害人，金錢毀心。文化人固不甘清貧，然故清貧樂活，意應(yīng)淡然也。吾輩仰文化人于高山仰止，卻惡文痞于九淵之深。
山水畫的心得篇十二
今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團(tuán)圓，大街小巷紅旗飄揚(yáng)、月餅飄香，國與家撞了個(gè)滿懷。如果說中秋是“小家”的團(tuán)圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭蹏?，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！弊鳛樾聲r(shí)代黨員干部，當(dāng)自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報(bào)國新篇章。
愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習(xí)近平總書記所講：一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點(diǎn)，同樣是建基于讓每一個(gè)國民沐浴幸福的價(jià)值信條之上。在這樣一個(gè)特殊的日子里，作為新時(shí)代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學(xué)習(xí)先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。
愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動(dòng)力?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)毅果決，“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數(shù)革命英烈為了實(shí)現(xiàn)中國人民“站起來”的目標(biāo)，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設(shè)者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻(xiàn)，在一窮二白的基礎(chǔ)上摸索前行，實(shí)現(xiàn)了中國人民從“富起來”到“強(qiáng)起來”的盛世美景。作為新時(shí)代黨員干部，自當(dāng)傳承弘揚(yáng)好這份崇高的愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險(xiǎn)阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠(yuǎn)奮斗，更好報(bào)效祖國、造福人民，用最質(zhì)樸的行動(dòng)，彰顯最深沉的愛國情懷。
愛國，是對(duì)祖國和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)祖國的一種高度認(rèn)同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如習(xí)近平總書記所講：要把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進(jìn)入新時(shí)代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實(shí)不至”，而是應(yīng)該融入人生旅程。作為新時(shí)代黨員干部，面對(duì)新挑戰(zhàn)新機(jī)遇新任務(wù)，有責(zé)任、也有義務(wù)維護(hù)好建設(shè)好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國的追求和胸懷天下的擔(dān)當(dāng)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻(xiàn)。
山水畫的心得篇十三
天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，如同一條藍(lán)絲巾，形態(tài)各異的云朵就像是繡在上面的金線花。小鳥在美麗的天空上自由自在的飛翔，嘰嘰喳喳地放聲歌唱！
大地上連綿起伏的高山優(yōu)美極了！樹林里的大樹挺立著，像位大將軍。草地上花們百花齊放，它們和綠油油的小草一起把大地裝點(diǎn)得更加美麗。小兔子跳來又跳去，真是可愛！
小河清澈見底，河面上的白天鵝欣賞著她優(yōu)美的身影，小兔子看得眼睛都直了。水中的魚兒一會(huì)兒游來游去，一會(huì)兒轉(zhuǎn)圈圈，歡快極了！
??！這真是一幅優(yōu)美的山水畫！
山水畫的心得篇十四
筆法，是運(yùn)用毛筆的方法，包括執(zhí)筆法、筆鋒的運(yùn)用和各種用筆的技法。執(zhí)筆法和筆鋒的運(yùn)用是只談?dòng)霉P，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚水關(guān)系，不沾水、不沾墨的凈筆不會(huì)出形，純水、純墨不用筆也難上畫面，潑墨、潑彩也要用筆因勢(shì)利導(dǎo)。為講述方便則將筆法與墨法分開講。
執(zhí)筆法
古人把執(zhí)筆方法歸納為擫、押、鉤、格、抵五個(gè)字。
“擫”是用大指肚緊貼筆管的內(nèi)側(cè)?！把骸笔怯檬持傅谝还?jié)貼住筆骨外側(cè)和大指內(nèi)外配合?！般^”是用中指第一、第二節(jié)彎曲如鉤地鉤住筆的外側(cè)?！案瘛笔菬o名指第一、二節(jié)之間的骨節(jié)緊貼筆管用力把中指向內(nèi)的筆管擋住并向外推?！暗帧笔怯眯≈竿性跓o名指下面抵住中指的鉤。
學(xué)會(huì)正確的執(zhí)筆方法后，再學(xué)運(yùn)腕，用五字執(zhí)筆法還要做到“指實(shí)掌虛”，掌不僅要虛還要豎起來，“掌豎才能腕平”，“腕平才能懸肘”。懸腕是把手腕離開桌面，懸腕的運(yùn)動(dòng)軸心在肘。其旋轉(zhuǎn)的幅度可以加大。如畫大幅作品，是站在案前作畫，還必須懸肘，懸肘的運(yùn)動(dòng)軸心在肩，旋轉(zhuǎn)的幅度大于懸腕，但畫工筆人物面部五官的細(xì)微處，必須枕腕來畫，即把手腕靠在桌面上，這樣指頭也得以穩(wěn)定，便于描繪其精細(xì)處。
筆鋒的運(yùn)用
毛筆的筆頭分三段，最尖的部位是筆尖，中部是筆腹與筆管相接處為筆根。筆鋒有中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒的區(qū)別。
中鋒是將筆管垂直，筆尖正好留在墨線中間，畫出的線條挺拔流暢，中鋒也叫正鋒，或叫正用筆。用中鋒畫的線沒有明顯的粗細(xì)變化。畫時(shí)提、按用力比較均勻，行筆較穩(wěn)。若用力不勻，有輕有重，則線條會(huì)有粗細(xì)變化。
側(cè)鋒是筆管與紙面不垂直，筆管傾斜，行筆時(shí)筆管所指的方向和所畫的線條方向也有一定的角度，筆尖不在墨線中間， 筆尖的一邊光，筆腹的一邊毛，并有飛白的效果，側(cè)鋒線條一邊輕、一邊重，有一種切削感。
順鋒是指筆從懷內(nèi)至懷外(由左向右)：由上向下，這樣的筆鋒呈順勢(shì)，叫順鋒用筆。
逆鋒則與順鋒向相反的方向行筆，筆鋒也采用逆勢(shì)。正用和倒用都可以逆行筆，于筆鋒推進(jìn)中，受阻散開自然形成飛白效果。按筆的輕重，行筆的快慢，畫出的效果也不相同。
筆鋒的運(yùn)用還有：“提按”、“轉(zhuǎn)折”、“虛實(shí)”、“滑澀”、“頓”、“戳”、“揉”等方法。
用筆通常容易有三種毛病，即“版”、“刻”、“結(jié)”?！鞍妗?，缺少腕力，下筆猶豫不定，勾畫出的形狀不準(zhǔn)確、不自然、扁而平缺少立體感。
“刻”，筆跡顯露，運(yùn)筆呆滯，轉(zhuǎn)折的地方出現(xiàn)不應(yīng)有的棱角。
“結(jié)”，筆跡遲頓，該散的地方散不開，運(yùn)筆不流暢。
筆法必須服從為客觀形象造型的要求，同時(shí)必須接受畫家思想感情的指揮，所以由于描繪對(duì)象和畫家個(gè)性感情的不同，會(huì)產(chǎn)生各種不同的筆法和藝術(shù)效果。
?(1)立意
立意是美術(shù)作品的靈魂，是作者要表達(dá)的思想與感情。立意的高低，決定了繪畫的寓意深度以及藝術(shù)魅力。倘若無立意而構(gòu)圖，必然隨筆填湊，胸?zé)o主宰。構(gòu)圖隨“意”而立，才能產(chǎn)生相適應(yīng)的構(gòu)圖來完成作者的繪畫意圖。
(2)取勢(shì)
山水畫的構(gòu)圖，首要是取勢(shì)。所謂“勢(shì)”是一種形象的動(dòng)感。古代山水畫論中，早就提到：“畫山水大幅，務(wù)以得勢(shì)為主。山得勢(shì)，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串，林木得勢(shì)，雖參著相背不同，而各自通暢。水得勢(shì)，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸。山坡得勢(shì)，雖交錯(cuò)而不繁亂。何則?以其理然也?！眱?yōu)秀的山水畫作品，總使人感到有氣魄。而有些畫卻使人感覺像園林中的假山或盆景一樣，主要就是沒有畫出大山應(yīng)有的氣勢(shì)。“勢(shì)”與透視的處理有關(guān)，有些景物，通過透視的處理，就可以表現(xiàn)出它的氣勢(shì)來。
(3)賓主關(guān)系
一幅畫要有一個(gè)主題，要突出它的重點(diǎn)所在。切忌零散支離，平均對(duì)待，沒有一個(gè)主要支點(diǎn)。畫中的主題便是主，陪襯便是賓。確定賓主，不僅要賓主分明，而且還要互相呼應(yīng)，不能各自獨(dú)立。有賓無主就散亂，有主無賓就單調(diào)乏味。只有賓主安排合適，畫面才感到舒服。
(4)虛實(shí)、疏密、輕重的處理
就表現(xiàn)對(duì)象而言，在一般情況下，樹木是密處，山石是疏處。樹石是實(shí)處，云水是虛處。但有時(shí)畫面需要，也有把山石處理為厚重堅(jiān)實(shí)，而樹卻處理得簡(jiǎn)淡。在一般情況下，山石、建筑物、樹木是重，而云彩等為輕。但有時(shí)在畫面上靜止的東西雖大卻輕，運(yùn)動(dòng)的東西雖小卻重，就涉及到輕重均衡的處理問題，中國山水畫對(duì)輕重、大小的適當(dāng)配置，要取得像中國桿式秤有變化的平衡，絕不能取天平秤的平均。一幅畫在考慮這些方面時(shí)，重要的是虛、實(shí)二字。而在虛實(shí)處理中，畫面的四條邊及四個(gè)角的處理極為重要，因?yàn)樗P(guān)系畫面的遠(yuǎn)效果，也就是第一感覺。一般應(yīng)禁忌畫面圖像與四條邊成平行態(tài)勢(shì)，以及圖像動(dòng)態(tài)間成對(duì)角線形。并特別注意禁忌對(duì)四條邊及四個(gè)角的虛實(shí)處理雷同，要注意變化。所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，即是這個(gè)道理。如山石本實(shí)，可是用云煙一遮就虛了。又如水是空明虛處，可添上舟楫島嶼、倒影之類的東西就實(shí)了。我們所說的虛并不是不畫，而是有計(jì)劃地不畫，不畫之處仍然感覺有畫。往往畫虛的地方用淡墨或干枯的濃墨，用筆也要簡(jiǎn)略一些，寥寥幾筆便要意足。
(5)透視與光暗
山水畫采用散點(diǎn)透視法，作者可以根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，用移動(dòng)視點(diǎn)的辦法來觀察景物。也就是說把視點(diǎn)逐步向前移，向后推，向上向下，向前向后，向左向右移動(dòng)，從這座山到那座山，一邊看，一邊畫，面面觀，前顧后盼，把看到的景物，不受視域的限制，集中在一個(gè)畫面之中。正如宋代郭熙所謂的“山形步步移”、“山形面面看”的觀照方式。這種移動(dòng)視點(diǎn)的透視就是山水畫的傳統(tǒng)透視一一散點(diǎn)透視。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，也不能違背焦點(diǎn)透視的規(guī)律，一根線應(yīng)該是向上的，絕不能向下，近距離的物體應(yīng)該是大的，不能小了。不然的話會(huì)感覺不舒服。
另外，西畫強(qiáng)調(diào)光，其光源也是從單一方向而來，所以是統(tǒng)一的。而山水畫一般不強(qiáng)調(diào)光，而且光源也不一定要求統(tǒng)一，可以從多方面來。大多數(shù)山水畫的光照，也采取自上而下，或者偏于上。
(6)三疊兩段與開合
古人提到山水畫時(shí)，說畫面可作“三疊兩段”的處理。所謂“三疊”，就是“一層地、二層樹、三層山”。所謂“兩段”，就是指“景在下，山在上，云在中，分明隔做兩段”?！叭B兩段”是古代山水畫中的一種構(gòu)圖程式，但它不是必須遵守的法則，所以畫家還是要根據(jù)自己對(duì)自然景觀的審美體會(huì)，靈活運(yùn)用，不可硬套。
所謂開合，“開”一般是指把景物鋪開。而為了防止景開得亂而散，就要把過散的點(diǎn)聚起來，然后突出主體，使其集中，這就是“合”。實(shí)際上開是制造矛盾，合是統(tǒng)一矛盾，小開合包含在大開合之中。矛盾制造得尖銳而又統(tǒng)一得好，畫就越有氣勢(shì)，藝術(shù)感染力就越強(qiáng)?？傊诳紤]構(gòu)圖時(shí)，取勢(shì)避免平，要突出重點(diǎn);實(shí)際處理時(shí)，繁簡(jiǎn)、輕重、虛實(shí)都要注意。
顏士(原名閻吉才)，號(hào)古跡山人，癡墨齋主，1942年生于山東省榮成市。現(xiàn)為山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，齊魯書畫院畫家，中國書畫家協(xié)會(huì)海外交流中心副主任，歐陽修藝術(shù)研究會(huì)研究員，新加坡“星中國際美術(shù)”藝術(shù)會(huì)永久理事，威海畫院特邀畫家。顏士先生作畫，擅長(zhǎng)于用潑、破墨法，其山水畫純樸自然、天真幽淡，可謂情景入妙，筆境兼奪。而其獨(dú)特的散峰用筆，使得作品雄強(qiáng)豪放中含俊秀飄逸之氣，剛健篤實(shí)中不失綽約婉媚之風(fēng)，真可謂粗中有細(xì)、剛中有柔，深得其父顏地(原中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、著名國畫大師)之真?zhèn)?，被稱為“顏派傳人”。在繼承其父親筆墨的基礎(chǔ)上，又博采其諸位大師之長(zhǎng)，先后從師山東著名畫家彭昭俊、劉寶純，北京畫院著名國畫大師陳維信、郭傳璋、浦松窗，國畫大師何海霞、尹瘦石、李可染的悉心指教。將潑、破、積墨法與散用筆融為一體，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。顏士先生遍游了黃山、廬山、嶗山、泰山及西北名山大川，汲山水之靈氣，壯胸懷以無限，佳作迭出，技法日臻成熟。其藝術(shù)成就先后在《瞭望》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》《威海日?qǐng)?bào)》、《煙臺(tái)日?qǐng)?bào)》《山東法制報(bào)》《青島日?qǐng)?bào)》《威海晚報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表專題報(bào)道，中央電視臺(tái)、山東電視臺(tái)，威海市電視臺(tái)，榮成市電視臺(tái)先后專題采訪報(bào)道過。2006年，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版《顏士山水畫集》。傳略及作品分別載入了《中國書畫家》、《當(dāng)代書畫篆刻家辭典》、《中國美術(shù)書法家作品大匯》、《跨世紀(jì)著名書畫藝術(shù)家精典》、《齊魯書畫家辭典》，本人被評(píng)為中國書畫藝術(shù)家名人。2004年作品“高山流水迎勁松”被中國人民大會(huì)堂收藏。作品廣為日本、香港、新加坡、韓國、臺(tái)灣等國家和地區(qū)外賓、華僑視為珍品收藏，多次參加全國、省、市美展，及獲獎(jiǎng)并舉辦個(gè)人畫展。
近日，“文化中國·億畫云杯”首屆全國少兒網(wǎng)絡(luò)書畫大展正在火熱進(jìn)行中。
山水畫的心得篇十五
我想大家都有聽說過張大千這位著名的畫家吧。他在20世紀(jì)可是中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫大師，特別山水畫中卓有成就。張大千21歲時(shí)在上海書畫收藏家狄平子家見到黃鶴山樵的筆畫，便被曲動(dòng)有致的牛毛皴幾近龍脈起伏的山勢(shì)構(gòu)圖深深吸引。1945年便創(chuàng)作了這幅《松山隱居圖》。
“渾點(diǎn)”、“破竹點(diǎn)”、“破墨點(diǎn)”或疏或密的分布于山石樹干之間，豐厚多變的特征發(fā)揮的淋漓盡致。畫面結(jié)構(gòu)滿實(shí)繁密，而又以泉瀑屋宇云靄予以濃淡疏密的處理，山水的滿密而又不失空靈的典型風(fēng)格。
松山看起來只有幾座，但畫家讓這座山連綿不斷，蜿蜒起伏，有的好像駱駝，有的好似老鷹，有的好似花瓶，這一座座高山，勾起人們的美好想象。一條細(xì)細(xì)的瀑布從高山之間飛流而下，穿越白云，穿過輕紗般的霧，穿過樹林。我仿佛也變成了瀑布中的小水滴，如坐滑梯一樣直飛而下。
一顆顆土生土長(zhǎng)的大松樹，屹立在山底下。彎彎曲曲的樹根，生動(dòng)的樹皮，一根根尖似針的樹葉，是那樣的美，畫家的筆下，這些樹葉合成一簇簇黑色的頭發(fā)，仿佛給一位位壯漢戴上了假發(fā)。兩棵白樺樹夾在松樹間，像一位公主和一位王子，他們是多么美麗，華貴。
在松山中，隱藏著一兩座草房，整齊的茅草搭成一座座美麗的草房，草屋外一個(gè)懂事的孩子為他的父親倒茶，父親對(duì)著他微笑，好像在表揚(yáng)他。
這幅畫讓人們浮想聯(lián)翩，給人們一種美好的境界。能看到這樣一幅美麗動(dòng)人的山水畫，我是多么的榮幸呀!
作者|劉夢(mèng)潔
公眾號(hào)：靜聽花語說
山水畫的心得篇十六
一個(gè)星期天的下午，我開始了國畫的學(xué)習(xí)。
開始上課了，老師先教我們?cè)鯓邮褂妹P，長(zhǎng)長(zhǎng)的，細(xì)細(xì)的毛筆拿在手里，就像一根不聽話的鞭子，它一會(huì)兒粗，一會(huì)兒細(xì)，一會(huì)兒向東歪，一會(huì)兒又朝西歪，弄的我手忙腳亂，一會(huì)兒就暈頭轉(zhuǎn)向了。老師又教我們調(diào)色了，白色的，圓圓的調(diào)色板像一朵盛開的梅花。黃色加上綠色可以調(diào)出三種顏色：一種是深綠色：一種是淡綠色；另一種是淡黃色，真神奇呀！我大筆一揮，這兒點(diǎn)一下，那里畫一筆，白色的宣紙上不一會(huì)兒就五顏六色了，面目全非了。
“叮鈴鈴”下課了，我們抬起了頭，互相一看，不禁哈哈大笑起來，一張張小臉變成了一張張花貓臉，而且身上也沾了顏料。國畫課真有意思呀！
山水畫的心得篇十七
一、春
-全宋詩-陸游
裹鹽迎得小貍奴,盡護(hù)山房萬卷書。
慚愧家貧策勛薄,寒無氈坐食無魚。
貓捕鼠
-全宋詩-羅大經(jīng)
陋室偏遭黠鼠欺,貍奴雖小策勛奇。
扼喉莫訝無遺力,應(yīng)記當(dāng)年骨醉時(shí)。
蝶戀花【秦觀】
紫燕雙飛深院靜。簟枕紗廚,睡起嬌如病。一線碧煙縈藻井。小鬟茶進(jìn)龍香餅。
掃除菱花看寶鏡。玉指纖纖,捻唾撩云鬢。閑折海榴過翠徑。雪貓戲撲風(fēng)花影。
得貍奴
-全宋詩-陳郁
穿魚新聘一銜蟬,人說貍花量直錢。描寫山水畫的詩句
舊日畜來多不捕,于今得此始安眼。
牡丹影晨嬉成畫,薄荷香中醉欲顛。
倒是能知在從息,有聲堪恨復(fù)堪憐。
二、夏
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》
芳菲歇去何必恨,夏木陰陰正可兒-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》
紛紛紅紫已成塵,布谷聲中夏令新---------宋·陸游《初夏絕句》
誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》
三、秋
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆春色,山山唯落暉-------------唐·王績(jī)《野望》
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓--------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅舍為秋風(fēng)所破歌》
碧云天,黃葉地,春色連波,波上寒煙翠-----------宋·范仲淹《蘇幕遮》
四、冬
忽如一夜東風(fēng)來,千樹萬樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》
撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風(fēng)起---------晉·謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》
燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)----------唐·李白《寒風(fēng)行》
誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》
六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝---------唐·高駢《對(duì)雪》
山水畫的心得篇十八
山和水歷來都是文人墨客吟誦的對(duì)象。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！泵鑼懙木褪巧脚c水的`至高境界。
水有水的靈動(dòng)，山有山的厚重。山和水有著各自的特點(diǎn)，又要相互映襯，緊緊地聯(lián)系在一起。中國的山水畫便強(qiáng)調(diào)了山與水的交融。潑墨揮毫，渲染出一座座敦厚的大山，山崖間一道瀑布傾瀉而下，山腳下流淌的正是那靈動(dòng)的清泉。沒有了水的靈動(dòng)，大山會(huì)顯得呆板;缺少了山的沉穩(wěn)，流水會(huì)變得很隨意。山和水是一體，構(gòu)成的便是一幅出色的山水畫。
水的靈動(dòng)和山的厚重不僅是構(gòu)成水墨山水畫的重要部分，也是塑造人生至高境界的重點(diǎn)所在。水的靈動(dòng)給人以聰慧，靈動(dòng)的水充滿了機(jī)智，閃爍著智慧的波光，山的沉穩(wěn)給人以敦厚，厚實(shí)的大山包含了堅(jiān)定、沉著和細(xì)致。而這聰慧和沉穩(wěn)正是人生不可缺少的重要因素。人們總是希望自己的人生趨于完美，總渴望所辦的事能夠取得成功，那么這些愿望的實(shí)現(xiàn)就少不了山與水的融合了。
靈動(dòng)的水告訴人們，要充滿激情與智慧，要讓智慧的波光閃動(dòng)。沉穩(wěn)的大山也告訴人們，人生需要厚重，做事需要沉著、細(xì)致與認(rèn)真。當(dāng)人們把水的靈動(dòng)與大山的沉穩(wěn)緊緊聯(lián)系在一起，作為人生和辦事的準(zhǔn)則，那么，呈現(xiàn)在世人面前的又是一幅出色的山水畫!
古人懂得山水融合的魅力，當(dāng)詩人們有感而發(fā)，盡情抒寫時(shí)，他們?nèi)匀槐３种欠葜螌W(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。而今天，當(dāng)“神舟五號(hào)”搭載著中華兒女的夢(mèng)想飛向藍(lán)天時(shí)，楊利偉的所做也證明了這些。在“神舟五號(hào)”升空前，技術(shù)人員出于安全的考慮，要求楊利偉不要在駕駛倉(艙)中有“太大的動(dòng)作”。楊利偉不愧是優(yōu)秀的航天員，當(dāng)他在紙上寫完祝福語后將手中的筆輕輕拋向空中，感受了一番“失重”時(shí)筆在空中飄浮的趣味。他的這一舉動(dòng)立即在地面控制中心引起一片掌聲，一陣會(huì)心的笑聲……之后，他又認(rèn)真投入到工作中。
這便是山與水融合的出色表現(xiàn)，楊利偉的認(rèn)真和穩(wěn)重體現(xiàn)了大山般的沉穩(wěn)，而他機(jī)智的舉動(dòng)為首次飛天增添了樂趣，閃爍的是水靈動(dòng)的波光!
水的靈動(dòng)、山的沉穩(wěn)就是一幅人生的山水畫。
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