寫心得體會要結合具體的實踐經(jīng)驗，用事實和案例來支撐自己的觀點。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先，我們需要明確寫心得體會的目的與對象，明確記錄的時機和方式。其次，要有主題，圍繞著主題展開思考，并結合自身的經(jīng)歷給出詳實的例子和具體的感受。同時，要注意文筆的流暢和準確，用簡練的語言表達出自己的思想和觀點。此外，心得體會應注重個人觀察和思考，要有自己的獨特見解與體會，不要簡單套用他人的觀點。最后，要總結和歸納出自己的收獲與體會，可以提出問題和展望未來的發(fā)展方向。接下來是一些心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家的思維和創(chuàng)造力，幫助大家更好地寫作。
醫(yī)學與人文心得體會篇一
人文醫(yī)學作為一門新興的醫(yī)學領域，強調(diào)醫(yī)學與人文之間的交融與合作。在我接觸到人文醫(yī)學后，深感該領域對于促進醫(yī)療質(zhì)量的提升、增加患者安全感以及改善醫(yī)患溝通起到了重要的作用。本文將從提升人文關懷、加強醫(yī)患溝通、促進醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)責任感和增加醫(yī)學人員的專業(yè)素養(yǎng)等方面探討人文醫(yī)學的心得體會。
第二段：提升人文關懷
在醫(yī)療過程中，患者不僅僅需要醫(yī)生的治療技術，更需要醫(yī)生的關心和關懷。而人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)學人員應充分尊重患者的價值觀和人權觀念，以提升患者的心理狀態(tài)。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，耐心傾聽患者的需求和困惑，積極適應患者情緒變化，以及提供人性化的服務等，都有助于提高患者的滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
第三段：加強醫(yī)患溝通
良好的醫(yī)患溝通是醫(yī)療中非常重要的一環(huán)。以往的醫(yī)患關系常常被冷漠和不透明所缺乏，導致患者對醫(yī)生缺乏信任。然而，人文醫(yī)學的推進改變了這種狀況。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，積極主動與患者進行溝通，尊重患者的隱私和自主權，以及教育患者關于病情和治療方案的重要性，能夠增加患者對醫(yī)療過程的理解和認同感，促進合作和共識。
第四段：促進醫(yī)療倫理觀念
醫(yī)療倫理是醫(yī)學領域的核心價值觀之一。人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)生應具備正確的倫理觀念，始終將患者的健康和利益放在首位。在我實踐中，我明白了醫(yī)生不僅要具備醫(yī)療技術，還要具備為患者提供質(zhì)量和安全醫(yī)療的倫理觀念。醫(yī)生應遵守誠實、公正、尊重和保密等原則，為患者提供專業(yè)的醫(yī)療服務。
第五段：培養(yǎng)責任感和增加醫(yī)學人員的專業(yè)素養(yǎng)
人文醫(yī)學的推進也給予醫(yī)學人員以更多的責任感和專業(yè)素養(yǎng)。在實踐中，我意識到醫(yī)學人員不僅僅是治療者，更是關懷者和傳道者。我們應當將專業(yè)知識與道德倫理相結合，不僅要不斷提升自己的醫(yī)學技術，還要關注患者的生活質(zhì)量和心理健康，用更加細致入微的方式幫助患者恢復健康。
結論：
通過對人文醫(yī)學的實踐和體驗，我深刻認識到了人文醫(yī)學對于改善醫(yī)療質(zhì)量、加強醫(yī)患溝通、推進醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)醫(yī)學人員責任感和提高專業(yè)素養(yǎng)的重要作用。未來，我將繼續(xù)致力于人文醫(yī)學的推進，為提高患者滿意度、促進醫(yī)療進步貢獻自己的力量。
醫(yī)學與人文心得體會篇二
醫(yī)學人文作為醫(yī)學教育的重要組成部分，已經(jīng)成為了世界各大醫(yī)學院校中的必修課程。它不僅有助于醫(yī)學學生培養(yǎng)高度的人文素質(zhì)，更在實際臨床實踐中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在我讀研期間，我有幸參與了一個醫(yī)學人文相關的研究課題，結合自身的經(jīng)歷和感受，我想就醫(yī)學人文科研的心得體會進行分享。
第二段：重視情感交流的力量
作為醫(yī)生或與病人打交道的人，情感交流是十分重要的。在我的研究中，發(fā)現(xiàn)病人不僅需要技術上的支持，更需要醫(yī)生和護士的陪伴和關懷，讓他們感受到“被關注”和“被重視”。因此，在醫(yī)學人文研究中，我們要認真探索情感交流的有效手段與技巧，盡可能發(fā)揮人性關懷在醫(yī)療過程中的作用。
第三段：關注人性價值在醫(yī)療領域
與之前傳統(tǒng)醫(yī)學中注重“不虛不漏”的治療思想不同，醫(yī)學人文研究更注重人性價值在醫(yī)療領域的發(fā)揮。研究人員們致力于把患者看作是生命中最重要的人，尊重患者的權利和自尊心，關注患者不僅在身體上的健康，還在社交、心理和精神健康方面的全面發(fā)展。這種關注不僅可以改善患者的身體狀況，還可以增強他們的生命力和抗病能力。因此，我們在研究中要更加關注患者的身體和心理狀態(tài)，注重人性化醫(yī)療的思想完善。
第四段：在語言交流中發(fā)現(xiàn)文化差異
在醫(yī)學人文研究中，語言交流是十分重要的。醫(yī)學行業(yè)涉及到的知識和專業(yè)術語往往容易造成溝通上的障礙，而一些文化差異留給大家的啟示是要多嘗試理解和了解。在研究中，我們應該更多地去關注這些問題，學習去理解他人的語言和思維方式，完善我們和病人之間的交流方式。這樣，我們在臨床實踐過程中才可以更好地幫助患者和解決問題。
第五段：結論
通過對醫(yī)學人文的學習和實踐，我發(fā)現(xiàn)它對臨床醫(yī)學的影響是不可低估的。在醫(yī)療實踐中，我們必須注重人性化醫(yī)療的完善，尊重患者的權利和自尊心，關注患者在身體、社交、心理和精神健康方面的全面發(fā)展。這樣的醫(yī)療方式，不僅可以改善患者的身體狀況，還可以增強他們的生命力和抗病能力。在我的實踐過程中，我更是意識到情感交流的重要性，以及在語言交流中發(fā)現(xiàn)文化差異和接受多元文化的重要性。在今后的工作中，我將牢記這些心得體會，盡自己所能去完善醫(yī)學人文研究的工作。
醫(yī)學與人文心得體會篇三
隨著社會的發(fā)展和人們對健康的關注越來越高，人文醫(yī)學作為一門學科已經(jīng)逐漸嶄露頭角。在我的醫(yī)學學習中，我有幸接觸到了人文醫(yī)學的內(nèi)容，并深深感受到了其重要性。以下是我對人文醫(yī)學的心得體會。
首先，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要關注患者的整體健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學教育往往只重視治療和疾病的科學知識，忽略了患者的心理、社會和文化因素。然而，一個人的健康是一個龐大且復雜的系統(tǒng)，包括了多種因素。人文醫(yī)學強調(diào)人與環(huán)境的相互作用，教育醫(yī)生們從患者的整體健康出發(fā)，而不只是片面地對疾病進行治療。通過傾聽患者的心聲，了解他們的生活背景和價值觀，醫(yī)生們可以更準確地判斷疾病的原因和治療方案。這種從整體出發(fā)的思維方式也有助于預防疾病的發(fā)生，從而提升患者的生活質(zhì)量。
其次，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要注重溝通和心理支持。在患者與醫(yī)生之間，存在著一種特殊的信任關系?；颊咄鶎⑺麄兊纳眢w和生活交付給醫(yī)生，希望醫(yī)生能夠給與他們專業(yè)的指導和支持。然而，傳統(tǒng)醫(yī)生往往過于強調(diào)技術和知識，缺乏對患者心理和情感的關注。人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)患之間的情感交流，教育醫(yī)生們學會與患者建立起一個平等和信任的關系。通過傾聽患者的心聲，理解他們的感受和需求，醫(yī)生們可以更好地為他們提供心理支持。這種溝通和支持的方式有助于減輕患者的焦慮和恐懼，從而提升患者的治療效果。
再次，人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)生要關注患者的社會和文化多樣性。在現(xiàn)代社會，人們的生活方式和文化背景千差萬別，這也影響著他們對健康和疾病的認知和態(tài)度。傳統(tǒng)醫(yī)學往往忽略了這一點，將患者作為一個簡單的疾病來對待。然而，人文醫(yī)學提醒我們不能忽略患者的社會和文化背景對健康的影響。醫(yī)生們應該了解不同文化背景下的疾病定義和治療方式，為患者提供更貼近他們生活和價值觀的醫(yī)療服務。只有在理解和尊重患者的文化差異的基礎上，醫(yī)生們才能與他們建立起真正的聯(lián)系，使他們更容易接受和遵循治療方案。
最后，人文醫(yī)學提醒我們要關注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學往往忽略了醫(yī)生自身的情感和壓力，將他們作為一個無情、無感情的工具。然而，醫(yī)生也是人類，也有情感和需求。人文醫(yī)學重視醫(yī)生的情感教育和職業(yè)滿足，同時也提醒他們要 cuidar a si mismo， 要照顧好自己。只有當醫(yī)生自己身心健康時，才能夠更好地服務患者，實現(xiàn)卓越的醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述，我對人文醫(yī)學的心得體會是，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要關注患者的整體健康，注重溝通和心理支持，關注患者的社會和文化多樣性，以及關注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。這些都是我們作為醫(yī)生應該具備的素質(zhì)和觀念，也是我們提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務的基石。隨著人文醫(yī)學的不斷發(fā)展，相信將會有越來越多的醫(yī)生從中受益，并將其運用到自己的醫(yī)療實踐中，為更多患者帶來健康和幸福。
醫(yī)學與人文心得體會篇四
人文醫(yī)學課是我們大學醫(yī)學生必修的一門課程，本著加強人文關懷、促進醫(yī)患關系、提高醫(yī)學素養(yǎng)的目的而設立。這門課程打開了我的心扉，讓我對醫(yī)學這個行業(yè)有了更深刻的理解，本文將分享我的心得體會。
第二段：培養(yǎng)患者關系的能力
人文醫(yī)學課的一個重要目的是幫助我們建立更好的患者關系，這對醫(yī)務工作者尤為重要。課程中介紹了很多可以提高患者滿意度和信任感的技巧，比如說認真傾聽患者的訴求和需求、尊重患者的權利和隱私、關注患者的病情和生活質(zhì)量等等。這些技巧的掌握不但有助于我們提高醫(yī)療服務的質(zhì)量，也能讓我們更好地與患者溝通，建立良好的信任關系。
第三段：拓展醫(yī)學視野
人文醫(yī)學課涵蓋了很多與醫(yī)學相關的文化和社會領域，比如藝術、音樂、哲學、倫理學、法律等等，這些內(nèi)容很好地拓展了我的醫(yī)學視角和思想。對我而言，了解醫(yī)學界以外的知識體系，不僅有助于我的專業(yè)成長，更可以鍛煉我在跨學科溝通和合作方面的能力。
第四段：合理處理醫(yī)學道德難題
醫(yī)學道德難題是我們醫(yī)學生要面對的一大挑戰(zhàn)，這涉及到了道德、倫理等問題。在人文醫(yī)學課中，我們經(jīng)常接觸到涉及到醫(yī)學倫理、人權、人類尊嚴等主題的案例，這些案例往往能夠引發(fā)廣泛的討論和爭議。通過這些案例和課堂討論，我意識到醫(yī)學道德不是一成不變的，需要隨著時代的發(fā)展不斷適應和調(diào)整。只有在保持個體尊嚴和權利的同時，醫(yī)務工作者才能更好地為患者服務。
第五段：總結
總之，人文醫(yī)學課程對于我們醫(yī)學生的發(fā)展至關重要。通過加強患者關系、拓展醫(yī)學視野、合理處理醫(yī)學道德難題，我們可以更好地成長為體系完善、敬業(yè)負責的醫(yī)務工作者，從而更好地服務于人類的健康事業(yè)。在未來的學習和工作中，我希望能夠保持對人文醫(yī)學的關注，并將它們?nèi)谌氲轿业娜粘Ｉ詈歪t(yī)學實踐中。
醫(yī)學與人文心得體會篇五
人文醫(yī)學課程是醫(yī)學生必修的一門課程，其涵蓋內(nèi)容廣泛，從醫(yī)學倫理到人文關懷，都有著深刻的意義。通過這門課程的學習，我逐漸認識到作為一名醫(yī)學生，應該具備的不僅僅是專業(yè)知識，而且還要有對患者的關愛和關懷，這些是醫(yī)學的靈魂。
第二段：醫(yī)學倫理的重要性
醫(yī)學倫理是人文醫(yī)學課程的重點之一，同時也是醫(yī)學生不能忽視的內(nèi)容之一。在本學期的學習中，我認識到在處理患者與醫(yī)生之間的關系時，把握好醫(yī)生的道德倫理和職業(yè)道德規(guī)范，是醫(yī)生必須遵守的原則。比如，認真傾聽患者的意見，尊重患者的依據(jù)和希望，努力為患者提供最優(yōu)質(zhì)的服務，這是醫(yī)生應該具備的基本品質(zhì)。
第三段：人文關懷的重要性
人文關懷在醫(yī)學課程中也是非常重要的內(nèi)容之一。從學習中我感受到，醫(yī)生不僅僅要具備臨床技能，更需要關注患者的感受和需求，給予患者心靈和身體上的安慰。在與患者交流的過程中，我需要與患者真正建立溝通，了解他們的心理情況，考慮他們的心理需求，并協(xié)助他們應對困難，達到治愈的目的。
第四段：科學素養(yǎng)的提升
在人文醫(yī)學課程中，我也學習到了科學素養(yǎng)的提升?？茖W素養(yǎng)指的是科學知識的掌握和科學方法的運用能力。在醫(yī)學學習中，我們需要注重理論知識的積累，同時也需要不斷提高自己的實踐能力，以應對不斷變化的醫(yī)學科技和現(xiàn)實需求。因此，在醫(yī)學中，提高科學素養(yǎng)是非常必要的。
第五段：總結
在人文醫(yī)學課程的學習中，我認識到作為一名醫(yī)學生，需要具備豐富的醫(yī)學知識、高度的倫理道德意識、優(yōu)秀的人文關懷、以及不斷提高的科學素養(yǎng)，這些方面都是醫(yī)學生必須具備的素養(yǎng)。同時，在醫(yī)學學習中，也需要時刻思考如何真正為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，并努力為患者的健康和幸福貢獻自己的力量。人文醫(yī)學課程的學習，讓我更加深入地了解到醫(yī)學的真諦，也讓我能夠更好地面對未來的醫(yī)學挑戰(zhàn)。
醫(yī)學與人文心得體會篇六
醫(yī)學人文教育是指將人文社會科學與醫(yī)學科學結合起來，引導醫(yī)學生深刻理解病人的生理、心理和社會等多維度特征，從而提升他們的人文素養(yǎng)和醫(yī)學技能。從事醫(yī)療救護工作需要全方位的眼光和綜合性思維，人文素養(yǎng)的提升具有重要的意義。在醫(yī)學人文教育中，我收獲了很多，提高了自己的人文素養(yǎng)水平和醫(yī)學技能。
第二段：溝通技巧
醫(yī)學人文教育讓我更加深刻地認識到了溝通的重要性。在醫(yī)生和患者之間，互相溝通是必須的，而醫(yī)生的溝通技巧則可以降低患者的不安，增強患者的信任感。在課程學習中，我學到了許多溝通技巧。例如，直面患者，耐心聽取患者的意見，及時解決他們的訴求。此外，在提出問題或解釋醫(yī)療知識時，娓娓道來，盡力讓患者理解，使得患者對疾病得以全面了解。
第三段：同理心
在醫(yī)學人文教育中，我明白了醫(yī)生不僅僅要有醫(yī)學知識，還要有同理心。同理心不僅僅是能夠感同身受，還要表現(xiàn)在情感共鳴，行動上的關懷等方面。在合理的醫(yī)療治療之外，情感撫慰的軟實力同樣重要。尤其是在重癥病人或者患有絕癥的病人，醫(yī)生應該表現(xiàn)出充分的理解和關懷，為患者帶來安慰和力量。
第四段：獨立思考
醫(yī)學人文教育也培養(yǎng)了我們以一種獨立的思考方式對問題進行思考，為患者提供最好的治療建議。醫(yī)生是一個技術官僚，需要不斷的更新自己的醫(yī)療知識，學習新的治療技術，同時，還需要轉化和應用這些知識來解決患者的問題。這要求醫(yī)生要具備扎實的醫(yī)學基礎知識和時刻懷著一顆獨立的思考，尤其在現(xiàn)代醫(yī)療治療中，只有發(fā)揚創(chuàng)新性精神才能不斷提高醫(yī)療技術水平。
第五段：結尾總結
人性化醫(yī)療不僅僅是能夠為患者提供專業(yè)的醫(yī)療治療，更為重要的是能夠讓患者感受到醫(yī)生關懷和價值的體現(xiàn)。通過醫(yī)學人文教育的學習和實踐，我逐漸懂得了身為一名醫(yī)生所需具備的素質(zhì)和心理狀態(tài)，這不僅需要一顆愛心和奉獻精神，還需要高水平的醫(yī)學知識和源源不斷的學習。我們要知道，醫(yī)學人文教育不是一時的口號，而是與眾生共存的命題，是一種醫(yī)學精神理念，需要付諸實踐行動中不停地深化和發(fā)揚。
醫(yī)學與人文心得體會篇七
近年來，醫(yī)學人文教育逐漸受到關注，許多醫(yī)學院校和醫(yī)院紛紛開展醫(yī)學人文培訓。醫(yī)學人文培訓旨在幫助醫(yī)生在專業(yè)技能的基礎上，增加人文關懷的理念和技能，提高醫(yī)患溝通能力，提高病人的滿意度。我也曾參加過一次這樣的培訓，并從中受益匪淺。
第二段：感受醫(yī)生的角色轉變
在醫(yī)學人文培訓中，我們開始關注患者的心理狀態(tài)和需求，了解患者的感受和情況，從而真正站在患者的角度出發(fā)，感受到醫(yī)生角色的轉變。我們通過小組討論、模擬病例等環(huán)節(jié)，學習與患者正確溝通的技巧，比如如何以平等和尊重的態(tài)度與患者交流，如何傾聽患者的需求，如何合理安排治療方案等。這些技能的學習，不僅讓我們更加專業(yè)，更加貼近患者，更能夠讓患者感受到我們的關懷。
第三段：共情能力的提高
醫(yī)學人文培訓還加強了我們的共情能力，讓我們能夠更好地理解患者的感受和需要。我們通過觀看影片、參加文藝演出等教育形式，了解到不同患者的遭遇，更能夠理解患者的情感。在培訓過程中，我深刻地感受到，醫(yī)生的角色不僅僅是治療疾病，還需要關注患者的身心健康和感受，以更加積極的心態(tài)與患者一起攜手對抗疾病。
第四段：提升醫(yī)學服務的質(zhì)量和水平
醫(yī)學人文培訓不僅僅是增加了我們的專業(yè)技能和共情能力，還提升了我們的醫(yī)學服務的質(zhì)量和水平。當我們內(nèi)心充滿關愛和理解時，患者也會感受到這種情感，這樣不僅可以增強患者的信任感，還可以減輕患者的恐懼和壓力，更好地協(xié)助患者恢復健康。醫(yī)生是患者愈病的伙伴，我們的一言一行都會影響患者的心靈，醫(yī)學人文培訓幫助我們更好地管理這些情緒。
第五段：總結醫(yī)學人文培訓的意義
醫(yī)學人文培訓是一項十分重要的課程，它可以讓我們從專業(yè)技能到情感管理更加完整，貼近患者，促進醫(yī)患關系的和諧。在我們成為一名醫(yī)生之前，我們應該擁有平等和尊重的態(tài)度，以切實的行動為患者服務，這需要我們不斷地學習和提高。在這個數(shù)字化和智能化的時代，醫(yī)學人文培訓也必須不斷更新和發(fā)展，以保證醫(yī)學人文教育與時俱進，服務更多的患者。
醫(yī)學與人文心得體會篇八
醫(yī)學人文科研是一個為人類的健康獻身的領域。在我進行醫(yī)學人文科研的過程中，深刻地認識到醫(yī)學人文科研的意義和價值。在接下來的段落中，我將分享我對該領域的心得體會。
第一段，我深刻認識到醫(yī)學人文科研的意義。醫(yī)學人文科研是探索醫(yī)學工作中人類文化和社會交往方面的一門學科。從臨床實踐來看，當一個病人不只是一個人就醫(yī)，而是一個具有家庭、文化、社會背景等的個體，就需要醫(yī)護人員在治療過程中關注他們的需求，以確保最佳的治療效果。由此，對醫(yī)生來說，人文素質(zhì)是不可或缺的。
第二段，人文科研是提升醫(yī)學服務質(zhì)量的關鍵。在醫(yī)療工作中，只有注重人文關懷，才能真正地讓病人感受到醫(yī)護人員的愛和關注。因此，開展人文科研對醫(yī)生來說是提高醫(yī)療服務質(zhì)量和醫(yī)療效果的關鍵措施。
第三段，醫(yī)學人文科研需要強調(diào)跨學科研究。豐富的人文素質(zhì)是醫(yī)生所需的基本素質(zhì)，人文科普并非只是醫(yī)生的責任。而是需要醫(yī)學與文學、社會學、人類學、心理學、哲學等學科的合作共同促進其發(fā)展。
第四段，醫(yī)學人文科研需要注重體驗和實踐。在實踐中，通過課外閱讀、參加公益活動等方式，將自己融入到社會中，更好地了解生活和人類的多樣性、文化差異。這種身臨其境的體驗對醫(yī)生的人文素質(zhì)的提高是必不可少的。
第五段，醫(yī)學人文科研需要堅持持續(xù)不斷的學習。持續(xù)不斷的學習和自我提高是醫(yī)學人文科研人員保持創(chuàng)新精神和學術積極性的重要保障，尤其要注重國內(nèi)外前沿的人文科研成果的學習和吸收。
總之，醫(yī)學人文科研在推進醫(yī)學進步并完善醫(yī)療服務質(zhì)量方面起著舉足輕重的作用。醫(yī)學人文科研所涉及的領域廣泛而且深刻，醫(yī)生需要在人文方面不斷提高自己的素質(zhì)，把人性與科技結合起來，以實現(xiàn)更好的醫(yī)療效果。只有這樣，才能讓醫(yī)療服務真正進入人性化的時代。
醫(yī)學與人文心得體會篇九
醫(yī)學人文課程是醫(yī)學教育中的一門重要課程。它不僅教授醫(yī)學知識，更注重醫(yī)學生對人文關懷的學習。在此次的醫(yī)學人文課程中，我收獲了很多，以下是我對該課程的感悟和體會。
第一段：課程意義
醫(yī)學人文課程意義重大。在這一學科中，學生將會了解到醫(yī)學和人文關懷的真正含義。而人文關懷關注的是患者的心理、社會和文化等多方面的問題，這不僅是一個醫(yī)生的責任，也是一個醫(yī)生應具有的素質(zhì)。因此，醫(yī)學人文課程對于形成全面醫(yī)學人才尤為必要。
第二段：課程內(nèi)容
無論是在國內(nèi)還是國外，醫(yī)學人文課程都貫穿著醫(yī)學各個階段的教學。特別是在現(xiàn)代醫(yī)療領域，對于醫(yī)生來說，科學技術的發(fā)展提高了治療疾病的成功率，但同樣挑戰(zhàn)了醫(yī)療倫理和醫(yī)療美學。因此，如何在此類情況下平衡醫(yī)學技術與人文關懷，醫(yī)學人文課程將是必要的支持。
第三段：學習體會
在學習醫(yī)學人文課程中，我認為需要有以下幾個方面的體會和心得：
1.寬容。醫(yī)生需要接觸到各種各樣的人群，包括不同文化和國家的患者等。作為醫(yī)生，要尊重每個人的差異，接納這些不同點，同時也學會理解和欣賞他們。
2.溝通。醫(yī)生需要與病人和病人的家人進行溝通。一個醫(yī)生的良好溝通技巧能夠讓患者感受到溫暖和關懷，并能夠幫助醫(yī)生更好地了解病人的情況和需求。此外，溝通還能讓醫(yī)生更好地傳達自己的觀點，讓患者了解自己的病情。
3.自我提高。每個醫(yī)生在醫(yī)療工作中將會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。對于這些挑戰(zhàn)，需要有一種積極的態(tài)度去面對，而這種積極的態(tài)度就需要來源于醫(yī)生的自我提高。醫(yī)生們應學會關注自己的弱點，進而進行學習和提升，以求更好地為病人提供服務。
第四段：課程的展望
醫(yī)學人文課程為培養(yǎng)全面醫(yī)學人才提供了一個重要的平臺。未來，我們希望能夠加強醫(yī)學人文教育，不斷提高醫(yī)生的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。除此之外，還要加強相關專家和醫(yī)療機構的合作，推動課程的進一步發(fā)展。
第五段：總結
在本次醫(yī)學人文課程中，我收獲了深刻的體會和感受。我認為，醫(yī)學人文課程對于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展和成長尤為重要。通過學習和理解人文關懷的重要性，不斷探索提高醫(yī)療質(zhì)量的方法，同時也使自己更好地適應醫(yī)療技術的發(fā)展，為患者更好的服務，成為合格的醫(yī)務人員。
醫(yī)學與人文心得體會篇十
通過多年的臨床經(jīng)驗總結出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學技術制成眼護系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結合的治療方法、標本兼治，中醫(yī)中藥結合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡、氣血以治本，外用眼護系列以治標。
（一） 根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結型。
1、 口服中藥補肝腎陰、化痰軟堅散結。 配合神針點破較厚處，個別汗管瘤結痂脫落。 外用汗管瘤眼霜配合美容院護理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、 口服中藥補肝腎陰、清肝瀉火。 配合點穴精油，選取眼周穴位輕揉點按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚腰、攢竹。
3、 配眼護系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。 用平刺法、 掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。 將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個月，隨訪無復發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉紅潤，眼紅 ，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數(shù)消失僅個別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴 ，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈 皺紋的治療起輔助作用。
醫(yī)學與人文心得體會篇十一
醫(yī)學，是人類探索身體健康與疾病的學科，歷史悠久，涉及面廣，引起了人們廣泛的興趣。在我讀醫(yī)學系的四年里，我收獲了很多，不僅是知識的積累，更是一種對人生的思考和感悟。通過實踐和學習，我深刻領悟到醫(yī)學是一門綜合性強、難度大的學科，但看到救死扶傷的成果，也感到了幸福和成就。
第二段：對醫(yī)學專業(yè)的感悟
我在學習醫(yī)學的過程中，認識了很多優(yōu)秀的醫(yī)師和充滿熱情的同學們。他們敏銳的思維、對人性的洞察力和人性關懷，讓人深受感動。在醫(yī)學實踐中，要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度和尊重生命的信仰，但又要有足夠的勇氣和決心去面對這個充滿挑戰(zhàn)的行業(yè)。醫(yī)學教育是一個漫長而曲折的過程，而且有時候充滿磕磕絆絆。但學習醫(yī)學能讓我更好地了解人體、認識疾病。同時，在實踐中要更好地了解人性，更好地向世人傳遞醫(yī)學的信仰，讓更多的人受益。
第三段：臨床實踐中的感悟
在醫(yī)學實踐中，我有幸參加了實習、臨床教學等活動。在接觸病人的時候，我的心情交織復雜：因為我碰到的許多人都處于危急狀態(tài)，而我又有責任要為他們提供救治。在呼吸機前，我遭遇過迷途的心情、病人的死亡和工作中的挫敗感。但在這一切中，我從實踐中學到了很多。在接觸病人的時候，要具備高度的責任和勇氣；在處理病人病情的時候，要保持科學的思維，并依據(jù)個人情況加強同理；在處理醫(yī)患關系時，要保持心態(tài)平和，良好的溝通和合作是解決問題的首選。
第四段：人文關懷下的醫(yī)學
醫(yī)學除了是一門理科以外，還是一門人文社科。病人并不僅是軀體上需要治療的對象，其內(nèi)心世界和家庭背景往往也具有很高的復雜性。因此，我們在醫(yī)學中不僅要關注技術，也要注重人情義理。這就需要我們在醫(yī)學中注重人的綜合素質(zhì)，包括敬業(yè)、擅長溝通、有愛心等等。在實踐中加強對病人心理的關注，針對個人情況提供針對性的治療，保持自己的認真和毅力，讓自己成為病人信任的醫(yī)生。
第五段：反思與未來
在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，想以自己的專業(yè)知識來為病患者服務，并不斷提升自己的素養(yǎng)。在實踐中要認真對待每一個病人，用心積極進行溝通，為他們提供最專業(yè)最優(yōu)質(zhì)的服務。同時，我也會在職業(yè)生涯中嚴格遵守醫(yī)學倫理和法律法規(guī)，做出正確的決策和選擇，成為一名合格的醫(yī)生。
總結：醫(yī)學是一門值得追求的科學，正如任何專業(yè)一樣，貴在堅持努力和鐘情于它。通過我的四年的學習和實踐，我深刻地領悟到了醫(yī)學教育的重要性，也明白了在為病人服務的過程中醫(yī)生應該扮演怎樣的角色。希望未來更多的年輕人能像我一樣，選擇醫(yī)學作為自己的事業(yè)，為病人的健康與生命不斷獻出自己的智慧和力量。
醫(yī)學與人文心得體會篇十二
從做了醫(yī)學生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負的責任。父母和老師都曾告誡過我，學醫(yī)就得認真的學，用心的學，來不得半點馬虎，因為我們以后面對的是寶貴無比又非常脆弱的人的生命，而我們學的是預防醫(yī)學，以后要面對的更是廣大的人民群眾、相親父老。
今年暑假，我懷著無比興奮的心情來到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開始了那為期一個月的護十天的手術室見習生涯！見習,是一種磨練,是對自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務的一種鞏固理論知識的社會實踐活動,更是對自己醫(yī)護夢想的期前準備.見習,讓我明白了許多.見習10天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎知識的鞏固基地,,臨床的實地見聞,實地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時提出的種種問題.例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影,我心里只有怨嘆,怨自己無法將理論應用于實踐,怨自己在見習前沒有好好學習,加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動的接受知識害慘了學生,更可悲的是,我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時對抗疾病的材料,只要不斷翻書,真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時鬧出了這樣的笑話:”一位實習醫(yī)生在接受病人的詢問時,因囫圇吞棗,對于該知識的不甚了解,就借口說要上廁所,而實際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去餓.那么再遇到下一個問題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學習科學知識,尤其是生命攸關的醫(yī)護知識,來不得半點虛假,我們一定要做到理論根基扎實,更重要的是要學會理論聯(lián)系實際,以免誤人誤己,釀成大錯啊.
雖然我的見習時間很短，但我卻從中學到了許多。以前總覺得做醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過見習之后我才明白，其實很多時候醫(yī)生的壓力遠遠高于病人，因為至少病人可以將自己托付給醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術，有時候醫(yī)生在看病的時候往往比病人還緊張，害怕會弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的很輕松，因為如果醫(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會很輕易的就傳染給病人，讓診治的過程變得困難許多。而在面對不同年齡層次的病人時候也有不同的辦法，對付成人往往比較簡單，而小孩和老人則不同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對待兒童時應盡量將氣氛調(diào)整的比較輕松愉快，并且對待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時候害怕之后往往會不配合治療。在對待老年人時要有耐心，老年人往往對醫(yī)生不夠信任，所以在這時醫(yī)師就應該對老年人耐心的解釋病情及治療方案。
流思想，化解矛盾，分享快樂與幸福，增進團結與友愛，使人與人之間的關系更為融洽、和諧?？墒裁词菧贤ǖ牡谝徊剑繉W會傾聽。在很多時候，我們只注重了自己的表達，而忽視了傾聽別人的建議與感想體會，也就浪費了走向成功的機會。一位哲人說得好?“成功屬于善于傾聽的人?！边@一點對于我們的工作與生活很有借鑒意義。
時間短暫，世事偶然！見習生活，讓我學到了在學校里幾年都學不到的東西！我們將以難忘的親身體會作為新的起點，把學到的知識帶到學習、生活、工作中去，努力做到學以致用，用有所成，提高自己的學習能力和臨床操作水平，去適應一種新的環(huán)境，開始一種新的'生活，展示一種新的人生。
實踐出真知，實踐長才干！在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結合的重要性，領悟到良好醫(yī)患關系的重要性。
對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結構中欠缺的一面,這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
醫(yī)學與人文心得體會篇十三
醫(yī)學心理學心得心靈的溝通隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得愈來愈快，社會壓力也愈來愈大，也致使了更多心理題目的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學心理學的重要性。人對某種目標的渴求和欲看是人們的需要，動機則鼓勵人們往行動。然而在達成目標的進程中，人們總會碰到一些挫折，它可能引導我們積極的面對題目，也可能致使心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對，如在平常生活中，學生的學習壓力很大，特別是高三的學生在經(jīng)歷了12年的學習努力后，迎來了高考。然而一些人的高考成績其實不理想，面對這樣的挫折，很多學子因沒法面對而選擇了自殺來結束這樣的題目。生活中我們還會因各種各樣的關系而碰到一些困擾我們的題目，在如今的社會很多人開始選擇心理咨詢來解決這些題目。如廣場恐怖癥，密閉空間恐怖癥，逼迫癥等都可以通過心理學的方法來醫(yī)治。還有很多人是由于戀愛題目，如那位高爾夫球場的球童，她由于對自己未來的不確定性而感到非常苦惱，老師采用了讓她具有企業(yè)競爭實力的方法讓她對自己的未來有了安全感，從而消除她的困惑。作為一位非心理學專業(yè)的學生，我將來可能不是一位職業(yè)的心理咨詢師，但四周的朋友經(jīng)常也會因一些題目而把自己當作傾訴的對象，這就需要我們做一位很好的聆聽者。例如認真地聽朋友的講述，也許她們在哭泣時需要的只是我們默默地遞過往的紙巾，靜靜的凝聽。不同的氣質(zhì)類型也會造成人們在面對題目時的態(tài)度不同。我是一個多血質(zhì)和黏液質(zhì)混合的人，這使我面對題目時比較樂觀而有時候做事不能夠做到四平八穩(wěn)。學醫(yī)的我，在不久的將來會走向臨床。在面對病人時，我就需要建立一個良好的醫(yī)患關系，以便取得更加全面的資料和病人的積極配合來到達一個更好的醫(yī)治效……此處隱藏4723個字……轉起來，共住院五十多天痊愈出院。
從上述兩例可以看出心理因素在人的健康和疾病的相互轉化過程中所起的作用。所以我們只有提高了對醫(yī)學心理學重要性的認識才能運用醫(yī)學心理學去解決臨床工作中的實際問題。
二、應用醫(yī)學心理學來指導臨床護理工作
要使醫(yī)學心理學和臨床護理工作有機的結合起來，我們要首先了解患者的病情，要考慮患者在這種病情影響下可能出現(xiàn)什么樣的心理狀態(tài)，然后再根據(jù)患者的心理需要去做解釋工作。對患者應注意情緒，生活，人格特征在內(nèi)的整體情況，了解發(fā)病前所經(jīng)歷的誘因，發(fā)現(xiàn)和理解患者的心理因素和氣質(zhì)性因素在發(fā)病過程中的相互作用。對于慢性病急性發(fā)作時必須要考慮到可能與生活中的重大剌激有關，因為有時精神狀態(tài)的變化給患者造成的危害，甚至比軀體疾病還要嚴重。
三、努力提高護理人員的業(yè)務技術水平，充分發(fā)揮心理治療和藥物治療的相互作用
在患者住院治療的過程中，我們要幫助他們認識和了解影響疾病發(fā)生，發(fā)展因素，消除其緊張焦慮情緒，運用醫(yī)學知識發(fā)和指導患者主動配合治療。護理人員除與患者談話時態(tài)度要誠懇、和藹、耐心、熱情外，還要不斷的提高業(yè)務技術水平。同時護士還要了解各種藥物的治療適應病和禁忌病參毒副反應，熟練掌握各種護理技術操作，以便正確回答患者提出的問題，減輕患者的精神痛苦。給患者進行護理時一定要衣帽整潔，操作時細，熟練，準確，迅速使患者感到親切，溫暖，取得患者的信任。
醫(yī)學與人文心得體會篇十四
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書。《大醫(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”?？偨Y起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能濟天下，也唯有德才兼?zhèn)湔撸娇沙写筢t(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
醫(yī)學與人文心得體會篇十五
臨床醫(yī)學導論，這是作為醫(yī)學生的我們上的第一門專業(yè)的醫(yī)學啟蒙課程?；叵雱倓偪既脶t(yī)學院的我，并不知道將面對的，將承擔的是什么。只以為醫(yī)生是個治病救人的高尚高薪的工作。隨后看到好多醫(yī)患糾紛的報道，了解了醫(yī)生的辛勞與不被理解，頓時感覺心灰意冷，甚至幾度想要放棄這個專業(yè)。但是，這個學期，醫(yī)學導論課上，那些醫(yī)師教授們的講解和感慨，讓我懂得了作為一個醫(yī)者的仁心和責任，明白了我們作為白衣天使的使命。
從遠古時代的艱難探索，到現(xiàn)在精妙嚴謹?shù)默F(xiàn)代醫(yī)學；從秘密的螺旋解剖教室，到現(xiàn)在的給我們以系統(tǒng)科學教學的醫(yī)學院校，蛇形杖的標志下永遠都是一代代以維護健康和生命為信仰的醫(yī)者的努力與不悔的仁心。
老師們給我們講了很多醫(yī)學發(fā)展的歷史，從古希臘的醫(yī)學先驅們?yōu)榱俗非笳胬?，寧愿違法偷來尸體解剖研究開始，每一次的進步與探索，都是勇氣和智慧的結晶。從神農(nóng)嘗百草，到marshall親自喝下了含有幽門螺桿菌的培養(yǎng)液；醫(yī)學是道德和藝術的科學。對真理的追求，對解除人類病痛的堅定，都是我們永遠的楷模和豐碑。他們不是為了家財萬貫而努力鉆研，更不是為了沽名釣譽而奮不顧身，他們的心里，永遠有著那一份為了他人的博愛之心，那份懸壺濟世，醫(yī)濟天下的堅定信念。我終于意識到我以往的狹隘，我們做的，是救死扶傷的大事，是為了他人的健康和幸福而努力的事，是為了整個人類謀福祉的事。勞累一些算什么，苦一些待遇差一些又算什么？懸壺濟世，不悔仁心，這不僅僅是一個職業(yè)，更是一份責任和擔當。
漫漫醫(yī)路，我們不畏艱險；迢迢征途，我們奮力前行。我們可能看不清我們的未來，但是我們看得見我們的希望；我們可能不知道前路有多艱險，但是我們知道我們的夢想。懸壺濟世，不悔仁心，這是我們永恒的信條。
醫(yī)學與人文心得體會篇十六
在人類社會的發(fā)展時期，人們利用智慧發(fā)現(xiàn)了疾病，并治療簡單的生理疾病。隨著社會的不斷，前人總結了治病救人的秘方，才逐步形成當今的醫(yī)學。目前醫(yī)學在人類社會文明發(fā)展進程中起著重要的作用。下面醫(yī)學史的發(fā)展概況。
醫(yī)學與健康史領域的研究近年來進展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學史介紹給了對該領域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個領域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務工作者。
醫(yī)學史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學化勢力與去醫(yī)學化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個方面：所有時間、所有地點的治療者，從作法的巫師到技術專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。
作為醫(yī)學的`組成部分的中國醫(yī)學，同樣是研究人體生命活動、疾病防治、增進健康、延長壽命和提高勞動力的知識體系和實踐活動。中國醫(yī)學與西方近現(xiàn)代醫(yī)學是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會的經(jīng)濟結構、科學技術、哲學思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學成為人類共同文明的組成部分。
在醫(yī)學的發(fā)展過程中，有著更強烈的繼承性，凡是新的進步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎上攀登的結果。因此，研究醫(yī)學的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當前存在問題的寶貴財富。醫(yī)學科學的另一個特點是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學科學或現(xiàn)代醫(yī)學科學中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或學科問題的順利解決，都需要其他學科或專題的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學發(fā)展在當代面臨著分科越來越細，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學史是一門高度綜合的科學，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。
中國醫(yī)學史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價值。歷代學者研究總結歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學源流論》等，基本上都是以醫(yī)學人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。
涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學編年史為特點的醫(yī)學通史著作的出現(xiàn)，當首推陳邦賢《中國醫(yī)學史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學時指出：“世界醫(yī)學昌明之國，莫不有醫(yī)學史、疾病史、醫(yī)學經(jīng)驗史、實用史、批判史等，以紀其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學為醫(yī)學中獨立之科學。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學史研究甚巨。
繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進了中國醫(yī)史學研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次?？?，但七十年代末復會、復刊后學術交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復或創(chuàng)建了醫(yī)史分會，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學術會議，1992年8月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學術會議暨第十屆中華醫(yī)史學術會議。中國藥史學會、馬王堆醫(yī)書研究會、文獻學會等也積極開展各項學術活動。
1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機構。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓練班，為中國醫(yī)學史的教學、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室的基礎上，正式成立了中國醫(yī)史文獻研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻科研、教學骨干培訓基地。1984年10月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設有醫(yī)史文獻所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學研究機構中也很重視醫(yī)史文獻研究和相應科室的設置。醫(yī)史研究的機構、組織和專業(yè)隊伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。
教學機構不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻研究所，首次招收了醫(yī)史學專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學位論文使中國醫(yī)史學研究水平和學術價值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調(diào)和加強了醫(yī)史學理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學通史類、?？剖奉惖葘ｉT著作的出版也很活躍。
中國醫(yī)學史的全方位研究，醫(yī)學史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學史的各個層面、各個領域、以及與周邊學科、社會人文與自然諸方面的關系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應用服務。中國醫(yī)學史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學者對中國醫(yī)史學理論研究及本學科的建構給予關注，并展開了多方面的探索和學術經(jīng)驗的采借。
過去，對中國醫(yī)學史與中國醫(yī)史學在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學本身發(fā)生發(fā)展歷史的學科;中國醫(yī)史學則是以中國醫(yī)學史為研究對象的一門元科學。它是研究中國醫(yī)學史這門學科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學史理解為一種純粹描述史實而不涉及醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，而把醫(yī)史學作為研究醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，那是欠恰當?shù)?。以為醫(yī)學史不是學，不帶有理論性，而醫(yī)史學才是學，才是理論性的科學，也是不夠恰當?shù)摹ａt(yī)學史從來不排斥對醫(yī)學歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側重點之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會有更多的區(qū)別。過去習慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要劃一個嚴格的時間界限或學術分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領域尚侍開發(fā)。
醫(yī)學與人文心得體會篇十七
醫(yī)學影像學是現(xiàn)代醫(yī)學領域發(fā)展最快、涉及范圍最廣的專業(yè)之一。醫(yī)學影像診斷學是醫(yī)學影像專業(yè)重要的專業(yè)課，它是以病理為基礎，根據(jù)圖像來進行疾病診斷的學科，以形象、直觀為其特點。隨著新的影像設備不斷地出現(xiàn)，檢查得到的影像也由結構形態(tài)圖到功能圖、從靜態(tài)到動態(tài)、從二維到三維不斷發(fā)展進步。
醫(yī)學影像診斷學是一門醫(yī)學基儲臨床實踐與影像圖像三者有機結合的綜合性學科，具有知識結構復雜，信息量豐富，教學難度大的特點。因此，在講授醫(yī)學影像診斷學時需密切聯(lián)系解剖學知識，將二者有效結合來進步教學質(zhì)量。
長期以來在教學活動中，我們過分夸大學空關點而忽視知識的整合滲透，不僅窄化了本課程的知識，更嚴重影響了整個專業(yè)的系統(tǒng)化，減弱了我們課堂教學的效果。應留意本課程知識與相關專業(yè)課知識的聯(lián)系。醫(yī)學影像診斷學一般醫(yī)學論文網(wǎng)都安排在醫(yī)學影像學專業(yè)學生實習前最后一學年開設，其原因是相關的專業(yè)基礎課和專業(yè)課都已基本開始完畢，為本課程開課打下基矗在講授時可聯(lián)系醫(yī)學影像檢查技術課程相關知識，讓學生從體位和解剖結構方面更好地理解影像所表達出的病理意義。一些內(nèi)容還可以聯(lián)系到醫(yī)學影像設備學的知識，從檢查設備的特點來講解用此種檢查方法得到影像所能表現(xiàn)出的器官功能改變。通過這種對相關專業(yè)課知識的聯(lián)系。來完成醫(yī)學影像診斷學的授課過程，收到了非常好的效果。
數(shù)字醫(yī)學影像技術和設備的發(fā)展已經(jīng)證明了在今天建設數(shù)字化醫(yī)院，提高現(xiàn)代醫(yī)學影像診療水平中發(fā)揮著越來越重要的作用。而今數(shù)字醫(yī)學影像診療設備中大量采用了計算機為代表的先進科學技術，陸續(xù)推出cr、dr、多層螺旋ct、dsa、us、mri、spect、pet、介入治療、伽瑪線刀和x線刀等多設噢能夠影像設備和技術手段，并在醫(yī)學影像的診治中被廣泛應用?？梢哉f，現(xiàn)代義烏俄影像處理技術、醫(yī)學信息技術、網(wǎng)絡技術的發(fā)展和進步是當今計算機技術在現(xiàn)代醫(yī)學領域中成功應用的杰出代表，也成為推動現(xiàn)代醫(yī)學前進的動力。
在去醫(yī)院簡單實習的期間，我深刻體會到。。。老師這番話的正確。這段話深刻地闡明了醫(yī)學影像學技術在現(xiàn)今醫(yī)療領域的重要地位。醫(yī)院里絕大多數(shù)的診斷和檢查依靠的是這些醫(yī)學影像診療設備。實習期間，我主要學習的是有關ct的知識，下面便以ct為例。
由這些ct片我們可以清晰地看到骨骼、內(nèi)臟組織、病變部位以及病變部位大小，這對于臨床上的診斷、治療都有很大幫助。本片為右腎后間隙占位，該病灶位于右腎后間隙區(qū)，密度與肝臟相近，內(nèi)見低密度壞死區(qū)，鄰近肋骨遭破壞，后緣向背部軟組織內(nèi)侵襲，無明顯分界。灶內(nèi)見條片狀鈣化。病灶向前向下擠壓腎臟，與腎臟分界清楚，估計是借腎周脂肪組織有阻隔作用。鄰近椎弓椎體尚可。故考慮：1.腎后間隙惡性腫瘤，腎上腺皮質(zhì)癌可能;2.惡性神經(jīng)源性腫瘤。
此為ct的多平面重建應用，為ct最簡單也是最基本的應用，適用于全身各個部位，特別是對顱腦、喉部、縱隔、腹腔、椎管以及盆腔等的病變，明確病變于其他臟器或結構的關系頗有幫助。除此之外，ct還有三維重建、最大密度投影、最小密度投影、表面遮蓋、血管造影及仿真內(nèi)窺鏡等多項功能，對于臨床診斷有巨大貢獻。
醫(yī)學影像這門課程正是使我們了解數(shù)字信息技術等在臨床上是如何應用的一個平臺。現(xiàn)代醫(yī)學不僅僅要學習如何治病，更要學習如何跟上科技發(fā)展的腳步，學會運用高科技的診療設備，使知識與技術共同進步，才能用不落后。
醫(yī)學與人文心得體會篇十八
大學三年的時光轉瞬即逝。作為一名醫(yī)學生，懷著對知識的渴求，在大學生涯的最后一年，我們踏出了學校的大門，在學校的安排下，來到了西安交通大學第一附屬醫(yī)院進行實習。這是一所全國知名的大型綜合性三級甲等醫(yī)院，更是多少醫(yī)學生夢寐以求想要工作的地方。很幸運，我們可以在這座醫(yī)學的王國里度過未來十個月的實習的時光。
輪轉的第一個科室——中心icu。
當我真正進入臨床之后，才發(fā)現(xiàn)，一切都和我們在學校所經(jīng)歷的不一樣。那是一種很神奇很神奇很神奇的感覺。
入科之前，我們進行了兩天專業(yè)的集中培訓。其實我個人很喜歡這個制度，因為這種集中的培訓可以讓大家對于一個新的環(huán)境和操作原則有了一定的了解，那么在以后的學習過程中也可以更快的適應，會有更高的學習效率。而且我也發(fā)現(xiàn)對于這兩天的課程，大家都十分喜歡。在這期間不單單是理論知識的回顧，還有實際操作的學習，每位老師都仔細的給我們進行了講解，經(jīng)過兩天的學習，讓我們這些初入臨床的學生有了一種莫名的安全感。仿佛覺得自己可以安心的進入臨床“工作”了?？墒侵笠幌盗械捏w驗告訴我，這僅僅是一種自以為是的感覺而已。
正式進入病區(qū)之前，科里對我們進行了理論摸底測試和實踐操作考核。一直以來在學校學習成績還不錯的我，自以為這些所謂的考試對于我來說都是“小菜一碟”。可是結果呢，首先進行的理論考試就給我潑了一盆冷水，我不可置信的看著那冷冰冰的成績，心情十分低落。倒并不是因為分數(shù)本身，而是這場測驗讓我一直以來在學校的那種優(yōu)越感得到了深深的挫敗。但是，很快我便理清了自己思緒，因為我知道，一味的沉浸在這種負面的思維中是不可以的！在停止了胡思亂想之后，我就開始進行反思。當我后來再次把那套題打開之后，我重新做了每道題并對于選項進行的仔細的分析，我才發(fā)現(xiàn)，有些選項是在真正的臨床實踐過程中才能領悟的，而有些選項全是因為粗心大意才會犯錯的，越看我就越發(fā)現(xiàn)自己是一個多么粗心的人！而在我們這個職業(yè)中，所推崇的就是那種“慎獨”的精神，而現(xiàn)在的我，很明顯還是不合格的。
接著下午的操作考試更是給我上了一堂終身難忘的課！我的心情無比的緊張。一方面是由于之前理論考試的影響，另一方面，這是我所不熟悉的操作考試，本來人就對于陌生事物有著莫名的“恐懼感”。果然，考核期間，面對護士長設置的情景，我開始不由自主的緊張，站在操作臺面前，我手足無措，不知道該怎么辦。在我呆呆的站了好一會之后，護士長對我說：“姑娘，我們這是在臨床上，面對危重的病人，時間可是不等人的！無論怎么樣，你先進行自己的操作吧?！边@番話仿佛在瞬間點醒了我，那一刻，我不再是一個畏手畏腳呆站在那里的人，我在心里默念，我是一名醫(yī)務工作者，我要做自己該做的事情。接下來的時間里，我勉強應付著護士長變換的不同的臨床情景，雖然有失誤，但是完成了考核。考核結束之后，護士長對于我們的操作進行了點評，指出了我們操作過程之中的錯誤并進行了正確的指導。我仔細的聽完了這些，才發(fā)現(xiàn)，理論知識和實際操作之間有著千差萬別。這種感覺并不是對于理論知識的不屑，而是，在真正的工作之中就算理論知識儲備的再豐富，沒有實踐操作的支持，那些都是在紙上談兵，只有空談，沒有實干。在這次考核之中我發(fā)現(xiàn)，在特殊情況下我沒有辦法從容的處理，而且有限的臨床經(jīng)驗更是讓我的理論知識開始失靈。兩天的時間，讓我的整個觀念和意識發(fā)生了巨大的改變。
作為一名實習生，我們雖然不是醫(yī)院的正式員工?？墒菓阎鴮τ卺t(yī)學事業(yè)的熱愛，我們屬于醫(yī)院的新鮮血液。我相信在醫(yī)院這個特定的環(huán)境中，而且有老師們耐心的指導再加上我們自身的努力，每名實習生都能夠學到更多的東西，不斷地充實自己。爭取早日投身于醫(yī)學事業(yè)之中，為之付出自己的一份力量！
醫(yī)學與人文心得體會篇十九
醫(yī)學是研究人體生理功能、病理變化以及預防、診斷、治療疾病的學科。醫(yī)學一直以來都是人類社會發(fā)展進程中的重要組成部分，醫(yī)學的誕生、發(fā)展和進步都與人類疾病的防治、預防和治療直接相關。當今社會，醫(yī)學技術得到了飛躍性的發(fā)展，醫(yī)學的應用范圍也越來越廣泛，其對人們的健康、生活和生存的重要性也越來越突出。
第二段：學習醫(yī)學的心得體會
學習醫(yī)學對我來說是一次非常重要的歷程。在學習的過程中我不僅掌握了豐富的醫(yī)學知識，更加深刻地感受到了人性的偉大和醫(yī)學職業(yè)的崇高。在學習醫(yī)學的過程中，我深刻領悟到科學的嚴謹性和精準性對于正確診斷和治療疾病的重要性。同時，醫(yī)學素養(yǎng)的打造也對我的職業(yè)生涯有著深遠的影響。
第三段：醫(yī)學職業(yè)精神的體會
醫(yī)學職業(yè)精神是指醫(yī)生在為患者提供醫(yī)療服務時所表現(xiàn)出的一種樂觀、上進和敬業(yè)的態(tài)度和行為。這種精神是醫(yī)生職業(yè)中最為重要的一部分，它代表了醫(yī)生對于工作和患者的責任感和社會責任意識。在我看來，醫(yī)生不僅僅是一個帶有嚴肅形象的工作崗位，更要有愛和關注、誠實和正直、勤奮和努力的品質(zhì)。這些精神和品質(zhì)的集成才能夠達成一個真正的醫(yī)學職業(yè)精神。
第四段：醫(yī)學人應當繼承和弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)
在醫(yī)學職業(yè)中，有許多崇高而又可嘉的傳統(tǒng)，如“以病人為中心”的治病原則、精湛的醫(yī)學技術和高尚的醫(yī)德醫(yī)風等。醫(yī)學人應該牢記并不斷繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于整個社會來說，這些傳統(tǒng)也是在守護人類生命和健康方面得到非常積極的應用，發(fā)揮出了重要的作用。
第五段：結語
在醫(yī)學中，科學和藝術相互結合，醫(yī)生的智慧和勇氣、細心和責任，都是治療疾病、挽救生命的力量所在。作為醫(yī)學工作者，我們更應該深入體悟和領會，不斷提高自己的水平和素質(zhì)，為保障人民健康和醫(yī)學進步做出更大的貢獻。所以，學習和探索醫(yī)學的道路上，論求得心得和區(qū)別于體驗的體會，始終不能放棄對自己、對醫(yī)學的追求和堅持。
醫(yī)學與人文心得體會篇二十
醫(yī)學人文講座是醫(yī)學教育中非常重要的一部分，它使醫(yī)學生們遠離冷冰冰的醫(yī)學知識，更多地接觸到患者的需求和醫(yī)學人文的意義。近日，我參加了一場精彩的醫(yī)學人文講座，深受啟發(fā)和震撼。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座使我深刻認識到了醫(yī)學的人文意義。一位資深醫(yī)生用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，患者的需求遠不止于治療疾病。他講述了一個患者手術后的心理變化，從最初的恐懼和孤獨，到后來因為醫(yī)生細致入微的溝通和關懷而逐漸恢復。通過這個故事，我明白了醫(yī)生應該不僅僅是技術的操控者，更應該成為患者關心和信賴的對象。只有將患者作為一個完整的人來對待，才能真正做到醫(yī)學的人文關懷。
其次，講座還提醒了我醫(yī)生和患者之間的溝通的重要性。在醫(yī)學教育中，我們一直被灌輸著專業(yè)知識和技能的重要性，但往往忽略了與患者的良好溝通對于醫(yī)療效果的影響。通過舉例和講述，講座向我們展示了醫(yī)生應該如何傾聽患者的心聲，如何用平易近人的語言解釋醫(yī)學知識，以及如何與患者共同制定治療方案。這種親近和尊重患者的態(tài)度不僅能夠提高患者滿意度，還能夠提高治療效果。
講座的第三部分是關于醫(yī)學倫理和道德的講解。醫(yī)學作為一門崇高的學科，醫(yī)生有責任遵循道德準則，保持良好的職業(yè)操守。講座中，醫(yī)生用一些現(xiàn)實的案例告訴我們，醫(yī)學倫理的重要性不僅體現(xiàn)在治療患者上，還體現(xiàn)在與同行和研究伙伴的合作中。我們必須時刻牢記醫(yī)學的初心，勇于面對倫理困境，并始終做出符合醫(yī)學倫理的抉擇。
接下來是關于醫(yī)患關系的探討。講座中，講者提到了醫(yī)患關系緊張和缺乏信任的問題，并分享了一些改善醫(yī)患關系的方法。我被一位醫(yī)生的言辭所觸動，“只有真心誠意地對待患者，才能得到患者的信任，只有建立起良好的醫(yī)患關系，醫(yī)生才能夠更好地為患者服務?！贬t(yī)患關系是醫(yī)學中不可忽視的一環(huán)，只有建立起良好的溝通和信任基礎，才能為患者提供更好的醫(yī)療服務。
最后，我深深體會到醫(yī)學人文學習的重要性。在醫(yī)學生涯的道路上，我們需要不斷學習和提升自己，不僅僅是醫(yī)學知識和技術，還包括醫(yī)學人文方面的知識。只有深入了解醫(yī)生的角色和責任，才能夠更好地承擔起為患者服務的使命。
通過這次醫(yī)學人文講座，我受益匪淺。它讓我明白了醫(yī)學的人文意義，強調(diào)了與患者之間的良好溝通和醫(yī)學倫理的重要性，還啟發(fā)了我對醫(yī)患關系的深思。在醫(yī)生這個職業(yè)中，除了具備專業(yè)技能外，我們更需要具備人文關懷和人際溝通的能力。我希望將來能夠成為一名有醫(yī)術，更有人文情懷的醫(yī)生，為患者帶去更多關心和溫暖。同時，也希望將這次講座的內(nèi)容和感悟傳遞給更多的同學，共同努力，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
醫(yī)學與人文心得體會篇二十一
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學技術的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
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