專業(yè)經典晨讀讀后感（通用20篇）

讀后感可以是對書中語言運用、文學技巧等方面的評析和分析。寫讀后感時，我們可以運用豐富的修辭手法和文學語言，營造出良好的閱讀氛圍和情感體驗。接下來是一些經典讀后感范文的分享，希望能幫助大家更好地寫作和思考。

經典晨讀讀后感篇一

“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起。”看完《愛的教育》這本書，我被深深地感動了。

本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。

書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。

父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。

讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現自己有多快樂！

經典晨讀讀后感篇二

一部經典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品，離我們似乎已經有點遠。但是讀起來還是那么有親切感。

主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。

讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現實生活中的我們應該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學習是苦的累的，但是一定要勤奮。對，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺兀渴且聛砩焓?，飯來張口？是學習成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個字：成長。其實我們就是需要一個快樂的空間。當然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。

劉墉先生曾對他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應當更加努力。”也就是因為這樣，我覺得我們應該真誠、善良地對待每一個人，用自己不懈的努力來面對未來的考驗，自己的命運掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變人生。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人?！蓖瑢W們讓我們一起朝著自己的夢想而努力吧！

經典晨讀讀后感篇三

最近利用中午時間我讀了一些課外書，類別很多。有一本是《魯兵遜漂流記》，盡管不太習慣，不過也挺有意思的。

一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年?。《嗝大@人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的'雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。

正因如此，他認識了一位好心的船長。船長將他救起，并且待他很好，還讓他在巴西落了腳并經營起了果園。正在果園的經營較為穩(wěn)定的時候，魯兵遜又決定乘船去買黑奴。正是這個決定使他在荒島上度過了二十八個年頭有余。

在魯濱遜認為，天底下沒有什么人類克服不了的困難，只要人類充分利用自己的智慧與雙手，一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣，必須相信自己有能力把各個學科學好，這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。同時，還必須在做好每一件事后力求精益求精。

經典晨讀讀后感篇四

陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點了解其中的故事。

當我讀完發(fā)現，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個經常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因為大樹想讓他快活，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當我看完這個故事的時候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動了，那種一直奉獻不求回報的精神打動了我。讓我想起父母，所有的父母都是因為愛自己的子女，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻。

我們從沒有真正認真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。

經典晨讀讀后感篇五

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。

張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。

他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。

物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。

安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感。或許與她出身農村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。

20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩，經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經歷。

一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。

上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。

經典晨讀讀后感篇六

讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟貧，但其中有一位魯達，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。

就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達大鬧五臺山之后，被趕出師門，來到相國寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請魯達唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!

魯智深把鳥趕走了，得到一時快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。

試想，如果我們每個人都像魯智深一樣，為了一時之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風景樹早都被拔光了。

因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!

經典晨讀讀后感篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

結合當前工作需要，的會員“zhong747097”為你整理了這篇紅色經典小說《上海的早晨》讀后感范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

紅色經典小說《上海的早晨》讀后感

作者：磐安縣尚湖鎮(zhèn)中心小學朱芬芳

破曉時分，天色微白，春日的黎明猶有幾分寒涼。人們還在熟睡，大地尚未蘇醒，仿佛案上翻開的《上海的早晨》，靜待旭日初升，華光普照。

《上海的早晨》是一本老舊的紅色經典小說，我喜歡老書的味道，單是書名就透著希望，讓人心生溫暖。它講述了在新中國成立初期，上海各階層人民生活的真實寫照。讓每一個當下閱讀的人，宛如開啟一道塵封已久的窗，感受到光明初顯時期中國進程的點點滴滴。當時革命剛剛取得勝利，舉國上下處處煥發(fā)著勃勃生機，人們團團沉浸在然而，舊上海有太多的困難與問題涌在新生活的春潮中，一群人搖擺著,糾結著,試探著也反抗著，并沒有真正被革命風潮融入，反而成為我們國家前進的絆腳石與隱患。作者通過一支明睿的筆，描繪了上海的矛盾沖突，也記錄了黨在建國初期的步履艱難。泥濘之中，黨帶領中華民族力克時堅，砥礪拼搏，漸漸迎來春寒過后的曙光與朝陽。

小說語言樸實無華，情節(jié)曲折嚴謹，開篇便描摹了滬江廠董事長徐義德的形象。人稱“鐵算盤”的徐義德貪財無度，好色成性，幾乎沒有廉恥心與底線。他為人狡猾，唯利是圖，很會審時度勢。表面上他配合政府，學習新思想、新理論,但內心并不認同社會主義，梅佐賢是他的幫腔，陶阿毛為他打入工會，跑腿搞破壞。為了自身利益，他利用這些手下，化用各種人物關系進行疏通，企圖對抗黨的政策。徐義德是一個非常豐滿的人物典型，也是建國初期部分資本主義者的縮影。改變一個人的缺點很難，改變一個人的人性難上加難。由徐義德一人，我們便可想象，建國初期黨需要付出多大的心力，才能改造和喚起這群徘徊在舊時代不愿睡醒的人。

湯阿英是一個被地主逼迫，無奈離開故土來到大上海生活的姑娘。在共產黨員秦媽媽的幫助下，她來到紡紗廠當工人，工作中受進步思想的影響，終于成為一名光榮的共產黨員。湯阿英是萬千中國女性由舊社會進入新社會的代表，她們沒文化、沒地位，一直過著被壓迫、被剝削的生活。但在新社會發(fā)揮出了自己的能力，充滿自信地投入到新中國建設中來，為祖國的發(fā)展添磚加瓦，貢獻青春。作者用淡淡的筆調，娓娓道出了新中國的政策下黨對于女性的尊重，激勵她們成為頂起半邊天的建設力量。

無論投機者朱延年、地主朱慕堂、機會主義者馬慕韓，還是優(yōu)秀黨員楊健與余靜，或者妖嬈的三姨太林宛芝，每個人物是生活中的小我，卻又匯入時代的大熔爐，真實呈現了中國由黑暗到黎明的暗流涌動。新中國的成立使湯阿英這樣的勞動人民得到解放，但隱形的破壞勢力并未消亡，而是活躍在社會各個領域，與光明作斗爭。小說沒有生硬的臉譜化，只是用樸素的語言來鋪述生活，使我們在隱約明暗中，默默感受著時代變遷，體會到黨的英明指導。這也是《上海的早晨》之所以成為“新中國70年70部長篇小說典藏”的魅力所在吧。作者極盡二十年光陰，用飽滿深情的遒勁筆力，描述緊張跌宕的故事情節(jié)，刻畫出舊時代的廢墟與污垢，新時代的鮮活與蓬勃，構建著在黑暗消失黎明到來之前，新中國艱難的歷史進程。

合起小說，滾滾前塵如萬馬奔騰掠于目前，瞬息間幾十載匆匆而過。放眼當下，中國共產黨成立已整整百年。在一百年歷史進程中，黨領導全國人民走過了千山萬水，歷盡了艱苦磨難，披荊斬棘，努力向前，才使我們擁有現在美好幸福的新生活。作為新時代的人民教師，閱讀紅色經典，重溫百年黨史，不禁思潮涌動，感慨萬千。教育是國之大計、黨之大計。身為黨的教師，要以黨的思想為導航，帶領學生閱讀紅色經典、感受紅色傳統(tǒng)，激勵學生學習共產黨人堅韌勇敢、砥礪奮斗的優(yōu)秀品質，頑強不屈、迎難直上的拼搏精神，培養(yǎng)學生從小熱愛祖國熱愛黨的愛國情懷。教育者承擔著一個國家、一個民族的教育使命，要時刻警醒自己，在工作和生活中，潛移默化傳遞給孩子們迎難而上、發(fā)奮圖強的紅色基因，培育一代又紅又專的黨的優(yōu)秀繼承者。

在當今社會，許多綜藝節(jié)目娛樂至上，缺失了正能量紅色經典的引導，孩子們也缺少了紅色精神的洗禮和熏陶。在中國共產黨百年華誕之際，閱讀紅色故事，銘記黨的奮斗歷程，是教育工作中必需的精神食糧。能夠促進我們在教育教學中，滲透孩子們愛國愛黨思想，承襲黨的革命傳統(tǒng)。使他們感受到，紅色精神是先烈們改造社會的偉大實踐，是先輩們無私奉獻的真實寫照，是祖國發(fā)展建設過程中不可缺少的精神支柱，更是中華民族偉大復興的精神力量！

小說的結局發(fā)人深省地留下了一抹紅色的光亮，徐義德的兒子徐守仁心緒萬千，情感復雜。在時代的洪流中，他的思想悄然發(fā)生了轉變。一個舊的時代結束，充滿光明的一天到來了。

泰戈爾曾說：“除了穿越黑暗的道路，無以到達光明。”漫長的黑夜之后才是光明的新世界。朝霞滿天，東方破曉，充滿寒涼和希望的早晨，在共和國鏗鏘的腳步下,終于迎來了耀眼的驕陽。如今，中國人民正朝氣蓬勃，挺胸闊步地行走在世界發(fā)展前列，為了心中堅實的理想信念而努力拼搏,奮斗不已！

經典晨讀讀后感篇八

從小就聽說《魯濱遜漂流記》是一本很值得一看的經典之作，今年寒假，我翻開了這本書的第一頁，開始了和魯濱遜一起的航海之旅。

合上這本書時，我真想高呼一聲：“魯濱遜，你真是太偉大了！”魯濱遜之所以偉大，是因為他會樂觀面對困難，是因為他堅毅堅強，不放棄一絲希望，還因為他有一顆善良的心，有探索的欲望。

看看魯濱遜，再看看我，我頓時覺得無地自容——我面對困難怎么就不能克服困難呢學奧數時，當有不會做的題時，我不會去問老師，也不會去問會做的同學，只是苦干一會后，找個答案抄上去。看了《魯濱遜漂流記》后，我不會再這樣了。我要做一個能克服困難的人！

這本書真是令人受益無窮！相信我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

經典晨讀讀后感篇九

我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶似滿天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子，其學說不僅僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。

《老子》作為國學的精粹，它像春風細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化提高。并且，正如多數中國古代圣賢一樣，其思維的焦點在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨特并且自洽的形而上體系，但他所最關心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強調人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規(guī)律而少犯錯誤。

道，這一課告訴我們：能夠用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”；能夠用概念來表達的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不一樣，同樣叫做微妙。

國學世界的知識是無限的.，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個知識快速更新的時代，更應當加強學習，要多讀書，讀好書，讀自我感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應當以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學，必將世代相傳！

經典晨讀讀后感篇十

《城南舊事》是我這學期課外朗讀任務中讀得最仔細的一本書。這本主要講述了作者林海音在成長過程中的點點滴滴。她小時候有很多很要好的朋友，最好的朋友是一個叫妞的女孩和一個在大家眼里看起來瘋癲癲的秀貞。

秀貞?zhàn)B過一個孩子，叫小桂子?？墒钱斝」鹱映錾臅r候卻給弄丟了，作者聽她講述了那段的經歷后，非常同情秀貞，覺得她非常可憐便每天陪她一起玩，商量著怎樣去尋找小桂子。這段經歷讓她們從中找到了生活的樂趣，也成了最好的朋友。我們在日常的學習和生活中，也會遇到很多不高興、不開心的事情，但是我們一定要以一種樂觀開朗積極的態(tài)度去看待。只要有快樂和友誼和積極向上的堅韌意志，就能克服重重難關，登上成功的寶塔！接著講述了作者搬家之后，遇到的種種事情。當作者去草地里撿球的時候，意外發(fā)現了一個神秘人物。當時天真的作者竟和他結成了好朋友。后來作者無意得知，她的這位朋友竟是一個人們憎恨的小偷。這個小偷很很可憐，因為他沒有父母，還要供他的.一個弟弟上學；善良的宋媽為了生活到英子家做奶媽，她把一腔母愛給了英子姐弟，自己的兒子卻掉在水里淹死，女兒在襁褓里被賣了人，最后心灰意冷地回到鄉(xiāng)下；一直愛著英子的父親因病不能再打理他的花了，也城南舊事讀后感不能“硬著頭皮”去參加她的小學畢業(yè)典禮，去世了……。

這些熟悉的人一個個離開了英子，英子也一天天長大，故事從喜到悲，也讓讓我體驗到了生活中的不可避免悲歡離合，讓我明白了，在任何時候都要學會堅強，要用毅力去克服成長道路上的重重難關。不能因為一個小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在哪里爬起來。不要輕易放棄自己的理想和追求！

經典晨讀讀后感篇十一

當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。

在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于

教學

精華的經典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經典為我們充電吧！

經典晨讀讀后感篇十二

《環(huán)游地球八十天》這本書深深感動了我，我要把我的感受寫下來。

閱讀這本書，就像是進入了一個豐富多彩的世界，有歡樂與希望，也有憂愁與悲傷;有陽光與鮮花，也有黑夜與風暴。

書中不僅詳細描寫了?？讼壬恍腥嗽谕局械姆N種離奇經歷和他們所遇到的千難萬險，而且還在情節(jié)的展開中使人物的性格逐漸立體化。塑造了沉默寡言、機智勇敢、充滿人道精神、舍己救人的福克，活潑好動易沖動的仆人路路通，美麗、勇敢、善良的艾娥達夫人，自作自受、狡猾、倒霉的弗克斯等等。

作者匠心讀者，布局巧妙，以生動傳神的筆法，時而將讀者帶到一個詩情畫意的境界，時而將讀者帶入驚險刺激的場面。因此小說出版便得到了廣大讀者的普遍喜愛，被公認為科幻小說中的經典之作。

因為，這一部經典之作就是構成文學世界的一個部分，同時這本書也是一個完整的心靈世界。

閱讀這本書，就像是進行一次的奇幻之旅，并獲得心靈的充實與人生的幸福!

經典晨讀讀后感篇十三

《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經過九九八十一難，最后取得真經。

想想看我自己，在生活中我遇到一點困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。

讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學習，做一個堅持不懈，持之以恒的人。

經典晨讀讀后感篇十四

寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。

青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經歷了很多苦難。在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。

而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。

青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福??！青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀?？梢黄痖L大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因為葵花和青銅之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。

青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜啊！

經典晨讀讀后感篇十五

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇……”記得學這首《元日》時，我還是一個懵懂的小學生，總喜歡在所有的寒假日記里寫上這句話。那時的我尚不知何為政治，也不覺詩中的深意，只是有一種放放爆竹、過過春節(jié)的小孩兒心性。如今再讀，不禁感慨王安石的宏遠志向，也懂得了春節(jié)的深意。

何為春節(jié)?春節(jié)是一種團聚。如同歌曲、小品里所說的一樣，老人操勞了一輩子，終于到了安享晚年的時候。他們金錢、事業(yè)都看得淡了，也就指望兒女能多回回家，一家子團團圓圓的。他們的心中充斥著對兒女的牽掛，與兒女一起哭一起笑。這就是家啊!每年到了春節(jié)，總會引來春運狂潮，這也許正是中華兒女心中的根吧。身在五湖四海的中國人，到了大年三十，都會三五成群，一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。因為這是所有中國人團聚的時刻，十三億中國心通過無數根光纖連接在了一起。

何為春節(jié)?春節(jié)是一種希望。一年到頭，正是辭舊迎新的時候。過去一年失意與厄運都已過去，新的'一年還有無數的機遇與挑戰(zhàn)，光明就在眼前!于人如此，于國更是如此。王安石尚有改革的堅定信念，中國更有發(fā)展的期盼。十八大召開在即，經濟騰飛在望。讓我們用雙手鑄造未來!

經典晨讀讀后感篇十六

我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！

這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。

這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務，他真是個充滿真正智慧的人啊！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。

讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。

歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。

經典晨讀讀后感篇十七

周而復先生的成名小說《上海的早晨》，描寫得是解放初期，我國對民族資本家進行社會主義改造的事，比較真實地反映了當初社會主義改造的曲折過程。按周而復自己的話說，《上海的早晨》是反映工人階級和資本階級這一基本矛盾的長篇小說。

小說的主線是反映以徐義德為代表的上海民族資本階級和以湯啊英為代表的上海工人階級之間的斗爭，所包括的人物還有地主、農民、商人、中共領導等各色人群。他所提到的地點包括了工廠、資本家住所、工人宿舍、領導人物的辦公地點、以及上海標志性的大馬路和黃浦江，但作者卻把工廠作為描寫的重點，其他場所無一不圍繞著工廠展開，和工廠有著牽連。

上海是共和國最好的歷史見證人，小說描繪共和國成立之初的大上海，那些發(fā)生在黃浦江兩岸的故事。全書以50年代的上海為背景，描述了黨對資本主義工商業(yè)的社會主義改造的艱難歷程，顯示了黨在這一歷史時期的偉大功績，并折射出解放初上海的時代風貌，從中也可引起人們的反思。

書中通過棉紡企業(yè)家徐義德及其一家人彼此間的矛盾，糾葛和他們的情感變化這條主線，揭示了中國民族資產階級的兩面性，還刻劃了各種類型的工商業(yè)者，有不法奸商朱延年;擁護黨，積極走社會主義道路的馬慕韓等;多側面地展示了當時資本家的不同心態(tài)。同時劇中再現了解放初紡織工人們的生活。

徐義德是滬江紗廠的總經理。在解放之前，他對上海解放后共產黨對民族資本家的政策不了解，心存擔憂，就將部分紗錠轉移到了香港，并委托自己的弟弟負責管理，自己則留守上海坐觀其變。在隨后，他又不甘心于失去對滬江紗廠的控制權，老謀深算地與廠長梅佐賢一起收買工人陶阿毛打進工會，以最終掌握和控制工會。

同時，又通過梅佐賢賄賂稅局駐廠干部方宇，在政府決定提高稅率之前，打著為國家建設服務的招牌，不顧工人生命安全，要求工人加班加點，為自己謀取私利，并且在生產上，偷工減料，以次充好，大發(fā)不法之財。這些充分暴露了資本家唯利是圖的本性和資本的逐利本能。

同時，還有一個細節(jié)，徐義德捐獻六十億元之巨款購買三架飛機支援抗美援朝。在事后，徐義德私下十分清楚地表達了這種捐獻的無奈，完全是為了應付局面、為了他的滬江紗廠的生存。我們不用去猜疑徐義德的動機是什么，在當時，能夠捐獻巨款就是說明我們黨的勝利，所以也不應該再苛求徐義德在捐獻巨款時的意愿。小說對此細節(jié)的描寫，就更讓徐義德這個人物性格豐滿特征更加明顯。

另外，徐義德的家人也是小說不可或缺的部分。徐義德的三太太林宛芝是上海灘有名的美人兒，相一致籠中鳥，喜歡用美國進口的唇膏，和徐義德的兒子一樣喜歡看進口電影，二太太也喜歡看電影，但和林宛芝不同，她的思想比較保守，喜歡看一些保守電影。她們一家人的生活描寫也為全文增加了很多元素，豐富多彩的上流生活和工人階級的枯燥保守生活形成了鮮明的對比。

故事整體分為四個部分，第一部寫中共政權建立后不久，民族資產階級對落后的經濟的猖狂進攻，第二部寫在上海相關領導的英明帶領下，開展“三反”“五反”運動，打退民族資產階級進攻，第三部寫民主改革，建立社會主義民主制度，第四部寫公私合營，對私營工商業(yè)進行社會主義改造，走上國家資本主義的道路。

況就相差很多，形成了鮮明的對比。從書中既可以讓人感嘆人世的變遷，也讓人不由自主的把當時的情況和今天的生活做一下對比，現在的上海是一個國際化的大都市，是中國經濟的重心，是中國大陸第一大城市，是中國大陸的經濟、金融、貿易和航運中心，人們過的是一種愜意愉快的上流生活，所以我們不是比生活好壞，而是比有錢人的遭遇，其中的感受很難用一句兩句話說出來，對社會主義的認識也有更上一個層次。

我覺得徐義德這個人物形象代表了新中國成立之初絕大部分民族資本家。他們對共產黨趕走欺壓，對剝削他們的國民黨表示歡迎，甚至懷疑和不相信共產黨會真的尊重他們。既感激政府給于的各種大力支持,又拿著這些支持偷工減料，以此來發(fā)大財。而徐義德無疑是這些人中的佼佼者。他在生意上精明干練，生活上卻特別無恥。對政府陽奉陰違，不拿到真憑實據死不承認，可以說，在維護自己的利益上各種手段都用盡了。

但他又是那么熱愛自己的工廠，在公私合營的前一天晚上，他獨自一人躲在廠里，失聲痛哭，讓人不由的心生憐憫。因為那是他一生的心血，就像他的孩子，雖然是他經過深思熟慮主動提出的。這部書不但描寫資本家和黨之間的矛盾和斗爭，也有資本家和工人的，還有資本家與資本家之間的，工人和工人之間的，更夾雜了不少徐義德家庭間的矛盾，作者還詳細的描寫了許多資本家的生活場景，使讀者對當時的上海資本家的生活情況有了進一步的了解。

縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個人物形象，她來自無錫農村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個普通的工人最終成長成為一個黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因為這些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會上，當湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時，卻不能那么干脆，因為這種傾訴無論是出于被動還是主動，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。

當這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會疑慮一旦自己的身世暴露會對自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產黨員她又有義務去完成這項任務，所以家庭身份和社會身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅強的女性，毋庸置疑是當時工人階級的代表，正因為她代表了工人階級，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動。

此外，我覺得從書中各人物的穿衣打扮也能了解到當時社會的文化。和那些復雜的。鑲著蕾絲花邊的資產階級服飾相比，工人階級女性的服裝就顯得整潔大方。無論是對湯阿英、管秀芬還是余靜的衣著描寫，無不透露著簡潔、大方、得體，正是這些服飾把她們和資產階級的女性區(qū)分開來。

余靜經常穿一身灰布列寧裝，而湯阿英最為漂亮的一件衣服則為淡墨色的對襟夾襖和鐵灰色的細布長褲。這些女性很少會涂抹脂粉，但也正是這一種自然的的狀態(tài)更加顯示出她們的活力。不過她們之中也會有一些對衣著比較講究的人物，形成對比。比如工人管秀芬和余靜的描寫形成了對比，作為工會主席，余靜身上的衣服經常會出現褶皺，不過這也正好反映了她全身心投入工作無暇顧及自身的最好表現，相反對管秀芬的描寫“渾身上下打扮的干干凈凈，衣服平平整整，沒有一個褶皺”，于是管秀芬在工作上的怠慢和在戀愛中的癡迷也就不足為奇了。

而在《上海的早晨》的開始，我們的視線隨著奧斯丁車緩緩開入徐公館，在徐公館中作者集中把筆墨放在了三姨太林宛之的描寫上，她穿著蘋果綠的凡立丁旗袍，還鑲著一道粉綠色的邊，腳上穿著的是一雙繡著一對紅鳳凰的白緞子淺口軟皮鞋，頭發(fā)給燙的發(fā)黃，波浪式的頭發(fā)左邊夾了一個翡翠綠的蝴蝶式的夾子。她和那些清一色著著人民裝的工人階級女性形成了鮮明的對比。周而復先生通過對人物形象細膩的描寫，向我們真實的展現了當時工人階級和資產階級的極大差距和當時極其現實的社會面貌。

縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個人物形象，她來自無錫農村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個普通的工人最終成長成為一個黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因為這些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會上，當湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時，卻不能那么干脆，因為這種傾訴無論是出于被動還是主動，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。

當這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會疑慮一旦自己的身世暴露會對自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產黨員她又有義務去完成這項任務，所以家庭身份和社會身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅強的女性，毋庸置疑是當時工人階級的代表，正因為她代表了工人階級，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動。

《上海的早晨》以小說的形式，給我們仔細的講述了一個生動的歷史事件，把一些瑣碎的歷史，用故事的形式呈現出來，在帶給我們趣味故事的同時，還讓我們了解了歷史。不得不說它是一篇具有重要意義的作品，它用生動的語言記錄下了發(fā)生在“十七年”上海工商業(yè)改造的歷史。人終究是會走的，而有些人卻能永遠活在后人心中，因為他們?yōu)槲覀兞粝抡滟F的精神食糧，正如周而復先生。

經典晨讀讀后感篇十八

初讀《晨讀》這本書，感受頗深，把這一本書堅持讀下來，這個過程就已經給孩子做了很好的榜樣。

由于小時候對孩子的陪伴缺席，沒有給孩子養(yǎng)成好的閱讀習慣。孩子上二年級時我們發(fā)現了這一問題，從那時起我一直都在讀書，就是想給孩子一個好的榜樣。這本書上說人生中只有20%的經歷來自親身體驗，剩下的80%則來自閱讀。當看到別家孩子讀書有聲有色時，我便有種恨鐵不成鋼的感覺，經常帶著有色眼鏡去打擊孩子：“你怎么那么笨，老也讀不好！”急于想讓孩子快點快點進步，快點快點成長。通過讀書我知道了孩子需要的是陪伴，慢慢地和孩子一起成長更重要！現在的我們對孩子要求太高了，一有不滿意，就是打擊諷刺批評。想想，如果我們是孩子，會喜歡哪樣的方式對待我們？鼓勵、允許、接納！鼓勵孩子；允許孩子做他們自己；接納孩子的不完美。

從讀書這件事情上我感悟到：能堅持做好一件事情，便能做好更多的事情。當遇到問題時重要的并不是問題本身，而是我們面對問題的心態(tài)，孩子也會有情緒、心態(tài)不穩(wěn)定的時候，更需要我們教孩子用什么樣的心態(tài)去面對他們遇到的問題。

當孫老師說讓我們一起讀書時，我內心滿懷欣喜，心想一定堅持下來，給自己一個肯定，也要給孩子做一個好的榜樣！讀書過程中并沒有刻意地讓孩子一起讀，等到孫老師說，讓孩子們也一起讀起來時，孩子拿起書就讀，并且讀得聲情并茂，這是我原來從來沒有聽到的聲音，也是我一直想聽到的讀書聲音！我對孩子說：“原來你讀的比媽媽還好！”其實在我每天讀書時，早以潛移默化地影響了孩子，真是無聲勝有聲啊。這是身體力行的力量，教育真的不需要去教育，而是盡管去做就好了。

感謝老師對我們家長和孩子們的大愛，這種教育模式一定會受益很多家庭。讓家長學習成長便是從根本上解決問題，受益的不光是孩子，更是一個大家庭，改變從我做起！

讓我們跟隨老師的步伐和小小少年們一起努力成長吧！一起加油！

經典晨讀讀后感篇十九

桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實、堅強把我深深地感動。

桑桑在油麻地小學讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進城的負責中進行成長的洗禮。

現在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點，你是內向、靦腆；說難聽點，你就是懦弱、膽小！還有，他們一點紳士風度都沒有，不會謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當，會有虛榮心，會嫉妒人，也會認真改過，會謙讓別人，會害怕，也會感恩。

所謂“人而無信，不知其可?！比藳]有誠信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信，可桑桑不會，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！

桑桑，你真是個男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學習，因為你善良、誠實、堅強的品質，是值得每一個人用一生去學習的！

經典晨讀讀后感篇二十

（一）一、心香一瓣：

1、人生往往如此，有的人活得很黯淡，并不是因為他的生活中缺乏陽光，而是消極的心態(tài)早已把所有朝向陽光的窗戶緊緊關上了。

2、磨難是幸福偽裝的面貌，偉大的磨難都藏著偉大的幸福。

3、欣賞別人，就是在莊嚴自己；原諒別人，就是在善待自己。4、99%的努力和1%的靈感對于成功是不夠多的，你還必須有200%的道德品質做保證。

5、滿足，不需要增加擁有，而在于減少欲望。

6、幸福猶如掉在沙發(fā)下的一粒扣子，你愈專心愈找不到，等你淡忘之時，它不經意間出現了。

7、只要還有明天，今天就永遠是起跑線。

8、紀律是達到一切宏圖的階梯。

9、環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。

10、春天播下一個機會，秋天長出好多機會。

11、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶他們，人們可以登上永恒之旅。

12、人可以接受失敗，但無法接受放棄。

13、人要善于解剖自己，多聽一些逆耳之言，從而引發(fā)自己的反思。只有了解自己，才能揚長避短，才能自覺磨練，才能使自己的美更趨完美。

14、天才骨子是有一點自卑，成功的強者內心深處往往埋著一段屈辱的經歷。

二、經典素材： 2009感動中國

1、卓琳——平凡至偉

卓琳：鄧小平同志的夫人，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭再到十年**，始終跟隨鄧小平。1997年鄧小平逝世后，她自赴港見證香港回歸。在2008年汶川大地震發(fā)生后，她把個人的10萬元積蓄捐給汶川大地震災區(qū)人民。

感動中國推選委員會委員陳淮這樣評價她：不動搖，一生不動搖，歷盡滄桑絕不動搖。不是因為她是誰的夫人，而是因為她是一個不可動搖的人。感動中國推選委員會委員陳小川這樣評價他：她默默地站在一位時代偉人背后，用堅定的信仰和深深的愛，支撐著偉人度過劫波，支持著偉人創(chuàng)造新時代。在近30年中國崛起的歷史記錄中，應該有她重重的筆墨。

2009感動中國人物評選組委會評選授予卓琳的頒獎詞：

彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰(zhàn)南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。

2、“殲10”戰(zhàn)斗機總設計師宋文驄：壯志凌云

事跡：國慶60周年大閱兵時，殲-10的颯爽英姿飛過天空，讓世界矚目。這是我國自行研制、具備當今世界先進水平的新一代、高性能、全天候戰(zhàn)斗機。隨著殲-10戰(zhàn)機的研制定型，我國形成了一整套具有自主知識產權的第三代戰(zhàn)斗機設計技術。宋文驄是殲-10戰(zhàn)機的總設計師，現任中國航空工業(yè)第一集團公司成都飛機設計研究所首席專家、型號總設計師、自然科學研究員。上世紀80年代中后期，我國提出要研制一種適合我國空軍2000年以后作戰(zhàn)環(huán)境的殲擊機，并列為國家重大專項，代號為“十號工程”。56歲的宋文驄，被國防科工委正式任命為殲-10飛機總設計師。1998年3月23日，殲-10首飛成功。宋文驄喜極而泣，把自己的生日從3月26日改成了3月23日。

感動中國推選委員會委員杜玉波這樣評價他：五十載春秋風華，二十年丹心鑄劍，他的心血和靈魂全部默默傾注給了共和國的藍天衛(wèi)士，熔做了他的體，化作了它的魂。紀寶成：終于，中國的藍天上翱翔著可以與先進國家水平媲美的戰(zhàn)斗之鷹，這是中國制造。他以赤子之心，蘊持偉力，鑄就祖國藍天的龍魂。

頒獎辭：少年傷痛，心懷救國壯志；中年發(fā)奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山。他懷著千里夢想，他仍在路上。

3、多民族孤兒的媽媽阿里帕?阿力馬洪：母愛最真

事跡：從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個民族的10余個孤兒。為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰也不舍得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學費和購買生活必需品。2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。每到過年過節(jié)，孩子們都會回家團聚，180多口人圍在老人身邊。每當有孩子問：“阿媽，你對哪個孩子最好？”老人總會大笑說：“手心手背都是肉，一樣親！”

感動中國推選委員會委員閻肅這樣評價她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴著月亮笑，每天都迎來一片金燦燦的朝霞。王曉暉：她溫暖的關愛沒有民族之分，沒有偏見之心。她把孩子們無助的眼神化作對世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對塵世的從容。

頒獎辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真。

4、給高原的盲童帶來光明的使者薩布利亞?坦貝肯（德國）：光明心生

事跡：薩布利亞?坦貝肯，1970年出生于德國，12歲時雙目失明。“盲文無國界”組織的創(chuàng)始人。在波恩大學求學期間，她發(fā)現藏文還沒有盲文，便借鑒其他語種盲文的開發(fā)經驗，在世界上第一個開發(fā)出藏盲文。1997年，薩布利亞到西藏旅行。她騎馬穿越西藏各地，發(fā)現這里的盲童少有接受教育的機會，便萌生了創(chuàng)辦西藏盲童學校的想法。2000年11月，薩布利亞與西藏殘聯(lián)合作建立的盲人康復及職業(yè)培訓中心正式運作。到目前為止，先后有96名盲童在這里接受了日常生活技能培訓和藏、漢、英三種語言的盲文基礎教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術等職業(yè)技能培訓。一般經過兩年的專門培訓，這些孩子都可以進入常規(guī)學校學習。一些盲童轉入常規(guī)學校后，成績非常優(yōu)秀。她為西藏盲人的教育和康復事業(yè)做出了巨大貢獻，并因此獲得2006中國政府頒發(fā)的“友誼獎”。

感動中國推選委員會委員涂光晉這樣評價她：她是當代的普羅米修斯，雖然自己看不到光亮，卻給遠在異國他鄉(xiāng)的西藏盲童帶來了光明與希望。王振耀：她讓我們看到了現代的白求恩！一個外國盲人能夠直接感受到藏族盲童的需求，這需要一種高尚的人道精神，更需要一種博愛的慈善情懷！

頒獎辭：她看不到世界，偏要給盲人開創(chuàng)一個新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。

三、精彩語段：

四、時文選粹： 千秋萬代信義為本

寒冬臘月，關山千里。黃陂建筑商人孫水林為搶在大雪封路前給工人發(fā)工錢，星夜兼程，從天津駕車回家，不料遭遇車禍，一家五口不幸遇難。

弟弟孫東林擦干淚水，忍痛擱置對哥哥一家后事的處理，在大年三十前一天，將33.6萬元工錢如數發(fā)到60多位民工手里。

傳統(tǒng)美德，時代光輝。這對“信義兄弟”用誠信與道義凝成的接力送薪的感人故事，驚天地，泣鬼神，震撼了我們的心靈。

人無信不立。公平、正義、誠信、道義，是人類社會必須堅守的基本價值。信義乃中華民族“固有之性，立國之本?！毙帕x也是市場經濟得以健康運行的重要前提。

“信義兄弟”樸實無華的諾言，以及二十年如一日對諾言的堅守，為我們詮釋了一個如何做人、如何經商的硬道理。它告訴我們：千秋萬代，信義為本。誠信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時代光芒。

時代需要信義兄弟的精神光芒

新年不欠舊年薪，今生不欠來生債。楚天都市報“信義兄弟接力送薪”的報道讀來令人感動，孫氏兄弟一諾千金的事跡，繼承了中華民族優(yōu)秀的誠信傳統(tǒng)，體現著現代市場經濟呼喚的“雙贏”的基石，是社會文明道德的結晶。

信義兄弟的精神是傳統(tǒng)道德精華的再現。中華民族素有誠實守信的道德傳統(tǒng)。“誠”是內在素養(yǎng)，“信”是外在表現?！吨杏埂氛Z曰：“誠者物之終始，不誠無物?！笨鬃诱f，“人而無信，不知其可也”、“君子喻于義，小人喻于利”。唐代文學家韓愈在《原道》中寫道“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”。一個人在社會上沒有了信譽度得不到周圍人的認同，你這個人就無立身之地。

信義兄弟的舉動正擊中時弊，誠信是時代精神的呼喚。市場經濟是逐利的，但是不能沒有道德規(guī)范，高級市場經濟必須以誠信為基礎。古今中外，概莫能外。我國古代的出色商人就一直提倡童叟無欺、信譽至上，因為你欺我詐，必不能長久。奧斯卡最佳影片《美麗心靈》的主角原型、美國諾貝爾經濟學獎得主約翰?納什提出“納什均衡”理論，證明有了誠信，就可能達到雙贏。日本近代“實業(yè)之父”澀澤榮一投身實業(yè)界后，一邊從事工商業(yè)活動，一邊研究《論語》，提出了“義利合一”、“士魂商才”的觀念，他因此被譽為“現代東亞最偉大的儒商”，成為現代商人的楷模。

講信義和守道德是賺錢的最高境界。在我國的市場經濟大潮中，有些人甚至以不誠信為高明，誠信為笨蛋，這實在是一件很悲哀的事情，如果不注意去遏止這股逆流，必將給社會留下無窮禍害。

像孫氏兄弟這樣的老板和商人多了，就能極大減少勞資糾紛，有助于社會穩(wěn)定，不至于產生民工討薪的種種悲劇，社會發(fā)展會更和諧。胡錦濤總書記提出樹立社會主義榮辱觀，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我認為，孫氏信義兄弟感人之舉正是這一精神的具體體現。信義兄弟所展示的誠信精神是時代的主旋律，符合社會發(fā)展需要，值得贊揚和推廣。

大愛滿荊楚

荊楚大地，彌漫著一縷縷感人情愫。

掀起人們情感波瀾的水土，來自于湖北的各個地方；其奉送玫瑰之手，亦來自于不同的身份；而喚起人們情感認同的對象，同樣是各不相同。這些感人事件中，沒有情勢的相似，沒有地點的重復，沒有情節(jié)的模擬，共同的，只有兩點：都是發(fā)生在荊楚大地；都彌漫著令人心動的情愫?！叭随溇瘛薄ⅰ按髳勰赣H”、“信義兄弟”，每一個感人事件，人們都能從中探尋出獨特的精神特質，都不禁為之深深感動。感動，是結果；彌漫的情愫，是本源。這是一種什么情愫呢？一次又一次的沉淀，凸顯出四個字：“人間大愛”。

我試圖盡量準確的表達我對這種情愫的感觸。《現代漢語規(guī)范詞典》關于“愛”的第一條釋義為：對人或事物有深厚真摯的感情。是的，大學生面對落水的少兒，母親面對病危的兒子，老板面對期盼的員工，情況各不相同，唯有深厚的感情，才會有共同的義無反顧的壯舉；唯有真摯的感情，才能同樣掀起人們心靈深處的情感波瀾。

荊楚大地，彌漫著的情愫，叫做“愛”。愛的湖北，感動中國！

信義兄弟彰顯時代風范

以信為本，秉義為先，行商立世慨而慷；上善如水，厚德如林，感天動地逝猶生。

虎年伊始，一位道德的楷模，一座時代的豐碑，一個社會的坐標，忽如一夜春風來，巍然立起于楚山漢水，名傳千里，聲播神州。

這就是孫家兄弟，二十年從不欠下一分錢的誠信，雪夜返鄉(xiāng)兌現工錢的踐諾，今生不欠來生債的磊落，其葉蓁蓁，其華灼灼，散發(fā)出的精神之光，比太陽還要燦爛。

為什么信義兄弟的事跡讓我們的眼睛一遍遍濕潤？

欠債還錢，天經地義，孫家兄弟只是忠實地履行了契約，為何能讓我們的心弦一次次震顫？

市場經濟的本質是契約經濟，遵守契約是一切經濟活動和經濟秩序的基石，就是要“重合同，守信用”。但這最起碼的經商立業(yè)乃至為人處世之本，并不是所有的人都能自覺恪守。相反，失信違約倒是大有人在，因欠薪引發(fā)的事件亦層出不窮。在此現實語境中，信義兄弟20年不欠民工工錢的誠信身影，顯得高大可敬。

守義重諾，是中華民族幾千年的文化傳承，從季布千金一諾到孫家兄弟接力送薪，誠信已深植于國人的血脈中，是傳統(tǒng)價值體系中最核心的道德因素。作為一種普世價值，誠信永遠不會在時間長河中褪色。

費孝通曾說：“世界正進入一個全球性的戰(zhàn)國時代，呼喚著新的孔子?！闭苋松钪?，那些樸素的思想，在新時期一定會被賦予新的含義，煥發(fā)出新的生機。

孫家兄弟讓人動容，就在于誠信的老歌唱出了新時代的內涵，承接了千年的美德，承載著現代公民社會的規(guī)范、市場經濟的準則，煥發(fā)著時代的光輝，教人擊節(jié)共鳴。

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